Actualité – Page 37 – EDIZIONI L'ISOLA DI PATMOS

Pour sceller les discussions sur l'essai dédié à offrir un Néocatéchuménal “compétence” éclairant une sommité de la psychiatrie, dont il a été lu à l'époque par Jean-Paul II à St. 1998

11 avril 2019/95 Commentaires/dans Actualité/par père ariel

- nouvelles ecclésiales -

Pour sceller DISCUSSIONS SUR WISE OFFRIR UN DÉDIÉ Néocatéchuménal “EXPERTISE” ÉCLAIRAGE DE LA Luminare PSYCHIATRIQUE, QUI A ÉTÉ LIRE EN AU MOMENT DU PAPE JEAN PAUL II EN 1998

« Formulé sur MM Argüello et Carmen Hernández un diagnostic dans lequel je me suis concentré à la fois la présence d'un trouble narcissique de la personnalité de type sévère et particulièrement aigu dans M.. Argüello, tandis que Mme Hernández il souffrait en conséquence pour la soumission à la personnalité dell'Argüello. Cette relation a été lu et apprécié en personne 1998 par saint Jean-Paul II "

Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

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Après publication dans les colonnes de notre revue de l'essai sur le Chemin Néocatéchuménal [cf. texte QUI] J'ai eu une longue conversation avec un ami psychiatre de renom. A la fin de l'entrevue, je lui ai demandé s'il pouvait rédiger un rapport que je me publiais assumendomene toute responsabilité personnelle. Nous ne aurions pu faire différemment, il est un savant reconnu par la communauté scientifique internationale et en particulier compte tenu du risque possible - sans parler du risque garanti - que, au lieu de se concentrer sur le contenu, beaucoup de gens se terminerait par la polémique sur sa personne et sur la psychiatrie en général avec des arguments risibles, comme est arrivé à mon essai, et que tout le monde peut voir en faisant défiler jusqu'à la fin de mes articulations que le texte des commentaires de plusieurs membres du Chemin néocatéchuménal, qui parlent en niant les faits et en tentant de manipuler la réalité de manière parfois même irritante [cf. voir QUI].

Il trouvera ci-dessous le texte du psychiatre illustre …

de l'île de Patmos, 10 avril 2019

* * *

LETTRE D'UN EMINENT psychiatre

Je n'interviens jamais sur eux forum, de toute nature sont, Mais je ne l'exception des estimations de l'amitié qui me lie au père Ariel S. Levi Gualdo, dont l'association I et d'autres psychiatres, nous avons souvent fait usage, par exemple, lorsque certains groupes laïcs catholiques ou même quelques prêtres sans instruction et non autorisés par les évêques, Ils se sont aventurés dans exorcismes, causant la détérioration de l'état physique et mental des personnes souffrant de troubles mentaux, et en même temps confirmant la famille, incapable d'accepter la réalité de la maladie mentale de leur joint, que c'était la faute du diable.

Dans plusieurs de ces cas, Il a souvent été d'une grande aide pour moi et plusieurs de mes collègues. En fait, où il y a une perturbation ou d'une maladie mentale, l'une des pires choses à faire est de transférer ailleurs les causes, afin de ne pas accepter la maladie mentale elle-même, légitimant ainsi le patient et sa famille dans le rejet de troubles psychiatriques. Comme ça, père ariel, qui, au moment avaient une formation bien comme un exorciste et considère que certains cas exceptionnellement rares, en effet très rare, à plusieurs reprises, il a aidé divers psychiatres en interpellant sévèrement les deux groupes de laïcs catholiques qui mettaient en scène prières libérateurs, et quelques prêtres esorcista-do-it-yourself, ou soi-disant free-lance, mais aussi il a demandé à plusieurs reprises l'intervention des évêques, avant que les dommages causés par ces personnes aux personnes psychopathologie parfois même type grave, et non quelques-uns de mes collègues lui pour ce encore très reconnaissants pour l'aide précieuse.

Père Ariel, prêtre et érudit de la fiabilité reconnue, Il est le garant de ma « vraie vie », puisque pour des raisons professionnelles et institutionnelles je suis obligé de choisir la formule de Lettre signée. Il va cependant sans dire que, père ariel, a ma lettre autographe enregistrée accompagnée d'une copie du rapport que je remis au Saint-Siège 1998 et qui détaillera ci-dessous.

Ils sont spécialisés en psychiatrie, spécialiste en neurologie, directeur de la recherche clinique sur les troubles mentaux et Emérite ordinaire; pour mes compétences que j'avais et j'ai collaboré avec diverses institutions gouvernementales et non gouvernementales: avec le Conseil national de recherches, avec plusieurs associations nord-américaines pour la reprise des psychologiquement endommagés par les soi-disant psycho-sept personnes, avec divers instituts cliniques psychiatriques internationaux qui m'ont envoyé occuper divers maîtrise également pour illustrer la dynamique et les techniques de récupération de ce type de patient à des collègues et stagiaires.

Un père Ariel I réalisé un document au protocollato temps au Saint-Siège, et avec elle une lettre privée m'a atteint mois plus tard et daté 12 janvier 1999, qui m'a été envoyé par un prélat de la Curie est aujourd'hui cardinal principal, qui m'a informé de sa propre initiative, sans que ma relation avait été « personnellement lu et apprécié par le Souverain Pontife à laquelle je me remis en me tenant avec Sa Sainteté pour une entrevue privée 25 minutes".

prémisse:

après ma rencontre a eu lieu à 1998 avec M.. Kiko Argüello et Carmen Hernández défunt, favorisé par certains prélats qui m'a présenté non pas comme un ami, mais comme un psychiatre et « spécialiste de la philosophie moderne » et qui me divertis à dîner avec les deux et le reste de la soirée pour un total de 6 minerai;

après examen de nombreux documents vidéo qui ont été enregistrées discours publics de ces deux fondateurs de cette association catholique laïque;

après examen de plusieurs témoignages écrits de personnes vivant dans différentes régions du monde, de cette agrégation et envoyé par eux au Saint-Siège et pour moi, il fourni par les prélats qui me avaient contacté pour demander l'opinion d'experts;

formulai sui Sig.ri Kiko Arguello et Carmen Hernandez une diagnosi où je me suis concentré à la fois le désordre narcissique de l'existence de la personnalité de type grave et particulièrement exacerbés nell'Argüello, Hernandez alors qu'il souffrait en conséquence pour la soumission à la personnalité dominante dell'Argüello.

Au profane précis à court et ledit trouble est caractérisé par des idées de grandeur (la mégalomanie que l'on appelle), avec toutes les conséquences et les variables, hypomanie inclus, nell'Argüello présent dans sévère et caractérisé par des pics élevés de l'estime de soi gonflé et maniaque verbal. Dans ces types de personnalité de narcissisme engendre sentiment de supériorité parfois immodérée, avec la condition supplémentaire arrogance et mépris particularité, la propension à coucher et surtout de modifier et d'induire les autres à l'altération de la réalité.

Si ces types de sujets cliniques choisir comme motif de leur manifestation et la réalisation de la sphère religieuse peut générer de graves dommages, exercer une autorité sur le sujet qui transcende l'être humain comme dérivant de leur divine. Les personnes atteintes de ces troubles psychopathologiques finissent par en fait de se légitimer devant les autres en mettant: « Je ne veux pas me, Il veut et Dieu lui ordonne ", produisant ainsi des effets nocifs même incalculables sur les psychologies fragiles, sur psychos, au sujet souffrant de divers syndromes dépressifs, mais aussi sur d'autres patients comme eux comme un trouble de la personnalité narcissique.

Par divine de investitures autoattribution le pathologique narcissiques justifier devant ses disciples la subversion de la réalité et toute sorte de données réelles pratiques par déni de charges émotionnelles fortes émissions apportent, l'effet dans le sujet, l'inhibition de l'année de sens critique aussi la plus élémentaire. Il suit le danger produit par la soi-disant effet « plagiat » et sa manipulation de la personnalité faible, ou grevés à son tour des troubles légers ou graves qui finissent par trouver, dans ces dirigeants et ils créent des combinaisons, autolégitimation et sécurité. Si vous détacher de ces associations et leur soumission à la personnalité de chef, ces gens perdent autolégitimation et toutes sortes de sécurité et, en supposant que le « meilleur », endoreattiva tomber dans le syndrome dépressif, qui est typique de la perte produite par le deuil, mais aussi d'autres situations de perte subie par le sujet si traumatisant que le deuil.

Dans mon rapport vingt ans ou sont établi à la demande expresse de certains prélats du Saint-Siège, Je dettagliai que dans ces lignes que je viens de résumer très rapidement pour le niveau discursif explicatif.

Je crois que les personnes blessées, y compris plus de familles, sont une réalité largement documentée, pas de fausses rumeurs propagées par ces chiffres « ennemis » inévitable qui les constituent toujours nécessaire; des "ennemis" dont les actions imaginaires d'hostilité ont besoin de certains types de dirigeants et certaines structures pour être en mesure de déclarer « victimes de persécution », leur imputant des actions contre les persécuteurs, le tout dans un environnement fermé et caractérisé par le collectif irrationnel. Pas quelques-uns sont mes collègues qui ont pris part à prendre soin de l'autre psychothérapies soi-disant « fuite », ou des familles entières traités avec la psychothérapie de groupe pour toute la famille.

Les autorités ecclésiastiques ont été informées plusieurs fois au cours des années, mais il semble avoir choisi de ne pas écouter, malgré avoir été d'accord avec moi et mes autres collègues. En fait, je comprends également demandé l'avis d'autres spécialistes, y compris un psychiatre espagnol expérimenté, Membre du 'L'Oeuvre de Dieu, avec qui j'eu une longue conversation privée dans 1999 et après divers échanges.

Dans cette année 1998 ils m'ont aussi donné raison, quand j'illustré le genre d'altérations et des fractures qui peuvent de ces agrégations découlant lorsque, qui ont tendance à se ramifier à travers des formes d'emploi impliquant l'exclusion des non-alignés, en saisissant dans les différentes structures ecclésiastiques qui varient selon les paroisses individuelles à la curie diocésaine jusqu'à ce que les bureaux du Saint-Siège, de suivre les ordres et les congrégations religieuses, hommes et femmes au sein de laquelle, sur les enseignements tirés de la documentation qui me sont fournis, Ils ont tendance à mettre leurs jeunes disciples, but est de plus en plus en nombre pour approuverait ses communautés entières religieuses ou en les transformant de snaturandole. Parmi les documents fournis par les prélats du Vatican je cite une seule datant 1992: le Conseil général d'une congrégation, Ce risque perçu, Il a imposé religieux à choisir entre le charisme de leur fondateur et appartenant à cette association laïque qui avait lieu all'interno de leurs communautés. Je suis entré dans la congrégation religieuse de l'impulsion ou l'indication des fondateurs de cette agrégation laïcs, dès qu'il a été fait pour comprendre que jamais il serait permis de modifier et de transformer la structure interne, a permis de choisir entre cela et mettre l'agrégation religieuse de la congrégation, Ils ont choisi la première, et n'a pas hésité à quitter la congrégation religieuse.

Je suis heureux d'avoir été persuadé de fournir ces explications, car il a été donné l'occasion de mettre cet espoir poliment: J'espère qu'aucun membre du clergé, la violette et le violet, essayer demain de prétendre que le Saint-Siège n'a pas été bien conseillé et en temps voulu par les spécialistes les plus compétents dans divers domaines de la connaissance scientifique. Aussi pour cela, à mon âge, Je suis parti de tous les documents dans la copie originale à mon bon ami, le père Ariel, et en même temps que mon celui des autres spécialistes, comme moi qui ils ont été interviewés à l'époque par certains prélats qui avaient besoin de nos conseils nous informant qu'ils agissent au nom et au nom de Saint-Jean-Paul II.

