Le mystère de Noël est enfermé dans un silence qui parle à l'histoire de l'humanité

/dans /par

Homilétique des Pères de l'île de Patmos

LE MYSTÈRE DE NOËL EST ENFERMÉ DANS UN SILENCE QUI PARLE DE L'HISTOIRE DE L'HUMANITÉ

En entrant dans le silence de Bethléem et en pénétrant l'Évangile avec amour et contemplation, nous voyons donc quelque chose de beau et de nouveau sur Dieu et sur nous., donc nous le connaissons mieux, mais aussi nous-mêmes, qui nous sommes, quel mystère nous habite, quel sens et quelle valeur a notre vie et celle de l'univers entier.

 

 

 

 

 

 

 

.

Article au format PDF imprimable

 

 

La mode née aux États-Unis de célébrer à l'avance le sexe de l'enfant à naître s'est rapidement propagé à nous aussi. Mais aucun douche de bébé O fête de révélation du genre pour le Saint Enfant Jésus.

Plus sérieusement et encore plus profondément au Noël du Seigneur, surtout dans les trois liturgies qui distinguent cette solennité, quelque chose du mystère de Dieu et de l'homme se révèle à partir de la source, source de tous les mystères historiques, quel est le mystère de l'incarnation du Fils de Dieu. Lisons donc le passage proclamé lors de la messe du réveillon de Noël, selon l'Évangile de Luc:

« En ces jours-là parut un édit de César Auguste, que le recensement doit être de toute la terre. Ce premier recensement a été effectué lorsque Quirinius était gouverneur de Syrie. Tout le monde est allé à être inscrit, chacun dans sa ville. Joseph aussi, de Galilée, de la ville de Nazareth, monta en Judée dans la ville de David appelée Bethléem: en fait, il appartenait à la maison et à la famille de David. Il devait être enregistré avec Maria, sa fiancée, elle était enceinte. Pendant qu'ils étaient à cet endroit, le temps est venu pour elle à livrer. Et elle enfanta son fils premier-né, Elle enveloppé dans des vêtements emmailloter et le coucha dans une crèche, car il n'y avait pas de place pour eux dans le logement. Il y avait des bergers dans cette région qui, passer la nuit dehors, ils sont restés éveillés toute la nuit à garder leur troupeau. Un ange du Seigneur s'est présenté à eux et la gloire du Seigneur les a entourés de lumière. Ils étaient remplis d'une grande peur, Mais l'ange leur dit:: “N'aie pas peur: Voici, vous annonce une grande joie, qui sont à toutes les personnes: aujourd'hui, la Ville de David, est né pour vous un Sauveur, qui est le Christ Seigneur. Ce signe pour vous: Vous trouverez un enfant enveloppé de langes, placé dans une mangeoire”. Et aussitôt une multitude de l'armée céleste apparut avec l'ange, qui a loué Dieu et a dit: “Gloire à Dieu au plus haut des cieux et sur terre paix aux hommes, qu'il aime”» (Lc 2,1-14).

Ce texte bien connu et passionnant proclamé comme l'Évangile lors de la messe du réveillon de Noël laisse quelque peu déçu à la première lecture. Nous nous attendrions, du moins de la part des personnages principaux, quelques mots, une explication ou une expression de leurs sentiments. Au lieu de cela, ils restent silencieux et toute la scène est entourée d'un grand silence.. Joseph reste silencieux alors qu'il monte de la Nazareth inconnue vers la ville la plus célèbre et la plus importante de David appelée Bethléem., à cause du recensement. Mais ça ne dit rien de lui-même, de ce qu'il ressent ou perçoit. Maria reste silencieuse, sa fiancée, qui l'accompagne dans le voyage et donne naissance silencieusement à son fils aîné. On ne nous dit pas ses sentiments, ce qui bougeait dans son coeur. Sauf qu'elle accouche devant l'hôtel, obligé de placer l'enfant dans le berceau d'un pauvre animal. E, naturellement, aucun cri du nouveau-né n'est entendu. La scène d'ensemble racontée présente toute une série de gestes humbles ponctués de silence.. Tandis qu'en arrière-plan se projettent les actions du pouvoir de César Auguste qui veut que le recensement atteigne les provinces les plus éloignées. Luc aussi, l'écrivain évangéliste, ne fait aucun commentaire, comme pour souligner une mesure extrême même dans la pauvreté des moyens expressifs. Hors de la scène les bergers émergent, effrayé par l'apparition d'un ange, eux aussi sont frappés de stupeur. Seul le messager céleste brise le silence en annonçant la grande joie: «Un Sauveur est né pour toi, qui est le Christ Seigneur". Et puis la multitude de l'armée céleste loue Dieu, proclamant sa gloire dans les cieux et la paix sur la terre des hommes..

Le silence est la clé, comme tout mystère de Dieu en jaillit et nous y ramène. Parce que ce n'est pas facile, ni facile de dire Dieu, qui il est ou le décrire, le silence est alors là pour signaler que certaines réalités doivent d'abord être contemplées et adorées longtemps. Cela nous aide à comprendre le contraste apparent et saisissant entre la pauvreté silencieuse de la scène centrale du passage évangélique et la magnificence de ce qui l'entoure.. Il contient le mystère de Dieu qui doit être contemplé et adoré.

Et c'est dans ce contexte qu'il se révèle, c'est-à-dire que le voile est levé sur la manifestation singulière de Dieu, dont la première caractéristique est sans doute la capacité à surprendre. Qui aurait attendu un bébé emmailloté de la part de Dieu? Quel message surabondant il apporte, quelle lumière il propage? Le passage évangélique semble nous inviter à aller plus loin, au-delà des modestes apparences, pour découvrir les richesses divines qui ne reposent pas dans le bruit, que ce soit l'annonce du recensement de l'époque, ou tout ce qui aujourd'hui crée une audience ou multiplie les followers, mais plutôt dans la « voix subtile et silencieuse » qu'Elie a expérimentée (1Ré 19, 12), dans lequel Dieu se révèle à l'âme capable de méditation et de contemplation des écritures et du mystère qu'elles contiennent.

Ci-dessous, un deuxième aspect révèle la scène évangélique autour de Dieu. Et c'est qu'Il est nuancé par quelques paradoxes, de vérités apparemment au-delà du bon sens et que le monde évite soigneusement. Ils pourraient s'exprimer ainsi: devant Dieu, le petit apparaît souvent plus important que le grand, les pauvres plus que les riches, le méprisé plus que l'important, l'individu plus que la multitude. Aussi, la pauvreté n'est pas le pire des maux, puisque Dieu l'a permis pour son Fils; c'est toujours, qu'est-ce que c'est que la solitude et l'humiliation, peut être grand et glorieux au ciel.

Nous remarquons, en Modo tal, entrer progressivement dans une « théologie et anthropologie chrétienne », dans une nouvelle façon de comprendre Dieu et l'homme. Dans cette habitude, mentionné pour la première fois, de savoir aller plus loin on voit que dans le mystère de Bethléem où tout est apparemment secret et silence, Dieu parle à l'homme d'une manière nouvelle et se manifeste comme Celui qui est habituellement du côté des plus petits et des plus pauvres.; comme quelqu'un dont la toute-puissance se manifeste avant tout dans la bonté de la tendresse, en fiabilité et en proximité avec le plus simple et le plus humble. On comprend ainsi qu'on lui est cher, nous sommes fragiles, enfants faibles et pauvres d'Adam. Tout dans la scène évangélique fait émerger du silence une seule grande annonce pleine de sens.: Dieu nous aime librement, avant qu'on l'aime et pour notre bien il vient à notre rencontre.

Nous entrons nous aussi dans le silence de Bethléem et en pénétrant l'Évangile avec amour et contemplation, nous voyons donc quelque chose de beau et de nouveau sur Dieu et sur nous., donc nous le connaissons mieux, mais aussi nous-mêmes, qui nous sommes, quel mystère nous habite, quel sens et quelle valeur a notre vie et celle de l'univers entier.

Dans l'adorable mystère de Noël sachons que nous ne sommes pas seuls, que le Seigneur est venu pour nous et reste avec nous. Même si nous entendons les rugissements de la guerre tout autour, le message qu'Il apporte est celui de la joie et de la paix. Une paix divine et non éphémère qui vient de Lui et passe à travers les expériences des personnes, des nations et des peuples.

