A esquerda radical da Micromega resiste à “violência” do batismo. Ou: o ridículo paradoxo dos ateus obcecados por Deus

Padre Ivano

A ESQUERDA RADICAL DE MICROMEGA RESISTE À “VIOLÊNCIA” DO BATISMO. QUERO DIZER: O PARADOXO RIDÍCULO DOS ATEUS OBCEDIDOS POR DEUS

Círculos de ateus anticlericais podem correr o sério risco de receber uma pergunta muito mais dramática e realista: se um pai e uma mãe que trazem um recém-nascido para ser batizado cometem violência contra eles por meio do batismo, aqueles pais e mães que decidem impedir que seus filhos venham ao mundo através da prática do aborto, que tipo de violência eles cometem, nas crianças?

- Notícias da Igreja -

Autor
Ivano Liguori, ofm. Capp..

 

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“Por que o batismo de menores deve ser banido” é um artigo publicado em Micromega assinado por Alessandro Giacomoni, em que o editorialista chega a argumentar que a Igreja Católica forçaria sutilmente os filhos a serem batizados para evitar a discriminação no contexto da própria comunidade social [ver artigo: WHO]. De acordo com este pensamento, os pais seriam, portanto, chantageados para levar seus filhos à pia batismal, sob pena de serem vistos como "animais raros" a serem evitados, simpatizar e, portanto, discriminar.

Estas declarações do repórter apenas denotam uma visível ignorância enriquecida por clichês sobre as realidades sacramentais e pastorais da Igreja. Além disso, Nos dias de hoje, entre a maioria daqueles que se definem como "cristãos não praticantes" este problema não é nem um pouco contemplado, muito menos enfrentam o problema de serem repreendidos por seu próprio padre. Como bem sabem os párocos, é mais fácil acontecer o contrário e um "cristão não praticante" culpar o padre e dizer o que é certo fazer, às vezes até beirando a ofensa pessoal ou atitude verbal agressiva.

Nós imaginamos: não vai ser, talvez, que este colunista do Micromega está se referindo aos habituais rostos familiares do anticlericalismo? A lista é feita em breve: vamos começar com os pequenos círculos italianos da associação UAAR (União dos Ateus e Agnósticos Racionalistas), para depois passar para alguns nostálgicos do comunismo e do socialismo mais vulgar, terminando com aquelas figuras mitológicas dos ativistas que montaram um mirante na Piazza del Popolo no fim de semana, considerando possível decretar democraticamente o fim da Igreja Católica e da mensagem cristã por meio de uma coleta de assinaturas.

Se este é o nível de disputa, então realmente estamos na farsa tragicômica. De modo a, só para iluminar um pouco as coisas, poder-se-ia parafrasear aquela expressão do simpático Obelix ― o amigo de Asterix ― que reinventou o acróstico S.P.Q.R. do conhecido significado «o senado e o povo romano» traduzindo-o para «sEsses romanos são loucos". Só assim: "esses ateus são loucos" que falam mais de Deus e das coisas de Deus do que os próprios padres falam disso. Seus “dogmatismos secularistas” são hilários, mas cheiram a naftalina como a renda velha da avó Abelarda, para citar outra figura mítica dos quadrinhos clássicos. Enfermeiros robustos são, portanto, urgentemente necessários para acompanhar as obsessões compulsivas do ateísmo que pretende refutar uma entidade, o divino, que não deveria existir e, portanto, nem deveria criar problemas para pessoas sãs: "esses ateus são loucos".

Mas vamos em frente, o bom colunista começa por vasculhar o Catecismo da Igreja Católica e o Código de Direito Canônico com a mesma atenção e consciência com que se folheia os jornais na mesa do barbeiro e depois extrapola algumas definições operando uma misture de exegese secular que conclui com esta rara pérola de "sabedoria":

«Deduz-se que até hoje, todo prelado pode facilmente permitir declarações depreciativas contra os batizados».

