Divorciado y vuelto a casar? La palabra es ahora a Pedro, que Christ construyó su iglesia

DIVORCIADO Y RESPONDIDO? LA PALABRA ES AHORA PARA PEDRO, SOBRE LA QUE CRISTO CONSTRUYÓ SU IGLESIA

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Del discurso del Santo Padre Francis: « […] Mientras seguía la obra del Sínodo, Me preguntaba: qué significará para la Iglesia concluir este Sínodo dedicado a la familia? También significa que ha despojado el cerrado corazón a menudo se esconden detrás de incluso las enseñanzas de la iglesia, o detrás de las buenas intenciones, sentarse en la silla de Moses y el juez, a veces con superioridad y superficialidad, casos difíciles y las familias heridas. Es tratar de abrir horizontes para superar cualquier conspiración hermenéutica o cierre de perspectivas, defender y difundir la libertad de los hijos de Dios, transmitir la belleza de la novedad cristiana, a veces moho cubierto por un lenguaje arcaico o simplemente no entienden. En el viaje de este Sínodo las diversas opiniones que se expresan libremente – y lamentablemente a veces no totalmente benevolentes métodos – ciertamente enriquecido y animada el diálogo, ofrecer una imagen viva de una iglesia que no utiliza "módulos pre-empaquetados", pero que extrae de la fuente de su agua viva de fe para saciar corazones resecos».

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Autor Padre Ariel

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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periodico AVVENIRE 24.10.15 - 4

periodico AVVENIRE del 24.10.2015, el servicio dedicado a John Carr del diario de los obispos italianos

En los últimos diez días, El padre Giovanni Cavalcoli y yo discutimos algunos de los temas más candentes que se están discutiendo en el Sínodo sobre la familia., sólo Desplácese hacia abajo de nuestros últimos artículos para encontrar todas estas Disquisiciones recientes.

Si no fuéramos hombres de fe y no vivir el sacerdocio y la especulación teológica como un servicio, Hoy que podemos regocijarnos con la frase desafortunada: «teníamos razón!». Caer en el error así criticado por nosotros a través de la acusación dirigida a aquellos que han intentado “dogmatizar” sus opiniones con el pretexto de defender las verdades de la fe.

no tenemos razon, porque nadie tiene razón, Nadie ganó y nadie perdió. Alguien defender la verdad del error no marca su victoria, pero la victoria de Cristo. La única victoria fue en realidad el cuerpo de la iglesia, que a través del Colegio de Obispos reunidos en sínodo hizo prevalecer, en homenaje y obediencia a la fe, la atención pastoral de sentido común.

Sin embargo, es claro: no ha pasado nada por el momento y ninguna disciplina fue pasada. El Santo Padre debe escribir la exhortación apostólica post sinodal, cual es su acto, personal, en el que puede o no tener en cuenta la Informe final y lo que surgió de las discusiones de los Padres sinodales. Por el momento, la disciplina a que siga, es el dictado hasta ahora por la Iglesia, sin ninguna alteración.

Para mover los corazones de algunos fariseos bloqueado en el microcosmos de su legalismi inteligente, Él no pudo incluso la palabra de Dios hecho hombre, Luego habrá algunos de los padres’Isla de Patmos, que pesar que atormentan a una invitación a sesus fidei : "El día de reposo fue hecho para el hombre y no el hombre para el sábado! Por lo tanto el hijo del hombre es Señor aun del sábado" [cf. MC 2,27-28]. En estas palabras y las que siguen se explica todo lo que todo cristiano piadoso debe saber.:

"Así habéis invalidado el mandamiento de Dios por vuestra tradición. Hipócritas! Bien profetizó Isaías de vosotros, diciendo: Este pueblo me honra con los labios pero su corazón está lejos de mí. En vano me rinden culto, enseñando doctrinas que son preceptos de los hombres » [cf. Mt 15, 7-9].

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DISCURSO DEL SANTO PADRE FRANCISCO
AL FINALIZAR LAS OBRAS DEL
LA 14A ASAMBLEA GENERAL DEL SÍNODO DE LOS OBISPOS

AQUI

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Giovanni Cavalcoli
De la Orden de Predicadores
Presbítero y teólogo

( Haga clic en el nombre del autor para leer todos sus artículos )
padre giovanni

Los divorciados y vueltos a casar y los teólogos que explotan el “Familiaris consortio” de San Juan Pablo II

LOS DIVORCIADOS Y VUELTOS A CASAR Y AQUELLOS TEÓLOGOS QUE EXPLOTAN LA FAMILIARIS CONSORTIO DE SAN JUAN PABLO II

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LA Familiaris consortio, precisamente porque solo toca el orificio externo, casi ni importa, la característica de agujero interno, es decir, la condición o estado o interno dinamismo de voluntad de socios y así deja la puerta abierta a la legalidad de la actual discusión en el Sínodo, se, en algunos casos severos, bien especificado y detallado, con fuertes excusas, los divorciados pueden o no tener acceso a los sacramentos.

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Autor Giovanni Cavalcoli OP

Autor
Giovanni Cavalcoli OP

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. Palmadita

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Ariel S. Levi de Gualdo con vigilancia de una casa religiosa en Castel Gandolfo. Él alberga cariño especial para la vieja Dominio canas raza pura, siempre ha sido capaz de distinguir moderno chihuahua histérico …

Nota introductoria - Los padres de la’Isla de Patmos ellos no “controversia”, pero de ellos “artesanía”: difundir y defender la doctrina y magisterio de la iglesia. En relación con los temas más recientes en nuestras columnas de telemática, Giovanni Cavalcoli y yo nos encontramos siendo atacados por laicos intransigentes y autoproclamados católicos que muestran una propensión inquietante a confundir la política con la teología., que superó las acusaciones de herejía, incluyendo ser herejes modernos y difusores de las doctrinas modernistas. Y al igual que todos los iniciados saben, el modernismo, como define hoy más que nunca el Papa Santo Pius X, No es una simple herejía, pero la síntesis de todas las herejías. A continuación seguido de artículos firmados’cabeza madera útil quien usó su nombre para apoyar las razones dadas por un teólogo, que podría hacer de primera mano para exponer teorías legítimas, pero son contradicciones en términos de disciplinas dogmáticas, de moral y pastoral se sienten impresionado en los principales documentos de las últimas cinco décadas de enseñanza. Qué pasa con el rigor “moral” utilizado de manera política en temas relacionados con varios delicada esfera de la sexualidad humana, por personas que no mostrar ningún interés a tener en cuenta los principios de la humanidad y la Fundación de política de la caridad cristiana, especies frente a esa situación siempre sufrimiento exigen atención y respeto, Además de soluciones de la competencia al Ministerio sabio de la iglesia, no a las supuestas pretensiones de los que más gritan en un intento de convertir las ciegas opiniones propias en doctrinas dogmáticas “Yo“. No te preocupes pequeña fueron escritos y discursos de rigor farisaica de que emergen el espíritu de una antigua herejía pero siempre insidiosos: Maniqueísmo. Esta es la razón de esta nueva respuesta dada por Giovanni Cavalcoli, no exige el nombre de su interlocutor por el respeto que tiene la intención de rendir homenaje a la libre elección de quienes decidieron demuestran para arriba a través de dummy en vez de primera mano. Personalmente me gustaría aprovechar esta oportunidad para hacer gracia a Dios por darme el privilegio de la amistad de un caballero sabio como John Carlson, se atan en la fraterna sangre parentesco Divino Redentor en Cristo mediante el Santo Sacerdocio.

Ariel S. Levi di Gualdo

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John Cavalcoli en coro 2

el académico Pontificio John Carlson en el coro del convento de Dominio canas

Querido hermano.

Responder a sus objeciones a mis ideas sobre la cuestión de los divorciados y vueltos a casar. Te mlos cargos de "falsa teoría de que la consideración canónica y pastoral de los divorciados y vueltos a casar a partir de los fieles debe obtener de su" pecado "sería un error teológico y una erupción sentencia"». Sabes muy bien que eso no es mi opinión sino la doctrina de Santo John Paul II" Familiaris consortio y El esplendor de la verdad -, Para más información sobre el foro externo y no la conciencia del individuo (osea, el foro interno, donde la guía y el Consejo confió a la prudencia del confesor), en consonancia con la doctrina tradicional sobre el "estado de gracia" (y su contrario, también encontrado recientemente en los estudios de teología moral de teólogos y pastores como el cardenal Carlo Caffarra, que sabes bien.

Respondo con decirte te veo claramente incomprendido y usted debe saber también. De hecho, si leyeron bien lo que escribi, Además de mi trabajo reciente enIsla de Patmos, Lo que yo llamo «juicio erupción», No es "consideración canónica y pastoral de los divorciados y vueltos a casar a partir de los fieles debe obtener de su" estado pecaminoso "», sino más bien la pretensión por parte de algunos de creer que ciertos convivientes, no puede ser removido de su condición de ilegal e irregular, son necesariamente un estado permanente, inespiabile y culpa mortal irreprimible, eran casi carente de libre albedrío y gracia perdonar no existía. Este es un juicio alucinante de alguien que no sabe lo que es el libre albedrío ni lo que es la gracia.. De hecho, el incentivo no al pecado sigue siendo pecado. El incentivo puede ser no deseado, inevitable e invencible. El pecado es un acto querido, evitable y ganable. De lo contrario, nos gusta lutero, confunde los deseos, que es sólo tendencia al pecado o deseo de pecado, con el pecado, cayendo así bajo la clara condena del Concilio de Trento.

De esta herejía de Lutero es mucho menos rigurosa que la laxitud. De hecho, tal como lo conocemos, concupiscencia es invencible. que dices entonces? Usted puede hacer cosas: o farisaicamente y acusan sin descanso de pecado de tiempo completo, como un alma maldita, quien, por este simple hecho, él está bajo el estímulo de la lujuria. O la hipócrita excusa de pecado, porque se dice: "No estoy en pecado, pero la lujuria que me hace pecado. Entonces no soy culpable y puedo seguir pecando. Dios es bueno y siempre me perdona».

Los socios son ciertamente requiere, si ellos pueden, para parar su relación, hace una tentación fuerte y continúa en pecado. Pero esta ruptura no siempre es posible, incluso a pesar de todos los buenos deseos, y esto por razones de fuerza mayor y también motivos razonables, como se sabe en ciertos casos particulares intrincados y complejos, donde es necesario tener en cuenta los datos objetivos indispensables, por ejemplo, la presencia de niños u obligaciones civiles o beneficios financieros o socio enfermo. En ese caso, los dos están en un estado de vida que permanece, pero esto no significa que estén necesariamente en un "estado de pecado" permanente, Si esta expresión tenemos la intención de permanecer detenidamente y voluntariamente en el pecado. De hecho, bajo la voluntad de liberto y acción de gracia, ellos pueden en cualquier momento y en cualquier situación o condición, interno o externo, actual o habitual, ambiental o psicologico, legales o morales, también muy pobre, cancelar la culpa y volver a la gracia, sin que ello requiera una interrupción imposible de la convivencia y sin la práctica del sacramento de la penitencia, que les fue negado. Dios, de hecho, como usted bien sabe, puede dar gracia incluso sin los sacramentos.

Familiaris consortio, precisamente porque solo toca el orificio externo, casi ni importa, la característica de agujero interno, es decir, la condición o estado o interno dinamismo la voluntad de los socios y así deja la puerta abierta a la legalidad de la actual discusión en el Sínodo, se, en algunos casos severos, bien especificado y detallado, con fuertes excusas, los divorciados pueden o no tener acceso a los sacramentos.

John Paul II simplemente reiterar la regla existente, expresión de una antigua tradición, aunque acompañado de altas razones teológicas. Pero sin duda se basa en el dogma estándar, sino no necesariamente asociadas con eso, Esta enseñanza del Papa no es inmutable, como son normas generalmente positivas, pastoral y jurídico de la iglesia, sin que ello conlleve un insulto al dogma en el que se basan. De hecho, el mismo principio moral puede tener diferentes aplicaciones. No sería sabio o prudente seguir tercamente a una de las posibles aplicaciones, por el simple hecho que se basa en un valor absoluto, el cual, Viceversa, admite una pluralidad de diferentes aplicaciones, sin perjuicio del principio.

Ahora, Algunos temen que un cambio en la normativa vigente podría afectar el dogma, es infundado, porque la legislación vigente no está tan conectada con el dogma fue la conclusión de un silogismo demostrativo, donde la premisa sería dogma; pero dicha legislación tiene sólo una conexión de conveniencia dogma col., como para admitir otras posibles conclusiones. similar, de la propuesta christianly vivo: valor absoluto y esencial — no necesariamente sólo la vida de la endecha, como Lutero creía, pero también puede surgir la elección sacerdotal o religiosa.

Así en la teología, usted me enseñe, el teólogo, Al explicar un dogma, aduce razones que necesita contenido dogmático, porque el dogma no puede probar racionalmente, pero otras razones de conveniencia, que hacen compatible el dogma con la razón, y permitiendo que otras explicaciones posibles. Si en cambio el dogma pudiera demostrarse racionalmente, no habría más que una sola conclusión demostrativa -la verdad es una sola-, Mientras que cada otro sería falso. Entonces se permite y de hecho puede ser útil discusión e inconsistente, pero en el mutuo respeto de nuestras opiniones, y evitar absolutizar lo que nuestras opiniones personales con lo que equivalía a "la doctrina de la Iglesia", como si eso fuera contraria contra el dogma. De lo contrario, si el Papa decidirá quién dar la comunión a los divorciados vueltos a casar, ¿qué diremos? Que el Papa es un hereje? Eso ha cambiado la doctrina de la Iglesia?

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Varazze, 23 de Octubre del 2015

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al hacer clic en el logotipo InBlu Radio, puede abrir y escuchar la entrevista de radio realizado en el John Cavalcoli 22.10.2015

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EN BLU LOGO

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Giovanni Cavalcoli
De la Orden de Predicadores
Presbítero y teólogo

( Haga clic en el nombre del autor para leer todos sus artículos )
padre giovanni

Sobre los divorciados vueltos a casar. Discusión continua: réplica de John Carlson en la respuesta de Corrado Gnerre

SOBRE LOS DIVORCIADOS Y VUELTOS A CASAR. CONTINUA LA DISCUSIÓN: RÉPLICA DE GIOVANNI CAVALCOLI A LA RESPUESTA DE CORRADO GNERRE

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Hoy citan mucho el n. 84 de la Exhortación Apostólica Familiaris consortio de San Juan Pablo II, en la que el Papa expresa la condición de la irregularidad de los divorciados vueltos a casar, en el foro externo o, como usted se expresa, "objetivamente"; pero el Santo Pontífice se cuida de no decir que ellos serían, subjetivamente o en foro interior, en un continuo estado de pecado mortal, porque, esto, como ya he dicho, sería un juicio temerario, que reivindica examinar lo más profundo de las conciencias y las operaciones secretas de la gracia. En segundo lugar, esta enseñanza del Santo Pontífice no debe ser tomada como si fuera una doctrina inmutable de la fe, sino sólo como una disposición pastoral, que como tal puede cambiar, aunque sea una antigua tradición. No se trata de sagrada Tradición, sólo ella custodia del dato revelado, sino sólo de tradición canónica. desde los años en que ésta Exhortación apostólica fue escrita, la cuestión de los divorciados vueltos a casar se ha extendida, complicada y agravada, por lo que el actual Pontífice ha decidido reconsiderar para ver si mantiene la disciplina actual, o adoptar soluciones diferentes soluciones del pasado.

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Autor Giovanni Cavalcoli OP

Autor
Giovanni Cavalcoli OP

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[Para leer el artículo del Prof.. Corrado Gnerre, refutado en los ocho puntos que siguen, clic AQUI]

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el académico Pontificio John dominico Cavalcoli

El prof.. Riccardo Gnerre está de regreso intervino en mi contra en la revista telemática Riscossa Cristiana sobre la cuestión de los problemas morales y jurídicos de los divorciados vueltos a casar [cf. artículo, AQUI]. Creo que nuestra discusión puede ofrecer una contribución modesta pero sincera y tal vez una ayuda a las discusiones mucho más autorizadas que tienen lugar entre los Padres sinodales.. Si embargo,, ya que estos son temas serios de interés común, Creo que no es malo que los dos, fieles comunes, expresamos nuestra opinión en una dialéctica constructiva. Así que veamos las principales y más significativas críticas y objeciones que el prof.. Gnerre.

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1. Creer verdaderamente que los divorciados vueltos a casar están en un estado de pecado grave es un "juicio temerario"?

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Contesto: es un juicio precipitado, si se cree que están necesaria y continuamente en estado de culpa o pecado, para ser permanente e irremediablemente, las veinticuatro horas del día sin gracia, de modo que si iban a morir tendrían que caer al infierno.

norteSin embargo, este no es el pensamiento de la Conferencia Episcopal Italiana la cual, Ya estoy en eso 1979, emitió un importante documento "Cuidado pastoral de las situaciones matrimoniales no regulares" [cf. AQUI], en el que se dan instrucciones, sigue siendo muy útil hoy, sobre la conducta cristiana, que estas parejas pueden practicar. De lo cual es fácil deducir que pueden estar en gracia y por lo tanto no están en continuo estado de pecado mortal.. De hecho, si dice, por ejemplo, que los dos pueden hacer el "Comunión espiritual". Si tuvieran un pecado mortal en su conciencia, alguna vez podrían hacerlo?