Récemment, une nouvelle idée a été avancée dans la réflexion théologique concernant le mystère de l'incarnation.. C'est ce qu'on appelle « l'incarnation profonde », un "radical". Il s’agit d’une sensibilité théologique récente intéressée à redécouvrir la signification inclusive et salvifique de l’incarnation pour la création entière.. Sans rien enlever aux nouvelles acquisitions, Rappelons que beaucoup ont abordé ce sujet, surtout les saints pères depuis l'Antiquité. Et parmi eux saint Ambroise qui commentait l'écrit de l'évangéliste Luc avec ces paroles:

«C'est pour que tu deviennes un homme parfait que Jésus a voulu être un petit enfant. Il était attaché dans des langes pour que vous soyez libéré des liens de la mort.. Il était dans l'écurie pour te placer sur les autels. Il est venu sur terre pour que tu puisses atteindre les étoiles, et il n'a pas trouvé de place dans cette auberge pour que vous ayez de nombreuses demeures au paradis. Même s'il était riche, il est devenu pauvre pour nous, pour que nous puissions devenir riches dans sa pauvreté. Cette indigence de Dieu est donc ma richesse et la faiblesse du Seigneur est ma force. Il préférait les privations pour lui-même pour donner abondamment à tous. Les pleurs de son enfance en gémissements sont un lavage pour moi, ces larmes ont lavé mes péchés".

Joyeux Noël à tous.

De l'Ermitage, 25 décembre 2024

Jour de Noël

.

.

Grotte Saint-Ange à Ripe (Civitella del Tronto)

 

.

Visitez les pages de notre boutique de livres QUI et soutenez nos éditions en achetant et en distribuant nos livres.

.

______________________

Chers lecteurs,
ce magazine nécessite des frais de gestion auxquels nous avons toujours été confrontés uniquement avec vos offres gratuites. Ceux qui souhaitent soutenir notre travail apostolique peuvent nous envoyer leur contribution par le moyen pratique et sûr Pay Pal en cliquant ci-dessous:

Ou si vous préférez, vous pouvez utiliser notre
compte bancaire au nom de:
Éditions L'île de Patmos

n Agence. 59 De Rome
IBAN:
IT74R0503403259000000301118
Pour les virements bancaires internationaux:
Code SWIFT:
BAPPIT21D21

Si vous effectuez un virement bancaire, envoyez un mail à la rédaction, la banque ne fournit pas votre e-mail et nous ne pourrons pas vous envoyer de message de remerciement:
isoladipatmos@gmail.com

Nous vous remercions du soutien que vous souhaitez offrir à notre service apostolique.

Les Pères Patmos Island

.

.

.

.

.

Nous pouvons passer Noël sans le garçon d'anniversaire?

/dans /par

NOUS POUVONS PASSER UN NOËL SANS LE CÉLÉBRATEUR?

Christ Jésus notre Seigneur, qu'en ce jour nous nous souvenons incarnés dans notre humanité et notre histoire, manifeste le mystère fondamental de tous les mystères chrétiens liés à notre salut.

 

Auteur:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

 

Article au format PDF imprimable

 

 

 

Noël c'est l'une des fêtes les plus aimées et célébrées au monde, parce que c'est universellement considéré comme un moment de joie, de regroupement familial et de partage.

Les villes du monde entier s'illuminent de décorations scintillantes, les marchés de Noël regorgent de produits typiques de cette période et les maisons se remplissent du parfum des plats traditionnels. Mais cette solennité peut être célébrée, spécifiquement chrétien, sans mentionner la raison de la fête? C'est vrai que Noël crée une ambiance magique, mais nous pouvons nous contenter de cela ou laisser prévaloir la composante commerciale, sans me rappeler la raison de cette occasion, c'est-à-dire sans inviter à la fête Celui qui est la raison et la raison de tant de joie et de paix désirées et invoquées?

Nous pouvons passer Noël sans le célébrant, Christ Jésus notre Seigneur, dont nous nous souvenons aujourd'hui encore, incarné dans notre humanité et notre histoire, manifestant ainsi le mystère fondamental de tous les mystères chrétiens liés à notre salut? C'est précisément le message angélique apporté aux bergers lors de la nuit sainte de Noël.:

« Ne crains pas:: Voici, vous annonce une grande joie, qui sont à toutes les personnes: aujourd'hui, la Ville de David, est né pour vous un Sauveur, qui est le Christ Seigneur" (Lc 2,10-11).

Un Noël simplement « consommé » ne peut pas suffire et nous satisfaire dans la fête ou dans les plats, même si cela se fait en famille ou entre amis. En effet, c'est précisément la préparation de ce dernier, des gourmandises en tout genre qui remplissent nos tables de Noël, de panettone ou pandoro, desserts italiens traditionnels de l'époque, qui divisent les côtés des amoureux de l'un ou de l'autre, ils nous renvoient à la lenteur, à ces soins qui demandent du temps et du dévouement, respect de la tradition et patience.

Notre foi a donc aussi besoin d'autant de passion et d'attention, surtout face au mystère tout à fait adorable de la naissance de Jésus. Il ne peut être éclipsé par l’aspect commercial, de la frénésie de achats Noël à la recherche du cadeau idéal pour les personnes qui nous sont chères. Rien ne peut obscurcir le message d'amour, l'espoir et la rédemption que Noël apporte. Mais aussi les préparatifs, si c'est fait avec amour, en accordant une attention particulière à leur signification, ils peuvent nous aider à maintenir vivant cet aspect important de la foi chrétienne qui correspond à l'Incarnation du Verbe divin.

Redécouvrez l'esprit authentique de Noël aussi à travers les choses qui se font pendant cette période, en famille ou dans la communauté chrétienne, mettre de côté l'esprit purement mondain de la célébration pour vivre chaque occasion avec une foi profonde et un amour sincère entre nous et envers le Seigneur qui est né à Bethléem. Faites des choses simples ensemble, comment préparer les aliments qui iront sur la table, prendre soin des détails pour que chacun se sente accueilli et aimé. Sans oublier le partage avec les plus pauvres ou les moins fortunés, parce que c'est précisément dans cette circonstance que nous pouvons réévaluer et donner du sens à la vertu de charité, puisque c'est précisément par amour que le Christ est né pour nous. Et puis lis des histoires de Noël, parmi tous les évangiles de la Nativité, qui nous font comprendre le but et le sens de ce mystère; et participer à la messe de Noël pour comprendre par l'action liturgique et la prière combien le Seigneur nous a aimés en venant parmi nous.

Comme c'est précieux, un tal bien, présence à la maison et évidemment à l'Église, d'une crèche. Répandu dans le monde entier, il est né directement de nous, grâce au génie religieux de saint François qui, en 1223 il a créé la première crèche vivante à Greccio. Chaque figure de la crèche et les symboles qui y sont cachés ont une profonde signification de foi et de culture.: aidez à raconter l'histoire de la naissance de l'Enfant Jésus.

Ce serait bien, comme cela arrive par exemple dans les familles juives religieuses à l'occasion de Pâque, cela aussi dans les familles chrétiennes, devant la crèche, les plus petits ont appris la raison de ces figures, de ces poses et comment le don du Père éternel a été donné à l'humanité, Lumière de l'Enfant Jésus qui apporte le salut au monde, est passé par la disponibilité de certaines personnes, en particulier Joseph et la Vierge Marie.

Marie est la Mère que nous percevons dans l'attitude d'amour et de dévouement: ils rappellent sa foi qui s'abandonnait à la volonté divine. Saint-Joseph, avec son bâton, c'est le droit silencieux et plein de force, placé pour protéger la famille de Nazareth, figure d'une Église à venir. Immédiatement après les bergers, qui sont situés près de Bethléem, symbole d'humilité et de simplicité. Premier à recevoir l'annonce de la naissance de Jésus et premier à aborder le mystère: ils anticipent la future vocation du peuple, parmi lesquels se démarqueront les humbles et simples.

Et comment ne pas mentionner les Mages, qui arrivent de loin guidés par l'étoile. Ils apportent des cadeaux précieux: air, encens et la myrrhe, qui nous aident à méditer à l'avance sur la royauté, sur la divinité et même sur les souffrances futures de Jésus. Même la présence des mages dans la crèche souligne l'universalité du message chrétien., qui embrasse tous les peuples et toutes les cultures. Puis les anges, qui surplombent la crèche, ils annoncent la bonne nouvelle de la naissance du Seigneur. Ils chantent: «Gloire à Dieu au plus haut des cieux et paix sur terre aux hommes aimés du Seigneur», apportant un message de joie et d'espoir. Enfin, l'étoile, qui guide les mages vers la crèche, symbole de lumière et de grâce divines qui éclaire le chemin de l'humanité vers le salut. Même les animaux présents dans la crèche ont leur propre importance spirituelle. Le bœuf et l'âne, souvent représenté à côté de la crèche, ils représentent la patience et le travail. Selon la tradition, ils réchauffaient l'Enfant Jésus avec leur souffle, indiquant ainsi la simplicité et la générosité de la nature.

