(Texto em inglês depois do italiano / Texto em espanhol depois do inglês)

 

A IGREJA DOS PATCHES PASSA PELA PORTA SANTA DA DECADÊNCIA IRREVERSÍVEL EM CADEIRA DE RODAS

Este Jubileu será um fracasso no plano espiritual e económico, porque uma Porta Santa foi aberta, não tanto sobre o que não somos mais, pior! Abrimos a Porta Santa para o que nos tornamos através de uma mudança de paradigma: a Igreja de vinte e cinco anos atrás, mesmo ela já estando gravemente doente, ele tentou se forçar a abrir, abrir as portas para Cristo; hoje, paciente no departamento para pacientes terminais com câncer, ele tentou abrir, para abrir as portas para o mundo.

—Atualidades eclesiásticas—

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Na experiência do homem e na vida da Igreja nada acontece por acaso, na verdade, somos cada vez mais incapazes de ler os sinais. E assim, vinte e cinco anos de diferença, dois Sumos Pontífices abriram a Porta do Ano Santo, chegando antes com o peso da velhice e de suas doenças incapacitantes.

No Natal 1999, a Igreja visível liderada por João Paulo II chegou gravemente doente diante da Porta Santa. Este Pontífice debilitado pela doença de Parkinson foi um paradigma plástico desta, que foi auxiliado por um mestre de cerimônias vestido com uma digna túnica eclesiástica, ele queria se ajoelhar de qualquer maneira, embora com evidente dificuldade e grande sofrimento físico. Ele nunca concordou em renunciar às genuflexões, especialmente antes da Santíssima Eucaristia. Para a ocasião solene o Santo Padre foi vestido com um cobertor que precede o nascimento do por séculos Christianitas. Um papel de parede conhecido nos tempos antigos religião Pagão romano como downpipe, usado por Pontifex Maximus para se proteger da chuva, quando do topo Ponte Sublício, localizado entre os atuais distritos de Trastevere e Testaccio, na Porta Portese, ele estudou os movimentos das águas e o vôo dos pássaros para interpretar a vontade dos deuses.

Para o evento solene do jubileu de 2000 o Santo Padre usava uma capa sobre a qual foram feitas muitas críticas. Isso salva, embalado em Prato, tinha sido tecido em cores muito brilhantes: rosso, azul e dourado, símbolos presentes na natureza e na dimensão espiritual humana. O vermelho tende a simbolizar vida e força; azul é a união entre o céu e a terra; amarelo a divindade.

Refletindo sobre isso em retrospectiva, aquele jogo de cores foi como a última explosão de luz antes da chegada do cinza escuro que hoje nos envolve e que não pode ser atribuído nem a ele nem aos Sumos Pontífices que o sucederam desde então. 2005 Segue, porque a crise da Igreja começa de longe. Bastaria um conhecimento mínimo de história - neste mundo que com memórias só chega ao ontem, dado que não chega nem anteontem - compreender que as sementes da crise que dá origem à decadência eclesiástica e eclesiástica, corajosamente visível hoje, eles já estiveram presentes entre os pontificados de Leão XIII e Pio, entre o final do século XIX e o início do século XX.

Se com João Paulo II a doença batia à porta, com o Sumo Pontífice Francisco a Igreja visível ultrapassou-o, entrando num ponto sem retorno, empurrado para uma cadeira de rodas pela sombra de um padre magro vestido com calças, em vez de uma vestimenta eclesiástica digna. A de João Paulo II, apesar de ser uma Igreja que já está em crise há décadas, ele sempre se ajoelhou diante do Corpo e Sangue de Cristo, lutando contra o inevitável agravamento da doença. Francisco não se ajoelha diante do Corpo e Sangue de Cristo, porque ela agora estava gravemente doente e irreversivelmente doente. Mas ele se ajoelha para lavar e beijar os pés dos presidiários e das prostitutas Missa da Ceia do Senhor, desprezando a riqueza de nossos gloriosos locais de culto, que não são fruto do esplendor principesco, como algumas pessoas sem instrução podem pensar, mas da fé dos crentes e da obra dos maiores artistas que com eles quiseram honrar a Deus, oferecendo o melhor e pagando o máximo que poderia ser pago ao Divino Criador do céu e da terra, de todas as coisas visíveis e invisíveis. É por isso que a abreviatura D.O.M está gravada em muitos edifícios eclesiásticos., O que isso significa: Deus é o Maior. Porém, por um lado, há desprezo pelo que não se sabe, por outro lado, não hesitamos em glorificar as prisões, em que se acaba por ter cometido crimes, exceto em casos de pessoas inocentes condenadas injustamente por erros judiciais, ou nos casos das prisões de regimes ditatoriais antidemocráticos. Embora alguns não se lembrem disso, ou eles não estão realmente conscientes desta realidade incontestável, vale a pena lembrá-los que os criminosos acabam na prisão.

Quantos estão dentro das prisões pode ser recuperado da empresa, depois de um processo de reeducação, não exaltados como se fossem fiéis devotos das catedrais modernas, ou vítimas não especificadas da má sociedade, culpado de não tê-los compreendido completamente. Se eu estiver aí, alguém, Fora, muitas vezes mais de um, às vezes até famílias inteiras, por causa deles eles choraram. Seria bom, portanto, recordar que o perdão o é se for acompanhado do castigo infligido pela justiça., que no nível espiritual atua como uma purificação dos condenados, transformar a prisão numa ação daquela graça divina que primeiro forma e depois transforma o homem através da expiação daquilo que as leis do Estado indicam como crimes, Doutrina católica como pecados. E em qualquer dos casos, tanto no que diz respeito aos crimes como no que diz respeito aos pecados, estados seculares com uma marca liberal-democrática, como a própria Igreja, eles oferecem de forma diferente, mas substancialmente semelhante, a possibilidade de expiação, o que por si só implica aquela recuperação que apaga a culpa derivada do crime ou pecado cometido. Este é o apostolado nas prisões, o resto é apenas ideologia surreal e prejudicial, entre lava-pés e “jubileus de prisioneiros” de um Sumo Pontífice que chega em frente à Porta Santa da Arquibasílica Papal de São Pedro sendo empurrado em uma cadeira de rodas por um padre emaciado de calças, porque nesse caso ele não consegue se levantar e andar. Mas ele se levanta e caminha para passar pela Porta Santa aberta na prisão de Rebibbia, comparando-o a uma basílica (cf.. vídeo WHO). Alguém quer lembrar ao Santo Padre que em Roma temos basílicas construídas com o sangue dos mártires cristãos mortos em ódio da fé e que o título basílica não é particularmente adequado para uma capela de prisão? E aqui mesmo as palavras do salmista vêm à mente:

Até, homem, você continuará me esquecendo?
Até você esconder seu rosto de mim?
Enquanto eu sentir problemas em minha alma,
tristeza em meu coração a cada momento?
Até que o inimigo triunfe sobre mim?

Guarda, responda-me, Senhor meu Deus,
mantenha a luz em meus olhos,
para que o sono da morte não me surpreenda,
para que meu inimigo não diga: «Eu ganhei!»
e não deixe meus adversários se alegrarem quando eu vacilar (Salmão 13, 2-5).

O Jubileu, também chamado de Ano Santo, tem um grande significado espiritual que afeta a vida de toda a Igreja universal. O coração deste evento é o Sacramento da Penitência para a remissão dos pecados e punições pelos pecados. A sua instituição perde-se nas brumas do tempo e está ligada à experiência do antigo Povo de Israel. O site oficial da Santa Sé fornece um excurso história que recomendo ler (cf.. O que é o Jubileu). É tão preciso e bem feito que mais explicações são desnecessárias, porque de minha parte só poderia repetir o que está contido e explicado nele.

Agora gostaria de passar da esfera espiritual para a financeira, partindo da premissa de que espero estar errado em algumas de minhas crenças pessoais e ter que fazer reparações públicas por elas nos próximos meses. Na verdade, temo que este Jubileu seja um fracasso no plano espiritual e económico, porque uma Porta Santa foi aberta, não tanto sobre o que não somos mais, pior! Abrimos a Porta Santa para o que nos tornamos através de uma mudança de paradigma: a Igreja de vinte e cinco anos atrás, mesmo ela já estando gravemente doente, ele tentou se forçar a abrir, abrir as portas para Cristo (cf.. WHO); hoje, paciente no departamento para pacientes terminais com câncer, ele tentou abrir, para abrir as portas para o mundo. E como tive muitas vezes a oportunidade de recordar nos últimos anos, a tarefa que Cristo Deus nos confiou por missão divina não é agradar ao mundo, mas para combatê-lo:

"Se você fosse do mundo, o mundo amaria o que era seu; porque não sois do mundo, mas eu vos escolhi a vós do mundo, é por isso que o mundo te odeia" (GV 15, 19).

Muitas vezes as imagens podem resumir todo um estado de coisas sem recorrer a palavras. Por exemplo: e quanto ao episcopessa Protestantes sentados nos lugares de honra com os expoentes das diversas religiões? Mas somos inclusivos! Por causa disso, apenas para excluir tudo o que é católico, necessariamente devemos incluir tudo o que não é católico... claro, tudo expresso com o devido respeito humano por aquela Senhora presente na arquibancada como “bispo” na Arquibasílica Papal de São Pedro, sem que nenhum dos líderes clericais perceba que desta forma corremos o risco de deixar passar uma mensagem de normalização e aprovação, dado que uma mulher não pode definir-se como “bispo” e que ninguém, do lado católico, pode de alguma forma reconhecê-lo como tal, mesmo pertencendo a uma religião cristã não católica nascida da heresia e do cisma de Martinho Lutero, quem nos lembramos era um herege, não é um reformador.

Lutero não produziu nenhuma reforma, isso foi feito pelos Padres no Concílio de Trento, ele destruiu a Igreja de Cristo com um terrível cisma, que permanece assim até hoje, com boa paz de bispo na arquibancada de abertura do Ano Santo acima do túmulo do Apóstolo Pedro na total indiferença do clericalismo inclusivo.

Estávamos conversando sobre a discussão econômica... para o Jubileu de 2000 o decreto-lei de 23 Outubro 1996, n. 551, contendo «Medidas urgentes para o Grande Jubileu de 2000», então convertida na lei de 23 dezembro 1996, n. 651. O trabalho começou naquele evento anos antes, sujeito à aprovação de leis específicas, mas acima de tudo foi atribuída uma soma astronómica de dinheiro: 3.500 bilhões de liras antigas, correspondendo, em dinheiro actual, a mil milhões e oitocentos milhões de euros. Também neste caso refiro-me ao site oficial do Ministério das Infraestruturas e Transportes, onde tudo está documentado e detalhado (cf.. WHO). Dito isto, recorde-se que o presidente dos bispos italianos da época era o cardeal Camillo Ruini, dotado de raras habilidades políticas, com um exército de bispos que o seguem, que ainda não eram as caricaturas de hoje, que competem entre si para ver quem usa a cruz de madeira mais humilde e mais pobre no pescoço, possivelmente feito com o material de um barco afundado na costa de Lampedusa, no qual traficantes de seres humanos transportavam imigrantes ilegais pobres e desesperados, muitas vezes incluindo mulheres e crianças.

O dos anos anteriores ao Jubileu de 2000 era outra Igreja, outro episcopado, outro pontificado... mas sobretudo outra sociedade e outra estrutura geopolítica nacional e internacional. Mas aqui está um exemplo exaustivo que pode esclarecer tudo: no momento, na Itália, se antes das eleições administrativas algum bispo diocesano expressou descontentamento em relação a um ou alguns candidatos particularmente polêmicos ou agressivos, estes se encarregaram de corrigir a pontaria e baixar o tom durante a campanha eleitoral. Mas há mais: quando em junho de 2005 houve um referendo na Itália sobre a procriação assistida, O cardeal Camillo Ruini convidou expressamente os italianos a não votarem. Resultado: três em cada quatro italianos não foram às urnas e o referendo foi um fiasco (cf.. WHO). O facto de apreciar e reconhecer pessoalmente certas qualidades evidentes e indubitáveis ​​do Cardeal Camillo Ruini, lamentando isso hoje, figuras de sua alta estatura, infelizmente não temos mais, nada diminui o fato de que eu nunca teria esperado tê-lo como meu bispo diocesano. Na verdade, ainda hoje continuo a considerá-lo, a nível humano e espiritual, como "um osso frio e seco coberto de veludo", Eu tive que defini-lo como tal, para sua pequena alegria, alguns anos atrás, alheio da minha parte ao quão notoriamente sensível ele é, além de não ter senso de humor.