Lugano, 5 avril 2019

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Il est mort le cardinal Godfried Danneels, une perte terrible. Le chat béni par le cardinal Carlo Maria Martini est apparu dans le chat mystique sarde Barbagia de faire une révélation: « L'éminent décédé est déjà dans la gloire des Anges et des Saints »

15 mars 2019/2 Commentaires/dans Actualité/par Hypatia

- le cogitatorio d'Hypatie -

Il est mort CARDINAL Danneels, UNE PERTE infranchissable. LE CHAT BÉNI DU CARDINAL CARLO MARIA MARTINI APPARAÎT AU CHAT MYSTIQUE DE LA BARBAGIA SARDA FAISANT UNE RÉVÉLATION: « Le EMINENT DÉCÉDÉ EST DÉJÀ DANS LA GLOIRE DES ANGES ET SAINTS »

… Ce cardinal aimait tant la Sainte Eglise du Christ, qu'il a essayé de dissuader un jeune gestionnaire de signaler les abus sexuels pendant des années dans son propre mal. En fait, auteur et agresseur était S.It est. Mons. Roger Vangheluwe, Évêque de Bruges, dont le neveu a été abusée. Animé par un profond esprit de compassion, Gotfried le cardinal Danneels a demandé à la victime d'attendre de dénoncer la violence, étant donné que son oncle l'évêque qu'il démissionnerait du bureau l'année suivante en raison des limites d'âge …

Auteur
Hypatia chat romain

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Les cancers les plus terribles et difficiles à guérir les maladies qui nous empêchent d'être témoins du Christ [réflexion d'opposition: « Le manque de pardon »]

10 mars 2019/2 Commentaires/dans Actualité, LA pASTORALE/par père Ivano

visitez le blog personnel par le père Ivano

- Pastorale de la santé -

CANCER PLUS TERRIBLE ET SONT DIFFICILES POUR LES MALADIES QUI CURE ÊTRE EMPECHENT DU CHRIST TÉMOINS

[ IIIª RÉFLEXION: Le manque de pardon ]

Commençons par une conclusion triviale: parce que nous sentons le ressentiment et ne parvenons pas à pardonner? Tout simplement parce que nous revivons intérieurement le mal qui nous a été fait, le ruminant dans nos coeurs. La mémoire de l'infraction causée - dans ce cas - ne fonctionne plus pour parvenir à une résolution mais fonctionne pour réitérer l'infraction, qui au fil du temps devient chronique et reste calcifié comme une obsession dans notre âme.

Auteur
Ivano Liguori, ofm. Cap.

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les caricatures de Gioba [Giovanni Berti, Prêtre de Véronèse] original sur gioba.it QUI

La troisième pathologie spirituel dont je parlerai est lié à la tendance à ne pas pardonner facilement, et c'est très répandu. Elle n'épargne pas les fidèles laïcs comme les personnes consacrées. Comme ça, en tant que prêtre voué au ministère de confesseur,Je me retrouve souvent à sonder cet aspect dans la vie des pénitents qui abordent le précieux sacrement de la réconciliation.

J'assiste comme ça la plupart du temps à une sorte de schizophrénie spirituelle, en fait, si d'une part nous voulons obtenir le pardon de Dieu à tout prix - étant donné la multiplication des tendances miséricordieux - ce désir ne correspond cependant pas à un pardon tout aussi souhaité envers les autres. La recherche du pardon et la rigidité à l'accorder constituent certainement un paradoxe dans la vie de beaucoup d'hommes et de femmes qui vivent la foi..

En tant que confesseur, Je dois admettre que la réalité la plus douloureuse consiste à constater à quel point le manque de pardon n'est guère perçu comme un péché à avouer, et parfois il n'est même pas compris comme condition non qui est conforme à l'image du Christ [cf. 1Pt 2,23]. Réciter chaque jour la prière du Notre Père, nous sommes face à une clause de perfection ascétique qui demande à Dieu de remettre nos manquements, dans la mesure où nous nous rendons porteurs de pardon envers ceux qui nous ont offensés. Alors essayons de faire attention à ce que nous demandons dans la prière, en fait, Dieu prend au sérieux ces paroles qui ne sont pas de l'homme mais du Christ, c'est ce que nous enseigne la version du Notre Père dans l'évangile de saint Matthieu qui le dit: « Pardonne-nous nos dettes, comme nous aussi nous les remettons à nos débiteurs " [cf. Mont 6,12], celui de l'évangile de saint Luc à la place: « Pardonne-nous nos péchés, en fait nous aussi pardonnons à tous nos débiteurs " [cf Lc 11,4]. Les différences sont minimes, mais la substance ne change pas: le chrétien est reconnu par la façon dont il pardonne, c'est-à-dire par la manière dont il exerce sa propre justice non selon la logique du monde mais selon la logique de l'Evangile [cf. Catéchisme de l'Église catholique n. 2838; Compendium No.. 594].

Le Notre Père a toujours été une prière problématique - ce fut le cas pour Sant'Agostino - mais ce caractère problématique n'est pas synonyme d'impossibilité d'obtenir ce qu'il demande, le cas échéant, de résistance à la grâce, c'est-à-dire une indication d'un cœur humain malade.

Il y a tellement de gens qui disent: "Je ne pardonne pas" ou "Je pardonne mais je n'oublie pas". Ce sont des phrases extrapolées de leur contexte et de la charge émotionnelle avec laquelle elles sont prononcées, mais qui contiennent vraiment une vérité profonde. Et avec cette réflexion qui est la mienne, je veux essayer de répondre précisément à ces deux objections.

je. DONNE LE PARDON, JE NE: UN OBJECTIF QUI DEPASSE L'HOMME.

Cet homme était un désastre en pardonnant le Bienheureux Apôtre Pierre l'a bien compris [cf. Mont 18,21-22], en se tournant vers Jésus, il demande combien de fois il est permis de pardonner à son agresseur. Pierre interroge Jésus sur la légitimité d'un acte moral prévu par la loi, mais le maître répond en inversant la figure de la vengeance de Lamec en une figure positive [cf. gn 4,23-24]: "Je ne te le dis pas jusqu'à sept fois, mais soixante-dix fois sept ". Par cette réponse troublante, Jésus - gardant à l'esprit toute la portée symbolique des nombres sept et soixante-dix - veut faire comprendre à Pierre que le pardon n'est pas un acte moral qui touche à l'obligation légale mais à la grâce. La prochaine parabole du serviteur impitoyable, illustre très bien la problème de dépassement et l'herméneutique correcte de la pensée de Jésus exprimée à Pierre [cf. Mont 18,23-35].

Le pardon enseigné par le Christ aux disciples atteint son sommet au Calvaire et vit de la mystique de la rencontre avec le Père, auteur de la grâce et donc de pardon [cf. Lc 23,34]. Pardonner signifie retourner à Dieu, permets-lui de nous rendre nouveaux. Le saint roi David, conscients de ce besoin de conversion et de renouvellement dans l'esprit qui oriente vers le pardon, dans Miserere il se fait porteur d'une requête précise «Créer en moi, détester, un cœur pur renouvelle en moi un esprit inébranlable " [cf. Doit 51,12].

L'utilisation de la conversion, nécessaire d'être docile à la grâce et d'adoucir le cœur, il nous permet d'être pardonné et de pardonner à notre tour. Celui qui pardonne, en fait, il est pardonné et a conscience de devoir vivre dans un éternel désir de conversion. Une volonté généreuse à saveur pélagienne ne suffit pas pour mettre pleinement en œuvre le pardon. L'expérience quotidienne enseigne que, dans la plupart des cas, Je peux essayer d'isoler le délinquant et le délinquant, peut-être même tâtonné pour oublier, mais cela ne signifie toujours pas pardonner.

J'ai l'habitude de dire aux pénitents que pardonner c'est avoir, envers ceux qui nous ont offensés, le même regard que Dieu le Père a sur nous quand nous nous agenouillons devant le prêtre confesseur. Cela signifie avoir l'expérience authentique du Père Miséricordieux de Luc [cf. Lc 15,11-32], qui accorde le pardon, vu presque comme impossible par le fils cadet, sans s'attarder sur les raisons du retour et sans la contrainte d'un retour stable au domicile paternel. C'est précisément la bonne façon d'exercer le pardon chrétien, au point de renforcer la crédibilité de notre foi et de la proposition que Jésus fait à chaque disciple [cf. C. Théobald, Le christianisme comme style. Une manière de faire de la théologie dans la postmodernité, I-II, Bologne, informatique, 2009]. je ne peux que partager, à ce stade, l'excellente pensée d'Alessio Rocchi, quand il dit que:

"Avoir des tripes de miséricorde ne signifie pas être veule, mais plutôt avoir une force supplémentaire (ou de grâce, éd). En ce sens, le pardon est la rédemption, pas la négation ou la réduction du mal mais le sien révision. Ce n'est pas un miracle, aucune action sans effort effectuée par un puissant magicien ou un dieu tout-puissant, mais un test sévère de l'existence terrestre, à travers des regards qui (ré)ils s'intègrent dans une relation, par des mots qui (ré)intégrer dans une histoire" [cf. UNE. Rocchi, Le temps du pardon, Apories du pardon entre philosophie et théologie, p. 97, JUSTE - Études et recherches, 2015].

Précisément parce que le pardon est un moment rédempteur qui ramène à une relation intime et nouvelle, c'est un lieu théologique où il est possible d'expérimenter la nouveauté promise par Dieu par la bouche du prophète Isaïe [cf. Est 43,19]; c'est voir naître une route dans le désert dans laquelle il est possible de suivre de nouvelles situations, et dans laquelle l'homme peut se mouvoir en pleine communion avec le Père sans craindre de se sentir vulnérable ou nu [cf. gn 3,11].

Pardonner, c'est construire de nouvelles voies, donc la relation qui se crée entre l'agresseur et l'agresseur n'a rien à voir avec la relation précédant le mauvais, mais c'est une relation transfigurée dans laquelle Dieu se révèle. En étudiant la dynamique du pardon à laquelle Dieu invite l'homme, nous sommes ainsi ramenés à la réflexion sur la dynamique eschatologique de la vie au-delà de la vie.

Dans mon ministère d'aumônier d'hôpital il est courant d'aider les mourants et leurs familles. Le nœud le plus douloureux que le patient mourant doit couper avant le congé définitif est celui d'accorder le pardon ou d'accepter le pardon. Un test similaire doit également être fait face à la famille du patient. Laissant de côté ici, les raisons et les causes pour lesquelles les dettes doivent être remises avant le décès, il faut s'attarder sur le besoin qu'a le mourant de mourir réconcilié. Réconcilié avec Dieu et donc réconcilié avec les frères qu'il a offensés ou qui lui ont fait souffrir.

L'épisode du bon larron dicte notre analyse approfondie. Les évangiles témoignent comment Jésus a été crucifié entre deux voleurs [cf. Mc 15,27]: on sait comment le terme grec λήστοι [lèstoi] identifier un criminel politique - aujourd'hui nous dirons un terroriste - plutôt qu'un voleur ou un délinquant général. La situation qui se présente au Calvaire aux yeux des Romains est claire: l'exécution de deux prisonniers politiques avec Jésus considéré comme un fauteur de troubles et la subversion du peuple d'Israël. Mais ici nous sommes au milieu de l'agonie, un de ces ennemis de Rome, approche maintenant de la fin, se tourne vers Jésus et - le reconnaissant comme le Seigneur et en même temps ayant besoin de conversion et de réconciliation pour une vie de crime, la haine et les rancunes - il s'exclame: "Jésus, souviens-toi de moi quand tu entreras dans ton royaume" [cf. Lc 23,42].

Ces mots qui nous permettent de comprendre comment

«Le pardon est - encore une fois - à la fois demandé et offert. A les lire et les relire ça sonne comme trois grâces. Merci, toi je demande Merci, Je te demande pardon car ma vie n'a pas été si belle. Merci, toi je fais Merci, Je te pardonne ton impuissance, pour que tu ne descendes pas de la croix, car tu ne me laisses pas descendre avec toi. Je te remercie et t'accepte tel que tu es, mettant de côté ma déception envers toi. Je t'accorde la grâce de ne pas te demander de miracle, ne pas jurer - et j'aurais bien des raisons - sur le mien et ton sort. Ce malfaiteur crucifié demande à être pardonné à travers la question d'une mémoire, il semble pardonne si par la reconnaissance de sa peine, décide de pardonner taire leurs malédictions légitimes et faire taire les allégations miraculeuses de compagnon condamné " [cf. UNE. Rocchi, Le temps du pardon, Apories du pardon entre philosophie et théologie, p. 95, JUSTE - Études et recherches, 2015].