A pergunta surge espontaneamente: mas que filme de ficção científica o bom colunista já viu? Quantas igrejas ele entrou, quantas missas ou homilias ele assistiu, quantos batismos ela já viu para poder dizer essas coisas com tanta certeza? Não nos é dado saber, mas não assumamos nenhuma dessas coisas, o que sabemos, porém, é que diante de certa superioridade moral esnobe nada se pode fazer, exceto para reconhecer que em alguns indivíduos o pensamento crítico está clinicamente morto.

O ápice do artigo, como não esperar, vem pedir a abolição do baptismo e a inclusão do baptismo leigo como confessional violaria a "convenção sobre os direitos das crianças, ratificado pela Itália em 1991", e novamente «cada decisão, ação legislativa, provisão legal, iniciativa pública ou privada deve salvaguardar o superior interesse da criança» o que obviamente para o nosso, batismo não faz. Portanto, o batismo de uma criança seria uma ocasião para prejudicar? De que entidade? Que lesões agravantes devem ser evitadas? Seria interessante e teríamos um jogo fácil em convidar o jornalista a fazer o mesmo com outras confissões religiosas, por exemplo os abraâmicos, que prevêem a prática da circuncisão como sinal na carne, que é decididamente mais invasivo do que o gesto de derramar um pouco de água morna na cabeça de um recém-nascido, você não pensa assim? E se por acaso, quando ele se tornar um adulto, o jovem judeu ou jovem muçulmano queria o prepúcio de volta, o que você planeja dizer a ele, o sábio colunista de Micromega tão chocado com um pouco de água morna derramada na cabeça de um bebê? Porque algumas gotas de água morna não deixam marcas visíveis, enquanto a remoção de um prepúcio do órgão genital masculino deixa uma marca indelével para toda a vida. Não Aleatório, os judeus, eles definem a circuncisão com uma bela expressão cheia de significados espirituais: Circuncisão (Brit por favor), que literalmente significa “aliança da aliança”. Mas já sabemos que em determinados endereços é melhor não bater, porque você encontra pão para os dentes e às vezes até mais. Então é melhor atacar os cristãos, especialmente católicos, porque não falam nada e não se defendem, para então receber os aplausos e eu gostos do pensamento moderno dominante com sua própria icone pop que dominam na tv, na web e em platéia do festival de Sanremo.

A teoria que sempre foi a mais popular é que a criança terá que decidir quando se tornar um adulto, ser batizado ou não. Teoria que gostaria de ser apresentada como lógica, mas que na verdade não é, nem todas essas declarações são baseadas em preconceito puro e mal disfarçado. Logo disse: aplicando essa pseudo-lógica, os pais não devem tomar nenhuma iniciativa voltada para o crescimento, ao treinamento e até mesmo ao cuidado físico da criança, que uma vez que se torne um adulto, ele pode achar apropriado ser completamente diferente, em comparação com o que seus pais escolheram para ele. Isso é verdade para tudo, desde a escolha da escola até a ortodontia por meio da qual o dentista aplica um aparelho especial para corrigir dentes tortos, ou para alargar uma abertura dentária estreita. E se, quando for adulto, o filho disser que prefere ir para outra escola, ou tem dentes tortos e uma arcada dentária estreita, em vez de usar aparelho por vários anos? Como pode, um pai, escolher e decidir submeter a criança a uma cirurgia ortopédica para corrigir o pé plano, ou faça com que ele use uma órtese na fase de crescimento por alguns anos para corrigir uma forma de escoliose? Como eles ousam, os pais, escolha para ele o que achar melhor, melhor e mais saudável? Talvez não seja violência? E se seu filho preferisse pés chatos e escoliose quando atingisse a maioridade?, em vez de ser operado por um ortopedista ou em vez de usar uma órtese por anos? Porque, esses ateus-agnósticos-racionalistas não procuram deixar seus filhos livres para escolher o que instintivamente consideram apropriado fazer? Seria muito interessante ver o que uma criança de poucos anos que ainda não adquiriu o senso de perigo escolheria fazer.