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2. Gnerre me hace decir que yo diría que uno puede ser inducido a pecar a pesar de sí mismo. De hecho, se opone a que yo diga que, si esto fuera cierto, “Cualquiera podría alegar situaciones que lo hubieran empujado, a pesar de sí mismo, pecar: «La mujer que has puesto a mi lado me ha dado el fruto, y comí!» [GN, 3]. Adam trata de aclararse en vano ".

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Pero dije exactamente lo contrario.. Dije que el pecado es un acto libre y voluntario, para el cual no hay "pecado a pesar de uno mismo". Cierto, Puedo hacer una acción objetivamente mala, sino, si lo hago involuntariamente o porque me veo obligado o sin darme cuenta o sin consentimiento deliberado, la acción no se me puede culpar, al menos delante de Dios. Por otro lado, el caso de Adán, paradigma del que ha pecado verdaderamente y voluntariamente y, injustamente, quiere echarle la culpa a los demás; aunque es cierto que Adán fue llevado a la tentación por Eva. Pero es una cosa subir es tentador y una cosa es ceder voluntariamente a la tentación. Yo, en cambio, me refería al caso en el que, como por ejemplo ciertos convivientes, en situaciones objetivas insalvables, Lucha con el pecado, pero tienen circunstancias atenuantes, por el hecho de que, ex hypothesi, se encuentran frente a oportunidades frecuentes todos los días, urgente e inevitable caer. Por esto, también un pecado en sí mismo mortal por su materia, pero con atenuantes subjetivos -falta de plena deliberación por la violencia de la pasión-, puede bajar al nivel de la culpa venial.

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3. los convivientes, dice Gnerre, tienen "la obligación de sustraerse a sí mismos de la condición pecaminosa, de lo contrario corres el riesgo de “tratar” Dio».

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hay una obligacion, pero si hay posibilidades reales y objetivo de interrumpir la relación. Pero hay casos complejos y complicados en los que la separación no es posible -al menos temporalmente- ni con toda la buena voluntad de la pareja., que también puede haberse arrepentido de la nueva unión, pero no sabe como salir de ella. En estos casos, la oportunidad de pecar es inevitable e inevitable., por lo cual, si es verdad que la oportunidad no esta ahi causa propio, pero sólo incentivo o estímulo externo al pecado, y si es verdad que la verdadera causa del pecado está sólo allí mala voluntad, sigue siendo cierto que se aplican las circunstancias atenuantes a que se refiere el número anterior. ¿Qué pasa si los dos caen en pecado mortal?, pueden ser perdonados por Dios, incluso sin el Sacramento de la penitencia. Sin embargo, es claro que cada vez que pecan, levantarse, deben tomar una resolución de no pecar más, a pesar de la persistencia supuestamente involuntaria o de fuerza mayor de la situación, que nos impulsa a pecar. Sin embargo, nunca debe ser llamado "pecaminoso", pero peligroso. Recordemos siempre que ninguna situación es pecaminoso o culpable en si mismo, pero que, sin embargo, puede constituir ocasión de pecado o tentación de pecar. Si entonces en ciertos casos la situación se puede evitar, debe evitarse.

La tentación de Dios es otra cosa.. Implica ser voluntario en la ocasión o dejar de hacer todo lo posible para evitar el pecado., con el pretexto de gozar de la protección divina o de escapar del peligro en cualquier caso. Dios no puede ayudarnos si voluntariamente nos tiramos al precipicio.

El caso de algunos convivientes es diferente. La hipótesis es que no tienen la oportunidad de evitar la ocasión o la tentación.. Por esto, cuando se trata de, fácilmente caen en pecado, pero la culpa disminuye, como se supone que la voluntad cede ante la violencia de la pasión. Si entonces la culpa se rebaja al nivel de pecado venial, pueden quitarlo con simples prácticas penitenciales personales, obtener el perdón directamente de Dios.

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4. “Dos convivientes que no cambian de vida, demostrar que su intención de no pecar es inexistente”.

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Hay casos en los que, al menos momentáneamente, es imposible interrumpir la convivencia, que implica la existencia de ocasiones y tentaciones inevitables y tal vez irresistibles para pecar. Se producirán pecados frecuentes, mas o menos serio. Pero si su condición de vida exterior y legalmente es irregular e ilegítima, y es objetivamente reprobable, que sepamos entonces lo que la gracia puede obrar en sus conciencias? Es cierto que la buena intención se demuestra con hechos. Pero también es cierto que si te encuentras en una situación como la de determinados convivientes, de la que por el momento es imposible salir, que les impide renovarse continua y sinceramente, con cada esfuerzo, buenas intenciones y buenas intenciones, a pesar de las frecuentes caídas?

Para verificar la bondad de una intención, no debemos pedir al prójimo acciones que están más allá de sus fuerzas. Dos cohabitantes obligados a permanecer cohabitando pueden igualmente realizar actos de buena voluntad y, por tanto, no estar excluidos en absoluto de la misericordia divina., tal vez incluso más que una pareja casada que vive en una posición regular. ¿Qué sabemos de las intenciones de los corazones?? ¿Qué sabemos de las diferencias y contrastes que pueden surgir entre las dos conciencias?? ¿Qué sabemos de la violencia con que ciertos impulsos al mal contraponen la buena intención y la buena voluntad del sujeto?? Y si la buena intención no se expresa externamente, acaso que dios no lo ve y no lo premia? Y qué sabemos de lo que obra la gracia en las almas?

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5. «Tomemos la Confesión. Esta, para ser valido necesita algunas condiciones, incluyendo estar sinceramente arrepentido y decidir no volver a pecar. El comportamiento futuro también entra en juego en este sentido.. Si robé y estoy convencido de que cierta ocasión me impulsó a hacerlo, Tengo la obligación moral de evitar esa próxima ocasión de pecado.. Lo mismo pasa si vivo con una mujer como si fuera mi esposa ya que ella no es mi esposa repito: desde un punto de vista formal, el razonamiento del padre Cavalcoli también podría tener valor, pero no del sustancial e intencional. Es por eso que Jesús dice las palabras que cité antes: “Si miras a una mujer que la desea...”».

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Nadie impide que los convivientes renueven continuamente su determinación de no pecar más cada vez que pecan.. Es cierto que en Ley de dolor en el confesionario expresamos esta intención al confesor. Pero eso no impide que volvamos a caer en el mismo pecado la próxima semana., al menos venial, sin que ello conduzca a ninguna reincidencia o ligereza o hipocresía, pero solo por la debilidad de la naturaleza humana. Esto no quiere decir que los procesos de curación no existan y no deban existir., pero requieren su tiempo y el confesor debe saber esperar. Además, el propósito debe ser proporcional a las propias fortalezas y posibilidades, compatible con la condición de vida en que uno se encuentra y de la cual no puede escapar.

Ahora, nuestra hipótesis es precisamente la de una pareja que, por razones objetivas serias, fuerza mayor e incluso parcialmente razonable, no se puede romper la relacion. Cierto, esto exige la continua renovación de las buenas intenciones. Pero no debemos creer los dos, por el simple hecho de estar en esa situacion, no puede formar resoluciones sinceras, que los abre a la gracia de Dios.

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6. “Los divorciados vueltos a casar no pueden acceder a la Eucaristía porque su condición es objetivamente negativa. LA familiaris consortio (n.84) [Nota di redazione. AQUI] habla por los divorciados de una condición de vida que contradice "objetivamente" la verdad natural y cristiana sobre el matrimonio: “Son ellos (los divorciados y vueltos a casar) no poder ser admitido, porque su estado y su condición de vida contradicen objetivamente la unión de amor entre Cristo y la Iglesia, significada y realizada por la Eucaristía”.

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El Papa expresa aquí la condición de su irregularidad, en el foro externo o, como usted se expresa, "objetivamente"; pero tiene cuidado de no decir que serían, subjetivamente o en foro interior, en un continuo estado de pecado mortal, porque, esto, como ya he dicho, sería un juicio temerario, que reivindica examinar lo más profundo de las conciencias y las operaciones secretas de la gracia. En segundo lugar, esta enseñanza del Santo Pontífice no debe ser tomada como si fuera una doctrina inmutable de la fe, sino sólo como una disposición pastoral, que como tal puede cambiar, aunque sea una antigua tradición. No se trata de sagrada Tradición, sólo ella custodia del dato revelado, sino sólo de tradición canónica. De hecho desde los años en que este Exhortación apostólica fue escrita, la cuestión de los divorciados vueltos a casar se ha extendida, complicada y agravada, por lo que el actual Pontífice ha decidido reconsiderar para ver si mantiene la disciplina actual, o adoptar soluciones diferentes soluciones del pasado. Para esto llamó al Sínodo. La pregunta involucra dos valores de la fe, que corresponde a la Iglesia conectar con una sabia pastoralidad: por una parte, respeto a los sacramentos, medio inmutable de gracia y salvación, instituido por Cristo; en el otro, el cuidado de las almas, alimentado por la gracia sacramental, administrado por la Iglesia.

Según donde cuelgue, solo digo, el balance, la Iglesia puede hacer prevalecer el Sacramento; y entonces la disciplina actual brota de aquí; o puede enfatizar el salvación de las almas; y luego la disciplina actual se puede cambiar. Esperamos las decisiones del Santo Padre, tal que sean, sin el alarmismo de un conservadurismo estrecho y sin el descuido de los modernistas.

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7. "El padre Cavalcoli cae en la herejía de hoy: el pecado por si mismo no existe, más bien debe ser considerado como un bien a la mitad. El Padre Cavalcoli debe saber que si hay un bien absoluto, no existe el mal absoluto, pero esto no quiere decir que el mal no sea y no siga siendo el mal”.

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el maestro. Gnerre me atribuye cosas horribles que nunca dije, ni pueden absolutamente derivar de mis declaraciones. ¿Por qué tanta ceguera?? Lo que le sucedió? Él cree que puede sacar este juicio de estas palabras mías.: «El pecado de los convivientes, como pecchino, No es necesariamente su coestensivo en vivo. No es que todo su vivir sea pecado. Pueden tener cualidades de otras maneras, calidad que pueden y deben mejorar, sin pecar de méritos”.

En cuanto a la "media buena", debe ser entendido. Si solo hago la mitad de mi deber, ciertamente peco. Pero si corto una manzana por la mitad, No hago nada malo para comerlo., Reducir a la mitad un bien es un pecado, si eso bueno es estar entero: si corto a una persona humana por la mitad, ciertamente hago mal, eso es pecado.

El adulterio es malo, Es una pena, porque destruye un matrimonio, fuente de vida humana. Pero la nueva pareja que surge del adulterio, una vez que este pecado es cometido, no se dice que en el curso de la vida siguiente sea siempre en pecado, desprovisto de gracia, aunque persista un estado de vida reprobable. De hecho, los dos pueden arrepentirse de cada pecado cometido y recobrar la gracia cada vez, incluso si la unión sigue siendo ilegítima o reprobable.

Quizás el profe. Gnerre, con su referencia a los bienhechores, destinado a referirse a la teoría del pecado como "imperfección", ideado por los modernistas para ser aplicado a los cohabitantes bajo el pretexto de que los dos poseen cualidades humanas, para minimizar sus defectos. En cambio, la imperfección moral es bastante distinta del pecado., como la imperfección está en la línea del bien, es una acción sustancialmente buena, aunque le falte su plenitud, pero no por mala voluntad del agente, pero sólo por los límites de su voluntad. Es, por tanto, fruto de la buena voluntad.. El pecado, Viceversa, es un acto malvado, efecto de la mala voluntad. Es una imperfección voluntaria., es una reducción voluntaria a la mitad del bien adeudado.

Por lo tanto, Diría que el pecado no existe en sí mismo.? existe el mal absoluto? Simplemente digo que los convivientes, como cualquier hijo humano de Adán, mezclan buenas obras con malas acciones. también recordé que, si no estas en gracia, Incluso las buenas obras no sirven para la salvación.. dije una y otra vez, es más, que el pecado es un acto maligno voluntario realizado con advertencia y consentimiento deliberado.

donde encuentras profe. Gnerre razón de sus delirantes acusaciones en mi contra? el prefiere, con su teoría de pecado de tiempo completo - "situación de pecado" - se acerca horriblemente a la concepción maniquea del mal y envía inexorablemente a los pobres pecadores al infierno ignorando la obra de la gracia; un serio problema, esto, también indicado por Ariel S. Levi di Gualdo desde el subtítulo de su última tremendo artículo [cf. La Isla de Patmos, AQUI].

En cuanto a la cuestión del bien absoluto y el mal absoluto, lo que siempre he sostenido es que existe el bien absoluto y no existe el mal absoluto, porqué, mientras que el bien puede estar totalmente libre del mal, el mal no es más que una carencia o una privación accidental, porque necesita una sustancia o un sujeto, al que pertenecer. mal total, absoluto o sustancial, por ello, no existe, porque, cuando toda la sustancia se destruye, el mal se cancela a si mismo.

Sin embargo, el pecado no es un mal que se destruye a sí mismo., como piensa Karl Rahner; de hecho en el caso del pecado, el sujeto es el alma, la cual, por muy grave que sea el pecado, no puede ser destruido por este mal, que queda en el alma. ¿Cómo te deshaces de este mal?? Es Dios mismo quien lo quita en Cristo, despertar el arrepentimiento o dar gracia, y esto también sucede en los divorciados vueltos a casar, incluso si no tienen la oportunidad de terminar su relación.

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8. Decir que el Papa nunca puede hablar en contra de la Tradición, a pesar de tener que ser su guardián, de hecho significa considerarlo infalible en todo. Graziano en su decreto escribe sobre el Papa: "nadie debe ser juzgado, a menos que se halle que se ha desviado de la fe", que significa: “No debe ser juzgado por nadie, a menos que te desvíes de la fe".

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El Papa es infalible como intérprete de la Tradición, para nada? Quien alguna vez lo apoyó? Si el Papa habla del juego Milán-Inter, No es infalible. Graziano hace un razonamiento hipotético puramente formal y abstracto, donde se sostiene la consecuencia, no el consecuente. es como si dijera: si me tiro desde el quinto piso, me suicidaria. Pero no tengo la intención de tirarme del quinto piso en absoluto..

El Papa, como Maestro de la Fe, intérprete supremo de la inmutable verdad salvadora, revelado a nosotros por Cristo y contenido en la Sagrada Escritura y la Sagrada Tradición, como Vicario de Cristo al enseñarnos la doctrina del Evangelio, los contenidos del dogma y la moral, los requisitos de la ley divina y la ley natural, aunque no pronuncie solemnemente - lo que es muy raro - una nueva definición dogmática, según las condiciones de infalibilidad papal establecidas por el Concilio Vaticano I, en su enseñanza pública ordinaria, orales o escritos, una encíclica, una exhortación o carta apostólica, una motu proprio, una audiencia general o una homilía de la misa diaria o un discurso público a cualquier persona o en cualquier nivel o una entrevista con un periodista o personalidades destacadas, se beneficia del carisma de Pedro, a quien Cristo dijo: «confirma fratres tuos» ["Confirmad a vuestros hermanos en la fe", cf. Lc 22,32] y por lo tanto no se engaña a si mismo y no nos engaña a nosotros, no se equivoca y no es falible, pero siempre nos dice con certeza la verdad, que, si no es inmediatamente verdad de fe, sin embargo, está conectado con la fe o desciende de la fe.

El Papa, por otro lado, no es infalible y de hecho puede estar equivocado o engañado o ser engañado o pecar en todo lo demás., puede ser injusto o imprudente en su conducta moral, en tomar una medida, en el gobierno de la Iglesia, al promulgar, abrogar o cambiar una ley canónica o una norma litúrgica, al expresar una opinión teológica, en el habla o el comportamiento privado, en la elección de colaboradores, en el nombramiento o promoción o destitución de obispos o prelados, en el trato con los poderes políticos o en los juicios políticos. Puede ser depuesto por indignidad o por incapacidad o por causas muy graves que afecten el bien o la paz de la Iglesia., pero nunca se le puede convencer de herejía, que, además, nunca ha sucedido. Él mismo, como bien sabemos hoy, puede hacer acto de renuncia al sagrado ministerio por motivos graves, más o menos libremente.

La única hipótesis válida del Papa hereje es el caso de demencia manifiesta, que, además, nunca ha sucedido, o de compulsión sufrida, caso, este último, que ocurrió; pero el papa, devuelto gratis, canceló el acto inválido, logrado en un estado de necesidad.

Es pues una idea muy vergonzosa e inconcebible que de algunos católicos o autodenominados católicos, los cuales, falsos seguidores de la Tradición, atreven a plantear la posibilidad del Papa "hereje", con la intención transparente de establecer una base "jurídica", acusar al actual Pontífice, mientras algunos llegan a la osadía de acusarlo abiertamente, teniendo una oportunidad, un ejemplo entre muchos, de su decisión de permitir que el Sínodo discutiera la posibilidad de admitir a la Comunión a los divorciados vueltos a casar, como si esto constituyera un ataque a la "Tradición" y a la dignidad de los Sacramentos.

Por otro lado, tenemos la facción modernista más consistente y peligrosa., arrogante, escéptico, liberal, subjetivista, historietista, evolucionista y relativista, la cual, negar cualquier certeza o evidencia universal y objetiva - llamado despectivamente "abstracto" – y por tanto de la inmutabilidad no sólo del dogma, pero también de la verdad de la razón, promueve, bajo el pretexto del "progreso", de libertad", de "misericordia" y "modernidad", un cambio en la disciplina, no para adaptarlo mejor al dogma o ley divina, para poder implementarlo mejor, sino porque no cree en ningún valor absoluto.