La crèche et tous les aspects liés au Saint Noël, peu importe à quel point cela peut être trivial, Il a sa propre signification à laquelle nous pouvons donner la juste valeur pour nous aider à comprendre Noël aujourd'hui., bien qu'ils aient passé environ 2024 ans à partir de cet événement. Même les choses traditionnelles peuvent se marier avec les innovations de la modernité et ce qui est apparemment ancien en réalité a une validité qui ne s'efface jamais.. Ainsi Noël n’apparaît pas comme une célébration de la seule consommation ou des lumières., mais il transmet un message profond et beau, plein d'espoir pour les hommes et pour toute la création, qui ne s'efface jamais et qui n'expire pas avec le temps. Dieu nous aime et reste avec nous, c'est pourquoi il a envoyé son Fils Jésus, né pour nous.

 

Santa Maria Novella à Florence, 25 décembre 2024

Jour de Noël

.

.

Abonnez-vous à notre chaîne Jordan du club théologique réalisé par le Père Gabriele en cliquant sur l'image

 

LES DERNIERS EPISODES SONT DISPONIBLES DANS L'ARCHIVE: QUI

.

Visitez les pages de notre boutique de livres QUI et soutenez nos éditions en achetant et en distribuant nos livres.

.

.

.

______________________

Chers lecteurs,
ce magazine nécessite des frais de gestion auxquels nous avons toujours été confrontés uniquement avec vos offres gratuites. Ceux qui souhaitent soutenir notre travail apostolique peuvent nous envoyer leur contribution par le moyen pratique et sûr Pay Pal en cliquant ci-dessous:

Ou si vous préférez, vous pouvez utiliser notre
compte bancaire au nom de:
Éditions L'île de Patmos

n Agence. 59 De Rome
IBAN:
IT74R0503403259000000301118
Pour les virements bancaires internationaux:
Code SWIFT:
BAPPIT21D21

Si vous effectuez un virement bancaire, envoyez un mail à la rédaction, la banque ne fournit pas votre e-mail et nous ne pourrons pas vous envoyer de message de remerciement:
isoladipatmos@gmail.com

Nous vous remercions du soutien que vous souhaitez offrir à notre service apostolique.

Les Pères Patmos Island

.

.

.

De l'esprit du monde au Saint-Esprit. La nécessaire sanctification des prêtres est une certitude de sanctification aussi pour les fidèles laïcs.

/dans /par

DE L'ESPRIT DU MONDE AU SAINT-ESPRIT. LA SANCTIFICATION NÉCESSAIRE DES PRÊTRES EST UNE CERTITUDE DE SANCTIFICATION AUSSI POUR LES FIDÈLES LAÏCS - Quand l'esprit du monde est préféré à l'Esprit Saint, une transmutation s'opère dans la vie du prêtre et sa sanctification n'est plus l'œuvre de la présence de l'amour agapique mais de cet amour érotique..

Abonnement Premium requis

Vous devez être membre Premium pour accéder à ce contenu.

Inscrivez-vous maintenant

Déjà membre? Connectez-vous ici

Le Saint-Père a bien fait de ne pas se rendre à Notre-Dame pour servir de figurant à une médiocre caricature napoléonienne.

/2 Commentaires/dans /par

LE SAINT-PÈRE A BIEN FAIT DE NE PAS ALLER À NOTRE-DAME POUR ÊTRE UN SUPPLÉMENT D'UNE CARICATURE NAPOLÉONIENNE

Si le jeune prodige avait fait du vieux et boiteux le représentant du monde Comité des Lesbiennes Aigres de France (Comité des Lesbiennes Acides de France) qu'est-ce qui aurait pu arriver?

— Les Mémoires des Pères de l'Île de Patmos —

.

Quand le président de la République française, le garçon se demande Emmanuel Macron (21 décembre 1977) ont annoncé qu'ils avaient refait Notre-Dame, un de mes amis chirurgien plasticien, il a mal compris la nouvelle qu'il a commentée: "J'espère qu'ils ont encore bien fait pour votre femme". Je lui ai expliqué qu'il avait mal compris et que Notre-Dame refaite était la cathédrale métropolitaine de Paris dédiée à la Bienheureuse Vierge Marie., pas la grand-mère prodige première dame de France Brigitte Marie-Claude Trogneux (13 avril 1953).

Marseille, 23 septembre 2023 – Le Souverain Pontife François était visiblement très agacé et fait attendre dans l'antichambre par le Président de la République française..

A la réouverture de Notre-Dame reconstruite beaucoup se plaignaient d'une grande absence: le Souverain Pontife François. Rappelons à ceux qui ne s'intéressent pas à l'histoire qu'un prédécesseur du Pontife Auguste régnant fut contraint de faire le figurant de Napoléon à Notre-Dame le 2 décembre 1804, où il a subi un grave affront. Mais les Français l'ont mérité, déjà malade au moment de grandeur, très fier d'avoir ôté la couronne et coupé la tête d'un roi qui, pour le meilleur ou pour le pire, descendait d'une dynastie millénaire, afin qu'un caporal corse d'origine italienne prenne la couronne des mains du Souverain Pontife invité à le couronner, pour le mettre sur ta tête toi-même. Mais c'est comme ça que sont les Français: ivre du leur Grand Republique, sauf cependant à envier les voisins espagnols qui ont un monarque. Qu'il suffise de dire que dans aucun des pays européens gouvernés par des monarchies constitutionnelles, on ne retrouve les cercles aristocratiques qui pullulent en France., ils sont tellement malades de la noblesse à l'ombre de la leur Grand Republique.

Napoléon a tenté d'humilier la papauté capturant pour la première fois Pie VI en 1799, décédé peu après en exil en France, suivi de la déportation de Pie VII en 1809. Emmanuel Macron, comme c'est le sort historique de tous les gens médiocres, il a dû se contenter de beaucoup moins et se limiter à faire attendre le Souverain Pontife François dans l'antichambre, personnes âgées et ayant des problèmes de marche, lors de leur rencontre à Marseille le 23 septembre 2023.

Si le garçon se demande avait fait attendre dans l'antichambre le représentant du parti âgé et boiteux Comité des Lesbiennes Aigres de France (Comité des Lesbiennes Acides de France) qu'est-ce qui aurait pu arriver?

Le Saint-Père a bien fait de ne pas aller à Notre-Dame pour servir de figurant à une caricature napoléonienne qui voulait se couronner seul la tête de sa propre petite couronne en décembre 2024, comme cela s'est produit différemment mais de la même manière en décembre de 1804.

de l'île de Patmos, 11 décembre 2024

___________

LE SAINT-PÈRE FRANÇOIS A BIEN FAIT DE NE PAS ALLER À NOTRE-DAME POUR APPARAÎTRE DANS UNE COMÉDIE CARICATURELLE NAPOLÉONIENNE

Je demande: si le garçon prodige avait fait attendre dans l’antichambre la représentante, ancien et boiteux, de le Comité des Lesbiennes Aigres de France, qu’est-ce qui aurait passer?

 

 

Lorsque le président de la République française, le enfant prodige prodige Emmanuel Macron (21 décembre 1977), annonça qu’ils avaient refait Notre-Dame, un de mes amis chirurgien plasticien, comprit mal la nouvelle et commenta: «J’espère qu’ils bien refaite sa femme». Je lui ai expliqué qu’il avait mal compris et que Notre-Dame refaite était la cathédrale métropolitaine de Paris dédiée à la Bienheureuse Vierge Marie, et non la grand-mère prodige première dame de France Brigitte Marie-Claude Trogneux (13 avril 1953).

Marseille, le 23 septembre 2023 – Le Summe Pontife François visiblement irrité, fait attendre dans l’antichambre par le Président de la République Française.

Lors de la réouverture de Notre-Dame rénovée, ils se sont plaints une absence vraiment majeure: le Summe Pontife François. Rappelons à ceux qui ne s’intéressent pas à l’histoire que Pio VII fut contraint de comparaître comme figurant le 2 décembre 1804 comme figurant de Napoléon à Notre-Dame, où il subit o affront terrible. Mais l’ont bien méritéles Français, déjà malades en ces temps de grandeur, très fiers d’avoir ôté la couronne et coupé la tête d’un roi issu d’une dynastie millénaire. Et peu après, un caporal corse d’origine italienne, prit la couronne des mains du Summe Pontife, invité à couronner le nuove emperator, et la posa lui-même sur la tête. Mais les Français sont comme ça: ivres de leur Grande République, mais envieux de leurs voisins espagnols qui ont un monarque. Qu’il suffise de dire que dans aucun des pays européens gouvernés par des monarchies constitutionnelles, on ne trouve les cercles aristocratiques qui abondent en France, tant ils sont fanatiques de la noblesse à l’ombre de leur Grande République.