Le dialogue du larron avec Jésus Il s'inscrit dans l'horizon de la vie qui ne se fane jamais, un espoir eschatologique très clair, nous avons tous besoin. Il est évident que ce désir a condamné à vivre, et il est tout aussi évident en lui sachant que mourir sans demander et accorder le pardon, affecter la vie future avec la circonstance aggravante de la conclusion d'une vie terrestre dans une tragédie non nécessaire. Le seul espoir de rester en vie pour toujours - l'oubli, parmi les fantômes d'une histoire personnelle qui dit la violence, la destruction et la haine - est la bénédiction qui vient avec le pardon. Bien que la mort se fasse passer pour une dame - comme le rappelle l'auteur-compositeur-interprète Branduardi dans l'une de ses célèbres ballades [cf. vidéo QUI] - le pardon avant l'adieu l'emporte sur la mort, et ça peut déjà être un dépôt d'éternité, rachat d'une existence gâchée, gage de guérison envers soi et envers les autres. Après tout, il serait paradoxal pour le chrétien de commencer sa nouvelle vie au paradis avec diverses pentes qui la suivent. Une vie bien remplie [cf. Gv 10,10] c'est synonyme d'une vie pleinement réconciliée, une demi-vie est au contraire l'expression d'un ralentissement qui nous prive de communion avec Dieu et avec nos frères, une friction qu'il faudra recomposer ou racheter d'une autre manière.

II. BON SOUVENIR POUR PARDONNER

Nous sommes sincères, après avoir reçu une infraction il est difficile de mettre une pierre dessus. Beaucoup aimeraient mettre une pierre sur le délinquant, mais ce n'est pas civilement et chrétiennement acceptable. Puis il y a des gens qui nous invitent à oublier et à faire comme si de rien n'était. Ils finissent par être des consolateurs intempestifs comme les trois amis du sage Job [cf. Go 3,ss], et ils ne nous rendent pas de bons services. Pour cette raison - comme mentionné précédemment - nous avons besoin de la grâce de Dieu avec une demande de prière constante et explicite, afin que le Seigneur guérisse notre blessure et nous donne le temps nécessaire pour nous convertir au pardon. Mais obtenir le pardon inclut la capacité d'avoir une bonne mémoire, en effet, oublier complètement l'offense - une option peu probable - nous priverait de la possibilité d'accorder le pardon et donc d'atteindre la paix et cette bénédiction qui est une garantie pour un nouveau départ de la vie.

Commençons par une conclusion triviale: parce que nous sentons le ressentiment et ne parvenons pas à pardonner? Tout simplement parce que nous revivons intérieurement le mal qui nous a été fait, le ruminant dans nos coeurs. La mémoire de l'infraction causée - dans ce cas - ne fonctionne plus pour parvenir à une résolution mais fonctionne pour réitérer l'infraction, qui au fil du temps devient chronique et reste calcifié comme une obsession dans notre âme.

Un des symptômes de ceux qui ne connaissent pas le pardon c'est la sensation d'avoir un poids dans le coeur, et ce sentiment dure souvent des années. Le philosophe Paul Ricœur disait:

"Le pardon authentique n'implique pas d'oublier les événements eux-mêmes, mais une manière différente de signifier une dette [...] qui paralyse la mémoire et par conséquent la capacité de se recréer dans un nouveau futur " [cf. R. Kearney M. Dooley, Questions d'éthique: débats contemporains chez les philosophes, Armando Editori, 2005, p. 40; pour compléter la pensée cf. aussi P. Ricœur, Rappelles toi, Oubliez, pardonner. L'énigme du passé, Le moulin, Bologne 2004].

Cette fixation de la mémoire sur l'infraction c'est délétère, quand la mémoire a besoin de se concentrer sur l'infraction c'est seulement pour initier un processus de libération que vous cautionnez, pièce par pièce, le tort subi.

Parfois, surmonter l'obsession avec l'angoisse du pardon non accordé, on a tendance à remplacer le ressentiment par l'indifférence, mais c'est un faux remède. La médecine de "l'œil ne voit pas, le coeur n'a pas mal", non seulement ce n'est pas chrétien mais cela devient une manière subtile et terrible de conduire le frère à la mort en l'exilant de sa propre existence.

L'ensemble des processus que nous venons de décrire ils nous aident à comprendre la phrase dans son ensemble: "Je ne peux pas pardonner!». Vraiment la personne est incapable de pardonner, parce que cette offense s'est durcie, sclérotique, Les médecines traditionnelles ne suffisent plus mais la chirurgie est urgente. L'intervention urgente consiste à associer la mémoire à la présence de Dieu. Un mot qui revient souvent dans l'Ancien Testament est "rappelles toi", le verbe qui se connecte directement à la mémoire des gens, des choses et des événements. Mais pour l'hagiographe biblique, se souvenir se traduit par mémorial. En termes simples, le mémorial se souvient avec Dieu.

Rappelez-vous ces situations et de ces événements dans lesquels Dieu s'est révélé - et se révèle encore - dans sa puissance, assez pour faire des merveilles au profit de l'homme. Le mémorial est donc plus qu'un simple souvenir, c'est se souvenir par la foi, restaurer une identité théologique bien définie, qui voit en Dieu le rédempteur et en l'homme une créature à racheter et à racheter.

Pour pardonner en tant que chrétien, je dois commémorer, c'est-à-dire se souvenir avec Dieu, voir clairement les offenses et les blessures, pour que se forme un regard providentiel dans lequel l'Esprit de Dieu - mémoire vivante de l'Église [cf. Gv 15,26] - travailler pour que chaque offense et blessure soit traduite en occasion de louanges. Comme un mémorial, je vois dans la personne qui m'a blessé, les points positifs, les bonnes intentions réalisées, les bonnes intentions des naufragés, les inévitables contradictions et incohérences. Je vois en l'offenseur non plus un ennemi à combattre mais une personne qui a besoin d'aide car lui aussi est blessé et assoiffé de rédemption. Dans le mémorial je perçois aussi bien mes responsabilités, Je prends conscience que j'ai peut-être facilité certains comportements chez l'autre et je réduis la tendance à me considérer comme un bouc émissaire.

Le mémorial est un examen de conscience avec lequel, quant à Abraham, Dieu me permet de devenir un intercesseur envers ceux qui se sont rendus hostiles [cf. gn 18,20-32], sans fermer les yeux sur le mal infligé et reçu et avec la tendance à faire triompher la justice miséricordieuse de Dieu.

[fin du IIIméditation ª]

Cagliari, 10 mars 2019

De Sodome Spinello les exercices spirituels à la Curie romaine, tandis que dans le monde de l'irréel ne se rend compte que la vie monastique est mort et ce qui reste est une parodie: « Vous les appelez si vous voulez, émotions"

9 mars 2019/8 Commentaires/dans Actualité/par père ariel

- nouvelles ecclésiales -

DE LA SODOME SPINELLO JUSQU'A journée, retirez-CURIE ROMAINE, ALORS QUE PERSONNE NE DANS LE MONDE EST Unreal AFFIRMER QUE LA VIE EST MORT ET MOINES QUE CE QUI RESTE EST UN PARODIE: « Vous les appelez SI VOUS VOULEZ, Emotions "

L'abbé prédicateur parlera à la Curie romaine du rêveur Giorgio La Pira et du poète Mario Luzi, comme si elle était une spiritualité de rêve et de la poésie théologie, comme si le Souverain Pontife Jean-Paul II, proclamé haut et fort un saint n'avait jamais écrit l'encyclique Foi et Raison, la base dont il est la pensée d'un grand abbé bénédictin, alors archevêque de Canterbury, Saint Anselme d'Aoste, qui n'a pas vécu la relation avec la foi dans les rêves et la poésie, mais en expliquant que Foi en quête de compréhension [la foi exige la raison] et dans le besoin: «Je crois que pour comprendre, Je comprends que vous pouvez faire confiance» [Je pense comprendre, Je comprends croire]. Malheureusement, le célèbre chanteur italien Lucio Battisti est mort depuis des années, Par ailleurs, pour la prochaine retraite, peut-être que le cardinal Gianfranco Ravasi aurait proposé les paroles réfléchies de sa célèbre chanson Émotions …

Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

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Ensuite, le Concile de Trente qui a tenté de freiner les dérives du clergé, De nombreuses abbayes versaient dans des conditions morales désastreuses. Récemment, il a parlé dans un essai consacré à la vie religieuse [cf. QUI]. L'état des Abbayes hommes, vers la fin du XVe siècle, il était un peu comme celle de nombreux monastères féminins sombres, en particulier dans ceux qui ont riche patrimoine.

L'abbaye de Monte Oliveto Maggiore, 14ème siècle, érigé dans la région des Crete Senesi

Un exemple parmi tant d'autres: dans l'architecture de nombreuses abbayes historiques que nous pouvons observer les bâtiments permanents, détaché du couvent au moins une centaine de mètres. Si nous demandons aux moines qui continuent de vivre dans les abbayes et monastères - parce que beaucoup de ces installations ne sont plus abbayes et monastères, d'autres ne sont pas habitées par des moines -, les réponses que nous recevrons seront variés, et seront aussi disparates pas la vraie réponse, parce que souvent la vérité brûle, en particulier, il peut être vraiment édifiant.

l'ancien garçonnière Abbés plus ou moins renaissance

Puisque nous parlerons des fresques du cloître Abbaye de Monte Oliveto Maggiore, érigée au XIVe siècle dans la campagne des Crete Senesi, à titre d'exemple, nous prendrons un de ces stables détachés du monastère et aujourd'hui appelé porte. Rien à dire que les styles architecturaux changent au cours des siècles, mais cette fonction avait une tour détachée de l'abbaye et non visible de l'abbaye, où il est réparti sur quatre niveaux et comprend une structure qui, à partir du rez-de-chaussée est dominé par deux niveaux supérieurs, tout sur une superficie de plus d'un millier de mètres carrés? Doit-on croire que ce don de l'architecture Dieu a été vraiment créé seulement comme une porte d'entrée à l'abbaye, ou peut-être comme une forteresse? Mais un fort qui serait s'il y avait des murs solides et hauts, que, dans cette propriété, cependant, n'a jamais existé, alors?

Ainsi, la structure a été la résidence de certains fêtards Abbés, devenir de bons offices de familles puissantes ou pour des questions liées à des arrangements politiques spécifiques, Cela étant habitué à mener la vie monastique à tous, dans les lieux où ils avaient leurs propres petits tribunaux, Ils ont été consacrés à la chasse, aux parties et ainsi de suite. Puis parfois dans le monastère, nécessaires pour remplir leurs bureaux.

l'ancienne garçonnière des abbés plus ou moins Renaissance

l'ère la fin du XVe siècle Il a marqué une crise doctrinale, la morale et les coutumes précédées d'environ trois siècles plus tôt par une époque tout aussi malheureuse, quand au XIIIe siècle, le pape Eugène III a appelé le Conseil de Latran IV qui adopté des règles strictes contre l'immoralité du clergé et religieux. Ce fut dans cette Renaissance joyeuse qui vient de Vercelli à l'abbaye riche et puissante de Monte Oliveto Maggiore un personnage gay: Giovanni Antonio Bazzi dit Sodome [1477-1549].

Sur Sodome, historiographie ultérieure écrite par tentative pieux religieux pour clarifier comment espiègle connecter le surnom par lequel le célèbre artiste est allé à l'histoire de l'art avec ceux qui seraient ses goûts homosexuels. Il a même tenté de recourir à un sophisme pathétique faisant valoir que le surnom Sodome Cela n'a rien à voir avec la pratique de la sodomie, mais était liée à une expression que l'artiste dans son dialecte local utilisé pour dire "le sien, « Nduma», ce qui signifie « aller ». Contrairement à ce qui a ensuite essayé de dire les critiques pieux pour sauver l'honneur de ne pas Bazzi, mais celle des structures monastiques que ce bougre se disputent les uns avec les autres, le célèbre peintre et architecte Giorgio Vasari d'Arezzo [1511-1574], qui était son contemporain et connaisseur de ses actes, indique que la source d'un tel surnom dérivé de son homosexualité. La précision que celle de Vasari Sodome Ce fut aussi une homosexualité cachée du tout, plutôt l'inverse: Il a été réalisé de manière ostentatoire et effrontée.

