Le dell'omiletica angle des Pères de l'île de Patmos

LA RÉSURRECTION DU CHRIST EST CETTE ACTION PARFAITE DE SAUVER L'AMOUR QUI ÉLOIGNE LA PEUR DE LA MORT

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[…] quand je considère Jésus comme un défunt, quand je vois en lui le cher disparu à plaindre ou quand je ne vois en lui qu'une tradition du passé à respecter chaque année il est difficile de faire Pâques, il est difficile de trouver un remède contre la peur et la mort. Mais Jésus n'est pas un mort, c'est le vivant, c'est le présent éternel et je suis appelé à vivre cette expérience, comme c'est arrivé pour les femmes: « Ne crains pas:; allez dire à mes frères qu'ils vont en Galilée: là, ils me verront ».

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Cap.

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Chers frères et sœurs,

Lampe du Saint-Sacrement dans l'église paroissiale du couvent des Frères Capucins de Laconi (Oristano)

"N'ayez pas peur! Je sais que tu cherches Jésus, le crucifix. Ce n'est pas ici. Il est ressuscité comme il l'a dit " [Mont 28, 1-10].

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Ce sont les mots tiré de l'Évangile de Matthieu de cette nuit, ils nous annoncent la résurrection du Christ. une annonce forte qui contraste avec deux aspects présents dans la vie de chacun de nous: peur et mort. Et face à la peur et à la mort, nous n'avons pas seulement besoin d'être encouragés, mais nous devons trouver quelqu'un qui nous libérera de la mort et dissipera la peur. Pâques est la réponse à ce besoin. En fait, d'abord, l'ange invite les femmes à ne pas avoir peur.

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Pour la crise sanitaire actuelle chacun de nous connaît un moment de découragement et de peur. Un virus suffisait à remettre en question toute notre vie et ce qui semblait jusqu'à récemment normal, aujourd'hui ce n'est plus. Pâques est l'événement où Dieu par Jésus-Christ nous dit que l'homme n'a pas été créé pour vivre dans la peur, mais il a été créé libre et libre de tout mal. Nous ne pouvons donc pas penser à mener une vie normale - même à la foi - si nous laissons la peur nous dominer. Alors, quel est le remède à la peur? C'est Jésus, c'est savoir qu'il ne nous a pas oubliés, il est aussi le vivant pendant cette période d'épreuve. Précisément parce qu'il est vrai Dieu et vrai homme, il est capable d'un câlin qui sauve, qui dépasse largement tous les péchés et tous les maux du monde.

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Père Ivano Liguori, célébration du Paquale Triduum dans l'église paroissiale du couvent des Frères mineurs capucins de Laconi (Oristano)

Quand nous avons surmonté la peur, il reste en nous une question que nous voyons aussi présente dans le cœur des femmes qui vont au tombeau: quand je pars à la recherche de Jésus, qui je cherche, un vivant ou un mort? L'ange dit clairement aux femmes: «Je sais que tu cherches Jésus, le crucifix », ce qui signifie que vous cherchez ce Jésus qui a été tué. Mais que Jésus après vendredi et samedi saint n'est plus là, il n'y a plus de cadavre mais le Ressuscité, il n'y a plus de défunt mais le vivant.

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chers frères, quand je considère Jésus comme un défunt, quand je vois en lui le cher disparu à plaindre ou quand je ne vois en lui qu'une tradition du passé à respecter chaque année il est difficile de faire Pâques, il est difficile de trouver un remède contre la peur et la mort. Mais Jésus n'est pas un mort, c'est le vivant, c'est le présent éternel et je suis appelé à vivre cette expérience, comme c'est arrivé pour les femmes: « Ne crains pas:; allez dire à mes frères qu'ils vont en Galilée: là, ils me verront ».

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Père Ivano Liguori, célébration du Paquale Triduum dans l'église paroissiale du couvent des Frères mineurs capucins de Laconi (Oristano)

Aujourd'hui le défi de la foi pascale nous emmène à la rencontre de Jésus vivant dans la Galilée de l'urgence sanitaire du Coronavirus. Cela signifie apporter l'annonce de la vie - laExultel Pasquale - dans ces situations de décès, de maladie, de peur qui fait rage dans nos villes, au sein de notre chère nation, dans le monde entier.

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Où est ta victoire ou ta mort, où est votre victoire ou votre maladie? Il n'y a, cela s'est terminé par le silence du samedi saint, aujourd'hui c'est le dimanche de Pâques, aujourd'hui la vie et le salut du Christ l'emportent.