Com homens completamente diferentes e um tipo de Igreja completamente diferente, por ocasião do grande evento jubilar de 2000, Roma foi feita nova novamente. Isso é do interesse do Estado, que recuperaram o que foi investido com altos rendimentos e interesses tanto económicos como de imagem, mas também da Igreja, que, graças aos enormes fundos atribuídos a esse acontecimento extraordinário, soube aproveitá-lo para renovar a maior parte das suas estruturas, muitos dos quais já estavam em condições terríveis há anos. E aqui deve ser lembrado que Roma, mesmo assim, estava repleto de institutos religiosos, a maioria dos quais foi construída após a Concordata estipulada em fevereiro 1929 entre o Reino da Itália e a Santa Sé. Obras erguidas principalmente na década de 1930, numa verdadeira competição entre as Ordens históricas e as diversas Congregações religiosas, masculino e feminino, para aqueles que construíram os maiores institutos. Às portas do Terceiro Milénio, com uma queda drástica na taxa de natalidade que começou no final da década de 1960, certas escolas católicas, creches e diversas instituições de acolhimento, eles não tinham mais razão de existir, sendo principalmente estruturas faraônicas. Deve-se então considerar que em 1978 que foi aprovada a grande conquista social da lei do aborto, graças ao qual até os orfanatos desapareceram, que não era mais necessário, dado que as crianças poderiam ser mortas antes de nascerem. Sem falar nas numerosas cúrias e casas gerais das diversas Ordens e Congregações masculinas e femininas, quase sempre com noviciados ou casas de estudantes teológicos dentro deles, que os levou a ter, entre os anos cinquenta e sessenta, comunidades que contavam com cem ou duzentos religiosos, entre os que professaram os votos solenes e os jovens professos simplesmente em formação.

Em Roma no início dos anos setenta era impossível não nos encontrarmos em todos os lugares, ao longo dos cursos das ruas urbanas, padres e freiras, frades e freiras. Depois estavam os jovens seminaristas e estudantes de teologia dos vários seminários e colégios romanos nacionais e internacionais., que quando saíam para passear formavam filas de dezenas e dezenas de jovens clérigos. Logo disse: o declínio da natalidade e a crise inexorável das vocações diminuíram nas décadas seguintes, a maioria dessas grandes estruturas, não será mais habitado por cem ou duzentos, mas por seis ou sete religiosos ou religiosas idosos, com os edifícios agora em estado de semi-dilapidação, com sistemas obsoletos e fora de todas as normas de segurança. Foi assim que, por ocasião do Jubileu de 2000, não só a maioria dessas instituições foi renovada, porque foi decidido gerar renda para eles de alguma forma, reservando uma pequena ala para religiosos e religiosas agora numericamente reduzida ao mínimo e transformando a maior parte dos edifícios em abrigos, na verdade em hotéis, porque é isso que a maioria desses institutos são hoje. Foi uma operação clarividente, graças ao qual os edifícios de muitos institutos foram salvos e colocados em condições de produzir o dinheiro necessário para se sustentarem.

Infelizmente padres, frades e freiras, eles são capazes - e realmente são como poucos - de jogar dinheiro fora em despesas inúteis, às vezes até em obras prejudiciais, das quais surgem grandes perdas, sem ter a capacidade de perceber que certas estruturas requerem muito cuidado e manutenção cuidadosa. E assim, vinte e cinco anos atrás, depois de ser tirado de um problema muito sério, confrontados com problemas relacionados com os seus grandes edifícios que não conseguiram restaurar, nem armazená-lo adequadamente, nem cumprir regulamentos legais relativos à segurança, eles não encontraram nada melhor para fazer do que deixá-los retornar a um estado de semi-dilapidação durante os próximos vinte e cinco anos, nem todos, mas a maior parte sim. Isso é o que costumo chamar de “psicologia clerical”. O significado desta definição será revelado em breve: uma estrutura requer manutenção de rotina? Por que gastar dinheiro, apenas deixe ir, se alguma coisa disser, com todo o cinismo típico e por vezes único dos sacerdotes, frades e freiras: «Não vale a pena ficar com sangue amargo desnecessariamente, aqueles que vierem depois cuidarão disso". Um ponto quel, todas as operações normais de manutenção omitidas ao longo dos anos, acabará se transformando em sérias necessidades extraordinárias de manutenção, mas custa muito. Um ponto quel, a conhecida previsão de padre-frade-freira começa a anexar remendos à direita e à esquerda, na verdade, gastar quantias exorbitantes na crença de economizar dinheiro, porque há poucos como sacerdotes, frades e freiras são tão idiotas que perdem dinheiro, se não tiverem sido adequadamente treinados na vida prática concreta com os pés firmemente plantados no chão. Dito e feito: as paredes foram caiadas pela última vez há vinte anos? Luminárias internas e externas, condicionadores de ar e radiadores, as instalações sanitárias instaladas no final da década de 1990 e assim por diante, em que as intervenções de manutenção ordinárias necessárias nunca foram realizadas, hoje eles estão desmoronando? Sem problemas, um patch está anexado, se alguma coisa - nem é preciso dizer! — ter o trabalho realizado por pessoas que, para trocar filtros simples em aparelhos de ar condicionado, fazem com que a inexperiência de padres, frades e freiras pague mais do que custariam os sistemas de última geração, de baixo consumo e alta economia de energia.

Como haveria muitos exemplos Vou me limitar a apenas um: no ano passado tive a oportunidade de me encontrar num instituto de freiras enquanto alguns pintores pintavam os quartos da sua casa-hotel. Vê-los misturando tintas anônimas em baldes com bastante água e sentindo um odor bastante desagradável que cheirava inteiramente a substâncias químicas tóxicas, Perguntei: «Que marca de tinta ecológica você está usando?». Depois disso, andando pelos corredores, Notei uma profusão de manchas não apenas nas paredes, mas também nos jogos, em rodapés e até mesmo em extintores sujos com respingos de tinta. Eu peguei o capataz e disse a ele: «Se lei, na minha casa, tinha feito algo assim, Eu não a deixei sair pela porta, mas pela janela, Tenho cuidado para não dar a ela um único centavo". os soros, a madre superiora, ela me confrontou irritada e me disse para não incomodar mais seus trabalhadores. Eu respondi a ela: «Das pessoas que colocaram os ralos de água dos aparelhos de ar condicionado dentro das cabines de duche dos quartos de hóspedes e que, não satisfeitas, até eliminaram a ligação à terra da rede eléctrica, eles não merecem ser chamados de trabalhadores, mas de criminosos, enquanto vocês demonstram que são apenas pessoas pobres, incapazes de administrar o considerável patrimônio do qual sua congregação tem a graça de poder se beneficiar".

Uma cadeira de rodas empurrada por um padre emaciado de calças inaugurou o que poderíamos razoavelmente definir como "O Jubileu do Patch" colocado em nossa irreversível decadência espiritual e financeira, do qual nossas praças e igrejas cada vez mais vazias são um paradigma. Ou talvez alguém se esqueça que o 24 dezembro 1999 A Praça de São Pedro não estava apenas lotada, porque a multidão chegou ao Castel Sant'Angelo e ao Lungotevere? Alguém quer lidar com o facto tão evidente como é triste que o 24 dezembro 2024, conforme mostrado na foto que acompanha este artigo, a própria praça estava completamente vazia no centro e nas quatro praças de cadeiras colocadas sob os degraus do adro, muitos assentos vazios são visíveis?

A questão final é de rigor: um católico devoto, por que ele deveria sair da Austrália ou do Peru para viajar para Roma? Talvez para ouvir um pontífice idoso que, quando abre a boca, fala dos pobres e dos migrantes, de migrantes e pobres, dos pobres e dos migrantes...? Como se a Palavra de Deus tivesse vindo a este mundo apenas para falar e cuidar dos pobres do favelas e os de misérias Villas (Aldeias da pobreza)? E quem não tem o grande privilégio de ser pobre, eles também são filhos de Deus, oppuro não? E o que o peregrino exultante encontraria em Roma? Ele encontraria os sem-teto acampados sob a colunata de Bernini; encontraria Borgo Santo Spirito e Borgo Pio, à esquerda e à direita do Vaticano e da Praça de São Pedro, respectivamente, onde logo pela manhã os comerciantes são obrigados a jogar baldes de água sanitária para tentar tirar o cheiro ácido da urina que penetra nas narinas de forma nauseante. E onde deveria ficar o peregrino exultante? Talvez pelas freiras ou frades que depois do Jubileu de 2000, uma vez que tiveram suas estruturas reconstruídas gratuitamente pelo "Tio Patinhas" da República Italiana, nunca se colocaram o problema de renovar camas e colchões ou refazer as louças sanitárias; repintar o gesso e pintar as paredes; que ao pequeno-almoço lhe oferecem leite liofilizado e substitutos em pó que rivalizam com os produtos colocados no mercado no período em que o antigo regime fascista proclamou autarquia, a partir do qual não foi mais possível utilizar produtos estrangeiros importados, começando pelo café? Vamos ignorar a péssima qualidade da comida, nessas casas que também oferecem serviço de refeições. Acima de tudo, ignoramos as freiras indianas e filipinas retiradas dos seus países e levadas para as casas religiosas de Roma e colocadas sob a direcção de uma freira italiana de oitenta anos como trabalhadoras iguais às mulheres de serviço., que deve ser abordado em inglês, porque apesar de morar na Itália há dez anos não consigo entender e falar italiano. Vamos sobrevoar e lançar um véu de compaixão sobre tudo isto e tudo de pior que circula em certas casas...

No final, como não mencionar os personagens exóticos que cada vez mais são encontrados trabalhando em abrigos, especialmente as freiras, variando de meninas com barrigas nuas a meninos com três sinos nas orelhas, a piercing e as tatuagens à vista? Na série: queremos acolher os peregrinos em casas de acolhimento religioso, ou em filiais malsucedidas do famoso clube gay Muccassassina em Roma? Como chegou à Santa Sé, às vezes até atento às futilidades, ainda não nos ocorreu enviar inspetores para verificar se certas casas são administradas por religiosos e religiosas, ou pelos seus representantes leigos, eles realmente possuem todos os requisitos necessários para oferecer a chamada hospitalidade religiosa de forma digna?

Tendo aberto a Porta Santa na prisão de Rebibbia foi oportuno e clarividente à sua maneira, sendo o lugar mais adequado onde muitos de nós deveríamos estar, e mesmo por muito tempo, depois de ter feito um ataque ao corpo místico de Cristo que é a Igreja (cf.. Com o 1,18), em que hoje os patches ficam presos dia após dia, que, no entanto, não pode parar, e muito menos curar, as metástases malignas que circulam no seu corpo há décadas e décadas, sem que este pontificado seja responsabilizado por eles, quem não é responsável por isso, apesar de ter feito o seu, sem recuar diante dos danos que já existem em grande parte há várias décadas, ele decidiu adicionar outros, tão originais quanto sérios.

"Mas o Filho do Homem, quando é que, achará fé na terra?» (LC 18, 8)

 

a Ilha de Patmos, 31 dezembro 2024

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A IGREJA DOS PATCHES PASSA PELA PORTA SANTA DA DECADÊNCIA IRREVERSÍVEL EM CADEIRA DE RODAS

Este Jubileu será um fracasso no plano espiritual e económico, porque uma Porta Santa se abriu, não tanto sobre o que não somos mais, pior! Sobre o que nos tornamos através de uma inversão de paradigma: a Igreja de vinte e cinco anos atrás, apesar de já estar gravemente doente, tentei abrir, abrir as portas para Cristo; a Igreja hoje, um paciente na enfermaria para pacientes terminais, já tentou abrir, abrir as portas para o mundo.