Desejo lembrar aos nossos leitores que as objeções ao batismo infantil não são uma descoberta recente, mas esse problema já havia sido colocado nos primeiros séculos do cristianismo e os argumentos dos oponentes não eram muito diferentes dos de hoje. Parece-me útil, assim, recordar e iluminar os fiéis sobre o assunto fazendo falar os Padres da Igreja que escreveram páginas maravilhosas sobre o batismo, tanto para defendê-lo das oposições como para iluminar os espíritos com aquele pensamento da Igreja Apostólica que sempre acreditou e viveu o baptismo como conformação a Cristo e início de um sério caminho de conversão ao Evangelho e de renúncia ao pecado. A este propósito, o santo bispo Agostinho de Hipona responde na sua Carta a Bonifácio [Ver. Carta 98 de Sant'Agostino em Bonifácio 7-10,11]:

“Por causa de sua habitual aversão intensa à menor mentira, em sua última pergunta, pareceu-lhe que você havia proposto uma pergunta muito difícil. “Se – você diz – eu lhe apresentasse uma criança e perguntasse se, dá adulto, ele será casto e não será um ladrão, sem dúvida você me responderia: “eu não sei”. Da mesma forma, se eu perguntasse se a criança ainda estava na mesma tenra idade, pense em algo bom ou ruim, você diria: “eu não sei”. Se, portanto, você não ousar garantir nada certo quanto à sua conduta futura e pensamento atual, porque não quando são apresentados no baptismo, os pais, por outro lado, respondem a eles como fiadores e afirmam que eles fazem o que essa idade não pode pensar ou, se ele puder, permanece desconhecido para nós? De Fato, aos padrinhos que nos oferecem uma criança para ser batizada, perguntamos se ele acredita em Deus e em nome do pequeno, que nem sabe se Deus existe, eles respondem: “Acreditar”. Todas as outras perguntas individuais dirigidas a eles são respondidas com a mesma certeza. Estou, portanto, surpreso que os pais respondam no lugar dos filhos com absoluta certeza, pois são coisas tão sérias e exigentes, afirmando que a criança realiza ações tão importantes sobre as quais dizem respeito às perguntas feitas pelo ministro do batismo no momento de seu batismo; enquanto, ao mesmo tempo, se eu fizesse a eles essa outra pergunta: “este bebê, que agora está sendo batizado, ele será casto ou não será um ladrão?”, Não sei se alguém ousaria dizer: “Será ou não será”, como sem sombra de dúvida me disseram que ele acredita em Deus”. Eventualmente, conclua seu raciocínio dizendo: ” Use a cortesia para responder brevemente a estas minhas perguntas, não anexando a regra de costume, mas citando o motivo e a explicação".

nesta resposta vê-se perfeitamente o papel que o Bispo de Hipona atribui à fé dos pais e padrinhos que livre e voluntariamente acompanham os seus filhos ao baptismo. A criança batizada torna-se fiel não por um ato semelhante ao dos adultos fiéis, mas do Sacramento da mesma fé que é transmitido como bem por quem já experimentou Cristo e deseja transmiti-lo. Da mesma forma, para Santo Agostinho, ambos os pais e padrinhos respondem ao batismo de seus filhos afirmando suas crenças, vontade livre e não coercitiva, em tempos onde chamar-se cristão era muito mais incômodo e perigoso do que hoje. Entendemos que a criança batizada é chamada de fiel ― no sentido de unida a Cristo ― não simplesmente por dar o assentimento pessoal de sua inteligência, mas com a recepção do Sacramento da mesma fé que foi transmitida na própria família. Quando então a criança, crescendo, vai começar a entender, ele não precisará mais de um novo batismo, mas compreenderá o Sacramento recebido e cumprirá, com o consentimento de sua vontade, da realidade espiritual representada pelo batismo.

Após esta descrição tão clara, podemos entender que todas as coisas consideradas boas são transmitidas de pais para filhos e que muitas vezes as paixões dos pais se tornam as dos filhos, mas ninguém jamais sonharia em dizer que a criança é vítima de violência.