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Chers amis, tout en vivant Pâques à huis clos, dans l'intimité de nos maisons, de nos appartements, cela n'empêche pas le Ressuscité de se rendre présent. Celui qui entra dans la chambre haute à huis clos pour se montrer ressuscité auprès des apôtres, se manifestera également pour nous, réunis ce jour-là en son nom. Vivre Jésus ouvre grand les portes de nos maisons, il ouvre les portes de nos peurs et y entre comme un puissant Sauveur. Ce ne sera pas un virus qui nous arrachera à l'amour du Christ, ce ne sera pas un virus pour rendre la Pâque du Seigneur vaine.

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Le Christ ressuscité nous bénit tous et revenons à la sérénité de la vie quotidienne bientôt, pas dans la peur de la mort mais dans la joie de vivre qui n'a pas de fin.

Joyeuses Pâques, Christ est vraiment ressuscité!

Laconi, 11 avril 2020

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Pour rester le plus près possible aux fidèles en cette période de crise et d'urgence, la rédaction de L'île des lecteurs de Patmos que notre auteur Père Ivano LIGUORI, Ordre des Frères Mineurs Capucins, Soins sur Facebook la rubrique « LE RÉSEAU MOT", offre de trois fois par semaine méditations. Vous pouvez accéder à la page éditée de notre Père en cliquant sur le logo ci-dessous:

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Le dell'omiletica angle des Pères de l'île de Patmos

Aujourd'hui, même, BARE AVEC entassé BOUTIQUES EN ATTENDANT ENTERREMENT, Il semble réentendre LAMENTO MARTA: "MONSIEUR, ÉTAT SI VOUS ICI ÉTIEZ, MON FRÈRE EST PAS MORT!»

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Où est Dieu? Il est également inutile de penser à une réponse qui est basée uniquement sur le caractère raisonnable ou que de telles difficultés avec la théologie rationnelle, afin de nous familiariser avec une réalité comme la mort qui est si naturelle, mais jamais totalement accepté. Net le temps de la perte d'un être cher, la raison est fragile.

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Cap.

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Homilétique des Pères de l'île de Patmos

- homilétique -

EN QUARANTAINE DE CE TERME, LE CHRIST NOUS ATTEND COMME LA SAMARITAINE AU PUITS

Le déroulement de la femme à Jésus, que Dieu est réellement présent, permet la Samaritaine premier à découvrir la vérité sur elle-même. Il laisse de côté de Dieu et non stop à la surface d'elle-même. Dialogue avec Dieu vraiment c'est une révélation sur eux-mêmes, aller en profondeur par rapport à son identité.

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Auteur:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Chers frères et sœurs,

“Christ et la Samaritaine au puits”, par Alessandro Fava Vodret. Rome, collection privée

dans ces moments où tout un pays est en quarantaine, avec des activités de plein air presque pas et beaucoup d'activités à l'intérieur de nos communautés et nos familles, vous pouvez trouver un peu de temps pour réfléchir’ sur certaines questions de notre foi qui est capable d'échapper à une profonde méditation.

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Dans un jeu de basket-ball, Il existe un système appelé « isolement » dans lequel vous laissez le joueur attaquant seul contre le défenseur. Un sur un, isolé du reste de leurs équipes. A ce moment-là, l'attaquant doit se rappeler bien quelles sont ses caractéristiques, ses talents athlétiques, pour gagner le jeu.

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Le système d'isolation Il est expliqué par le joueur de basket-ball Tony Mitchell [cf. vidéo QUI].

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L'un des problèmes que ce Lent Il a ensuite Méditer est le thème de la présence réelle et concrète de Dieu dans nos vies. La première lecture nous montre une image d'un petit’ particulier. On lit en effet:

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« Moïse fit ainsi, sous les yeux des anciens d'Israël. Et il appela le lieu Massa et Meriba, en raison de la protestation des Israélites et parce qu'ils ont mis le Seigneur à l'épreuve, disant: « Le Seigneur est parmi nous, ou non?"».

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Si nous regardons l'original juif, cette manifestation avec laquelle le peuple juif se tournent vers Dieu, Il est exprimé par le mot Nervure, indiquant une forme de judaïsme dans le différend juridique avec deux, qu'il est résolu sans mettre à mort les coupables. Voici donc que le peuple juif se plaignent tout le temps et, dans cette protestation, Il semble douter de la capacité prophétique à Moïse, dans une dispute sans fin. Même après le miracle, le peuple juif est indécis. Il est en fait un peuple qui a désespérément, avec anxiété la sérénité et sans chercher des signes sensationnalistes. Le courtier droit qui est envoyé, Moïse, ne satisfait pas.