 

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Na experiência do homem e na vida da Igreja nada acontece por acaso, na verdade, somos cada vez mais incapazes de ler os sinais. E assim, vinte e cinco anos de diferença um do outro, dois Sumos Pontífices abriram a Porta do Ano Santo, tanto com o peso da sua antiguidade como com as suas doenças incapacitantes.

No Natal 1999, a Igreja visível liderada por João Paulo II parecia gravemente doente diante da Porta Santa. Este Pontífice, debilitado pela doença de Parkinson, foi um exemplo claro disso: auxiliado por um mestre de cerimônias, vestido com uma túnica eclesiástica digna, ele ainda queria se ajoelhar, embora com evidente dificuldade e grande sofrimento físico. O Santo Padre nunca concordou em abrir mão das genuflexões, especialmente antes da Sagrada Eucaristia. Para a ocasião solene o Santo Padre vestiu um manto que precede em séculos o nascimento do Cristianismo. Um manto conhecido na antiga religião pagã romana como um “pluvial”, usado pelo Pontifex Maximus, a partir do século 6 aC, para se proteger da chuva, quando do topo do Ponte Sublício, localizado entre os atuais bairros romanos de Trastevere e Testaccio, à altura da Porta Portese, ele estudou os movimentos da água e o vôo dos pássaros para interpretar a vontade dos deuses.

Para o evento solene do jubileu de 2000 o Santo Padre usou uma capa que recebeu muitas críticas. Essa vestimenta litúrgica, feito na cidade italiana de Prato, foi tecido com cores muito vivas: vermelho, azul e dourado, símbolos presentes na natureza e na dimensão espiritual humana. O vermelho tende a simbolizar vida e força; o azul a união entre o céu e a terra; o amarelo a divindade.

Se refletirmos sobre isso no presente, aquele jogo de cores foi como a última explosão de luz antes da chegada do cinza escuro que hoje nos envolve e que não pode ser atribuído nem a ele nem aos Sumos Pontífices que o sucederam desde 2005 em diante, porque a crise da Igreja começa de longe. Bastaria um mínimo de conhecimento da história - neste mundo que com memórias mal chega ao ontem, dado que não chega nem anteontem — compreender que as sementes da crise eclesiástica e da decadência eclesiástica, visível hoje, já estiveram presentes entre os pontificados de Leão XIII e Pio X, entre o final do século XIX e o início do século XX.

Se com João Paulo II a doença apertava a porta, com o Sumo Pontífice Francisco a Igreja visível foi além, entrando em um ponto sem retorno, empurrado em uma cadeira de rodas pela sombra de um padre magro vestido com calças, em vez de um manto eclesiástico digno. A de João Paulo II, apesar de ser uma Igreja em crise há décadas, sempre tentei ajoelhar-me diante do Corpo e Sangue de Cristo, tentando não ficar irreversivelmente doente. Francisco não se ajoelha diante do Corpo e Sangue de Cristo, porque ela agora está grave e irreversivelmente doente. no entanto, ele se ajoelha para lavar e beijar os pés de presidiários e prostitutas no Missa da Ceia do Senhor (Missa da Ceia do Senhor), desprezando a riqueza de nossos gloriosos locais de culto, que não são fruto do esplendor principesco, como algumas pessoas sem instrução podem pensar, mas da fé dos crentes e da obra dos maiores artistas que quiseram honrar a Deus oferecendo o melhor e o máximo que pudesse ser pago ao Divino Criador do céu e da terra, de todas as coisas visíveis e invisíveis. É por isso que a abreviatura D.O.M, que significa: Deus é o Maior (a Deus oferecemos sempre o melhor e o máximo), esculpido em muitos edifícios eclesiásticos. no entanto, se por um lado existe desprezo pelo que não se conhece, por outro lado, não hesitamos em glorificar as prisões, em que se acaba por ter cometido crimes, exceto em casos de pessoas inocentes condenadas injustamente devido a erros judiciais, ou nos casos das prisões de regimes ditatoriais antidemocráticos. Embora alguns não se lembrem disso, ou não estão cientes desta realidade incontestável, vale a pena lembrá-los que os criminosos acabam na prisão.

Aqueles que estão dentro das prisões devem ser recuperados, não exaltados como se fossem construtores dedicados de catedrais modernas, ou vítimas não especificadas da má sociedade, culpadas de não as terem compreendido completamente. Se alguém estiver lá, você precisa se lembrar disso lá fora, alguém, muitas vezes mais de um, às vezes até famílias inteiras, chorei por causa dele. Seria bom, portanto, recordar que o perdão o é se for acompanhado do castigo infligido pela justiça., que no nível espiritual atua como uma purificação dos condenados, transformar a prisão numa ação daquela graça divina que primeiro forma e depois transforma o homem através da expiação daqueles que a lei humana indica como crimes, Doutrina católica como pecados. Em ambos os casos, tanto no que diz respeito aos crimes como no que diz respeito aos pecados, estados seculares com uma marca liberal-democrática, como a Igreja por sua vez, oferecem a possibilidade de expiar de uma forma diferente, mas essencialmente semelhante, o que implica aquela cura que apaga a culpa derivada do crime ou pecado cometido. Este é o apostolado nas prisões, o resto é apenas ideologia surreal e prejudicial, entre o excêntrico lava-pés a prisioneiros e prostitutas no Missa da Ceia do Senhor, e os “jubileus de prisão” de um Sumo Pontífice que chega diante da Porta Santa da Arquibasílica Papal de São Pedro numa cadeira de rodas empurrada por um padre emaciado de calças, porque ele não consegue se levantar e andar; no entanto, ele se levanta e caminha dois dias depois para cruzar a Porta Santa aberta na prisão de Rebibbia, em Roma., onde ele compara a capela da prisão a uma basílica (veja o vídeo AQUI). Alguém quer lembrar ao Santo Padre que em Roma temos basílicas construídas com o sangue de mártires cristãos mortos por ódio à fé? (ódio da fé) e isso, por esse motivo, o título de basílica não é apropriado para uma capela de prisão? E aqui mesmo as palavras do salmista vêm à mente:

Até quando terei de aconselhar-me em minha alma e ter tristeza em meu coração o dia todo?
Até quando meu inimigo será exaltado sobre mim?

Considere e me responda, Ó Senhor meu Deus; ilumina meus olhos,
para que eu não durma o sono da morte,
para que meu inimigo não diga, “Eu prevaleci sobre ele,”
para que meus inimigos não se alegrem porque estou abalado.

Mas eu confiei em seu amor inabalável;
meu coração se alegrará em sua salvação (Salmo 13, 2-5).

O Jubileu, também chamado de Ano Santo, tem um grande significado espiritual que afeta a vida de toda a Igreja universal. O coração deste evento é o Sacramento da Penitência para a remissão dos pecados e a anulação da pena.. A sua instituição perde-se nas brumas do tempo e está ligada à experiência do antigo Povo de Israel. O site oficial da Santa Sé oferece um excurso histórico que recomendo ler (Vejo: O que é o Jubileu). É tão preciso e bem feito que explicações adicionais são supérfluas, porque de minha parte só poderia repetir o que está contido e explicado nele.

Agora eu gostaria de passar da esfera espiritual para a financeira, partindo do pressuposto de que espero estar errado em algumas de minhas crenças pessoais, e pedir publicamente perdão por eles nos meses seguintes. Receio que este Jubileu seja um fracasso na frente espiritual e económica, porque uma Porta Santa foi aberta, não tanto sobre o que não somos mais, pior! Abrimos a Porta Santa sobre o que nos tornamos através de uma inversão de paradigma: a Igreja de vinte e cinco anos atrás, apesar de já estar gravemente doente, tentou se forçar a abrir, abrir as portas para Cristo (Vejo AQUI); a Igreja de hoje está na enfermaria para pacientes terminais com câncer, porque tentou abrir, abrir as portas para o mundo. E como tive muitas vezes a oportunidade de recordar nos últimos anos, a tarefa que Cristo Deus nos confiou por missão divina não é agradar ao mundo, mas para se opor a isso:

«Se você fosse do mundo, você seria amado pelo mundo: mas porque você não é do mundo, mas eu tirei você do mundo, você é odiado pelo mundo» (João 15:19).

Muitas vezes as imagens podem resumir todo um estado de coisas sem recorrer a palavras. Por exemplo: a bispa protestante em lugares de honra entre os expoentes das diversas religiões. Mas sejamos inclusivos! Na verdade, excluir tudo o que é católico, é necessário incluir necessariamente tudo o que não é católico… Tudo expresso com o devido respeito humano por aquela Senhora presente como “bispo” na Pontifícia Arquibasílica de São. Peter. Os líderes eclesiásticos não percebem que desta forma correm o risco de transmitir uma mensagem de normalização e aprovação, dado que uma mulher não pode definir-se como uma “bispo” e que ninguém do lado católico pode de forma alguma reconhecê-la como tal. Não se deve esquecer que esta Senhora pertence a uma religião cristã não católica nascida no século XVI da heresia e do cisma de Martinho Lutero., quem nos lembramos era um herege, não é um reformador.

Lutero não produziu nenhuma reforma. A verdadeira e única reforma foi feita pelos Padres do Concílio de Trento. Lutero destruiu a Igreja de Cristo com um terrível cisma, que permanece assim até hoje, com todo o respeito às bispos protestantes acolhidas em lugares de honra para a abertura do Ano Santo no túmulo do apóstolo Pedro. Tudo isto na total indiferença do clericalismo inclusivo.

Mas vamos à questão econômica. Para o Jubileu de 2000, o trabalho em Roma havia começado anos antes. Leis específicas também foram aprovadas: Decreto Legislativo 23 Outubro 1996, n. 551, contendo «Medidas urgentes para o Grande Jubileu de 2000», posteriormente convertida em lei 23 dezembro 1996, n. 651. Sobretudo, uma quantia astronômica de dinheiro foi alocada: 3,500 bilhão da velha lira, correspondendo, em dinheiro de hoje, a mil milhões e oitocentos milhões de euros (aproximadamente 1,878,000,000.00 USD). Também neste caso remeto-vos ao site oficial do Ministério de Infraestruturas e Transportes da República Italiana, onde tudo está documentado e detalhado (Vejo AQUI). Tendo dito isto, recorde-se que o presidente dos bispos italianos da época era Sua Eminência o Cardeal Camillo Ruini, dotado de raras habilidades políticas, com um exército de bispos que o seguiam e que não eram caricaturas como os bispos de hoje, que competem entre eles com aqueles que carregam no peito a mais humilde e pobre cruz de madeira, feito com o material de um barco naufragado na costa siciliana da ilha de Lampedusa, no qual traficantes de seres humanos transportavam imigrantes ilegais pobres e desesperados, incluindo mulheres e crianças inocentes.

O dos anos anteriores ao Jubileu de 2000 era outra Igreja, outro episcopado, outro pontificado… mas sobretudo outra sociedade e outra estrutura geopolítica nacional e internacional. Mas aqui está um exemplo exaustivo capaz de esclarecer tudo: no momento, na Itália, se antes das eleições administrativas algum bispo diocesano expressasse descontentamento em relação a um candidato particularmente polêmico ou agressivo, imediatamente o candidato corrigiu o tom durante a campanha eleitoral. Mas há mais: quando o referendo sobre a procriação assistida foi realizado em Itália, em Junho 2005, O cardeal Camillo Ruini convidou expressamente os italianos a não votarem. Resultado: três em cada quatro italianos não foram às urnas e o referendo foi um fracasso (Vejo AQUI). O facto de apreciar e reconhecer certas qualidades indubitáveis ​​do Cardeal Camillo Ruini, afirmando que hoje, Infelizmente, não temos mais números de seu alto nível, não diminui em nada o fato de que eu nunca teria esperado tê-lo como meu bispo diocesano. Ainda hoje, a nível humano e espiritual, continuo pensando nisso “um osso frio e seco coberto de veludo”. Foi assim que eu o defini, para sua escassa alegria, alguns anos atrás, sem se importar com o quão notoriamente melindroso e sem humor o Cardeal é.