Napoléon a tenté d’humilier la Papauté en capturant Pie VI en 1799, qui mourut peu après en exil en France, puis en déportant Pie VII en 1809. Monsieur Emmanuel Macron, comme c’est le destin historique de tous les gens médiocres, a dû se contenter de beaucoup moins : faire attendre en antichambre le Summe Pontife François, âgé et ayant des difficultés à marcher, lors de leur rencontre à Marseille le 23 septembre 2023. Je demand: si le garçon prodige avait fait attendre dans l’antichambre la représentante, ancien et boiteux, de le Comité des Lesbiennes Aigres de France, que aurait-il pu se passer?

Le Saint-Père François a bien fait de ne pas aller à Notre-Dame pour apparaître dans le comédie caricaturelle napoléonienne de Monsieur Emmanuel Macron qui voulait se couronner seul de sa petite couronne en décembre 2024, comme cela s’est produit autrement mais de manière similaire en décembre 1804.

Depuis l’Île de Patmos, le 11 décembre 2024

.

______________________

Chers lecteurs,
ce magazine nécessite des frais de gestion auxquels nous avons toujours été confrontés uniquement avec vos offres gratuites. Ceux qui souhaitent soutenir notre travail apostolique peuvent nous envoyer leur contribution par le moyen pratique et sûr Pay Pal en cliquant ci-dessous:

Ou si vous préférez, vous pouvez utiliser notre
compte bancaire au nom de:
Éditions L'île de Patmos

n Agence. 59 De Rome
IBAN:
IT74R0503403259000000301118
Pour les virements bancaires internationaux:
Code SWIFT:
BAPPIT21D21

Si vous effectuez un virement bancaire, envoyez un mail à la rédaction, la banque ne fournit pas votre e-mail et nous ne pourrons pas vous envoyer de message de remerciement:
isoladipatmos@gmail.com

Nous vous remercions du soutien que vous souhaitez offrir à notre service apostolique.

Les Pères Patmos Island

.

.

.

.

.

.

.

.

.

 

Histoires de schizophrénie ordinaire: nous tuons des enfants mais nous défendons les taureaux

/1 Commentaire/dans /par

HISTOIRES DE SCHIZOPHRÉNIE ORDINAIRE: NOUS TUEONS DES ENFANTS MAIS NOUS DÉFENDONS LES TAUREAUX

Nous n'apprécions pas non plus les corridas et l'abattage des taureaux., restant cependant pour le moins perplexe de voir des manifestations similaires organisées par des femmes qui considèrent le massacre d'innocents par la pratique de l'avortement comme une chose juste et hautement civilisée et qui brandissent ensuite des pancartes de protestation: «la corrida est un péché».

— Les Mémoires des Pères de l'Île de Patmos —

Auteur:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

.

Quatre féministes indifférentes ils ont mené leur énième action perturbatrice le 8 décembre sur la Piazza di Spagna lors de l'arrivée du Saint-Père François. Ce sont les mêmes dames qui célèbrent aujourd’hui l’avortement comme une seule “grande réussite sociale”, demain, ils manifestent en faveur de ces taureaux qui, de leur côté, ne semblent pas du tout les considérer, la raison n'est pas connue.

Les Pères dè L'île de Patmos ils sont très attachés aux animaux de compagnie, lorsqu'il servait au grand complexe hospitalier de Cagliari, le père Ivano hébergeait la chatte Tac et ses portées périodiques dans l'appartement réservé aux aumôniers; Le Père Simone a Merlin le chat à la maison; Père Ariel, chats Hypatia et Bruno; Le père Teodoro déclare qu'il "aime tous les animaux qui l'entourent", bien que sans préciser à quelles bêtes il fait spécifiquement référence.

Nous n'apprécions pas non plus les corridas et le massacre des taureaux, restant cependant pour le moins perplexe de voir des manifestations similaires organisées par des femmes qui considèrent le massacre d'innocents par la pratique de l'avortement comme une chose juste et hautement civilisée et qui brandissent ensuite des pancartes de protestation: «la corrida est un péché».

 

Santa Maria Novella à Florence, 10 décembre 2024

.

.

Abonnez-vous à notre chaîne Jordan du club théologique réalisé par le Père Gabriele en cliquant sur l'image

 

LES DERNIERS EPISODES SONT DISPONIBLES DANS L'ARCHIVE: QUI

.

Visitez les pages de notre boutique de livres QUI et soutenez nos éditions en achetant et en distribuant nos livres.

.

.

.

______________________

Chers lecteurs,
ce magazine nécessite des frais de gestion auxquels nous avons toujours été confrontés uniquement avec vos offres gratuites. Ceux qui souhaitent soutenir notre travail apostolique peuvent nous envoyer leur contribution par le moyen pratique et sûr Pay Pal en cliquant ci-dessous:

Ou si vous préférez, vous pouvez utiliser notre
compte bancaire au nom de:
Éditions L'île de Patmos

n Agence. 59 De Rome
IBAN:
IT74R0503403259000000301118
Pour les virements bancaires internationaux:
Code SWIFT:
BAPPIT21D21

Si vous effectuez un virement bancaire, envoyez un mail à la rédaction, la banque ne fournit pas votre e-mail et nous ne pourrons pas vous envoyer de message de remerciement:
isoladipatmos@gmail.com

Nous vous remercions du soutien que vous souhaitez offrir à notre service apostolique.

Les Pères Patmos Island

.

.

.

C'est difficile à proclamer “Tous les frères” sur le sang des chrétiens persécutés

/dans /par

IL EST DIFFICILE DE PROCLAMER « TOUS FRÈRES » SUR LE SANG DES CHRÉTIENS PERSÉCUTÉS

Les gagnants ont déjà commencé leur sport préféré: la chasse au chrétien. Mais nous sommes confiants, parce que maintenant le Souverain Pontife François et le Grand Imam du Caire fourniront, entre bisous et câlins, pour arrêter les inévitables massacres de chrétiens, rappeler aux islamistes fanatiques et sanguinaires à quel point nous sommes Tous les frères

- le court des pères de l'île de Patmos -

Auteur Teodoro Beccia

Auteur
Théodoro Beccia

 

Mahomet Kadhafi, peu avant d'être sauvagement assassiné à Syrte, il a dit: « Débarrassez-vous de moi et vous remplirez l'Europe de terroristes », puis il a ajouté: «[...] et l'Europe devra faire face à une immigration incontrôlée".

À l'époque Avenir, le journal des évêques d'Italie, titré: «Le Raïs menace l'Europe: tu seras envahi par des terroristes", prouvant - s'il en était besoin - qu'il n'avait rien compris pour la énième fois (cf.. article dans le 2011, QUI).

Après la chimère de “Printemps arabe” fomenté par divers pays occidentaux pour le pur amour du pétrole, un à un, les mauvais dictateurs ont été éliminés après une série de "bombes intelligentes" avec lesquelles - encore une fois certains pays occidentaux soi-disant civilisés - ils étaient censés exporter la démocratie dans ces territoires. Alors ils ont pendu Saddam Hussein à la potence, Mais, la démocratie est loin d'arriver, ce pays est devenu le théâtre de massacres perpétrés par des terroristes islamistes. Ils ont éliminé Kadhafi, Mais, la démocratie est loin d'arriver, ce pays est devenu un abattoir à ciel ouvert aux mains des terroristes islamistes.

Dans la nuit du samedi au dimanche les rebelles menés par le sanglant groupe jihadiste Hayat Tahrir al-Sham sont entrés dans Damas, faire tomber le régime de Bachar al Assad qui a sauvé sa peau en fuyant en Russie devant son ami et protecteur Vladimir Poutine, Mais, également dans ce cas, loin de parvenir à la démocratie, le pouvoir a été pris par le redoutable Abu Muhammad al Jolani qui a longtemps eu l'intention de créer une République islamique.

Les gagnants ont déjà commencé leur sport préféré: la chasse au chrétien. Mais nous sommes confiants, parce que maintenant le Souverain Pontife François et le Grand Imam du Caire fourniront, entre bisous et câlins, pour arrêter les inévitables massacres de chrétiens, rappeler aux islamistes fanatiques et sanguinaires à quel point nous sommes Tous les frères.

