Divorciou-se e casou-se novamente? A palavra agora é de Peter, em que Christ construiu sua igreja

DIVÓRCIO E RESPONDIDO? A PALAVRA É AGORA PARA PETER, EM QUE CRISTO CONSTRUIU SUA IGREJA

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Do discurso do Santo Padre Francis: « […] Como acompanhei o trabalho do Sínodo, eu me perguntei: o que significará para a Igreja para terminar este Sínodo dedicado à família? Ele também significa ter despojado corações fechados que muitas vezes até mesmo se escondem por trás dos ensinamentos da Igreja, ou por trás das boas intenções, a sentar-se na cadeira de Moisés e juiz, às vezes com superioridade e superficialidade, os casos difíceis e famílias feridas. Significa tentar abrir os horizontes para superar quaisquer hermenêutica da conspiração ou perspectivas de fechamento, para defender e difundir a liberdade dos filhos de Deus, em que a beleza do Christian News, às vezes cobertos pela ferrugem de uma linguagem arcaica ou simplesmente não entendem. No decorrer deste Sínodo as diferentes opiniões que foram expressas livremente - e, infelizmente, às vezes de forma não inteiramente benignos - certamente enriquecida e animada o diálogo, oferecendo uma imagem vívida de uma Igreja que não usa "pré-formas", mas chama a partir da fonte inesgotável de sua fé água viva para saciar os corações ressecados ».

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Autor Padre Ariel

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Futuro 24.10.15 - 4

Futuro a 24.10.2015, serviço dedicado a John Cavalcoli o jornal dos bispos italianos

Nos últimos dez dias, Pai John e eu Cavalcoli detém diante de alguns dos temas quentes sendo discutidos no Sínodo sobre a família, basta navegar nossos últimos artigos para encontrar todos estes recente disquisition.

Se nós não eram homens de fé e não viver o sacerdócio e especulação teologia como um serviço, Hoje nós nos alegramos com a frase infeliz: «estávamos no caminho certo!». Falling in esse erro para que criticado pela acusação para aqueles que têm tentado “dogmatizar” as suas opiniões sobre o pretexto da suposta defesa das verdades da fé.

Não temos nenhuma razão, porque ninguém está certo, ninguém ganhou e ninguém perdeu. Quem defende a verdade do erro não marca sua vitória, mas a vitória de Cristo. A única vitória foi no fato de que o corpo da Igreja, que por meio da reunião do Colégio dos Bispos no padres sinodais se prevalecer, fidelidade e obediência à fé, bom senso pastoral.

Ambos, no entanto, claro: está nada aconteceu e nenhuma legislação foi alterada. O Santo Padre terá que escrever uma Exortação Apostólica pós-sinodal, que é um dos seus actos, pessoal, que pode ou não ter em conta a relatório final eo que emergiu das discussões dos Padres Sinodais. Para o momento, a disciplina para que eles se transformam, É que até agora ditadas pela Igreja, sem qualquer alteração.

A agitação dos corações de certos fariseus trancado no microcosmo de seu legalismo inteligente, Não há sequer conseguiu a Palavra de Deus feito homem, em seguida, ter sucesso certamente não os Padres’Ilha de Patmos, Mas esse desejo de dirigir-lhes um convite para o suplicante sentido da fé : "O sábado foi feito para o homem, não o homem para o sábado! Assim o Filho do homem é senhor também do sábado " [cf. MC 2,27-28]. Nestas palavras e aqueles que segui-lo explicou tudo o que cada cristão piedoso deve saber:

"Assim vós, o mandamento de Deus pela vossa tradição. Hipócritas! Bem profetizou Isaías de vós, provérbio: Este povo me honra com os lábios, mas o seu coração está longe de mim. Em vão me adoram, ensinando doutrinas que são mandamentos de homens » [cf. MT 15, 7-9].

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ENDEREÇO DO SANTO PADRE FRANCISCO
NO FIM DO TRABALHO DA
XIV MONTAGEM GERAL ORDINÁRIA BISPOS

WHO

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Giovanni Cavalcoli
Da Ordem dos Pregadores
Presbítero e Teólogo

( Clique no nome para ler todos os seus artigos )
Padre Giovanni

O divórcio e se casar e os teólogos que exploram a “Empresa familiar” de São João Paulo II

Os divorciados se casou novamente e aqueles teólogos que estão explorando A família de SAINT JOHN PAUL II

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O Empresa familiar, justamente porque só toca no furo externo, quase não importa, característica de o furo interno, ou seja, a condição ou o estado ou o dinamismo interno do vontade coabitar e, em seguida, deixa a porta aberta para a legitimidade do atual debate no Sínodo, eu sei, em certos casos graves, bem especificada e detalhada, com desculpas fortes, os divorciados pode ou não pode acessar os Sacramentos.

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Autor John Cavalcoli OP

Autor
John Cavalcoli OP

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. pancadinha

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Ariel S. Levi de Gualdo na companhia cão de guarda de uma casa religiosa de Castel Gandolfo. Ele se alimenta especial afeição para o Canes Domini Raça pura, que sempre é capaz de distinguir pela moderna chihuahua histérico …

Nota introdutória Os pais de’Ilha de Patmos não faça “controvérsia”, mas deles “arte”: difundir e defender a doutrina eo Magistério da Igreja. Ao abordar os tópicos mais recentes discutido nestas nossas colunas de telemática, John Cavalcoli e eu encontrei para ser atacado por secularistas radicais e católicos auto-intitulados que mostram tendência preocupante para confundir a política com a teologia, que frisado acusações de heresia, incluindo a ser hereges modernistas e alto-falantes doutrinas modernistas. E como todos os insiders sabem, modernismo, conforme definido mais do que nunca o Santo Pontífice Pio X, Não é uma heresia simples, mas a síntese de todas as heresias. A seguir foi seguido por produtos de higiene pessoal’blockhead útil que passou seus nomes e apoio a motivação que proporciona um teólogo, que ele poderia proceder em primeiro expondo teorias legítimos, mas são contradições em termos, como parte das disciplinas dogmáticas, daqueles sensação moral e pastoral impressa nas principais documentos das últimas cinco décadas de ensino. E quanto ao rigor “moral” utilizado em todos os tipos de sujeitos políticos de diversas ligadas à delicada esfera da sexualidade humana, através do trabalho de pessoas que não mostram interesse para ter em conta os princípios da humanidade e os critérios fundamentais da caridade cristã, especialmente em face do sofrimento humano que cada vez mais estão exigindo atenção e respeito, além de encontrar soluções que competem ao ministério sábio da Igreja, não com as supostas reivindicações de quem grita mais alto em uma tentativa para se transformarem em doutrinas dogmáticas opiniões cegas da sua própria “EU“. A perturbou-nos há pouco tinha sido escrita e intervenções pena embebido farisaico que mostram o espírito da antiga heresia, mas ainda insidiosa: maniqueísmo. Essa é a razão para esta nova resposta dada por John Cavalcoli, que não chama pelo nome seu interlocutor para o respeito que ele tem a intenção de prestar homenagem à livre escolha de quem decidiu aparecer através do manequim em vez de na pessoa. Pessoalmente eu aproveitar esta oportunidade para dar graças a Deus por ter me dado o privilégio de amizade de um cavalheiro sábio como John Cavalcoli, a que estão ligados numa relação divina fraterna pelo Sangue do Redentor Cristo, o Senhor através da Sagrada Ordem dos Sacerdotes.

Ariel S. Levi di Gualdo

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John Cavalcoli em coro 2

Pontifícia académico John Cavalcoli no coro convento Canes Domini

Querido irmão.

I responder às suas objeções às minhas idéias sobre o tema dos divorciados recasados. seu mos encargos "falsa teoria de que a conta pastoral e canônica do divorciados novamente casados ​​fiéis conforme o necessário para sair do seu" estado de pecado "seria um erro teológico e um" juízo temerário ". Você sabe muito bem que isso não é a minha opinião, mas a doutrina de São João Paulo II - Empresa familiar e veritatis splendor ―, Para saber mais sobre o buraco do lado de fora e não a consciência do indivíduo (ou, o fórum interno, onde a orientação e conselho são designados para a prudência do confessor), No entanto, de acordo com a doutrina tradicional sobre o "estado de graça" (e seu oposto, também descobriu recentemente na teologia moral dos teólogos e pastores, como o cardeal Carlo Caffara, que tu sabes.

Eu respondo, dizendo-lhe que eu vejo claramente que você me entendeu mal e você deve conhecê-lo bem. De fato, se você ler atentamente o que eu escrevi, bem como o meu trabalho recente sobre 'Ilha de Patmos, o que eu chamo de "juízo temerário", não é "a conta pastoral e canônica do divorciados novamente casados ​​fiéis conforme o necessário para sair do seu" estado de pecado "», mas sim o pedido por alguns a acreditar que certas cohabitants, que no momento eles não podem sair do seu estado de forma ilegal e injusta, eles necessariamente estão em um estado permanente, pecado mortal inexpiável e irreprimível, como se fossem desprovidos de livre arbítrio e a graça que perdoa não existia. Este é um julgamento chocante daqueles que não sabem ou o que é o livre-arbítrio ou o que é a graça. De fato, o incentivo para o pecado ainda é pecado. O incentivo pode ser recusado, inevitável e invencível. O pecado é um ato vez procurado, evitável e pode ser vencida. Por outro lado, fazer como Luther, que confundia a concupiscência, que é única tendências pecaminosas ou o desejo de pecar, com pecado, caindo assim sob a condenação do Concílio de Trento.

A partir desta heresia de Lutero quanto é o rigor que a frouxidão. De fato, como você sabe, concupiscência é invencível. O que é dito, em seguida,? Você pode fazer coisas: ou acusar farisaicamente e implacavelmente pecado em tempo integral, como uma alma penada, despesa, para este simples fato, É sob o estímulo da luxúria. Ou você desculpar hipocritamente de pecar, porque é dito: "Eu não estou pecando, mas é a luxúria que me faz pecar. Então, eu não sou culpado e eu possa continuar a pecar. Deus é bom e eu sempre perdoa ".

os membros da família são, certamente, mantido, se puderem, para parar a sua relação, que é para eles uma tentação forte e continua a pecar. Mas nem sempre essa interrupção pode, mesmo apesar de toda a boa vontade, e este, por razões de força maior, e também por motivos razoáveis, como é conhecido em determinados casos especiais, intrincada e complexa, sempre que necessário, para ter em conta dados objetivos não podem ser eliminados, por exemplo, a presença de crianças ou obrigações civis ou benefícios económicos ou parceiro doente. Neste caso, as duas estão num estado de vida é que certa, mas isso não significa necessariamente que você encontrar-se em um "estado de pecado" permanente, se por isto queremos dizer a estadia-Long e voluntariamente na culpa. De fato, sob a vontade ea ação da graça liberto, eles podem em qualquer momento e em qualquer situação ou condição, interno ou externo, corrente ou habitual, ambiental ou psicológica, legal ou moral, Também muito infeliz, cancelar a culpa e retornar à graça, sem a necessidade de uma convivência impossível e sem interrupção da prática do Sacramento da Penitência, eles foram negados. Deu, na verdade, como você bem sabe, Pode dar graça, mesmo sem os Sacramentos.

Consórcio La Familiar, justamente porque só toca no furo externo, quase não importa, característica de o furo interno, ou seja, a condição ou o estado ou o dinamismo interior a vontade dos parceiros e, assim, deixa a porta aberta para a legitimidade do atual debate no Sínodo, eu sei, em certos casos graves, bem especificada e detalhada, com desculpas fortes, os divorciados pode ou não pode acessar os Sacramentos.

João Paulo II se limita a reiterar a regra existente, expressão de uma tradição antiga, embora acompanhado por razões teológicas altas. Mas estar certo padrão baseado em dogma, mãe não necessariamente ligados com isso, Este ensinamento do Papa não é considerado imutável, uma vez que não são geralmente as regras positivos, jurídica e pastoral da Igreja, sem que tal implique um insulto para o dogma de que subjacente. De fato, o mesmo princípio moral pode ter diferentes aplicações. Não seria sensato nem prudente manter teimosamente a uma das possíveis aplicações, pelo simples fato de que ele é baseado em um valor absoluto, Who, vice-versa, Admite uma pluralidade de diferentes aplicações, sem prejuízo do princípio.

Agora, o medo de alguns que uma mudança nas regras atuais pode minar o dogma, é infundada, porque a legislação vigente não é tão ligado ao dogma como foi a conclusão de um silogismo demonstrativo, onde a premissa seria o dogma; mas que a legislação tem apenas uma conexão conveniência col dogma, que também admitem outras conclusões possíveis. do mesmo modo, pela proposta de viver uma vida cristã - valor absoluto e inalienável - não necessariamente derivar só põem a vida, como Luther acreditava, mas também pode surgir escolha sacerdotal ou religiosa.

Então, na teologia, você me ensinar, o teólogo, quando ele explica um dogma, Ele aduz razões necessárias de conteúdo dogmático, porque o dogma não pode ser provado racionalmente, mas avançam razões de conveniência, que fazem o dogma conciliáveis ​​com a razão, e aceitar outras possíveis explicações. Se o dogma que poderia ser demonstrada racionalmente, não haveria mais do que uma única conclusão demonstrativo - a verdade é apenas um -, enquanto que qualquer outro seria falsa. Então, eles são permitidas e, na verdade pode ser útil discussão e contraditório, mas em respeito mútuo das nossas opiniões, e para evitar o que absolutizar nossa opinião, com o que equivalia a "doutrina da Igreja", como se o contrário era contra o dogma. Por outro lado, se o Papa vai decidir quem dar a comunhão aos divorciados novamente casados, que diremos? Que o Papa é um herege? Isso mudou a doutrina da Igreja?

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Varazze, 23 Outubro 2015

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clicar no logotipo Rádio inBlu, pode abrir e ouvir a entrevista de rádio com John Cavalcoli o 22.10.2015

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EM BLU LOGO

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Giovanni Cavalcoli
Da Ordem dos Pregadores
Presbítero e Teólogo

( Clique no nome para ler todos os seus artigos )
Padre Giovanni

Sobre os divorciados e recasados. Continua a discussão: réplica de John Carlson na resposta de Corrado Gnerre

SOBRE O DIVÓRCIO E RESPONDIDO. CONTINUA A DISCUSSÃO: RÉPLICA DE JOHN CARLSON NA RESPOSTA DE CORRADO GNERRE

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É agora muito citado em nenhuma. 84 da Exortação Apostólica Empresa familiar de São João Paulo II, em que o Papa expressa a condição da irregularidade dos divorciados e recasados, no fórum externo ou, como ele expressa, "objetivamente"; Mas o Santo Pontífice parece ser bom de dizer que fariam, subjetivamente ou no foro interno, em constante estado de pecado mortal, Por quê, esta, como eu disse, Seria um julgamento precipitado, Isso não faz sentido o roupa interior da consciência e as operações secretas da graça. Em segundo lugar, Esse ensinamento do Santo Pontífice não deve ser tomado como uma doutrina de fé imutável, Mas só como pastoral prestação, como tal mutável, De acordo com a antiga tradição. Mas não é uma questão de Tradição Sagrada, ele só custodiante dos dados revelados, mas apenas a tradição canônica. os anos em que esta Exortação Apostólica tem sido escrito, a questão dos divorciados que voltaram a casar é um pouco estendida, complicado e agravado, de modo que o atual Papa decidiu reconsiderar-lo para ver se eles manter a disciplina atual, ou adotar soluções diferentes do passado.

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Autor John Cavalcoli OP

Autor
John Cavalcoli OP

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[Para ler o artigo do Prof.. Corrado Gnerre, refutada nos oito pontos que se seguem, clique WHO]

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o dominicano Pontifícia académico John Cavalcoli

O professor. Riccardo Gnerre está de volta interveio contra mim na revista online Cobrado Christian sobre a questão dos problemas morais e jurídicos relativos aos divorciados recasados [cf. item, WHO]. Acredito que nossa discussão pode oferecer uma contribuição modesta, mas sincera, e talvez uma ajuda para as discussões muito mais autorizadas dos Padres sinodais.. Mãe, uma vez que estes são temas sérios de interesse comum, Eu acho que não é ruim que nós dois, fiel comum, expressamos nossa opinião em uma dialética construtiva. Vejamos então as principais e mais significativas críticas e objeções que o prof.. Gênero.

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1. Acreditar verdadeiramente que os divorciados recasados ​​estão em estado de pecado grave é um "julgamento precipitado"?

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eu respondo: é um julgamento precipitado, se se acredita que eles estão necessária e continuamente em um estado de culpa ou pecado, para ser permanente e irremediavelmente, vinte e quatro horas por dia sem graça, para que se morressem teriam que cair no inferno.

NNo entanto, este não é o pensamento da Conferência Episcopal Italiana que, ja entrou 1979, emitiu um importante documento "Cuidado pastoral de situações de casamento não regulares" [cf. WHO], em que as instruções são dadas, ainda muito útil hoje, sobre a conduta cristã, que esses casais possam praticar. Do que é fácil deduzir que eles podem estar em graça e, portanto, não estão em estado contínuo de pecado mortal. De fato, se ele diz, por exemplo, que os dois podem fazer o "Comunhão espiritual”. Se eles tivessem um pecado mortal em sua consciência, eles jamais poderiam fazê-lo?