Com homens completamente diferentes e um tipo de Igreja completamente diferente, por ocasião do grande evento jubilar de 2000, Roma foi refeita como nova. Isso era do interesse do Estado, que recuperou o que tinha investido com receitas elevadas e interesses económicos e de imagem, mas também da Igreja, que graças aos enormes fundos atribuídos a esse evento extraordinário pôde aproveitar para renovar a maior parte das suas estruturas, muitos dos quais já estavam em condições terríveis há anos. E aqui deve ser lembrado que Roma, já na época, estava repleto de institutos religiosos, a maioria dos quais foi construída após a Concordata estipulada em fevereiro 1929 entre o Reino da Itália e a Santa Sé (dentro 1929, após a queda do Estado Papal e a conquista de Roma em setembro 1870, o Reino da Itália reconheceu a Cidade do Vaticano como um estado soberano independente governado pelo Romano Pontífice). Obras erguidas principalmente na década de 1930, numa verdadeira competição entre as Ordens históricas e as diversas Congregações religiosas, masculino e feminino, para ver quem construiu os maiores institutos. Às portas do Terceiro Milénio, com um declínio drástico na taxa de natalidade que começou no final da década de 1960, certas escolas católicas, creches e diversas instituições de acolhimento já não tinham razão de existir, como eram principalmente estruturas faraônicas. Deve-se considerar também que em 1978, na Itália, a “grande conquista social” da lei sobre o aborto foi aprovada, graças ao qual os orfanatos também desapareceram, para o qual não há mais necessidade, dado que as crianças poderiam ser mortas antes de nascerem. Sem falar nas numerosas casas gerais das diversas Ordens e Congregações masculinas e femininas, com noviciados ou escola teológica dentro deles, o que os levou a ter, entre os anos cinquenta e sessenta, comunidades que contavam com cem ou duzentos religiosos, entre os que professaram votos solenes e os jovens professos simplesmente em formação.

Em Roma, no início dos anos setenta, era impossível não encontrar padres, frades e freiras em todos os lugares ao longo das ruas urbanas. Depois estavam os jovens seminaristas e estudantes de teologia dos vários seminários e colégios romanos nacionais e internacionais., que quando saíam para passear formavam filas de dezenas e dezenas de jovens clérigos. Em palavras simples: o declínio da taxa de natalidade e a crise inexorável das vocações reduziram a maioria destas grandes estruturas nas décadas seguintes a não serem mais habitadas por cem ou duzentos, mas por seis ou sete religiosos e religiosas idosos, residindo em edifícios que se encontravam agora em estado semidegradado, com sistemas obsoletos e fora de quaisquer regulamentos legais relativos à segurança. Foi assim que, por ocasião do Jubileu de 2000, não só grande parte desses institutos foram reformados, mas foi decidido torná-los lucrativos de alguma forma, reservando uma pequena ala para religiosos e religiosas, agora reduzido a alguns membros, e todo o resto usado para casa de férias, na verdade em hotéis, porque é isso que a maioria dessas instituições são hoje: hotéis de baixo custo. Foi uma operação clarividente, graças ao qual os edifícios de muitas instituições foram salvos e tornados capazes de produzir o dinheiro necessário à sua manutenção.

Infelizmente, sacerdotes, frades e freiras são capazes – e realmente são como poucos – de desperdiçar dinheiro em despesas inúteis, às vezes até em trabalhos prejudiciais que levam a grandes perdas, sem ter a capacidade de perceber que certas estruturas exigem muitos cuidados e manutenção. E assim, a conhecida sapiência dos sacerdotes, frades e freiras começam a colocar remendos à esquerda e à direita, gastar quantias exorbitantes na crença de economizar dinheiro, porque poucos gostam de padres, frades e freiras são tão idiotas que se deixam roubar, se não tiverem sido adequadamente treinados na vida prática concreta com os pés firmemente plantados no chão. Tudo dito e feito: eram as paredes, última pintura há vinte anos? As luminárias internas e externas, os aparelhos de ar condicionado e radiadores, os elementos sanitários dilapidados e quebrados hoje, em que a manutenção de rotina necessária, nunca foi realizado eles foram instalados no final dos anos 90? Sem problemas, basta aplicar um patch, confiando os reparos a pessoas que, trocar filtros banais em aparelhos de ar condicionado, fazer com que a inexperiência dos padres, frades e freiras pagam mais do que custariam os novos aparelhos de ar condicionado de última geração, com baixo consumo e alta economia de energia.

Como existem muitos exemplos, Vou me limitar a apenas um: no ano passado tive a oportunidade de me encontrar num instituto de freiras enquanto alguns pintores pintavam os quartos da sua casa-hotel. Vê-los misturando tintas anônimas em baldes com bastante água, e cheirando um odor bastante desagradável que cheirava inteiramente a substâncias químicas tóxicas, Perguntei: “Que marca de tinta ecológica você está usando?”. Então, andando pelos corredores, Notei uma profusão de manchas não apenas nas paredes, mas também nos jogos, nos rodapés e até nos extintores sujos de tinta. Eu peguei o capataz e disse a ele: “Se você tivesse feito algo assim na minha casa, Eu não teria deixado você sair pela porta, mas sim pela janela, tomando cuidado para não lhe dar um único centavo.” À noite, a madre superiora me confrontou irritada e me disse para não incomodar mais seus trabalhadores. Eu respondi a ela: «As pessoas que colocaram os esgotos de água dos aparelhos de ar condicionado dentro das cabines de duche dos quartos de hóspedes e que, não satisfeito, até eliminou o aterramento do sistema elétrico, não merecem ser chamados de trabalhadores, mas de criminosos, enquanto vocês, freiras, demonstram que são mulheres incapazes de administrar o considerável patrimônio do qual sua congregação tem a graça de poder se beneficiar”.

Uma cadeira de rodas empurrada por um padre emaciado de calças inaugura o que poderíamos razoavelmente chamar de “O Jubileu do patch” focado em nossa irreversível decadência espiritual e econômica, do qual nossas praças e igrejas cada vez mais vazias são um paradigma. Sobre 24 dezembro 1999, a praça de São. de Pedro, não estava apenas embalado, porque a multidão chegou até Castel Sant’Angelo. Da mesma forma, é igualmente evidente que em Dezembro 24, 2024 (conforme mostrado na foto que acompanha este artigo), a mesma praça estava completamente vazia na parte central, e nos quatro quadrados de cadeiras colocados sob o adro, vários assentos vazios são visíveis.

A última pergunta é obrigatória: por que um católico devoto deveria deixar a Austrália ou o Peru para ir para Roma? Talvez por ouvir um pontífice idoso que, quando ele abre a boca, fala apenas de pobres e migrantes, de migrantes e pobres, de pobres e migrantes…? Como se o Verbo de Deus tivesse vindo a este mundo apenas para falar e cuidar dos pobres do “favelas” e “misérias Villas” (Aldeias de miséria)? E quem não tem o grande privilégio de ser pobre, eles também são filhos de Deus, ou não? E o que o peregrino exultante encontraria em Roma? Os clochards sob a colunata de Bernini; Borgo Santo Spirito e Borgo Pio, respectivamente à esquerda e à direita do Vaticano e de São. Praça de Pedro, onde logo pela manhã os comerciantes são obrigados a jogar baldes de água sanitária para tentar tirar o cheiro ácido da urina que penetra nas narinas de forma nauseante? E onde deveria o peregrino exultante se alojar? Talvez pelas freiras ou frades que depois do Jubileu de 2000, uma vez que tiveram suas casas religiosas reformadas gratuitamente pelo “Tio Patinhas” da República Italiana, nunca se colocaram o problema de renovar camas e colchões ou refazer as louças sanitárias; restaurar o gesso e pintar as paredes; que oferecem leite liofilizado e substitutos em pó para o pequeno-almoço que rivalizam com os produtos colocados no mercado durante o período em que o antigo regime fascista proclamou autarquia, a partir do qual já não era possível utilizar produtos importados, começando pelo café? Melhor nem falar na péssima qualidade da comida que oferecem nessas casas onde também servem refeições. Melhor ignorar, por amor à caridade cristã, o problema das freiras indianas e filipinas retiradas dos seus países e trazidas para as casas religiosas de Roma, colocado sob a direção de uma freira italiana de oitenta anos e usado como serva, Who, apesar de morar na Itália há dez anos, não conseguem entender e falar italiano. Vamos ignorar e lançar um véu sobre tudo isso e tudo de pior que circula em certos lares…

Finalmente, como não mencionar os personagens exóticos que estamos trabalhando nestas casas religiosas, especialmente nos das freiras, que variam desde meninas com barriga descoberta até meninos que exibem três brincos nas orelhas, visualização de piercings e tatuagens? Mas queremos acolher peregrinos em casas religiosas, ou em filiais falidas de uma vila gay? Por que ainda não ocorreu à Santa Sé enviar inspectores para verificar se certas casas geridas por religiosos e religiosas, ou por seus leigos prepostos, realmente ter todos os requisitos necessários para fazer a chamada recepção religiosa de forma digna?

Tendo aberto a Porta Santa na prisão romana de Rebibbia era apropriado e à sua maneira previdente, sendo o lugar mais adequado onde muitos de nós deveríamos estar, e também por muito tempo, depois de ter lançado um ataque ao corpo místico de Cristo que é a Igreja (Colossenses 1,18), em que patches anexados dia após dia que não podem parar, muito menos curar, as metástases malignas que circulam em seu corpo há décadas e décadas. Uma situação pela qual este pontificado certamente não é responsável, apesar de ter feito a sua parte, sem se conter quando, aos danos que já existem há várias décadas, decidiu adicionar outros, tão originais quanto sérios.

«Mas quando o Filho do Homem vier, ele encontrará fé na terra?» (Lucas 18, 8)

 

F da Ilha de Patmos, 28 dezembro 2024

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A IGREJA DOS PATCHES PASSA PELO PORTÃO SANTO DA DECADÊNCIA IRREVERSÍVEL EM CADEIRA DE RODAS

Este Jubileu será um fracasso espiritual e económico, porque uma Porta Santa foi aberta, não tanto sobre o que não somos mais, pior! Abrimos a Porta Santa sobre o que nos tornamos através de uma inversão de paradigma: a Igreja de vinte e cinco anos atrás, apesar de estar gravemente doente, tentou se forçar a abrir, para abrir as portas para Cristo; a Igreja de hoje, Deitada como uma paciente no hospício oncológico, ela tentou abrir as portas para o mundo..

 

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Na experiência do homem e na vida da Igreja nada acontece por acaso, Se talvez sejamos cada vez mais incapazes de ler certos sinais. E assim, vinte e cinco anos de diferença, dois Sumos Pontífices abriram a Porta do Ano Santo, aparecendo diante dela com o peso da velhice e de suas doenças incapacitantes.

No Natal 1999, A Igreja visível liderada por Sua Santidade João Paulo II chegou gravemente doente diante da Porta Santa. Este Pontífice, enfraquecido pela doença de Parkinson, Foi um exemplo plástico disso.: assistido por um mestre de cerimônias vestido com digna vestimenta eclesiástica, quem queria, em todo o caso, ajoelhar-se embora com evidentes dificuldades e grande sofrimento físico. Ele nunca concordou em abrir exceções com genuflexões, especialmente antes da Sagrada Eucaristia. Para a ocasião solene, O Santo Padre usou um mantum que precede em séculos o nascimento da Christianitas. Um manto conhecido na antiga religião pagã romana como um “manto pluvial”.”, usado por ele Pontifex Maximus para se proteger da chuva, quando do topo do Ponte Sublício, localizado entre os atuais bairros de Trastevere e Testaccio, na altura da Porta Portese, Ele estudou os movimentos da água e o voo dos pássaros para interpretar a vontade dos deuses.

Para o evento solene do jubileu do ano 2000, O Santo Padre usou uma capa sobre a qual foram feitas muitas críticas. Aquela roupa, feito em Prato, Tinha sido tecido em cores muito brilhantes: vermelho, azul e dourado, símbolos presentes na natureza e na dimensão espiritual humana. O vermelho geralmente simboliza vida e força.; o azul, a união do céu e da terra; o ouro, divindade.