Hacerse pasar por católicos y no ser católicos es una estafa grave o una operación puramente política, mucho peor que los que dicen curar a los enfermos, sin titulo apropiado. El católico tampoco es quien se encarga de velar por la ortodoxia del Papa, para comprobar que es fiel a la Tradición, ni uno que, creyendo que tienen un vínculo directo con el Espíritu Santo o la Biblia, actúa según su conciencia subjetiva, en absoluta autonomía, como si fuera el "yo absoluto" fichtiano, te guste o no te guste el papa, que para él es un creyente como todos los demás, con sus propias opiniones cuestionables y de hecho atrasadas, como dijo el cardenal Carlo Maria Martini, poco antes de morir, que "la Iglesia de Benedicto XVI lleva dos siglos de retraso", y que afortunadamente “hoy tenemos grandes teólogos como Rahner” [ Cf.. sobre el cardenal Carlo Maria Martini, véanse nuestros artículos anteriores: AQUI, AQUI].

El católico se destaca entre todos los demás cristianos -y se jacta de ello- precisamente por su obediencia leal al Papa, que no es obediencia supina, sino el de gente inteligente y responsable, que gozan de la libertad de los hijos de Dios, y que, por lo tanto, saben cuándo se debe obedecer al Papa y cuándo se le puede criticar, ssobre la base de criterios de discernimiento que el mismo Papa proporciona, y no los que nos vienen de Mons.. Marcel Lefebvre y Hans Küng.

Incluso si el Papa no fue perfectamente imparcial entre las dos partes en conflicto, no debemos estar demasiado molestos: es una de esas cosas en las que no es infalible y puede corregirse a sí mismo. Expresamos lealmente nuestro disenso, donde se nos permite, pero miremos en él sobre todo al Sucesor de Pedro. Estemos cerca de él en la lucha y el sufrimiento, invoquemos la asistencia del Espíritu Santo y la intercesión de Nuestra Señora por él, para que "haya un solo rebaño con un solo pastor".

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Varazze, 22 de Octubre del 2015

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Retiros para el clero predicaban de Ariel S. Levi di Gualdo

RETIROS PARA EL CLERO PREDICABAN DE ARIEL S. LEVI DI GUALDO

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Los ejercicios se llevarán a cabo en Syracuse desde 9 al 13 Noviembre en la obra sacerdotal de la casa de Bethania.

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Autor de la isla de Patmos Editorial

Autor
Redacción
Isla de Patmos

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ortogia

ortigia, nuclero de la antigua ciudad griega de Siracusa

Informamos de sacerdotes, Diáconos y religiosos que a partir de 9 al 13 Noviembre, el Padre Ariel S. Levi de Gualdo predicará los ejercicios espirituales para el clero en la Sociedad Sacerdotal de la Cámara de Bethania.

Como una entrada de meditaciones dedicados al sacerdocio sagrado fue elegido: "Reaviva el don que hay en ti" [II Tm 1.6].

Durante los años P. Ariel estará en la completa disposición de los Hermanos para las entrevistas privadas y confesiones.

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una esquina del parque de la Villa Bethania

los ejercicios Se llevarán a cabo en un entorno propicio para el retiro y recogimiento. La Cámara de Bethania, a pocos kilómetros de Ortigia, el núcleo de la antigua ciudad griega de Siracusa, Se encuentra en un lugar aislado en el campo frente al mar en la reserva natural de Plemmirio.

La Cámara de Bethania era fundada por el sacerdote Francesco Maria Sortino y dedicada a Jesús Infinita Misericordia y es administrado por siete Hermanas Auxiliares, a la que se puede hacer referencia a cualquier tipo de información en las siguientes direcciones:

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Ariel S. Levi Gualdo durante una celebración con Francesco Maria Sortino, fundador de los Padres de Bethania

Los sacerdotes de ópera de Bethania
trote. mallia, 20 – Lugar. Contrada Isola
96100 Siracusa - Ita
Teléfono. 0931/721212 - 0931/723015
suoreausiliarie@vocedibethania.it

 

Siracusa se sirve desde el aeropuerto de Catania, la cual es 56 kilómetros. Por la autopista Catania-Siracusa está disponible el servicio de autobuses y servicio de taxi, Además de la línea de ferrocarril de Catania a Siracusa. El tiempo de viaje de la autopista Catania-Siracusa está a punto 50 acta.

 

Giovanni Cavalcoli
De la Orden de Predicadores
Presbítero y teólogo

( Haga clic en el nombre del autor para leer todos sus artículos )
padre giovanni

Comunión para los divorciados vueltos a casar: lectio magistralis de Giovanni Cavalcoli a Corrado Gnerre & E.

LA COMUNIÓN A LOS DIVORCIADOS VUELTOS A CASAR: LECTIO MAGISTRALIS POR GIOVANNI CAVALCOLI A CORRADO GNERRE & E

La impresión de que el Papa a veces no se adhiera al dato revelado y trasmitido por la Sagrada tradición, es siempre una impresión falsa, que debe hacernos entender que con semejante actitud mental se termina cayendo bajo la reprobación del Señor, hecho a los fariseos de no escuchar la Palabra del Dios eterno, que no pasa y no cambia, y no de ser esclavos de caducas y veletas "tradiciones de hombres"

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Autor Giovanni Cavalcoli OP

Autor
Giovanni Cavalcoli OP

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John Cavalcoli fotos ordenan

el académico Pontificio John dominico Cavalcoli

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Respondo a las críticas recientes. dirigida a mí por el Prof.. Corrado Gnerre y publicado en los sitios Corrispondenza Romana [cf. AQUI], redención cristiana [cf. AQUI], Iglesia y Post-Concilio [cf. AQUI] y otros. El lector puede leer la crítica en tres puntos en estos sitios. Público aquí mis respuestas punto por punto.

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Primer punto de – Pecado y la situación de pecado

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Los divorciados y vueltos a casar, a juicio de la iglesia, son "irregulares" y por lo tanto están excluidos de los sacramentos. Pero el apoyo que esto está en un estado de pecado grave "es un juicio erupción, no toma en cuenta lo que es pecado y lo que es su dinamismo en el hormigón de las conciencias. Puede en cualquier momento, con la gracia de Dios, arrepentimiento y el perdón de Dios, incluso sin el Sacramento de la penitencia.

Para aclarar la discusión, Creo que es útil hacer algunas bases de la teología moral. Entonces empiezo por decir que la conducta humana consciente consiste en una sucesión de actos de voluntad, ahora bien, y tenemos la buena obra, conectado a la virtud; mal momento, y la mala acción, es decir, pecado, conectado con el vicio.

Está en el poder de nuestro libre albedrío alternar, a tiempo, de los pecados y las buenas obras. Este dinamismo de nuestra voluntad juega la acción de la gracia divina, que nos insta a buena, nos apoya en hacerlo e, Cuando cometemos el mal, nos mueve a arrepentirse y pedir perdón a Dios, con la intención de no pecar y evitar las ocasiones futuras del pecado. Por fin, basado en estos supuestos, Dios nos perdona y nos da gracia, Si nos habíamos perdido por el pecado mortal.

Para obtener una imagen completa de la acción humana y su funcionamiento, con el fin de formar una opinión o evaluación sobre el problema que estamos tratando con, También debemos tener en cuenta otros factores, que contribuyen, Aunque sea por accidente y la formación del acto humano o moral ocasional, bueno o malo. Se trata de motivaciones, incentivos, estocadas, estímulos, estrés o presión más o menos fuerte o persistente, favorable o desfavorable al acto bueno o malo, que puede provenir del interior o del exterior del sujeto actuante, y que pueden o no ser favorecidos o causados ​​por la voluntad del propio sujeto actuante.

Estímulos internos son los proyectos, la intención de, ideas, los deseos, la imaginación, tendencias, hábitos, los intereses, las disposiciones y pasiones del sujeto. Los estímulos externos son el entorno humano y físico., los estímulos e influencias de otros, las oportunidades de hacer bien o mal, que se producen, buscar o no buscar, planificado o no planificado.

En particular, con respecto al pecado, Hay tentaciones, que son u o íntimos encuentros o visitas o experiencias peligrosas o nocivas, de los malos ejemplos o de las seducciones de los pecadores, gente tentadora, con los que se convive o se debe o se obliga o se obliga a convivir.

Si las ocasiones de pecado son frecuentes e inevitables, la caída que sigue no es atribuible, considerando por un lado el empuje de la pasión y por el otro la presión ejercida sobre la voluntad por la ocasión del pecado. Nuestra voluntad tiene una fuerza limitada. Pecado se produce sólo cuando, ser capaz de resistir la tentación, nosotros no. Pero si la tentación es demasiado fuerte y la voluntad no logra vencer la concupiscencia, la culpa disminuye, porque disminuye el voluntario, que es factor esencial del acto moral, Ambos, bueno y malo. En este caso, uno no peca porque deliberadamente quiso pecar., pero ¿por qué las fuerzas de resistencia, cogido de sorpresa a veces, no eran suficientes. Si alguien me da un empujón y yo para terra casco, Dame un culpable si caí al suelo? El instinto sexual, especialmente en los jóvenes - todos deberíamos saber -, es una fuerza abrumadora, que en algunos casos es imposible resistirse. Ad impossibilia nemo Accusare. Nosotros no podemos ser culpados por actos que por razones de fuerza mayor.

Recordemos también distinguir el pecado en un sentido objetivo, eso es lo malo en sí mismo, de la condición subjetiva del agente, en la ley puede pasar por alto la plena ADVERTENCIA o el consentimiento deliberado, para que su conciencia, Aunque objetivamente han hecho daño o dañar a terceras personas, podría ser en parte o totalmente excusada.

Lo que se refiere el Papa con aquella frase célebre «¿Quién soy yo para juzgar?». Sería absurdo creer, Cómo hicieron tontamente algunos, que con esto el Papa quería relativizar la ley moral; pero simplemente se refería a un caso particular, siempre conocido por los moralistas.

Todas estas premisas deben llevarnos a una distinción importante, jugar inmediatamente en nuestra discusión y entre el pecado como contribuciones voluntarias, protraibile o interrupción en el tiempo a voluntad; y ciertas situaciones o condiciones peligrosas, interna o externa, objetiva o subjetiva, empujar más o menos fuertemente al pecado, pero todavía no estoy demasiado mal, porque la voluntad, como ha subrayado, sigue siendo libre de decidir. Sin embargo, podemos llamar a un pecado o a un pecado que se ha prolongado voluntariamente en el tiempo "estado de pecado"., que moral y psíquico culpable que llamamos "terquedad" y la Biblia llama "corazón endurecido". Aún así, sin embargo, la voluntad, movido por la gracia, siempre puede, en principio, detener este estado, romper estas cadenas y volver al pozo, como sucede por ejemplo en las conversiones.

Qué sucede en el caso de los convivientes, es algo que puede ocurrir en muchos otros casos de la vida, donde es necesario distinguir el pecado de la ocasión del pecado. Podemos quitar el pecado inmediatamente; la ocasión puede ser, aunque no queramos.

Algunos ejemplos. Un seminarista que tiene un profesor rahneriano, es bueno que te quedes en el seminario, incluso si se intenta caer en herejía; y nota que la herejía es un pecado, peor que el adulterio [cf. Ariel S. Levi di Gualdo, AQUI]. Un trabajador que tiene un maestro explotador, debe mantenerlo, Dada la dificultad en el cambio de puestos de trabajo, aunque tenga la tentación de pegarle. Un ciudadano, víctima de un régimen dictatorial, estaría tentado a realizar un atentado, ya que es dificil emigrar al extranjero. Y así sucesivamente.

Pero en todos estos casos es necesario resistir, aunque la tentación de pecar sea fuerte. Y si te rindes, Hay justificaciones o circunstancias atenuantes. Cuando uno no puede más, rendimientos. esto pasa en el sexo, pero también en muchos otros casos. Y que hacemos? Enviamos al infierno? O tal vez que la gracia de Dios pueda hacer algo? O tal vez que el Sínodo nos puede dar algunos consejos?

En estos casos y en este sentido no estaría totalmente en contra de hablar de "situación de pecado", siempre, sin embargo, siempre encuentra por un lado el estado Voluntariado del pecado, que se puede, Aunque no es necesario y por lo tanto puede ser interrumpido en cualquier momento y, en el otro, de un contexto o una situación objetiva durable, insuperable o la fuerza mayor, de que el sujeto, por lo menos en el momento, No puedo deshacerme, incluso si.

La cosa a tener en cuenta es eso, incluso en una Unión ilegítima, no es seguro que los dos estén siempre y necesariamente en pecado mortal ("situación de pecado" o "pecado") y no puede ser tocado por la gracia, Cómo saber que en sí mismo no puede recibir la comunión, sin cometer sacrilegio.

Creo que la mera ocasión del pecado conduce necesariamente al pecado, es un error muy grave, insultar la dignidad humana el mismo pecador, que conserva el libre albedrío, Aunque debilitado del pecado original. Si fuera después por «situación pecaminosa» significa la tesis anterior, bien, como ya he dicho, No hay ninguna "situación pecaminosa", Por qué el pecado es la ejecución de una sentencia gratis, Este pecado; es un acto categórico voluntario y consciente, repetibles, algo repetitivo y, por cuanto sea grave, siempre perdonable o borrable por Dios, sea ​​cual sea la situación en la que pecas.

La situación de, es una condición de la ley de, la ley no constituye como tal en la sustancia, pero es sólo un modo accidental o una ocasión de la acción humana, bueno o malo. Pero no es la verdadera causa, eso es solo mala voluntad. Por lo tanto, la sustancia del pecado, eso es lo que se hace objetivamente y de forma sustancial, es independiente de las situaciones y ocasiones. Usted puede hacer un pecado en situaciones que conducen a la buena; y un acto de virtud puede ser realizado, donde la situación nos haría pecado. Completar un acto de caridad en un estado de ánimo de alegría, porque aprobé un examen, o sufrimiento, porque mi madre murió, el valor moral del gesto es siempre la misma.

Una de las herejías de Lutero condenado por el Concilio de Trento, Fue creer concupiscencia, es la inevitable e invencible tendencia permanente al pecado, presente en todos nosotros, coinciden con un estado inexistente permanente e inevitable del pecado.

El concepto del pecado como «situación» es el empoderamiento. Excepto por nuestros estados internos, las situaciones en las que actuamos, generalmente no nos determinan, pero hay fechas y no podemos cambiarlos. Esta es una visión en ese tipo de Rousseau, que descarga nuestras culpas en la sociedad. Además de esto, ese concepto parece reflejar la visión rahneriana, negarse a considerar el pecado como acto categorial, reemplazándolo con una "opción atemática fundamental" inexistente e insostenible. Pero estas ideas fueron condenadas por San Juan Pablo II en la encíclica Veritatis Splendor.

Si la iglesia excluye actualmente socios de comunión, no es porque suponga que siempre están en pecado, pero sólo por una medida pastoral, que quiere ser: primero, una llamada a la conciencia; segundo, respeto a los sacramentos; tercera, evitar el escándalo y la perturbación de los fieles. Pero en sí no es imposible que se acercaban a la comunión en estado de gracia. Que es como decir, aunque la situación es irregular, pueden vivir en la gracia, Aunque esto por supuesto es difícil para ellos.

Si la iglesia fuera un día les dan la Sagrada comunión, esto no significa en absoluto que la Iglesia -lo que es impensable- esté realizando un ataque a la sustancia de los sacramentos, pero simplemente usando su poder para legislar y modificar las leyes para una mejor recepción de los sacramentos. La iglesia guarda también Afortunadamente los divorciados y vueltos a casar personas viven en la gracia de Dios, A pesar de su situación. Por otra Parte, si la normativa actual se mantiene sin cambios, no tendria problemas, porque en mi larga experiencia como guía y confesor de almas, Siempre he podido calmar a estas personas, simplemente recordarles que aún pueden tomar un viaje personal de la penitencia y en la gracia, incluso si usted no tiene acceso a los sacramentos.

Ahora hay una fijación excesiva y supersticiosa que quieran hacer la comunión, como si se tratara de un reclamo de los auditores legales, quizás descuidando la confesión, Mientras que la iglesia durante mucho tiempo se ha prescrito para estas parejas pueden hacer una comunión espiritual en la Misa.

Por otra Parte, si la normativa actual fuera a ser ampliada o mitigada, Realmente no veo por qué, como algo de miedo, que no puede distinguir el dogma de la pastoral de la salud, esto debería constituir un ataque a los sacramentos. La práctica pastoral y el dogma no contradicen. Entre dogma y existe una relación pastoral similar a que entre el cuerpo biológico y dos diferentes métodos de cuidado de la salud. El médico no puede arreglar cuidado sin comprometer la salud de los pacientes?

La iglesia deriva de dogma pastoral, porque el dogma son ley divina inmaterial e inmutable, aplicar en la vida. Muchos están cambiando las maneras en que pueden aplicarse las leyes divinas por la iglesia, que interpreta y en su lugar indefectiblemente y siempre respeta la inmutabilidad del dogma.