Cloître de l'abbaye de Monte Oliveto Maggiore, Giovanni Antonio Bazzi dit Il Sodoma: Christ à la colonne pour la flagellation

Giovanni Antonio Bazzi dit Sodome il a épousé dans sa jeunesse, mais très vite il se sépare de sa femme. Qui sait si même à cet égard quelque pieux critique d'art - convaincu que nul ne connaît le droit canonique et la discipline des sacrements -, On peut dire que cette séparation était due à une incompatibilité de tempérament pur. Comme si la fin du quinzième séparation de sa femme et couper et exécuter ce serait plus évident pourrait arriver?

La recherche de la beauté gay qui transcende cet artiste nell'omoerotico, Il est une caractéristique de la peinture Sodome, il suffit d'analyser la frappe vraiment figure du Christ attaché à la colonne située dans un coin du cloître central Abbaye de Monte Oliveto Maggiore devant la porte d'entrée interne de la cathédrale Abbaye. PLEINS suffisante pour déterminer si le Christ lié à la colonne peut regarder si sexy boy par un clin d'oeil. Mais pour la charité divine, vous regardez attentivement la position air et sans vergogne du Christ au portrait de la colonne Sodome: il peut se rappeler certaines images du célèbre film midnight Cowboy, avec alors jeune Jon Voight dans le rôle provincial Texan qui est arrivé à New York plein de rêves, il finit par se penchant contre un poteau de rue pour hustle?

l'affiche historique du célèbre film L'Homme sur le trottoir, avec le jeune Jon Voight adossé au poteau dans le rôle de l'arnaqueur

Sodome, dans ce lieu de calme apparent, ainsi que même plus apparente religiosité, Peut-être le signe lui a laissé non seulement dans les fresques, mais aussi dans l'air, et à travers les siècles! En fait, la belle nature qui entoure tout aussi magnifique que l'abbaye avec toutes les œuvres architecturales et artistiques de l'art, y compris les peintures homoérotiques, suppliscono pendant des siècles les pauvres manque de religiosité; cette chose que je ne dis pas, car pour prouver qu'il est l'histoire. Il serait juste assez vous poser cette question: du 1313 à ce jour, combien de moines de la Congrégation bénédictine Olivetan que, dans les sept cents années suivantes de la vie, nous avons été béatifiés et canonisés? Notez que cette Congrégation, bien atteint entre la fin du XVe et la fin du XVIIe siècle pour compter jusqu'à 1200 Les moines répartis dans plusieurs dizaines de monastères italiens, sept siècles d'existence a donné à l'Eglise un bienheureux unique,, son fondateur Maria Bernardo Tolomei [Sienne 1272 - † Sienne 1348], béatifiés trois siècles après sa mort. puis, écoulé 661 années, Bienheureux Bernardo Tolomei Maria a finalement été canonisé 20 août 2009.

Cloître de l'abbaye de Monte Oliveto Maggiore: auto-portrait de Giovanni Antonio Bazzi dit

En ce qui concerne la canonisation de Maria Bernardo Tolomei serait intéressant de voir comment le biographe distingué belge bénédictin Dom Grégoire Réginald [1935 - † 2013], postulateur de la cause, a finalement récupéré des documents pour mener à bien cette cause historique à la Congrégation pour les Causes des Saints, si elle estime que pendant des siècles a été plaint précisément l'impossibilité de procéder à un processus de canonisation du manque de documentation historique nécessaire, qu'il semble avoir finalement compensé l'hagiographie (!?). Cependant, étant donné que cette congrégation avec un riche patrimoine et d'être compté parmi les grandes entreprises toscanes qui possèdent les plus grandes parcelles de terrain, il peut être qu'il avait les moyens de trouver enfin l'historiographie qui pendant des siècles n'existaient?

particulièrement grande fresque

Di Maria Bernardo Tolomei Il y avait peut-être remis sermons mémorables et des leçons spirituelles merveilleuses à ses moines ou comme beaucoup de ses paroles haute stature théologique? Pour être honnête, la collection de ses lettres [cf. QUI] plus que le spirituel ont la saveur des écrits d'un administrateur qui organise, dirige, donner des directives et exige une concession et les privilèges du pape et des évêques légats à leurs monastères. En ce qui concerne les textes sur sa vie, à partir de l'une des plus anciennes [cf. QUI], ils sont un pêle-mêle évident des légendes d'or ordinaires avec qui ils étaient infiorettate au milieu du XVIIe siècle, la vie des saints ou les candidats à la canonisation, tout au long de styles précis et répétitifs, grâce aux écrivains qui souvent se sont réunis des épisodes, des visions et des tests qui ont émergé la vertu en tant que tels dans la vie des dizaines d'autres saints ou candidats à la canonisation. Et travailler même dans l'hagiographie hagiographie mais apografia dans apografia, le biographe bénédictin belge distingué a finalement changé au fil des siècles dans un apografie stratifié Position sur la vie, vertus et la réputation de sainteté. Donc aujourd'hui, raconter les actes sacrés de Bernardo Maria Tolomei, dont il n'y a pas des œuvres écrites et originales, mais seulement à titre posthume biographies, Il est comme dire la lutte de Saint-Georges et le dragon, canoniser enfin biographes et hagiographes. Cela dit, il est bon de préciser, à ceux à qui il était pas clair si nécessaire, que les discours ont juste fait qu'ils ne reposent pas sur des opinions plus ou moins strictes, voire mesquine, mais strictement sur des données scientifiques et pas facile à réfuter.

Cloître de l'abbaye de Monte Oliveto Maggiore: autoportrait de Giovanni Antonio Bazzi dit Il Sodoma

A titre d'enquête historique, nous voulons vérifier le nombre et les saints ont été Bx à la place don, y compris aussi quelques docteurs de l'Église, d'autres congrégations religieuses, dans une durée de vie bien au-dessous de la Congrégation des moines bénédictins Olivetani? une congrégation monastique ne peut pas faire un don à l'Eglise et le bienheureux Saints dans sept cents ans? Oui, c'est possible, En tant que personnage gay comme Giovanni Antonio Bazzi dit Sodome Il ne se contente pas de laisser leur marque que des fresques anciennes, mais aussi dans l'air qui imprègne les murs, du bâtiment d'entrée qui était le garçonnière connaisseurs de la Renaissance jusqu'à la Abbés monastique stable peuplée par plusieurs autres moines pas moins fêtards. Si l'adage est vrai que « le canon du vin ', la pénurie bénies, saint, pères mystiques et spirituels, cependant, il a été compensé par d'autres talents, de celle de Dom Francis Ringhieri [1721-1787], consacré aux œuvres théâtrales de l'époque baroque et défini par les critiques comme "plus hérétique que tout autre frère tragique de ce siècle" [peut être consulté QUI, QUI, QUI].

Prenant la parole sur le plan d'actifs: pas abbé de Monte Oliveto Maggiore n'a jamais eu de problèmes entre les riches accueillir parois spirituelles d'une esthétique mais souvent vide Anima-Christi, une grande armée d'enfants de Sodome à peu près semblable au pauvre Christ sensuel et clignotant attaché à la colonne. Mais quand l'abbé Dom Maurizio Maria Outlines [1986-1992], auparavant déjà Econome générale de la congrégation, nell'avallo il a été impliqué dans les transactions financières qui ont conduit à la perte de plusieurs milliards de lires vieux, les enfants de Sodome Ils n'ont pas hésité à le retirer, parce que vous pouvez reporter le moral des moines vacillantes attaché à la colonne, mais sur l'argent déposé auprès Monte dei Paschi Banca di Siena ne peut pas cependant compromis. Tout bien qu'un Abate restent en fonction jusqu'à 75 ans d'âge, mais réélu par le chapitre général tous les six ans. Un tout document est cronotassi des abbés du XXe siècle, que jusqu'à 1970 Ils sont restés en fonction de la vie, seulement du successeur de Dom Romualdo Maria Zilianti [1928-1946], avec son successeur Dom Angelo Maria Sabatini [1970-1986] reprend la pratique de renoncer à la chaise à l'abbaye, ils sont 75 ans.

Cloître de l'abbaye de Monte Oliveto Maggiore: autoportrait de Giovanni Antonio Bazzi dit Il Sodoma, entre le sacré, profane et des scènes de bacchanale … à droite sont représentés la famille époque de l'abbé

Si aujourd'hui nous pouvons nous appeler chrétiens nous le devons aux enfants de saint Benoît de Nursie par monachisme ont d'abord enregistré, puis propager le christianisme en Occident. Le même lemme l'Europe, dont saint Benoît est le patron, Il est né comme une idée et le concept dans le grand circuit des abbayes bénédictines, parce qu'ils étaient les fils de saint Benoît dans la création de l'Europe. Et si aujourd'hui, nous pouvons lire et étudier la philosophie grecque, la littérature classique latine ou connaître les œuvres des grands Pères de l'Église, si nous avons tant d'œuvres profanes de quoi que ce soit du contenu mais les chrétiens, Catulle, y compris, nous le devons aux moines bénédictins, les enfants nés de saint Benoît, puis il est réduit siècles après que les enfants de Sodome.

A ceux qui ont toujours eu une grande vénération historique et théologique à l'Ordre bénédictin, déchirantes voir réduit aujourd'hui monachisme une baisse similaire. Malheureusement, dans ce monde où aujourd'hui nouvelles, même les plus scandaleux sont nés pour mourir demain et faire place à d'autres scandales, Je crains que peu ont compris que pour Montecassino, mère de toutes les abbayes occidentales, gangreneuse un homosexuel dans leurs vices effrénés a décrété la mort du monachisme; et aujourd'hui, ce qu'il en reste, Il est une coquille vide, fait des abbayes historiques - ceux qui aujourd'hui ont survécu - riche en œuvres d'art et de beaux paysages,, mais vide de la substance de la foi et de cette monachisme glorieuse de la foi sixième siècle l'a sauvée et puis parsemez. En bref: attention à se laisser séduire par les cadres historiques de la belle et l'esthétique qui, cependant, cache le vide de l'esprit et des vertus chrétiennes, parce que le diable, en plus d'avoir extraordinaire sens esthétique, merveilleusement chanté dans le chant grégorien et “abbaye célèbre Pontificale” avec un grand extérieur élégant, Il est d'avoir une formation à la vie monastique en sautant d'un “une amitié particulière”. Et aujourd'hui, tous les “amis spéciaux” d'hier, sont Abbés dans les différentes abbayes, sans parler des moines qui “amitiés particulières” ils les ont scellés de leur vœu dans les chapitres monastiques et dans le chapitre général, à savoir à quel point il serait assez pour prier la miséricorde de Dieu tout au long de leur vie afin qu'il puisse les préserver de Flammes infernales.

Cloître de l'abbaye de Monte Oliveto Maggiore: autoportrait de Giovanni Antonio Bazzi dit Il Sodoma.