Se refletirmos sobre isso em retrospecto, Esse jogo de cores foi como a última explosão de luz antes da chegada do cinza sombrio que hoje nos rodeia.; e que não é atribuível a ele, nem aos Sumos Pontífices que o sucederam desde 2005; porque a crise da Igreja começou há muito tempo. Um conhecimento mínimo de história seria suficiente – neste mundo com memórias que mal remontam a ontem, já que nem chegamos anteontem - compreender que os germes da crise que causou o declínio eclesiástico e eclesiástico, claramente visível hoje, Já estiveram presentes entre os pontificados de Leão XIII e Pio, no final do século XIX e início do século XX.

Se com João Paulo II a doença bateu à porta, Com o Sumo Pontífice Francisco a Igreja visível cruzou um ponto sem retorno, empurrado para uma cadeira de rodas pela sombra de um padre emaciado vestido com calças, em vez de uma vestimenta eclesiástica digna. A de João Paulo II, apesar de ser uma Igreja em crise há décadas, sempre tentei ajoelhar-me diante do Corpo e Sangue de Cristo, tentando não ficar irreversivelmente doente. A Igreja de Francisco não se ajoelha diante do Corpo e Sangue de Cristo, porque agora ela está grave e irreversivelmente doente. Porém, Ele se ajoelha para lavar e beijar os pés dos prisioneiros e das prostitutas no Missa da Ceia do Senhor, desprezando a riqueza dos nossos gloriosos locais de culto, que não são fruto do esplendor principesco — como poderiam pensar alguns incultos — mas da fé dos crentes e da obra dos maiores artistas que quiseram honrar a Deus, oferecendo o melhor, prestando a maior homenagem que poderia ser oferecida ao Divino Criador do céu e da terra, de todas as coisas visíveis e invisíveis. É por isso que a abreviatura D.O.M, que significa: Deus é o Maior, Está esculpido em muitos edifícios eclesiásticos. Se por um lado o que não se conhece é desprezado, por outro, não há hesitação em exaltar as prisões, entre aqueles que acabam cometendo crimes, exceto o caso de pessoas inocentes condenadas injustamente devido a erros judiciais. Embora alguns não se lembrem disso, ou não estão realmente conscientes desta realidade incontestável, Vale lembrar que criminosos acabam na cadeia.

Aqueles que estão dentro das prisões devem ser recuperados, não exaltados como se fossem fiéis devotos das catedrais modernas, ou vítimas não especificadas de uma má sociedade, culpado de não tê-los compreendido completamente. Se alguém estiver lá, fora, muitas vezes mais de um, e às vezes até famílias inteiras, Eles choraram por causa dele. Por tanto, Seria bom lembrar que o perdão o é se for acompanhado do castigo infligido pela justiça, que no nível espiritual atua como uma purificação dos condenados, transformar a prisão numa ação daquela graça divina que primeiro forma e depois transforma o homem através da expiação daqueles que a lei humana designa como crimes, e a doutrina católica como pecados. Em ambos os casos, tanto em relação a crimes quanto a pecados, estados seculares com uma marca liberal-democrática, como a Igreja por sua vez, Eles oferecem de forma diferente, mas substancialmente semelhante, a possibilidade de expiação, o que implica em si aquela recuperação que apaga a culpa derivada do crime ou pecado cometido. Este é o apostolado nas prisões, o resto é ideologia surreal e prejudicial, entre o lava-pés e “jubileu dos prisioneiros” de um Sumo Pontífice chegando diante da Porta Santa da Arquibasílica Papal de São Pedro empurrado em uma cadeira de rodas por um padre emaciado de calças, porque nesse caso é impossível levantar e andar. Mas ele se levanta e caminha até abrir a Porta Santa na prisão romana de Rebibbia, comparando-o a uma basílica (cf.. vídeo WHO).

Alguém quer lembrar ao Santo Padre que em Roma temos basílicas construídas com o sangue de mártires cristãos cruelmente assassinados em ódio da fé (em ódio à fé católica) e que o título basílica não é particularmente apropriado para uma capela de prisão? E é aqui que vêm à mente as palavras do salmista:

Até quando sentirei angústia na alma e tristeza no coração, dia após dia? Até quando meu inimigo triunfará às minhas custas??
Senhor, Meu Deus, olhe para mim e me responda! Ilumine meus olhos para que eu não durma com os mortos,
e que meu inimigo não diga que acabou comigo, Nem meus adversários se alegrarão em me ver hesitar..
Quanto a mim, Eu confio na sua bondade; Conhecerei a alegria da sua salvação e cantarei ao Senhor que me tratou bem (Salmão 13, 2-5).

O Jubileu, também chamado de Ano Santo, Tem um grande significado espiritual que afeta a vida de toda a Igreja universal. O coração deste evento é o Sacramento da Penitência para a remissão dos pecados e as penalidades pelos pecados.. A sua instituição perde-se nas brumas do tempo e está ligada à experiência do antigo povo de Israel.. O site oficial da Santa Sé oferece um passeio histórico que recomendo ler (Assistir: O que é o Jubileu?). É um texto tão preciso e bem feito que não há mais explicações, De minha parte, só pude repetir o que estava contido e explicado nele..

Agora gostaria de passar da esfera espiritual para a financeira., partindo da premissa de que espero estar errado em certas convicções pessoais e ter que corrigi-las publicamente nos próximos meses. Temo que este Jubileu seja um fracasso espiritual e económico., porque uma Porta Santa foi aberta, não tanto sobre o que não somos mais, pior! Abrimos a Porta Santa para o que nos tornamos através de uma inversão de paradigma: a Igreja de vinte e cinco anos atrás, apesar de estar gravemente doente, tentou se forçar a abrir, para abrir as portas para Cristo (Assistir AQUI); a Igreja de hoje, deitado como paciente na enfermaria do hospício oncológico, já tentou abrir, para abrir as portas para o mundo. E como tive muitas vezes a oportunidade de recordar nos últimos anos, A tarefa que Cristo Deus nos confiou por missão divina não é agradar ao mundo, mas para se opor a ele:

«Se você fosse do mundo, o mundo os amaria como se fossem seus. Mas como eles não são do mundo, mas eu os escolhi e os tirei dele, "o mundo os odeia" (Juan 15,19).

Muitas vezes, as imagens podem resumir todo um estado de coisas sem recorrer a palavras. Por exemplo: O que dizer sobre os episcópios protestantes sentados nos assentos de honra junto com representantes de diferentes religiões? Mas somos inclusivos!! Portanto, excluir tudo o que é católico, devemos necessariamente incluir tudo o que não é católico… claro, tudo obviamente expresso com o devido respeito humano para com a Senhora presente no pódio como “bispo” no Arcebispado Papal de São Pedro, sem que nenhum dos sólons clericais perceba que desta forma corremos o risco de deixar passar uma mensagem de normalização e aprovação, porque uma mulher não pode se definir como “bispo” e ninguém, do lado católico, de forma alguma você pode reconhecê-lo como tal, nem mesmo que pertença a uma religião cristã não católica nascida da heresia e do cisma de Martinho Lutero, o que lembramos: Ele era um herege e não era um reformador.

Lutero não produziu, na verdade, alguma reforma; a única verdadeira reforma foi realizada pelos Padres no Concílio de Trento. Lutero destruiu a Igreja de Cristo com um terrível cisma, que permanece como está até hoje, com o devido respeito aos bispos na plataforma de honra na inauguração do Ano Santo, sobre o túmulo do apóstolo Pedro, com a total indiferença do clericalismo inclusivo.

Estávamos falando sobre o discurso econômico… para o Jubileu de 2000, O Decreto-Lei do 23 outubro 1996, n. 551, contendo "Medidas urgentes para o Grande Jubileu de 2000", posteriormente convertida em lei 23 dezembro 1996, n. 651. O trabalho para este evento começou há anos., após a aprovação de leis específicas, mas sobretudo com a atribuição da soma astronómica de dinheiro: 3.500 bilhão das antigas liras, que em moeda corrente equivale a mil e oitocentos milhões de euros. Também neste caso refiro-me ao site oficial do Ministério das Infraestruturas e Transportes, onde tudo está documentado e detalhado (Assistir AQUI). Dito isto, É preciso lembrar que o presidente dos bispos italianos naquela época era Sua Eminência o Cardeal Camillo Ruini, dotado de raras habilidades políticas, seguido por um exército de bispos que ainda não eram como as atuais caricaturas, que competem entre si para ver quem carrega no peito a cruz de madeira mais humilde e pobre, possivelmente feito de material de um navio naufragado na costa da ilha siciliana de Lampedusa; barcos em que traficantes de seres humanos transportam imigrantes pobres, ilegais e desesperados, entre os quais muitas vezes há mulheres e crianças.

O dos anos anteriores ao Jubileu do 2000 Era outra Igreja, outro episcopado, outro pontificado… mas acima de tudo, outra sociedade e outra estrutura geopolítica nacional e internacional. Aqui está um exemplo exaustivo capaz de esclarecer tudo: naquele período na Itália, se antes das eleições administrativas algum bispo diocesano expressou a sua insatisfação com um ou mais candidatos particularmente controversos ou agressivos, Tomaram medidas para corrigir o objectivo e baixar o tom durante as suas campanhas eleitorais.; mas há mais: quando em junho 2005 Houve um referendo na Itália sobre a procriação assistida, O cardeal Camillo Ruini convidou expressamente os italianos a não votarem. Resultado: três em cada quatro italianos não foram às urnas e o referendo foi um fiasco (Assistir AQUI). O facto de apreciar e reconhecer pessoalmente certas qualidades evidentes e indubitáveis ​​do Cardeal Camillo Ruini, lamentando que hoje figuras da sua elevada estatura, infelizmente não temos mais, Isso não diminui em nada o fato de que eu nunca teria desejado tê-lo como bispo diocesano.. Na verdade, ainda considero isso hoje., a nível humano e espiritual, como “um osso frio e seco coberto de veludo”, como eu defini isso, para sua pequena alegria, por alguns anos sem reparo, da minha parte, de qualquer coisa a que ele seja notoriamente suscetível, exceto por falta de senso de humor.

Com todos os outros tipos de homens e todos os outros tipos de Igreja completamente diferente, por ocasião do grande evento jubilar do ano 2000, Roma foi feita nova. Também era interesse do Estado, que recuperou tudo o que investiu com rendimentos e juros elevados, tanto económicos como de imagem, como a Igreja fez, que graças aos enormes fundos atribuídos a esse acontecimento extraordinário pôde aproveitar para renovar a maior parte das suas estruturas., muitos dos quais já estavam em condições terríveis há anos. E aqui devemos lembrar que Roma, Já naquela época estava cheio de institutos religiosos, a maioria dos quais foi construída após a Concordata estipulada em fevereiro 1929 entre o Reino da Itália e a Santa Sé (nele 1929, após a queda do Estado Papal e a tomada de Roma em setembro 1870; O Reino da Itália reconheceu a Cidade do Vaticano como um estado soberano independente governado pelo Romano Pontífice). Obras erguidas em sua maior parte ao longo dos anos 1930, numa verdadeira competição entre as Ordens históricas e as diferentes Congregações religiosas, masculino e feminino, para ver quem construiu os maiores institutos. Às portas do Terceiro Milénio, com uma queda drástica na taxa de natalidade que começou no final dos anos 1960, certas escolas católicas, creches e diversas instituições assistenciais não tinham mais razão de existir, já que eram em sua maioria estruturas faraônicas. Deve-se considerar também que no 1978 foi aprovado na Itália “grande conquista social” da lei do aborto, graças ao qual os orfanatos desapareceram, não é mais necessário, já que as crianças poderiam ser mortas antes de nascerem. Sem falar nas numerosas cúrias e casas gerais das diversas Ordens e Congregações masculinas e femininas., quase sempre com noviços ou estudantes de teologia dentro, o que levou a ter, entre os anos cinquenta e sessenta, comunidades que contavam com uma ou duzentas pessoas religiosas, entre os que professaram os votos solenes e os jovens simples professos em formação.