Embrasser un seul Imam cela ne signifie pas dialoguer, et encore moins être d'accord avec l'Islam, qui n'est pas un phénomène unitaire régi par une autorité centrale, mais un système socio-politico-religieux extrêmement fragmenté par des courants internes qui s'affrontent depuis que le calife Abū Bakr a succédé à Muhammad. C'est la raison pour laquelle en Italie, où il y a environ un million et demi de musulmans présents, les différents courants qui composent les différentes communautés islamiques n'ont jamais réussi à se présenter de manière unie pour élaborer un accord avec l'État. Et ça, en elle-même et par lui-même, je devrais tout dire, à ceux qui pensent résoudre certains problèmes, souvent coloré même avec du sang chrétien, entre bisous et câlins.

Velletri de Rome, 9 décembre 2024

.

 

 

 

 

.

.

Visitez les pages de notre boutique de livres QUI et soutenez nos éditions en achetant et en distribuant nos livres.

.

______________________

Chers lecteurs,
ce magazine nécessite des frais de gestion auxquels nous avons toujours été confrontés uniquement avec vos offres gratuites. Ceux qui souhaitent soutenir notre travail apostolique peuvent nous envoyer leur contribution par le moyen pratique et sûr Pay Pal en cliquant ci-dessous:

Ou si vous préférez, vous pouvez utiliser notre
compte bancaire au nom de:
Éditions L'île de Patmos

n Agence. 59 De Rome
IBAN:
IT74R0503403259000000301118
Pour les virements bancaires internationaux:
Code SWIFT:
BAPPIT21D21

Si vous effectuez un virement bancaire, envoyez un mail à la rédaction, la banque ne fournit pas votre e-mail et nous ne pourrons pas vous envoyer de message de remerciement:
isoladipatmos@gmail.com

Nous vous remercions du soutien que vous souhaitez offrir à notre service apostolique.

Les Pères Patmos Island

.

.

.

Le diagnostic gynécologique du docteur Luca: « Et voici, tu concevras dans le ventre de ta mère"

/dans /par

Homilétique des Pères de l'île de Patmos

LE DIAGNOSTIC GYNÉCOLOGIQUE DU DOCTEUR LUCA: « ET VOYEZ, Je vais concevoir dans l'utérus "

Une ancienne tradition, qui remonte à l'apôtre Paul, rapporte que Luca était médecin. une personne, alors, plus approprié que d'autres pour raconter la conception spéciale; en fait Saint Luc utilise ici toute sa sagesse, Peut-être même le professionnel, mais surtout le théologique.

 

 

 

 

 

 

 

.

Article au format PDF imprimable

 

 

Le chant de l'Annonciation, qui est aussi celui de la vocation de Marie, Il est l'un des plus beaux et des plus profonds de l'Évangile de Luca. Mais aussi l'un des plus complexes et des plus difficiles.

Une ancienne tradition, qui remonte à l'apôtre Paul (Col 4, 14), rapporte que Luca était médecin. une personne, alors, plus approprié que d'autres pour raconter la conception spéciale; en fait Saint Luc utilise ici toute sa sagesse, Peut-être même le professionnel, mais surtout le théologique. Nous lisons la chanson.

« À ce moment-là, l'ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée, appeler nàzaret, une vierge, fiancée à un homme de la maison de David;, Nommé Giuseppe. Le nom de la vierge était Marie. Saisie de la loi, il a dit: “Ralentir, plein de grâce: le Seigneur est avec toi;”. À ces mots, elle était très dérangée et se demandait quel sentiment de salutation comme celui-ci. L'ange lui dit:: “ne crains point, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu. Et ici, Vous concevez un enfant, vous lui donnerez le nom de Jésus. Ce sera génial et sera appelé le fils du Très-Haut; Le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David, son père et régner pour toujours sur la maison de Jacob, et son règne n'aura pas de fin”. Marie dit à l'ange: “Comment cela se passera, Puisque je ne connais pas l'homme?”. L'ange a répondu: “Le Saint-Esprit descendra à vous et la puissance des plus hautes vous couvrira avec son ombre. Par conséquent, celui qui naîtra sera saint et sera appelé le Fils de Dieu. Et ici, Elisabeth, votre parent, Dans sa vieillesse, il a également conçu un fils et c'est le sixième mois pour elle, qui s'appelait stérile: rien est impossible à Dieu”. Marie dit: “Voici le serviteur du Seigneur: arriver pour moi selon ta parole”. Et l'ange s'est éloigné d'elle " (Lc 1,26-38).

L'Archange Gabriele est envoyé par Dieu Pour communiquer à la Vierge Marie, l'annonce de l'incarnation maintenant suivante. Une Maria, Promesse mariée de Giuseppe, Il est annoncé que la mère de Fils de Dieu deviendra virgiquement. Le texte nous dit que Dieu avait déjà préparé Marie pendant longtemps pour cette mission, Comme elle l'avait vécu, elle a été "accueillie" (mignon, Kexaritoméne) à Dieu, Par l'influence de la grâce. C'est le vrai sens de cela "plein de grâce», que nous récitons encore aujourd'hui dans la prière duAvé Maria, mais souvent sans comprendre pleinement sa signification. Le participe passif parfait du verbe Norby Cela indique que c'est une action de grâce passée sur Maria, Une action donc avant l'annonciation, à travers lequel Maria avait entendu dire qu'elle était orientée en interne vers un futur événement encore inconnu. St. Thomas Aquinas l'explique en disant qu'il avait connu un profond "désir de virginité" en lui-même; Ainsi que pour San Bernardo di Chiaravalle, la grâce de Marie était "la grâce de la virginité". Orienté par cette Grace Mary avait été préparée pour cette journée: devenir la mère du Fils de Dieu incarné, Mais d'une manière virginale.

Une naissance similaire semble paradoxale et difficile à croire, Peut-être même imaginer. Pourtant San Luca, dans le texte évangélique, Il nous offre des indices importants car nous pouvons accueillir cette vérité, Comment toute tradition nous enseigne. Nous voyons étroitement le verset de Lc 1,31 qui lit en grec: « Et voici, tu concevras dans le ventre de ta mère". Cet ajout, "Dans l'utérus", est singulier, Pas très remarqué et souvent non traduit, Comme nous l'avons vu dans le texte du CEI qui se proclame dans l'église aujourd'hui. Il n'y a pas d'intégration pléonastique, Puisqu'il est évident qu'une femme conçoit toujours dans l'utérus. Pourtant, le début du verset est bien intégré dans l'ensemble de la description des trois moments:

  1. Je conçois dans l'utérus;
  2. Patoriun fils;
  3. Tu le placeras noms Jésus.

Seulement Maria, Tout au long de l'écriture, Il reçoit l'annonce que sa conception sera pleinement "dans l'utérus", Il sera donc complètement intérieur et donc ce sera une conception virginale. Voyons pourquoi.

Le verset se réfère clairement à la prophétie d'Isaïe 7, 14 (Version du LXX), Représenté également par Matteo (1,23) Pendant l'annonce à Giuseppe dans un rêve:

"Voici La Vierge aura dans l'utérus et donnera naissance à un fils et appellera son nom Emmanuele ".

À San Luca, Être un dialogue entre l'ange et Maria, La deuxième personne est utilisée (concevoir) Et le sujet est clairement Marie, Plus la vierge d'Isaïe ou de San Matteo. Aussi parce qu'au début de la chanson, Entre autres, On avait déjà dit clairement deux fois qu'elle était "une vierge, promettre la mariée "; Et que "la vierge s'appelait Mary". Mais la chose la plus surprenante est l'utilisation de Luca del Verbo. Plus "tu n'auras pas dans l'utérus" comme dans Ésaïe et Matteo, Mais "vous concevez dans l'utérus". Une nouvelle expression qui va dans l'exclusion de toute participation masculine, Donc humain, De cette conception. Dans l'Ancien Testament, une femme "reçoit dans l'utérus" (Est 8, 3) la graine mâle, ou "a dans l'utérus" (gn 38, 25) Après une relation avec un homme. Mais ici à Luca, il est clairement exclu des paroles de Marie: "Je ne connais pas un homme" (Lc 1, 34) c'est-à-dire "je suis vierge". C'est pourquoi San Luca préfère utiliser le verbe "concevoir" (sultambánein), Également très fréquent dans l'Ancien Testament, Mais toujours sans l'ajout "dans l'utérus". L'évangéliste utilise en fait le verbe deux fois "concevoir", avec l'ajout apparemment superflu de "dans l'utérus" et ne le fait qu'en faisant référence à Mary. Ne le fait pas, par exemple, avec Elisabetta (Lc 1, 24.36); Pour Maria à la place oui, Dans cette chanson et à Luca 2,21:

"... comme on l'appelait [Jésus] de l'ange, Avant que je ne sois conçu dans l'utérus ".