Les funérailles mars sur monachisme, après tant de scandales dans les abbayes et les monastères de l'Europe a finalement joué Dom Pietro Vittorelli, 191successeur Th de saint Benoît de Nursie, qui ravi de mener une vie de luxe en Europe, séjourner dans des hôtels coûteux et payer un prix élevé compagnie de jeunes gay avec de l'argent Abbaye [cf. QUI, QUI, QUI, etc …]. Pour c'est alors également ajouté l'utilisation de médicaments, pour ce qui a eu des problèmes de santé qui en découlent coûtent l'abbaye de Montecassino des quantités très élevées lorsque, pour une période de temps l'abbé se réfugie dans une clinique suisse de désintoxication et d'essayer de guérir sa dépendance à la cocaïne. La chose la plus tragique est bien qu'il n'a pas été soumis à des sanctions canoniques et n'a pas été renvoyé de l'état clérical, de manière à être encore dans le cronotassi Arciabati du Mont-Cassin et dans les annuaires de la Conférence épiscopale italienne comme « Abbé émérite Professeur ' [cf. QUI] plutôt que comme « sans ressources ».

les chiffres homoérotiques pour rien cachés dans la peinture “sacré” de Giovanni Bazzi dit Sodoma

CSur l'abbé de Montecassino la marche funèbre du monachisme vient seulement de se terminer, parce que l'exécution a eu lieu auparavant avec des abbayes dispersés scandales moraux répartis dans toute l'Europe. Bien sûr, d'autres cas, il a été en mesure de les traiter avec confidentialité, de l'Abbaye de Saint-Paul-hors-les-Murs, Enfin, le secteur privé statut prélature territoriale, à suivre avec l'abbaye de Grottaferrata, où il a été déposé abbé Dom Emiliano fabricant, même dans ce cas cela arrivait surtout pour les allées et venues nocturnes des inévitables jeunes hommes payés qui allaient amuser des moines vicieux, si bien que le Saint-Siège - une chose rare en effet - a procédé à déclarer invalides certains ordinations sacerdotales de jeunes moines. Nous pourrions suivre avec l'Athénée pontifical Saint-Anselme, structure académique de la Confédération bénédictine, auquel le cardinal Zenon Grocholewski plusieurs fois, Préfet de la Congrégation pour l'éducation catholique [1999-2015], compris entre 2007 et le 2008 laissé entendre que si non nettoyé leur collège interne de diverses plaisanteries et de nombreux coppiette de fait, le Saint-Siège lui aurait fermé. Pour nous limiter la portée jamais romaine: ce qui est arrivé à l'abbaye cistercienne de Santa Croce in Gerusalemme, où il a été élu abbé un ancien designer milanais, très gay, Il se leva du monde de la mode à monachisme et devenir dans quelques années Monaco, un prêtre et abbé esthétique? et pourtant, près de la colline de l'Aventin, Il est la Curie générale des moines cisterciens, où il y a une dizaine d'années, au moment de certains faits, Il pose l'Abbé Général Dom Mauro Esteva i Alsina [1933 - † 2014], le souci était de donner des leçons d'étiquette obsessionnels aux jeunes moines et vérifier que la salle à manger a été fixé avec des fourchettes et des couteaux positionnés à la bonne distance à droite et à gauche de la plaque, ou que les arcs ont été faites selon l'angle approprié, comme si elles dépendaient la survie et l'honneur historique de l'Ordre cistercien. aujourd'hui Que ce reste homme en paix dans la crypte de l'abbaye de Poblet catalane et que la miséricorde de Dieu lui pardonne un Purgatoire doux tout préjudice grave et irréparable lui a tout l'Ordre cistercien au cours de son mandat général réalisée entre 1995 et le 2010.

particulier: efebo clin d'oeil

pour battre en retraite à la Curie romaine cette année, un membre de la Congrégation des moines bénédictins olivétains a été choisi par le cardinal Gianfranco Ravasi et présenté au pape, Dom Bernardo Gianni, Abbé de l'abbaye de San Miniato al Monte à Florence. Si nell'Archicenobio de Monte Oliveto Maggiore se distingue Sodome, San Miniato les fresques les plus précieuses sont celles de Spinello Aretino. Cependant, la substance, reste le même, tout en allant de l'art Sodome à celle du spinelle. Et cela - Joint -, Il serait particulièrement apprécié dall'Arciabate Montecassino Dom Pietro Vittorelli, que le médicament était un grand expert et le consommateur.

L'abbé de l'abbaye de San Miniato à Florence Il est celui qui peut parler à ce monde. Il parle la langue du monde qui fait appel au monde. En fait, les exercices spirituels, Ils seront marqués sur les rêves et la poésie: le rêve de politique Giorgio La Pira et la poésie de Mario Luzi, dont la poésie, chrétiennement, ce n'est certainement pas celui de l'écrivain et

les chiffres homoérotiques pour rien cachés dans la peinture “sacré” de Giovanni Bazzi dit Sodoma

Le prédicateur abbé, fils du noble Ordre de saint Benoît que nous devons la survie du christianisme et la préservation du patrimoine historique, philosophique et littéraire, Il parlera à la Curie romaine d'un rêveur et poète, comme si elle était une spiritualité de rêve et de la poésie théologie, comme si le Souverain Pontife Jean-Paul II, proclamé haut et fort saint, n'avait jamais écrit l'Encyclique Foi et Raison, la base dont il est la pensée d'un grand abbé bénédictin, alors archevêque de Canterbury, Saint Anselme d'Aoste, qui n'a pas vécu la relation avec la foi dans les rêves et la poésie, mais en expliquant que Foi en quête de compréhension [la foi exige la raison] et dans le besoin: «Je crois que pour comprendre, Je comprends que vous pouvez faire confiance» [Je pense comprendre, Je comprends croire]. Malheureusement, le célèbre chanteur italien Lucio Battisti est mort depuis des années, Par ailleurs, pour la prochaine retraite, peut-être que le cardinal Gianfranco Ravasi aurait proposé les paroles réfléchies de sa célèbre chanson Émotions :

particulier: éphèbe un clin d'œil qui montre l'arrière

« Et fermez les yeux pour arrêter
quelque chose qui est en moi
mais dans ta tête ce n'est pas le cas
Tu ne peux pas comprendre
tu les appelles si tu veux
émotions " [Mogol-Battisti, 1970]

Nous savons que, après la tragédie est de plus en plus la farce grotesque précisément comprise entre Sodome et Spinello. Raison de plus pour prier et pour nous purifier pendant ce Carême Saint, au cours de laquelle, le plus grand des mortifications, Il reste la prise de conscience de ne pas être crédible dans le monde, mais au lieu d'être moqué par le monde, surtout quand le monde pour essayer de parler s'il vous plaît la langue du monde, après avoir vidé du Christ et du mystère de la Croix, pour nous remplir avec des rêves et des poèmes … "tu les appelles si tu veux des émotions".

Cloître de l'abbaye de Monte Oliveto Maggiore: L'obsession persistante de Sodome de représenter le postérieur masculin qui “s'offre” et dans lequel nous lisons la prophétie sur le monachisme décadent à titre posthume …

Une chose est sûre: l'art ne laisse aucun signe simplement sur les murs, surtout si certaines images picturales sont la représentation la plus réaliste de qui certains murs habite. De toute évidence, la question de savoir pourquoi sept cents ans de vie des moines de la Congrégation bénédictine Olivetan ont donné à l'Eglise Sainte, saint, mystiques, théologie, les médecins et les pères de spiritualité, Il est une question purement rhétorique, la réponse est en fait tout contenu dans les images homoérotique qui se dressent dans les fresques réalisées par Sodome dans le cloître; et le cloître est atteint après être entré dans le territoire de l'abbaye en passant par le bâtiment autrefois utilisé comme garçonnière Renaissance fêtards abbés. In Paradise, au lieu, il vient seulement après la conversion, repentis et lavé de ses fautes, personne ne vient ou avec des rêves Giorgio La Pira, ni avec des poèmes de Mario Luzi. Carême commence par l'imposition des cendres, suivie par la mise en garde « convertis et croyez à l'Evangile », il ne commence pas par une invitation à croire aux rêves et à vivre des poèmes …

de l'île de Patmos, 08 mars 2019

Dom Bernardo Maria Gianni, OSB.Oliv. Abbé de San Miniato al Monte à Florence

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Le prêtre excommunié Alessandro Minutella n'est pas en communion avec le Pape Benoît XVI qui a fait acte libre de renoncement, mais il est un sujet qui confond le peuple de Dieu déjà trop perdu et confus

20 février 2019/23 Commentaires/dans Actualité/par Comité éditorial

- nouvelles ecclésiales -

LE PRÊTRE EXCOMMUNICÉ ALESSANDRO MINUTELLA N'EST PAS EN COMMUNION AVEC BENOÎT XVI QUI A FAIT L'ACTE LIBRE DE RENONCIATION MAIS EST UN SUJET QUI CONFUSE LE PEUPLE DE DIEU DÉJÀ PERDU PERDU ET CONFUS

Aux nombreux lecteurs qui sont là Ils se renseigner sur ce prêtre excommunié Il est de notre devoir sacerdotal de répondre que quiconque participe à ses célébrations sacrées et reçoit de lui les sacrements tombe en état de péché mortel, et doit chercher l'absolution au confesseur, après avoir reconnu sa culpabilité et faire façon de ne pas répéter le même péché. Mais surtout, au-delà des mensonges de cet hérétique, schismatique, connaître que le premier à rendre hommage « l'obéissance inconditionnelle » à son successeur Benoît XVI lui-même.

Auteur
Les Pères de l'île de Patmos

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refaire filmiques de l'Exorciste, avec un prêtre excommunié dans le rôle dell'indemoniato [pour ouvrir la vidéo cliquez sur l'image]

De nombreux lecteurs ils demandent des informations sur Alessandro Minutella, Palerme, un prêtre qui aboie sur réseau social sur l'illégitimité du Souverain Pontife Francis, qui ne reconnaît que le titre du cardinal et archevêque émérite de Buenos Aires, mais la plupart du temps, il se tourne vers la personne sacrée de la sainteté de notre Seigneur insultes inacceptables. A ce prêtre, après les appels répétés et inutiles, l'autorité ecclésiastique a imposé l'excommunication, bien qu'il serait plus exact de dire qu'il a simplement informé que, suite à ses positions et hérétiques schismatiques, et son refus de corriger, il est engagé automatiquement l'excommunication que l'on appelle automatique.

Bien que jusqu'à présent le révérend Alexander Minutella il n'a pas été libéré de l'état clérical, après avoir été suspendu avant du divin, puis engagés plus tard l'excommunication, Il ne peut exercer légitimement le ministère sacré. Ils savent donc que les fidèles les célébrations sacrées qu'il officiait et les sacrements administrés par lui sont valides mais illicites et qui ne peut catholique fidèle et doivent prendre part.

Face à de nombreuses demandes est arrivé à notre rédaction, surtout après récemment ce sujet a beaucoup plus exaspéré son ton agressif, Il est de notre devoir sacerdotal d'informer le large public de lecteurs qui nous suivent que quiconque participe aux célébrations sacrées et reçoit les sacrements de ce prêtre excommunié, Il tombe dans un état de péché mortel, et doit chercher l'absolution au confesseur, après avoir reconnu sa culpabilité et faire façon de ne pas répéter le même péché.

Nous devons clarifier ce comme tout prêtre excommunié ne cesse pas d'être un prêtre, parce que personne ne peut révoquer le sacrement de l'Ordre. Et comme un prêtre hérétique et schismatique restera toujours, sans être en mesure d'exercer un ministère jusqu'à ce qu'il soit repenti publiquement et rétabli par l'autorité ecclésiastique dans l'exercice du ministère sacré.

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Le sacrement de l'Ordre correspond à ceux qui le reçoivent dans le sacrement ontologiquement été surnaturellement transformer dans son être constituant « ministre sacré » et décrivant d'agir dans personne Christi [pouvez. 1009 §3], puis l'insérer dans la soi-disant état clérical dont il dérive une condition juridique résultant ordination sacrée; condition qui conduit aux droits de Greffes et obligations établi et dicté ecclésiastique Ordinamento. Et puisque ce que l'Ordre est un sacrement qui imprime un caractère « permanent et éternel », il en résulte que nul ne peut être privé du pouvoir de commande [pouvez. 1338 §2]. L'état clérical est une conséquence du sacrement de l'Ordre, bien que les deux éléments - le Sacramento et l'état clérical qui résulte - sont distincts, même si entre eux sont connectés. Un dignitaire religieux peut en effet la désintégration de l'état clérical, ou être privé de l'état d'écriture, mais il ne sera jamais pourrir de sacré et d'être privé de l'Ordre, parce que le sacrement qu'il a reçu est en effet “indélébile et éternelle”.

La loi ecclésiastique divisé en trois cas où le religieux peut perdre l'état clérical: la nullité de l'ordination sacrée déclarée par la sentence ou un décret administratif [pouvez. 290 n. 1]; décharge légitimement être nécessaire en raison d'un crime qui prévoit une sanction spécifique [pouvez. 290 n. 2]; rescrit du Siège Apostolique dans laquelle est accordée, au prêtre pour les raisons les plus graves [pouvez. 290 n. 3]. Dans certains cas, la peine maximale pour le clerc est le renvoi de l'état clérical [pouvez. 1336 §1n. 5], avant que nous devons souligner qu'il ne sera jamais impliquer la privation de la puissance de l'ordre, parce que ce pouvoir est étroitement lié au caractère sacramentel, un caractère indélébile.