Em Roma no início dos anos setenta, era impossível não encontrar padres, frades e freiras em todos os lugares ao longo das estradas urbanas. Estavam presentes também jovens seminaristas e estudantes de teologia dos diversos seminários e escolas romanas nacionais e internacionais., que quando saíam para passear formavam filas de dezenas e dezenas de jovens clérigos. Em poucas palavras: O declínio das taxas de natalidade e a crise inexorável das vocações reduziram, nas décadas seguintes, a maior parte destas grandes estruturas a não serem mais habitadas por cem ou duzentas pessoas., mas por seis ou sete religiosos e religiosas idosos, com edifícios que se encontravam agora em estado semi-ruína, com sistemas obsoletos e fora de todas as regulamentações legais relativas à segurança. Então, por ocasião do Jubileu do ano 2000, Não só grande parte destes institutos foram reformados, mas foi decidido torná-los lucrativos de alguma forma: reservando uma pequena ala para religiosos e religiosas, agora numericamente reduzido ao mínimo e transformando a maior parte dos edifícios em albergues, na verdade em hotéis, porque é isso que a maioria dessas instituições são hoje. Foi uma operação com visão de futuro., Graças ao qual os edifícios de muitos institutos foram salvos e lhes foi permitido produzir o dinheiro necessário para se sustentarem..

Infelizmente, sacerdotes, frades e freiras Eles são capazes – e realmente são como poucos – de desperdiçar dinheiro em despesas inúteis., às vezes até em obras prejudiciais que posteriormente causam grandes prejuízos, sem perceber que certas estruturas exigem muito cuidado e manutenção cuidadosa. E assim, há vinte e cinco anos, depois de ter sido salvo de problemas gravíssimos, relacionados aos seus grandes edifícios que não conseguiram restaurar, nem preservar adequadamente, nem se adaptar às normas legais relativas à segurança; Eles não encontraram nada melhor para fazer do que deixá-los retornar ao seu estado semi-arruinado pelos próximos vinte e cinco anos., nem todos, mas uma boa parte deles faz. Isso é o que costumo chamar de “psicologia clerical”.. E é fácil revelar o significado desta definição: Uma estrutura requer manutenção de rotina? Por que gastar dinheiro, apenas deixe assim, e apenas no caso, digo com todo o cinismo típico e às vezes único dos padres, frades e freiras: “Não vale a pena o sangue amargo inútil, Aqueles que vierem depois cuidarão disso”. Neste ponto, todas as intervenções ordinárias de manutenção omitidas ao longo dos anos acabam se tornando sérias necessidades de manutenção extraordinária, que no entanto custa muito. Sem problemas, vamos colocar um patch nele, confiar o trabalho a pessoas que, trocar os filtros banais do ar condicionado, eles farão isso devido à inexperiência dos padres, frades e freiras recebem mais do que recebem nos sistemas de última geração, baixo consumo e alta economia de energia.

Como há muitos exemplos Vou me limitar a apenas um: No ano passado tive a oportunidade de me encontrar num instituto de freiras enquanto pintores pintavam os quartos da sua casa-hotel. Ao vê-los misturando tintas anônimas em baldes com bastante água e sentindo um odor bastante desagradável que cheirava a produtos químicos tóxicos, perguntei: “Que marca de tinta ecológica você está usando??”. Então, enquanto eu andava pelos corredores, Notei uma avalanche de manchas não só nas paredes, mas também em móveis, em rodapés e até mesmo em extintores sujos com respingos de tinta. Eu agarrei o capataz e disse a ele: «Se você tivesse feito algo assim na minha casa, Eu não teria deixado você sair pela porta, mas sim pela janela., "tomando cuidado para não te dar um centavo". À noite, A irritada Madre Superiora disse-me para não incomodar mais os trabalhadores.. eu respondi: «Pessoas que colocaram ralos de água dos aparelhos de ar condicionado dentro dos chuveiros dos quartos e não estão satisfeitas com isso, Eles até removeram as tomadas do sistema elétrico, Eles não merecem ser chamados de trabalhadores, mas de criminosos. Enquanto vocês, freiras, demonstram que são incapazes de administrar o considerável patrimônio do qual sua congregação tem a graça de se beneficiar.".

Uma cadeira de rodas empurrada por um padre magro e vestido com calças inaugurou o que poderíamos razoavelmente definir como “Patch de jubileu” focado em nosso irreversível declínio espiritual e financeiro, do qual nossas praças e igrejas cada vez mais vazias são um paradigma. Ou talvez alguém se esqueça que o 24 dezembro 1999 A Praça de São Pedro estava tão cheia de gente que a multidão de fiéis chegou ao Castel Sant'Angelo e ao Lungotevere? Alguém quer abordar o facto óbvio e triste de que o 24 dezembro 2024, conforme mostrado na foto que acompanha este artigo, a mesma praça estava completamente vazia no centro e nas quatro praças de cadeiras colocadas sob os degraus da basílica você pode ver tantos assentos vazios.

Uma última pergunta é essencial.: Por que um católico devoto deixaria a Austrália ou o Peru para viajar para Roma?? Para ouvir um velho Pontífice que, quando ele abre a boca, fala sobre pobres e imigrantes, de imigrantes e pobres, de pobres e imigrantes…? Como se a Palavra de Deus tivesse vindo a este mundo apenas para falar e cuidar dos pobres das favelas e das Vilas da miséria?? E quem não tem o grande privilégio de ser pobre, Eles também são filhos de Deus, ou não? E o que o peregrino exultante encontraria em Roma? Eu encontraria os vagabundos acampados sob a colunata de Bernini; encontraria Borgo Santo Spirito e Borgo Pio, respectivamente à esquerda e à direita do Vaticano e da Praça de São Pedro, onde logo pela manhã os comerciantes são obrigados a atirar baldes de lixívia para tentar eliminar o cheiro azedo da urina que penetra nas narinas. de uma forma nauseante. E onde deveria ficar o peregrino exultante?? Talvez onde as freiras ou frades que, depois do Jubileu do 2000, uma vez que ele Tio McPato o Tio Patinhas da República Italiana renovou gratuitamente as suas estruturas, Nunca consideraram o problema de renovar camas e colchões ou refazer os banheiros.; restaurar o gesso e pintar as paredes; que oferecem leite liofilizado e substitutos em pó para o café da manhã que rivalizam com os produtos comercializados durante o período em que o antigo regime fascista proclamou a autarquia, depois disso não foi mais possível utilizar produtos importados do exterior, começando pelo café? Vamos ignorar a má qualidade dos alimentos que estas casas oferecem como serviços de restauração.. Sobretudo, Ignoremos a triste realidade das freiras indianas e filipinas retiradas dos seus países, levados às casas religiosas de Roma e colocados sob a direção de uma freira italiana de oitenta anos como empregada doméstica, quem deve ser abordado em inglês, porque mesmo que vivam na Itália há dez anos, eles não entendem nem falam italiano. Deixemos de lado e lancemos um véu de compaixão sobre tudo isso e tudo de pior que circula em certas casas.…

E finalmente, Como não mencionar os personagens exóticos que cada vez mais encontramos trabalhando nessas casas de recepção religiosa?, especialmente nas casas das freiras, variando de meninas com barriga descoberta a meninos que usam três brincos nas orelhas, piercings e tatuagens à vista? Da série: Queremos acolher os peregrinos em casas religiosas de hospitalidade, Ou queremos transformar as casas religiosas em filiais falidas de uma aldeia gay?? Como é possível que a Santa Sé, às vezes até atento às trivialidades, Não lhes ocorreu enviar inspetores para verificar se certas casas dirigidas por religiosos e religiosas, ou pelos seus supervisores leigos, realmente atender a todos os requisitos necessários para a recepção religiosa de maneira digna?

Tendo aberto a abertura da Porta Santa na prisão romana de Rebibbia Foi oportuno e clarividente à sua maneira., sendo o lugar mais apropriado onde muitos de nós deveríamos estar e até por muito tempo, depois de ter atacado o Corpo místico de Cristo que é a Igreja (Colossenses 1,18). Um Corpo Santo no qual hoje estão colocados, dia após dia, patches que não podem parar, muito menos curar, as metástases malignas que o atacam há décadas. As metástases não foram causadas por este pontificado, quem não é responsável por eles, apesar de terem feito a sua parte sem parar os danos que já existiam há várias décadas, decidiu, em vez disso, adicionar outros, tão original, tão grave quanto.

"Mas, quando o Filho do homem vier, Você encontrará fé na terra?» (Lucas 18,8)

 

Da Ilha de Patmos, 31 dezembro 2024

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ESPERANÇA CRISTÃ NA JUSTIÇA DIVINA EM KAFKA E VAN THUAN

Num país sob ditadura - seja de um indivíduo, de uma festa, de uma religião, da burocracia ou da toga - o sistema judicial não serve a justiça, mas para a manutenção do poder. As leis são aplicadas arbitrariamente, processos e decisões longos e opacos, muitas vezes influenciados por interesses políticos e pessoais, sem levar em conta os desejos da população.

— Reflexões pastorais —

Autor
Fera Enéas De Camargo

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artigo em formato de impressão PDF

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Francisco Kafka (1883-1924) foi um escritor tcheco de língua alemã cujas obras são famosas por retratar o absurdo e a alienação da vida moderna.

Apesar de sua saúde frágil e crises constantes de tuberculose, Kafka teve uma produção literária prolífica, embora tenha publicado poucas obras durante sua vida. Seu amigo Max Brod, ao contrário do que o autor havia estabelecido, ele publicou suas obras mais importantes postumamente: venha O Processo, O Castelo e A Metamorfose, consolidando Kafka como uma das figuras mais influentes da literatura do século XX.

Seu famoso romance O processo é uma viagem às profundezas da burocracia e da opressão de um obscuro sistema judicial kafkiano. Publicado postumamente em 1925, o livro é uma representação crítica da arbitrariedade e da desumanização dos sistemas de poder. A história começa com Josef K., um respeitável gerente de banco, que acaba inexplicavelmente preso em sua casa por dois guardas, Franz e Willem, em seu trigésimo aniversário. Apesar de sua prisão, Josef K.. Ele é informado de que pode continuar com sua vida diária, mas terá que comparecer ao tribunal para enfrentar acusações não especificadas..

Ao longo do romance José K.. tentar compreender a natureza das acusações e o funcionamento do tribunal, encontrando-se enredado num sistema judicial labiríntico e opaco onde a lógica e a justiça parecem ausentes. Todos os esforços para compreender o processo são constantemente minados pela burocracia e pela falta de transparência. Apesar de todas as suas tentativas Josef K. ele não consegue obter informações claras ou ajuda eficaz. O tribunal continua a ser uma entidade distante e incompreensível perante a qual ele se sente cada vez mais impotente.

As últimas palavras do romance eles ecoam o sentimento de resignação e perplexidade do Protagonista: «Como um cachorro!». Estas palavras sugerem a desumanização e degradação que sofreu ao longo do processo. O processo é um trabalho complexo que aborda questões como alienação, burocracia opressiva e a impotência do indivíduo diante de sistemas de poder inexplicáveis. A narrativa ilustra como a falta de transparência e a arbitrariedade podem desumanizar e destruir vidas humanas.

Num país sob ditadura – seja de um indivíduo, de uma festa, de uma religião, da burocracia ou da toga - o sistema judicial não serve a justiça, mas para a manutenção do poder. As leis são aplicadas arbitrariamente, processos e decisões longos e opacos, muitas vezes influenciados por interesses políticos e pessoais, sem levar em conta os desejos da população. Entre O Processo, indivíduos acabam culpados e punidos sem uma compreensão clara das acusações contra eles. A transparência é inexistente e os direitos fundamentais são metodicamente violados com um simples toque de caneta. Este tipo de regime cria uma atmosfera de paranóia e desconfiança, em que a verdade é manipulada e a liberdade limitada sob o pretexto da ordem e da segurança.

