PAPA FRANCIS NEGATIVAMENTE "Uma ferida no matrimónio cristão»? SUVWAY, TENTAR SER SÉRIO ...

Durante a minha pregação no deserto durante anos tenho vindo a dizer que a origem do problema é o fato de que o casamento sacramental é outorgado pelos bispos e seus sacerdotes com uma leveza que clama vingança diante de Deus. Não seria melhor prevenir, em vez de tentar curar mais tarde o que nem sempre é tratável?

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo 

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um padre que permite uma noiva sob estas condições de acesso à igreja, Ele merece o devido louvor, naturalmente junto com seu bispo …

Raramente ler documentos legais impressos tão profundamente em critérios pastorais. Opera conseguiu maravilhosamente na Carta Apostólica em forma de motu proprio do Sumo Pontífice Francisco, Juiz Senhor Jesus, manso sobre a reforma do processo canônico para as causas de declaração de nulidade do casamento [texto original integral, WHO]. Infelizmente nas próximas horas como nósPare a um trem diferente de má informação e todos’Ilha de Patmos Tenho recebido muitas cartas de leitores que pediram explicações sobre os "novos procedimentos" sobre "anulação do casamento" de acordo com as "novas regras do Santo Padre Francis". Exceto para os sacerdotes leitores tendem a basear as suas questões sobre notícias deste tipo: "Francis continua a revolução: “Anulação do casamento fast download » [veja WHO].

Nós repetimos leitores o que temos recomendado repetidamente o seu: Ele nunca deve ser baseado nos relatórios nos jornais ou em extractos de muitas vezes mal interpretado por agências de notícias; você sempre precisa ir à fonte e ler documentos oficiais, tudo disponível no site da Santa Sé.

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Roma, Igreja de San Lorenzo in Lucina – Ela não é a imagem de um estrelas pornô mas de uma noiva admitidos nestas condições em uma igreja da Diocese de Roma. Isso requer a alargar as mais calorosas felicitações ao Monsenhor Reitor desta igreja metropolitana e as do Vicariato de Roma …

O título anteriormente relatado é apenas um entre muitos em que há duas palavras enganosas e incorretas: 'Revolution', lema caro alla Passionaria argentina Elisabetta Piqué [veja WHO]; e ainda mais injusto "desfazer". Como explicar que qualquer Pontífice, incluindo o Santo Padre Francis, Você pode cancelar a Sacramento. Foi possível papas Clemente VII e Paulo III, que excomungou Henrique VIII, respectivamente, em 1533 Está no 1538 para seus eventos e duplicar a sua pretensão de dobrar a Disciplina dos Sacramentos à sua vontade, Eles bom grado poupou o cisma ocidental com toda a perseguição que se seguiu à Igreja Católica da Inglaterra, para o clero e os fiéis leigos em Roma, como prova do martírio de Thomas More eo bispo e cardeal John Fisher, ambos os mártires decapitados e mais tarde proclamados.

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Vamos esclarecer os termos fazendo uso de palavras corretas, porque nenhum, incluindo o Romano Pontífice, pode "desfazer”, “cancelar”, “remover"Um sacramento validamente realizada ou administrada. Um Sacramento - neste caso específico, o casamento - pode ser nulo, que é diferente do conceito de aberrante "sacramento cancelado”. Por exemplo: Eu recebi válida e licitamente o sacramento da Ordem, cuja validade requisitos necessários são mínimos, como de fato o são para todos os sacramentos. Mas se fosse verdade que eu não tenha recebido a Ordem Sagrada livremente, mas sob ameaça e coerção e que na verdade não era a minha intenção de se tornar um padre; se fosse verdade que eu vim a Sagrada Ordem para fins malignos e perversa, animada pelo desprezo pelo depósito da fé, o Magistério da Igreja e as verdades da fé e manteve-o anunciado … verificou que tudo seria declarado o Sacramento recebi é nulo. E, embora sacerdote ordenado, Tenho recebido formalmente o sacramento não seria válido, porque a imposição das mãos ea oração de consagração recitado pelo bispo em mim e pela unção das palmas das minhas mãos com o santo crisma, acabaria por ser apenas sinais em si mesmos que eles não poderiam gerar qualquer eficácia sacramental de um totalmente fechado para os dons da graça da Sagrada Ordem.

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Roma, Basílica de Santa Maria em Aracoeli. Sempre com parabéns renovado para o franciscano Frades menores a quem é confiada a reitoria desta igreja e os do Vicariato de Roma.

A igreja pode declarar que um sacramento é nulo, algo fundamentalmente diferente de 'desfazer um sacramento. A Igreja não tem direito à "desfazer"Um sacramento porque ele não pode dispor da substância dos Sacramentos como mercadorias não disponíveis e, portanto, não pode ser alterada e não pode ser alterado em sua essência, sendo precisamente os meios e instrumentos da graça de instituição divina do que nós ministério estamos apenas os guardiões e dispensadores de acordo com os diferentes poderes do sacramento da Santa Ordem; Sacramentos não têm e eles não são mestres. Este não é um jogo de palavras e nem mesmo uma questão de piddling, muito pelo contrário: Quem diz: "O tribunal eclesiástico tem cancelado o casamento de Tom e Caia ", diz um enorme insensatez. O tribunal eclesiástico acaba de declarar que o casamento é nulo, depois de ter verificado a falta de um ou mais dos requisitos necessários para torná-lo válido.

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Roma, Basílica de Santa Maria em Aracoeli. Sempre com parabéns renovado para o franciscano Frades menores a quem é confiada a reitoria desta igreja e os do Vicariato de Roma

Agora vou tentar esclarecer a questão: anos atrás eu fui chamado por um tribunal eclesiástico com outra pessoa a dar provas de uma sentença de nulidade do casamento. O fato de que prestei meu testemunho em causa uma história que aconteceu anos antes de eu divenissi sacerdote; Na verdade, como muitos sabem eu me tornei um padre na idade adulta. A outra pessoa que testemunhou comigo era minha ex-namorada. Foi o que aconteceu no passado, que durante um jantar, os dois que se tornaram marido e mulher diante de nós tinha uma entrevista que ele era um verdadeiro pacto de câmbio nossa presença como condição não Para casamento. Ele disse que sua futura esposa: "Eu vou me casar com você para uma condição específica: Eu sei que eu não quero filhos, e que eu sempre vou usar todas as precauções para não ter. Estou feliz de viver a minha vida com você, mas sem filhos. Então, se você desejo de ter filhos não é bom para se casar ". Eu disse para a amiga - que por sinal também era um advogado - que na minha opinião não foi um dos as melhores condições para amarrar o nó. Dois anos depois de termos perdido o contato e depois de mais um 12 anos, fui chamado em tribunais eclesiásticos, depositados antes que - juntamente com o que em uma outra vida Foi a minha namorada - o que nós dois ouvimos uma noite em 14 anos atrás.

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Não se esqueça Ele nunca me disse o que o irmão mais velho auditor [juiz eclesiástico], então me levando pela frente a frente. Se eu tiver que me dizer tudo isso primeira piada: "Faço notar que antes de se tornar um padre tinha bom gosto …», referindo-se assim para a bela jovem que testemunhou comigo, acompanhado por sua esposa e para fora do palácio do tribunal eclesiástico me abraçou e me disse: "Tenho o prazer de finalmente conhecê-lo em pessoa desde que eu tenha conhecido através de muitas contas de minha esposa," E ele me perguntou se eu poderia batizar seu segundo filho a caminho, o que eu fiz mais tarde, com grande prazer …

… e após essa piada destinado a quebrar o gelo, o ouvinte confrade [juiz eclesiástico] Ela passou com um sorriso piadas muito mais graves: "Este processo vai certamente ter sucesso não porque há metade de um sacerdote, mas porque há metade de um sacerdote que tem fé, realmente ele acredita que o juízo de Deus e que isso não é proferirebbe Nunca false; O que eu imediatamente me senti '. Ele passou a dizer: "Você sabe quantos requerentes de reconhecimento de nulidade matrimonial basearam as suas afirmações sobre o fato de que eles não prometeu ter filhos, que eles se casaram sob coação ou que eles não foram capazes de ter pares do sexo como sexualmente incompatíveis?». E concluiu: "As razões mais citadas são as mais difíceis de provar cientificamente, por que muitas vezes recorrem a fórmulas de juramento ". Eu respondi: "Você está dizendo que muitos têm comprometido a saúde de perjuros proferindo?». Ele sorriu e não respondeu mais nada, enquanto eu continuava dizendo: «… mas o padre que os acolheu, que falou com eles e eles aceitaram o consenso de que eles trocaram, que tipo de um padre é ... como os conhecia ... o que ele ouviu antes que eles estavam unidos em casamento ... que percepção tem este sacerdote dos sacramentos da graça? Porque a montante destas situações, se queremos ser honesto, nós sempre acabam descobrindo a presença inevitável de um mau sacerdote, ou uma superfície padre para que as suas autorizações de bispo luxo perigoso para ser apenas um sacerdote ruim ou um sacerdote superficial '. E eu concluí: "O que acabo de cair sobre o que são de fato as conseqüências do fracasso em aplicar a disciplina correta dos sacramentos pelos bispos responsáveis ​​pela supervisão dos mais velhos".