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des anciens Quitté l'État de bureau il est interdit exercer légitimement et légalement le pouvoir d'ordre [pouvez. 1338 §2], parce que la confiscation de l'état clérical, en plus de la perte de droits, des fonctions et de l'Etat lui-même, Il est inhérent à l'interdiction péremptoire d'exercer le pouvoir de l'ordre [pouvez. 292]. Il en résulte que les presbytres déchargées de l'état clérical pour leur demande ou à mesurer Autorité Ecclésiastique, Ils ne peuvent exercer aucune autorité légitime de l'ordre sacramentel [pouvez. 1336 §1, n. 3].

Le prêtre Alessandro Minutella il n'a pas encore été libéré de l'état clérical, mais il a été suspendu du divin puis excommunié. La suspension premier, plus tard, l'excommunication, frais pour le prêtre suspendu de ses fonctions et surtout pour le prêtre excommunié l'interdiction absolue de la célébration du sacrifice eucharistique et l'administration des sacrements. Si elles étaient soumises à ce même exercé le ministère sacré, la célébration de la Sainte Messe et les sacrements administrés serait valable mais illicite, de sorte que ceux qui célèbre la messe et ceux qui participent, ceux qui administrent les sacrements, et ceux qui les reçoivent, Ils tombent dans un état de péché mortel. à moins que, par les fidèles, ne prend pas sur le manque de connaissance ou d'ignorance de la soi-disant inévitable. Ce n'est que dans un cas qu'un prêtre excommunié peut administrer légalement un sacrement - en effet, dans ce cas précis, il est nécessaire de le faire - il peut donner l'absolution à un pénitent cas réel de danger de mort [pouvez. 976].

Visionando ses dernières vidéos ajoutées à cet article [voir la vidéo, QUI], tout le monde peut entendre et déterminer dans quelles conditions et avec quelle charge agressive et insultant ce presbyter est le Pontife Romain, membres du Collège des cardinaux et des membres du Collège des Évêques, en plus de nous accuser ouvertement de lâcheté tous ses confrères prêtres, coupable à son avis de ne pas être désobéissant à « usurpatrice cardinal Jorge Mario Bergoglio du Siège de Pierre » pour être obstinée et de célébrer la messe en communion avec lui [cf. vidéo, minute 19,50 QUI]. En fait, son mot à dire méchant, Messe célébrée en communion avec « l'usurpateur Bergoglio », il a défini comme « faux pontife », Il ne serait pas valide, manque en elle - continue de diatribe - « l'action de la grâce sanctifiante du Saint-Esprit », donc ceux qui vont à la messe un tel [S.d.r. célébrée en communion avec le Pape régnant] aller à la messe avec le diable " [cf. vidéo, minute 5,02 QUI] parce que « dans tout ce qu'il est en union avec Jésus-Christ, il Bergoglio, il est l'Esprit Saint, Il Satan " [cf. vidéo, minute 6,38 QUI].

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Les figures annexées ce excommunié, par le pape aux évêques, à nous suivre prêtres, constituent un corps ecclésial des gens imparfaits, comme pécheurs imparfaits, sont toujours ceux qui, par le mystère de la grâce sont appelés à remplir certains rôles et exécuter certaines fonctions sacramentelle. Tout le monde peut argumenter sur les capacités pastorales du Pontife Romain, des évêques individuels et tous les prêtres; tout le monde peut montrer leurs défauts et leurs carences morales pour lesquelles seront ensuite appelés à rendre des comptes devant le jugement de Dieu, que, avec nous tous les pasteurs en charge des âmes sera particulièrement sévère. Tout le monde, cependant, remettre en cause l'autorité légitime du Pontife romain et les évêques, sérieusement et dangereusement attentif à ce qui est le porte-structure hiérarchique de la Sainte Eglise du Christ, et commettre un crime grave contre la foi sainte.

De la vidéo-catéchèse par Alessandro Minutella des florilèges et de graves contradictions doctrinales émergent, maladresses théologiques et inexactitudes de toutes sortes, à partir d'une mariologie très embarrassant. A titre d'exemples serait en effet beaucoup, Cela ne permet pas de faire un discours théologique strictement scientifique pour indiquer certaines absurdités et les supprimer un par un, parce que cela nécessiterait un livre. Donc, nous sommes limités à quelques exemples clairs, sachant d'abord que vous avez affaire à un Prêtre qui détient deux doctorats, comme il aime à répéter fréquemment, tout en exprimant l'ignorance grossière non pas tant sur la théologie sacramentelle, mais seulement sur les fondamentaux du Catéchisme de l'Église catholique. Et comme dlecteurs iversi nous ont écrit leur indiquant que ce prêtre est médecin deux fois de la théologie et en tant que telle ne peut pas dire des choses incorrectes comme celles exprimées par les membres du soi-disant « fausse église », qu'il condamnait, est avant tout devrait être clair que les doctorats théologiques ne constituent aucune garantie de sagesse, placer personne ne reçoit par un doctorat les dons de la grâce du Saint-Esprit qui marqueront le médecin distingué avec un caractère permanent et éternel. En fait, le caractère sacerdotal, Il ne confère pas titulaires d'un doctorat, mais par la consécration du prêtre avec le sacrement de l'Ordre. Si constituaient une garantie des doctorats de sécurité, doctrine solide et orthodoxe infusé avec la sagesse de l'Esprit Saint, nous ne devrions pas adopter ce questionnement minimum qu'ils ont dit et écrit Hans Küng, Giovanni Franzoni, Leonardo Boff et ainsi suivre. Et rappelez-vous, d'ailleurs, que les deux premiers mentionnés, En plus d'être titrés pluri-, Ils étaient respectivement all'assise experts et membre du Concile Vatican II. Le prix intitulé Giovanni Franzoni, au Conseil, Il a joué avec la dignité épiscopale équivalent, Le temps ordinaire étant abbé de Saint-Paul-hors-les-Murs, qui jusqu'à il y a une dizaine d'années, il était une prélature territoriale de l'ancienne Ville.

En ce moment de confusion beaucoup de croyants ont perdu, mais la recherche de la sécurité routière dans un hérétique qui a dit que la Sainte Messe célébrée en communion avec le pape régnant est invalide, Il est à éviter; et il pèse sur nous une obligation morale d'empêcher les fidèles de suivre ce pasteur impie, l'empoisonnement et théologiquement confus, bien qu'il a offert une garantie d'être doublement Ph.D..

refaire filmiques de l'Exorciste, avec un prêtre excommunié dans le rôle dell'indemoniato [pour ouvrir la vidéo cliquez sur l'image]

Clarifiez personnes la figure de ce presbyter, Dans l'ensemble, il est plus facile qu'il n'y paraît, juste assez pour que les gens nous écoutent et prêtent leur a été demandé à la personne concernée: avec qui elle est en communion Bishop? Ce qui évêque a donné un mandat d'exercer le ministère sacré, en plus des pouvoirs spéciaux qu'elle prétend avoir reçu de la Sainte Vierge Marie en personne? Ou peut-être qu'il ne sait pas, ou l'homme sage fait par un double doctorat, qu'aucun de nous ne peut exercer le ministère sacré en communion avec lui-même, parce que la validité de l'Eucharistie célébrée par nous dépend de la validité de l'Eucharistie célébrée par l'évêque en pleine communion avec l'évêque de Rome? À ce moment-là, l'individu concerné, reproduire ce qui a longtemps été dit et comment réitéré dans la vidéo intitulée ici, cela signifie:

« Je célèbre en communion avec le Souverain Pontife Benoît XVI, qui est le pape légitime, tandis que le cardinal Jorge Mario Bergoglio est un usurpateur placé sur la chaire de Pierre par les pouvoirs sataniques et la franc-maçonnerie internationale ".

les sceptiques et ceux qui croient en ce que cela dit, Ils posent cette question: vous pouvez ignorer que Benoît XVI, avant de passer à Castel Gandolfo pour rester loin de la Cité du Vatican pendant le conclave, Il a déclaré « l'obéissance inconditionnelle » à son successeur, même avant que ce dernier a été choisi et élu? Avec cette déclaration, peut-être il a dit qu'il obéirait le successeur qui allait bientôt être élu, peu importe qui était? Et comment peut, Un tel poison mauvais répandre dans le peuple de Dieu, ignorer que la nuit après l'élection, lorsque le nouvellement élu a appelé son prédécesseur vie, ceux-ci le salue: « La sainteté, même maintenant, je vous promets mon obéissance totale et ma prière "? Est-ce que ce ne signifie pas que Benoît XVI a dit avant le conclave qu'il obéirait celui qui a été élu et après leur élection a offert son obéissance à son successeur légitime?

refaire filmiques de l'Exorciste, avec un prêtre excommunié dans le rôle dell'indemoniato [pour ouvrir la vidéo cliquez sur l'image]

Dernièrement, les colonnes de ce magazine il a été écrit que si tous se demandent plus ou moins de problèmes fantasques, avançant des hypothèses essentiellement surréaliste, aucune capture la leçon solennelle à tous qui nous est donnée par le pape Benoît XVI, que ce soit: Il est éloigné du Vatican avant le conclave, déjà dit avant son élection son « obéissance inconditionnelle » à son successeur. Peu après, son successeur élu qui l'a appelé pour lui annoncer en personne son élection, il a dit: « La sainteté, même maintenant, je vous promets mon obéissance totale et ma prière ". Et si le vénérable Pape Benoît XVI, dont le ministère, exceptionnellement, au lieu de cesser sa mort a cessé avec son acte libre de renonciation, Il professait avec une telle foi et toute leur obéissance à son successeur, nous, peut-être que nous devrions suivre son exemple et faire la même chose? [voir la section V « Il n'y a pas d'autre moyen, sauf l'obéissance à Pierre ', QUI]

Les suiveurs cette excommunié vous demandez: si Benoît XVI fut le premier à reconnaître le Successeur au trône sacré, Le prêtre en question est ladite charge dans la « bataille sainte » par la Sainte Vierge Marie en personne, avec ceux qui sont en communion? Parce que s'il avait pas compris, le premier évêque qui a plaidé en communion avec le pape régnant Benoît XVI, qui librement une renonciation au ministère pétrinien, réitérant encore une fois ce que la liberté était son renoncement, réitérant avant l'élection et après l'élection de son « obéissance inconditionnelle » à son successeur.

Les adeptes de ce prêtre imprudent de tout équilibre théologique, à se demander et se poser: Mais ce prêtre furieux, avec ceux qui sont en communion? Au nom parle? Peut-être comme il le dit parle « à l'autorité que Notre-Dame me donne ' [cf. vidéo, minute 10,50 QUI], puis au nom de la Sainte Vierge Marie, qui lui dire de se rebeller contre le Pontife Romain, « auquel elle a déjà déclaré la guerre » [cf. vidéo, minute 23,00 QUI]? Et quand Maria, notre vénéré Mère de l'Église, de désobéir à Pierre incite et le Collège des Apôtres, demandant à cet effet sous sa protection un prêtre diabolique qui dit tout le temps, « Madonna m'a dit », « Notre-Dame m'a révélé »? Jusqu'à ce que finalement annoncer que « Notre-Dame [déjà] consacrée le berger avec les attributs " (!?) [cf. vidéo, minute 30,38 QUI].