No entanto, em meio ao desespero gerado por tais sistemas, a esperança na justiça divina surge como contraponto. A justiça divina representa a ideia de um julgamento final infalível, onde todas as injustiças terrenas serão corrigidas. Para aqueles que sofrem sob qualquer tipo de ditadura, esta esperança oferece conforto e uma forma de resistência espiritual. A crença de que, além das falhas humanas e das corrupções, que a justiça suprema e imparcial existe hoje fornece um propósito vital juntamente com um senso de dignidade humana.

Cardeal Il François-Xavier Nguyade Văn Zuận, Em seu trabalho Cinco pães e dois peixes, oferece um olhar inspirador sobre esperança e fé em meio a adversidades extremas. Recorde-se que Van Thuan foi preso pelo regime comunista no Vietname e passou 13 anos de prisão, nove deles isoladamente. Durante este tempo, ele manteve a sua fé e encontrou maneiras criativas de continuar o seu ministério., incluindo a celebração clandestina da Eucaristia e a redação de mensagens de esperança.

Dentro Cinco pães e dois peixes, Van Thuan reflete sobre sua experiência de sofrimento e a presença de Deus em sua vida. Enfatize a importância da fé, de esperança e caridade, mesmo nas circunstâncias mais difíceis. Enfatizando que a verdadeira justiça e paz vêm de Deus e que, apesar das injustiças terrenas, a esperança na justiça divina oferece consolação e força. Esta figura heróica testemunhou como a fé em Deus lhe permitiu encontrar paz interior e resistir à opressão, mantendo a esperança de um futuro melhor.

Portanto, mesmo quando confrontados com situações de desamparo, como o de Josef K. em O Julgamento, não podemos desanimar. A esperança cristã de justiça será realizada com o cumprimento das bênçãos que Deus nos deu. Portanto, a fé na justiça divina não só oferece conforto, mas também inspira uma resiliência silenciosa e uma esperança inabalável para o presente:

«Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque eles ficarão satisfeitos" (MT 5,6).

 

Jundiaí, 30 novembro 2024

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A ESPERANÇA CRISTÃ NA JUSTIÇA DIVINA EM KAFKA EM VAN THUAN

Em um país sob uma ditadura ― seja de um indivíduo, de um partido, de uma religião, da burocracia ou da toga ― o sistema judicial não serve à justiça, mas à manutenção do poder. As leis são aplicadas de maneira arbitrária, os processos são longos e opacos, e as decisões são frequentemente influenciadas por interesses políticos e pessoais, sem levar em conta o desejo da população.

— Reflexões pastorais —

Autor
Fera Enéas De Camargo

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Francisco Kafka (1883-1924) foi um escritor tcheco de língua alemã, cujas obras são célebres por retratar o absurdo e a alienação da vida moderna.

Apesar de sua saúde frágil e das crises constantes de tuberculose, Kafka escreveu intensamente, embora tenha publicado pouco em vida. Seu amigo Max Brod, contrariando a vontade de Kafka, publicou postumamente suas obras mais importantes, como O Processo, O Castelo e A Metamorfose, consolidando Kafka como uma das figuras mais influentes da literatura do século XX.

O Processo eles são Franz Kafka é um romance que explora a burocracia e a opressão de um sistema judicial obscuro e kafkiano. Publicado postumamente em 1925, o livro é uma crítica incisiva à arbitrariedade e à desumanização nos sistemas de poder. A história começa com Josef K., um respeitável gerente de banco, sendo inexplicavelmente preso em sua própria casa por dois guardas, Franz e Willem, no dia de seu 30º aniversário. Apesar da prisão, José K.. é informado de que pode continuar sua vida cotidiana, mas deve se apresentar a um tribunal para enfrentar acusações não especificadas.

Ao longo do romance, José K.. tenta compreender a natureza das acusações e o funcionamento do tribunal. Ele se depara com um sistema judicial labiríntico e opaco, onde a lógica e a justiça parecem ausentes. Seus esforços para entender o processo são constantemente frustrados pela burocracia e pela falta de transparência. Apesar de todas as suas tentativas, José K.. não consegue obter informações claras ou assistência efetiva. O tribunal permanece uma entidade distante e incompreensível, e K. se sente cada vez mais impotente.

As últimas palavras do romance ecoam o sentimento de resignação e perplexidade de K.: «Como um cão!» Estas palavras sugerem a desumanização e a degradação que ele sofreu ao longo do processo. O Processo é uma obra complexa que aborda temas como a alienação, a burocracia opressiva e a impotência do indivíduo diante de sistemas de poder inexplicáveis. A narrativa ilustra como a falta de transparência e a arbitrariedade podem desumanizar e destruir vidas.

Em um país sob uma ditadura ― seja de um indivíduo, de um partido, de uma religião, da burocracia ou da toga ― o sistema judicial não serve à justiça, mas à manutenção do poder. As leis são aplicadas de maneira arbitrária, os processos são longos e opacos, e as decisões são frequentemente influenciadas por interesses políticos e pessoais, sem levar em conta o desejo da população. Como em O Processo, os indivíduos são culpabilizados e punidos sem um entendimento claro das acusações contra eles. A transparência é inexistente, e os direitos fundamentais são constantemente violados com uma canetada. Este tipo de regime cria uma atmosfera de paranoia e desconfiança, onde a verdade é manipulada e a liberdade é restringida sob o pretexto de ordem e segurança.

No entanto, em meio à desesperança gerada por tais sistemas, a esperança na justiça divina emerge como um contraponto. A justiça divina representa a ideia de um julgamento final e infalível, onde todas as injustiças terrenas serão corrigidas. Para aqueles que sofrem sob qualquer tipo de ditadura, esta esperança oferece um consolo e uma forma de resistência espiritual. A crença de que, além das falhas e corrupções humanas, existe uma justiça suprema e imparcial proporciona um sentido de propósito e dignidade vividos no hoje.

O Cardeal François-Xavier Nguyen Van Thuan, em sua obra Cinco Pães e Dois Peixes, oferece uma visão inspiradora sobre a esperança e a fé em meio à adversidade extrema. Van Thuan foi preso pelo regime comunista no Vietnã e passou 13 anos na prisão, sendo nove deles em isolamento. Durante esse tempo, ele manteve sua fé e encontrou maneiras criativas de continuar seu ministério, incluindo a celebração clandestina da Eucaristia e a escrita de mensagens de esperança.

Em Cinco Pães e Dois Peixes, Van Thuan reflete sobre sua experiência de sofrimento e a presença de Deus em sua vida. Ele enfatiza a importância da fé, da esperança e da caridade, mesmo nas circunstâncias mais difíceis. Van Thuan destaca que a verdadeira justiça e paz vêm de Deus e que, apesar das injustiças terrenas, a esperança na justiça divina oferece consolo e força. Ele escreve sobre como a fé em Deus permitiu-lhe encontrar paz interior e resistir à opressão, mantendo sempre a esperança em um futuro melhor.

Portanto, mesmo diante de situações de impotência, como Josef K. em O Processo, não podemos desanimar. A esperança cristã de justiça se dará com o cumprimento das bem-aventuranças realizadas por Deus a nós. Assim, a fé na justiça divina não só proporciona consolo, mas também inspira uma resiliência silenciosa e uma esperança inabalável para agora:

«Bem-aventurados aqueles que têm fome e sede de justiça, porque serão saciados» (MT 5,6).

Jundiaì 30 de novembro de 2024

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CARO TUCHO, ESTOU ESCREVENDO PARA VOCÊ, ENTÃO EU ME DISTRAI UM POUCO

No entanto, gostamos muito de falar coloquialmente, como entre velhos amigos, vai longe Muito legal. Até porque por trás daquele italiano é um pouco assim, que se encontra em documentos oficiais, sempre percebemos aquelas cadências sul-americanas que imediatamente nos fazem "fiesta", ou como cantou a falecida Raffaella Carrà: «Quão fantástica é essa festa?»

 

 

 

 

 

 

 

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Você não se importa, vero, se eu me dirigir a você assim? É que você – você e o Big Boss – limparam o estilo coloquial fora da caixa e a precisão com que aquele outro cara nos habituou. que, qual era o nome dele? Aquele que saiu antes do tempo devido. No entanto, gostamos muito de falar coloquialmente, como entre velhos amigos, também porque faz muito Muito legal. Até porque por trás daquele italiano é um pouco assim, que se encontra em documentos oficiais, sempre percebemos aquelas cadências sul-americanas que imediatamente nos fazem "fiesta", ou como cantou a falecida Raffaella Carrà: Quão fantástica é essa festa?.

Eles também nos lembram Speedy Gonzalez quando ele gritou: "Acima, Acima!»; ou a canção argentina: Meninos, esta noite estou ficando bêbado.

É que lemos sua carta enviado ao Sínodo sobre o abandono da questão da ordenação de mulheres diáconas. Foi o Grande Chefe quem disse que o assunto não está maduro. Como peras ou kiwis. Está bem. Se ele diz isso, ele obedece.

Mas que ótima desculpa você deu no começo. Isso me lembra quando me chamaram para a entrevista e eu não estava preparado. Acho que fiz minha avó morrer não sei quantas vezes, pobre mulher! Mas isso fez bem a ela, porque ela saiu em boa idade. Como se escreve em um documento oficial dirigido justamente àquele “Grupo 5” que deveria debater o assunto, do que o coordenador do grupo, O Secretário Doutrinário do Dicastério para a Doutrina da Fé, ele faltou porque teve que ir ao médico? E já que eles estavam esperando por você, então você mandou outras duas pessoas para anotar as propostas. Vamos. Não era melhor dizer, como você faz agora: Deixa para lá. Se houver alguma coisa, informe-os no dia anterior: "Dia de folga amanhã", como Ancelotti disse aos jogadores do Real Madrid no dia em que venceram o Campeão.

No entanto, muito tricotar também as razões por que isso não pode ser feito. O primeiro. Desde o ministério dos catequistas, proposta pelo Grande Chefe, os bispos não aceitaram, exceto por muito poucos, então diaconisas não servem. Uma lógica convincente. Como dizer: Como a aspirina não cura o câncer, então vamos esquecer essas drogas que curam esse mal. Ótimo. Você diz: Mas nem os bispos da Amazônia fizeram isso, que mulheres e catequistas se encontrem liderando comunidades sem sacerdote. Graça ao repolho. Eles pediram a ordenação de pessoas casadas, o que eles fazem com aspirina, voltar ao exemplo.

O segundo também é forte. O acólito das mulheres foi aceite em pequena medida nas dioceses e os sacerdotes são muitas vezes os primeiros a não propor ninguém. Outra lógica que te coloca em um canto. Então, como um produto não vende, ou é impedido por alguém, vamos fechar a fábrica ou mandar para o inferno outra cadeia de suprimentos que poderia render um bom dinheiro. Extraordinário.

Mas o unha é abordado na última motivação que é realmente de Emoção felina. Principalmente se considerarmos que vem de alguém que preside um Dicastério da Santa Sé:

«O diaconado para os homens: em quantas dioceses do mundo ele foi acolhido. E onde foram recebidos, com que frequência eles são apenas coroinhas ordenados?».

Agora, se eu fosse diácono permanente, me sentiria ofendido, mas muito, hein, que uma caricatura tão vulgar do diaconado vem do lugar que você ocupa. Em seguida, senti, Posso dizer que todos os padres são pedófilos? Que você no Vaticano viva uma vida boa e que esteja no estado mais rico do mundo, como dizem os oradores das lendas negras? Claro que posso dizer isso, porque esta é a lógica que você usa, tocar, da mesma forma que os oradores das lendas negras.

Desculpe, hein, se eu te dissesse tão diretamente. Se você ficar com raiva, me desculpe, eu retiro tudo. Porque eu também teria alguns sobre o Big Chief. Ah sim. Você diz que Ele teria escolhido que a Comissão criada durante o ano continuasse trabalhando no assunto 2020. Quatro anos que «trabajan», repolho. Quanto tempo leva?? E há doze deles, como os apóstolos. oh bem, você sabe como as coisas acontecem por lá. Quarenta anos para dizer algo sobre Medjugorje. De propósito, Não é como se aquela senhora falante pudesse nos dizer algo preciso sobre esses assuntos., até espionando a porta do diretor? Em vez de todos esses segredos serem revelados?

no entanto, o que eu queria te dar é uma sugestão. Da próxima vez, em vez de nos considerar tolos, diga-nos: «Está feito, ou, não está feito". Se alguma coisa adicionar: «Porque é uma coisa difícil para todos digerirem». É melhor. Que não temos tempo a perder, nem mesmo para nos iludir.