Entonces es absurdo creer o temer, Cómo la lefevriani, víctimas de un rígido legalismo, que la iglesia o el Papa, Cuando adopta o cambiar una ley, puede ignorar o cambiar el dogma. Esta, por otro lado, sería la esperanza de los modernistas., que, con el pretexto de la "misericordia" sí mismo más que para el otro, quieren sacudir el yugo de Cristo, pero ellos engañar ellos mismos, porque olvidan las palabras de Cristo: "cielo y tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán" [cf. Mt 24, 32-35].

Si el socio, a malos hábitos o decisiones anteriores o para varios motivos graves o por obstáculos más allá de su voluntad, prisionero del vicio, es incapaz de liberarse de la situación en la que se encuentra y salir de ella, Si pecados de lujuria, es en parte disminuye de apologética y de la culpa. En la conciencia de estos casos puede ottundersi, para que ya no encuentran la fuerza para levantarse y rectificación, instalándose fácilmente en una resignación perversa y fatalista. Sin embargo, la iglesia, madre solícita para llevar todo a la salvación, no se rinde, pero puede y debe ser curada de estos casos difícil y casi desesperada. Aquí está el trabajo del Sínodo.

La iglesia sabe lo que está haciendo especialmente en esta delicada materia de disciplina de los sacramentos. Ella sabe cómo curar las almas del pecado y mantenerlo saludable. Depende de usted para establecer las normas para la preservación y respeto de ésos medicina maravillosa del espíritu, cuales son los sacramentos, así como para la celebración digna y fructuosa, administración y recepción, ordenar la conducta del ministro y la de los fieles, de acuerdo a los tiempos, los lugares y las circunstancias, así que esa conducta se ajusta a una práctica sacramental digna.

Debemos confiar en las disposiciones legales, litúrgica y pastoral de la iglesia, con la certeza de que la novia de Cristo, incluso dentro de sus límites humanos, nunca fallará en la fidelidad a su Esposo y a sus mandamientos, tan diferentes, así como en contraste entre ellos, en tiempo y espacio, pueden ser sus leyes, que sin embargo interpretar y hacer cumplir la voluntad del Señor siempre.

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Segundo punto – Dificultades relacionadas con la interrupción de la relación

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Está claro que estamos hablando de una cohabitación ilegal. He hablado de "situaciones pecaminosa" y no "demasiado malo", que no son lo mismo. Como rechacé la primera expresión en el sentido que he señalado, Estaría dispuesto a aceptar el segundo en su lugar., en el sentido de "condiciones de vida inducir a al pecado". Pero entonces, incluso aquí, el pecado aún no está en juego.. Según la situación, así que tengo que decir por la condición: no se pueden clasificar como "pecaminoso", porque no son pecados, pero son circunstancias del pecado, como expliqué arriba.

No constituyen la esencia del pecado pero una propiedades adición accidental, No te puedes perder, sin que cambie la especie del pecado. Ambos cónyuges pueden hacer legítimo un pecado de lujuria. Así, volver a nuestro caso, unión ilegítima no conduce necesariamente en sí mismo al acto de pecado, Si bien constituyen una situación o condición, induce al pecado y es pecado.

Cierto, entonces, que vivir juntos es un acto de voluntad. Pero el pecado de la convivencia, como pecchino, No es necesariamente su coestensivo en vivo. No es eso toda su vida es pecado. Pueden tener cualidades de otras maneras, calidad que pueden y deben mejorar, sin pecar en sentido. si el es ingeniero y ella enfermera, no pueden hacer el bien en estos aspectos? Es cierto que las buenas obras que hace en un estado de pecado mortal no califica para la salvación. Pero sería muy imprudente y cruel juicio para pensar que estos seres humanos, redimido por la sangre de Cristo, están en un estado continua e irreversible de pecado mortal, a menos que la dejas. Es la gracia divina que está ahí para hacer?

Su vivo, de hecho, A pesar del objetivo de irregularidades, también puede implicar, al menos en ciertos momentos, la intervención y la presencia de la gracia. Depende de dos pecado o no al pecado, sobre la base del libre albedrío. Sólo los condenados del infierno están en continuo e irremediable estado de pecado.. Así que asumiendo lo que dije, Se dice que los dos necesariamente y constantemente viven en pecado, como si fueran almas condenadas, por el simple hecho de que la suya es una unión ilegítima.

Esta Unión pecaminosa, ciertamente, es su situación o condición de vida. Pero la situación todavía no causa el pecado por sí misma., el cual no surge de la situación, sino por la voluntad, se puede cambiar, Mientras que la situación puede permanecer igual. La persistencia de una situación o condición de vida., a partir del cual, ex hypothesi, Usted no puede salir y que exige una constante tentación para pecar, no quiere decir en muchos casos los dos no se puede, con la gracia de Dios, superar la tentación o, siempre con la gracia de Dios, levantarse del pecado.

Dejar informe Sería bueno y necesario, pero no siempre es posible debido a situaciones objetivas y obstáculos de diversos tipos, a los que ya he mencionado en la entrevista [cf. AQUI]. Pero está claro si es posible, debe hacerse.

En cuanto a la cuestión de la crianza de los hijos, planteadas por Gnerre, Está claro que la nueva pareja tiene un primer deber hacia sus hijos, Esperemos que la nueva Unión, mientras que la nueva pareja tendrá que interesarse, lejos como sea posible y conveniente, Según las disposiciones de la ley civil y posiblemente bajo dirección espiritual, también de los hijos nacidos en el matrimonio anterior y de los demás de una nueva posible relación contraída con otros por el cónyuge anterior.

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Tercer punto – El Papa, guardián de la Tradición

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Repito que la voz auténtica y oficial de la Tradición Apostólica no es más que la vida del Magisterio de la iglesia hoy, heredero, custodio y depositario de la tradición de los apóstoles. El Magisterio de la iglesia a través de los siglos, empezando por los Santos Padres, especialmente en los Concilios ecuménicos, siempre es un auténtico testimonio de la tradición. Papa Francis es por lo tanto hoy el testigo tradición guía, Es el intérprete auténtico y definitivo.

Sin duda esa tradición durante siglos se ha puesto por escrito. Y la misma Sagrada Escritura, en Fondo, no es nada más que Tradición oral, predicación puesta por escrito. En este sentido la tradición, creado por escuchar la misma palabra salida de los labios del Salvador, es más importante que la escritura. Cristo no les dijo a los apóstoles "escriban", ma “predicado”, aunque por escrito tuvieron una excelente idea.

Está claro que la Biblia es un libro sagrado. Pero es interpretado por la Iglesia, custodio de la tradición apostólica. Lutero, entonces, con su rebelión contra el Papa y su apego fetichista y presuntuoso para un libro impreso de Guttenberg, Él perdió de vista el verdadero origen de la palabra de Dios.

Pero siempre queda que la Sagrada Tradición, por su esencia es oral, vive el magisterio apostólico; y en esto se diferencia del Escritura. La actual voz de nuestros pastores, bajo la dirección del Papa, es la voz de la Tradición, que luego se pone regularmente por escrito en el Actos de la sede apostólica.

Sin duda el Papa en su enseñanza sobre las verdades de la fe se basa en la tradición, la cual, En este sentido, es el estado de la misma enseñanza papal. Pero el juez o, en definitiva, saber si el Papa se adhiere a la tradición o no, Es hasta el mismo Papa sólo. Cristo no confió su palabra a otros sino a los apóstoles, ordenándoles que enseñar al mundo a finales de lo que él les había enseñado.

No más que fuera el sucesor de Pedro es el guardián supremo e infalible de la tradición. Por lo tanto, repito que la demanda por algunos católicos para saber la mejor tradición de la papa, por lo que puede atraparlo cuando está mal, No tiene sentido, pero como la actitud de los fariseos que querían apoderarse de él, el Señor en sus discursos.

Podemos discernir cuando el Papa habla en nombre de la Tradición y cuando no. Por supuesto, también es posible que conozcamos los documentos de la Tradición y verifiquemos la fidelidad del Papa a ellos.. Pero incluso cuando el Papa habla fuera de la tradición, Él nunca habla contra él.

La impresión de que el Papa a veces no se adhiere como reveló en la Sagrada tradición, es siempre una impresión falsa, que debe hacernos entender que con semejante actitud mental se termina cayendo bajo la reprobación del Señor, hecho a los fariseos de no escuchar la Palabra del Dios eterno, que no pasa y no cambia, y no de ser esclavos de caducas y veletas "tradiciones de hombres":

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[...] así que has anulado la palabra de Dios por vuestra tradición. Hipócritas! Bien profetizó Isaías de vosotros, diciendo: "Este pueblo me honra con sus labios, pero sus corazones están lejos de mí. En vano me rinden culto, enseñando doctrinas que son preceptos de hombres» [cf. Es 29,13]. Llamó a la multitud dijera: "Escuchar y entender! No lo que entra en la boca contamina el hombre, Pero lo que sale de la boca contamina el hombre!». Entonces los discípulos se le acercaron para decirle: "Sabes que los fariseos se asombraron al escuchar estas palabras?». y el respondio: "Toda planta que no ha sido plantado por mi padre en el cielo se puede erradicar. Que! Son líderes ciegos de los ciegos y. Y cuando el ciego guía al ciego, ambos caerán en una zanja!» [Mt. 15, 7-14].

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Varazze, 18 de Octubre del 2015

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Gracias.

Los católicos y erotophobia: "La virginidad de los herejes es más impura que el adulterio"

LOS CATÓLICOS Y LA SEXOFOBIA: «LA VIRGINIDAD DE LOS HEREJES ES MÁS IMPURA DEL ADULTERIO»

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Algunos católicos sombríos muy parecidos a los saduceos y fariseos, en fondo fueron crecidos con una idea de Cristo muerto pero que no resucitó, con una idea de la sexualidad maniquea; fijos en conceptos de arido legalismo e intrinseco pelagianismo, y analogicamente a Lutero tienen serios problemas en el concepto paulino de la predestinación, y por ello sobre la teología de la justificación que arriesgan en reducir a una idea del todo calvinista, si bien bajo forma de rigor moral católico.

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Autor Padre Ariel

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Ariel S. Levi di Gualdo

Ariel S. Levi di Gualdo

Poco después de la entrevista de salida a Juan Cavalcoli realizado por el corresponsal en el Vaticano de La Stampa Andrea Tornielli [cf. AQUI] Se ha desatado un torbellino de controversia tras acusaciones fuertes contra el teólogo Dominicana; acusaciones a las que no responden específicamente, por qué lo hizo de manera magistral la pregunta directa, que no necesita mi oficina "defensas" [cf. AQUI].

Yo, sin embargo amarga confirmación y reafirmar un concepto surgió en los últimos meses: con el pretexto del Sínodo sobre la armada de la familia fariseos seguido para cambiar el sexto mandamiento en pecado de pecados, como si residiese todo el misterio del mal. Y sólo para apoyar sus teorías extravagantes, Ellos están listos "políticamente" a todos, incluso para elevar los obispos africanos como bandera en defensa de la ortodoxia de la familia [cf. AQUI, AQUI, etcétera]. Lo que realmente hace que este patético cierta “políticos” que llevar a cabo lo que sólo se preocupan fingiendo no saber que varios de estos campeones de la defensa valores no negociables, la familia y el matrimonio sagrado; estos defensores de la verdadera doctrina de que tronó contra el adulterio y el concubinato, Los padres son a menudo resulta de varios niños en todo el mundo, que la Santa Sede siempre ha sabe; y saber específicamente los de Congregación de publicidad confiable, cuyo principal problema, cuando se trata de elegir a un nuevo obispo en una diócesis del Continente Negro, Es capaz de seleccionar un candidato que concubinas y los niños no ha dispersado alrededor, aventurarse lejos de ser fácil.

O para aclarar un ejemplo concreto: en Roma, el final de 2009 pasó dos días junto con un gran arzobispo de la diócesis de África, que me pidió ayuda a la lectura del misal América del Beato Papa Pablo VI. Unos días más tarde se iría en audiencia privada por el Papa Benedicto XVI, que concelebraron con él y que luego tuvo conversaciones sobre el desayuno. El arzobispo había aprendido que el Papa usa en su capilla privada, este misal y quería refrescar su lectura de la América. Antes de que te vayas, para mí y para otro sacerdote, dijo: "Quiero decir por qué pedí una audiencia con el Santo Padre. celebridades, la mía es una muy extensa diócesis pero pobre, en el que tenemos un gran problema: carecemos totalmente de los medios necesarios para apoyar a todos los niños que fueron traídos al mundo por nuestros sacerdotes alrededor de los pueblos. Y nos, hacia estas criaturas, nosotros, como Iglesia tenemos obligaciones morales y no podemos dejarlos abandonados en las calles. ¿Por qué voy al Santo Padre: para pedirle ayuda financiera '. Concluyó diciendo: "Y espero que el Santo Padre, como los de la Congregación de publicidad confiable Yo no me escucha, acepta mi solicitud y retirar mi obispo auxiliar, que tiene tres concubinas y ni siquiera sabe cuántos niños han nacido en torno ».

Un impulso perversión el sexo previsto como pecado de pecados, que es en sí mismo algo adulterio mucho más pecaminoso o cohabitación de divorciados vueltos a casar, Se laicos sin la humanidad cristiana apoyados por algún teólogo especializado en tirar la piedra, retirar la mano y las personas que instigan bastante ignorantes de la teología - y por lo tanto fácilmente manipulados - a "armarse e ir". Y esto, en mi idioma, Se llama cobardía, a veces típica de sacerdotes que han pasado sus vidas a especular sobre las nubes de los mayores sistemas de intelecto subjetivos, hasta hundirse en la auténtica madre de todas las herejías: reemplazar ' "Yo"El, de su pensamiento pensado en" Dios ", que ya no es, a través de la encarnación del misterio Palabra, el principio, el centro y el objetivo final de nuestro humanismo entero, pero el pretexto sobre la que construir su propia homocentrismo intelectual. Y fue John Cavalcoli para darnos las columnas de esta revista en línea dedicada a una partida extraordinaria Apología de orgullo [Cf.. AQUI], que el pecado por mí mismo varias veces como una reina diabólica y auriga de los siete pecados capitales; un pecado - orgullo - que la lista ocupa ninguna coincidencia que la primera y que, como tal, es de temer más que la lujuria, que no es ni la reina ni el conductor del carro de los siete pecados capitales, para esto se coloca cuarto en la historia del Catecismo de la Iglesia Católica.

Algunos católicos sombríos muy parecidos a los saduceos y fariseos, básicamente Crecieron con una idea del Cristo muerto, pero no resucitados, con una idea de la sexualidad maniquea; fijos en conceptos de arido legalismo e intrinseco pelagianismo, y analogicamente a Lutero tienen serios problemas en el concepto paulino de la predestinación, y por ello sobre la teología de la justificación que arriesgan en reducir a una idea del todo calvinista, si bien bajo forma de rigor moral católico.

Si los temas pastorales antes articulados con implicaciones teológicas y doctrinales complejos ciertos caracteres deben estar en silencio, por ninguna otra razón que la modestia derivada de una falta objetiva del conocimiento profundo; algún teólogo de referencia que tenía detrás de las escenas que se les cobra modestia y no abra la boca, a menos que sea incapaz de demostrar que realmente hizo que el cura para la vida. Y a un sacerdote que no significa haber dividido entre las aulas académicas, salas de conferencias y bibliotecas, pastoralmente hablando, porque un sacerdote no significa haber celebró una misa diaria, pero después de haber pasado mucho tiempo en el confesionario, Él ha tomado sobre sí el dolor y la incomodidad de las personas y familias enteras, Ha asistido a los servicios de oncología de los hospitales, ser ingresado y salido de las cárceles, donde las personas jóvenes en sus primeros años veinte, para un "truco" o peor para la "locura", Ellos han tomado una pena de veinte años por asesinato; y otras cosas.

Yo, que vivo en el otro lado, la dimensión pastoral, mientras que dedicarme a puntos de vista y la especulación teológica, No acepto las lecciones pastorales contabilidad por ciertos personajes que son, repito nada, las figuras eminentemente políticos; como yo no acepto ciertos teatros organizadas por sacerdotes puramente académicos que a diferencia de mí no van a buscar un rostro joven enfermo de cáncer en fase terminal de, para administrar la unción de los enfermos, para celebrar misa en su casa porque no puede salir de las cuatro paredes dentro de la cual está a la espera de la muerte durante la noche, y al que no se puede ofrecer como consuelo una buena lección de la epistemología como una alternativa a los analgésicos a base de sulfato de morfina. Por no mencionar el hecho de que esta enferma joven pobre tiene la "culpa terrible" de estar casada con un divorciado. Con todo y esto, dada la gravedad de la enfermedad irreversible, No ser capaz de tener relaciones sexuales peccaminosissimi, ella y su marido se divorció, se volvió a casar, Se pueden considerar más o menos en su lugar un nivel moral? Lo que sólo se cuenta de manera esencial y "absolutamente" inevitable en algunos legalistas es que el medio no existe el pecado de los pecados: sexo. Aunque, a nivel de epistémica moral todavía no estaba claro si el pecado es representado por el miembro que penetra en la vagina o si simplemente desea considerar el orgasmo, porque en este segundo caso, se podría establecer que se concede la penetración genital, proporcionado, sin embargo, que no hay eyaculación, pero sobre todo que no hay parte tanto no placer, porque ciertos moralistas inmorales prestados por su inhumanidad inherente, Usted puede esperar esto y mucho más, ya que son capaces de crear en un lado de los manuales sueño imposible ética sexual, Por otra negar el misterio de la creación del hombre, porque en el fondo son siempre, siendo el mismo incorregible:

Ay de ti, los abogados!, cargar los hombres con cargas insoportables, y esos pesos que no están en contacto con un dedo! [cf. Lc. 11,46]

Y en las últimas semanas del año litúrgico leemos en el Evangelio de San Lucas feria, donde muestra diatribas y crítica de Jesús con los fariseos; así si leemos estas líneas parece que nos encontremos frente a la inhumanidad de ciertos caracteres legalismos fragantes, antes de que las motivaciones de los cuales vuelve a la mente el lema racional de un gran Padre de la Iglesia, San Gregorio de Nisa, quien dijo que "La virginidad de herejes adulterio es más impura ', y es una impureza que a través de la calle y escupir-pelagiana finalmente conduce a la oficina ateísmo, del ateísmo bestia religiosa, ateísmo entenderse como una negación del misterio de Dios encarnado Palabra destruido en el peor manera: a través de su reducción a un fenómeno puramente especulativas y legalista.