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2. Gnerre me faz dizer que eu argumentaria que alguém pode ser induzido a pecar a despeito de si mesmo. Na verdade, ele se opõe a mim dizendo que, se isso fosse verdade, “Qualquer um poderia alegar situações que o teriam empurrado, apesar de si mesmo, para o pecado: «A mulher que puseste ao meu lado deu-me o fruto, e eu comi!» [GN, 3]. Adam tenta limpar-se em vão ".

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Mas eu disse exatamente o contrário. Eu disse que o pecado é um ato livre e voluntário, para o qual não há "pecado apesar de si mesmo". Certain, Eu posso fazer uma ação objetivamente ruim, mãe, se eu fizer isso involuntariamente ou porque sou forçado ou inadvertidamente ou sem consentimento deliberado, a ação não pode ser culpada em mim, pelo menos diante de Deus. Por outro lado, o caso de Adão, paradigma daquele que pecou verdadeiramente e voluntariamente e, injustamente, ele quer colocar a culpa nos outros; embora seja verdade que Adão foi levado à tentação por Eva. Mas é uma coisa suba é tentador e uma coisa é ceder voluntariamente à tentação. Eu, por outro lado, referia-me ao caso em que, como por exemplo certos coabitantes, em situações objetivas intransponíveis, Lutar com o pecado, mas eles têm circunstâncias atenuantes, para o facto, por hipótese, eles se deparam com oportunidades frequentes todos os dias, urgente e inevitável cair. Por causa disso, também um pecado mortal em si mesmo por sua matéria, mas com circunstâncias atenuantes subjetivas - falta de deliberação plena devido à violência da paixão -, pode baixar ao nível da culpa venial.

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3. Os coabitantes, Gnerre diz, eles têm "a obrigação de retirar-se da condição pecaminosa, caso contrário, você corre o risco de “experimentar” Deu".

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Há uma obrigação, mas se houver possibilidades reais e objetivo de interromper o relacionamento. Mas há casos complexos e complicados em que a separação não é possível - pelo menos temporariamente - mesmo com toda a boa vontade do casal, que também pode ter lamentado a nova união, mas ele não sabe como sair disso. Nesses casos, a oportunidade de pecar é inevitável e inevitável, pelo que, se é verdade que a oportunidade não existe isso causa ter, Mas só incentivo o estímulo externo ao pecado, e se é verdade que a verdadeira causa do pecado só está aí má vontade, é verdade que se aplicam as circunstâncias atenuantes referidas no número anterior. E se os dois caíssem em pecado mortal, eles podem ser perdoados por Deus, mesmo sem o Sacramento da Penitência. No entanto, é claro que cada vez que eles pecam, Levantar-se, eles devem fazer uma resolução para não pecar mais, apesar da persistência supostamente involuntária ou de força maior da situação, que nos leva a pecar. No entanto, nunca deve ser chamado de "pecaminoso", mas perigoso. Lembremos sempre que nenhuma situação é pecaminoso o culpado nele mesmo, mas que, no entanto, pode constituir uma ocasião para o pecado ou tentação de pecar. Se então em certos casos a situação pode ser evitada, deve ser evitado.

A tentação de Deus é outra coisa. Envolve ser voluntário na ocasião ou negligenciar fazer todo o possível para evitar o pecado, com a pretensão de gozar da proteção divina ou de escapar do perigo em qualquer caso. Deus não pode nos ajudar se voluntariamente nos lançarmos ao precipício.

O caso de alguns coabitantes é diferente. A hipótese é que eles não têm a oportunidade de evitar a ocasião ou a tentação. Por causa disso, quando vier, eles facilmente caem em pecado, mas a culpa diminui, como a vontade deve ceder à violência da paixão. Se então a culpa é rebaixada ao nível do pecado venial, eles podem removê-lo com práticas penitenciais pessoais simples, obter perdão diretamente de Deus.

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4. “Dois coabitantes não mudando suas vidas, mostrar que sua intenção de não pecar é inexistente ".

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Há casos em que, pelo menos momentaneamente, é impossível interromper a convivência, que implica a existência de ocasiões e tentações inevitáveis ​​e talvez irresistíveis para pecar. Pecados frequentes acontecerão, mais ou menos grave. Mas se sua condição de vida externa e legalmente é irregular e ilegítima, e é objetivamente repreensível, que então saibamos que graça pode operar em suas consciências? É verdade que a boa intenção se mostra com fatos. Mas também é verdade que se você se encontra em uma situação como a de certos coabitantes, do qual no momento é impossível sair, que os impede de renovar continuamente e sinceramente, com todo esforço, boas intenções e boas intenções, apesar das quedas frequentes?

Para verificar a bondade de uma intenção, não devemos pedir ao próximo ações que estejam além de suas forças. Dois coabitantes obrigados a permanecer coabitantes podem igualmente praticar atos de boa vontade e, portanto, não podem ser excluídos da misericórdia divina., talvez até mais do que um casal vivendo em uma posição regular. O que sabemos das intenções dos corações? O que sabemos das diferenças e contrastes que podem surgir entre as duas consciências? O que sabemos da violência com que certos impulsos para o mal contrastam a boa intenção e a boa vontade do sujeito?? E se a boa intenção não se expressar externamente, talvez que Deus não o veja e não o recompense? E o que sabemos do que a graça opera nas almas?

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5. «Vamos fazer a confissão. este, para ser válido precisa de algumas condições, incluindo estar sinceramente arrependido e resolver não pecar novamente. O comportamento futuro também entra em jogo a este respeito. Se eu roubei e estou convencido de que certa ocasião me levou a fazê-lo, Eu tenho a obrigação moral de evitar a próxima ocasião de pecado. O mesmo acontece se eu vivo com uma mulher como se ela fosse minha esposa, pois ela não é minha esposa.: do ponto de vista formal, o raciocínio do padre Cavalcoli também pode ter valor, mas não do substancial e intencional. É por isso que Jesus diz as palavras que citei anteriormente: “Se você olhar para uma mulher querendo ela...”».

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Ninguém impede que os coabitantes renovem continuamente sua resolução de não mais pecar toda vez que pecam. É verdade que em Act dor no confessionário expressamos esta intenção ao confessor. Mas isso não nos impede de cair no mesmo pecado na próxima semana, pelo menos venial, sem que isso leve a qualquer reincidência ou leveza ou hipocrisia, mas apenas para a fraqueza da natureza humana. Isso não quer dizer que os processos de cura não existam e não devam existir, mas eles exigem seu tempo e o confessor deve saber esperar. além disso, o propósito deve ser proporcional às forças e possibilidades de cada um, compatível com a condição de vida em que se encontra e da qual não se pode escapar.

Agora, nossa hipótese é justamente a de um casal que, por motivos sérios e objetivos, força maior e até parcialmente razoável, não pode romper o relacionamento. Certain, isso requer a renovação contínua de boas intenções. Mas não devemos acreditar nos dois, pelo simples fato de estar nessa situação, não pode formar resoluções sinceras, que os abre à graça de Deus.

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6. "Os divorciados recasados ​​não podem ter acesso à Eucaristia porque sua condição é objetivamente negativa. O Consórcio Familiar (nº 84) [Ed. WHO] fala pelos divorciados de uma condição de vida que "objetivamente" contradiz a verdade natural e cristã sobre o casamento: “São eles (o divorciado e casado novamente) não poder ser admitido, desde que o seu estado e condição de vida contradizem objectivamente aquela união de amor entre Cristo ea Igreja, significado e implementado pela Eucaristia "".

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O Papa expressa aqui a condição de sua irregularidade, no fórum externo ou, como ele expressa, "objetivamente"; mas ele tem o cuidado de não dizer que eles seriam, subjetivamente ou no foro interno, em constante estado de pecado mortal, Por quê, esta, como eu disse, Seria um julgamento precipitado, Isso não faz sentido o roupa interior da consciência e as operações secretas da graça. Em segundo lugar, Esse ensinamento do Santo Pontífice não deve ser tomado como uma doutrina de fé imutável, Mas só como pastoral prestação, como tal mutável, De acordo com a antiga tradição. Mas não é uma questão de Tradição Sagrada, ele só custodiante dos dados revelados, mas apenas a tradição canônica. Na verdade, dos anos em que esta Exortação Apostólica tem sido escrito, a questão dos divorciados que voltaram a casar é um pouco estendida, complicado e agravado, de modo que o atual Papa decidiu reconsiderar-lo para ver se eles manter a disciplina atual, ou adotar soluções diferentes do passado. Para isso ele chamou o Sínodo. A questão envolve dois valores de fé, que cabe à Igreja conectar-se com uma pastoral sábia: uma peça, respeito pelos sacramentos, meios imutáveis ​​de graça e salvação, instituída por Cristo; no outro, o cuidado das almas, alimentada pela graça sacramental, administrado pela Igreja.

Dependendo de onde ele trava, apenas dizendo, o equilíbrio, a Igreja pode fazer prevalecer o Sacramento; e então a disciplina atual brota daqui; ou pode enfatizar a salvação das almas; e então a disciplina atual pode ser alterada. Aguardamos as decisões do Santo Padre, de tal modo que eles são, sem o alarmismo de um conservadorismo estreito e sem o descuido dos modernistas.

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7. "Padre Cavalcoli cai na heresia de hoje: o pecado por si só não existe, em vez disso, deve ser considerado como um bem pela metade. O padre Cavalcoli deve saber que se há bem absoluto, não existe mal absoluto, mas isso não significa que o mal não seja e não permaneça mal".

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ele professor. Gnerre me credita com coisas horríveis que eu nunca disse, nem eles podem absolutamente derivar de minhas declarações. Por que tanta cegueira? O que aconteceu com ele? Ele acredita que pode tirar esse julgamento dessas minhas palavras: «O pecado dos coabitantes, por mais pecador, não é necessariamente coextensivo com sua coexistência. Não é que todo o seu viver é pecado. Eles podem muito bem possuir boas qualidades de outras maneiras, qualidades que eles podem e devem melhorar, sem pecar no mérito".

Quanto ao "bom pela metade", deve ser entendido. Se eu fizer apenas metade do meu dever, Eu certamente peco. Mas se eu cortar uma maçã ao meio, Eu não faço nada de errado para comê-lo, Metade de um bem é um pecado, se esse bem é ser inteiro: se eu cortar uma pessoa humana ao meio, Eu certamente faço errado, isso é pecado.

O adultério é ruim, é uma vergonha, porque destrói um casamento, fonte da vida humana. Mas o novo casal que surge do adultério, uma vez que este pecado é cometido, não se diz que no curso da vida seguinte está sempre em pecado, desprovido de graça, mesmo que um estado de vida repreensível persista. De fato, os dois podem se arrepender de cada pecado cometido e recuperar a graça cada vez, mesmo que a união permaneça ilegítima ou condenável.

Talvez o prof. Gênero, com sua referência aos benfeitores, pretendia se referir à teoria do pecado como "imperfeição", idealizado pelos modernistas para ser aplicado aos coabitantes sob o pretexto de que os dois possuem qualidades humanas, para minimizar suas falhas. Em vez disso, a imperfeição moral é bem distinta do pecado, como a imperfeição está na linha do bom, é uma ação substancialmente boa, mesmo que lhe falte a plenitude, mas não por má vontade do agente, mas apenas para os limites de sua vontade. É, portanto, fruto da boa vontade. O pecado, vice-versa, é um ato maligno, efeito de má vontade. É uma imperfeição voluntária, é uma redução voluntária pela metade do bem devido.

assim, Eu diria que o pecado não existe em si mesmo? Existe um mal absoluto? Digo simplesmente que os coabitantes, como qualquer filho humano de Adão, eles misturam boas obras com más ações. Eu também me lembrei disso, se você não está na graça, mesmo as boas obras de nada servem para a salvação. eu disse mais e mais, além disso, que o pecado é um ato maligno intencional realizado com aviso e consentimento deliberado.

Onde você encontra prof. Gnerre razão para suas acusações delirantes contra mim? Ele prefere, com sua teoria de pecado em tempo integral - "situação de pecado" - aproxima-se horrivelmente da concepção maniqueísta do mal e inexoravelmente envia pobres pecadores para o inferno ignorando a obra da graça; um problema sério, esta, também indicado por Ariel S. Levi di Gualdo desde a legenda de seu último trovejante item [cf. A Ilha de Patmos, WHO].

Quanto à questão do bem absoluto e do mal absoluto, o que sempre defendi é que existe o bem absoluto e não existe o mal absoluto, Por que, enquanto o bem pode ser totalmente livre do mal, o mal nada mais é do que uma falta ou uma privação acidental, porque precisa de uma substância ou de um sujeito, ao qual pertencer. maldade total, absoluto ou substancial, assim, não existe, Por quê, quando toda a substância é destruída, o mal se anula.

No entanto, o pecado não é um mal que se destrói, como Karl Rahner pensa; de fato, no caso do pecado, o assunto é a alma, que, por mais grave que seja o pecado, não pode ser destruído por este mal, que fica na alma. Como se livrar desse mal? É o próprio Deus que a tira em Cristo, despertando arrependimento ou dando graça, e isso também acontece nos divorciados e recasados, mesmo que eles não tenham a chance de terminar o relacionamento.

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8. Dizer que o Papa nunca pode falar contra a Tradição, apesar de ter que ser seu guardião, na verdade, significa considerá-lo infalível em tudo. Graziano em seu decreto escreve sobre o Papa: “Ninguém deve ser julgado, a menos que seja considerado desviante da fé”, O que isso significa: “Não deve ser julgado por ninguém, a menos que você se desvie da fé."

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O Papa é infalível como intérprete da Tradição, de jeito nenhum? Quem já apoiou? Se o Papa fala sobre o jogo Milão-Inter, não é infalível. Graziano faz um raciocínio hipotético puramente formal e abstrato, onde a consequência se mantém, não o consequente. É como se eu dissesse: se eu me joguei do quinto andar, eu me mataria. Mas eu não pretendo me jogar do quinto andar de jeito nenhum.

Pai, como professor da Fé, intérprete supremo da verdade salvadora imutável, revelado a nós por Cristo e contido na Sagrada Escritura e na Sagrada Tradição, como Vigário de Cristo ao nos ensinar a doutrina do Evangelho, o conteúdo do dogma e da moralidade, os requisitos da lei divina e da lei natural, mesmo que não pronuncie solenemente - o que é muito raro - uma nova definição dogmática, de acordo com as condições de infalibilidade papal estabelecidas pelo Concílio Vaticano I, em seu ensino público comum, oral ou escrito, uma encíclica, uma exortação ou carta apostólica, uma motu proprio, uma audiência geral ou uma homilia da Missa diária ou um discurso público a qualquer pessoa ou em qualquer nível ou uma entrevista com um jornalista ou personalidades proeminentes, ele se beneficia do carisma de Pedro, a quem Cristo disse: «confirma os teus irmãos» ["Confirme seus irmãos na fé", cf. LC 22,32] e, portanto, não se engana e não nos engana, não erra e não é falível, mas sempre nos diz com certeza o vero, aquele, se não for imediatamente verdade de fé, porém está ligado à fé ou descende da fé.

O Papa, por outro lado, não é infalível e, de fato, pode estar errado ou enganado ou ser enganado ou pecar em tudo o mais., ele pode ser injusto ou imprudente em sua conduta moral, em tomar uma medida, no governo da Igreja, promulgar ou revogar ou alterar uma lei canônica ou norma litúrgica, ao expressar uma opinião teológica, no discurso ou comportamento privado, na escolha dos colaboradores, na nomeação ou promoção ou demissão de bispos ou prelados, ao lidar com poderes políticos ou em julgamentos políticos. Ele pode ser deposto por indignidade ou por incapacidade ou por motivos muito graves que afetam o bem ou a paz na Igreja., mas ele nunca pode ser convencido de heresia, que aliás nunca aconteceu. Ele mesmo, como agora sabemos bem hoje, ele pode fazer um ato de renúncia ao ministério sagrado por motivos graves, mais ou menos livremente.

A única hipótese válida do papa herege é o caso de demência manifesta, que aliás nunca aconteceu, ou de compulsão sofrida, caso, esta última, que ocorreu; mas o papa, devolvido gratuitamente, cancelou o ato inválido, realizado em estado de necessidade.

É, portanto, uma ideia muito vergonhosa e inconcebível que alguns católicos ou autodenominados católicos, que, falsos defensores da Tradição, atrevo-me a propor a possibilidade do Papa "herege", com a intenção transparente de estabelecer uma base "legal", acusar o atual Pontífice, enquanto alguns chegam à audácia de acusá-lo abertamente, tendo uma chance, um exemplo entre muitos, da sua decisão de permitir ao Sínodo discutir a possibilidade de admitir os divorciados recasados ​​à Comunhão, como se isso constituísse um ataque à "Tradição" e à dignidade dos Sacramentos.

Por outro lado, temos a facção modernista mais consistente e perigosa, arrogante, cético, liberal, subjetivista, historicista, evolucionista e relativista, que, negando qualquer certeza ou evidência universal e objetiva - desdenhosamente chamada de "abstrata" – e, portanto, da imutabilidade não só do dogma, mas também da verdade da razão, promove, sob o pretexto de "progresso", da liberdade", de "misericórdia" e "modernidade", uma mudança na disciplina, não para melhor adaptá-lo ao dogma ou à lei divina, para melhor implementá-lo, mas porque não acredita em nenhum valor absoluto.

