LE DIAGNOSTIC GYNÉCOLOGIQUE DU DOCTEUR LUCA: « ET VOYEZ, Je vais concevoir dans l'utérus "

Une ancienne tradition, qui remonte à l'apôtre Paul, rapporte que Luca était médecin. une personne, alors, plus approprié que d'autres pour raconter la conception spéciale; en fait Saint Luc utilise ici toute sa sagesse, Peut-être même le professionnel, mais surtout le théologique.

 

 

 

 

 

 

 

.

Article au format PDF imprimable

 

 

Le chant de l'Annonciation, qui est aussi celui de la vocation de Marie, Il est l'un des plus beaux et des plus profonds de l'Évangile de Luca. Mais aussi l'un des plus complexes et des plus difficiles.

Une ancienne tradition, qui remonte à l'apôtre Paul (Col 4, 14), rapporte que Luca était médecin. une personne, alors, plus approprié que d'autres pour raconter la conception spéciale; en fait Saint Luc utilise ici toute sa sagesse, Peut-être même le professionnel, mais surtout le théologique. Nous lisons la chanson.

« À ce moment-là, l'ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée, appeler nàzaret, une vierge, fiancée à un homme de la maison de David;, Nommé Giuseppe. Le nom de la vierge était Marie. Saisie de la loi, il a dit: “Ralentir, plein de grâce: le Seigneur est avec toi;”. À ces mots, elle était très dérangée et se demandait quel sentiment de salutation comme celui-ci. L'ange lui dit:: “ne crains point, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu. Et ici, Vous concevez un enfant, vous lui donnerez le nom de Jésus. Ce sera génial et sera appelé le fils du Très-Haut; Le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David, son père et régner pour toujours sur la maison de Jacob, et son règne n'aura pas de fin”. Marie dit à l'ange: “Comment cela se passera, Puisque je ne connais pas l'homme?”. L'ange a répondu: “Le Saint-Esprit descendra à vous et la puissance des plus hautes vous couvrira avec son ombre. Par conséquent, celui qui naîtra sera saint et sera appelé le Fils de Dieu. Et ici, Elisabeth, votre parent, Dans sa vieillesse, il a également conçu un fils et c'est le sixième mois pour elle, qui s'appelait stérile: rien est impossible à Dieu”. Marie dit: “Voici le serviteur du Seigneur: arriver pour moi selon ta parole”. Et l'ange s'est éloigné d'elle " (Lc 1,26-38).

L'Archange Gabriele est envoyé par Dieu Pour communiquer à la Vierge Marie, l'annonce de l'incarnation maintenant suivante. Une Maria, Promesse mariée de Giuseppe, Il est annoncé que la mère de Fils de Dieu deviendra virgiquement. Le texte nous dit que Dieu avait déjà préparé Marie pendant longtemps pour cette mission, Comme elle l'avait vécu, elle a été "accueillie" (mignon, Kexaritoméne) à Dieu, Par l'influence de la grâce. C'est le vrai sens de cela "plein de grâce», que nous récitons encore aujourd'hui dans la prière duAvé Maria, mais souvent sans comprendre pleinement sa signification. Le participe passif parfait du verbe Norby Cela indique que c'est une action de grâce passée sur Maria, Une action donc avant l'annonciation, à travers lequel Maria avait entendu dire qu'elle était orientée en interne vers un futur événement encore inconnu. St. Thomas Aquinas l'explique en disant qu'il avait connu un profond "désir de virginité" en lui-même; Ainsi que pour San Bernardo di Chiaravalle, la grâce de Marie était "la grâce de la virginité". Orienté par cette Grace Mary avait été préparée pour cette journée: devenir la mère du Fils de Dieu incarné, Mais d'une manière virginale.

Une naissance similaire semble paradoxale et difficile à croire, Peut-être même imaginer. Pourtant San Luca, dans le texte évangélique, Il nous offre des indices importants car nous pouvons accueillir cette vérité, Comment toute tradition nous enseigne. Nous voyons étroitement le verset de Lc 1,31 qui lit en grec: « Et voici, tu concevras dans le ventre de ta mère". Cet ajout, "Dans l'utérus", est singulier, Pas très remarqué et souvent non traduit, Comme nous l'avons vu dans le texte du CEI qui se proclame dans l'église aujourd'hui. Il n'y a pas d'intégration pléonastique, Puisqu'il est évident qu'une femme conçoit toujours dans l'utérus. Pourtant, le début du verset est bien intégré dans l'ensemble de la description des trois moments:

1. Je conçois dans l'utérus;
2. Patoriun fils;
3. Tu le placeras noms Jésus.

Seulement Maria, Tout au long de l'écriture, Il reçoit l'annonce que sa conception sera pleinement "dans l'utérus", Il sera donc complètement intérieur et donc ce sera une conception virginale. Voyons pourquoi.

Le verset se réfère clairement à la prophétie d'Isaïe 7, 14 (Version du LXX), Représenté également par Matteo (1,23) Pendant l'annonce à Giuseppe dans un rêve:

"Voici La Vierge aura dans l'utérus et donnera naissance à un fils et appellera son nom Emmanuele ".