Con un celo que rivaliza con el código de circulación de la República Federal de Alemania, los que piensan en esos términos declaró que el divorciados vueltos a casar debe vivir como hermano y hermana, en perfecta castidad; porque, por supuesto - no hace falta decir - todo el misterio de los malos reside, en la medida explicado, en la sexualidad. Que se entrega a dichas declaraciones y decidió leer primera vista tan trágicamente perdida del hecho de que la castidad no es una renuncia sostenible estoico utilizando sólo el poder de la voluntad humana - y lo que realmente pienso que se puede decir de la experiencia concreta directa -, sino un don de la gracia. Y quien ha estudiado a fondo el De la naturaleza y la gracia San Agustín, el cual es un gran debate en contra de que Pelagio a su manera que podríamos considerar el padre de un precursor voluntarista, Él sabe lo que estamos hablando. Por lo tanto, una pareja casada que fue cerrado a la acción de la gracia, pero aplicado con cuidado y todas las reglas morales celo, por métodos naturales hasta la continencia perfecta, Podría dar lugar a todos y para todos peor que un par de cohabitación, mientras que él está viviendo en pecado, en primer lugar, consciente de su pecado, Pero ellos movidos por un sentido de apertura hacia sí mismos y hacia los demás. Está justo en frente de estas personas que el Señor Jesús advierte:

En verdad os digo: los publicanos y las rameras van delante al reino de Dios. Es vino a vosotros Juan en camino de justicia, y que no creía; los publicanos y las prostitutas le creyeron vez. Manteca, al contrario, a pesar de que había visto estas cosas, que ni siquiera se arrepintieron para creerle [cf. Mt. 21, 31-32].

Si por el contrario nos concentramos todo en la genitalidad como muchos lo están haciendo en este debate y también en formas ras de la obsesión, Es probable que caer en la virginidad impuro de los herejes. O como escribió Blaise Pascal en sus pensamientos acerca de algunas monjas: "Casta como los ángeles, excelente demoni venir ".

Y yo, como hombre y como sacerdote, Ella tal vez debería tomar lecciones de ese cierto caballero que truena contra los divorciados vueltos a casar y despotricando contra el adulterio: Comunión santa para divorciados casados ​​de nuevo sin, Nunca, no, de lo contrario será finalmente Cisma? Todo siguiendo el teólogo de confianza antes de que alguna evidencia objetiva de la inmoralidad, sin embargo, suspendido por arte de magia todo tipo de juicio y también superando a sus pies en el suelo, dice que "son otros temas", y que "nuestra tarea es hablar de teología y no temas socio-políticos "? Voy a hacer, por lo tanto, la comprensión: si uno se atreve a tocar la vida altamente inmoral de cierta generosa adinerada y poderosa, esas cuestiones son "socio-política" que "no se refiere a los teólogos, el deber de los cuales, y sobre todo en el nivel de rectitud moral, Es tal vez de tomar una paliza y por tanto solo los débiles que no pueden lujosa en nuestros ríos de dinero que funciona y fundaciones?

Te guste o no te guste, Sigue siendo un hecho que ciertas instituciones de los moralistas empedernidos han mantenido con el dinero donado por la extrema derecha estadounidense formada por personas que - el más moral absoluto - están casados ​​por lo menos un par de veces e hizo feliz con niñas de menos de veinte años menor de ellos. O ¿realmente queremos relegar en preguntas sin interés teológico y pastoral, pero por encima de todo el interés moral, el hecho de que estos caracteres, entre la una y la otra juerga, a continuación, cargar con la alabarda caballeresca en la mano y con la lágrima en el ojo a la misa en rito antiguo, de entre un trueno oramos y el otro contra el adulterio, el concubinato y la Comunión de divorciados vueltos a casar, como si todo fuera un lujo que no se pueden conceder a los mortales ordinarios de bajos ingresos, pero sólo en la gran despilfarrador con las cuentas de nueve ceros, antes de que tenga una cara, Por otro ni siquiera ver los pecados que realmente claman venganza ante Dios, lejos como para afirmar que "algunas cuestiones no se refieren a los teólogos y pese a la sensación de la conciencia epistémica ed señaletica en perfecto orden?

Giovanni Cavalcoli, que como un hombre, sacerdote, confesor y teólogo tiene la pureza de un ángel, antes de que los pecados relacionados con el sexto mandamiento es siempre pecadores con gran humanidad, Nunca lanzar en ellos las flechas ardientes de los juicios morales sin piedad. Yo que vengo en lugar de otra experiencia, y que en una vida anterior al sacerdocio entré la dimensión afectiva y sexual en el largo y ancho, Antes de la confesión de los pecados, mucho más ligero que en el momento que estaba cometiendo, siempre reflejan la alegría de la gracia, encontrándome hoy inefable misterio de cumplir a través del ministerio de los pecadores Iglesia, en el que una profundidad de devotos instrumentum Dei la ternura y la misericordia cristológico.

Ven a la gracia por diferentes vías: El padre John por la pureza angelical, Yo, por el conocimiento a fondo de ciertos pecados, los dos vivimos el encanto perenne de la gracia de Dios. Esta es la razón por la que cada día, en noviembre, no renovar cierto concepto la ley suprema de la más alta lesiones [la ley suprema es suprema injusticia] pero el encanto del misterio pascual: «O felix culpa, , Que mereció tal Redentor» [Oh feliz culpa que merecíamos por nosotros tan grande Redentor]. Es en este que se encuentra la diferencia sustancial y formal que existe entre los pequeños fariseos hizo que implacable en el corazón de su cierre homocéntrico a la gracia, los pastores en la cura de almas y hombres de Dios hicieron puros de corazón hasta el punto de que han recibido y fecundados en sí los dones de gracia que los ha arrojado a un ser y el devenir todas ellas centradas en una dimensión centrada en Cristo, dentro de los cuales albergaba sentimientos como el amor, la compasión y la misericordia.

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«Comunión de vueltos a casar hace no afecta la doctrina pero disciplina»

«COMUNIÓN DE VUELTOS A CASAR NO AFECTA LA DOCTRINA PERO SI LA DISCIPLINA»

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Autor de la isla de Patmos Editorial

Autor
Redacción
Isla de Patmos

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Andrea Tornielli

el escritor y periodista Andrea Tornielli, el Diario Vaticano La Stampa

El corresponsal sobre el vaticano de La Stampa Andrea Tornielli ha publicado hoy en Vatican Insider la entrevista con uno de los padres de’Isla de Patmos. Respondiendo a sus preguntas el teólogo dominico Giovanni Cavalcoli aclara uno de los problemas objeto de debate y de la fuerte controversia, sobre todo fuera del Sínodo sobre la familia.

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Para leer la entrevista hacer click AQUI

 

 

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Giovanni Cavalcoli
De la Orden de Predicadores
Presbítero y teólogo

( Haga clic en el nombre del autor para leer todos sus artículos )
padre giovanni

Los problemas pastorales cuidado de divorciados y vueltos a casar

LA PROBLEMATICA PASTORAL DE LOS DIVORCIADOS VUELTOS A CASAR

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En este momento tan grave para la vida de la iglesia y de la sociedad, ocurre evitar los dos extremos opuestos, el primero, de una pequeña minoría mordaz, del ultra conservadurismo, con su alarmismo del fin del mundo y legalismo rigorista, teme que el Papa se pueda alejar del Evangelio o de la Tradición, si no lo ha ya hecho; y la segundo, mucho más extendido y arrogante, el de los modernistas, espíritus mundanos, relativistas impenitentes, predicadores del buenismo misercordista, que quisiera explotar al Papa con falsas adulaciones.

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Autor Giovanni Cavalcoli OP

Autor
Giovanni Cavalcoli OP

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sínodo de los obispos 1

Celebración de los padres sinodales en archibasílica Papale di San Pietro

.Estamos a la espera de las decisiones del Santo Padre sobre la base de las propuestas del Sínodo de los Obispos sobre la Familia, quien va a tratar, entre otros temas, También que los divorciados vueltos a casar de. Esperamos de esta reunión de nuestros pastores, directivas divulgativa y motivadora para el propósito de fortalecer la institución familiar a la luz de la fe, así como para ayudar a las familias a vivir mejor y con mayor convicción el don recibido de Dios, defensas de las trampas y tentaciones que vienen del mundo contemporáneo.

sínodo pastoral

modelo medieval preciosa de báculo

Entre las cuestiones que deben abordarse Habrá que prepararse para pastores y todos aquellos que se preocupan por el valor de la familia, una nueva metodología pastoral y educativa, contribuir a aclarar las ideas y los comportamientos contrarios al bien de la familia, y después de corregir fraternalmente y generosamente ayudar a aquellas parejas, que, o mala voluntad o la ignorancia o la mala educación o malos ejemplos o influencias sufrido o dificultades objetivas, No observan en varias formas y medidas en este sector crítico de la vida cristiana, los mandatos del Evangelio y las leyes de la Iglesia. De hecho, hay no sólo, como dicen, familias "heridas", en la necesidad de entendimiento, ayuda y misericordia, sino también las familias que la herida, que dan mal ejemplo, que molesta o escandalizar, familias o parejas que tiran estragos o causar que sufren, conflictos y problemas en otras familias o en otros pares, quizá seducir por el mundo o víctimas de ideas falsas o rebelde a las normas éticas de la familia, famiglie enfermo o corrotte, que por desgracia tienden a corromper a las sanas, mientras que por el contrario debe ser a la inversa, es decir, que sana sanar a los enfermos.

Es absolutamente necesario para revertir esa tendencia nefasto y disolvente, que durante décadas se está extendiendo en la Iglesia y en la sociedad, para los que disminuir los matrimonios legítimos y normales, aumentar los divorcios, separaciones y uniones nulo y aumentan ilegal o uniones, aumentan las familias divididas o en crisis, con un enorme daño a la educación de los niños, y disminuir los unido y pacífico y dedicado al bien de la Iglesia y la sociedad.

Una cuestión delicada que debe abordarse Será también a una cierta regulación de la llamada "cohabitación", también llamados "uniones civiles", y la aún más delicada la cohabitación de parejas del mismo sexo. Pero aquí dejo de lado estas cuestiones para detener solamente a la de la cohabitación o divorciados vueltos a casar.

Francis Pope Sínodo

el Francisco en la apertura de la segunda sesión del Sínodo sobre la familia

En esta categoría entrado ahora en el uso podemos y debemos poner, para una mayor precisión, incluso aquellas parejas que han iniciado una nueva unión, con o sin matrimonio civil, con o sin divorcio del matrimonio eclesiástico anterior, pero permaneció atado a la esposa legítima en el plano sacramental. Por otra parte, es evidente que, cualquiera que sea las decisiones del Santo Padre, los temores de algunos que pone en duda la indisolubilidad del matrimonio y, por tanto, admite el divorcio con el nuevo matrimonio no tienen sentido. De una cosa debemos estar plenamente convencido: que el Sínodo mantendrá, confirmar y fortalecer, como siempre ha hecho y hará la Iglesia, los valores absolutos, perenne e indispensable, moral y dogmática, basado en la ley natural y divina, pero se reserva el derecho de cambiar, si lo considera oportuno, en el campo de la pastoral, es decir, el derecho canónico y derecho canónico, como por ejemplo, y este es el caso, en la disciplina - no por su contenido! - los sacramentos (El matrimonio y la Eucaristía). El juicio del Santo Padre nen ella será infalible ni inmutable, y, sin embargo, será adecuado a las circunstancias actuales, Dado que va a no clase de verdad doctrinal de la fe. En su lugar, simplemente un juicio prudencial, donde la Iglesia puede errar y luego la reforma y la correcta - muy raro - y mutar, pero que está con confianza aceptado y puesto en práctica con religiosa sumisión de la voluntad.

Si, pues, la Iglesia va a desarrollar una nueva legislación pastoral para las parejas de la que hablamos, Obviamente, esto no significa que se va a admitir, como algunos temen alarmistas de poca fe, la posibilidad de la disolución del vínculo sacramental legítimo anterior, o puede, para estos pares, ya que algunos están soñando, establecer un nuevo tipo de "matrimonio", quizá de segunda clase. Sin embargo, puede reconocerse que un cierto tipo de "unión civil", de acuerdo con el Estado.

derecho canónico lección

manuscrito iluminado que representa una lección de derecho canónico

Algunos, tipo de entornos canónicas, creer que la legislación actual (exclusión de los sacramentos) Está tan estrechamente vinculada a la ley divina sobre el matrimonio, que la Iglesia no podía cambiarlo, sin ofender el mismo derecho divino. Por lo tanto, Ellos esperan con toda mi fuerza de retención de las normas actuales, casi evitando el Pontífice para mantener sin cambios la legislación vigente. A ellos hay que responder que, aunque por supuesto la ley eclesiástica actual es una aplicación de la ley divina, hay una conexión entre los dos lógicamente necesario, como consecuencia de la premisa, o como si se tratara de un silogismo deductivo. En efecto, sin perjuicio de la ley divina, y de hecho, con miras a su mejor aplicación, de acuerdo a las necesidades y oportunidades de hoy, Tiene el derecho de la Iglesia a realizar cambios en el derecho canónico, según su prudente, aunque ninguna sentencia firme o irreformable.

divorcio 2

pastel de divorcio” …

Lo que en todo caso es de temer No es lo que dirá el Papa, pero ¿cuál será la reacción de los modernistas que sin duda reafirmado el valor de la indisolubilidad del matrimonio por el Sínodo. De hecho estos, Infectado por un historicista y relativista mentalidad, ecumenismo malinterpretar, pluralismo, libertad de conciencia y el diálogo intercultural e interreligioso, Se apoderaron de mentalidad indiferentista y liberal de los Estados modernos, creen que la repetición de la indisolubilidad Iglesia como un valor universal e inmutable, obligatorio para todos, Es un signo de un espíritu Evangelio, No "conciliar" y no pastoral, pero doctrinaria, los impuestos y pasado de moda no liberal, que no cumple con las diversas opciones de cada, dictado por su conciencia.

Lo que critican a la Iglesia Es privilegiar irrazonablemente, con la mentalidad obsoleta, una unión especial entre dos personas - la unión indisoluble entre el hombre y la mujer - todos los demás, incluyendo mismo sexo, mientras que en su opinión, todas las opciones son buenas, legítimo y deben ser puestos en el mismo nivel que las opciones de conciencia.

divorcio 3

"pastel de divorcio"

Es evidente que la Iglesia, mientras que va de encuentro a las situaciones que lo requieran, Nunca aceptará un subjetivismo y el relativismo tales, que se olvida de los grados de dignidad y perfección humana y, sobre todo, termina por legitimar el pecado con la excusa de la elección de la conciencia o de la misericordia.

Para una buena discusión sobre el tema, debe llamar a la mente algunas cosas acerca de la noción de pecado y su cancelación por el perdón divino. Hay que distinguir en primer lugar que el pecado como un acto inclinación al pecado, llamado el Concilio de Trento "deseo" (Denz.1515). Algunos confunden las dos cosas.

inclinación

el problema de la inclinación …

La inclinación es de hecho una cuestión de hecho inevitable y permanente psicológico para toda la vida terrestre y está presente en todos los estados, También en los Santos, excluido, por supuesto, la Santísima Virgen María, independientemente de la voluntad, como consecuencia del pecado original. El pecado, en cambio, en el sentido propio, es un acto malvado - mala acción, Cicerón lo llamó - consciente y libre ("La plena conciencia y deliberado consentimiento"), resultado del deseo. De hecho, la voluntad, que se considera buena, de vez en cuando, por diferentes razones, Se pervierte y se convierte en mala.

María Magdalena

simone pignoni, María Magdalena, segundo. XVII

Poder de nuestro libre albedrío, El alivio de la gracia, Es nuestra voluntad para corregir, capaz de enderezarse con el arrepentimiento, poniéndose en el camino correcto. Esta es la conversión, favorecido por el sacramento de la penitencia. El pecado, así pues, Es un "hipo", que no debe ser tomada a la ligera bajo la pretensión de la misericordia divina, pero debe ser y puede ser remediado siempre. También cometer pecados "setenta veces siete" días, Dios siempre está dispuesto a perdonar, pero tenemos que hacer nuestra parte con la seriedad y sentido de la responsabilidad.