Sempre seu mais dedicado, Atenciosamente de um eremita preocupado.

 

Do Eremitério, 24 Outubro 2024

P.S..

Para quem vai ler: a escrita não é a favor das mulheres diáconas, nem padres casados. Estas são teorias debatidas, não? Ele só está interessado na forma de comunicação atualmente em vigor naquelas partes, no Vaticano. eu te imploro: não seja Tucho também.

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«VEM ESPÍRITO SANTO ALMA DA MINHA ALMA». O RECURSO DO ESPÍRITO SANTO NA IGREJA DEVE SER DIÁRIO, FILIAL E CONFIÁVEL

Todos os dias precisamos da doce presença do Espírito Santo, em todas as circunstâncias da vida, não apenas em determinados momentos escolhidos. Com tristeza devemos reconhecer que mesmo na Igreja ele é frequentemente invocado de forma folclórica, fazendo dele um “fluido” que nivela e corrige as distorções do homem, também e sobretudo daquele homem que não quer submeter-se à sua ação. Resumidamente, um verdadeiro “Espírito Santo mágico... esotérico” no limite da concepção gnóstica.

— Atualidades pastorais —

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Autor
Ivano Liguori, ofm. Capp.

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artigo em formato de impressão PDF

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De todas as orações ao Espírito Santo que a Igreja sabe, alguns dos quais são muito famosos e recitados pontual e solenemente em momentos particulares da vida eclesial, como o Veni Creator, há a oração do Cardeal Désiré Joseph Mercier (1851-1926).

Esta oração diz isso:

«Ó Espírito Santo, alma da minha alma, eu te adoro! Ilumine-me, me guie, me fortaleça, console-me, diga-me o que devo fazer, me dê suas ordens. Prometo me submeter em tudo ao seu desejo e aceitar o que você quiser me enviar! Apenas me ensine sua vontade. Amém".

O sábio cardeal belga ele continuamente exortou os fiéis a recitarem com confiança esta oração, encorajando os católicos à familiaridade e devoção ao Espírito Santo, muitas vezes considerado por nós, ocidentais, como "o grande desconhecido", ele disse:

«Quero revelar-te o segredo da santidade e da alegria, se todos os dias, por cinco minutos, você sabe impor silêncio à sua imaginação e fechar os olhos para todas as coisas externas e os ouvidos para todos os ruídos da terra para entrar dentro de você, e lá, no santuário de sua alma batizada, que é o templo do Espírito Santo, fale com este convidado divino e diga-lhe [...] Se você fizer isso, eu repito, sua vida fluirá feliz, sereno e consolado, mesmo que em tribulações, porque a graça será proporcional à prova e lhe dará forças para suportá-la e você chegará ao céu cheio de méritos. Esta submissão ao Espírito Santo é o segredo da santidade”..

A peculiaridade desta oração reside no fato de expressar uma grande verdade, o de considerar o Espírito Santo como “a alma da minha alma”, isto é, como a parte mais íntima e sagrada da alma do homem. O espírito Santo, assim, não fala apenas com a alma, mas fala sobre a alma, diz-nos quem é o autor e interlocutor privilegiado, para então dar-lhe aquela forma divina em que Deus se faz presente, aquele selo que marca indelevelmente a pertença ao Senhor (carimbo) e o configura mais perfeitamente a Cristo, dando-lhe a graça de difundir entre os homens o seu bom perfume (cf. 2 Cor2,15).

O esforço do homem que crê consiste precisamente em conhecer e guardar a alma na amizade e na comunhão com Deus, através daquela docilidade ao Espírito Santo que só pode ser contínua. Todos os dias precisamos da doce presença do Espírito Santo, em todas as circunstâncias da vida, não apenas em determinados momentos escolhidos. Com tristeza devemos reconhecer que mesmo na Igreja ele é frequentemente invocado de forma folclórica, fazendo dele um “fluido” que nivela e corrige as distorções do homem, também e sobretudo daquele homem que não quer submeter-se à sua ação. Resumidamente, um verdadeiro “Espírito Santo mágico... esotérico” no limite da concepção gnóstica.

Invoque o Espírito Santo no início de uma reunião, de um capítulo, de um sínodo, de um conselho ou conclave significa levantar as mãos diante da obra de Deus e de sua vontade, que quase sempre contrasta com a do homem e dos seus projetos. Significa falar com Deus com seu Espírito: "você age!» mas muitas vezes temos que reconhecer que costumamos questionar o Espírito Santo para ratificar decisões já tomadas, quando o homem já agiu com orientações previamente planejadas e caminhos já pensados.

Ao fazê-lo, o Espírito Santo – doce e discreto hóspede da alma – já não fala à alma do homem e já não é capaz de animá-la como nos ensina o bom cardeal Désiré Joseph Mercier. Diga isso hoje, mesmo dentro da igreja, pode parecer quase incorreto, poderia significar aparecer como um negador de algumas "realidades inspiradas". Também pode haver o risco de ser rotulado como uma personalidade problemática e propenso a resmungos e descontentamento.. Mas apesar de tudo, pode até valer a pena, se tudo isso for feito, voltar a deixar-nos guiar pelo Espírito do Senhor e correr o sério risco de entrar em crise onde temos a presunção de já ter entendido tudo.

Nos meus vinte e cinco anos de vida religiosa e quinze de vida sacerdotal Sempre tive em mente estas duas passagens da Sagrada Escritura como uma bússola pessoal na minha relação com Deus e, portanto, como uma metodologia de discernimento antes da obra do Espírito Santo.:

«Porque os meus pensamentos não são os teus pensamentos, seus caminhos não são os meus caminhos – oráculo do senhor. Assim como os céus estão acima da terra, assim são os meus caminhos mais altos do que os vossos caminhos, meus pensamentos dominam seus pensamentos". (cf.. É 55, 8 – 9).

«Se o Senhor não construir a casa, em vão fazer o seu trabalho construtores;. Se o Senhor não guardar a cidade, o guardião observa em vão". (cf.. Vontade 127, 1)

Trago essa minha experiência pessoal compartilhar com leitores e irmãos o desejo de saber que, embora sacerdotes e pessoas consagradas, nosso guia diário não é representado pelas qualificações acadêmicas obtidas em ciências teológicas, nem mesmo por insiders e entradas em estruturas de poder e prestígio. Muito menos nossos desejos de bem ou o desejo de fazer grandes coisas, muitas vezes humano, muito humano. Tudo em nós deve mover-se na harmonia do Espírito Santo, ele é o maestro da orquestra, a partitura e a música.

Sobre o Espírito Santo Eu poderia citar muitas passagens bíblicas, Entre muitos outros, este do Evangelho segundo João vem à mente: «E eu rezarei ao Pai e ele lhe dará outro Paráclito para permanecer com você para sempre, o Espírito da verdade, que o mundo não pode receber porque não vê e não sabe disso. Você o conhece porque ele permanece com você e estará em você" (GV 14, 16-17) .

Jesus promete o dom do Espírito/Paráclito que permanece não apenas conosco, mas, diz o Senhor expressamente: «Estará em você». É o tema da habitação do Espírito Santo, como um convidado divino, na alma do justo, do qual o mencionado cardeal já falou. O apóstolo Paulo também nos lembra disso em sua primeira carta aos Coríntios: «Você não sabe disso . . . o Espírito de Deus habita em você?» (1 CR 3, 16). O Espírito Santo que está presente e atua em toda a Igreja, mostra a concretização concreta da sua presença e ação na relação com a pessoa humana, com a alma do batizado onde estabelece a sua casa e derrama o dom obtido de Cristo com a Redenção. A ação do Espírito Santo penetra nas profundezas do homem, nos corações dos fiéis, e derrama nele a luz e a graça que dá vida. Isto é o que pedimos na Sequência de Missas de Pentecostes: Ó luz mais abençoada, invadir intimamente os corações dos seus fiéis".

Deus está presente entre os homens no Filho, através da humanidade assumida por Ele na unidade da pessoa com sua natureza divina. Com esta presença visível em Cristo, Deus prepara uma nova presença através dele, Invisível, que acontece com a vinda do Espírito Santo. A presença de Cristo “entre” os homens abre caminho à presença do Espírito Santo, que é uma presença interior, uma presença nos corações humanos. Assim se cumpre a profecia de Ezequiel: «Eu lhe darei um novo coração, Colocarei um novo espírito dentro de você . . . Colocarei meu espírito dentro de você" (este 36, 26-27).

Graças a esta casa os homens se tornam "templo de Deus", do Deus Trindade, porque "o espírito de Deus habita em você", como recordamos nas palavras de São Paulo. O próprio Apóstolo especifica pouco depois: «Ou não sabes que o teu corpo é templo do Espírito Santo que está em ti e que tens da parte de Deus?» (1 CR 6, 19). assim, a habitação do Espírito Santo implica uma consagração particular de toda a pessoa humana, o tamanho do corpo também está envolvido, à semelhança do templo. Esta consagração é santificadora. Constitui a própria essência da graça salvadora, através do qual o homem acessa a participação na vida trinitária de Deus. Uma fonte interna de santidade é assim aberta no homem, do qual deriva a vida "segundo o Espírito". Senhor Jesus é esta fonte da qual flui o dom da água viva do Espírito. A este respeito, São João recorda sempre o grito de Jesus: «O grande dia da festa, Jesus, pés do bloco de descanso, ele gritou: «Se alguém tiver sede, venha até mim, e deixe aquele que acredita em mim beber. Como diz a Escritura: Do seu ventre fluirão rios de água viva.". E o evangelista comenta: «Isto é o que ele disse sobre o Espírito: que aqueles que nele crêem receberiam: na verdade ainda não existia o Espírito, porque Jesus ainda não havia sido glorificado" (GV 7, 37-39). João nos prepara assim para a aspiração final do Senhor que ele falou desde a cruz: «No set». Sede de dar à Igreja aquela água do Espírito que pouco depois da sua morte flui do seu lado e que a alma crente contempla: «E, inclinou a cabeça, entregou o Espírito" (GV 19,30).

Invoque o Espírito Santo Isso significa, portanto voltemos para dentro daquele eremitério que é a nossa alma, naquele território delicado e secreto onde não podemos entrar senão com o vivo desejo místico de experimentar Deus, de ser atraído por Ele e poder desfrutá-los plenamente. E para isso devemos chamar o Espírito de Deus que tudo conhece até as profundezas de Deus (cf.. 1 CR 2,10 – 16).

Setembro é o mês em que as atividades recomeçam nas mais diversas paróquias e comunidades cristãs. Seria bom recomeçar a partir do Espírito Santo para nos ensinar o caminho a seguir e nos conscientizar dos tantos erros que se passam por seus, mas que são nossos. Uma jornada compartilhada, hoje seria chamado sinodal, em que você deseja fortemente a presença de Deus... e só isso.

Entre as muitas “coisas” espirituais que podemos inventar e fazer dentro da Igreja de Deus, seria também hora de compreender que o acréscimo do adjetivo “espiritual” é indicativo de uma orientação muito específica que nos diz que estamos aguardando o sopro do Espírito Santo, da irrupção de Deus na história do homem, na história de cada um de nós, na minha história pessoal.

Quão maravilhoso seria realizar um sínodo perene sobre o Espírito Santo, no Pentecostes! Partindo daquele pneuma vivo que tudo transforma e tudo preenche num movimento de graça que salva: da época do homem confuso e caótico [ano (cronos)] passamos para o tempo de Deus, ordenado e suave [clima (Kairós)] experimentar aquele tempo de graça do Espírito[graça (caril)] que se traduz naquele amor de que a Igreja necessita desesperadamente e que, como disse o grande poeta, «move o sol e as outras estrelas (cf.. Paraíso, XXXIII, v. 145)».

Sanluri, 2 Outubro 2024

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