Ils ne ressemblent qu'à des mots, Pourtant, Luca dit que la conception de Mary sera vraie, USINE, Comme la reprise de l'ancien verbe comprend: concevoir; Pourtant, ce sera nouveau, Unique et différent pour Maria, ou sans compétition humaine, mâle, totalement virginal. C'est-à-dire qu'il a nécessité un "pouvoir" différent, une action fertilisante d'un type spirituel. C'est ce que l'ange expliquera à Marie face à sa véritable objection:

«Le Saint-Esprit descendra à vous et la puissance des plus hautes vous couvrira avec son ombre. Par conséquent, celui qui naîtra sera saint et sera appelé le Fils de Dieu " (v. 35).

Je m'excuse si, Étant donné la solennité d'aujourd'hui, Je ne me suis pas concentré sur le dogme de la conception immaculée, Sur sa signification historique et théologique, sur le péché original par exemple, Aussi souvent c'est fait. Cela semblait plus approprié et convaincant de s'attarder sur la base de l'écriture à partir de laquelle tout résulte comme une source. OUI Remarque, en fait, Dans le chant d'aujourd'hui de l'Évangile de la solennité, Une belle continuité. Du verset de Lc 1, 28, où la vierge reçoit le titre de "plein de grâce», Nous savons que Maria, depuis longtemps, Il a été préparé par Grace pour sa future mission. Au moment de l'incarnation, L'ange lui apporte le grand et nouveau message: Sa prochaine conception aura lieu "dans l'utérus", c'est-à-dire sans compétition humaine. Ce sera donc une conception virginale, EXABLIÉ EN ELLE par le Saint-Esprit. Sa conception immaculée est donc admirablement décrite par la longue préparation de la grâce dans Marie en vue de l'incarnation, "Dans son ventre", du Fils de Dieu. Il y a donc une continuité parfaite bien présentée par l'évangéliste Luca. Marie, plein de grâce, Après "conçu" et j'ai donné naissance à "sanctionné" (v. 35) son fils sous l'action du Saint-Esprit, Il peut le présenter aux hommes en tant que fils de Dieu, dont le nom est Jésus. C'est le grand mystère qui est finalement révélé aux hommes. Mais au centre de toute l'histoire se trouve la Vierge Marie.

En ce sens Les mots de l'évêque Andrea di Crete sont appropriés (+740) Référez-vous à Maria:

«Le corps de la vierge est une terre que Dieu a semé, Les premiers fruits de la matière adamitique divisent par Christ, L'image qui ressemble à une beauté primitive, L'argile modélisé par les mains de l'artisan " (Homélie 1 Sur la dortation de la Sainte Vierge Marie (PG 97,1068).

De l'Ermitage, 8 décembre 2024

Soléme de la Sainte Vierge Marie immaculée

.

.

Grotte Saint-Ange à Ripe (Civitella del Tronto)

 

.

Visitez les pages de notre boutique de livres QUI et soutenez nos éditions en achetant et en distribuant nos livres.

.

______________________

Chers lecteurs,
ce magazine nécessite des frais de gestion auxquels nous avons toujours été confrontés uniquement avec vos offres gratuites. Ceux qui souhaitent soutenir notre travail apostolique peuvent nous envoyer leur contribution par le moyen pratique et sûr Pay Pal en cliquant ci-dessous:

Ou si vous préférez, vous pouvez utiliser notre
compte bancaire au nom de:
Éditions L'île de Patmos

n Agence. 59 De Rome
IBAN:
IT74R0503403259000000301118
Pour les virements bancaires internationaux:
Code SWIFT:
BAPPIT21D21

Si vous effectuez un virement bancaire, envoyez un mail à la rédaction, la banque ne fournit pas votre e-mail et nous ne pourrons pas vous envoyer de message de remerciement:
isoladipatmos@gmail.com

Nous vous remercions du soutien que vous souhaitez offrir à notre service apostolique.

Les Pères Patmos Island

.

.

.

.

.

Peut-être que même la Vierge Marie n'a pas pleuré la mort de son fils, La mère de Carlo Acutis a peut-être réussi?

/dans /par

PEUT-ÊTRE MÊME LA VIERGE MARIE N'A-T-ELLE PAS PLEURÉ LA MORT DE SON FILS, LA MÈRE DE CARLO ACUTIS A PEUT-ÊTRE RÉUSSI?

La mère de Carlo Acutis donne des conférences sur son saint fils décédé en 15 ans dans 2006 pour la leucémie fulminante. Nous sommes en tragi-comédie? Bien sûr que non, nous ne sommes qu'à la tragédie compréhensible d'une mère qui a choisi une manière inhabituelle pour tenter de gérer le deuil de son fils.

—Actualités ecclésiastiques—

.

Article au format PDF imprimable

 

.

Je dois une gratitude éternelle à mes deux entraîneurs principaux: Pierre Gumpel SJ. (Hanovre 1923 – †Rome, 2022) e Paul Molinari, SJ (Turin 1924 – †Rome 2014) qui pendant un demi-siècle a dirigé la postulation générale de la Compagnie de Jésus et qui m'a aussi instruit dans la postulation des causes des saints. Nous ne parlons pas de temps lointains, mais d'une époque où les soi-disant « postulateurs vampires » diplômés n'étaient pas encore à la mode des deux droits à l'Université pontificale du Latran, qui changent de compagnon comme ils changent de vêtements marques de créateurs et qui, avec le «directeur postulateurs", aussi des laïcs, ils sont capables d'extraire des sommes ahurissantes des religieuses d'une congrégation à l'agonie, mais doté d'atouts considérables, qui ignorent qu'ils se trouvent désormais devant la porte d'entrée du centre de crémation, qui confieront bientôt leurs cendres à l'histoire, ils veulent à tout prix que le fondateur soit bienheureux ou saint.

le théologien et historien du dogme Peter Gumpel, SJ. (1923 – 2022)

J'étais au troisième étage inoubliable de la curie générale de la Compagnie de Jésus, à la civique 4 de Borgo Santo Spirito, où je crois avoir pris certaines des décisions les plus fondamentales de ma vie, en commençant par le plus important: devenir prêtre. C'était le mois de septembre de l'année 2011, J'aidais le Père Peter Gumpel dans certains travaux liés à certains documents de la cause de béatification de Pie XII, quand, pendant une pause, il m'a dit que divers experts avaient de grandes réserves quant à la béatification, puis à suivre pour la canonisation de Maria Goretti, parce que les membres directs de la famille étaient toujours en vie: frères et sœurs, mais surtout sa mère Assunta. Le Père Peter m'a dit ainsi:

"Bien que l'affaire ne soit pas connue, avant de procéder à la béatification, eu lieu 45 des années après la mort du martyr - et non six ans plus tard comme c'est le cas aujourd'hui avec les Pontifes Romains -, a été demandé à la mère, aux frères et sœurs la promesse qu'ils mèneraient une vie privée et ne raconteraient jamais d'histoires ni ne feraient de témoignage public sur leur fille et leur sœur, parce que l'Église avait pris soin de dire ce qu'il y avait à dire et s'il avait fallu ajouter ou intégrer quelque chose, l'Église elle-même aurait toujours pourvu".

Mère Assunta, avec les frères et sœurs de la famille Goretti, ils se sont conformés à ce qui était demandé par l'Autorité Ecclésiastique et aucun: journaliste, écrivain, un érudit ou un simple curieux n'a jamais glané un mot d'eux au-delà de ce que l'Église a raconté sur l'histoire de l'adolescent martyr.

La mère de Carlo aigu il va partout donner des conférences sur le saint fils mort et 15 ans dans 2006 pour la leucémie fulminante, sans qu'aucune Autorité Ecclésiastique ne l'ait invitée à exercer la plus grande discrétion, plutôt l'inverse, ils la stimulent dans ce sens! Nous sommes en tragi-comédie? Bien sûr que non, nous ne sommes qu'à la tragédie compréhensible d'une mère qui a choisi une manière inhabituelle pour tenter de gérer le deuil de son fils; un deuil qui ne pourra jamais être traité, surtout d'une mère, la perte d'un enfant est tellement contre nature pour les parents.

Preuve de ce qui vient d'être dit c'est imprimé dans le vocabulaire: un enfant qui perd ses parents est orphelin, une femme qui perd son mari est veuve, un mari qui perd sa femme est veuf. Un parent qui perd un enfant, qu'est-ce que c'est, avec quel terme est-il défini? Il n'y a même pas de terme dans le dictionnaire pour définir un parent qui perd un enfant, avec tout le respect que je dois aux courants d'une certaine psychologie sauvage qui parlent du processus de deuil suite à la mort d'un enfant.