La réponse aux questions posées par les Pères de lecteurs L'île de Patmos Il est donc la suivante: ceux qui suivent cet hérétique et excommunié tous les participants aux célébrations, moins qu'il ne soit pas au courant de son objectif statut excommunier, ou à moins qu'il ne soit pas accablés par l'ignorance authentique inévitable qui l'empêche d'exercer aussi le sens critique le plus élémentaire, Il doit être considéré à tous égards dans un état de péché mortel.

de l'île de Patmos, 20 février 2019

En réalité, Le révérend Alexander Minutella n'est pas l'exorciste mais juste le énergumène …

confiscation&environs: « Nous sommes l'armée (clérical) les selfies « entre les migrants et spilline

18 février 2019/1 Commentaire/dans Actualité/par père Ivano

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- Nouvelles de l'Église -

CONFISCATION&ENVIRONS: « US ARMY (COMMIS) LES selfies' MIGRANTS ET SPILLINE ENTRE …

le 16 Février sur le site de Avenir les nouvelles suivantes apparaissent: « Les migrants. le selfie du Pape avec l'épingle «Ouvrons les ports!"». Face à cette annonce et à ces images, quelqu'un a souligné à juste titre qu'aujourd'hui, parmi tant de choses à ouvrir, l'Évangile a la priorité, surtout dans certaines curies, couvents, monastères ou séminaires …

Auteur
Ivano Liguori, ofm. Cap.

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L'armée du selfie – une scène sur laquelle les prêtres ne devraient pas être à l'aise [pour ouvrir cliquez sur l'image]

En tant que prêtre, je trouve toujours difficile appliquer un passage de l'Évangile de Matthieu:

«Faites attention de ne pas pratiquer votre droiture devant des hommes pour être admirés par eux, sinon il n'y a pas de récompense pour vous avec votre Père qui est aux cieux. Alors, quand tu fais l'aumône, ne sonnez pas de la trompette devant vous, comme le font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues, être loué par le peuple. Vraiment je te dis: Ils ont déjà reçu leur récompense. À la place, pendant que tu fais l'aumône, ta gauche ne sait pas ce que fait ta droite, pour que vos aumônes restent secrètes; et le père de votre, qui voit dans le secret, Il vous récompensera " [Mont 6,1-3].

Et à: l'homme est vantard et en tant que tel, il trouve toujours très difficile d'opérer gratuitement. Et le prêtre reste, jusqu'à preuve du contraire, pas facile, un homme avec tous ses défauts. En pratiquant le bien, il y a toujours la tentation du gain personnel, même quand il n'y a pas de récompense monétaire, le gain peut toujours être fait dans la renommée, en prestige, en visibilité et, naturellement, dans aimer.

Nous pouvons peut-être gaspiller tant de bien de Dieu? Bien sûr que non. Donc aujourd'hui, nous les prêtres, nous ne cherchons plus des âmes à sauver mais aimer collecter. bientôt dit: nous avons mené une action de charité? Voici la photo prête Instagram! Un politicien que je déteste a exprimé une opinion? Je n'hésite pas à le châtier en descendant dur Gazouillement! Je localise la photo d'un prêtre sur la planète et la manipule? Voici déjà le commentaire méprisant et sarcastique sur Facebook ou sur le blog en service!

Rome, 25 janvier 2019: Ivano Liguori et Ariel S. Levi Gualdo, des images où les prêtres se sentent à leur aise naturelle …

Les exemples pourraient se multiplier, mais la substance sous-jacente reste toujours la même: nous sommes heureux d'avoir pratiqué notre justice, celui que le monde aime tant. Et autant que ça me fait mal de le dire, en agissant ainsi, nous prêtres ne sommes plus des pêcheurs d'hommes, comme le bienheureux apôtre Pierre [cf. Mont 4, 19], mais les pêcheurs de suiveurs. Nous sommes vraiment saturés de Prêtres Internet qui cherchent de la visibilité: James Martin - apôtre bien connu du monde arc-en-ciel et de l'Église sortante - Alex Zanotelli, Giorgio De Capitani, Mauro Leonardi et d'autres qui grimpent vers la gloire, si quoi que ce soit pour atteindre la renommée du vrai étoile: Antonio Mazzi et Luigi Ciotti.

Loin de ressentir de l'envie ou du ressentiment pour ces confrères, qui en moi ne suscite que le désespoir, avoir choisi de suivre un style sacerdotal non conforme mais très courant aujourd'hui; un style que Jésus ne partage absolument pas, parce que le caractère flagrant n'est pas l'une des caractéristiques du disciple. En fait, faire parler les gens d'eux-mêmes, ce n'est jamais un choix judicieux [cf. Lc 6,26]. Le prêtre, il doit s'exercer dans une transparence derrière laquelle le Christ doit se manifester; et ce genre de chemin de perfection, ça prend toute une vie.

Le vieux Florilegi de la sainteté qui se lisaient dans les couvents pendant les repas de Carême, ils ont gardé une belle expression: "Également insensible aux louanges et au mépris". Parce que c'est l'homme illuminé par Dieu, qui se révèle transparent et insensible à ce qui peut constituer un mérite ou un démérite. Cela ne signifie pas mépriser les dons personnels ou les charismes, en effet, il est plus que jamais nécessaire de reconnaître que ce que je possède ne m'appartient pas mais est la grâce de Dieu, donc je ne peux pas m'en vanter; tout est écrit et expliqué dans la célèbre parabole des talents [cf. Mont 25, 14-30]. Les critiques elles-mêmes ne sont pas la parole définitive de Dieu sur mon existence, donc ils ne sont pas pertinents.

Je partage l'idée de Card. Robert Sarah quand il dit:

«Plus nous sommes vêtus de gloire et d'honneur, plus nous sommes dans la dignité, plus nous sommes investis de responsabilité publique, de prestige et de positions dans le monde, en tant que laïcs, prêtres ou évêques, et plus nous devons progresser dans l'humilité et cultiver soigneusement la dimension sacrée de notre vie intérieure en cherchant constamment à voir le visage de Dieu dans la prière, en prière, dans la contemplation et l'ascèse. Il peut arriver qu'un bon et pieux prêtre, une fois élevé à la dignité épiscopale, tombe rapidement dans la médiocrité et la préoccupation du succès dans les affaires mondiales. [...] Il manifeste dans son être et dans ses œuvres une volonté de promotion, un désir de prestige et une dégradation spirituelle. Il finit par se nuire à lui-même et au troupeau dont le Saint-Esprit l'a établi comme gardien pour paître l'Église de Dieu, acquis avec le sang de son propre fils. Nous risquons tous d'être monopolisés par les affaires et les soucis du monde si nous négligeons la vie intérieure, prière, la prière, être face à face avec Dieu chaque jour, l'ascèse nécessaire à tout contemplatif et à toute personne qui veut voir l'Éternel et vivre avec lui " [cf. Robert Sarah, La puissance du silence, Cantagalli, 2017, pp. 35-36].

Rome, 25 janvier 2019: Ivano Liguori et Ariel S. Levi Gualdo, des images où les prêtres se sentent à leur aise naturelle …

le 16 Février sur le site de Avenir cette nouvelle apparaît: « Les migrants. le selfie du Pape avec l'épingle «Ouvrons les ports!"» [voir QUI]. Annonce et images devant lesquelles quelqu'un a souligné à juste titre qu'aujourd'hui, parmi tant de choses à ouvrir, l'Évangile a la priorité, surtout dans certaines curies, couvents, monastères ou séminaires …

La nouvelle, cependant, est un appât connait un grand succès, le Web devient fou de certaines choses et le chef de la direction est le maître, En bref: bon cliché Avvenire! Laissant de côté le titre à grand effet, les nouvelles suivantes rapportent que Don Nandino Capovilla a approché le Souverain Pontife lors de la réunion sur la migration à Sacrofano et, entre salutations et bisous, le Saint-Père a noté l'épingle «Ouvrons les portes!»Entre les mains du prêtre e, aimer, il s'est prêté à faire un selfie avec lui [cf. QUI, QUI, QUI, QUI].

Je m'excuse auprès de tout le monde: J'ai peur d'avoir vraiment besoin de beaucoup de conversion, peut-être même de bons gouttes pour les yeux, parce que je ne peux tout simplement pas recevoir un message d'évangile dans tout ça. Ou mieux: le message est là, et il est évident qu'il y a, cependant c'est politique et social. Le début d'une justice humaine à réaliser à travers la logique du monde.

Le prêtre commente ainsi la selfie sur son profil Facebook:

Nous montons sur les toits! Courageusement, le pape François ne rate jamais une occasion, écourté avec des exhortations à prix réduit. Il s'autorise une photo qui relance celle nous ouvrons les ports qui unissent les citoyens du nord au sud du pays et que pour les chrétiens c'est une obligation évangélique d'être à l'abri de la peur. A partir de ce titre de la rencontre nationale de l'Église italienne, Francesco a commencé à dénoncer et à relancer: “La peur est à l'origine de tout esclavage et de toute dictature. La violence des dictateurs grandit sur la peur du peuple. On renonce à se rencontrer pour ériger des barrières: ce n'est pas humain. Ceux qui ont eu la force de surmonter la peur aujourd'hui sont invités à grimper sur les toits et à inviter les autres à faire de même”.

C'est vrai: il faut monter sur les toits, Je suis avec toi don Nandino, mais sur les toits je monte annoncer l'Evangile, la Parole de Dieu. Et ceci dit, je peux vous informer que je n'ai pas vu beaucoup de pin's à l'hôpital où je suis aumônier avec la mention " pas d'avortement!», « Vive l'objection de conscience!». Je n'ai pas non plus vu de broches louant la famille traditionnelle dans les paroisses, fidélité conjugale, fidélité au célibat sacerdotal, la défense des femmes de la rue, la protection des malades en phase terminale et des personnes âgées alitées, etc. … mais la liste pourrait encore continuer. Et quand des événements de ce genre se produisent, ils sont toujours aux mains de laïcs qui sont immédiatement accusés de traditionalisme, du fascisme et du fanatisme. Peut-être, contrairement à nous les prêtres, ils ont encore quelque chose d'ouvert … le cœur.

Rome, 25 janvier 2019: Ivano Liguori et Ariel S. Levi Gualdo, des images où les prêtres se sentent à leur aise naturelle

Nous les prêtres avons besoin de plus en plus selfie agir et trouver du courage, car maintenant l'Evangile ne nous pousse plus et c'est une lettre morte. Si nous le mentionnons par erreur, il arrive souvent qu'il ne s'agisse que de l'édition révisée selon l'interprétation de le Manifeste de Marx et Engels ou du résumé de la Thèse Martin Luther.

Caro don Nandino, Je suis sûr que vous rendez un service louable dans votre communauté, mais la prochaine fois évite je selfie et publicité, parce qu'ils ne sont pas nécessaires. Votre sacerdoce est déjà convaincant de cette façon, sans ces choses, car il est basé sur le exousie [autorité, authoritativeness] du Christ. Il est également bon de se rappeler que lorsque San Giuseppe Cafasso est passé parmi les maçons, les prisonniers, condamné à mort et les pauvres de son temps, Je doute qu'il cherchait de la visibilité, et encore moins s'est-il laissé enivrer par le feu sacré de l'enthousiasme qui peut brûler gravement.

Votre service sacerdotal est précieux, alors accomplissez-le en annonçant le Christ, si vous le faites, vous constaterez que les gens ne vous chercheront pas parce que vous êtes une seconde juste à la pensée du monde, mais parce qu'ils ont rencontré un ministre de Dieu qui accueille, réconcilie, se nourrit de l'Eucharistie, apprend à prier et à plier les genoux devant une majesté supérieure à celle des dieux réseau social: le Saint Sacrement.