Roma, San Pietro in Montorio no Janiculum. Esta noiva foi admitida numa igreja da Diocese de Roma coberta de uma renda transparente. Sempre com parabéns renovado para o franciscano Frades menores a quem é confiada esta igreja e os do Vicariato de Roma

Não hesite em chamar enganosa a partir do título O artigo assinado pelo historiador Roberto de Mattei na agência correspondência Romana: "Um prejuízo para o matrimónio cristão" [veja WHO, WHO, WHO]. Meu medo é que o distinto e eu sempre estimado historiador - com quem compartilhar e eu posso compartilhar muitas preocupações - talvez tenha entendido mal o texto, Por que eu'começa Este inicial motu proprio É a seguir:

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«O Senhor Jesus, Juiz Clement, Pastor das nossas almas, Ele confiou ao Apóstolo Pedro e aos seus sucessores o poder das chaves para realizar na Igreja a obra da justiça e da verdade; este poder supremo e universal, de ligar e desligar na terra, ele afirma, reforça e justifica que os Pastores das Igrejas particulares, sob o qual eles têm o sagrado direito eo dever diante do Senhor para julgar seus súditos ' [Cf. WHO].

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Roma, Igreja de Santa Prisca no Aventino. A entrada da noiva e ombros sem encosto. Sempre renovado com elogios aos frades agostinhos que estão encarregadas esta igreja e os do Vicariato de Roma.

Neste texto não fala Jorge Mario Bergoglio, mãe Peter expressa no maior exercício desse poder que ele recebeu de Cristo, o próprio Deus, que lhe deu o poder de "ligar e desligar" [cf. MT. 16,13-20].

Sull 'Ilha de Patmos qualquer um pode ler um de meus artigos recentes em que eu dei o Santo Padre uma carícia filial a mão coberta com uma lixa [cf. WHO] a uma pergunta sobre as questões de pastoral; um texto acompanhado por dois outro artigo em sua própria maneira tem o alvoroço [cf. QUeu, WHO]. Em meu artigo eu expressei as minhas preocupações para conceder aos sacerdotes Válido mãe ilegal Fraternidade Sacerdotal São Pio X para administrar confissões; e repito que neste, o Santo Padre, Na minha opinião, talvez fosse inoportuna pastoralmente. Então, se alguma coisa, um dia surgem todos os motivos altamente apropriado para esta escolha, caso em que eu serei o primeiro a pedir perdão por ter expressado uma opinião que em retrospecto poderia estar completamente errado, sem hesitar, admitir um erro. Enquanto aguardam essa seguiterò discordar sempre que o Santo Padre, como meios Papa piacione ou servindo como tele-jornalístico Sua Simpatia ao invés de Sua Santidade, Ele vai estrear como um médico particular extemporaneamente, de improviso ou por meio de mensagens privadas em questões e assuntos não vinculados a questões estritamente ligadas à doutrina da fé e a disciplina dos Sacramentos. Ou melhor esclarecer Ancora: Eu seguiterò para exigir a liberdade dos filhos de Deus e legítimo exercício da crítica sempre com grande devoção até ao Sumo Pontífice, limitado a considerar todas as questões em que não preencheram os três graus diferentes de infalibilidade papal dadas na Carta Apostólica Para proteger a fé preparado sob a forma de motu proprio a partir de St. John Paul II [veja WHO].

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Mas se eu ler o cabeçalho de um documento papal "motu proprio», antes de eu ler o seguinte no texto eu já aceitaram o conteúdo sem condições e discussões, consciente de que Pedro recebeu de Cristo o poder de "ligar e desligar"; e eu emprestei obediência devota e filial ao bispo que me ordenado na ordem sacerdotal sagrada para se transformar em plena comunhão com o Bispo de Roma; Tenho certeza emprestou obediência aos meus opiniões ou minha maneira de ver e ouvir; Eu não pagar fidelidade a meu orgulho e minha arrogância. É desta forma que como sacerdote do clero secular foram treinados para agir e rapportarmi direção Autoridade Eclesiástica, começando primeiro do A autoridade o Pastor Supremo da Igreja universal, o Sucessor de Pedro e vigário de Cristo na terra, para que a Palavra de Deus tem dado poder de "ligar e desligar".

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facie los Freis Carmelitas, para melhor divulgar seu rentável pequena fábrica de casamentos perto de San Giovanni al Velabro, o site oficial da igreja histórica adicionou esta foto, apenas para atrair as noivas para obter seminu [veja WHO]

você não entende assim que onde viria a "ferida ao matrimônio cristão" Mortal, se considerarmos que o motu proprio o Santo Padre Francis começa com a premissa da indissolubilidade do matrimónio. Na verdade, o texto lê:

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"No decorrer dos séculos, a Igreja em matéria matrimonial, adquirir melhor apreciação das palavras de Cristo, ele compreendeu e explicou com mais detalhes a doutrina da indissolubilidade do vínculo sagrado do casamento, Ele desenvolveu um sistema de nulidade do consentimento casamento e regulados de forma mais adequada o processo judicial no campo, de modo que a disciplina eclesiástica era mais consistente com a verdade da fé professada ".

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Roma, Igreja dos Santos Andrea e Gregório al Celio. Uma vez que esses deslizamentos foram colocados sob a roupa, sem roupas para vestir a igreja. Com parabéns renovado para os membros da Fraternidade Sacerdotal de São Carlos Borromeu que estão encarregadas esta igreja e os do Vicariato de Roma

Com este motu proprio Papa tem por objectivo compensar os desvios descontrolados e incontroláveis ​​infelizmente relacionados com a disciplina dos Sacramentos. Ele não pode estar presente em todas as dioceses do mundo para controlar o que nefasta eles continuam a fazer muitos sacerdotes sob os olhos indiferentes de muitos bispos, que, com uma leveza que varia entre preguiça e espírito dos comerciantes do templo permitem casamentos a ninguém como se o sacramento fosse um "direito" antes que nós não podemos dizer não. Porque este é o verdadeiro problema que agora vamos analisar pastoral; um problema sério, fato principal, Eu espero que seja analisado em tempo e lugar pelos bispos aos padres sinodais sobre a família ainda está em andamento. Se não admitir com honestidade cristã que muitos dos problemas relacionados com a queda casamento sob a responsabilidade directa de bispos e presbíteros, ou seja, que a montante que é gerado apenas por nós e nossa falta de, supervisão, por vezes, quase ausente, pouco vale a pena falar sobre casamento e família nos Sínodos dos Bispos.

Então, formos honestos: quantas vezes já ouvi meus irmãos, após a celebração de casamentos fazer piadas desse tipo na sacristia: "Eu aposto em um par de anos estes se divorciar". E quando eu, reprovadoramente, Eu respondi: "E tu, Por que, embora ciente de que este casamento não há fundamento cristão, você aceitou o seu consentimento?». a resposta do padre pronto Bell'O: "E o que devo fazer?».

Pergunto, pois, os Padres Sinodais: destes problemas reais, pretendo falar ao Sínodo sobre a família, olhando e curando primeiro de todos os problemas e as nossas faltas, antes de se perder na discussão dos problemas e, especialmente, na busca mais conveniente e fácil de falhas dos outros, ou melhor dizer daqueles que, em seguida,, divorciados novamente casados, reivindicação novo casamento “limpar” e acesso aos sacramentos como se a um e outro tinha um direito e não uma ação de graça?»