Peut-être, peut-être même pas la Bienheureuse Vierge Marie a pleuré la mort de son fils. Y compris les plans divins, elle a pris conscience - on ne sait pas quand et par quel processus graduel dans le temps - que le fils qu'elle a mis au monde était le Verbe incarné de Dieu "engendré non créé de la même substance que le Père", qui s'est offert comme agneau sacrifié pour laver les péchés du monde.

Mais traiter le deuil de l’enfant est autre chose., même pour la Bienheureuse Vierge Marie, qui bien qu'elle soit la mère du Dieu incarné qui est mort et ressuscité, même si elle est née sans péché originel et est montée au ciel après s'être endormie, il était toujours une créature créée, était humain, pas divin. Tout comme une créature créée, elle est la mère de San Carlo Acutis, ce qui n'est pas l'Immaculée Conception.

 

de l'île de Patmos, 7 décembre 2024

.

______________________

Chers lecteurs,
ce magazine nécessite des frais de gestion auxquels nous avons toujours été confrontés uniquement avec vos offres gratuites. Ceux qui souhaitent soutenir notre travail apostolique peuvent nous envoyer leur contribution par le moyen pratique et sûr Pay Pal en cliquant ci-dessous:

Ou si vous préférez, vous pouvez utiliser notre
compte bancaire au nom de:
Éditions L'île de Patmos

n Agence. 59 De Rome
IBAN:
IT74R0503403259000000301118
Pour les virements bancaires internationaux:
Code SWIFT:
BAPPIT21D21

Si vous effectuez un virement bancaire, envoyez un mail à la rédaction, la banque ne fournit pas votre e-mail et nous ne pourrons pas vous envoyer de message de remerciement:
isoladipatmos@gmail.com

Nous vous remercions du soutien que vous souhaitez offrir à notre service apostolique.

Les Pères Patmos Island

.

.

.

.

.

.

.

.

.

 

L'homme contemporain change les mots pour effacer ses peurs

/dans /par

L’HOMME CONTEMPORAIN CHANGE SES MOTS POUR EFFACER SES PEURS

Prenons la personnalité publique d'un catholique, parce que si malheureusement on prenait quelqu'un d'autre comme exemple, Dieu nous en préserve, il faisait alors partie de l'espèce gay protégée, nous finirions au tribunal pour honte corporelle avec la circonstance aggravante de l'homophobie. Cela dit: Mario Adinolfi n'est pas obèse, mais différemment mince.

– Le cogitatoire d'Hypatie –

.

Auteur Hypatia Gatta Romana

Auteur
Hypatie Gatta Roman

.

.

.

 

 

 

 

 

.

Dans le passé des personnes aveugles et sourdes ont vécu des situations de douleur et d'inconfort, plus aujourd'hui, parce que depuis qu'ils ont été renommés “aveugle” e “sourd” leur état a changé.

Mario Adinolfi, sinon mince (cliquez QUI pour accéder à son interview)

Une fois le mot “Avortement” il rappelle la suppression d'un être humain innocent dans le ventre de sa mère. Aujourd'hui les âmes saintes des enfants baptisés dans le sang par les fers des avorteurs arrivent au Paradis, heureux martyrs., parce qu'ils n'ont pas été avortés, mais soumise à une interruption volontaire de grossesse, qui ne s'appelle même plus ainsi, ma IVG, qui sonne dans la langue parlée: il a dit.

Prenons comme exemple la personnalité publique d'un catholique, parce que si nous en prenions un autre, Dieu nous préserve d'un membre de l'espèce gay protégée, nous finirions au tribunal pour honte corporelle avec la circonstance aggravante de l'homophobie. Cela dit: Mario Adinolfi n'est pas du tout obèse, mais différemment mince.

Agressif et violent plus que les hommes ne l'ont jamais été, bien qu'occupé à casser des couilles avec le gros mensonge de “patriarcat” dans une société matriarcale anthropologique, où l'ancienne loi romaine reconnaissait comme citoyens légitimes ceux nés d'une mère romaine et certainement pas ceux nés d'un père romain patriarcal, le donne, une fois que, ils disaient "comme c'est grave!», plus aujourd'hui, tu es différemment belle.

Celui qui n'a pas de seins saillants comme Sofia Loren dans la splendeur de la trentaine, ce n'est pas une femme à la poitrine plate, c'est une augmentation différente.

Pathologie du micro-pénis elle a été supprimée de la liste des pathologies cliniques par les urologues et andrologues, aujourd'hui, nous sommes doués différemment. Des spécialistes italiens ont proposé cette formulation lors d'une conférence européenne “différemment Rocco Siffredi”, mais ces bigots d'urologues d'Europe du Nord remplis de puritanisme calviniste l'ont rejeté.

Tu n'es plus vieux, mais différemment jeune, et nous ne sommes plus stupides, mais autrement intelligent. Les pauvres n'existent plus, mais les autres riches …

Tizio dit à Gaius: «Mon père est mort d'un cancer». Gaius désapprouvait cette façon de s'exprimer, et ayant également perdu son père, il a précisé que son père avait « échoué » et que sa « disparition » était survenue suite à une tumeur..

Dans une société terrifiée par la douleur, de la décadence physique, de la vieillesse, de la maladie et de la mort, supprimez simplement certains termes du lexique actuel, parce que fondamentalement, avec des mots, ciascheduno se pija perculo come mejio vo', comme si on disait d'où je viens.

de l'île de Patmos, 1° Décembre 2024

 

Bienheureuse Vierge Marie Gattara, protecteur des chats catholiques

.

.

______________________

Chers lecteurs,
ce magazine nécessite des frais de gestion auxquels nous avons toujours été confrontés uniquement avec vos offres gratuites. Ceux qui souhaitent soutenir notre travail apostolique peuvent nous envoyer leur contribution par le moyen pratique et sûr Pay Pal en cliquant ci-dessous:

Ou si vous préférez, vous pouvez utiliser notre
compte bancaire au nom de:
Éditions L'île de Patmos

n Agence. 59 De Rome
IBAN:
IT74R0503403259000000301118
Pour les virements bancaires internationaux:
Code SWIFT:
BAPPIT21D21

Si vous effectuez un virement bancaire, envoyez un mail à la rédaction, la banque ne fournit pas votre e-mail et nous ne pourrons pas vous envoyer de message de remerciement:
isoladipatmos@gmail.com

Nous vous remercions du soutien que vous souhaitez offrir à notre service apostolique.

Les Pères Patmos Island

.

.

.

.

.

.

.

Et la venue de notre sauveur Jésus-Christ

/dans /par

Homilétique des Pères de l'île de Patmos

ET LA VENUE DE NOTRE SAUVEUR JÉSUS-CHRIST

Le premier dimanche de l'Avent est la porte d'entrée d'une nouvelle année liturgique, cette fois désigné par la lettre «C», dans lequel les passages de l'Évangile du dimanche seront tirés de l'Évangile de Luc …

 

 

 

 

 

 

 

.

Article au format PDF imprimable

 

 

Le premier dimanche de l'Avent c'est la porte d'entrée d'une nouvelle année liturgique, cette fois désigné par la lettre «C», dans lequel les passages de l'Évangile du dimanche seront tirés de l'Évangile de Luc.

Cette écriture constitue la première partie d'une œuvre unique, dont le deuxième est les Actes des Apôtres. En construisant ce complexe littéraire, Luc a voulu montrer que la vie de l'Église est enracinée dans le Christ et trouve en lui son centre de gravité.. Ce n’est pas un hasard si les Actes commencent par résumer ainsi le troisième Évangile:

« Dans la première histoire, Théophile, J'ai couvert tout ce que Jésus a fait et enseigné depuis le début jusqu'au jour où il a été enlevé au ciel., après avoir donné des instructions aux apôtres qu'il avait choisis par le Saint-Esprit" (À 1,1-2).

Et parmi « ce que Jésus a fait et enseigné » il y a le discours eschatologique, celui des dernières choses, d'où est tirée la péricope de ce premier dimanche de l'Avent. Lisons-le:

« À ce moment-là, Jésus dit à ses disciples: "Il y aura des signes au soleil, dans la lune et les étoiles, et sur terre l'angoisse des gens inquiets du rugissement de la mer et des vagues, tandis que les hommes mourront de peur et en attendant ce qui se passera sur terre. En effet, les puissances des cieux seront ébranlées. Alors ils verront le Fils de l’homme venir sur une nuée avec une grande puissance et une grande gloire.. Quand ces choses commenceront-elles à arriver, Lève-toi et relève la tête, parce que ta libération est proche. Faites attention à vous, que vos cœurs ne soient pas alourdis par la dissipation, l'ivresse et les soucis de la vie et que ce jour ne vous tombe pas dessus d'un coup; en fait, il tombera comme un piège sur tous ceux qui vivent sur la surface de la terre entière. Surveillez à tout moment en priant, pour que tu aies la force d'échapper à tout ce qui va arriver, et comparaître devant le Fils de l'homme" (Lc 21,25-28.34-36).