Passar-se por católico e não ser católico é uma fraude grave ou uma operação puramente política, muito pior do que aqueles que afirmam curar os doentes, sem título adequado. O católico não é aquele que está encarregado de supervisionar a ortodoxia do Papa, para verificar se é fiel à Tradição, nem aquele que, acreditando que eles têm uma ligação direta com o Espírito Santo ou a Bíblia, ele age de acordo com sua consciência subjetiva, em absoluta autonomia, como se fosse o fichtiano "eu absoluto", goste ou não goste do Papa, quem para ele é um crente como todos os outros, com suas próprias opiniões questionáveis ​​e de fato retrógradas, como disse o Cardeal Carlo Maria Martini, pouco antes de morrer, que "a Igreja de Bento XVI está dois séculos atrasada", e que felizmente "hoje temos grandes teólogos como Rahner" [ Cf. sobre o Cardeal Carlo Maria Martini, veja nossos artigos anteriores: WHO, WHO].

O católico se destaca entre todos os outros cristãos - e se gaba disso - justamente por sua leal obediência ao Papa, que não é obediência supina, mas a de pessoas inteligentes e responsáveis, que gozam da liberdade dos filhos de Deus, e que, portanto, sabem quando o Papa deve ser obedecido e quando pode ser criticado, scom base em critérios de discernimento que o próprio Papa fornece, e não aqueles que vêm até nós de Mons. Marcel Lefebvre e Hans Küng.

Mesmo que o Papa não fosse perfeitamente imparcial entre as duas partes em conflito, não devemos ficar muito chateados: é uma daquelas coisas em que ele não é infalível e pode se corrigir. Expressamos lealmente nossa dissidência, onde nos é permitido, mas olhemos sobretudo nele o Sucessor de Pedro. Estejamos perto dele na luta e no sofrimento, invoquemos por ele a assistência do Espírito Santo e a intercessão de Nossa Senhora, para que "haja um só rebanho com um só pastor".

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Varazze, 22 Outubro 2015

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Obrigado.

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Retiros para o clero pregaram do Ariel S. Levi di Gualdo

RETIROS PARA O CLERO PREGARAM DO ARIEL S. LEVI de GUALDO

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Os exercícios serão realizados em Siracusa a partir de 9 ai 13 Novembro na obra sacerdotal da casa de Bethânia.

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Autor Esboço da Ilha de Patmos

Autor
Redação
da ilha de Patmos

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ortogia

Ortigia, nuclero da antiga cidade grega de Siracusa

Informamos que os sacerdotes, Diáconos e religiosos que a partir de 9 ai 13 Novembro, o padre Ariel S. Levi de Gualdo vai pregar um retiro para o clero na Sociedade Sacerdotal da Casa de Bethania.

Como uma entrada de meditações dedicadas ao santo sacerdócio foi escolhido: "Mexa-se o dom que há em vós" [II Tm 1.6].

Durante os exercícios Pai Ariel estará à completa disposição dos Irmãos para entrevistas privadas e confissões.

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um canto do parque da Bethany House

os exercícios Eles vão ter lugar em um ambiente propício para recuar e recolhimento. A Casa de Bethania, a poucos quilómetros do Ortigia, o núcleo da antiga cidade grega de Siracusa, Ele está localizado num local isolado no interior de frente para o mar na reserva de natureza Plemmirio.

A Casa de Bethania foi fundada pelo padre Francesco Maria Sortino e dedicada a Jesus Infinita Misericórdia e é gerido por sete Auxiliares Sisters, para o qual você pode se referir a qualquer tipo de informação nos seguintes endereços:

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Ariel S. Levi Gualdo durante uma celebração com Francesco Maria Sortino, fundador dos Sacerdotes do Bethania

Opera Sacerdotes em Betânia
trote. Mallia, 20 – Lugar. Contrada Isola
96100 Syracuse
Telefone. 0931/721212 — 0931/723015
suoreausiliarie@vocedibethania.it

 

Syracuse é servido a partir do aeroporto de Catania, que é 56 km. Para a auto-estrada Catania-Siracusa serviço de ônibus disponível e serviço de táxi, além da linha ferroviária que liga Catania para Syracuse. O tempo de viagem da auto-estrada Catania-Siracusa é de cerca de 50 minutos.

 

Giovanni Cavalcoli
Da Ordem dos Pregadores
Presbítero e Teólogo

( Clique no nome para ler todos os seus artigos )
Padre Giovanni

Comunhão para os divorciados e recasados: lectio magistralis de Giovanni Cavalcoli para Corrado Gnerre & (C).

COMUNHÃO PARA OS DIVÓRCIOS E RESPOSTA: LECTIO magistralis JOHN Cavalcoli A CORRADO GNERRE & (C)

A impressão de que às vezes o Papa não se adere a revelação transmitida pela Sagrada Tradição, é sempre uma falsa impressão, que deve fazer-nos compreender que com tal atitude mental você acaba caindo sob a repreensão do Senhor, os fariseus não ouvir a Palavra do Deus eterno, que não passa e não wetsuit, mas para se tornar escravos de "tradições dos homens" fugazes e vãos

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Autor John Cavalcoli OP

Autor
John Cavalcoli OP

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John Cavalcoli fotos encomendar

o dominicano Pontifícia académico John Cavalcoli

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Eu respondo a críticas recentes endereçado a mim pelo Prof. Corrado Gnerre e publicado nos sites Correspondência Romana [cf. WHO], Recuperação cristã [cf. WHO], Igreja e pós-conselho [cf. WHO] e outro. O leitor poderá ler as críticas em três locais nos sites acima mencionados. Aqui publico minhas respostas ponto a ponto.

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Primeiro ponto – Pecado e situação pecaminosa

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O divorciados novamente casados, no julgamento da Igreja, eles estão em uma posição "irregular" e, portanto, são excluídos dos sacramentos. Mas alegar que eles estão em "estado de pecado grave" é um julgamento imprudente, que não leva em consideração o que é o pecado e qual é o seu dinamismo no concreto das consciências. De fato, eles podem a qualquer momento, com a graça de Deus, arrepender-se e obter o perdão de Deus, mesmo sem o sacramento da penitência.

Para esclarecer a discussão, Acho útil fazer algumas premissas da teologia moral. Começo então dizendo que a conduta humana consciente é constituída por uma sucessão de atos da vontade, agora está bom, e nós temos a boa ação, ligado à virtude; agora ruim, e nós temos más ações, isto é, pecado, conectado com o vício.

Está no poder do nosso livre arbítrio alternar, em tempo, de boas ações e pecados. Nesse dinamismo de nossa vontade, a ação da graça divina desempenha, o que nos leva a fazer o bem, nos apoia em fazê-lo e, quando fazemos errado, nos leva a nos arrepender e pedir perdão a Deus, com a intenção de não mais pecar e evitar as próximas ocasiões de pecado. Afinal, com base nessas premissas, Deus nos perdoa e restaura a graça para nós, no caso de perdê-lo com pecado mortal.

Para obter uma imagem completa da ação humana e seu funcionamento, e, portanto, poder julgar ou avaliar o assunto sério com o qual estamos lidando, também devemos levar em consideração outros fatores, que competem, ainda que acidental e ocasionalmente à formação do ato humano ou moral, bom ou mal. É sobre motivação, incentivos, golpes, estímulos, tensões ou pressões mais ou menos fortes ou persistentes, favorável ou desfavorável a boas ou más ações, que pode vir de dentro ou de fora do agente, e que pode ou não ser favorecido ou causado pela vontade do mesmo agente.

Estímulos internos são os planos, a intenção, Ideias, desejos, a imaginação, tendências, hábitos, interesses, as disposições e paixões do sujeito. Estímulos externos são o ambiente humano e físico, os estímulos e influências recebidas de outras pessoas, oportunidades de fazer o bem ou o mal, que surgem, procurar ou não procurar, previsto ou não previsto.

Em particular, em relação ao pecado, existem tentações, que vêm de dentro ou de encontros ou conhecidos perigosos ou prejudiciais ou experiências, de maus exemplos ou das seduções dos pecadores, pessoas tentadoras, com quem você mora ou deve ou é forçado ou forçado a viver.

Se as oportunidades de pecar eles são frequentes e inevitáveis, a queda que se segue é menos atribuível, considerando, por um lado, o impulso da paixão e, por outro, a pressão exercida sobre a vontade na ocasião do pecado. Nossa vontade tem força limitada. O pecado ocorre apenas quando, ser capaz de resistir à tentação, nós não. Mas se a tentação é muito forte e a vontade falha em superar a luxúria, Os diminui culpa, porque o voluntário diminui, que é um fator essencial do ato moral, bom e ruim. Nesse caso, não se peca porque se quis deliberadamente pecar, mas porque as forças de resistência, às vezes pego de surpresa, não foram suficientes. Se alguém me empurra e eu capacete no chão, você vai me culpar se eu cair no chão? O instinto sexual, especialmente nos jovens - todos nós devemos saber -, é uma força avassaladora, que em certos casos é impossível resistir. Ninguém está preso ao impossível. Não podemos ser culpados por atos que cometemos devido a força maior.

Lembremos também de distinguir o pecado em um sentido objetivo, ou a má ação em si, da condição subjetiva do agente, em cuja ação pode estar faltando aviso completo ou consentimento deliberado, para que sua consciência, embora ele objetivamente tenha prejudicado ou prejudicado terceiros, pode estar parcial ou totalmente arrependido.

O Papa estava se referindo a isso com a famosa frase «Quem sou eu para julgar?». Seria absurdo acreditar, como alguns fizeram tolamente, que com isso o Papa quis relativizar a lei moral; mas ele simplesmente se referiu a um caso particular, sempre conhecido pelos moralistas.

Todas essas premissas eles devem nos levar a uma distinção importante, que joga imediatamente em nossa discussão, a saber, entre o pecado como um ato voluntário, prolongável ou interrompível ao longo do tempo à vontade; e certas situações ou condições perigosas, interno ou externo, subjetivo ou objetivo, que empurram mais ou menos fortemente para pecar, mas eu ainda não sou um pecado, porque a vontade, no entanto solicitado, permanecer livre para decidir. No entanto, podemos chamar um pecado ou culpa voluntariamente prolongada ao longo do tempo de um "estado de pecado", esse estado psíquico e moral culpado que chamamos de "teimosia" e a Bíblia chama de "coração endurecido". Mesmo assim, Mas, a vontade, movido pela graça, sempre pode, em princípio, pare este estado, quebrar essas correntes e voltar ao bom, como acontece, por exemplo, em conversões.

O que acontece no caso de coabitantes, é algo que pode ocorrer em muitos outros casos na vida, em que é necessário distinguir o pecado da oportunidade de pecar. Nós podemos remover o pecado imediatamente; a oportunidade pode permanecer, mesmo se não quisermos.

Vamos a alguns exemplos. Um seminarista que tem um professor rahneriano, é bom que você fique no seminário, mesmo que ele seja tentado a cair em heresia; e observe que a heresia é um pecado mortal, pior que adultério [cf. Ariel S. Levi di Gualdo, WHO]. Um trabalhador que tem um mestre de exploração, terá que mantê-lo, dada a dificuldade de mudar de emprego, mesmo que ele seja tentado a vencê-lo. Um cidadão, vítima de um regime ditatorial, ele seria tentado a fazer um ataque, já que é difícil emigrar para o exterior. E assim por diante.

Mas em todos esses casos, devemos resistir, mesmo que a tentação de pecar seja forte. E se si cede, existem desculpas ou circunstâncias atenuantes. Quando alguém não aguenta mais, ceder. Isso acontece no sexo, mas também em muitos outros casos. E fazemos? Nós os enviamos para o inferno? Ou talvez a graça de Deus possa fazer algo? Ou talvez o Sínodo possa nos dar alguns conselhos?

Nesses casos e nesse sentido eu não seria completamente contra falar de uma "situação pecaminosa", desde que, no entanto, o estado sempre se destaque de um lado voluntário do pecado, isso é possível, embora não seja necessário e, portanto, sempre pode ser interrompido a qualquer momento e, no outro, de um contexto ou de uma situação objetiva duradoura, insuperável ou força maior, a partir do qual o sujeito, pelo menos no momento, ele não pode se libertar, também querendo.

A coisa dá em mente é aquele, mesmo em uma união ilegítima, nunca se diz que os dois estão sempre e necessariamente em estado de pecado mortal ("Situação pecaminosa" ou "condição pecaminosa") e eles não podem ser tocados pela graça, como se dissesse que eles mesmos não podem ser capazes de receber a Comunhão, sem cometer sacrilégio.

Acredite que a simples oportunidade de pecar trazer necessidade ao pecado, é um erro muito sério, ofensivo à dignidade humana do próprio pecador, quem mantém o livre arbítrio, embora enfraquecido pelo pecado original. Se então, por "situação pecaminosa" queremos dizer a tese acima mencionada, Nós vamos, como eu disse, não há "situação pecaminosa", porque ao invés pecado é a prática de um julgamento livre, este pecador sim; é um ato categórico voluntário e consciente, Repetivel, e de fato repetitivo, por gravidade, sempre perdoável ou apagável por Deus, qualquer que seja a situação em que você peca.

A situação, que é uma circunstância do ato, não constitua o ato como tal em sua substância, mas é apenas uma maneira acidental ou uma ocasião para a ação humana, bom ou mal. Mas essa não é a verdadeira causa, que é apenas má vontade. Daí a substância do pecado, isto é, o que é feito objetiva e substancialmente, é independente de situações e ocasiões. Um pecado pode ser realizado em situações que levam ao bom; e um ato de virtude pode ser realizado, onde a situação nos levaria a pecar. Posso realizar um gesto de caridade em um clima de alegria, porque eu passei em um exame, ou sofrimento, porque minha mãe morreu, o valor moral do gesto é sempre o mesmo.

Uma das heresias de Lutero condenado pelo Conselho de Trento, era precisamente o de acreditar que a luxúria, que é a tendência permanente inevitável e invencível ao pecado, presente em todos nós, coincidiu com um estado permanente e inevitável de pecado.

A concepção do pecado como uma "situação", é de empoderamento. Exceto pelos nossos estados internos, as situações em que agimos, normalmente não os determinamos, mas há datas e não podemos alterá-las. Aqui estamos em uma visão sobre o tipo de Rousseau, que coloca a culpa na sociedade. Em adição a esta, essa concepção parece refletir a visão de Rahner, que se recusa a considerar o pecado como um ato categórico, substituindo-o por uma "opção fundamental ateísta" inexistente e insustentável. Mas essas idéias foram condenadas por São João Paulo II na encíclica O esplendor da verdade.

Se a Igreja atualmente excluir coabitantes da Sagrada Comunhão, não é porque assume que eles estão sempre em pecado, mas apenas por uma medida pastoral, quer ser: primeiro, um chamado à consciência deles; segundo, o respeito devido aos sacramentos; terceiro, evitar o escândalo e a perturbação dos fiéis. Mas, por si só, não é impossível que eles se aproximem da Comunhão em um estado de graça.. O que é como dizer que, embora a situação seja irregular, eles podem viver em graça, embora isso seja certamente difícil para eles.

Portanto, se a Igreja lhes conceder a Sagrada Comunhão amanhã, isso não significaria nada que a Igreja - que é impensável - está realizando um ataque contra a substância dos sacramentos, mas simplesmente que ele usa sua faculdade para legislar e mudar leis para uma melhor recepção dos sacramentos. A Igreja cuida para que os divorciados e casados ​​novamente vivam na graça de Deus, apesar de sua situação. A outra parte, se a disciplina atual permanecer inalterada, Eu não teria problemas, porque na minha longa experiência de confessor e guia de almas, Eu sempre fui capaz de acalmar essas pessoas, simplesmente lembrando-lhes que, em qualquer caso, eles podem fazer uma jornada penitencial pessoal e, portanto, estar em graça, mesmo que eles não possam acessar os sacramentos.

Hoje existe uma fixação excessiva e supersticiosa em querer fazer comunhão, como se fosse uma reivindicação sindical, talvez negligenciando a confissão, enquanto a Igreja há muito prescreve para esses casais que eles possam fazer comunhão espiritual na Santa Missa.

A outra parte, se a disciplina atual deve ser ampliada ou mitigada, Eu realmente não vejo porque, como algum medo, que não conseguem distinguir dogma de pastoral, isso deve constituir um ataque aos sacramentos. O cuidado pastoral coloca o dogma em prática e não o contradiz. Entre dogma e pastoral, existe uma relação semelhante à existente entre o ritmo biológico do organismo e dois métodos diferentes de assistência à saúde. O médico não pode consertar a cura sem comprometer a saúde do paciente?

A Igreja faz com que o cuidado pastoral descenda do dogma, na medida em que existem leis divinas intangíveis e imutáveis ​​no dogma, que deve ser aplicado na vida. Existem muitas e mutáveis ​​maneiras pelas quais as leis divinas podem ser aplicadas pela Igreja., que interpreta e sempre e infalivelmente respeita a imutabilidade do dogma.