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Os problemas pastorais não resolveu tentar a impossível tarefa de endireitar uma árvore torta cresceu; Ele está tentando agir por trás impedindo a árvore plantada na margem do rio para crescer torto. Então, se você é diagnosticado com câncer, você não pode deixar de crescer, em seguida, tentar intervenções desnecessárias na cara de metástases generalizadas, porque então você pode agir apenas com cuidados paliativos para tentar aliviar o sofredor dor, mas não para salvar sua vida. Ou você pode tomar medidas, colocando o paciente que se recusa a doença ea morte em face da realidade e sua pesada responsabilidade: a salvação da alma.

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Igreja de San Martino ai Monti, de outros pequena fábrica casamento de facie-los irmãos Carmelitas

Durante a minha pregação no deserto por anos Eu tenho dito que a origem do problema é o fato de que o casamento sacramental é outorgado pelos bispos e seus sacerdotes com uma leveza que clama vingança diante de Deus. Por isso, seria necessário para prevenir, em vez encontrar-se em seguida, para curar o que nem sempre é tratável, tudo para a superficialidade com que a montagem dos sacerdotes administrar certos sacramentos.

Durante meus anos de ministério sagrado, quantos casais mais ou menos jovem, eu dirigiu-se à oração: "Não se casar na igreja, porque eles não têm os requisitos mínimos para receber o Sacramento. Não se casar na igreja, porque você não está interessado na vida cristã, por que não aceitar os princípios fundamentais da nossa profissão de fé ". Mas as respostas foram sempre: "E, I admitir a não ser um crente, mas eu faço isso para ela ... é verdade, somos a favor do aborto, all'eutanásia, ao divórcio, apoiamos a cultura de gênero … Mas temos de nos casar na igreja para fazer os pais felizes, porque eles estão ansiosos para certas tradições ... ".

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Roma, San Pietro in Montorio no Janiculum. Ombros e costas e descoberta … renovadas parabéns para o franciscano Frades Menores que são confiadas com esta igreja e os do Vicariato de Roma

a 30 anos de idade que ela foi autorizada a entrar em triunfo em uma catedral antiga igreja vestido em um smoking com uma noiva que parecia a princesa Diana entre cascatas de flores, sons e violinos de órgãos, durante uma reunião privada ocorreu algumas semanas antes a presença de onze pessoas durante um jantar em uma casa particular, Ele me disse para não acreditar na divindade de Cristo, muito menos a sua ressurreição física; o que ele considerou "infantil" a acreditar que o pão eo vinho pode realmente tornar-se o corpo e sangue de Cristo; que julgou o Evangelho um livro de histórias e lendas que estava em seu poder teria trancado na cadeia, o Presidente da Conferência Episcopal Italiana - que na época era o cardeal Camillo Ruini -, porque ele disse que levou o nariz nos assuntos políticos que não dizia respeito a ele ou os bispos italianos. Obviamente informado de tudo isso, o bispo daquela diocese, Também riferendogli que durante este jantar a futura esposa tinha entrado na questão do aborto para apoiar a plena legitimidade da mulher fazer um aborto, chamando o aborto um "grande direito adquirido" e uma "conquista social", e para este fim que ele tinha trazido sua própria experiência, tendo-se abortada 19 anos, idade em que - disse - "Eu estava pronto nem eu queria ter um filho no momento ', e afirmou: "Eu poderia voltar Eu faria o mesmo". Informado de todos, o bispo daquela diocese me enviou, através de seu mais velho presbitério, o convite para ser "menos rigorosa", porque "aplicando sua lógica, teríamos talvez dez casamentos por ano em toda a diocese".

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Roma, Igreja de Sant'Alessio no Aventino. Aqui … Esta noiva teve o bom gosto de descobrir decote e ombros para trás, mas para cobrir suas mãos com luvas transparentes. Com parabéns renovado para os Frades dominicanos que lhe são confiadas com esta igreja e os do Vicariato de Roma

Hoje, este Bishop, à luz da sua própria iniciativa Juiz Senhor Jesus, manso Ele vai assumir todas as suas responsabilidades, antes mesmo de tais casos, porque, então, quando muitos desses casamentos fundador vontade inválida a montante, o bom pastor e seus sacerdotes serão colocados antes da evidência inegável de seus fracassos, e caberá a eles para colocar remédio, sob pena de salvação ou a danação eterna de suas almas.

O ateísmo de muitos casais que se casam em esses ou condições similares devem ser adicionados a pior ateísmo de certos sacerdotes, especialmente dos responsáveis ​​como párocos ou reitores das igrejas de prestígio histórico e artístico que puxa muito por esses "casamentos skit”. Na Diocese de Roma a pior mercados Eles são administrados por sacerdotes pertencentes a várias famílias religiosas. Muitos destes sacerdotes se comportam de fato como comerciantes sobre a recolha avançada de "parcela"Não há dúvidas de ser o primeiro a causar estragos de Sacramento: noivas admitiu à igreja semi-nua com ombros nus e meios seios de fora, fotógrafos e cinegrafistas que são os mestres no presbitério, constituídos por amigos e parentes totalmente desinteressados ​​no rito sagrado, não é para eles que o espaço um lugar sagrado e o que ocorre dentro de um Sacramento, mas um teatro encantador em que recitar um script isto é apenas para fotos de recordação ou o filme ... e em frente a esta muitos pii Religioso silencioso e arrecadar tanto dinheiro quanto eles podem para suas províncias religiosas, muitas vezes, mantendo igrejas históricas do mal, com paramentos sintéticos muitas vezes as sacristias dentro dos quais estão abarrotadas, vestidos amarelados e mal cheirosa, toalhas de mesa para altar usado, ornamentos e vasos sagrados ingiovabili e corroídos dentro, porque a prática tende a ser a do “pegar” e ainda não investir um centavo em “manutenção“.

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Roma, Badia di Sant'Anselmo Primaziale. Neste caso, qualquer comentário sobre os ombros, braços e decotes é supérfluo, porque pelos beneditinos de Santo Anselmo tudo é permitido, exceto o que é católica. Com parabéns renovado com o Abade Primaz da Confederação Beneditina e os do Vicariato de Roma

Estes são os problemas a serem resolvidos a montante na base de que os sacramentos são as ações de graça sobrenatural, não um direito, não um mercado, não um profana bagunça e sacrílega. crentes, portanto, dentro das igrejas para se juntar em casamento só devem ser aceites, ciente de que durante a celebração do sacrifício eucarístico, o casal vai trocar o acordo antes do padre e da montagem do Povo de Deus; e que o consenso é um sacramento eterno e indelével, a menos que hoje não é reconhecido que, devido a uma maior incidência em Sacramento, embora formalmente celebrado, Faltou um ou mais requisitos que tornam válidos, na verdade,.

Estes sérios problemas subjacentes, ao qual devem ser adicionados a falta de preparo dos cônjuges, os cursos de preparação para o casamento reduzidas a duas ou três reuniões feitas por alguns sacerdotes com as pessoas que não entraram na igreja desde o dia em que tinham recebido confirmação, Eles não são resolvidos apenas proclamando a racionalização do procedimento canónico judicial, mas realmente fazendo catequese pastoral e acima, reservando os sacramentos da graça aos crentes e os descrentes que usam nossas igrejas históricas como os estúdios para sua dramatizada. Certos problemas são resolvidos por dizer: não, você não pode se casar na igreja, porque você não tem os requisitos para o fazer, e você deve ter pago a aceitação total e incondicional do que está contido na Profissão de Fé Católica ea demonstração concreta de uma vai ter esticado para pelo menos tentar viver uma vida cristã.