Le chapitre 21 de l'Évangile lucanien, construit autour du discours eschatologique du chapitre 13 par Marco, c'est un exemple de ce genre littéraire également présent dans d'autres écrits du Nouveau Testament et en particulier dans le dernier livre du canon chrétien: l'Apocalypse. C'est une façon de présenter la réalité qui ne doit pas nous faire peur, mais il ne faut pas non plus nous distraire du message qu'il véhicule et cache parfois. Pour trouver une comparaison musicale, c'est comme le Un jour de colère du Messe de requiem par Verdi. D'abord toutes les cordes interviennent et les percussions émergent, batterie et grosse caisse. Puis ils arrêtent soudainement le son et voici, finalement, le sens de ce qui a été fait:

«Veillez et priez à tout moment, pour que tu aies la force d'échapper à tout ce qui doit arriver, et comparaître devant le Fils de l'homme" (Lc 21,36).

Tout ce mouvement, dans la chanson d'aujourd'hui, part d'une appréciation apparemment inoffensive faite par certains disciples, Al v. 5: «Alors que certains parlaient du temple et des belles pierres et des cadeaux votifs qui l'orçaient, [Jésus] il a dit:

«Ils viendront des jours quand, de tout ce que vous admirez, Il ne restera pas de pierre sur la pierre qui n'est pas détruite ".

Alors Jésus, au lieu de se pencher sur la question esthétique de la beauté du temple commence un discours eschatologique sur sa ruine et celle de Jérusalem, sur les catastrophes cosmiques et le retour du Fils de l'Homme qui couvre tout le chapitre jusqu'au verset sur la vigilance que nous avons évoqué, ce qui le ferme.

Dans toute cette discussion Jésus explique que la destruction du temple n'est pas un signe de la fin du monde (Lc 21,5-9), mais le début du "temps du peuple" (cf.. les temps des nations de Luc 21,24), quelles sont les époques de l'histoire, qui se terminera avec la venue du Fils de l'Homme. Saint Luc évoque rapidement la parousie – « Alors ils verront le Fils de l’homme venir sur une nuée avec une grande puissance et une grande gloire » (Lc 21,27) – puisqu'il préfère plutôt se concentrer sur les réactions des hommes face aux événements eschatologiques. Si l'accent est mis sur l'histoire, parce que c'est le lieu où le croyant est appelé à espérer, regarder et prier, au milieu des tribulations, la venue glorieuse du Seigneur est vue par Luc à travers les réactions qu'elle produit sur les hommes. Événements catastrophiques dans la nature ou dans l'histoire, au ciel ou sur terre, ce qui sera une cause d'angoisse et de confusion, d'attente anxieuse, de peur et de mort pour beaucoup d'hommes; pour les croyants, au lieu, ils pourraient être le signe de l'approche du salut: "Lève-toi et relève la tête, parce que ta libération est proche" (Lc 21,28). Relever la tête, c'est aussi lever les yeux et voir ce qui reste invisible pour beaucoup, ce salut qui avance au milieu des tribulations qui se déroulent au fil du temps. Ce « Royaume » qui émerge des décombres de l’histoire, fondée sur la promesse du Seigneur qui reste ferme même dans l'accumulation de ruines « sur la terre » (Lc 21,25). donc pas de pessimisme, pas besoin de faire coïncider catastrophes naturelles et historiques, aussi dévastatrices soient-elles, comme les guerres, le pandemie, crises écologiques, avec la fin du monde, mais aussi pas de cynisme, pas d'échappatoire à la douleur et aux absurdités de la réalité pour se réfugier dans une vision spiritualiste ou naïvement optimiste.

Pour San Luca à tous, croyants et non-croyants, ils sont soumis au risque d'être dépassés et écrasés par les événements qui vont se produire, surtout les croyants s'ils ne veillent pas et ne prient pas (cf.. Lc 21,34). Peurs collectives, les angoisses planétaires qui asservissent les hommes et les femmes, ce qui en fait la proie de ce qui peut arriver – «Les hommes mourront de peur et d'attente de ce qui se passera sur terre» (Lc 21,26) – ils constituent un drame eschatologique qui affecte tout l'écoumène (oikoumène: Lc 21,26 cf.. «la face de la terre entière» par Lc 21,35), même les disciples.

L’appel à la vigilance donc (Lc 21,34.36) c'est avant tout un appel à la clarté, à la sobriété, ne pas chercher les moyens de s'engourdir et de s'immuniser contre le poids et la douleur de la réalité et ne pas se laisser ennuyer par le « bruit » des événements et aussi par la séduction de certains récits, qui profite des peurs et des angoisses pour déformer la réalité en présentant une alternative, comme nous l'avons vécu pendant la période de pandémie ou maintenant avec les guerres en cours. Cela vaut la peine de le répéter; ces événements catastrophiques qui seront pris par beaucoup comme un signe de "fin" et donc une source de confusion, angoisse, peur et mort pour beaucoup de gens, pour les croyants, ils pourraient être le signe de l'approche du salut et d'un nouveau départ dans la vie, "parce que ta libération est proche" (Lc 21,28). Le croyant se tient dans l'attitude de celui qui possède l'espérance née de la Résurrection du Christ.; et grâce aux assurances du Seigneur, il entrevoit le sens de tout ce qui se passe. Jésus rappelle aux disciples qui peuvent se laisser submerger par les peurs et les angoisses: « Faites attention à vous, que vos cœurs ne soient pas alourdis par la dissipation, l'ivresse et les soucis de la vie". Ce sont des paroles qui rappellent ce que le Seigneur avait déjà annoncé dans une parabole, rapporté dans le chapitre 8 par Luca, à propos de la graine étouffée par les soucis.

Je termine ici en rapportant les paroles du pape Benoît XVI ce, commentant ce passage de l'Évangile, remis en question le témoignage chrétien, semblable à une ville bien en vue:

«La Parole de Dieu nous le rappelle aujourd'hui, tracer la ligne de conduite à suivre pour être prêt à la venue du Seigneur. Dans l'Evangile de Luc, Jésus dit aux disciples: « Ne laissez pas votre cœur s’alourdir de dissipation, l'ivresse et les soucis de la vie... veillez à tout moment en priant" (Lc 21,34.36). Alors, sobriété et prière. Et l'apôtre Paul ajoute l'invitation à « grandir et abonder dans l'amour » parmi nous et envers tous., pour rendre nos cœurs fermes et irréprochables dans la sainteté (cf.. 1Ts 3,12-13). Au milieu des bouleversements du monde, ou vers les déserts de l'indifférence et du matérialisme, Les chrétiens accueillent le salut de Dieu et en témoignent avec un mode de vie différent, comme une ville située sur une montagne. « En ces jours-là – annonce le prophète Jérémie – Jérusalem vivra en paix, et elle sera appelée: Seigneur-notre-justice » (33,16). La communauté des croyants est signe de l'amour de Dieu, de sa justice qui est déjà présente et opérant dans l'histoire mais qui n'est pas encore pleinement réalisée, et donc il faut toujours l'attendre, invoqué, recherché avec patience et courage" (Angélus 2.12.2012).

De l'Ermitage, 1° Décembre 2024

.

.

Grotte Saint-Ange à Ripe (Civitella del Tronto)

 

.

Visitez les pages de notre boutique de livres QUI et soutenez nos éditions en achetant et en distribuant nos livres.

.

______________________

Chers lecteurs,
ce magazine nécessite des frais de gestion auxquels nous avons toujours été confrontés uniquement avec vos offres gratuites. Ceux qui souhaitent soutenir notre travail apostolique peuvent nous envoyer leur contribution par le moyen pratique et sûr Pay Pal en cliquant ci-dessous:

Ou si vous préférez, vous pouvez utiliser notre
compte bancaire au nom de:
Éditions L'île de Patmos

n Agence. 59 De Rome
IBAN:
IT74R0503403259000000301118
Pour les virements bancaires internationaux:
Code SWIFT:
BAPPIT21D21

Si vous effectuez un virement bancaire, envoyez un mail à la rédaction, la banque ne fournit pas votre e-mail et nous ne pourrons pas vous envoyer de message de remerciement:
isoladipatmos@gmail.com

Nous vous remercions du soutien que vous souhaitez offrir à notre service apostolique.

Les Pères Patmos Island

.

.

.

.

.