Portanto, é absurdo acreditar ou temer, como os lefevrianos fazem, vítimas de legalismo rígido, que a igreja ou o papa, quando emite ou altera uma lei, pode desconsiderar ou alterar o dogma. Esta seria, em vez disso, a esperança dos modernistas, aquele, sob o pretexto de "misericórdia", mais para si do que para os outros, eles querem sacudir o jugo de Cristo, mas eles se iludem, porque eles esquecem as palavras de Cristo: «O céu e a terra passarão, mas as minhas palavras não passarão " [cf. MT 24, 32-35].

Se então o parceiro, por maus hábitos ou escolhas erradas anteriores ou por várias razões sérias ou obstáculos fora de seu controle, prisioneiro de vício, ele não pode se libertar da situação em que está e sair dela, se ele pecar de luxúria, ele é parcialmente desculpado e a culpa diminui. Nesses assuntos, a consciência pode se tornar monótona, para que não encontrem mais forças para se levantar e se corrigir, reclinando-se facilmente em uma resignação perversa e fatalista. Ainda a Igreja, mãe carinhosa para levar todos à salvação, não desiste, mas pode e deve também cuidar desses casos difíceis e quase desesperados. Aqui está o trabalho do Sínodo.

A Igreja sabe o que faz especialmente nesta delicada questão da disciplina dos sacramentos. Ele sabe como curar almas do pecado e mantê-las saudáveis. Portanto, cabe a você estabelecer as regras para a conservação e o respeito desses maravilhosos remédios do espírito, quais são os sacramentos, bem como para eles uma celebração digna e proveitosa, administração e recepção, ordenar a conduta do ministro e a dos fiéis, de acordo com os tempos, lugares e circunstâncias, de modo que a referida conduta esteja em conformidade com uma prática sacramental digna.

Temos que confiar nas disposições legais, serviços litúrgicos e pastorais da Igreja, na certeza de que a noiva de Cristo, mesmo dentro de seus limites humanos, ele nunca pode falhar na fidelidade ao seu cônjuge e seus mandamentos, no entanto diferente e também em contraste um com o outro, no tempo e no espaço, pode ser suas leis, que, no entanto, sempre interpretará e aplicará a vontade do Senhor.

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Segundo ponto – Dificuldades relacionadas ao término do relacionamento

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É claro que estamos falando de uma coexistência ilegítima. Mas eu falei de "situações pecaminosas" e não de "condições pecaminosas", que não são iguais. Como eu rejeitei a primeira expressão no sentido que especifiquei, em vez disso, eu estaria disposto a aceitar o segundo, no sentido de "condições de vida que conduzir para o pecado ". Mas mesmo aqui ainda não há pecado em jogo. Como eu disse para a situação, então devo dizer para a condição: eles não podem ser qualificados como "pecadores", porque eles não são pecados, mas são circunstâncias de pecado, como expliquei acima.

Eles não constituem a substância do pecado mas uma propriedade adicionada acidental, que pode estar faltando, sem as espécies de pecado mudando. Até dois cônjuges legítimos podem cometer um pecado de luxúria. Assim, para voltar ao nosso caso, união ilegítima não leva necessariamente a si próprio ao ato do pecado, enquanto constitui uma situação ou condição, o que leva ao pecado e surgiu do pecado.

Certain, Naquela hora, que viver juntos é um ato de vontade. Mas o pecado dos coabitantes, por mais pecador, não é necessariamente coextensivo com sua coexistência. Não é que todo o seu viver é pecado. Eles podem muito bem possuir boas qualidades de outras maneiras, qualidades que eles podem e devem melhorar, sem pecar por mérito. Se ele é engenheiro e ela é enfermeira, eles não podem fazer o bem nesses aspectos? É verdade que boas obras realizadas em estado de pecado mortal não são válidas para a salvação. Mas seria um julgamento seriamente imprudente e cruel pensar que esses humanos, redimido pelo sangue de Cristo, estão em um estado contínuo e irremediável de pecado mortal, a menos que terminem. E a graça divina que existe para nós?

Sua coexistência, na verdade, apesar da irregularidade objetiva de sua posição, também pode implicar, pelo menos em certos momentos, a intervenção e a presença da graça. Depende dos dois pecadores ou não pecadores, com base no livre arbítrio. Somente os condenados no inferno estão em um estado contínuo e irremediável de pecado. Supondo, portanto, o que eu disse, os dois não precisam necessariamente viver continuamente em pecado, como se fossem almas perdidas, pelo simples fato de que a deles é uma união ilegítima.

Esta união pecaminosa, Certo, é sua situação ou condições de vida. Mas a situação ainda não peca por si só, Who não surge da situação, mas por vontade, vontade que pode mudar, enquanto a situação pode permanecer a mesma. A persistência de uma situação ou condição de vida, do qual, por hipótese, não se pode sair e isso implica uma contínua tentação de pecar, isso não significa que, em muitos casos, os dois não possam, com a graça de Deus, vencer a tentação ou, sempre com a graça de Deus, ressuscitar do pecado.

Terminar o relacionamento certamente seria uma coisa boa e adequada, mas o cs nem sempre é possível devido a obstáculos e situações objetivas de vários tipos, a que eu já mencionei na entrevista [cf. WHO]. Mas é claro que, se a coisa é possível, isso deve ser feito.

Quanto à questão da educação dos filhos, criado por Gnerre, é claro que o novo casal tem um dever primordial em relação aos filhos, possivelmente nascido da nova união, enquanto o novo casal terá que se interessar, tanto quanto possível e conveniente, de acordo com as disposições da lei civil e, possivelmente, sob orientação espiritual, também de quaisquer filhos nascidos no casamento anterior e de outros que tenham um novo relacionamento possível contratado pelo cônjuge anterior.

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terceiro ponto – Pai, guardião da Tradição

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Repito que a voz autêntica e oficial da Tradição Apostólica não é outro senão o Magistério vivo da Igreja hoje, herdeiro, guardião e guardião da tradição dos apóstolos. O Magistério da Igreja ao longo dos séculos, começando com os Santos Padres, especialmente nos conselhos ecumênicos, ele é sempre uma testemunha autêntica da tradição. O Papa Francisco é, portanto, hoje o testemunho guia da Tradição, é o intérprete definitivo e autêntico.

Certamente que ao longo dos séculos a Tradição foi escrita. É a mesma Sagrada Escritura, no fondo, nada mais é do que Tradição oral, pregação escrita. Nesse sentido, Tradição, nascido de ter ouvido a mesma palavra que veio dos lábios do Salvador, é mais importante que as Escrituras. Cristo não disse aos apóstolos "escrever", ma "predicado", embora por escrito eles tenham uma excelente ideia.

É claro que a Bíblia é um livro sagrado. Mas é interpretado pela Igreja, guardião da Tradição Apostólica. Lutero, Naquela hora, com sua rebelião contra o Papa e seu apego fetichista e presunçoso a um livro impresso por Guttenberg, ele perdeu de vista a verdadeira origem da Palavra de Deus.

Mas a Tradição Sagrada sempre permanece, por sua essência é oral, é o Magistério apostólico vivo; e nisso difere de Escrevendo. A voz atual de nossos pastores, sob a orientação do Papa, é a voz da Tradição, que é regularmente escrito por escrito no Atos da Sé Apostólica.

Certamente o Papa, em seus ensinamentos sobre as verdades da fé, baseia-se na tradição, que, neste sentido, é a regra do próprio ensino pontifício. Mas julgar ou saber, em última análise, se o Papa cumpre ou não a Tradição, cabe ao próprio papa. Cristo confiou sua palavra a outros, mas aos apóstolos, ordenando que ensinassem ao mundo até o fim dos séculos o que ele lhes ensinara.

Portanto, ninguém mais fora do Sucessor de Pedro ele é o guardião supremo e infalível da Tradição. Reitero, portanto, que a afirmação de alguns católicos de conhecer melhor a Tradição que o Papa, para que ele possa pegá-lo quando estiver errado, Isso não faz sentido, mas lembra a atitude daqueles fariseus que queriam pegar o Senhor em seus discursos.

Podemos discernir quando o Papa fala em nome da Tradição e quando no. Naturalmente, também é possível conhecer os documentos da Tradição e verificar a fidelidade do Papa a eles.. Mas mesmo quando o Papa fala fora da Tradição, nunca fala contra isso.

A impressão de que às vezes o papa não segue os dados revelados transmitido pela Tradição Sagrada, é sempre uma falsa impressão, que deve fazer-nos compreender que com tal atitude mental você acaba caindo sob a repreensão do Senhor, os fariseus não ouvir a Palavra do Deus eterno, que não passa e não wetsuit, mas para se tornar escravos de "tradições dos homens" fugazes e vãos:

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[...] assim você cancelou a palavra de Deus em nome de sua tradição. Hipócritas! Bem profetizou Isaías de vós, provérbio: «Este povo me honra com os lábios, mas o coração está longe de mim. Em vão me adoram, ensinando doutrinas que são preceitos dos homens " [cf. É 29,13]. Então reuniu a multidão disse: «Ouça e entenda! Não o que entra na boca torna o homem impuro, mas o que sai da boca torna o homem impuro!». Então os discípulos foram até ele para lhe dizer: «Você sabe que os fariseus ficaram chocados ao ouvir estas palavras?». E ele respondeu: «Qualquer planta que não tenha sido plantada pelo meu Pai celestial será arrancada. Deixe eles! Eles são guias cegos e cegos. E se um cego guiar outro cego, ambos cairão em uma vala!» [MT. 15, 7-14].

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Varazze, 18 Outubro 2015

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Obrigado.

Católicos e Erotofobia: "A virgindade dos hereges é mais impura que o adultério"

CATÓLICOS E EROTOFOBIA: "A virgindade dos hereges é mais impura que o adultério"

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Alguns católicos cupi muito semelhante para os saduceus e os fariseus, são cultivadas com uma idéia de Cristo não morreu, mas ressuscitou, com uma idéia de toda a sexualidade maniqueísta; Estou fixo no legalismo árido e conceitos imbuídos Pelagianism, e à semelhança do Luther eles têm graves problemas no conceito paulino da predestinação, em seguida, sobre a teologia da justificação que muitas vezes ameaçam reduzir a uma idéia de todo o calvinista, ainda que sob a forma de rigor moral católica.

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Autor Padre Ariel

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Ariel S. Levi di Gualdo

Ariel S. Levi di Gualdo

Logo após a entrevista de saída de John Cavalcoli feito pelo correspondente do Vaticano A impressão Andrea Tornielli [cf. WHO] Ele desencadeou uma profusão de controvérsia após acusações pesadas contra o teólogo dominicano; acusações a que eu não responder especificamente, porque ele fez isso de uma forma magistral a pergunta directa, que não precisa de meus "defesas de escritório" [cf. WHO].

Eu faço, a confirmação no entanto amargo e reafirmar um conceito surgido nos últimos meses: sob o pretexto do Sínodo sobre a armada da família de fariseus seguido para alterar o Sexto Mandamento em pecado dos pecados, como se fosse residente todo o mistério do mal. E só para apoiar suas teorias bizarras, Eles estão prontos "politicamente" a todos, até mesmo para levantar os bispos africanos como uma bandeira em defesa da família ortodoxia [cf. WHO, WHO, etc.]. O que realmente faz com que este patético certa “políticos” que trazem o que eles só se preocupam fingindo não saber que vários destes campeões de defesa valores não negociáveis, a família eo casamento sagrado; esses defensores da verdadeira doutrina que trovejou contra o adultério e concubinato, Os pais são muitas vezes resulta de várias crianças ao redor do mundo, qual a Santa Sé sempre sabe; e, especificamente, sabe aqueles de Congregação fide de propaganda, cujo principal problema, quando se trata de eleger um novo bispo em qualquer diocese do continente negro, É capaz de selecionar um candidato que não tenha concubinas e crianças espalhados, aventurar longe de ser fácil.

Ou para esclarecer um exemplo concreto: cheiro, no fim de 2009 passou dois dias em conjunto com um grande arcebispo da diocese de África, que me pediu ajuda para a leitura do missal Latina do Beato Papa Paulo VI. Poucos dias depois, ele teria ido em audiência privada pelo Papa Bento XVI, ele concelebraram com ele e que, em seguida, teve conversas sobre café da manhã. O arcebispo tinha aprendido que o Papa usou em sua capela privada, este Missal e queria refrescar a leitura do latim. Antes de você ir, para mim e para outro padre, disse: "Eu quero dizer-lhe porque eu pedi uma audiência com o Santo Padre. celebridades, o meu é uma diocese muito extensa, mas pobre, em que temos um grande problema: falta-nos totalmente os meios necessários para apoiar todas as crianças que foram trazidos para o mundo pelos nossos padres ao redor das aldeias. E novembro, para estas criaturas, nós, como Igreja, temos obrigações morais e não podemos deixá-los abandonados nas ruas. Por que ir para o Santo Padre: para lhe pedir ajuda financeira '. Ele concluiu dizendo: "E espero que o Santo Padre, como aqueles da congregação fide de propaganda Eu não me escuta, aceitar o meu pedido e retirar o meu bispo auxiliar, que tem três concubinas e nem sequer sabe quantas crianças nasceram ao redor ».

Um impulso perversão o sexo como pretendido pecado dos pecados, que é em si algo adultério muito mais pecaminoso ou coabitação de divorciados novamente casados, são leigos sem humanidade cristã apoiada por alguns teólogo especializado em puxar a pedra, retirar a mão e instigantes pessoas muito ignorantes da teologia - e, portanto, facilmente manipuladas - para "armar-se e ir". É isto, no meu idioma, Ele é chamado de covardia, por vezes, típica dos padres que passaram suas vidas para especular sobre as nuvens dos maiores sistemas de intelecto subjetivas, -se a afundar-mãe autêntica de todas as heresias: substituir ' "EU"De seu próprio pensamento pensou em" Deus ", que não é mais, através da Encarnação do Mistério Palavra, o início, o centro e o objetivo final de nosso humanismo inteiro, mas o pretexto sobre a qual construir o seu próprio homocentrismo intelectual. E foi John Cavalcoli para nos dar as colunas desta revista online dedicada a um item extraordinário Apologia de orgulho [Cf. WHO], que o pecado por mim várias vezes como uma rainha diabólica e cocheiro dos sete pecados mortais; um pecado - orgulho - que a lista ocupa nenhuma coincidência que o primeiro e que, como tal, deve ser temido mais do que luxúria, que não é nem a rainha nem o cocheiro dos sete pecados mortais, para isso é colocado em quarto lugar na história do Catecismo da Igreja Católica.

Alguns católicos cupi muito semelhante para os saduceus e os fariseus, basicamente Eles cresceram com uma idéia do Cristo morto, mas não ressuscitados, com uma idéia de toda a sexualidade maniqueísta; Estou fixo no legalismo árido e conceitos imbuídos Pelagianism, e à semelhança do Luther eles têm graves problemas no conceito paulino da predestinação, em seguida, sobre a teologia da justificação que muitas vezes ameaçam reduzir a uma idéia de todo o calvinista, ainda que sob a forma de rigor moral católica.

Se temas pastorais antes articulados com implicações teológicas e doutrinais complexos determinados caracteres deve ser tranqüilo, por nenhuma outra razão que a modéstia decorrente de uma falta objetivo de profundo conhecimento; alguns teólogos de referência que nos bastidores teve que carregá-los modéstia e não abrir a boca, a menos que ele é incapaz de provar que ele realmente fez o sacerdote para a vida. E para um padre que ela não significa ter-se dividido entre salas de aula acadêmicas, salas de conferências e bibliotecas, pastoralmente falando, porque um sacerdote não significa ter celebrado uma missa diária, mas depois de ter passado muito tempo no confessionário, Ele tomou sobre si a dor e o desconforto das pessoas e famílias inteiras, Ele participou dos departamentos de oncologia de hospitais, ser entrou e saiu das prisões as pessoas onde os jovens nos seus vinte anos, para um "golpe" ou pior para "loucura", Eles tomaram uma sentença de vinte anos por assassinato; e assim por diante.

Sou eu que vivo, por outro lado, a dimensão pastoral, dedicando-me a insights e especulação teológica, Eu não aceito as lições pastorais contabilidade por certos personagens que são, eu repito, as figuras eminentemente políticos; como eu não aceitar certos teatros encenadas por padres puramente acadêmicos que ao contrário de mim, não vá procurar um rosto jovem doente com câncer em fase terminal, para administrar a unção dos enfermos, para celebrar a missa em sua casa, porque ele não pode sair das quatro paredes em que está aguardando a morte durante a noite, e para a qual você não pode oferecer como consolo algum bom epistemologia lição como uma alternativa aos analgésicos feitos a partir de sulfato de morfina. Sem mencionar o fato de que este novo doente pobre tem a "culpa terrível" de ser casado com uma divorciada. Mas, dada a gravidade da doença irreversível, não sendo capaz de ter relações sexuais peccaminosissimi, ela e seu marido divorciado, casou de novo, Eles podem ser considerados mais ou menos no lugar um nível moral? O que só ele conta de forma essencial e "absolutamente" inevitável em alguns legalistas é que não há meio-termo o pecado dos pecados: sexo. Ainda que, ao nível de epistemica moral que ainda não estava claro se o pecado é representado pelo membro que penetra na vagina ou se você apenas deseja considerar o orgasmo, porque, neste segundo caso, poderíamos estabelecer que a penetração genital é concedida, desde que, contudo, que não há ejaculação, mas especialmente que não há nenhuma parte de ambos nenhum prazer, porque alguns moralistas prestados imoral por sua desumanidade inerente, Você pode esperar isso e muito mais, como eles são capazes de criar, de um lado dos manuais sonho impossível Ética sexuais, o outro a negar o mistério da criação do homem, porque, basicamente, eles estão sempre, ainda o mesmo incorrigível:

Ai de você também, advogados!, você carregar os homens com fardos insuportáveis, e os pesos que você não toque com um dedo! [cf. LC. 11,46]

E nas últimas semanas do ano litúrgico lemos no Evangelho de São Lucas feria, onde mostra diatribes e críticas de Jesus com os fariseus; assim, se lermos as linhas parecem encontrar-nos na frente da desumanidade de alguns personagens legalismo perfumadas, antes de as motivações dos quais vem de volta à mente o lema sábio de um grande Padre da Igreja, São Gregório de Nissa, que disse que "virgindade dos hereges é o adultério mais impura", e é uma impureza que através da rua e cuspir-pelagiano eventualmente leva à clerical ateísmo, ao ateísmo de besta religiosa, ateísmo entendido como uma negação do mistério de Deus Verbo Encarnado destruída no pior maneira: através da sua redução a um fenómeno puramente especulativo e legalista.