Com o passar do tempo Aconteceu de eu estar presente nas mais famosas igrejas de Roma - apenas para tomar a Diocese de o Romano Pontífice - em casamentos, durante o qual o sacerdote falou ao altar foi respondida apenas por; com o casal que não podia nem replicar "amém ”, que não sabia que as respostas a dar, durante o rito do ofertório, que nem sabia o Nosso pai ... Todos estes problemas são resolvidos com uma firmeza pastoral determinada e séria dizendo: não, I que você não se casar na igreja, porque tanto quanto batizados, apesar de ter recebido os sacramentos da iniciação cristã, os fatos não é um cristão, porque não cristã é o seu pensamento e sua vida; e, como tal bispos nós, nos padres, Igreja que respeitá-lo bem, mas não, no entanto, chegar a casa de Deus para fazer o divertimento de Cristo e seus santos, todos polidos, ao seu lado com a sua mulher totalmente scollacciata em roupas e mais como uma prostituta vestida festivamente a um casamento cristão, você tem que fazer um álbum de fotos ou uma memória filmado em um charmoso igreja do século XVI.

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Roma, Basílica de Santa Costanza. Que tipo de “ritual xamã” Ele está fazendo o padre na igreja confiada aos Cônegos Regulares Lateranesi com uma noiva no altar vestida de tal forma que parece ter apenas desconectado de pólo Dança no colo de um Boate? Vá em frente: parabéns renovadas às do Vicariato de Roma e especialmente aos dirigentes do Instituto Litúrgico.

Para resolver estes problemas difícil de gerir, o Santo Padre escolheu o caminho certo para reconhecer os bispos do exercício dos seus poderes, por isso antes de alguns produtos danos provvedano seguida, pedir-lhes para remediar; e qualquer remédio que vai colocar no lugar, Será um pouco a sua falha clara da sua pastoral, porque eles vão ter de resolver o problema sem a capacidade de transferi-lo para os outros.

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Caro de Mattei relatórios em seu artigo uma expressão do Cardeal Raymond Burke, que disse Leonard:

« […] Ela existe em cerca de uma experiência catastrófica. Nos Estados Unidos, a partir de julho 1971 em novembro 1983, entrou em vigor o chamado Normas provisórias que eliminou de facto decisões conformes duplas obrigatórios. O resultado foi que a Conferência Episcopal não negou um pedido de dispensa de centenas de milhares e as receitas que a mente do público o processo começou a ser chamado de "divórcio Católico" [Permanecer na Verdade de Cristo. Casamento e da comunhão na Igreja Católica, Cantagalli, Siena 2014, PP. 222-223]».

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Roma, Basílica de Santa Costanza … parabéns renovadas às do Vicariato de Roma

Cardeal Burke, como um ex-presidente do Tribunal da Assinatura Apostólica, deve ser informado do fato de que naqueles anos veio várias instâncias dos Estados Unidos da América à Rota Romana de pessoas que tinham visto negar a nulidade da decisão união por US tribunais diocesanos; basta fazer uma pesquisa minuciosa e séria nos arquivos. Para além disto, antes que tal problema verdadeiro ou parcialmente verdadeiro, Ela permanece mais do que nunca, de pé, como já foi referido anteriormente: Bispos colocar em condições de assumir todas as suas responsabilidades, sem a capacidade de fazer danos e descarregue problemas e soluções muitas vezes difícil sobre ele com os outros.

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na verdade, os pontos de vista da impossibilidade para impedir que bispos e padres para reduzir casamento com um rentável mercado de pulgas de-santificadora e muitas vezes verdadeiramente sacrílego, que então começa a colocá-los em posição de assumir a total responsabilidade pelos danos que eles têm produzido não permitir que ele continue seu cuidado pastoral da falência casamento.

Santo Spirito in Sassia, colocado em Borgo Santo Spirito, atrás da Bernini colunata, Millionaire casamento Flavio Briatore e Elisabetta Gregoraci

Para quando os bispos Eles terão que resolver certos problemas judicialmente, nesse ponto ele vai sair a leveza de seus sacerdotes: catequese em preparação para o casamento, muitas vezes reduzidas a duas ou três reuniões farsa durante o qual muitos pastores são limitadas apenas para dizer quanto dinheiro eles pagam para a igreja e em que floricultura e fotógrafo deve entrar em contato, de modo que certos pastores Lucrino percentagem suplementar Gabella; a incapacidade da ignorância ou pior, muitas vezes em real intenção por meio do qual, e ameaça, Prove para não ser capaz de distinguir mesmo os crentes dos incrédulos. E o principal problema, que é a de não-crentes que afirmam que o "direito" de Sacramento, muitas vezes resolvidos por várias centenas de euros restantes em oferta ao sacerdote para a celebração do casamento. Mas quando amanhã os bispos destes sacerdotes terá que resolver problemas de luminosidade sem precedentes desagradáveis ​​aceitar casos de casais que até poucos meses antes do casamento exigindo o reconhecimento da nulidade do seu casamento, Eles serão forçados a escolher com suas próprias mãos o que nefasta ter-lhe permitido ser semeadas no campo do Senhor.

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este motu proprio o Sumo Pontífice é um ato destinado a capacitar os bispos de uma igreja contemporânea, em que todo mundo quer se tornar cardeal, mas ninguém parece disposto a assumir, apesar de um passivo mínimo. Nós vamos, que os bispos estão começando a assumir a responsabilidade por todas elas possuem seu ofício apostólico. O que isto pelo que agradecemos, com reverência e devoção, o Sumo Pontífice Francisco, para colocá-los, justaposição, em condições de assumir as suas responsabilidades.

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«Pecunia não OLETA»*

DEUS ABENÇOE OS PRINCÍPIOS DA IGREJA E PAIS DE FÉ

queridos leitores: Qual de vós,, vendo esta foto, Ele pagou a atenção para o decote bonito da noiva e que, em vez de, Ele prestou atenção para o dono equipe celebrante pastoral a valiosa do Arcebispo? Signatário reverendo deste artigo, Ele admite que era admirado por o peito da noiva e não ter, em vez prestou atenção à equipe pastoral. Mas por outro lado, poderia um multimilionário celebridade e se casa nu, não ser unidos em casamento, pelo menos por um cardeal, para enriquecer também desta “acessório” seu quadro principesca? E um véu em oferta em vários zeros que certamente irá entrou no velho bolsos Cardeal Paul Poupard, obviamente, para o benefício de sua fundação piedosa … é intende! Por que tudo sempre vai para o trabalho das obras de Deus e Deus, obviamente!

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* «dinheiro não fede», Vespasiano disse em resposta aos membros do Senado Romano, quando atirou as moedas depois que ele tinha fixado o sull'orina taxa.

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A EXTENSÃO A QUAL UM PAPA QUE NÃO OUVE NINGUÉM EXCETO ELE MESMO PODE CAIR EM ERRO?

A declaração do Santo Padre: "Eu decidi, Não obstante qualquer coisa em contrário ' deve animar os Bispos, que longe de ser questionado, Eles podem ter assim um sábio merecido do que é o verdadeiro conceito de "colegialidade" Príncipe dos Apóstolos e Cabeça do Colégio Apostólico, no caso de qualquer um deles quis expressar oposição, porque cada colégio apostólico sempre acaba tendo que graça inefável do Espírito Santo Chief quem merece.

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

O presbítero Ariel S. Levi Gualdo agressivamente, o dominicano Giovanni Cavalcoli mais mitigada, Eles escreveram palavras duras contra Lefebvre. Hoje Papa Francis disse: «[...] eu decidi, não obstante qualquer disposição em contrário, conceder a todos os sacerdotes, para o Ano Jubilar da faculdade de absolver o pecado do aborto, aqueles que trouxeram e contrito de coração vai pedir perdão [...] enquanto isso, motivada pela necessidade de combinar o bem-estar destes fiéis, para minha própria disposição estabelecer que muitos durante o Ano Santo da Misericórdia chegar perto para celebrar o sacramento da reconciliação com os padres da Fraternidade São Pio X, válida e licitamente receber a absolvição dos seus pecados " [cf. documento WHO]. Caso não se desculpar por você por tudo o que você escreveu no passado contra a Fraternidade Sacerdotal São Pio X?

Alessio Maffei

Caro leitor

São Pio de Pietrelcina, em San Giovanni Rotondo no confessionário

Primeiro de tudo, eu respondo que eu pedir desculpas aos hereges Lefebvre - que na verdade são e permanecem - quando vou impor a minha Diocesano ordinário e após o Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé, ou a sua tornando o local tem me mostrado um por um os erros doutrinais, canónica e pastoral em que são incorridos nos meus escritos passaram todos eles encontrados no arquivo de 'Ilha de Patmos; escritos que confirmam a esta dogmática na sua substância no chão e canon do primeiro ao último.