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Cela peut être une méditation pour nous: notre foi est frénétique, toujours à la recherche de signes, miracles et des prodiges? Le Seigneur nous demande de nous abandonner à lui, relisant les événements qui nous arrivent avec les yeux de la foi, sans remettre en cause en permanence son action avec nous. Nous pouvons nous demander si nous aussi, comme le peuple juif, « Querelle » avec Dieu et ses intermédiaires, parce que nous ne faisons pas confiance tout le monde. D'où la question: Comme nous faisons confiance à la présence réelle concrète du Seigneur?

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En ce sens, l'Évangile de la Samaritaine Il veut rompre avec la tradition juive. Il propose la création de l'Ancien Testament. le désert, soif, et le dialogue. Mais ici tout est différent. Dans le dialogue entre la femme et Jésus, il y a une ouverture à un dialogue avec le Vous Dieu éternel. La demande d'eau, est un peu’ une excuse du Seigneur, entrer en contact avec la femme. Qui donc dira

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« Vous avez dit bien: "Je n'ai pas de mari". Car tu as eu cinq maris, et celui que tu as maintenant est pas ton mari; Ce que vous avez dit est vrai ".

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Voici donc la divulgation de la femme à Jésus, que Dieu est réellement présent, permet la Samaritaine premier à découvrir la vérité sur elle-même. Il laisse de côté de Dieu et non stop à la surface d'elle-même. Dialogue avec Dieu vraiment c'est une révélation sur eux-mêmes, aller en profondeur par rapport à son identité.

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immédiatement après est un déplier même la vérité au sujet de Dieu. Pour Jésus dira:

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« Je sais que le Messie doit venir, appelé Christ: quand il vient, Il annoncera toutes choses ".

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Jésus lui dit:

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« Il est moi (devenu. Je suis = Nom de Dieu), Je parle avec vous, ".

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Voici la leçon pour nous sur la façon de construire une véritable relation authentique et non une recherche effrénée de signes, merveilles, reveries: mais leur vie et dialogue fructueux, dans le silence du désert, tandis que le Christ l'eau désaltère de la vérité.

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Nous demandons au Seigneur être obtenir chaque jour plus comme la Samaritaine, et de plus en plus comme Marie, que, dans l'écoute priante tendresse, Ils sont devenus les premiers prédicateurs de la vérité divine.

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En ce moment de douleur et d'essai, nous les prêtres du Christ, nous élevons plus que jamais suppliques. Dans nos célébrations eucharistiques fait sans que les gens, pour des raisons de sécurité que vous connaissez bien, demander à Dieu tous les jours Père pour préserver la santé des corps et des âmes de notre bien-aimé fidèle.

Ainsi soit-il.

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Rome, 15 mars 2020

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Blog personnel

Père Gabriel

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Homilétique des Pères de l'île de Patmos

- homilétique -

IL EST ENCORE LA SOLUTION: « L'AMOUR ENNEMIS est le seul moyen Pourquoi GAUCHE SUR TERRE MÊME UN ENNEMI »

La mentalité de la loi de représailles doit être surmontée, non pas parce qu'elle est mauvaise justice distributive, qui est la valeur que la même loi veut enseigner: Car si je fais une mauvaise, est juste refondu. Mais l'amour pour l'ennemi et priez pour ceux qui nous offensent, Il nous fait du mal et nous considère comme des ennemis est un grand commandement qui va au-delà de la loi. L'actuel, qui est de plus en plus une culture sans Dieu, ce message ne sait pas comment le recevoir, comme nous l'avons vu parler des films de Tarantino.

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Auteur:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Chers frères et sœurs,

la série de films Quentin Tarantino

qui a vu les films de Quentin Tarantino: Kill Bill vol.. 1 – 2, rappelez-vous que l'héroïne Beatrix Kiddo, connu sous le nom de mariée, mouches entre le Japon et les Etats-Unis, avec un seul objectif: venger leurs parents tués le jour de son mariage. Beatrix veut tuer le projet de loi, l'instigatrice des meurtres qui ont impliqué. Le film est une collection d'images qui racontent une violence gratuite, donc une chronique froide d'une vengeance.