El acto de pecado puede durar y durar en el tiempo o por la naturaleza o porque deliberadamente mantienen en su lugar, para los que actuar por turnos en un estado, pero entonces es mejor hablar de "culpabilidad", para lo cual determina un estado verdadero: ser culpable. El pecado, ya que es causada por un acto de voluntad, Así, realizado el acto de pecado, Se termina el acto del pecado. culpó, el cual es un estado de agitación interna y de oposición o enemistad con Dios, más o menos relevantes, que está sujeto a la voluntad de la tienda con la terquedad, hasta que el '' endurecimiento del corazón "o cancelar, la intervención de la gracia, por el arrepentimiento y gracias a un "corazón contrito".

San Agustín

Obispo Agustín santo doctor de la Iglesia, que procedían de la disolución a la santidad …

Por lo que no son inherentemente situaciones pecaminosas como algunos creen, o estado inherentemente pecaminosa. Sin embargo, hay situaciones, más o menos permanente, peligrosos o peligrosos, tentaciones reales, donde es muy fácil o casi inevitable pecado, debido a que el sujeto está en oportunidad inmediata, evitables o inevitables, que puede ser culpable o permanente faultlessly, del pecado. Pero el tema, al menos en principio, siempre permanece libre de vender o no ceder a la tentación. Si la tentación es demasiado fuerte, la culpa disminuye, sobre todo si la intención es débil. Los aumentos de culpa, en cambio, si hay una verdadera voluntad deliberada y plena conciencia, y la mala pasión o deseo es fácilmente ganable. Pero el pecado sigue involucrado, Si previamente el sujeto no tenía la advertencia o precaución, siendo capaz de, para evitar la ocasión.

Santa Margarita de Cortona

Santa Margarita de Cortona, patrona de las prostitutas arrepentidas [GRAMO. Lanfranco, El éxtasis de Santa Margherita, Florencia, Palacio Pitti]

Está claro que el adulterio es siempre, al menos para el asunto, intrínsecamente malo, pecado mortal, al igual que es impensable que la pérdida de la indisolubilidad del matrimonio. Los esfuerzos de algunos moralistas o pastores para encontrar lo positivo en uniones adúlteras o concubinarie, obviamente, no como tal, pero debido a que involucran a personas, que mantener la dignidad de la persona y puede en otros aspectos poseer alta calidad, en sí mismos no son en vano o deshonesto, pero ni rastro de sabiduría pastoral. Sin duda, una buena obra, pero no se realiza en un estado de gracia, No es el ahorro. Pero los que juzgan desde el exterior (Sólo Dios conoce el corazón) Todavía debe ser capaz de reconocer el buen trabajo y la buena calidad y puede que apostar por ellos para instar al pecador al arrepentimiento. Es evidente, de hecho, que, aparte del pecado que la pareja se compromete, Que, en otros aspectos, Usted puede ser dueño de los valores, que debe ser reconocido y el aumento, si nada más como un contrapeso a una situación irregular. Pero es igualmente claro que no debe extraerse de estos valores una excusa para disminuir o incluso excusar el pecado o coonestare.

malentendido grave sólo algunas de confundir el pecado con la imperfección y dar una apariencia de legitimidad o la tolerancia al pecado mediante su vinculación a la categoría de la imperfección. La operación similar es evidente la falta de honradez, si reflexionamos que, mientras que la imperfecta ya es buena, aunque en menor medida y que debe mejorarse, pecado pertenece al reino del mal, a menos que no somos tan tontos como para confundir a bien con el mal.

las parejas de hecho 2

sombras y luces en la cohabitación …

En la cohabitación hay sombras y luces, porque incluso estas uniones, como algunos piensan, Son similares a la de los no católicos condiciones establecidas por los decretos del Consejo. De hecho, es en este caso de los cristianos, que no se respete la institución razones histórico y moral católica. Ellos pueden muy bien ser de buena fe. Y entonces el caso es muy diferente. En nuestro caso, en cambio, suponemos que los católicos, que conocen su deber. La Iglesia no hace sin embargo con razón espera que los no católicos practican pequeño moral católica. Esta sería una forma de fundamentalismo indiscreta. Ciertamente, la Iglesia espera en la entrada de estos hermanos, con la ayuda de la gracia, en plena comunión con ella, pero mientras tanto y ahora se pide nada más sabiamente a los que el ejercicio del ecumenismo según su conciencia. En su lugar, llama a los pecadores, especialmente los que viven en su seno, que convierten, aunque sabe que esperar a que el "tiempo de Dios" y, si necesario, también excusa.

divorciado y vuelto a casar

Divorciado y vuelto a casar: hay posibles caminos?

En cuanto a los divorciados vueltos a casar, se encuentran en una situación irregular y sin duda ofensivo del matrimonio anterior, supuesta inválida. Es una situación que constituye una oportunidad para que su pecado mortal inmediata y permanente. De hecho, se puede imaginar que cometan estos pecados menudo. Ante esta situación escandalosa, la Iglesia sigue siendo apropiada no les conceda los sacramentos de la confesión y de la comunión. Sin embargo, La Iglesia, como se sabe, en el momento en que dio una serie de disposiciones para fomentar su participación, aunque imperfecto, en la vida eclesial. Ellos no están excomulgados, y si se las arreglan para abstenerse de tener relaciones sexuales, Son admitidos a los sacramentos. De todos modos, es bueno para ellos participar en la misa y, si tienen la gracia, algo difícil pero no imposible, puede hacer una comunión espiritual. Aunque, de hecho, viven en una situación que objetivamente les lleva fuertemente al pecado, no estamos autorizados, como algunos piensan, para creer que los dos viven de forma permanente e inevitablemente en un estado de pecado o pecado mortal, desprovisto de gracia, como si fueran almas condenadas, porque en vez, sobre la base del libre albedrío, siempre tienen la oportunidad, cuando quieren, arrepentimiento siempre que el pecado y para formular cada vez que la intención de hacer todo lo posible para corregir, compatibilidad con la situación en la que hay, y luego recuperar la gracia perdida, de modo que, si fueran a morir, Se pueden guardar. Incluso si no pueden acceder al Sacramento de la Penitencia, Aún así, pueden recibir directamente de Dios la gracia del perdón.

marido abusivo

no siempre es posible, ya veces ni siquiera vale la pena volver a la situación previa a la separación …

Si puede volver a la anterior cónyuge, Deben hacerlo. Sin embargo, puede haber casos en los que es prácticamente imposible, incluso con la mejor voluntad, lograr un buen propósito similar, para la existencia de obstáculos infranqueables ocurrió, o datos objetivos, que no pueden ignorar. Demuestra una simplificación excesiva y descuidada la condena categóricamente, en estos casos, como hacen algunos: "Ellos tienen que volver a ser como antes!". Sería absurdo, sin embargo, creen que, mientras que él está fallando o no ser capaz de deshacerse de una situación inevitable, Todavía están en un estado de pecado mortal. Nadie puede ser culpable en contra de su voluntad, o forzada o necesarias para el pecado. Un acto que tenemos que hacer puede ser pecado exteriormente, pero el alma sigue siendo inocente, tales como el acto de una mujer violada por un hombre sin su consentimiento. Sería entonces incluso blasfema a creer que Dios permitiría situaciones o condiciones, de la que no pueden liberarse, pero que conducirá inevitablemente al pecado, así como para merecer la condenación eterna.

feliz pareja

Muchas situaciones que deben considerarse …

Una de estas situaciones irremediables sin culpa puede ser el siguiente: el cónyuge de los primeros se volvió a casar con otro e incluso tenido hijos por este otro. O la nueva pareja tiene hijos y está vinculada a las obligaciones graves, restricciones civiles o intereses, legal o económica. En estos casos, los dos, incluso querer, se enfrentan ocasión inevitable del pecado. si badi: en ocasiones, no es el mismo pecado. El motivo no es aún el pecado. La oportunidad puede ser inevitable; el pecado se puede evitar. La oportunidad o la tentación no es necesariamente buscan y pueden ser inesperado o no deseado. Algunos confiesan de la tentación, pero se equivocan. Anthony también tuvo tentaciones en el desierto, pero se resistió. Uno peca cuando se da de buena gana a la tentación. El pecado es esencialmente un acto quería. Siendo ese el caso, y suponiendo un consenso total no pecar, bajo la presión de la pasión casi irresistible, de hecho es posible que el fallo se bajó de mortal a veniales. Y si el impulso apasionado incluso perder la libertad, culpabilidad puede ser totalmente ausente, aun cuando el acto es pecado objetivamente (para la materia), como en ciertos casos de suicidio o pánico o enfermedad mental.

entrenadores

Hay que volver a formar para formar …

Este grave problema fue un fuerte llamado a los pastores, a los moralistas, educadores y fiel a un compromiso mayor y más convencidos de que la promoción y protección de los "valores no negociables" del verdadero significado de la sexualidad, la relación correcta entre el hombre y la mujer, del matrimonio y de la familia, en una visión más cercana a las situaciones problemáticas individuales, a sus lados positivos y negativos, con el fin de dar a cada situación que la solución y que la orientación, que surgen del Evangelio y la ley natural, la justicia y la misericordia, en plena comunión con la Iglesia.

gritos 1

gritos que pican …

En esta coyuntura tan grave para la vida de la Iglesia y la sociedad, ocurre evitar los dos extremos opuestos, el primero, de una pequeña minoría mordaz, del ultra conservadurismo, con su alarmismo del fin del mundo y legalismo rigorista, teme que el Papa se pueda alejar del Evangelio o de la Tradición, si no lo ha ya hecho; y la segundo, mucho más extendido y arrogante, el de los modernistas, espíritus mundanos, relativistas impenitentes, predicadores del buenismo misercordista, que quisiera explotar al Papa con falsas adulaciones.

Fariseos y saduceos

Jesús entre los saduceos y fariseos

Por primera, El Papa es una vigilancia especial; para el segundo, Es el buen amigo, la permisividad que satisfaga todos sus deseos. El primero predican una justicia falsa, este último una falsa piedad. Sin embargo, la una y la otra sólo son buenos si están juntos.

Incluso hoy en día existen los fariseos y los saduceos. Gesù, al tiempo que ofrece a todos la salvación, no es ni con uno ni lo otro, pero sólo la voluntad del Padre, Él ha confiado a los Apóstoles bajo la dirección de Peter, para que el mundo sepa.

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Varazze, 13 de Octubre del 2015

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"Soy homosexual". La puesta de largo de Monseñor Krzysztof Charamsa, entre los fariseos y el suicidio de pereza clerical

"SOY HOMOSEXUAL". IL PUESTA DE LARGO MONS. KRZYSZTOF CHARAMSA, ENTRE LOS FARISEOS Y EL SUICIDIO DE PEREZA CLERICAL

 

Monseñor Kryzstof Charamsa, teólogo que respetar y apreciar el gran recuerdo de que, Él se ha ido con su"novio", los otros se quedan en su lugar a sus lugares y pronto se convierten en vaciaron de obispos y cardenales en la iglesia de Cristo de la fe y reduce a un lobby pornocratici recta política mafia chantaje y conspiración de silencio.

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Autor Padre Ariel

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Obispo Olaf Kryzstof Charamsa, 43 años, teólogo de reconocido espesor, Profesor en el Pontificio Ateneo Regina Apostolorum y la Pontificia Universidad Gregoriana, un funcionario de la congregación para la doctrina de la fe y el Secretario de la Comisión Teológica Internacional.

A diferencia de muchos otros o la mayoría de los praeficae algunos blog católico, Creo que puedo hablar de Monseñor Kryzstof Charamsa con algún conocimiento., porque lo conocí; de hecho, él era mi maestro en el momento en que asistía a cursos de licenciatura especializada en teología dogmática.. En esos años tuve “el honor” que como profesor también el padre Thomas Williams, quien, por una hilarante ironía del destino, era profesor de teología moral [ver AQUI, AQUI]. Digo "hilarante" porque Williams — tenía una dispensación del sacerdocio y el despido del estado clerical — está casado con la hija de los e.e.u.u. anteriores Embajador a la Santa Sede, de la cual ya había tenido dos hijos en secreto [cf. AQUI]. Y mientras este piadoso legionario de Cristo si en mal estado"Diplomáticos vaticanos tálamos" [cf. AQUI]; Mientras sus hijos estaban creciendo sana y hermosa, desde su cátedra en el recto Pontificio Ateneo Regina Apostolorum -del que fue decano de teología a los treinta y pocos años- tronó contra los pecados contra la moralidad sexual. Williams fue de hecho un moralista duro y puro., dispuestos a arrojar rayos y rayos morales y bioéticos sobre un preservativo y amenazar a los pobres jóvenes religiosos de la Legión, obligado a tenerlo tan coercitivas como confesor, asar en el fuego del infierno; porque eso sería su fin, en el caso fueron cerca de falta la presa miembro viril la hormona juvenil también las tormentas y solamente en un estado de semi conciencia durante el sueño. Con algunos sacerdotes y religiosos, penitentes desdichados obligados de este celoso ex legionario de Cristo, Tenía que trabajar algunos años en el foro interno y foro fuera, orando y esperando la gracia de Dios, incluso a través de un burro como yo, sanasse heridas profundas van a sus almas por este ser malvado, inhumano y sobre todo hipócrita estructuralmente, vale la pena el mal rama de tronco podrido descompuesto por Marcial Maciel Degollado [cf. AQUI].

Tomas Williams

el legionario de Cristo Thomas Williams, ya decano de teología del Ateneo Pontificio Regina Apostolorum y profesor de teología moral y experto en bioética

Espero que similares eventos Prof. Roberto de Mattei - y con él todos aquellos que en los últimos días han tratado a Charamsa con extrema dureza en Corrispondenza Romana y en otros lugares - no han perdido mi memoria, incluyendo conferencias ocupó a la integridad moral y bioético Thomas Williams [ver AQUI]. Por mi parte que no tengo ningún problema en decir en lugar de haber considerado siempre Williams inepto mediocre puesto por ineptos legionarios de Cristo enseñando teología sin primero había incluido los cimientos del Catecismo de la iglesia católica; han fue altamente estimado teólogo a Charamsa en vez de ese valor y que sin embargo sigue siendo. Bien maravilla: lo que tiene que decir a este de Mattei para Williams y Charamsa, aparte de su invocación por el segundo de los míticos y … Actual Libre Gomorrhianus publicado a principios del siglo XI [ver AQUI]?

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Monseñor Kryzstof Charamsa, detrás de su compañero Eduard Planas

Y si el blog Reenviar Personas al Rescate rápidamente resuena como una trompeta en el trapo de la ropa [ver AQUI, AQUI, AQUI] Prefiero seguir con la ternura del cariño hacia un hermano que cometió un error por su profunda formación más teológica, ante el cual es imposible invocar la ignorancia y menos la ineludible ignorancia. Y mi afición surge de las páginas del Evangelio en el que la palabra de Dios invita al joven rico a abandonar sus riquezas para seguirlo [MC 10, 17-27]. Ahora, Cualquier persona que piensa que Christ se refería a los bienes materiales es malo, mostrando en este sentido que entiendo este pasaje del Evangelio, porque las verdaderas riquezas que limitan las adversas secuela christi y de los que debemos deshacernos son los resumidos en los Siete Pecados Capitales. La frase de esta historia es impactante.: "Entonces Jesús le miró fijamente y lo amaba [...]». Esto es ternura: Dejar que a la mirada penetrante de Dios que un día, todos, Estamos llamados a mirar cara a cara, también para someterse a su juicio, será misericordioso a pesar de que su veredicto fue nuestra condena a la condenación eterna.

la de regreso el-hijo-prodigo.-Murillo

el regreso del hijo pródigo a la casa de su padre

Por esta razón Es bueno aclarar desde qué púlpito praeficae farisee son los trapos de vestido en el caso del arzobispo Charamsa. Análisis de su gesto, la pregunta dolorosa y provocadora que hare mas adelante sera la siguiente: con eso puesta de largo dio escándalo o evitó seguir viviendo en escándalo? Creo que ninguno de los muchos laiconi Inmediatamente corrí a disparar a ráfagas sobre lo que en rigor muestran que no saben, Se las arregló para hacer un análisis correcto, porque ademas de no tener los elementos necesarios para evaluar un caso en si y en si muy grave, no tienen otra condición: el alma sacerdotal. Alma de un sacerdote puede ser entendido y, con la gracia de Dios penetrado, sólo desde el alma de otro sacerdote se movió desde una conciencia que no toca en su lugar ciertas laiconi al abordaje: Kryzstof Charamsa recibió Sacramento divino un carácter indeleble y eterno y como tal será sacerdote para siempre según el orden de Melchisedech, independientemente de sus elecciones y su vida. Soy consciente de que mi hermano hizo un gesto que traiciona la profana y la Sagrada Orden de los sacerdotes, pero por eso mismo nunca dejare de orar y esperar por su regreso, que el padre puede matar el becerro gordo y sightseeing|. Y que nadie se atreve a usted hermano ninguna objeción antes de la aceptación del Padre misericordioso [cf. Parábola del hijo pródigo: Lc 15, 23].