A declaração do Santo Padre: "Eu decidi, Não obstante qualquer coisa em contrário ' deve animar os Bispos, que, longe de ser entrevistado pode ter assim um sábio merecido do que é o verdadeiro conceito de "colegialidade" do Príncipe dos Apóstolos, se algum deles quis expressar preocupações legítimas, porque cada colégio apostólico sempre acaba tendo que graça inefável do Espírito Santo Chief quem merece, porque entre as linhas - e mesmo assim entre as linhas - disse o Santo Padre a todos eles: “Eu faço o que eu quero e como eu quero, não importa o que você pode pensar de você”. E que ao contrário de seu predecessor muito leve Supremo crucificado por anos até mesmo os piores críticos dos bispos, para não mencionar os dos teólogos ou aqueles em momentos furiosos que afligem estes são os eclesial autêntica teólogas feministas. Isso é o que devemos lembrar que Bento XVI procedeu-se à remissão da excomunhão em que incorsero os bispos consagrando e bispos consagrados sem mandato papal em junho 1988, apenas "após uma ampla consulta ', como relatado em 2009 Cardeal Dario Castrillon Hoyos no insider tempo [veja WHO].

Na virada dos séculos XVII e XVIII reinou na França, Luís XIV [1643-1715], também conhecido como re Sole. Ele subiu ao trono com a tenra idade de cinco anos sob a regência de sua mãe Ana da Áustria. Com a idade de 13 anos, No 1651, Ele foi declarado um adulto e, portanto, capaz de governar, mesmo que o governo continuou a ser exercida pelo Cardeal Jules Mazarin [1602-1661], morte natural, que ele assumiu poderes reais completos. Seu governo foi marcado pela chamada absolutismo, logo imitado pela maioria dos soberanos europeus. A Louis XIV é atribuída a frase dúbia eu sou o estado [o estado sou eu] variadamente relatados e disseminada por vários autores também como a legislação é me [a lei é me].

Acredito sinceramente que o Santo Padre Francis é tão humilde que nunca se comportaria como se "A Igreja é me"Ou como se"Lei é me”. O Santo Padre Francis é na verdade tão aberto a tudo, incluindo o que não é católica, e é tão "liberal" ou "revolucionário" - para usar dois misnomers lave com o prejuízo para a pessoa do Romano Pontífice usado a partir de Passionaria Argentina Elisabetta Piqué [1] e uma imprensa internacional não tem muito claro o papel do Sucessor de Pedro - que nunca iria se comportar de arbitrário e impulsivo; nunca se comportam como se a Igreja era dele ou se ele poderia seguramente ir além das leis eclesiásticas, até modelar uma igreja para a pessoa.

Não Aleatório, até algumas décadas atrás, o Romano Pontífice falou usando o “Nós “, ou assim chamado poder plural, que não tinham absolutamente nada de redundante ou imperial, mas muito em vez de teológico e pastoral, isso é demonstrado pelo fato de que, uma vez que o “Nós ” inevitavelmente assumiu lá’ “a“, até as formas mais exasperadas e enlouquecedoras de personalização do pontificado. Então não é mais o “Nós ” isso faz impessoal o ministério petrino sagrado, lembrando a Pedro antes de tudo que ele é Pedro e não mais Simão, meu eu’ “a ” que, em vez Personaliza o papado e quem pode correr o risco de tornar Peter refém dos caprichos de Simão.

Sem uma penalidade mal-entendida, esclareço: sendo o pontífice romano vestido com um poder que lhe chega de Cristo Deus e certamente não de Povo soberano ou de Parlamento Democrático de Cardeais quem o elegeu, ele tem faculdade legítima e completa para dizer sobre “não” também a propostas, diretrizes ou reformas aprovadas por unanimidade por um conselho ecumênico, porque nada poderia se tornar doutrina ou lei vinculativa da Igreja sem a sua aprovação. Quando, de fato, os conselhos ecumênicos ou sínodos dos bispos votam, Isso é feito para que Pedro possa esclarecer qual é o pensamento do Colégio dos Apóstolos., mas então, quem finalmente decide é ele; e suas decisões não são tomadas em maioria dos votos parlamentares mas pela graça do Estado do Sucessor do Príncipe dos Apóstolos [2] quem age e quem deve sempre agir como “Nós ” e certamente não nesse “a “.

Quanto à lei: o pontífice romano tem poder total e imediato sobre toda a igreja. Ele é o legislador supremo e, como tal, tem o direito legítimo de abolir, mudança, reformular ou renunciar aos cânones do Código de Direito Canônico de maneira diferente a qualquer momento [3]. Isso é o que geralmente acontece através de decretos, touros papais, ou, em qualquer caso, atos precisos de seu alto magistério, não através de entrevistas, discursos de braço ou mensagens privadas, porque o pontífice romano, guardião supremo do depósito da fé também é professor supremo, e um mestre é tal que explica e torna compreensíveis suas explicações por meio de um ensino piedoso baseado em prudência e sabedoria. E aqui vale lembrar que a prudência é a primeira das quatro virtudes cardeais [4], A sabedoria é o primeiro dos sete dons do Espírito Santo [5].

Dói-me a dizer que os outros não parecem ter a coragem de dizer: que o Santo Padre tem, infelizmente, é errado pastoralmente. É, no entanto, de um erro evidente, um dos muitos que dia após dia passar sob o silêncio dos bispos e que se destinam a aumentar a confusão que os ventos na Igreja e entre os membros já demasiado confuso do Povo de Deus.

Uma coisa coração, mas leve pastoralmente afirmar que isso é errado, por esta razão simples: sacerdotes ordenados sacerdotes na Sociedade Sacerdotal São Pio X, nos termos do Código de Direito Canônico são válidos, mas ilícito [6], portanto, eles não administram e não podem administrar licitamente os sacramentos, como explicou o venerável Papa Bento XVI, esclarecendo que o levantamento da excomunhão não apaga o fato de que os chamados Lefebvrianos não podem administrar os sacramentos com precisão licitadamente:

«Para esclarecer mais uma vez: até que as questões relativas à doutrina sejam esclarecidas, a Fraternidade não tem status canônico na Igreja, e seus ministros - mesmo que tenham sido libertados de punição eclesiástica - não exercem legitimamente nenhum ministério na Igreja " [7].

Disse em outros termos: sua ordenação sacerdotal é válida, porque administrado por um bispo que, por sua vez, foi válido, mas ilicitamente, consagrado. Esta validade no entanto, isso não significa nada ilegal, precisamente porque é ilegal, bem como sacerdotes graves consagrar os sacerdotes não em comunhão com Roma. E, como é bem conhecido chamado Lefebvre negar a validade do último Conselho da Igreja, e quase todas as novas disciplinas, que são resultado da doutrinária, não só sobre o que é "apenas" pastoral.

Eu não sei o que fez com que o Santo Padre para conferir esse poder para os padres ilicitamente ordenado e, como tal, são suspensos esse fato o exercício do ministério próprio ato sagrado da sua ordenação sagrada. De fato, o assim chamado sacerdotes Lefebvre, ainda não em comunhão com Roma e depreciativa Magistério de hoje da Igreja, eles acusaram de ser deslizado para metade de um século apostasia [8], Eles podem legalmente administrar confissões em um caso: a uma pessoa em perigo de vida. O que isto pode fazer - e de fato deve fazer - mesmo um padre excomungado e demitido do estado clerical [9].