À San Luca, Être un dialogue entre l'ange et Maria, La deuxième personne est utilisée (concevoir) Et le sujet est clairement Marie, Plus la vierge d'Isaïe ou de San Matteo. Aussi parce qu'au début de la chanson, Entre autres, On avait déjà dit clairement deux fois qu'elle était "une vierge, promettre la mariée "; Et que "la vierge s'appelait Mary". Mais la chose la plus surprenante est l'utilisation de Luca del Verbo. Plus "tu n'auras pas dans l'utérus" comme dans Ésaïe et Matteo, Mais "vous concevez dans l'utérus". Une nouvelle expression qui va dans l'exclusion de toute participation masculine, Donc humain, De cette conception. Dans l'Ancien Testament, une femme "reçoit dans l'utérus" (Est 8, 3) la graine mâle, ou "a dans l'utérus" (gn 38, 25) Après une relation avec un homme. Mais ici à Luca, il est clairement exclu des paroles de Marie: "Je ne connais pas un homme" (Lc 1, 34) c'est-à-dire "je suis vierge". C'est pourquoi San Luca préfère utiliser le verbe "concevoir" (sultambánein), Également très fréquent dans l'Ancien Testament, Mais toujours sans l'ajout "dans l'utérus". L'évangéliste utilise en fait le verbe deux fois "concevoir", avec l'ajout apparemment superflu de "dans l'utérus" et ne le fait qu'en faisant référence à Mary. Ne le fait pas, par exemple, avec Elisabetta (Lc 1, 24.36); Pour Maria à la place oui, Dans cette chanson et à Luca 2,21:

"... comme on l'appelait [Jésus] de l'ange, Avant que je ne sois conçu dans l'utérus ".

Ils ne ressemblent qu'à des mots, Pourtant, Luca dit que la conception de Mary sera vraie, USINE, Comme la reprise de l'ancien verbe comprend: concevoir; Pourtant, ce sera nouveau, Unique et différent pour Maria, ou sans compétition humaine, mâle, totalement virginal. C'est-à-dire qu'il a nécessité un "pouvoir" différent, une action fertilisante d'un type spirituel. C'est ce que l'ange expliquera à Marie face à sa véritable objection:

«Le Saint-Esprit descendra à vous et la puissance des plus hautes vous couvrira avec son ombre. Par conséquent, celui qui naîtra sera saint et sera appelé le Fils de Dieu " (v. 35).

Je m'excuse si, Étant donné la solennité d'aujourd'hui, Je ne me suis pas concentré sur le dogme de la conception immaculée, Sur sa signification historique et théologique, sur le péché original par exemple, Aussi souvent c'est fait. Cela semblait plus approprié et convaincant de s'attarder sur la base de l'écriture à partir de laquelle tout résulte comme une source. OUI Remarque, en fait, Dans le chant d'aujourd'hui de l'Évangile de la solennité, Une belle continuité. Du verset de Lc 1, 28, où la vierge reçoit le titre de "plein de grâce», Nous savons que Maria, depuis longtemps, Il a été préparé par Grace pour sa future mission. Au moment de l'incarnation, L'ange lui apporte le grand et nouveau message: Sa prochaine conception aura lieu "dans l'utérus", c'est-à-dire sans compétition humaine. Ce sera donc une conception virginale, EXABLIÉ EN ELLE par le Saint-Esprit. Sa conception immaculée est donc admirablement décrite par la longue préparation de la grâce dans Marie en vue de l'incarnation, "Dans son ventre", du Fils de Dieu. Il y a donc une continuité parfaite bien présentée par l'évangéliste Luca. Marie, plein de grâce, Après "conçu" et j'ai donné naissance à "sanctionné" (v. 35) son fils sous l'action du Saint-Esprit, Il peut le présenter aux hommes en tant que fils de Dieu, dont le nom est Jésus. C'est le grand mystère qui est finalement révélé aux hommes. Mais au centre de toute l'histoire se trouve la Vierge Marie.

En ce sens Les mots de l'évêque Andrea di Crete sont appropriés (+740) Référez-vous à Maria:

«Le corps de la vierge est une terre que Dieu a semé, Les premiers fruits de la matière adamitique divisent par Christ, L'image qui ressemble à une beauté primitive, L'argile modélisé par les mains de l'artisan " (Homélie 1 Sur la dortation de la Sainte Vierge Marie (PG 97,1068).

De l'Ermitage, 8 décembre 2024

Soléme de la Sainte Vierge Marie immaculée

.

.

 

.

Visitez les pages de notre boutique de livres QUI et soutenez nos éditions en achetant et en distribuant nos livres.

.

______________________

Chers lecteurs,
ce magazine nécessite des frais de gestion auxquels nous avons toujours été confrontés uniquement avec vos offres gratuites. Ceux qui souhaitent soutenir notre travail apostolique peuvent nous envoyer leur contribution par le moyen pratique et sûr Pay Pal en cliquant ci-dessous:

Ou si vous préférez, vous pouvez utiliser notre
compte bancaire au nom de:
Éditions L'île de Patmos

n Agence. 59 De Rome
IBAN:
IT74R0503403259000000301118
Pour les virements bancaires internationaux:
Code SWIFT:
BAPPIT21D21

Si vous effectuez un virement bancaire, envoyez un mail à la rédaction, la banque ne fournit pas votre e-mail et nous ne pourrons pas vous envoyer de message de remerciement:
isoladipatmos@gmail.com

Nous vous remercions du soutien que vous souhaitez offrir à notre service apostolique.

Les Pères Patmos Island

.

.

.

.

.