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Monseñor Kryzstof Charamsa

Decir en retrospectiva "Pensé que sí"... casi podría saber como saccenza, pero no es así, debido a la querida y estimada Kryzstof Charamsa recuerdo la brillante mira pero al mismo tiempo triste y no claro, propio de la persona que trata de ocultar el malestar de ese sufrimiento del que tanto ha escrito y hablado en sus lecciones, a ser referido como teólogo del sufrimiento, a la que ha dedicado reiteradamente cultos seminarios y trabajos científicos [ver AQUI]. Así me formé la idea de que este joven teólogo muy competente y amable escondía su propio malestar y el secreto de su sufrimiento en el misterio del sufrimiento humano.. Un inconveniente y un secreto sufrimiento emocional que instintivamente la esfera afectivo-ricollegai, porque a diferencia de este hermano mío que acaba de ser sacerdote 24 años, Entré a un seminario en una edad joven, y llegué a desarrollar un instinto antes de convertirse en adultos presbìtero, seguro e inmune a la "falsa libertad" que impregna los seminarios, donde al parecer se trata de alrededor de, pero donde el espíritu de la represión y la auto-represión es hoy mucho peor en muchos aspectos de lo que estaba en vigor en la mayoría de los seminarios pre-conciliares, desde el que desea a la represión de una cuidadosa selección, Salieron de los hombres y no de las pequeñas mujeres. Y si a veces, en presbiterios diocesanos, Se encontraba algún problema o algún escándalo, esto se debió al hecho de que a veces un sacerdote huyó con su amante, pero con la mujer amorosa. De hecho, yo desafío a cualquiera a llevar un solo caso de un sacerdote huyó con "novio" antes de los años setenta.

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Monseñor Kryzstof Charamsa

Los fariseos modernos que invocan Libre Gomorrhianus desde el empíreo del Verdadero&Templo traditio, omitir, sin embargo, para dar la información precisa público sobre Monseñor Charamsa, porque si lo hicieran se arriesgarían a pegarse un tiro en el pie. Conviene que, de hecho, antes de su puesta de largo siempre ha sido un teólogo de doctrina ortodoxa formado según los mejores criterios de la escolástica clásica, final de Aquino y erudito refinado metafísico; casualidad que una de sus principales trabajos es publicada por Edizioni Studio Domenicano [ver AQUI]. Los estudiantes que tuvieron la oportunidad de seguir cursos en el Ateneo Pontificio Regina Apostolorum siempre recordar con que precisión y fiabilidad han advertido sobre los teólogos futuros años de las viejas herejías, que, como los virus, se transforman con el tiempo manteniendo intacta su sustancia peligrosa. Y también recuerda, sus antiguos alumnos, cuán preciso y decisivo fue en la crítica dirigida a los exponentes de la nueva teología; recuerda cómo en sus conferencias enfatizaba los errores y peligros inherentes al pensamiento de Karl Rahner. Tan preciosos envió antimodernista enseñanzas y anti-rahneriani. Un modelo de teólogo verdadero pertenecientes al mundo del sonido Traditio Catholica , no afiliado a los modernistas o el supuesto “progresistas”, por el contrario: su enemigo jurado.

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Thomas Williams después de la destitución del estado clerical

El editor de correspondencia romana, quien también asiste desde hace muchos años al gran campus de los Legionarios de Cristo donde se encuentran el Ateneo Pontificio Regina Apostolorum y la Universidad Europea de Roma, no puede pretender no haber conocido a este teólogo de sana y ortodoxa doctrina, y él no puede pretender no haber conocido el moralista Thomas Williams pura y dura, también de tradicionalista ajuste, Pero si fuese en secreto con las hijas de embajadores de como batir a hijos y con quien tuve una discusión pública 2008, Cuando se enfrentan con su exasperante declaración sobre masturbación, a que dijo que su rigor no corresponden en absoluto lo que es razonable y humanitaria fue escrita con sentido común y científica en el Catecismo de la iglesia católica [Cf.. n. 2352, AQUI]. Hasta despertar su escándalo para esto mi texto de afirmación: "Si un adolescente no es St. Aloysius Gonzaga bendecidos por Dios con gracias especiales nunca recurrieron a la masturbación, Si estaba informado quisiera instar a los padres a tomar tan pronto como sea posible por el neurólogo, probablemente porque hay en él algo seriamente malo que no funciona. Si en cambio un adulto joven, o un adulto, a vivir su sexualidad a través de la masturbación, además de ponerme a su disposición como director espiritual, lo invitaría a tener una charla con un buen psicoterapeuta, porque esto indica que lo, a nivel emocional y afectivo, pero sobre todo en el nivel de madurez humana, Hay algo no funciona bien» …

… después, los Legionarios de Cristo, para construir este gran campus en el área de Aurelia de Roma pagaron 18 sobornos a funcionarios corruptos, Este es un asunto totalmente distinto moralmente, no porque lo que importa es sólo masturbarse y no usar condones.

Padre Javier Garcia, L.C..

Dada la declaración muy grave Recién hecho, Puse mis manos hacia adelante y la evitación de litigios innecesarios que ritorcerebbero demandantes contra cualquier imprudente, exacto afirmar que el pago de 18 sobornos a la mayor cantidad de funcionarios públicos corruptos era uno de los ancianos en el momento de la Legión de Cristo, Padre pequeña y tonta Javier García, que en la 2009, antes de 27 Sacerdotes, durante un almuerzo en la Casa de los Sacerdotes de Castel di Guido, Volviendo a mí y a cada uno otro en que internacional italiano dijo ante una audiencia completa de los testigos de estas palabras muy claras sobre el nivel de endiablada que puede llegar a la inmoralidad de ciertos moralistas: "En Italia tiene un sistema raro. Con nosotros, en Mexico, No es tan, pagar a una persona que arreglará todo; mientras que, en Italia, usted tiene que pagar a los varios funcionarios uno por uno, porque cada uno quiere su trozo de pastel».

tangentes

... aquellas áreas en las que algunos no aplican en absoluto el rigor de la dura y pura teología moral …

Después de afirmar esto, no en privado pero públicas columnas en una revista que superó en sólo un año 1.500.000 de visitas, Estaría tentado a la esperanza para una demanda de personas que por un lado que corrompió a funcionarios públicos con el pago de sobornos, en el otro dormían adolescentes de su seminario menor en los dormitorios con la luz tenue encendida, manos fuera de las mantas y los instructores que a su vez controlado por los paseando por la noche, para evitar que tocaron donde reside el misterio moral entero del mal, nace y crece todo de condones y la masturbación, ciertamente no a través de la corrupción de los funcionarios públicos mediante el pago de 18 tangentes. El conjunto, ni que decir tiene, mientras que sus sacerdotes ingravidavano hijas de Embajadores privado y luego rasgó sus vestiduras en público por las relaciones sexuales antes del matrimonio consumido por quién - pero mal - pero nunca se había comprometido a permanecer célibe y casto. Y con eso evito entrar en el intenso vínculo tenían por los Legionarios de Cristo con otro su favorito: el ex gobernador del Banco de Italia, Antonio Fazio, cuyos procedimientos legales son bien conocidos por el público. Si algo, en las relaciones con Fazio campus de los Legionarios de Cristo, podríamos tratar de pedir un poco de información para el profesor. Roberto de Mattei, que enseña en la estructura desde su fundación y donde todavía es el coordinador del programa de postgrado en Historia, siempre a condición de que no está demasiado ocupado en la Agencia para promover el legendario Partido Imprimir romana Libre Gomorrhianus, cosa que puede tardar una agotadora, hasta causarle pasar por alto es comprensible en otras cosas, quizás menos moralmente relevante?

Mario Oliveri 3

S.E. Mons. mario oliveri, Obispo emérito de Albenga

Después de todo estamos hablando de los católicos del régimen soviético, comparable en todos los aspectos a los ideólogos de los viejos partidos comunistas en Europa, que cuando los tanques invadieron en agosto 1968 la ciudad de praga, estaban en silencio. Al igual que con la ideología soviética que han estado en silencio recientemente afiliado a "Entrar" de los "Tradicionalistas" núcleo duro antes de que otro hecho innegable: la diócesis italiana más plagado de sacerdotes homosexuales y escándalo unidos a ellos, fue el niño mimado del mundo gobernado por el tradicionalista italiano: S.E. Mons. mario oliveri, cuya pontifical en la Catedral de Albenga eran todos de un derroche de mitras enjoyadas, Ornamentos barrocos, Latinorum ... Y muchos sacerdotes y seminaristas sculettanti a su alrededor mientras las doncellas lánguidos arrancados desde el sopor de la primera menstruación.

Señores, como dice Hamlet: "Hay algo podrido en Dinamarca!». Comprendido: en todo. Y los que piensan que la santidad y la moralidad albergaban sólo cuando existe el rigor aparente, Canto gregoriano litúrgica y hermoso América, no entendí nada; pero empeora: no sólo para entender nada, porque la ideología que lo ciega le impide. E l'ideologia, sea ​​lo que sea, Siempre ha sido el peor enemigo de la fe.

Me reprendió recientemente de uno de mis críticos haber tratado "teológicamente inconcluso"Prof.. de Mattei, en uno de mis artículos se centró en la familia y el Sínodo de los Obispos en curso [ver AQUI]. Lástima que también en este caso, rasgar sus vestiduras en mi mente "teológicamente inconcluso"Era una persona que dedicó su vida a acosar a las estudiantes en una universidad pontificia; las niñas y las mujeres de todo saludables, patadas y tener una buena memoria. Pero el inconveniente de que prefiero, el desempeño de mis funciones sacerdotales, Nunca acosado a las mujeres, ya sea dentro o fuera de mis deberes. Y en todo caso, cuando alguien trató de acosarme, Me respondió educadamente que si quería aceptar cierta agradable "acoso" tuve que hacer para quedarme donde estaba, sin necesidad de ser un sacerdote ...

Charamsa 8

Monseñor Charamsa lo que podría y debería evitar …

... Pero volvamos al caso Charamsa, un hermano al que nunca dejaré - ahora más que nunca - preocuparse. En una relevante y quizás irreprochable que se podría decir que el acto de Monseñor Charamsa fue un acto dictado por el mismo Satanás. De hecho, ¿qué más podemos definir un teólogo atrapado, ortodoxo, competente y refinado que se ocupa de las denuncias a la Iglesia Santo y la Esposa de Cristo en mostrar su entusiasmo fraseología crítico que rivaliza con los peores ideólogos la cultura de género y dell'omosessualismo? Los peores teólogos herejes, Hans Küng criatura digna de Karl Rahner, o teólogos de la liberación más marxisteggianti, nunca dijeron nada por el estilo; y ellos fueron y son, teológicamente hablando, herejes abierta y carteles, así como peligroso; mientras Monseñor Charamsa, teológicamente y doctrinalmente hablando, no era y no es, porque el suyo es un problema grave en su mayoría moral. Y, sin duda, inmoral -, así como en detrimento de la dignidad de todos nosotros los miembros de la Sagrada Orden de los presbíteros - fue visto alrededor de los televisores del mundo este nuestro hermano vestido como un sacerdote que buscó su "novio", que se aferró a él y se sentó con la cabeza en su pecho como si fuera el joven Juan el Apóstol con el Señor Jesús.

Un rayo de San Pedro

«La incapacidad moderna leer los signos» – la famosa imagen de un rayo golpeando la cúpula de San Pedro tras el anuncio de la abdicación del santo trono del Papa Benedicto XVI

A mi conocimiento profundo ciertos asuntos eclesiásticos y las complejas relaciones que como confesor y director espiritual que tengo desde hace años con numerosos sacerdotes, a menudo en una situación desesperada, utilizando en este caso, mi formación modesta hecha en el momento para que el ministerio de exorcista, Creo que puedo decir que Monseñor Charamsa no haber sido víctimas directas de Satanás sino víctima indirecta de sus grandes acólitos. Y sus grandes acólitos son los que dirigen los obispos como la diócesis principal en el mundo; muchos prelados de la Curia Romana y muchos miembros del Colegio Cardenalicio. Monseñor Charamsa es más que la consecuencia de lo que en mi libro 2011 [Y Satanás se hizo Trino, Corto reimpreso con otra editorial], Señalé que el drama de la Iglesia omosessualizzazione. Y él está gritando en el desierto como un pequeño Juan Bautista de cacahuetes, este soy yo, Yo expliqué innecesariamente y reiteró que un número cada vez mayor de ejército gay asumió el poder en todos los puestos clave de la Iglesia, sosteniendo a través de las peores armas de toda chantaje diócesis; toma de rehenes de sus respectivos Obispos, a menudo reducido a la marionetas con su hermosa mitra en la cabeza y su brillante pastoral en la mano, pero no es capaz de gobernar muchas Iglesias particulares ya perdieron, ya totalmente congelado después de que en una irónica pero apropiado tuviera que definir que mi libro como un nubifrocio universales estalló sobre los pobres Iglesia de Cristo.

 

El poderoso lobby gay es rampante en la Iglesia Él ha obligado en varias ocasiones Benedicto XVI para nombrar obispos de los temas que él nunca habría designados; para elevar la dignidad de Cardenal ciertos temas similares a la Soubrette que en hombres de edad avanzada; personas que no se inspiran en sus recuerdos de los príncipes de la Iglesia que se requieren como primera hipótesis no es solamente una masculinidad anatómica física, pero sobre todo una masculinidad adecuada psicológica.

El poderoso lobby gay lava lo peor "antecedentes penales " de los sacerdotes en la carrera o raza al episcopado conocidos por su conducta inmoral ya que cuando eran seminaristas; disipa informes presentados a las autoridades eclesiásticas de los pocos sacerdotes que permanecieron un atisbo de coraje, amenaza coercitiva que muestra la disidencia en contra de sus camarillas. LA lobby gay impide a los hombres sanos motivados y ser ordenados sacerdotes, porque hoy en día la mayoría de los seminarios son plaga asolado por el italiano afeminado embarazosa con pequeñas voces y movimientos sin sangre estridentes, especialmente en el sur de Italia, en la que si un gay no es agradable, por lo que no puede volar a Roma, Bolonia y Milán, donde habría de inmediato una rica cincuenta y homosexual que mantendría a los nines, como alternativa aquí que él entró en el seminario, ser sacerdote y trata de hacer una carrera. No es casualidad que los gays que entran en los seminarios son siempre feos y físicamente atractivo, porque de lo contrario tomarían otras carreteras y se embarcó en un completamente diferentes carreras. En todos mis años de ministerio sacerdotal y en la gente de mi formación previa al sacerdocio, el único gay atlético y guapo que yo sabía, en medio de un ejército cada vez mayor de sacerdotes homosexuales, Fue sólo y sólo Monseñor Charamsa. Tal vez habrá otros, pero a pesar de haber vivido sobre todo en Roma en los círculos eclesiásticos y Internacional sacerdotal, homosexuales atractiva que le conocieron solamente.

Cristo Redentor de Río

«La incapacidad moderna leer los signos» – rayo cae sobre la mano derecha de Cristo Redentor en Río de Janeiro y me duele el pulgar. Durante más de un milenio, antes de la introducción de la “señal de la cruz”, la bendición fue dada o por la imposición de manos o con el signo en la frente con el pulgar derecho.

Yo no estoy sufriendo de sessuocentrismo ni uno que se adapte a situaciones particulares y mediante esquemas sessuocentrici de Sigmund Freud, sino como un hombre que nunca ha negado que él había vivido su vida en el pasado también una dimensión sentimental y sexual y que había conocido el desorden de libertinaje y vivir con las mujeres, No puedo evadir el elemento fundamental de la sexualidad humana que fue por cierto uno de los elementos principales que concurrió a la decadencia de la sociedad romana. Cuando se pierde la virilidad, poco a poco tomó el campo y difundir la homosexualidad a una mayor política y social. Finalmente llegaron desde el norte de Europa, que los bárbaros eran hombres y todos los aspectos … y ponerlo en una real y no mojigata clerical eufemismos: Bárbaros vinieron con el erecto miembro masculino y espada afilada en la mano para la sorpresa de la “machos” Romanos hundido en el abismo de lo peor frocismi y disfrazado de mujer estaban decididos a quizás orgías con los jóvenes en las alcobas …

Saco de Roma JN Sylvestre 1890

el “Saco de Roma” a través del trabajo de los visigodos en el año 410

… por lo que los bárbaros de rodillas lo que quedaba del decadente Imperio Romano, con su erección y su espada aguda.

Ahora mismo está sucediendo en la misma iglesia en peores condiciones y con una diferencia sustancial: los bárbaros se convirtieron al cristianismo, y gracias a ellos el cristianismo se salvó y se extendió entre ellos bárbaros. Y lo que ellos fueron golpeados los bárbaros? ¿Qué los llevó a la conversión? Pronto dicho: su conversión se relaciona con cifras extraordinarias de obispos, Los sacerdotes y los monjes a los que los bárbaros reconocido temple varonil, coraje, autoridad, entonces las autoridades. Pues imagínate los bárbaros de hoy: tales reacciones tienen ante figuras de obispos e híbridos andróginos, que hablan en voz baja, pero no habla, Ellos no dicen y no dicen ninguna, pero sobre todo cada vez más rodeado de sacerdotes sculettanti que hablan con voces en falsete? Imagínense la reacción de los bárbaros …

Gianfranco Ravasi

Cardenal Gianfranco Ravasi

… que sería capaz hoy, como en 452, para detener Atila dijo “el flagelo de dios“, armado sólo con su gran autoridad, como fue el Santo Pontífice León Magno? Tal vez el cardenal Gianfranco Ravasi dando aviso al rey de los hunos: "Querido hermano, no te enfades, de lo contrario, Ven a mi huésped en el Patio de los Gentiles, hablamos juntos ». tal vez atila, después de la risa contestarle: "Dulzura, Tal vez usted piensa de estar en colocar estudios de televisión de Canale 5? Mira, yo soy real, pero lo que si no entiendes entonces usted sabe que yo lo mataré serio!».