Assim, o Roman Pontiff, que também pode abolir leis, reformar as leis ou criar novas leis como e quando ele quer, Não é ao mesmo tempo acima da doutrina da Igreja, mesmo se todos os bispos, Olhe para a covardia, Procure interesse, em certas declarações confusas e ambíguas em silêncio tão culpado; e que até gravarsi para o espírito omissão ditada talvez pela vida tranquila ou certos irreprimíveis suas aspirações de carreira, tal responsabilidade que poderia abrir amanhã, às portas de vários deles. Você não pode, na verdade, em silêncio sobre o óbvio. Eles devem silenciar aqueles da Congregação para a Doutrina da Fé e não deve ser canonistas silenciosos que habitam o Palácio do Supremo Tribunal da Assinatura Apostólica, porque estamos a lidar com um erro que ele não parece ter em conta uma obviedade flagrante: os sacramentos não estão disponíveis no, mesmo para a própria Igreja que os recebeu em custódia por Deus e dispensa-los como ações de graça sobrenatural; dispensa, mas não possuí-los. Ninguém é dada a oportunidade, até mesmo o Romano Pontífice, para eliminá-los de forma arbitrária, concedendone o “legal” Administração, que na verdade foi erguido seu próprio ser, existem e operam precisamente na negação da unidade e na rejeição obstinada do Magistério da Igreja nos últimos cinquenta anos. O Romano Pontífice é chamado a "confirmar os irmãos na fé" [10], para não legitimá-los por engano, para não confundi-los, para não dividi-los com ambiguidade.

O discurso vinculado à dogmática sacramental é ainda mais complexo, antes do qual o exército trêmulo de monsenhorini em vigor com a Congregação para a Doutrina da Fé, a maioria deles também professores de várias universidades e universidades pontifícias: a essência dos sacramentos e sua substância metafísica é baseada na unidade [11]. Celebro o sacrifício eucarístico e administro os sacramentos porque sou sacerdote em plena comunhão com o bispo de quem emana e depende o sacerdócio que recebi pelo mistério da graça, com promessa solene de lhe emprestar "obediência devota e filial", porque é da Eucaristia do Bispo investida de poder apostólico que procede a validade da Eucaristia celebrada por seus sacerdotes. E o bispo não é tão simples assim, mas porque, por sua vez, está em plena comunhão com o bispo de Roma, e estar em comunhão significa antes de tudo aceitar, respeito, aplicar e difundir a doutrina e o Magistério da Igreja entre os membros do Povo de Deus, certamente não afirmar e ensinar - como fazem os Lefebvrianos - que as doutrinas de todo um concílio ecumênico são enganosas e que o magistério que se segue é até "apostático".

Em relação a este último discurso, eu teria muito mais a acrescentar especialmente no que diz respeito à natureza e substância dos sacramentos. No entanto, deixo para a Congregação para a Doutrina da Fé, na qual um exército de monsenhorini vários médicos e professores, a resposta para a seguinte pergunta: de acordo com a disciplina dos sacramentos construídos na dogmática sacramental, faculdades podem ser conferidas licitamente para administrar os sacramentos a padres e bispos que negam a comunhão com Pedro e o Colégio de Apóstolos e que há décadas se acusam de apostasia da fé católica, partindo dos Sumos Pontífices que se sucederam na Presidência de Pedro de 1958 até hoje? Porque eu bizantino pseudo-cânones ei farisaísmo os pseudo-teológicos dos lefebvrianos são conhecidos há quatro décadas: uma peça, eles afirmam celebrar em comunhão com a Igreja (!?), por outro, espalham textos e documentos nos quais indicam os pontífices e bispos romanos como hereges.

De fato, é bom lembrar a todos aqueles que não têm o dom da memória que o Superior Geral da heresia sacerdotal fraternidade de São Pio X não se limitou ao apóstrofo como “herege” o Santo Padre Francisco … muito mais! Del Romano Pontiff deu essa definição pública: «Temos diante de nós um verdadeiro modernista!» [veja WHO]. E isso disse, sempre com deficiências na memória e talvez também na cultura teológica, que o modernismo, de acordo com a sábia e sempre atual definição do Santo Pontífice Pio X, Não é uma heresia simples, mas a mãe e o receptáculo de todas as heresias. Talvez devamos deduzir disso que, para merecer respeito, atenção pastoral, a ternura e a misericórdia do Santo Padre Francisco - escusado será dizer, é uma pergunta paradoxal - você tem que acusá-lo publicamente de ser “receptáculo para todas as piores heresias“, assim como o chefe dos Lefebvrians?

Se tal concessão for feita a esses sujeitos, mesmo por ocasião do ano do jubileu, sem se arrependerem e sem primeiro terem pedido publicamente perdão ao Romano Pontífice, a quem eles mal insultavam as palavras e se sustentavam como um verdadeiro heresiarca; se eles não retornarem primeiro à plena comunhão da unidade com Roma, até que ponto alguém pode correr o risco de transformar o Sacramento em um bem disponível, do qual possa ser usado e talvez abusado de maneira arbitrária? Por que a Igreja é "sacramento da unidade" [12] e se a disciplina dos sacramentos fosse reformada sob o pontificado misericordioso do Santo Padre Francisco, que decidiu tornar sua administração legal mesmo para aqueles que rejeitam doutrina e magistério negam sua comunhão com a Igreja "apostática" do "conselho" da Igreja do Vaticano II e que não reconhecem os atos do magistério depois de 1958 [veja WHO], então eu exijo que os solões da Congregação para a doutrina da fé e os da Congregação para adoração divina e a disciplina dos Sacramentos nos informem claramente e o mais rápido possível, para que nós, padres, tomemos nota do fato de que eu sou o estado [o estado sou eu] é aquele a legislação é me [a lei é me], então aja de acordo aumentando nossas orações, nossas penitências e, se alguma coisa, até gritando: cada um por si ! Porque se a natureza do ministério apostólico supremo com o qual ele está vestido pelo mistério da graça - um ministério que não lhe pertence, mas que lhe foi dado em - não era clara para o Santo Padre empréstimo para uso servir a Igreja e guiá-la como serva suprema - tudo está claro para nós: concessões de qualquer tipo não devem ser feitas a pessoas que por quatro décadas acusam a Igreja de apostasia pela fé e que insultam Pedro e todo o Colégio de Apóstolos, porque isso não é piedade; e se estas são as instalações do Ano da Misericórdia do Jubileu, como eu disse acima … cada um por si !

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NOTA

[1] Cf. Elizabeth Piqué, Francis, vida e revolução [veja WHO].

[2] Cf. Constituição dogmática A luz, n. 8 [veja WHO].

[3] Cf. Código de Direito Canônico, enlatar. 331-335 [veja WHO].

[4] Catecismo da Igreja Católica, n. 1806.

[5] Catecismo da Igreja Católica, n. 1830.

[6] Cf. Código de Direito Canônico, enlatar. 1382-1384 [veja WHO].

[7] Carta do Santo Padre Bento XVI aos Bispos da Igreja Católica a propósito da remissão da excomunhão 4 Bispos consagrados pelo arcebispo Lefebvre, 10 Março 2009 [veja WHO]; Nota do Secretário de Estado sobre os quatro bispos da Fraternidade de São Pio X, 4 fevereiro 2009 [veja WHO].

[8] Declaração do Bispo Marcel Lefebvre sobre a apostasia de Roma, veja WHO

[9] Código de Direito Canônico, sobre o sacramento da penitência [enlatar. 965-986], veja especificamente pode. 976.

[10] Cf. LC. 22,32.

[11] Cf. Bem-aventurado Paulo VI, Reintegração [veja WHO]

[12] Cf. Constituição dogmática A luz, NN. 1-8 [veja WHO]; Código de Direito Canônico, posso. 837 [veja WHO]

Giacomo Biffi ea idéia de Essência do mal

Por ocasião da morte de Giacomo Biffi dos Padres’Ilha de Patmos Eles têm dedicado alguns comentários à sua figura e suas obras [WHO, WHO], que é hoje algumas preocupações calmas seguido, porque o primeiro não convence, é a concepção do falecido cardeal da realidade pressupõe a idéia do mal.