No Rito do Baptismo o sacerdote pede: "O que você pede à Igreja de Deus?» é uma pergunta simples que define uma vontade muito livre de seguir um caminho de fé através do baptismo. Mas isto não é o suficiente, o padre informa os pais dos batizados da responsabilidade por este pedido: «pedir o Batismo para o seu filho, você está empenhado em educá-lo na fé, Por que, em guardar os mandamentos, aprender a amar a Deus e ao próximo, como Cristo nos ensinou. Você está ciente desta responsabilidade?». Se essa consciência existe, Nós vamos, caso contrário, espere, não há pressa nas coisas de Deus, é inútil batizar seu filho por outros motivos que não seja porque você quer que ele viva a mesma vida que Cristo. O batismo é o começo de todo discipulado e essa mudança evangélica (metanóia) ― envolvendo toda a família, igreja doméstica, constituir o fulcro do primeiro anúncio da fé.

São Fulgêncio de Ruspe dentro Regra da verdadeira fé [Ver. 30,14] ele afirma:

«[...] nenhum homem pode receber a salvação eterna, se ele não se converteu aqui de seus pecados com penitência e fé, e que pelo sacramento da fé e da penitência, isto é, por meio do batismo, ele não se livrou dela"

A “Igreja Institucional”, vamos chamar assim para os menos habilidosos nesses assuntos, posteriormente assume esta consciência e acompanha o caminho de fé da família, fortalecendo-a e orientando-a ao máximo com a graça que vem do Espírito Santo. Mas o mesmo não acontece com a aprendizagem? Quando o menino de seis anos entra na primeira série, ele ainda não sabe muitas coisas e já consegue falar. De onde ele tirou essa informação senão da casa? Frequentar a escola e seguir o caminho de aprendizagem é apenas a continuação do que a família já fez, estruturando-o de forma robusta e abrindo ao prazer e desejo de conhecimento as mentes jovens que amanhã poderão se governar no mundo como pessoas maduras.

Finalmente, convidamos cordialmente os jornalistas do Micromega isentar-se para o futuro dessas declarações embaraçosas que teriam empalidecido homens de grande talento e intelecto do calibre de Enrico Berlinguer e Marco Pannella, ou que levaria um liberal autêntico como Daniele Capezzone a chamá-los apressadamente de ignorantes sem qualquer hesitação. De fato, que fique claro: os expoentes do antigo Partido Comunista Italiano, ou os radicais que cresceram na escola política daquela mente brilhante de Marco Pannella - de quem compartilhamos pouco ou talvez nada, mas que reconhecemos, no entanto, como tendo qualidades políticas indubitáveis ​​―, com certos assuntos vulgares nada têm em comum tanto no plano da idealidade como no da exposição das críticas formuladas contra a Igreja Católica.

A proposta do batismo leigo? É certamente o melhor artifício do "dogmatismo" ateu., depois daquela que os levou a propor a figura de ... "capelão hospitalar leigo". Tudo feito para perseguir o desejo desesperado de se tornar os novos padres do secularismo com toda aquela bagagem liberal-clerical que daí deriva. O poeta romano Giuseppe Gioachino Belli, que em termos de crítica à Igreja foi inigualável, assumindo o acróstico S.P.Q.R. traduziu para "Solo Priests Qua Regnano". sim, você persegue este sonho de ser o novo clero leigo reinante do mundanismo, mas lembre-se de uma coisa, se depois de dois mil anos a Igreja ainda está presente e batiza por ordem de Cristo é porque existe aquele algo mais - perguntamos aos ateus, talvez seja Deus? ― quem a apoia e defende. Talvez um pouco mais de atenção seja melhor da sua parte, pelo menos um pouco mais de cautela. Também porque os círculos ateus anticlericais podem correr o sério risco de receber uma pergunta muito mais dramática e realista: se um pai e uma mãe que trazem um recém-nascido para ser batizado cometem violência contra eles por meio do batismo, aqueles pais e mães que decidem impedir que seus filhos venham ao mundo através da prática do aborto, que tipo de violência eles cometem, nas crianças?

Laconi, 6 fevereiro 2023

 

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