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Ce message terrible échappe de l'optique évangélique. Le message de Jésus, dans ce septième dimanche du temps ordinaire [cf.. Liturgie de la Parole, QUI] Il est diamétralement opposé. Il est une invitation à un grand amour, né du désir de sainteté, être en pleine amitié avec Dieu. De sainteté, il parle d'abord Lévitique, où Dieu dit aux Israélites:

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« Soyez saints, pourquoi moi, le monsieur, ton Dieu, je suis saint. Coverai déteste pas dans ton cœur contre ton frère ' [lv 19,2].

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Cela devrait être sacré pour Israël indiquant ainsi une appartenance à Dieu. Ils étaient le peuple élu, Il est choisi pour que la première a reçu le Décalogue, puis propagée au témoignage de la présence de OUI dans le monde entier. À cause de ce, Dieu les fait participiez la sainteté d'être détaché d'autres choses dans le monde, en particulier de la haine de sentiment, qui génère facilement chez l'homme avec colère.

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Cet appel à la sainteté aussi pour nous: donc un rappel non port de la haine, Mais l'amour de Dieu. grand Amour, universel et qui implique non seulement nous-mêmes mais ceux que nous rencontrons. Par conséquent, nous sommes saints, pas du monde, mais dans le monde, prêt à laisser le monde dans la sainteté de Dieu. C'est notre vocation, comme nous dit saint Paul:

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«Paolo, Apollon, CEFA, le monde, la vie, la morte, le présent, l'avenir: tous sont à vous;! Mais vous êtes du Christ et le Christ est à Dieu » [Je Cor 3, 21-23].

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L'invitation de Paul aux Corinthiens Il ne faut pas concentrer leur attention sur toutes ces choses. Parce que toutes ces choses, les amis de Paul, Apollon, CEFA, toutes choses dans le monde que la vie et la mort, la connaissance des événements actuels et futurs ont déjà offert aux croyants dans le Christ. Posséder les moyens du monde pour remplir le croyant du message du Christ et lui donner un nouveau sens: Donc, pour briller comme support et témoin d'un message qui dépasse, mais en même temps, il montre la spécialité et le caractère unique devant tout le monde. La sainteté personnelle est alors la source du témoignage et de la charité en vérité pour le monde qui a besoin de Dieu.

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Mais la sainteté a un effet plus fort, plus évidente, et que dans un sens choqué le monde lui-même. Il est l'enseignement central de l'Evangile aujourd'hui:

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« Vous avez entendu qu'il a été dit: « Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi ». Mais je vous le dis: Aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent, que vous soyez fils de votre Père qui est dans les cieux " [Mont 5, 43-44].

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La mentalité de la loi de représailles doit être surmontée, non pas parce qu'elle est mauvaise justice distributive, qui est la valeur que la même loi veut enseigner: Car si je fais une mauvaise, est juste refondu. Mais l'amour pour l'ennemi et priez pour ceux qui nous offensent, Il nous fait du mal et nous considère comme des ennemis est un grand commandement qui va au-delà de la loi. L'actuel, qui est de plus en plus une culture sans Dieu, ce message ne sait pas comment le recevoir, comme nous l'avons vu parler des films de Tarantino. Cet amour pour les ressorts ennemis d'une sainteté spéciale qui est donnée par le Père éternel pour nous tous. Le premier à avoir affiché est le même Jésus: En fait, sur la croix a continué à l'amour, pardonner et prier pour ses bourreaux. Qu'est-ce commandement par excellence de Jésus, et avec son aide que nous pouvons tous arriver à cette. Pour que scriveva essayiste Giovanni Papini: « Aimez vos ennemis est la seule façon parce qu'il ne reste pas sur le terrain, même un ennemi ».

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Nous demandons au Seigneur osera, la persévérance et la ténacité à aimer ceux qui nous haïssent pieusement, pour créer un royaume de la foi et de la paix, où l'amour trinitaire est le jour par jour, le faisceau de lumière qui illumine l'obscurité du monde qui hait.

Ainsi soit-il.

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Blog personnel

Père Gabriel

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Homilétique des Pères de l'île de Patmos

- homilétique -

PAR LA LUMIÈRE DE LA LUMIÈRE OLYMPIQUES SAVING éternelle de Jésus-Christ

« Jour et nuit, un feu divin nous pousse à ouvrir la voie. Allez! Nous sommes en plein air, essayer quelque chose de leur propre, bien qu'il soit encore loin ».