Com um zelo que rivaliza com o Código da Estrada da República Federal da Alemanha, aqueles que pensam nesses termos afirmou que os divorciados novamente casados ​​devem viver como irmão e irmã, em perfeita castidade; porque é claro - escusado será dizer - todo o mistério do mal reside, na medida explicado, na sexualidade. Quem se entrega a tais declarações e decidi ler primeira vista tão tragicamente perdeu o fato de que a castidade não é uma renúncia sustentável estóica usando apenas o poder da vontade humana - e o que eu realmente acho que pode ser dito para a experiência concreta direta -, mas um dom da graça. E que estudou em profundidade a Da natureza e graça Sant'Agostino, que é um grande debate contra o que Pelágio à sua própria maneira que poderíamos considerar o pai de um voluntarista precursor, Ele sabe o que está falando. Portanto, um casal que foi fechada para a ação da graça, mas aplicado com cuidado e zelo todas as regras morais, por métodos naturais até a continência perfeita, Isso pode resultar em tudo e para tudo pior do que um casal que coabita, enquanto ele está vivendo em pecado, em primeiro lugar, conscientes do seu pecado, Mas eles movido por um sentimento de abertura em relação a si mesmos e para com os outros. Está bem na frente dessas pessoas que o Senhor Jesus adverte:

Na verdade eu te digo: os publicanos e as meretrizes entram adiante o reino de Deus. É João veio a vós no caminho da justiça, e não acreditava; os publicanos e as prostitutas acreditaram nele em vez. Manteiga, ao contrário, se ela tinha visto essas coisas, você não precisa nem se arrepender e acreditar nele [cf. MT. 21, 31-32].

Se focar tudo na genitalidade como muitos estão fazendo neste debate e também em formas lave com a obsessão, É provável para escorregar em virgindade imunda de hereges. Ou como escreveu Blaise Pascal em seus pensamentos sobre algumas freiras: "Caste como anjos, excelente demoni vir ".

E eu, como homem e como sacerdote, Talvez eu devesse ter aulas a partir desse certo cavalheiro que troveja contra o divorciado e casado novamente e ranting contra o adultério: Santa comunhão para divorciados novamente casados ​​há, Nunca, não, caso contrário, acabará por ser cisma? Tudo com a seguir o teólogo de confiança antes que alguma evidência objetiva de imoralidade, contudo, foi suspensa por magia todos os tipos de julgamento e também batendo os pés no chão, ele diz que "estes são outras questões" e que "a nossa tarefa é falar de teologia e não questões sócio-políticas "? Vou fazer, portanto, a compreensão: se alguém se atreve a tocar a vida altamente imoral de certos munificent endinheirada e poderosa, essas questões são "sócio-política" que "não diz respeito aos teólogos ', o dever dos quais, e, especialmente, sobre o nível de retidão moral, É, talvez, tomar uma surra em vez só os fracos que não podem pródiga em nossos rios de dinheiro funciona e fundações?

Goste ou não goste, Permanece um fato que certas instituições de moralistas hard-core têm mantido com o dinheiro doado pela extrema direita norte-americana formada por pessoas que - o mais moral absoluta - são casados ​​pelo menos um par de vezes e fizeram uma festa com as meninas abaixo de vinte anos mais moço deles. Ou será que realmente queremos relegar em perguntas sem interesse teológico e pastoral, mas acima de tudo o interesse moral, o fato de esses personagens, entre um e outro folia, em seguida, ter com a alabarda cavalheiresco na mão e com a lágrima ao olho para a Missa em rito antigo, para trovão entre um nós rezamos e outro contra o adultério, o concubinato ea Comunhão para divorciados novamente casados, como se tudo fosse luxos que não podem ser concedidos aos mortais comuns a partir de baixa renda, mas apenas para o grande perdulários com contas a nove zeros, antes que um dos lados leva, o outro nem sequer ver os pecados que realmente clamam por vingança diante de Deus, ponto de afirmar que "certas questões não dizem respeito aos teólogos e sensação apesar da consciência epistêmico ed sinalizações em ordem?

Giovanni Cavalcoli, do que como um homem, padre, confessor e teólogo tem a pureza de um anjo, antes dos pecados relacionados com o Sexto Mandamento é sempre pecadores com grande humanidade, Nunca jogue com eles as setas queima de julgamentos morais impiedosos. Eu que venho ao invés de outra experiência, e que em uma vida anterior ao sacerdócio Eu andei a dimensão afetiva e sexual no comprimento e largura, Antes da confissão dos pecados, muito mais leve do que na época eu estava cometendo, sempre refletem com a alegria da graça, encontrar-me hoje inefável mistério para cumprir através do ministério da Igreja pecadores, no qual profundo como devoto instrumentum Gods ternura e misericórdia cristológica.

Venha para a graça por diferentes vias: o padre Giovanni pela pureza angelical, I através do conhecimento aprofundado de certos pecados, ambos vivemos o charme perene da graça de Deus. Esta é a razão pela qual cada dia, em nós, não renovar certo conceito a lei suprema da mais alta lesão [a lei suprema é suprema injustiça] mas o charme do mistério pascal: «ou culpa felix, , Que nos mereceu tão grande Redentor» [Ó feliz culpa que nós merecíamos para nós tão grande Redentor]. É nisso que reside a diferença substancial e formal que existe entre os pequenos fariseus fez cruel no coração para o seu encerramento homocêntrico para enfeitar, os pastores no cuidado das almas e homens de Deus se torna puro de coração na medida em que eles têm recebido e fez fecunda em si os dons da graça que tem jogado-los em um ser e tornar-se tudo com foco em uma dimensão centrada em Cristo, dentro do qual nutria sentimentos como amor, pena e misericórdia.

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«Comunhão para se casar, será que não afetam a doutrina menos disciplina»

«COMUNHÃO PARA SE CASAR, SERÁ QUE NÃO AFETAM A DOUTRINA MENOS DISCIPLINA»

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Autor Esboço da Ilha de Patmos

Autor
Redação
da ilha de Patmos

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Andrea Tornielli

o jornalista e escritor Andrea Tornielli, correspondente no Vaticano do jornal A impressão

O Vaticano de A impressão Andrea Tornielli publicado hoje no Insider do Vaticano a entrevista com um dos Padres da’Ilha de Patmos. Respondendo a perguntas, o teólogo dominicano Giovanni Cavalcoli esclarece uma das questões debatidas e ardente controvérsia especialmente fora do Sínodo sobre a Família.

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Para ler a entrevista clique WHO

 

 

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Giovanni Cavalcoli
Da Ordem dos Pregadores
Presbítero e Teólogo

( Clique no nome para ler todos os seus artigos )
Padre Giovanni

Os problemas pastorais conta a divorciar e se casar

A PASTORAL DE PROBLEMAS CONTA A DIVORCIAR E SE CASAR

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Neste momento tão grave para a vida da igreja e da sociedade, os dois extremismos opostos devem ser evitados, o primeiro, um pequeno mas minoria mordendo, do conservadorismo ultra, com seu alarmismo fim do mundo e sua rigorista legalismo, que teme que o Papa vai afastar-se do Evangelho ou da Tradição, se não o tiver já feito; e o segundo, muito mais generalizada e arrogante, o que os modernistas, espíritos do mundo, impenitenti relativisti, pregadores de gooders misercordista, que gostariam de explorar o Papa com falsas lisonjas.

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Autor John Cavalcoli OP

Autor
John Cavalcoli OP

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 Sínodo dei Vescovi  1

Celebração dos Padres Sinodais na Papal Archbasilica St. Peter

.Estamos aguardando a decisão do Santo Padre com base nas propostas do Sínodo dos Bispos sobre a Família, quem vai tratar, entre outros temas, também a de divorciados novamente casados. Esperamos que a partir deste encontro de nossos pastores, directivas esclarecedoras e encorajadores para o propósito de fortalecer a instituição familiar à luz da fé, de modo a ajudar as famílias a viver melhor e com maior convicção o dom recebido de Deus, defesas dos ardis e tentações que vêm do mundo contemporâneo.

sínodo pastoral

medieval modelo precioso da equipe pastoral

Entre as questões a serem abordadas Haverá para se preparar para os pastores e para todos aqueles que se preocupam com o valor da família, uma nova metodologia pastoral e educativo, contribuir para esclarecer as ideias eo comportamento contrário ao bem da família, e, em seguida, para corrigir fraternalmente e generosamente ajudar os casais, aquele, ou má vontade ou ignorância ou má educação ou maus exemplos ou influências sofridas ou dificuldades objectivas, Eles não observado em várias formas e medidas neste sector crítico da vida cristã, os comandos do Evangelho e as leis da Igreja. Na verdade, existem não só, como eles dizem, famílias "feridas", na necessidade de entendimento, ajuda e misericórdia, mas também famílias que ferida, que dão o mau exemplo, que chateado ou escandalizar, famílias ou casais que jogam estragos ou causar sofrimento, conflitos e problemas em outras famílias ou em outros pares, talvez seduzida pelo mundo ou vítimas de equívocos ou rebelde para os padrões de ética da família, famiglie doente ou corrotte, que tendem a corromper as saudáveis, mas em vez disso ele deve ser o inverso, ou seja, que saudável curar os doentes.

É essencial para inverter esta tendência nefasta e dissolvente, que há décadas está se espalhando na Igreja e na sociedade, para os quais diminuem os casamentos legítimos e normais, aumento de divórcios, separações e casamentos nulo e aumentar ilegal ou sindicatos, aumentar os lares desfeitos ou em crise, com enormes prejuízos para a educação das crianças, e diminuir os Estados e sereno e dedicado ao bem da Igreja e da sociedade.

Uma questão sensível para resolver Será também a uma certa regulação do assim chamado "convivência", caso contrário chamadas "uniões civis", bem como a convivência ainda mais delicada de casais homossexuais. Mas aqui eu anular estas questões para parar apenas para o de divorciados novamente casados ​​ou em coabitação.

Francis Papa Sínodo

a abertura Sumo Pontífice Francis da segunda sessão do Sínodo sobre a família

Sob esta categoria já entrou em uso podemos e devemos colocar, para maior precisão, mesmo aqueles casais que iniciaram uma nova união, com ou sem casamento civil, com ou sem divórcio da união eclesiástica anterior, mas manteve-se ligada à esposa legítima, o avião sacramental. Por outro lado, é evidente que, qualquer que seja a decisão do Santo Padre, os temores de alguns que ele coloca em dúvida a indissolubilidade do matrimónio e, portanto, admite o divórcio com o novo casamento não têm senso. De uma coisa temos de estar plenamente convencido: que o Sínodo irá manter, confirmar e fortalecer, como sempre fez e vai fazer a Igreja, os valores absolutos, perene e indispensável, moral e dogmática, baseado na lei natural e divina, mas reserva-se o direito de alterar, se o considerar necessário, no campo da pastoral, isto é, a lei eclesiástica e direito canónico, como por exemplo, e este é o caso, na disciplina - não na substância! - Os sacramentos (Casamento e da Eucaristia). O julgamento do Santo Padre nsobre ele vai ser infalível nem imutáveis, e ainda será adequada às circunstâncias atuais, porque não vai ser o tipo de verdades doutrinais da fé. Em vez disso, ele vai simplesmente julgamento prudencial, onde a Igreja pode errar e, em seguida, reforma e correto - muito raro - e sofrer mutação, mas que está confiante aceita e posta em prática com a submissão religiosa da vontade.

Então, a Igreja irá preparar uma nova legislação pastoral para casais de que falamos, Isto, obviamente, não significa que ele irá admitir, como alguns alarmistas temem de pouca fé, a possibilidade de a dissolução do vínculo sacramental legítima anterior, nem que ele pode, para estes pares, como alguns estão fantasiando, criar um novo tipo de "casamento", talvez de segunda classe. Ele pode, em vez ser reconhecido um certo tipo de "união civil", de acordo com o Estado.

lição de Direito Canônico

manuscrito iluminado que descreve uma lição de direito canónico

Algum, tipo de ambientes canónicos, Acreditamos que a legislação em vigor (exclusão dos sacramentos) Ela está tão intimamente ligada à lei divina sobre o casamento, que a Igreja não pode alterá-lo, sem ofender o mesmo direito divino. Portanto, espero com todas as nossas forças a preservação das regras em vigor, quase implorando ao papa para manter inalterada a actual legislação. Para eles devemos responder que, embora, naturalmente, a lei eclesiástica atual é uma aplicação da lei divina, há uma conexão entre os dois logicamente necessário, como consequência a premissa, ou como se fosse um silogismo dedutivo. De Fato, sem prejuízo do direito divino, e realmente, com vista à sua melhor aplicação, de acordo com as necessidades e oportunidades de hoje, Ele tem o direito de fazer alterações na lei da Igreja canon de acordo com seu prudente, embora o julgamento não irrevogável ou inalterável.

divórcio 2

bolo de divórcio” …

O que se há algo a ser temido não é o que vai Papa, Mas qual será a reação dos modernistas para certamente reafirmou o valor da indissolubilidade do matrimónio por parte do Sínodo. Na verdade, eles, Infectado por um historicista e relativista mentalidade, interpretando mal o ecumenismo, pluralismo, liberdade de consciência e intercultural e diálogo inter-religioso, Eles ocuparam mentalidade indifferentist e liberal dos estados modernos, eles acreditam que a parte da Igreja reafirmar a indissolubilidade como um valor universal e imutável, obrigatório para todos, é um sinal de um espírito não evangélica, não "reconciliar" e não pastoral, mas doutrinária, tributação e à moda antiga iliberal, que não respeita as diferentes opções de cada, ditada pela sua consciência.

O que eles criticam a Igreja É de se concentrar exageradamente, com a mentalidade ultrapassada, uma união especial entre duas pessoas - a união indissolúvel entre homem e mulher - em todos os outros, incluindo o mesmo sexo, Considerando que, na sua opinião todas as escolhas são boas, legítimo e deve ser colocado no mesmo nível que escolhas conscientes.

divórcio 3

bolo de divórcio

É evidente que a Igreja, e atender as situações que o exijam, Isso nunca vai aceitar tal subjetivismo eo relativismo, que esquece os graus de dignidade e perfeição humana e, sobretudo, acaba legitimando o pecado com a desculpa da escolha de consciência ou misericórdia.

Para uma boa discussão sobre o assunto, você deve chamar a atenção para algumas coisas sobre a noção de pecado e seu cancelamento devido ao perdão divino. Ou seja, é preciso primeiro distinguir entre pecado como um ato pela inclinação para o pecado, chamado o Concílio de Trento "luxúria" (Denz.1515). Alguns confundir as duas coisas.

inclinação

o problema da inclinação …

A inclinação é de fato uma questão de fato inevitável e permanente psicológico para toda a vida terrena e está presente em todo o estado, Também em Santos, excluído, claro, a Virgem Maria, independentemente da vontade, como consequência do pecado original. O pecado, em vez de, no sentido próprio, é um ato de maldade - ação má, Cicero o chamou - consciente e livre ("Plena consciência e consentimento deliberado"), fruto da vontade. De fato, a vontade, que é considerado bom, de vez em quando, Por diferentes razões, É pervertida e tornar-se mal.

Maria Madalena

Simone rodas dentadas, Maria Madalena, SEC. XVII

Poder de nosso livre-arbítrio, Alívio de graça, É para corrigir nossa própria vontade, capaz de endireitar-se com o arrependimento, colocando-se no caminho certo. Isso é conversão, favorecido pelo sacramento da penitência. O pecado, assim, É um "soluçar", que não deve ser tomada de ânimo leve, sob o pretexto da misericórdia divina, mas deve ser e pode ser remediado sempre. Cometer pecados até "setenta vezes sete" dias, Deus está sempre pronto a perdoar, mas devemos fazer a nossa parte com a seriedade e senso de responsabilidade.

O ato de pecado pode durar ou durar no tempo ou pela sua natureza, ou devido voluntariamente ser mantida em, para os quais agem por turnos no estado, mas então é melhor falar de "culpa", para o qual determina um verdadeiro estado: ser culpado. O pecado, como ela é causada por um ato de vontade, assim, fez o ato pecaminoso, Ele termina o ato do pecado. Resta a culpa, que é um estado de agitação interna e oposição ou inimizade com Deus, mais ou menos relevante, que é a vontade do sujeito para manter com a teimosia, até que o '' o endurecimento do coração "ou cancelar, para a intervenção da graça, com arrependimento e com um "coração contrito".