Autor
John Cavalcoli OP

a obra de Giacomo Biffi [Ed. Cantagalli]

No livro do cardeal Giacomo Biffi “Memórias e digressões de um cardeal italiano” [1] Eu li alguns dos seus pensamentos sobre a essência do mal, que não tenha inteiramente satisfeitos me. Na verdade, ele começa a partir do Soloviev metafísica, que viu a realidade como "uni-totalidade", Biffi que define a "forma da verdade", que o mal seria o que "separa" de tudo isso: "O mal é, portanto, essencialmente divisão e separação, porque é a perda de “unidade”. o risco, neste ponto de vista, É conceber o mal como um caducidade ou expulsão da totalidade, de modo que os resultados de remédio em um retorno de todos para todos, que se recupera, e teremos o famoso "apocatastasis" Orígenes condenado pela Igreja. Se em vez, como veremos, o mal é uma privação ontológica causada pela vontade da criatura, então estamos dispostos a aceitar a visão cristã, para o qual o remédio para o mal não é um simples retorno, mas um recreação oferecida por Deus ao pecador, que oferta, Mas, feita a todos, em algum encontra uma resistência absoluta e irrevogável.

o mistério do mal, representação do Dragão Apocalypse

Portanto, o remédio divino o mal não atinge todas as criaturas, mãe somente aqueles que aceitá-la. Na visão cristã não são todas as criaturas retornar ao One-Tudo, isto é, a Deus, não porque Deus não pode trazê-los de volta, mas porque eles não querem. Na visão cristã de Deus faz com que seja possível que na questão do mal entra em jogo a criatura livre arbítrio, capaz de escolher o mal, ou seja, se privar do direito divino definitivamente e irreparável.

O Origenist visão, em vez de, semelhante ao do Plotino, tudo o que vem do Uno e retorna para a One, tudo o que vem do Todo e retorna para Todos, É grandioso e fascinante, mas desvia-se dos dados da fé, que prevê a punição eterna para os condenados. Na interpretação da Palavra de Deus, não devemos começar a partir de uma idéia, tão belo e sublime, e quer trazer para forçar a Palavra de Deus dentro nessa ideia; mãe, ao contrário, é a nossa ideia de que necessita, o mais longe possível, refletir a Palavra de Deus. Esta é a verdadeira teologia; o outro é o gnosticismo. O resto, como temos em outras religiões, há falta de razões de conveniência de admitir, na outra um prémio ou um castigo eterno [2].

descrição do Inferno [por Claudia Rogge]

Em verdade, conceber o mal como o estabelecimento de uma entidade que é isolado ou separado da totalidade ou de toda a que pertence, nenhum problema para mim. Sem dúvida que é ruim de separação da Igreja; é ruim que o órgão de um corpo vivo é separada; É errado para extrapolar uma frase fora do contexto, que garante o verdadeiro significado, e assim por diante. Mas, na verdade o mal é algo muito mais profundo, que se refere, como veremos, para as raízes.

Mitigar ou diminuir a idéia e a presença do mal e conceber um universo em que o mal desaparece completamente pode parecer uma solução reconfortante e ainda mais digno da bondade infinita de Deus; mas na realidade esta bondade surge apenas quando olhamos mal no rosto sem esconder nada em sua essência. Deus é mais poderoso se ele mostra que temos uma idéia justa da última raiz do mal.

O que primeiro não me convenceu é a concepção da realidade pressupõe a idéia do mal do cardeal Biffi. Observo em primeiro lugar que só Deus é tanto um e de todos. A uni-totalidade não é a "forma da verdade" fala para fora, mas o ser divino. Só Deus é absolutamente um em sua infinita simplicidade e a sua identidade única. E toda a perfeição Ele inclui virtualmente infinito em sua essência, como a causa em si contém praticamente todos os seus possíveis efeitos. Neste sentido, podemos dizer que Deus é "tudo" [Senhor 43,27]. Além disso, há o risco de panteísmo: se a realidade é unitotality e uni-totalidade é Deus, então a realidade é Deus. além disso, não pode haver nada fora unitotality; se não, Não seria totalidade. Mas, em seguida,, se o mal é "separação" e está fora de toda esta, o mal não é nada. Ou ele deve admitir que, a fim de estar em realidade, ou seja, na totalidade, il masculino, embora a separação, Ele ainda terá que estar dentro dessa totalidade. Mas se essa totalidade é Deus, em seguida, o mal está em Deus. Resumidamente, A partir desta visão Soloviev, apropriada por Biffi, nascidos muitos inconvenientes.

San Filippo o dragão lançara do templo de Hierapolis [Filippino Lippi de Prato, sec XVI.]

Mal, Certo, É um não-ser. Ainda existe. Tão bom deve ser de alguma forma, na realidade,, isto é, na totalidade do ser, certamente não na totalidade entendida em sentido divino, já que em Deus não há mal, mas sim na totalidade pluralista, no sentido transcendental, ou seja, a totalidade das coisas, onde há de fato o mal. Mas se você não fazer essa distinção, Ele acaba caindo no panteísmo. E então o problema torna-se dramática e insolúveis: ou nega a existência do mal, já que Deus é bom; ou se se quer admitir a existência do mal, Eles são obrigados a colocá-lo em Deus. além disso, se a uni-totalidade é, como deve ser, Deu, o mal não pode ser um "lapso" por Deus, uma diminuição ou queda ou redução dos deuses. O mal não vem de Deus, mas a partir da criatura. É uma remoção de ou da criatura do seu estado de normalidade, como Adão é privado de seu estado de inocência.

Certamente a criatura racional pecando se viu da Dio: mas o mal que ele comete não é um "lapso" pelos deuses, uma vez que a criatura, mesmo que seja um pecador, há redução ou perda da divindade, mas uma entidade produzida por Deus do nada, em si bom e que não é ruim "decadente de Deus", mas com sua própria má vontade. Certamente se afasta de Deus e O opõe, mas não no sentido de uma perda de divindade original a partir do qual iria deteriorar. Deu, na criação de uma criatura ainda que pecável, não decai em todos os nem lapsos ela Dele, mas Ele está sempre em sua infinita perfeição e bondade.

Deus Pai não é um ídolo …

Tudo como uma realidade, em vez de, completamente, É o conjunto de Deus e as criaturas. É certamente a totalidade de tudo o que existe. Mas não é a totalidade de um exclusivo, de uma única entidade, como seria a totalidade de um todo, como poderíamos dizer: maçã inteira ou qualquer indivíduo.

Também não é a totalidade divina, absolutamente indivisível. Ao contrário, é a totalidade de um conjunto de entidades: Deus e a criação. Também é errado chamar set "completo" das coisas, como é que Bontadini, porque isso novamente dá a idéia de uma única agência, que as instituições seria apenas partes. A realidade total não é uma única substância, como ele acreditava Spinoza, toda uma divina, dos quais as instituições são parte ou formas, mas é um conjunto de substâncias, cada um dos quais é diferente dos outros e representa um número inteiro divisível, ligado ao outro para formar um único conjunto unificado sob o domínio da entidade divina indivisível suprema.

A realidade, no geral é a totalidade de um conjunto de todos, É um tudo tudo, cada um dos quais é um totalmente diferente da outra. Isto contrasta com a totalidade divina da totalidade da criatura. No que diz respeito à criatura ou criaturas, Ela fala da totalidade de uma forma multifacetada, diferenciado, análogo. Uma conta, então, é tudo o metafísico ou transcendental e é uma coisa que todos ontológica ou substancial. Este último pode ser um todo ou totalmente criado divina. Todos os resultados metafísicos de todas as entidades: Deus e a criação, que por sua vez é um conjunto de todos, isto é, de substâncias.

a totalidade …

A totalidade das entidades Inclui Deus ea criação. Deus, portanto, é dialeticamente pensado como se fosse uma parte desse todo, embora ele seja ontologicamente tudo e acima de tudo, uma integridade muito mais perfeita da totalidade de todos os organismos criados juntos. Cada entidade criou uma parte substancial da criação, embora seja uma muito limitada. Seu ser é um ser pela participação, Sendo dependente de arte essencial que é Deus.

Com base nestas considerações, que interpretam a visão metafísica e teológica de Biffi, agora você pode considerar como ele vê a essência do mal. Ele não considera o aspecto ontológico, mal como privação do bem da dívida, o ὑστέρησις Aristóteles [histerese, “atraso”], mas limita-la a uma desordem ou desorganização entre as entidades em si completo e boa. É um pouco 'como pode acontecer em uma coleção de obras de arte, em que A é subtraído a partir de um ladrão. É sempre uma obra de arte, que, no entanto já não está no seu lugar.

Separação, por Edvard Munch

Então o mal, de acordo Biffi, é o ato de a parte que é separado de tudo e entra em conflito com o todo. É uma peça que quebra a unidade. Agora, Eu não acho que este discurso, -se certamente válida, realmente capta a essência da raiz do mal. De fato, o aspecto radical do mal não se relaciona tanto com a ordem ou a composição das peças em todos, mas sim a falta de integridade ou entidade própria perfeição. Mal tem a ver com a corrupção do assunto, ao limite, pois a Bíblia, com a morte do próprio sujeito.