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Auteur:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Chers frères et sœurs,

l'éclairage de la torche olympique, Athènes 2018

se répète tous les quatre ans, l'événement sportif des Jeux olympiques. L'été prochain, nous aurons les Jeux Olympiques une Tokyo. Je me souviens des premiers Jeux Olympiques j'ai vu à la télévision, Atlanta 1996. Je me souviens que pendant ces quatre années de préparation pour les Jeux Olympiques est porté par une relayeuse la flamme olympique: dans les anciens Jeux olympiques que le feu indique la présence continue du dieu chef: pour les Grecs Zeus. La torche est un symbole de chaleur et de lumière qui éclaire et montre la présence de Dieu. Cela invoque le sens de la lumière, la lumière générée par le Dieu trinitaire en qui nous croyons et savons être vrai Dieu vivant et.

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La liturgie de ce deuxième dimanche du temps ordinaire (voir texte de la Liturgie de la Parole, QUI), Dans la première lecture des offres Ancien Testament nous ce passage:

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« Je vous fais une lumière des nations, pour que mon salut jusqu'aux extrémités de la terre " (Est 49,3.5-6).

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Le prophète Isaïe entend la voix du Seigneur, Adonaï. Et écouter lui-même une grande promesse: être une lumière pour toutes les nations. L'appel à la fin indique que le message de Dieu est un message universel et non enfermé seulement à Israël. Mais étant la lumière des nations, cela signifie apporter la révélation et la vie. Une donnent naissance d'une manière spirituelle, Il est de générer la vie en Dieu.

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Nous aussi, comme Isaïe Nous pouvons légèrement’ Faites ceci: être porteurs de lumière divine. Être Cristofori la flamme de l'amour divin. va surtout pour résoudre des questions personnelles obscures: compensation avec la vérité et la charité les noyaux division pour les faire communion.

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Nous avons ensuite reçu la lumière Provenant directement à partir de sa source: Jésus Christ, le Fils éternel du Père. Le premier à noter que cela est juste Baptiste, ce qui est dit dans l'Evangile:

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« Le Baptiste a dit: » Celui sur qui tu verras l'Esprit descendre et de rester, il est celui qui baptise dans l'Esprit Saint ". Et je l'ai vu et a témoigné que c'est le Fils de Dieu " (Gv 1,29-34).

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Giovanni, dit l'Evangile, vit Jésus venir vers lui. Il voit un rayon de soleil différent que ce qui était généralement vu dans le désert ensoleillé. Cela se voit en Jésus que la lumière spéciale, l'explosion divine de l'Esprit Saint. Ainsi, le Baptiste peut voir et reconnaître la filiation divine de Jésus. Dieu se révèle alors dans le Christ: la lumière est la vérité ultime, la lumière éternelle qui ne finira jamais dans l'obscurité.

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Essayons de le rappeler dans les moments de nos ténèbres: de rechercher la Lumière divine, qui éclaire et peuvent nous donner consolation. Même quand l'obscurité semble profonde. Puisant dans cette lumière, un moyen répondant à un appel, une mission qui est éternellement écrit dans nos coeurs. Le Saint-Paul explique:

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«Paolo, l'Église de Dieu qui est à Corinthe, à ceux qui ont été sanctifiés en Jésus-Christ " (1Cor 1,1-3).

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Il y a une sainteté originelle, un premier rayon de lumière dans nos vies: quand nous avons été conçus dès le début du Seigneur pour nous, il a toujours eu un brillant et brillant projet. L'appel à la sainteté, Il est appelé à être une lumière au monde. Cela se produit également dans la vie où nous vivons. Elle se déroule dans le lieu de travail et même dans les moments de détente. Si nous restons liés à la lumière centrale, qui nous a sanctifiés juste conçu, nous continuons à brûler avec son amour, et de sanctifier le monde.

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A écrit le poète Friedrich Hölderlin:

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« Jour et nuit, un feu divin nous pousse à ouvrir la voie. Allez! Nous sommes en plein air, essayer quelque chose de leur propre, bien qu'il soit encore loin ».

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Le Seigneur de plus en plus nous cadeaux Sa lumière, de briller dans tout notre lustre, tout au long de notre unicité et sacralité: de savoir comment brûler comme des braises et être ce feu sacré qui ouvre sur l'infini.

Ainsi soit-il.

Rome, 19 janvier 2020

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le blog personnel par le Père Gabriele

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