Santo Agostinho

Dom Augustine Santo Doutor da Igreja, que a libertinagem veio à santidade …

Portanto, não existem situações inerentemente pecaminosos como alguns acreditam, ou o estado inerentemente pecaminosa. No entanto, existem situações, mais ou menos permanente, perigosos ou perigosos, tentações reais, onde é muito fácil ou quase pecado inevitável, porque o assunto está na oportunidade imediata, evitável ou inevitável, Ele pode ser culpado de nenhuma falha ou permanente, do pecado. Mas o assunto, pelo menos em princípio, permanece sempre livre para vender ou não ceder à tentação. Se a tentação é demasiado forte, Os diminui culpa, especialmente se a vontade é fraca. Aumenta a culpa, em vez de, se houver uma verdadeira vontade deliberada e uma plena consciência, e do mal paixão ou luxúria é facilmente vencível. Mas o pecado está envolvido, se previamente, o assunto não tinha a advertência ou precaução, sendo capaz, para evitar a ocasião.

St. Margaret de Cortona

St. Margaret de Cortona, padroeira das prostitutas arrependidas [G. Lanfranco, Êxtase de Santa Margherita, Florença, Palácio Pitti]

É claro que é sempre adultério, pelo menos para a matéria, intrinsecamente mal, pecado mortal, assim como é impensável o desaparecimento da indissolubilidade do casamento. Os esforços de certos moralistas, ou pastores para encontrar o positivo em sindicatos adúlteras ou concubinarie, obviamente, não como tal, mas porque envolvem pessoas, que manter a dignidade da pessoa e pode, em outros aspectos, possuem alta qualidade, em si mesmos, eles não são em vão e desonesto, mas nenhum sinal de sabedoria pastoral. Certamente um bom trabalho, mas não realizada em um estado de graça, Não é a poupança. Mas aqueles que julgam a partir do exterior (somente Deus conhece o coração) Ele ainda deve ser capaz de reconhecer o bom trabalho e pela boa qualidade e talvez apostar neles para instar o pecador ao arrependimento. É claro que, além do pecado que o casal se compromete, essa, para outros aspectos, Você pode possuir valores, que tem de ser reconhecida e aumentou, se apenas como um contrapeso à situação irregular. Mas é igualmente claro que você não deve ser elaborado a partir destes valores pretexto para diminuir ou mesmo desculpando ou coonestare pecado.

erro grave apenas alguns confundir o pecado com a imperfeição e dar uma aparência de legitimidade ou tolerabilidade para o pecado, ligando-a à categoria de imperfeição. A operação semelhante é desonestidade evidente, se refletirmos que, enquanto o imperfeito já está bom, embora menor e que precisa de melhorias, pecado pertence à esfera do mal, a menos que não são tão tolo a ponto de confundir bem com o mal.

casais não casados 2

sombras e luzes em coabitação …

Na convivência existem sombras e luzes, porque mesmo essas uniões, como alguns pensam, Eles são tratados como condições não-católicos estabelecidas pelos decretos conciliares. É, de facto, neste caso, dos cristãos, que não atendem à criação e razões históricas moral católica. Eles podem muito bem ser de boa-fé. E então o caso é muito diferente. No nosso caso, em vez de, presume-se que nós, católicos, que sabem o seu dever. A Igreja não tem, no entanto, com razão, espera que os não-católicos se engajar curto moral católica. Esta seria uma forma de fundamentalismo indiscreto. A Igreja certamente espera na entrada desses irmãos, com a ajuda da graça, em plena comunhão com ela, mas, entretanto, e agora ele não pede nada mais sabedoria a eles que o exercício do ecumenismo de acordo com a sua consciência. Ao contrário, ele chama os pecadores, especialmente aqueles que vivem em seu meio, converter, mesmo se ele sabe esperar para o "tempo de Deus" e, Se for necessário, também desculpar.

divorciou-se e casou-se novamente

Divorciou-se e casou-se novamente: existem caminhos possíveis?

Quanto ao divorciados novamente casados, eles estão em uma situação certamente irregular e ofensivo casamento anterior, supostamente inválida. É uma situação que torna-se para a sua oportunidade imediata e permanente de pecado mortal. Na verdade, você pode imaginar que muitas vezes cometem esses pecados. Dada esta situação escandalosa, a Igreja ainda não conceder-lhes os sacramentos apropriados de confissão e comunhão. No entanto, a Igreja, como é conhecido, no momento em que deu algumas disposições destinadas a promover a sua participação, embora imperfeito, na vida eclesial. Eles não são excomungados, e se eles conseguem se abster de relações sexuais, Eles são admitidos aos sacramentos. Em qualquer caso, é bom que eles participam da missa e, se eles têm graça, algo difícil, mas não impossível, Eles podem fazer uma comunhão espiritual. Embora na verdade eles vivem em uma situação que objetivamente leva-os fortemente ao pecado, não estamos autorizados, como alguns pensam, a acreditar que os dois podem viver permanentemente e, inevitavelmente, em um estado de pecado ou pecado mortal, desprovido de graça, como se fossem almas perdidas, porque em vez, com base no livre arbítrio, sempre tem a possibilidade, quando querem, arrependimento sempre que pecam, e fazer com que cada vez que a intenção de fazer todo o possível para corrigir, a compatibilidade com a situação em que se encontram, e assim recuperar a graça perdida, de modo a, se eles estavam a morrer, pode ser salvo. Mesmo que eles não podem acessar o Sacramento da Penitência, Eles ainda podem receber diretamente de Deus a graça do perdão.

marido abusivo

nem sempre é possível e às vezes até deve retornar à situação anterior a separação …

Se eles podem voltar para o cônjuge anterior, Devem fazê-lo. Mas pode haver casos em que é praticamente impossível, mesmo com a melhor boa vontade, criar um bom propósito, tais, para a existência de obstáculos intransponíveis ocorreu, ou dados objetivos, a partir do qual eles não podem ser separados. Ele demonstra uma simplificação descuidada a condenação categoricamente, nesses casos, como fazem alguns: "Eles devem voltar a ser como eram antes!”. Seria absurdo, no entanto, acreditam que eles, enquanto ele está a falhar ou não ser capaz de se livrar de uma situação inevitável, Eles ainda estão em estado de pecado mortal. Ninguém pode ser culpado contra a sua vontade, ou forçado ou exijam para o pecado. Um ato que nós temos que fazer pode ser pecado exteriormente, mas a alma permanece inocente, tais como o ato de uma mulher estuprada por um homem sem o seu consentimento. Seria, então, mesmo blasfêmia acreditar que Deus permitiria situações ou condições, a partir do qual eles não podem se libertar, mas que levará inevitavelmente ao pecado, a ponto de merecer perdição eterna.

casal feliz

Muitas situações a serem consideradas …

Uma dessas situações irremediáveis ​​sem culpa pode ser como se segue: o cônjuge dos primeiros voltaram a casar com outro e talvez tiveram filhos por esse outro. Ou o novo casal tem filhos e está ligada às obrigações graves, restrições ou interesses civis, jurídica ou económica. Nesses casos, os dois, Também não querendo, eles enfrentam ocasião inevitável do pecado. Si badi: Em ocasião, não o próprio pecado. A ocasião não é ainda pecado. A ocasião pode ser inevitável; sin pode ser evitado. A ocasião ou tentação não é necessariamente procurado e pode ser inesperada ou indesejada. Algumas tentações confessar, mas errado. Anthony também teve as tentações no deserto, mas ele resistiu. Peca quando se dá de bom grado à tentação. O pecado é essencialmente um ato queria. Sendo esse o caso e, no caso de uma autorização não-integral para o pecado, sob a pressão paixão quase irresistível, é de facto possível que a falha é reduzida de mortal a veniais. E se o impulso apaixonado até mesmo perder a liberdade, a culpa pode ser totalmente ausente, mesmo que o acto é pecado objetivamente (para a matéria), como em certos casos de suicídio ou de pânico ou doença mental.

formadores

temos de voltar a formar para formar …

Este problema grave é um forte apelo aos pastores, aos moralistas, educadores e fiéis a uma maior e mais convencido de compromisso com a promoção e proteção dos "valores não negociáveis" do verdadeiro significado da sexualidade, a relação entre o homem e a mulher, do matrimónio e da família, em um visual mais atentos às situações problemáticas individuais, seus lados positivos e negativos, a fim de dar a cada situação essa solução, e que a orientação, que surgem do Evangelho ea lei natural, justiça e misericórdia, em plena comunhão com a Igreja.

gritar 1

gritos Grab …

Nesta conjuntura tão grave para a vida da Igreja e a sociedade, os dois extremismos opostos devem ser evitados, o primeiro, um pequeno mas minoria mordendo, do conservadorismo ultra, com seu alarmismo fim do mundo e sua rigorista legalismo, que teme que o Papa vai afastar-se do Evangelho ou da Tradição, se não o tiver já feito; e o segundo, muito mais generalizada e arrogante, o que os modernistas, espíritos do mundo, impenitenti relativisti, pregadores de gooders misercordista, que gostariam de explorar o Papa com falsas lisonjas.

Fariseus e saduceus

Jesus entre os saduceus e fariseus

Para o primeiro, O Papa tem uma vigilância especial; por segundos, É o bom amigo, permissividade que satisfazia todos os seus desejos. O ex-pregam uma falsa justiça, esta última uma falsa misericórdia. Mas a um e outro são boas apenas se eles estão juntos.

Ainda hoje existem os fariseus e saduceus. Jesus, enquanto oferece a salvação a todos, não é nem uns com os outros, nem com, mas apenas a vontade do Pai, Ele confiou aos apóstolos sob a orientação de Peter, para deixar o mundo sabe.

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Varazze, 13 Outubro 2015

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"Eu sou gay". A saída de Monsenhor Krzysztof Charamsa, entre os fariseus e o suicídio de preguiça clerical

"EU SOU GAY". A SAINDO BISPO DE KRZYSZTOF CHARAMSA, ENTRE O grito de PHARISEES preguiça e CLERICAL SUICIDAL

 

Monsenhor Kryzstof Charamsa, teólogo quem respeitar e valorizar as memórias do que, ele saiu com o seu "noiva”, outros permaneceram nos seus lugares e em breve se tornar bispos e cardeais na Igreja de Cristo esvaziado de fé e reduziram mais e mais para um hall de entrada mafia direto para chantagear critérios pornocratici e conspiração de silêncio.

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Autor Padre Ariel

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Monsenhor Kryzstof Olaf Charamsa, 43 anos, reconhecido teólogo espessura, professor da Universidade Pontifícia Regina Apostolorum, e Pontifícia Universidade Gregoriana, um funcionário da Congregação para a Doutrina da Fé, e secretário da Comissão Teológica Internacional.

Ao contrário de muitos outros ou de uma grande parte do prefácio de alguns blogs católicos, Eu acho que eu posso falar sobre monsenhor Kryzstof Charamsa com algum conhecimento, porque eu sabia; Na verdade, foi meu professor na época estava freqüentando os cursos de licença especialista em teologia dogmática. Naqueles anos, eu tinha “a honra” ter também como professor padre Thomas Williams, que a ironia hilariante foi professor de teologia moral [veja WHO, WHO]. Digo "hilariante" porque hoje Williams - teve uma dispensa de sacerdócio e demissão do estado clerical - é casado com a filha do ex-embaixador dos Estados Unidos junto à Santa Sé, de quem ele já tinha tido dois filhos em segredo [cf. WHO]. E enquanto isso piedosa Legionário de Cristo fizeram uma festa na "diplomatici vaticani talami " [cf. WHO]; enquanto seus filhos estavam crescendo saudável e bonito, de sua cátedra na vertical Ateneu Pontifício Regina Apostolorum - da qual foi reitor da teologia nos seus trinta anos - trovejou os pecados contra a moralidade sexual. Williams era de fato um moralista duro e puro, pronto para lançar raios e trovões morais e bioéticos em um preservativo e ameaçar os pobres jovens religiosos da Legião, forçadas a maneira coercitiva para tê-lo como um confessor, para assar no fogo do inferno; porque isso seria o seu fim, se alguma coisa, eles tinham tocado o membro viril no meio de tempestades hormonais jovens também e somente em um estado de semi-consciência durante meio-sono ... Com alguns sacerdotes e religiosos, ex-penitentes infelizes obrigados ex-legionário zealot de Cristo, Eu tive que trabalhar alguns anos no foro interno e foro externo, orando e esperando que a graça de Deus, assim, por intermédio de um burro como eu, sanasse as feridas profundas são sempre para suas almas por este ser mau, desumana e, especialmente, estruturalmente hipócrita, galho podre digno de mal apodreceu tronco de Marcial Maciel Degollado [cf. WHO].

Thomas Williams

Legionário il di Cristo Thomas Williams, ex-decano de Teologia da Universidade Pontifícia Regina Apostolorum e professor de teologia e bioética moral especialista

Espero que outras ocorrências semelhantes Prof. Roberto de Mattei memória não perdeu - - E com ele todos aqueles que nestes dias têm tratado muito duramente Charamsa de Correspondência Romana e em outros lugares, incluindo conferência manteve unida all'integerrimo moralista e bioeticista Thomas Williams [veja WHO]. De minha parte, não tenho qualquer problema a dizer, em vez de ter sempre considerado um medíocre inepto Williams marginalizado muitos Legionários de Cristo ineptos para ensinar teologia, sem que, antes de ela entendeu o básico do Catecismo da Igreja Católica; e têm alta estima pelo valor em vez Charamsa teólogo que era e que, apesar de tudo permanece. maravilha bem: o que ele tem a dizer a este de Mattei na Williams e Charamsa, além de sua invocação para o segundo dos míticos e … atual Grátis Gomorrhianus publicado no início do século XI [veja WHO]?

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Monsenhor Kryzstof Charamsa, atrás de seu parceiro Eduard Planas

E se o blog Avanti Popolo to the Rescue Ele faz trompete eco difícil no pano de roupas [veja WHO, WHO, WHO] Eu prefiro continuar com a ternura de afeto para com um irmão que cometeu mais um erro grave feita por sua formação teológica, em frente da qual você não pode alegar ignorância, muito menos a ignorância inevitável. E a minha ternura vem das páginas do Evangelho em que a Palavra de Deus convida o jovem rico que desistir de sua riqueza para seguir [MC 10, 17-27]. Agora, aqueles que pensam que Cristo estava se referindo aos bens materiais está errado, mostrando neste sentido que ele tinha entendido pouco esta passagem do Evangelho, porque a verdadeira riqueza negativo que limitam sequela Christi e do qual devemos nos livrar estão resumidas nas sete pecados mortais. A frase desta história é impressionante: "Então Jesus fixou seu olhar sobre ele e o amava [...]». Esta é a ternura: deixar-nos invadir pelo olhar de Deus, que um dia, todos, vamos ter de olhar para o rosto face a, Também se submeter a seu julgamento, que será misericordioso mesmo que seu veredicto foi nossa condenação à condenação eterna.

o back-o-filho-prodigo.-murillo

o retorno do filho pródigo na casa de seu pai

Esta é a razão porque É de salientar a partir do púlpito dos quais prefácio Fariseus vêm os trapos vestuário sobre o caso de Monsenhor Charamsa. Uma análise da sua acção, a questão dolorosa e provocadora, que mais tarde irá colocar será a seguinte: com este saindo Deu escândalo ou evitados para continuar a viver no escândalo? Eu acredito que nenhum dos muitos laiconi cursos agora para detonar no que o show penalidade em tempo não saber, ele conseguiu fazer uma análise adequada, pois além de não ter os elementos necessários para avaliar um caso em si mesmo e em si muito grave, Eles são livres de outra condição essencial: a alma sacerdotal. A alma de um sacerdote pode, de facto, ser compreendida e, com a graça de Deus penetrou, apenas pela alma do outro sacerdote moveu como tal por uma consciência de que nenhuma outra mão toca certa laiconi o barco de festa: Kryzstof Charamsa recebido pelo sacramento divino um caráter indelével e eterno e como tal será sacerdote para sempre, segundo a antiga ordem de Melquisedeque, independentemente das suas escolhas e sua conduta de vida. Estou ciente de que meu irmão fez um gesto que trai o profano eo sagrado ordem sacerdotal, mas para isso eu nunca deixará de rezar e esperar pelo seu retorno, que o Pai pode matar o novilho gordo e fazer uma grande festa. E que nenhum outro irmão ousa fazer qualquer objeção antes da recepção misericordioso do Pai [cf. Parábola do filho pródigo: LC 15, 23].