Roberto Marchesini

psicólogo Roberto Marchesini

Hace ya años Hablé omosessualizzazione de la Iglesia con todo lo que esto implica, como se examinó más tarde con el psicólogo Roberto Marchesini, que se quejó de una verdadera golpe homosexual en marcha [cf. AQUI]. Sólo Dios sabe cuánto sufro al ver algunas caídas en el ridículo, ya que acaba de asistir a una reunión del clero, en cualquier diócesis para darse cuenta de lo bajo, si no es a veces inexistente, el nivel de testosterona que corre entre presbíteros y obispos, hasta llegar a cifras reales grotescas de sacerdotes; o asambleas del clero que parecen manifestaciones reales promovidos por Pueblo Gay.

Tal vez ellos desataron nueva persecución contra la Iglesia, porque la sangre de los mártires siempre ha purificado y revitalizada, lo que han aprendido en este tiempo nuestros enemigos, el Demonio por delante de todo lo que, las lecciones aprendidas, se ve bien de nosotros como un buen servicio, otra cosa es, de hecho, su servicio: utilizando los peores hechos de los hombres de la Iglesia a menudo reducido a cifras en el equilibrio entre la caricatura y grotesco, es molesto para nosotros el ridículo, incluso el desprecio, pero el ridículo.

Hoy en día, la Iglesia ha sido atacada desde dentro primera castrado; Ha creado poderosos hombres medios cordadas de alpinistas colocados en posiciones de mayor, Hice vulnerables por su congénita smidollatezza y manejable a través de su chantaje. Y estos medios los hombres seleccionan a sí mismos los hombres “medio” incluso los que son débiles y, como tal, el chantaje, entonces intruppabili. Aparte de "sangre de los mártires"!

santagata

la fiesta pagana llamarada de Santa Águeda de Catania, notoriamente dirigido por bandas mafiosas

Se hace una pregunta, o mejor si los obispos italianos rivolgano o lo que queda del episcopado italiano: porque desde Nápoles hacia abajo no se aplica la doctrina social de la Iglesia; porque no se ha desarrollado la cultura de los altavoces y los grandes grupos católicos? Y para los grupos no católicos significa esos cuatro medio exaltado disruptiva del Camino Neocatecumenal o carismáticos, pero un tipo muy diferente de las combinaciones de agregación. Porque todo tiende a limitarse a una fe pagana hecho tradiciones populares, procesiones y celebraciones de santos que se acuerden todos los griegos bacanales, que en el momento que terminó con la gran orgía entre ríos de vino, mientras que hoy se están terminando con fuegos artificiales, que los orgasmos de representación simulada orgiástica? Porque a nadie le importará que el gran escándalo de la festividad de Santa Águeda de Catania está totalmente en manos de los poderosos de la mafia en Catania [ver AQUI]? Bueno voy a explicar la razón de todo esto: porque en el sur de Italia - sujeto a la sola excepción de los buenos sacerdotes, que son cada vez menos y cada vez más acosado por un sistema eclesiástico corrupto y corruptor - no el clero moralmente indignante, pobre, Clerical y perezoso en nuestro país. De hecho, las asociaciones de la mafia: Camorra, 'Ndrangheta, Sacra Corona Unita y Cosa Nostra, Ellos no quieren que la interferencia en su territorio. Por lo tanto, no les gusta la presencia y el trabajo de los antagonistas capaces de arrancar a los jóvenes trabajadores manuales, educar a los jóvenes a una no cultura mafiosa, Lo que esto requeriría que el temple y la virilidad de los sacerdotes que están principalmente los varones decidieron y como tal, capaz de comando de respeto y admiración. Por lo tanto, estas pandillas han insinuado un sistema mafioso también dentro de las Iglesias locales, donde muchos obispos se comportan de manera efectiva como si fueran líderes de los clanes, rodeado de sacerdotes menudo caricaturizados y chantajes. Por lo tanto inevitable que algunas iglesias locales se llenan sobre todo con los sacerdotes homosexuales, el interior de los armarios de los cuales es en todo lo pésimo y más. Esto hace que las Iglesias particulares del sur de Italia débil y subordinado a la delincuencia organizada, ejercer un gran poder sobre los obispos de chantaje, porque si no estuvieran en su lugar como quiere la mafia, estos serían sacar moral y escándalos financieros tan grave antes de que acabarían teniendo que admitir que la realidad objetiva de ciertos obispos, sacerdotes y diócesis realidad supera la imaginación humana.

tormenta sedado

Jesús duerme en la barca de Pedro en el mar tormentoso [MC. 4, 35-41]

Durante los años, en Roma, Se recibieron cuántas peticiones, con toda la explicación más serio y detallado del caso, la urgencia de nombrar obispos diocesanos de Nápoles abajo sacerdotes sin ningún vínculo de nacimiento, los padres y la sociedad con el lugar; que están entrenados en los seminarios y estudios teológicos locales? para toda respuesta, Roma no sólo se mostró sordo, mucho peor: algunos de los chantajeado sacerdotes-señorita Fueron promovidos al episcopado y obispos de muchas de estas Iglesias particulares elegidos, dentro de los cuales han dejado de aumentar y proteger como pudieron la frocismo eclesiástica.

La Iglesia sobrevivirá como está escrito en el depósito de la fe, pero esta supervivencia no puede ser separada de la clara advertencia: "Y cuando venga el Hijo del hombre, todavía encontrará fe en la tierra?» [cf. Lc. 18,8]. El Hijo del hombre también puede encontrar el caparazón de una iglesia totalmente desprovisto de fe, con pequeños grupos marginados y perseguidos en el interior, quien trató de mantener la integridad de un enorme precio personal por la fe de los Apóstoles.

caída libre

estamos en caída libre, irreversible y sin paracaídas …

Estamos en caída libre irreversible, en avanzado estado de desintegración y una hemorragia de los fieles como nunca antes se había visto en algunos continentes. Y como cristiano y sacerdote son llamados al realismo y el idealismo sin duda no es de origen alemán - lugar que Cristo murió y resucitó realista, idealista no - una cosa que tienden a ser determinado, aunque en este caso no es apropiado hablar de "certezas": en no muchos años, la Iglesia durante siglos como hemos ideado para la iglesia ya no existirá [cf. mi anterior artículo , AQUI]. La Iglesia sobrevivirá y seguirá viviendo hasta el fin del mundo, pero se convertirá en "de otro", porque es ahora cincuenta años que la Iglesia de Cristo se está convirtiendo en "de otro"; y esto no es una opinión sino un hecho que acepto, mientras que otros no, de los miembros del Colegio de los Obispos, porque salpicada lo mejor de lo peor de cierta matriz devastadora idealista teologismi del siglo XX alemán, haciéndolos harto de idealismo que les lleva a no entender que todo lo que el realismo basado en la carne de Cristo resucitado que ascendió al cielo con su cuerpo glorificado impreso en los signos indestructibles de la pasión.

Monseñor Kryzstof Charamsa Él vino a la luz, pero al contrario de lo que muchos piensan, Creo que ha dado un escándalo de menor capacidad que los que han reducido la Iglesia hacia una especie de harén de los capones castrados, dispuesto a destruir el macho en el grupo si no pueden tener, poseer, gestionar y reducirlos a un juguete. Y si no pueden destruir el ser que no es fácil de controlar el macho, entonces totalmente marginar, por lo que los clérigos pueden triunfar maricones y Checchin bucear y divino hambre de lazos rojos, de plazas en el sol y sinecuras, someterían listo para ser sumisa a la poderosa como la Geishe y arrogante sin medida con los débiles e indefensos. Estos son los verdaderos acólitos de Satanás, Monseñor no Charamsa.

Monseñor Krzysztof Charamsa y su compañero para salir de España

Monseñor Kryzstof Charamsa Él vino a la luz porque él es un joven y guapo, con un atleta físico y el nadador, los ojos azules brillantes y hermosas. Un hombre cuya vida, para bien o para mal, lamentablemente,, Se puede conceder todo lo que no podría sin embargo dar el denso ejército de sacerdotes homosexuales desagradables en la apariencia y el cuerpo, con astucia diabólica, pero no la inteligencia o la cultura y tan hábil que disimuladores, como todas las personas muy mediocres, o como todo incattiviti gay, Sólo pueden hacer una carrera en la Iglesia en nuestro tiempo de implosión decadente. Carreras que la Autoridad Eclesiástica sigue tan malvado para darles, nombrarlos para los cargos académicos altos, haciéndolos obispos, colocándolos en la Curia Romana, el servicio diplomático de la Santa Sede y así sucesivamente, porque como dije hace años el psicólogo Roberto Marchesini: "Ellos hicieron un golpe de estado!» [ver AQUI]. Y yo añadiría hoy: "Y la historia de la abdicación al trono sagrado de Benedicto XVI es el trágico final". O tal vez alguien piensa que la investigación carpetas pesados ​​y terribles mandato del reinante Pontífice y proporcionada por cuatro cardenales ancianos Predecesor trabajo, Él ha disuelto en el aire? No, esas carpetas hoy son más pesados, y dentro de ellos están hechos y los acontecimientos antes de que Satanás sería capaz de admitir que incluso contenían él, incluso con todo su odio hacia el Cristo, Podría estropear la Iglesia, ya que ha marcado con una cicatriz cierta cardenal, obispos y sacerdotes.

basura en el hogar

basura en nuestra casa …

El teólogo Kryzstof Charamsa Fue uno de nuestros mejores personas, y dejó la puerta para golpear a salir de la casa para lo peor que siguió a presentar, en el interior; un gran elemento que ningún entrenador y ningún confesor - que Dios sabe cuántas veces ha hablado de sus impulsos sexuales hacia su mismo sexo - nunca dijeron: "Sólo sé tú mismo, pero por favor, no ser sacerdote '. Esta frase que he repetido varias veces, hasta hace unas semanas, varios candidatos a las órdenes sagradas, excepto para verlos luego ordenar en el tiempo de sus respectivos obispos, sin tener en cuenta el inmenso daño que esas órdenes sagradas han ido a la Iglesia.

Stanislaw Dziwisz

El cardenal Stanislaw Dziwisz

Esta es nuestra situación irreversible: Obispos incapaces que no se pueden eliminar porque están protegidos por poderosos cardenalona su antiguo socio de la camarilla del Colegio Capranica, o porque se han convertido en los obispos por la voluntad de algún poderoso que él no puede ser una mala elección, ni siquiera después de la muerte. Obispos incapaces que a su vez ponen el incapaces perfecto para realizar sus seminarios, dentro de los cuales se forman agregaciones de Gay, varios de los cuales se destacan a continuación, volar sólo sacerdotes para los cargos de la Conferencia Episcopal Italiana, los Departamentos de la Santa Sede, la Pontificia Academia Eclesiástica ... y víboras, ya que continúan reproduciéndose y protegerse unos a otros en los más altos niveles, cavar la tumba alrededor de todo el que se opone y llamarlos por su nombre.

Monseñor Kryzstof Charamsa perdió, Él ha traicionado las promesas sacerdotales sagrados y ha avergonzado el grupo cada vez menor de sus hermanos sanos; pero tuvo el coraje de decirnos en la cara a todo el mundo que era el producto de esta omosessualizzazione eclesiástica que le favoreció en una carrera rápida y brillante desde su juventud, sin que nadie, durante sus años de formación, Se dio cuenta de lo obvio antes de ser ordenado sacerdote.

¿Cuántas más gay el poderoso consorcio de los homosexuales polacos, evidente para el ojo, pero al mismo tiempo oculta, lugar permanecer en el servicio a la Santa Sede, bajo la protección del más poderoso cardenal Stanislaw Dziwisz, también conocido como "la gran gay lavadora", a menudo proporcionan garantías suficientes que rivaliza con la blancura de Santa María Goretti, virgen y mártir?

nunzio en santo domingo

S.E. Mons. jozef wesolowski, ya Nuncio Apostólico en Santo Domingo, declarado culpable de abuso de menores y posesión de pornografía infantil y expulsado del estado clerical

¿Cuántos miembros del consorcio de polaco gay Fueron promovidos a la dignidad episcopal? Porque si no me equivoco, el primer nuncio apostólico acusado y condenado por pedofilia en toda la historia del servicio diplomático de la Santa Sede era más que un polaco putacaso [ver AQUI, AQUI]; putacaso que estaba en la buena voluntad del cardenal Stanislaw Dziwisz, Siempre que hablar de esto nuestro pobre iglesia donde todo el mundo sabe los fabricantes, instigadores y autores, pero donde nadie corta la cabeza, limitarlo a promover otro alto cargo, o sin tener en cuenta el daño que pueden hacer es dejar las sillas episcopales o en sus oficinas hasta que el límite de edad Came To. O: todo el mundo sabe que el obispo auxiliar es un tema difícil? Y lo que es el problema: vemos que la diócesis está vacante y cambiarle el nombre inmediatamente al obispado, por lo que se puede quitar de un lado a seguir para hacer un daño mucho peor en otros lugares.

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Monseñor Christopher Charamsa

Monseñor Kryzstof Charamsa ha demostrado ser el fruto y el producto de los verdaderos acólitos de Satanás, aquellos que se perjudicaba las la Santa Esposa de Cristo, siempre escondido detrás de razones y rigor mayor buena política pastoral y de alta diplomacia eclesiástica; razones antes de que consideren sacrificio legítimo incluso Cristo y todos los santos. Y si bien todos ellos terminarán en el infierno acogido triunfalmente por el mismo Satanás, Monseñor Kryzstof Charamsa terminará lugar en el Purgatorio a cumplir su castigo merecido, que sin embargo no será la condenación eterna. Usted está condenado a la condenación eterna a aquellos que han transformado la Iglesia de Cristo en una rama de la Iglesia del Diablo, incluyendo los rectores de seminarios, directores espirituales y confesores todos aquellos incapaces de ejercer sabiduría y conciencia de sus ministerios, que nunca han leído y se percibe el carácter del joven diciendo que Kryzstof Charamsa: "No ser sacerdote, porque si no se convierte a ser libre, nunca se puede ser uno mismo, entonces usted va a votar a un sufrimiento innecesario '. No es ninguna coincidencia, muchos años después de, Monseñor Charamsa era conocido dentro de la especialista teológica como un joven maestro de teología del sufrimiento.

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Monseñor Christopher Charamsa

A Monseñor Kryzstof Charamsa, también en error y graves daños perforación fue a la Iglesia, se debe reconocer un "mérito": en algún momento había más en este juego, Ha traicionado públicamente el sacerdocio, Abrazó a su "novio" en la conferencia de prensa y la fiesta en "luna de miel" para el País Vasco, mientras que todos los demás, mucho más peligroso de lo que, sino que permanecen en sus puestos a contaminar mucho peor que la Sagrada Orden de los Presbíteros, deciden que los hombres sanos no pueden ser sacerdotes y sacerdotes peores y seguitino moralmente inferior para ser promovido a la dignidad episcopal a la protección suma de razones político-diplomático-pastorales y de la iglesia que se han creado dentro de la empresa “sistema-mafia-católica iglesia”; un sistema que todo es prescindible, incluyendo el Cuerpo Místico de Cristo.

Monseñor Kryzstof Charamsa ido con su "novio", otros - mucho peor que él - han permanecido en sus asientos y pronto se convertirá en obispos y cardenales en la Iglesia de Cristo vaciados de la fe y que cada vez más reducido a una mafia vestíbulo recto criterios pornocratici dinámica estructurados de chantaje diabólico y Omerta.

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Antonio Livi: «Enzo Bianchi, “el humanista ateo” tirar la máscara»

ANTONIO LIVI: «ENZO BIANCHI, La ’ATEO HUMANISTA TIRAR LA MÁSCARA»

 

[…] Bianchi siempre se ha comportado como Bruno Forte, Gianfranco Ravasi y muchos otros que ante mis críticas teológicas [cf. mi tratado sobre VERA E FALSA TEOLOGIA] ni siquiera intentan refutarlos, sino que se contentan con mostrarme con orgullo sus insignias episcopales o cardenales.. No basta rezar, al continuar asesorar a todo el mundo no debe tomar al Magisterio lo que Magisterio es absolutamente no.

 

Autor de la isla de Patmos Editorial

Autor
Redacción
Isla de Patmos

 

 

vera y falsa teología

La obra de Antonio Livi: VERA E FALSA TEOLOGIA, es publicado por la editorial Leonardo da Vinci [ver AQUI, AQUI]

Recomendamos a los lectores de’Isla de Patmos leer este artículo Antonio Livi publicado en La Nuova Bussola Quotidiana [ver AQUI].

Antonio Livi fue uno de los miembros fundadores nuestra revista online con la que durante unos meses no coopera más. En breve corregiremos la página. “redactores” donde todavía su tarjeta de, mientras su nombre, con nuestro placer y honor, siempre permanecerá encendido página de inicio Bienvenido al eterno recuerdo de esta experiencia nacida de nuestra comprensión común.

La elección de Antonio Livi nunca ha afectado la fraternidad sacerdotal que nos une y la sincera estima hacia él por parte de los Padres de’Isla de Patmos, que en Toto compartiremos el contenido de su artículo y continuaremos apoyándolo en esta y otras batallas encaminadas a salvaguardar el dogma y la doctrina católica.. No es por casualidad, entre poco, los tres miembros fundadores de la’Isla de Patmos los tres se reunirán juntos como oradores en una conferencia de.

 

Conferencia en Roma 30 de Octubre del 2015