O mal não é apenas uma questão de desarmonia ou separação ou divisão ou o contraste em relação a uma totalidade ou em um conjunto, mas em vez disso, diz respeito ao plano da, na verdade, o não-ser. O mal é uma falta de estar diante de uma separação do partido de todo. O mal afeta substância do corpo antes de seguir para a sua posição em relação a outras entidades. O mal é a existência. É uma falta de estar em um assunto que em si é bom. É um não-ser simples, mas é o não-ser de algo que deveria estar lá e não há. A deficiência pode estar no espírito: do intelecto e da vontade. Em seguida, o mal de culpa, o pecado. Ou pode ser sofridos pelo sujeito. E depois temos o mal de punição. Se esta frase está correta, então temos uma boa; se é injusta, Isto pressupõe uma falha no tribunal, para o qual esta pena, que este mal deve ser removido. Em todo caso, o mal é uma privação de ser.

o mal está ligado com a morte …

Por que no mal Bíblia está ligado à morte. O mal é o ódio da vida e da supressão da vida. Cristo chama o diabo, de cujo pecado origina mal, "Homicida desde o princípio". O mal culpa é injustiça, mas não além do controle da justiça divina. A punição é ruim, mas é uma má direita, porque é bom que o mal é punido. A eternidade de castigo infernal é, portanto, resolveu ser um bem eterno.

St. Thomas diz que os justos no céu se alegrará de ver o castigo dos condenados. É certo que os parentes de uma vítima do terrorismo podem regozijar-se ao ver a assassina condenado à prisão perpétua. Nós não deve possuir justiça, mas apenas porque, como repetidamente ensina a Bíblia, A vingança pertence a Deus [cf por ela. RM 12,19]. Como para o maldito, Ele não tem queixas, Uma vez que o mal de que sofre se for adquirido por suas próprias mãos. nenhum mal, assim, declive não é tão, espero ser capaz de fugir com aproveitando a bondade de Deus.

Enquanto claramente distinguir o bem eo mal, de modo a condenar toda duplicidade, Cristianismo admite o mau é bom: o justo castigo. É ruim que o mal não é punido. Mesmo a cruz é um mal que é bom; um mal poupança. Evitar a cruz é ruim. Para suportar a cruz é bom. Para que nella mal visão cristã do final do tempo é derrotado em que cessa as suas actividades contra o bem. E ainda assim eles continuam a ser as dores eternas para manifestar a justiça divina. assim, a "recapitulação de todas as coisas em Cristo", de que fala São Paulo [Ef 1,10] Não deve ser entendido no sentido de uma recomposição Origenist unitotality quebrado, de modo que o mal é totalmente abolida. Esta não coincide com os dados da Revelação, que prevê a atribuição do bom e do castigo dos ímpios. Desaparece, então o mal de culpa, mas o mal de punição.

recapitulação de todas as coisas em Cristo …

L'unitotalità, que na realidade é um atributo divino e não o personagem do real, Não é quebrado pelo mal e, portanto, não precisa recompor. Ele não decai da própria, mas permanece intacto e inviolável. Mal em Deus está totalmente ausente. Em vez disso, o plano divino da salvação não prevê a eliminação de culpa em todos os homens, mas apenas no predestinado. Também a vontade dos réprobos, assim, teimosamente rebelde e irreversivelmente a Deus, contribui para a ordem do universo, mostrando como Deus pode trazer bom mesmo do mal.

A recapitulação queria pelo Pai e realizada por Cristo, portanto, isso significa que o Pai sujeitou todas as coisas a Cristo [cf v.22], assegurar que "todo joelho se dobrará diante de Cristo no céu, na terra e no subsolo" [Fil 2,10]. Mas Cristo é o Salvador do mundo não no sentido de que todos são salvos, mas no sentido de que Ele tem dado a todos a chance de salvação, que, no entanto, alguma falha de sua própria fuga, ganhando a penalidade justa.

Através da sua declaração expressa, Cristo, então, a função do juiz escatológico, que "separa as ovelhas dos cabritos". essa recapitulação, assim, Não deve ser entendido no sentido Origenist como a convergência final de todas as coisas a Cristo, garantir que o mal irá desaparecer completamente. Mas essa convergência representa o senhorio de Cristo sobre o céu eo inferno. A ideia de um recapitula Cristo que reconstitui a unidade de modo que nada permanece fora em oposição a esta unidade (os condenados), Ele pode ter o seu próprio charme, mas não é cristã; é uma idéia gnóstica, contrárias ao Evangelho eo ensinamento da Igreja. Uma vez que este "uni-totalidade" pressupõe um fundo panteísta, Ele entende que é repugnante para admitir o mal em Deus. Mas, em uma concepção metafísica pluralista e não monista, nenhuma dificuldade em admitir ao lado e abaixo de Deus, livre do mal, a livre vontade da criatura pecaminosa.

… condenação eterna é a escolha de um homem

Na visão cristã o evento mal envolve em certos casos (condenação) uma separação definitiva do pecador do Whole, isto é, de Deus, Embora esta separação, permitido por Deus, Deus não resultou em qualquer defeito ou falha, mas a responsabilidade do ato recai inteiramente sobre o pecador. Isto significa que a visão cristã da totalidade deixa um espaço para o mal, mas Deus, obviamente,, mas criado para testemunhar o domínio de Deus sobre o mal, aquele Deus, que, tendo também criado, que é condenado, ela ainda o ama por sua providência.

O fato de que alguns não serão salvos - Como é atestada pela Revelação - não é um sinal de alguma imperfeição na obra da salvação. Porque Cristo nos entrega os meios para nos salvar; mas não podemos de fato nos salvar, se não cooperar com a graça salvadora. O que significa que o mal feito pelo maldito não é reparado, mas ele permanece apenas para testemunhar a justiça divina punitiva que, Também nesta situação extrema, não é separado, como St. Thomas observa, pela misericórdia.

Cristo Pantocrator [Catedral de Cefalu]

Cada homem dá glória a Cristo, mesmo aqueles que estão "sob a terra", que o inferno. A privação de bens tinha permanece assim para sempre na vontade dos condenados, marcada pela sanção justiça divina. A obra da salvação não se limita a reordenar o que era confuso, unir o que estava dividido, conciliar o que era contrário, mas envolve um trabalho real criador: dar sendo ao que não tinha nenhum: tal é o perdão dos pecados, a redenção dos pobres, o consolo dos aflitos, misericórdia para os pobres, a libertação de prisioneiros, a ressurreição dos mortos. No entanto, mesmo se o pecado não é perdoado, Manifesta-se a bem da justiça divina.

Para concluir, é impossível compreender a verdadeira essência do mal e, em seguida, o poder de Deus em removê-lo, sem uma metafísica da criação. A vitória sobre o mal é uma nova criação. O mal ver apenas ligada a uma desarmonia, Ele não nos dá o suficiente a idéia do mal como deixou claro em Apocalipse. Ele não nos dá ideia bastante da economia de energia divina. Muito menos o mal pode ser concebido como uma queda de ou divindade ou um fato interno da divindade ou um momento dialético de se tornar divina. Então, a salvação não é nem mesmo uma reconstituição da divindade. Na visão cristã de que Deus é encarnado não é para dizer que Deus está sujo na história do mal: Elas, puro e inocente, Ele sabe melhor do que nós e mais de nós Abborre. Para isso nos deu o seu Filho que nos liberta do mal, mas que também é o Juiz dos vivos e dos mortos. Na visão cristã da noção do mal pressupõe que a não-existência e, portanto, por um lado, privação e em que o outro de nada, a partir do qual Deus chama a ser. Se em alguns homens que permanece eternamente privação, Isto não nega a infinita misericórdia, poder e bondade de Deus, mas é um sinal do poder de Deus sobre o inferno ea morte.

Varazze, 23 julho 2015

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NOTA

[1] Cantagalli, Siena 2007, p.524.

[2] CF meu livro Esiste Inferno. A verdade negado, Edições Fé&Cultura, Verona 2010.