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Monsenhor Kryzstof Charamsa

Diga a posteriori 'imaginada' ... Ele poderia simplesmente ter o gosto de saccenza, Mas não é assim, por causa do querido e estimado Kryzstof Charamsa Lembro-me da luz dos olhos, mas ao mesmo tempo triste e obscuro, típica da pessoa tentando esconder o desconforto de que o sofrimento em que tanto falado e escrito sobre em suas palestras, suficiente para ser referido como teólogo do sofrimento, que seminários repetidamente tem dedicado aprendidas e trabalhos científicos [veja WHO]. -Me para que eu formaram a ideia de que esta jovem teólogo muito competente e esconderijo amável no mistério do sofrimento humano o seu desconforto e o segredo do seu sofrimento. Um desconforto e um sofrimento secreto que instintivamente reconectado à esfera afetivo-emocional, porque contrária a este meu irmão se tornou um padre apenas 24 anos, Não foi inserido um seminário em tenra idade, e eu era capaz de desenvolver um certo instinto antes de se tornar um sacerdote na idade adulta, seguro e imune a que "falsa liberdade" que permeia as oficinas, onde, aparentemente, falamos de tudo, mas onde o espírito repressivo e auto-repressão agora é muito pior em muitos aspectos do que era em vigor na maioria dos seminários pré-conciliares, a partir do qual você quer repressão quer por uma escolha propositada, Eles saíram dos homens e não dos pequenos mulheres. E se a volte, em presbitérios diocesanos, Ele ficou algum problema ou algum escândalo, isso se deveu ao fato de que, por vezes, um padre fugiu com seu amante, mas com a mulher amorosa. Na verdade, eu desafio qualquer um a levar apenas um único caso de um padre fugiu com o "namorado" antes dos anos setenta.

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Monsenhor Kryzstof Charamsa

Os fariseus modernos que chamam Grátis Gomorrhianus a partir do empyrean do Verdadeiro&puro tradição, No entanto, eles não conseguem dar as informações precisas público sobre monsenhor Charamsa, porque se o fizessem iriam arriscar tiro no próprio pé. Deve notar-se no facto de que antes de sua saindo Ele sempre foi uma doutrina teólogo ortodoxo formados de acordo com os mais elevados critérios da escola clássica, Aquino estudioso tarde e metafísica refinado; nenhuma coincidência que uma das suas principais obras é publicado pela Edizioni Estúdio Dominicana [veja WHO]. Os estudantes que foram capazes de participar de seus cursos na Universidade Pontifícia Regina Apostolorum sempre lembrar que precisão e seriedade, alertou ao longo dos anos teólogos futuros das antigas heresias, que tais vírus são transformados ao longo do tempo, mantendo intacta a sua substância perigosa. E lembre-se também, seus ex-alunos, como precisa e decisiva na crítica dirigida aos membros do Nova Teologia; lembro como em suas aulas de colocar uma ênfase sobre os erros e os perigos inerentes ao pensamento de Karl Rahner. Precioso assim que enviou ensinamentos anti-modernistas e anti-rahneriani. Um modelo teólogo verdade que pertence ao mundo do som Traditio catholica, não filiados aos modernistas, ou os chamados “Progressistas”, muito pelo contrário: seu inimigo jurado.

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Thomas Williams após a demissão do estado clerical

O Director de Correspondência Romana, que também ele participou por muitos anos o maior campus dos Legionários de Cristo, no qual se encontram Ateneu Pontifício Regina Apostolorum e da Universidade Européia de Roma, Ele não pode fingir que não têm conhecido esse teólogo de som e doutrina ortodoxa, e com ele não pode fingir que não têm conhecido o moralista duro e puro Thomas Williams, também de uma abordagem tradicionalista, mas se fosse em segredo com as filhas dos embaixadores da qual agitado filhos e com quem tive uma discussão pública em 2008, quando na frente de sua declaração exasperante sobre masturbação eu disse que seu rigor não corresponde em nada ao que é razoável e humana tinha sido escrito com bom senso comum e científico no Catecismo da Igreja Católica [Cf. n. 2352, WHO]. Até que finalmente despertar a sua escândalo para esta minha afirmação textual: "Se um adolescente não é San Luigi Gonzaga abençoado por Deus com um agradecimento especial que ele nunca tinha recorrido a masturbação, se eu fosse os pais urge sensibilizar para levá-lo o mais rapidamente possível por um neurologista, provavelmente porque há nele algo realmente ruim que não funciona. Se um adulto jovem, de un adulto, Ele viveu sua sexualidade através da masturbação, além de me colocar à sua disposição como um diretor espiritual gostaria de convidá-lo para ter uma conversa com um bom psicoterapeuta, porque isso iria indicar que nele, nível emocional e afetiva, mas especialmente do nível de maturidade humana, há algo que não funciona " …

… então, do que os Legionários de Cristo, para construir este grande campus na área de Aurelia, em Roma ter pago 18 subornos a como muitos funcionários públicos corruptos, Isso é uma coisa moral diferente, porque o que importa não é apenas masturbar e não usam preservativos.

Pai Javier Garcia, L.C.

Dada a alegação muito séria acaba de fazer, Eu coloquei minhas mãos para a frente e evitar ações judiciais desnecessárias que ritorcerebbero demandantes contra qualquer imprudente, correto afirmar que o pagamento de 18 subornos a como muitos funcionários públicos corruptos foi um dos mais velhos no momento da Legião de Cristo, a pequena e tola Pai Javier García, do que em 2009, antes de 27 Sacerdoti , durante um almoço na Casa de Castel di Guido dos Sacerdotes, virando-se para mim e outro presentes italiano na estrutura internacional disse antes toda uma audiência de testemunhas essas palavras muito abrangentes sobre o nível diabólica na qual ele pode chegar a imoralidade de certos moralistas: "Você na Itália tem um sistema muito estranho. de nós, no México, Não é tão, basta pagar uma única pessoa que fornece para corrigir tudo; ao passo que, na Itália, você tem que pagar vários oficiais um por um, porque cada um quer a sua parte do bolo ".

subornos

... as áreas em que determinada não se aplicar o rigor da teologia moral duro e puro …

Depois de afirmar isso, não em privado, mas em colunas públicas em uma revista on-line que excederam em apenas um ano 1.500.000 de visitas, Eu quase ser tentado a esperar por uma ação judicial por pessoas que, por um lado subornado funcionários públicos com o suborno, por outro eles estavam dormindo adolescentes do seu seminário menor nos dormitórios com as luzes suaves iluminado, mãos fora os cobertores e formadores que, por sua vez controladas los passeando a noite, para evitar que eles haviam tocado em que moralmente se encontra todo o mistério do mal, que nasce e se desenvolve tudo de preservativos e masturbação, certamente não através da corrupção de funcionários públicos, pagando 18 subornos. Todos os, ea pele, enquanto os seus sacerdotes ingravidavano as filhas de embaixadores em particular e, em seguida, rasgou suas vestes em público para uma relação sexual pré-marital consumido por aqueles que - embora erroneamente - tinha, no entanto, nunca prometeu permanecer celibatário e casto. E com isso eu evitar ir para a relação intensa tinha pelos Legionários de Cristo com outro seu favorito: o ex-governador do Banco de Itália, Antonio Fazio, cujo processo legal são bem conhecidos do público. Se alguma coisa, em laços com Fazio dos Legionários de Cristo campus poderíamos tentar pedir alguns para informações Prof. Roberto de Mattei, que ensina nessa estrutura desde a sua fundação e onde ele ainda tem coordenador de graduação do curso de Ciências Históricas, sempre supondo que ele não está muito ocupado na Agência para promover o mítico Roman Correspondência impressão Grátis Gomorrhianus, O que o último que poderia assumir um compromisso extenuante, até levá-lo a ignorar compreensivelmente em outras coisas, talvez menos moralmente relevante?

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SE. Mons. Mario Oliveri, Bispo emérito de Albenga

Afinal estamos a falar de católicos do regime soviético, comparáveis ​​em todos os aspectos aos ideólogos dos antigos partidos europeus comunistas, que, quando os tanques invadiram em agosto 1968 da cidade de Praga, eles ficaram em silêncio. Tal como acontece com ideologia soviética eles têm sido recentemente afiliadas silenciosas "Login" do "tradicionalistas" duro e puro antes de outro fato inegável: as dioceses italianas mais atormentado por padres homossexuais e escândalos associados a eles, foi que em linha reta do querido do mundo conservador italiano: SE. Mons. Mario Oliveri, cuja pontifício na Catedral de Albenga todos eles foram um motim de mitras de jóias, vestes barrocas, Latim ... E muitos padres e seminaristas sculettanti em torno dele como as jovens lânguidos arrancado do torpor da primeira menstruação.

Lordes, como Hamlet disse: "Há algo de podre na Dinamarca!». Implícita: Em tudo. E quem pensa que a santidade e da moralidade abrigava apenas quando há o rigor aparente, O canto gregoriano litúrgica e bela Latina, não entendi nada; mas fica pior: só não entendo nada, porque a ideologia que o cega o impede. E a ideologia, o que quer que seja, Tem sido sempre o pior inimigo da fé.

Recentemente, fui repreendido de uma de minha crítica ter tratado "teologicamente inconclusivo"Prof.. de Mattei em um dos meus artigos se concentrar na família e do Sínodo dos Bispos em andamento [veja WHO]. Sin que também neste caso, rasgar suas vestes na minha mente "teologicamente inconclusivo"Tem sido um sujeito que passou sua vida a perseguir estudantes do sexo feminino em uma universidade pontifícia; meninas e mulheres todos saudáveis, chutando e ter uma boa memória. Mas o inconveniente que eu preferiria, o desempenho das minhas funções sacerdotais, Eu nunca assediado uma mulher, nem para dentro nem para fora das minhas funções. E quando, se alguma coisa, alguém tentou me assediar, Eu respondi educadamente que se eu queria aceitar certas "assédio" agradável não tinha escolha, mas para ficar onde eu estava, não há necessidade de se tornar um padre ...

Charamsa 8

Monsenhor Charamsa que poderia e deveria evitar …

... Mas voltando ao caso Charamsa, um irmão que eu nunca cessará - agora mais do que nunca - se preocupar com. Em uma relevante e talvez irrepreensível pode-se dizer que as ações de Monsenhor Charamsa foi um ato ditado pelo próprio Satanás. Na verdade, o que mais podemos definir um teólogo apanhado, ortodoxo, competente e refinado que aborda as alegações para a Santa Igreja e a Noiva de Cristo em mostrar sua verve crítica de um livro de frases que rivaliza com os piores ideólogos Gênero sexual e dell'omosessualismo? Os piores teólogos heréticas, Hans Küng criatura digna de Karl Rahner, ou mais teólogos da libertação marxisteggianti, eles nunca disse nada parecido; e eles foram e são, Teologicamente falando, hereges ostensiva e cartazes, bem como perigosa; enquanto monsenhor Charamsa, teológica e doutrinariamente falando, não foi e não é, porque o seu é um problema grave na maior parte moral. E, de fato imoral -, bem como prejudicial para a dignidade de todos nós membros da Ordem dos sacerdotes - foi visto em torno da televisão mundo este nosso irmão vestido como um padre que tateou seu "namorado", que se agarrou a ele e que reclinou a cabeça em seu peito, como se fosse o jovem João, o Apóstolo com o Senhor Jesus.

Relâmpago de São Pedro

«A incapacidade moderno de ler os sinais» – a famosa imagem do raio atingindo a cúpula de São Pedro após o anúncio da abdicação do trono sagrado do Santo Padre Bento XVI

Para o meu profundo conhecimento certos assuntos eclesiásticos e as complexas relações que, como um confessor e diretor espiritual que tenho há anos com numerosos sacerdotes, muitas vezes em apuros, utilizando, neste caso, até mesmo a minha educação modesta feita no momento para permitir que o ministério de exorcista, Acho que posso dizer que o monsenhor Charamsa não foi vítimas diretas de Satanás, mas vítima indireta de suas grandes acólitos. E seus grandes acólitos são aqueles que dirigem bispos como a diocese principal no mundo; muitos prelados da Cúria Romana, e não poucos membros do Colégio dos Cardeais. Monsenhor Charamsa é apenas a consequência do que no meu livro 2011 [E Satanás veio Trino, Curto sendo reimpresso com outra editora], I apontado como o drama da omosessualizzazione Igreja. E ele está gritando no deserto como um pequeno João Batista do amendoim, este é me, Expliquei sem sucesso, e repetiu que um exército crescente de gays tomou posse em todos os postos-chave da Igreja, segurando a pior das dioceses inteiras chantagear armas; refém seus respectivos bispos, frequentemente reduzida para o fantoches com a sua bela mitra na cabeça e sua brilhante pastoral na mão, mas não capaz de governar muitas Igrejas particulares agora perdido, porque totalmente congelado depois que, em um irônico mas apropriada eu tinha de definir em que meu livro como um nubifrocio universal estourar sobre os pobres Church of Christ.

 

o poderoso lobby gay que é galopante dentro da igreja Ele tem repetidamente forçado Bento XVI de nomear bispos de assuntos do que nunca que iria nomear; elevar à dignidade cardinalícia determinados assuntos mais parecido com o soubrette que em homens idosos; pessoas que não inspiram apenas a memória dos princípios da Igreja, que é exigido como primeira condição não só uma masculinidade física anatômica, mas acima de tudo uma masculinidade psicológico adequado.

o poderoso lobby gay lava o pior "registos criminais " de padres Corporativas ou raça para o episcopado conhecidos por sua conduta imoral desde quando eram seminaristas; desmorona relatórios feitos às autoridades eclesiásticas dos poucos sacerdotes que permaneceram um lampejo de coragem, ameaça coercivamente que mostra a dissidência contra seus cliques. O lobby gay Ela impede que homens saudáveis ​​e motivados a serem ordenados padres, porque hoje a maioria dos seminários são cheias de pragas efeminado embaraçoso italiano com vozes estridentes pequenos e movimentos sem sangue, especialmente na Itália Southern, onde se um gay não é bonito, então ele não pode voar para Roma, Bologna ou Milão, onde ele iria encontrar uma vez por ricos fifties homossexuais que iria manter com esmero, como uma alternativa aqui é que entrou no seminário, tornar-se padre e tenta fazer uma carreira. Não é um caso que gays entram seminários são sempre feio e fisicamente não é bonito, porque senão eles teriam tomado outras estradas e embarcou em bastante diferentes carreiras. Em todos os meus anos de ministério sacerdotal e na de minha formação anterior para o sacerdócio, o único gay atlético e bonito que eu sabia, no meio de um exército crescente de padres homossexuais, ele só e unicamente Monsenhor Charamsa foi. Talvez haja outros, Embora ele tenha vivido principalmente em Roma nos círculos eclesiásticos e sacerdotais internacionais, homossexuais atraentes eu só conheço.

Cristo Redentor Rio

«A incapacidade moderno de ler os sinais» – raio atinge a mão direita do Cristo Redentor, no Rio de Janeiro e dói polegar. Por mais de um milênio, antes da introdução do “sinal da cruz”, a bênção foi dada, ou colocando as mãos ou com o sinal na testa com o polegar direito.

Eu não estou sofrendo de sessuocentrismo nem é um que se encaixa o indivíduo e situações através de esquemas do Sigmund Freud sessuocentrici, mas como um homem que ele nunca negou que tinha vivido em sua vida passada também uma dimensão sentimental e sexual e de ter conhecido a desordem da libertinagem e viver com as mulheres, Eu não posso iludir o elemento fundamental da sexualidade humana que foi pelo caminho um dos elementos principais que concordou com a decadência da sociedade romana. Quando foi perdido virilidade, a tomada gradualmente o campo e espalhar a homossexualidade com os mais altos níveis políticos e sociais. Finalmente veio do norte da Europa os bárbaros que eram do sexo masculino e all-round … e para colocá-lo de uma forma real e sem eufemismos clerical prudish: Bárbaros veio com o ereto membro masculino e afiada espada na mão para a surpresa do “machos” Romanos afundou no abismo do pior frocismi e as mulheres confeccionados tinham a intenção de talvez orgias com jovens nas alcovas …

Saque de Roma JN Sylvestre 1890

a “Saque de Roma” a visigoda opera ano 410

… e assim os bárbaros de joelhos o que restava do Império Romano decadente, com o seu membro ereto e sua espada afiada.

Agora mesmo está a acontecer a nível eclesial a mesma coisa na pior das hipóteses e uma diferença essencial: os bárbaros foram convertidos ao cristianismo, e graças a eles o cristianismo foi salvo e se espalhou entre eles Barbarians. E pelo que os bárbaros foram atingidas? O que levou-os à conversão? Logo disse: sua conversão está relacionada com figuras extraordinárias de bispos, Padres e monges a quem os bárbaros reconhecidos coragem viril, coragem, autoridade, para que as autoridades. Bem imaginar os bárbaros de hoje: tais reações faria antes de figuras de bispos híbridos e andróginos, que falam em voz baixa, mas não falam, Eles não dizem e não dizer não, mas acima de tudo cada vez mais cercado por padres sculettanti que falam com vozes em falsete? Basta imaginar a reação dos bárbaros …

Gianfranco Ravasi

Cardeal Gianfranco Ravasi

… que seria capaz de hoje, como no 452, para parar Attila disse “o flagelo de Deus“, armado apenas com sua grande autoridade, como era o Santo Papa Leão Magno? Talvez o cardeal Gianfranco Ravasi que notifica o rei dos hunos: "Querido irmão, não fique louco, em vez de, Vem meu convidado na Pátio dos Gentios, falamos sobre isso juntos ». talvez Attila, Após o riso lhe responder: "Sweetness, Talvez você acha que estão em definir os estúdios de televisão de Canale 5? Olha, eu sou real, mas se a coisa que você não entende, então você sabe que eu vou matá-lo a sério!».

Roberto Marchesini

o psicólogo Roberto Marchesini

Já há alguns anos Eu estava falando omosessualizzazione da Igreja com tudo o que implica, como examinada mais tarde com o psicólogo Roberto Marchesini que reclamou uma verdadeira coup homossexual em andamento [cf. WHO]. Só Deus sabe o quanto eu sofro em ver algumas quedas no ridículo, porque você simplesmente participar de uma reunião do clero, em qualquer diocese para perceber o quão baixo, Se não, por vezes inexistente, o nível de testosterona que corre entre padres e bispos, até atingir números reais grotescas de sacerdotes; ou montagens do clero que parecem comícios reais promovidos pela Vila Gay.

Talvez eles foram desencadeadas nova perseguição contra a Igreja, porque o sangue dos mártires sempre purificada e revitalizada, esta coisa que aprenderam ao longo do tempo os nossos inimigos, o Demônio à frente de tudo o que, Ele fez a maior parte da lição, parece bom de nós um bom serviço de tipo, outra coisa é, de facto, o seu serviço: fazendo uso dos piores atos de clérigos reduzidas muitas vezes oscilando entre caricatura e figuras grotescas, Ele está nos perturbando o ridículo, até desprezo, mas o ridículo.

Hoje, a Igreja foi atacada a partir do primeiro castrado; Você criou poderosas bling, homens meia colocados em posições de maior relevo, rendido fraco pela sua congénita smidollatezza e controlável através da sua chantagem. E estas meias homens escolher-se mais homens “meio” aos que são fracos e, como tal chantagem, Quindici intruppabili. Diferente de "sangue dos mártires"!

SantAgata

A festa chama pagã de St. Agatha em Catania, notoriamente dirigida por máfias

Ele faz uma pergunta, ou melhor, se o rivolgano os bispos italianos ou o que resta do episcopado italiano: porque a partir de Napoli para baixo a doutrina social da Igreja não se aplica; porque não foi desenvolvido a cultura dos alto-falantes e os grandes grupos católicos? E para aqueles grupos não católicos significa quatro e meio exaltado disruptiva do Neocatecumenal ou Carismáticos, mas um tipo muito diferente de agregações de agregação. Porque tudo o que tende a ser limitada a uma fé pagã das tradições populares, procissões e celebrações de santos que se lembrarem todos os bacchanalian grego, que na época terminou com a grande orgia entre rios de vinho, enquanto hoje eles acabam com fogos de artifício, que representação simulada de orgasmos orgíacas? Porque ninguém vai se importar que o grande escândalo da Festa de St Agatha em Catania é totalmente nas mãos dos poderosos da máfia em Catania [veja WHO]? Bem, eu vou explicar a razão para tudo isso: porque no Sul da Itália - sujeito a uma única exceção dos bons padres, que são cada vez menos e cada vez mais assediados por um sistema de igreja corrupta e corruptora - há o clero moralmente ultrajante, de qualidade inferior, Clerical e preguiçosos no nosso país. De fato, associações mafiosas: camorra, 'Ndrangheta, Cosa Nostra e Sacra Corona Unita, eles não querem a interferência no seu território. Por isso, eles não gostam da presença e ações de antagonistas capazes de mão arrebatar os jovens trabalhadores, educar os jovens para uma cultura não mafia, O que isso exigiria têmpera e virilidade dos padres que são primeiro determinaram o masculino e, como tal, capaz de respeito e temor de comando. Aqui, então, é que as gangues têm insinuado um sistema máfia também no âmbito das Igrejas locais, onde muitos bispos se comportar de forma eficaz como se fossem capitão do clã, rodeado por padres muitas vezes caricaturais e chantagens. Inevitável que algumas igrejas locais são preenchidas principalmente com padres homossexuais, dentro dos armários dos quais está em tudo ruim e mais. Isso faz com que as Igrejas particulares do Sul da Itália fraco e subserviente ao crime organizado, exercendo grande poder sobre os bispos de chantagem, porque se eles não estavam em seu lugar como os mafiosos querem, eles iriam sair de moral e escândalos financeiros, tais túmulo antes que você iria acabar por ter de admitir que a realidade objetiva de certos bispos, sacerdotes e dioceses realmente além da imaginação humana.

tempestade sedado

Jesus dormia no barco de Pedro em um mar tempestuoso [MC. 4, 35-41]

Ao longo dos anos, cheiro, quantas petições vieram, com todas as explicações mais detalhadas e graves do caso, sobre a necessidade urgente de nomear bispos diocesanos como a partir de Nápoles para baixo padres, sem qualquer vínculo de nascimento, parental e da sociedade com o lugar; que eles não são treinados nos seminários e estudos teológicos locais? Para todas as respostas, não só Roma mostrou surda, muito pior: alguns dos chantagem sacerdotes-Senhorita Eles foram promovidos ao episcopado e os bispos de muitas destas Igrejas particulares eleito, dentro do qual continuaram a aumentar e proteger com toda a força do frocismo eclesiástica.

A Igreja vai sobreviver como está escrito no depósito da nossa fé, mas essa sobrevivência não pode ser separada do aviso claro: "E quando o filho do homem voltar, encontrar fé na terra novamente?» [cf. LC. 18,8]. O Filho do Homem também pode encontrar o shell de uma igreja totalmente desprovido de fé, com pequenas párias e núcleos perseguidos dentro, que procurou manter a integridade enorme preço pessoal na fé dos Apóstolos.

queda livre

estamos em queda livre, irreversível e sem pára-quedas …

Nós estamos em queda livre irreversível, em um estágio avançado de desmoronamento e com uma hemorragia fiel como nunca antes tinha visto em certos continentes. E porque como cristão e um padre são chamados ao realismo e idealismo certamente não de origem alemã - lugar que Cristo morreu e ressurgiu de forma realista, não idealisticamente - a única coisa que você tende a ser determinada, embora neste caso não é apropriado falar de "certezas": em não muitos anos, a Igreja durante séculos como já concebeu um nível eclesiástico deixará de existir [cf. Meu artigo anterior, WHO]. A Igreja vai sobreviver e vai continuar a viver até o fim dos tempos, mas se tornará "de outros”, porque eles estão agora cinquenta anos que a Igreja de Cristo está se transformando em "de outros”; e isso não é uma opinião, mas um fato que eu aceito, enquanto outros não, começando com os membros do Colégio dos Bispos, porque salpicado o melhor do pior de alguma matriz idealista devastador teologismi do século XX alemão, tornando-os apenas doente de idealismo que os leva a não entender que tudo o que o realismo baseado na carne de Cristo ressuscitado que subiu ao céu com seu corpo glorificado impressa nas sinais indeléveis da paixão.

Monsenhor Kryzstof Charamsa Ele veio para o aberto, mas ao contrário do que muitos pensam, Eu acredito que eu tenha dado um pequeno escândalo do que aqueles que têm reduzido a Igreja a uma espécie de harém capões castrados, pronto para destruir o grupo masculino, se eles não podem ter, Possuir, gerenciar e reduzi-los a um brinquedo. E se você não pode destruir, que não sendo facilmente controlado, que é o macho, em seguida, o totalmente marginalizar, por isso o clero pode triunfar bichas e chechine mergulhar e divino sedentos de gravatas vermelhas, de lugares no sol e sinecuras, indivíduos pronto para ser submisso ao poderoso como o gueixa e arrogante além da medida com os fracos e os indefesos. Estes são os verdadeiros acólitos de Satanás, não Monsenhor Charamsa.

Dom Krzysztof Charamsa e seu companheiro de partir para Espanha

Monsenhor Kryzstof Charamsa Ele veio para o aberto porque ele é um homem jovem e de boa aparência, com um físico atlético e nadador, os olhos azuis brilhantes e bonitas. Um homem para quem a vida, para melhor ou para pior, infelizmente,, Pode dar qualquer coisa que não poderia simplesmente conceder o exército densa de padres homossexuais desagradável na aparência e do corpo, com diabólica inteligência astúcia, mas não ou a cultura e dissimuladores tão habilidosos que, como todas as pessoas muito medíocre, ou como todos incattiviti gay, Eles só podem fazer uma carreira dentro da Igreja neste nosso momento de implosão decadente. Carreira que a autoridade eclesiástica continua vilão de modo a conceder-lhes, designado para altas posições acadêmicas, tornando-os bispos, colocando-os na Cúria Romana, o serviço diplomático da Santa Sé e assim, porque como eu disse anos atrás, o psicólogo Roberto Marchesini: "Eles fizeram um golpe de Estado!» [veja WHO]. E acrescento agora: "E a abdicação história para o trono sagrado de Bento XVI é o epílogo trágico". Ou talvez alguém pensa que as pastas de investigação pesados ​​e terríveis realizada sob um mandato do antecessor do Pontífice reinante e confiou ao cardeal quatro idosos, Ele se dissolveu no ar? Não, essas pastas de hoje são mais pesados, e dentro deles que eles são feitos de conteúdo e episódios antes que Satanás seria capaz de admitir que, mesmo que ele, mesmo com todo o seu ódio de Cristo, Ele poderia desfigurar a Igreja como tem marcado certos cardeais, bispos e padres.

de lixo em casa

sucata em nossa casa …

O teólogo Kryzstof Charamsa Foi um dos nossos melhores elementos, e ele foi libertado de uma porta impressionante a sair de casa para o pior que se seguiu de apresentar, em; um grande elemento que nenhum treinador e não confessor - que Deus sabe quantas vezes falou de seus sentimentos sexuais para seu próprio sexo - nunca disse: "Basta ser você mesmo, mas por favor, para não se tornar um padre ". Esta frase que eu tenho repetido várias vezes, até poucas semanas atrás, vários candidatos às ordens sacras, exceto para vê-los, em seguida, pedir ao longo do tempo a partir de seus respectivos bispos, independentemente do imenso dano que com essas ordens sagradas teria ido para a Igreja.

Stanislaw Dziwisz

il Cardinale Stanislaw Dziwisz

Esta é a nossa situação irreversível: Bispos incapazes que não podem ser removidos porque eles são protegidos por poderosos cardeal sozinho Sua ex-sócio da camarilha do Colégio Capranica, ou porque se tornaram bispos para algum poderoso vontade, o que certamente não pode estar errado na escolha, nem depois da morte. bispos incapazes que por sua vez colocam o incapaz perfeita para dirigir seus seminários, no interior do qual são formadas de agregações gay, vários dos quais mais tarde se espalhou suas asas logo sacerdotes, para os escritórios da Conferência Episcopal Italiana, os Departamentos da Santa Sé, Pontifícia Academia Eclesiástica ... e como as víboras, eles continuam a reproduzir e proteger uns aos outros nos mais altos níveis, cavando a sepultura em torno de quem se opõe e chamá-los pelo seu nome.

Monsenhor Kryzstof Charamsa perdeu, Ele traiu as promessas sacerdotais sagrados, e tem envergonhado o cada vez mais pequeno grupo de seus irmãos saudáveis; mas ele teve a coragem de nos dizer na cara de todos que ele era o produto desta omosessualizzazione eclesiástica que lhe favoreceu em uma carreira rápida e brilhante desde a sua juventude, sem que ninguém, durante seus anos de formação, Ele percebeu o óbvio sacerdote antes de ser consagrada.

Quantos mais gay o poderoso consórcio de homossexuais polaco, visível a olho nu, mas ao mesmo tempo escondido, em vez permanecem em serviço à Santa Sé, sob a cada vez mais poderosa proteção Cardeal Stanislaw Dziwisz, também conhecido como "a maior máquina de lavar gay”, muitas vezes ele forneceram garantias suficientes que rivaliza com a brancura de Santa Maria Goretti, virgem e mártir?

nunzio em Santo Domingo

SE. Mons. Jozef Wesolowski, agora núncio apostólico em Santo Domingo, condenado por abuso infantil e posse de pornografia infantil e demitido do estado clerical

Quantos membros do consórcio de gays poloneses Eles foram promovidos à dignidade episcopal? Porque, se bem me lembro, o primeiro núncio apostólico acusado e considerado culpado de pedofilia em toda a história do serviço diplomático da Santa Sé foi putacaso possuir um polonês [veja WHO, WHO]; putacaso que estava nas boas graças do cardeal Stanislaw Dziwisz, sempre a falar sobre este nosso pobre Igreja onde todos sabe makers, instigadores e autores, mas onde ninguém corta suas cabeças, o limite é promover outro cargo alta, ou independentemente dos danos que podem fazer é deixar as cadeiras Episcopais ou em seus cargos até o limite de idade Came To. Ou: todos sabem que aquele bispo auxiliar é um assunto problemático? E qual é o problema: vemos que a diocese está vaga e renomeá-lo imediatamente para o bispado, de modo que pode ser removido de um lado para continuar a fazer muito pior dano em outros lugares.

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Dom Krzysztof Charamsa

Monsenhor Kryzstof Charamsa tem nos mostrado para ser o fruto e o produto dos verdadeiros acólitas de Satã, aqueles que estão desfigurando o Santo Noiva de Cristo, sempre se escondendo atrás de razões e rigor maior boa política pastoral e alta diplomacia eclesiástica; razões antes que acreditam legítima para sacrificar até mesmo Cristo e todos os santos. E enquanto todos eles vão acabar no inferno recebido em triunfo pelo próprio Satanás, Monsenhor Kryzstof Charamsa acabam vez no purgatório servindo seu castigo merecido, Mas isso não será a condenação eterna. Você está condenado à danação eterna aqueles que têm transformado a Igreja de Cristo em um ramo da Igreja do Diabo, incluindo os reitores de seminário, diretores espirituais e confessores todos aqueles incapazes de exercer sabedoria e consciência de seus ministérios, que nunca leram e percebido o personagem do jovem Charamsa Kryzstof dizendo que ele: "Não se tornar um padre, porque se eles se tornam você não pode ser livre, você nunca pode ser você mesmo, então você vai votar a um sofrimento desnecessário '. E não por acaso, muitos anos depois, Monsenhor Charamsa era conhecido dentro do especialista teológico como um jovem mestre de teologia do sofrimento.

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Dom Krzysztof Charamsa

Um monsenhor Kryzstof Charamsa, mesmo no grave erro cometido e danos perfuração feito para a Igreja, deve-se reconhecer um "mérito": em um ponto que não estava mais neste jogo, Ele traiu publicamente o sacerdócio, Ela abraçou seu "namorado", em uma conferência de imprensa e festa em "lua de mel" para o País Basco, enquanto que todos os outros, muito mais perigoso do que ele, em vez permanecem em seus postos mesmo no pior maneira de profanar o Sagrada Ordem dos Sacerdotes, decidir que homens saudáveis ​​não podem ser sacerdotes e que os piores sacerdotes e seguitino moralmente inferiores a ser promovido à dignidade episcopal com a protecção melodia de razões político-diplomático-eclesiásticas e pastorais que foram criados dentro da empresa “igreja sistema de-mafia Católica”; um sistema em que tudo é dispensável, incluindo o Corpo Místico de Cristo.

Monsenhor Kryzstof Charamsa se foi com seu "namorado", outros - muito piores do que ele - permaneceram em seus lugares e em breve se tornar bispos e cardeais na Igreja de Cristo esvaziado de fé e reduziram mais e mais para um hall de entrada mafia em frente critérios pornocratici estruturados da dinâmica diabólica de chantagem e omerta.

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Antonio Lívi: «Enzo Bianchi, “o humanista de ateu” jogar fora a máscara»

ANTONIO Livi: «ENZO BIANCHI, eu’HUMANISTA ATEU JOGUE A MÁSCARA »

 

[…] Bianchi si è sempre comportato come Bruno Forte, Gianfranco Ravasi e muitos outros que enfrentou minhas críticas teológicas [cf. meu tratado sobre Teologia verdadeira e falsa] eles nem mesmo tentam refutá-los, mas se contentam em me mostrar com orgulho suas insígnias episcopais ou cardeais. Eu só tenho que rezar, enquanto eu continuo a aconselhar a todos que não tomem para magistério o que absolutamente não é um magistério.

 

Autor Esboço da Ilha de Patmos

Autor
Redação
da ilha de Patmos

 

 

verdadeira e falsa teologia

A obra de Antonio Livi: Teologia verdadeira e falsa, é publicado pela Editora Leonardo da Vinci [veja WHO, WHO]

Recomendamos leitores Dell’Ilha de Patmos lendo este artigo de Antonio Livi publicado em O New Compass Diário [veja WHO].

Antonio Livi foi um dos membros fundadores da nossa revista online com a qual há alguns meses já não colabora. Em breve corrigiremos a página de “Editors” onde o cartão dele ainda aparece, enquanto o nome dele, com nosso prazer e honra, sempre vai ficar pagina inicial inicial como um lembrete perene desta experiência feliz nascida de nosso entendimento comum.

Escolha de postagem de Antonio Livi nunca afetou a fraternidade sacerdotal que nos une e a sincera estima por ele dos Padres de’Ilha de Patmos, aquele em toto compartilhe o conteúdo deste seu artigo e que continuará a apoiá-lo nesta e em outras suas batalhas baseadas na salvaguarda do dogma e da doutrina católica. Não Aleatório, tra non molto tempo, os três membros fundadores da’Ilha de Patmos todos os três se reunirão como palestrantes em uma conferência de estudo.

 

Conferência de roma 30 Outubro 2015