Cagliari, 18 février 2019

L'ARMÉE DES SELFIE

[ Tagagi & Kétra ]

Tu connais la lune samedi soir
je veux dire le vrai, je veux dire le vrai
Tu connais les étoiles, Tours jumelles
Ceux qui n'existent plus ,ceux qui n'existent plus
Et si je te parle de foot
Et si je joue un peu du banjo pour toi
Tu dis que je suis déprimé, Je ne suis pas en contexte, quelle odeur pourrie
Mais si je t'emmène dans les bois
Tu me dis de m'emmener au centre-ville
Parce qu'il n'y a pas de champ là-bas, alors tu sors de ton esprit comme la dernière fois

Nous sommes l'armée du selfie
De ceux qui bronzent avec l'iPhone
Mais nous n'avons plus de contacts
Comme un autre post
Mais tu me manques
Tu me manques
Tu me manques
Tu me manques en chair et en os
Tu me manques sur la liste
Des choses que je n'ai pas, Que je n'ai pas, Que je n'ai pas

Tu connais la nuit du samedi soir
je veux dire le noir, je veux dire le noir
Tu connais des gens qui courent en sous-vêtements
Tu dis qu'ils n'existent plus, tu dis qu'ils n'existent plus
Et si je te parle de sexe
Papier pierre ou ciseaux
Tu dis que je suis déprimé, Je ne suis pas en contexte, quelle odeur pourrie
Mais si je t'emmène au parc
Tu me dis de m'emmener au centre-ville
Parce qu'il n'y a pas de champ là-bas, alors tu sors de ton esprit comme la dernière fois

Nous sommes l'armée du selfie
De ceux qui bronzent avec l'iPhone
Mais nous n'avons plus de contacts
Comme un autre post
Mais tu me manques
Tu me manques
Tu me manques
Tu me manques en chair et en os (Tu me manques en chair et en os)
Tu me manques sur la liste (Tu me manques dans la liste)
Des choses que je n'ai pas, Que je n'ai pas, Que je n'ai pas (Que je n'ai pas)

[Compositeurs: Alessandro Merli / Fabio Clément / Tommaso Paradiso]

« Vous avez reçu, donner librement ". XXVII Journée mondiale des malades

11 février 2019/dans Actualité, LA pASTORALE/par père Ivano

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- Pastorale de la santé -

« GRATUIT VOUS AVEZ REÇU, DATES GRATUIT ». XXVII JOURNÉE MONDIALE DU MALADE

En train de regarder par exemple Sainte Mère Teresa de Calcutta, l'inspiration derrière la Journée mondiale des malades de cette année qui sera célébré solennellement à Calcutta, l'assistance aux malades ne peut être efficace que si le premier arc nos genoux et apprendre à communiquer l'adoration devant le Saint Sacrement.

Auteur
Ivano Liguori, ofm. Cap.

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Santa Teresa de Calcutta

Le thème de la Journée des malades XXVIIª de cette année Il est axé sur la gratuité et la logique du don, après la référence évangélique de l'Evangile de saint Matthieu [cf. 10, 8]. Dans son message d'accueil, le Saint-Père souligne à quel point le don de la vie implique la reconnaissance de la gratuité et le même soin et la protection de la vie humaine au fil du temps la maladie ne peut jouer dans le don qui englobe la personne à l'image du Bon Samaritain [texte officiel, QUI]. La suggestion du Souverain Pontife nous permet d'élargir le discours à travers quelques idées très importantes.

La suprématie de DIEU DE LA VIE

Santa Teresa de Calcutta

Tout d'abord, reconnaître la vie comme un cadeau Cela signifie reconnaître le vrai donateur qui est Dieu. St James, dans sa lettre, Il nous dit que « tout bon et tout don parfait vient d'en haut, descendant du Père » [cf. gc 1,17], Cette première référence montre bien comment Dieu, comme père réel, il est également vrai auteur du don de la vie. En fait, l'acte créateur de Dieu, Elle est intimement liée à son auteur et cette mesure ne peut pas être comprise sans cette catégorie. Le Dieu de Jésus-Christ ne ressemble pas du tout le Démiurge froid par Platon dans Timeo; ce n'est pas même le créateur de l'univers des cultes gnostiques ou le plus grand horloger indépendant si cher aux Lumières. L'acte créateur de Dieu est l'acte d'un père et il crée lui-même communiquer, sa paternité [cf. À 17,28].

De ces premiers compte, il est facile de dire comment la vie implique, à générer, un père et sa mère figure - même si aujourd'hui cette preuve traverse une profonde crise -. Ecriture Sainte, très sagement, enseigne que Dieu devient connaissable à l'homme et en tant que père et en tant que mère [cf. Ef 3,14; Est 49,14-15].

Sa primauté paternelle de Dieu de toute vie, l'homme de contestation devenir le tuteur [cf. gn 2,15; 4,9] et de le protéger en face de la culture de la ferraille, de la violence et l'indifférence qui est le résultat de l'individualisme contemporain et la fragmentation sociale.

Santa Teresa de Calcutta

le dialogue qui pointe le Saint-Père être nécessaire comme présupposé du don, Il ne doit pas être réduite uniquement à la dimension horizontale de la fraternité entre les hommes, mais il doit d'abord se rendre à la rencontre avec Dieu verticalisme. Il est donc nécessaire de lever la tête au Seigneur afin d'être sûr de voir l'homme pour ce qui est, et ainsi les conduire au salut.

le mystère Il est juste un exemple de la façon dont la relation verticale divine se humilie pour atteindre l'horizontalité de la nature humaine dans le besoin de la guérison et de la résurrection [cf. Fichier 2,7]. Ainsi, le dialogue est fructueux, que si nous acceptons le défi du dialogue avec Dieu et l'acceptation de la Parole de Dieu fait chair, qui révèle la paternité ultime de Dieu qui donne la vie en abondance [cf Jn 10,10]. Sans dialogue avec le Seigneur, la comparaison entre les hommes menace d'arrêter l'utopie, idéologie politique, démagogie, la logique utilitaire et le marché, la stratégie commerciale, dépersonnaliser les nouvelles doctrines éthiques; et aujourd'hui, malheureusement, la portée de la santé paie le prix de ce type de « calme » et « relation fraternelle ».

L'ÉGLISE, DE VENTRE ET DES SOINS DE DIALOGUE

Santa Teresa de Calcutta

Il est dans l'Eglise qui met en œuvre la reconnaissance de cette fraternité qu'il ya à être accordé fils par le Fils. Si le Christ avait pas fait en solidarité avec l'homme au don total de soi, la condition humaine aurait été caractérisée par beaucoup perdu et l'individualité fragmentée [cf. Mc 6,34]. Il est dans l'Eglise que le Saint-Esprit - le Seigneur, celui qui donne la vie - éduque les enfants de Dieu à l'unité et l'assistance mutuelle [cf A 4,32] et la capacité de participer au don de la vie comme une relation riche avec Dieu, et comment coopérer avec sa paternité. Il est encore dans l'Eglise que l'on trouve l'utérus de la mère dans les fonts baptismaux liturgique où nous dégustons une nouvelle fraternité qui brille la dignité des enfants bien-aimés par le Père [cf. Mc 1,11].

L'église, avant que le monde, devient ainsi la bannière de l'amour miséricordieux primaire et qui ne devient concret dans l'obéissance à l'ordre du Fils de Dieu et notre frère Jésus-Christ: « On m'a donné toute autorité dans les cieux et sur la terre. Allez donc et faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et ici, Je suis toujours avec vous;, jusqu'à la fin du monde " [Mont 28,18-20].

Le mandat du Christ, à la fin de la première Évangile, loin de la propagande, de prosélytisme, Il assure une assistance fraternelle continue à l'Eglise, Il est un don de la grâce que le chrétien doit être sauvé et guéri en apprenant l'obéissance à la volonté de Dieu en Marie - la sécurité des malades - il a son exemple brillant et sûr.

Cagliari, 11 février 2019

« Ne soyez pas cœur troublé » [Gv 14,1]. De proclamations sur “Sortant de l'église” l'affiche proclame la foi du cardinal Gerhard Ludwig Müller

10 février 2019/4 Commentaires/dans Actualité/par Comité éditorial

- les hôtes illustres de l'île de Patmos -

« Sont dérangées VOTRE COEUR » [Prof 14,1]. proclamations SUR “EGLISE EN SORTIE” L'AFFICHE DE LA FOI DE PROCLAMATION CARDINAL Gerhard Ludwig Müller

Auteur
Rédaction de l'île de Patmos

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… l'avenir lointain ou très proche?

Plus d'une « Eglise de la production », parfois notre Sainte Mère ressemble à une "Église en liquidation" à la fin de la saison.

Les Pères dè L'île de Patmos, le partage de la plus haute considération que tous ont vers le cardinal Gerhard Ludwig Müller, Ils ont été principalement affectés par une expression qui pour eux est une complainte échangé pendant un certain temps et avec une fréquence croissante entre les membres qui portent le sacerdoce sacré, accomplissement dont ils ont à plusieurs reprises regretté échanger précisément l'expression qui se démarque dans les premières lignes du texte écrit par l'ancien préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi: « Aujourd'hui, beaucoup de chrétiens ne savent même plus les bases de la foi ».

Ceux qui le soi-disant « Eglise hôpital de campagne » y vivre, portant souvent des services d'urgence à la salle d'urgence où ils sont arrivés tous les différents cas et souvent plus sévères, Ils doivent faire face tous les jours avec un nombre croissant de fidèles qui ne savent plus les fondements de la foi catholique, qui n'ont pas la perception des sacrements de la grâce, qui pendant des années, ils ne confessent pas et qui ne peuvent pas avouer, qui ne connaissent pas les prières. Mais surtout, de tous les jours, Vous êtes confronté avec les fidèles en nombre terriblement élevé parler et vivre la pire langue de ce monde en toute simplicité. Avortement: "Bien, une fille de seize ans qui a un accident de parcours, Vous pouvez peut-être devenir une mère à cet âge?». La vie et la santé: « Pourquoi ne pas donner une mort douce et digne d'une personne qui souffre d'une maladie incurable, Il sert peut-être quelque chose à la faire souffrir inutilement?». La vie affective: « Nous étions des parents, le premier à recommander à nos enfants, avant de se marier, aller vivre avec pendant quelques années, sperimentassero donc s'ils vont vraiment bien ensemble, ou peut-être le mariage doit être un saut dans l'obscurité?».

Celles-ci, comme beaucoup de fidèles qui raisonnent bien sur les différents aspects moraux et spirituels, sont des gens qui généralement ne confessent pas, car tout d'abord dire qu'ils ont pas de péchés à confesser, Mais ils vont recevoir la sainte communion, sans la connaissance et la perception claire de ce qui est vraiment et vraiment la Très Sainte Eucharistie.

Seuls ces quelques mots d'introduction Ils suffisent pour clarifier ce que les Pères dØ L'île de Patmos ont accueilli et apprécié cet essai contenant les mots qui ont longtemps vous répétez l'autre avec une grande tristesse et regret: Aujourd'hui, vous devez commencer à un côté avec les missions d'une nouvelle évangélisation de nos populations, l'autre avec les fondamentaux du Catéchisme de l'Église catholique.

le Cardinal Gerhard Ludwig Müller

Face à une confusion de plus en plus répandue dans l'enseignement de foi, de nombreux évêques, prêtres, religieux et laïcs de l'Eglise catholique m'a invité à donner un témoignage public à la vérité de la révélation. Il est de la responsabilité de ses pasteurs pour conduire les hommes qui leur sont confiées la voie du salut, et cela ne peut se produire si cette voie est connue et si leur premier passage à travers elle. A propos, il a mis en garde l'Apôtre:

« En fait, je vous ai envoyé, d'abord, ce que j'ai aussi reçu " (1 Cor 15,3).

Aujourd'hui, beaucoup de chrétiens ne savent même plus les bases de la foi, avec un danger de plus en plus de ne pas trouver le chemin qui mène à la vie éternelle. Toutefois, une bonne tâche de l'Église est d'amener les gens à Jésus-Christ, la lumière des nations [voir LG 1]. Dans cette situation, on se demande comment trouver la bonne orientation. Selon Jean-Paul II, Le Catéchisme de l'Eglise catholique est « une norme sûre pour l'enseignement de la foi » [Un dépôt de la foi IV]. Il a été écrit dans le but de renforcer nos frères et sœurs dans la foi, foi de masse mis à rude épreuve par la « dictature du relativisme ».

Dieu trinitaire, En Jésus-Christ REVELE

La quintessence de la foi de tous les chrétiens Il se trouve dans la confession de la Sainte Trinité. Nous sommes devenus disciples de Jésus, les enfants et les amis de Dieu, par le baptême au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. La différence des trois personnes divines dans l'unité [254] Elle marque une différence fondamentale dans leur foi en Dieu et dans l'image de l'homme sur les autres religions. Reconnu Jésus-Christ, les fantômes disparaissent. Il est vrai Dieu et vrai homme, né de la Vierge Marie par l'Esprit Saint. Le Verbe fait chair, le Fils de Dieu est le seul Sauveur du monde [679] et le seul médiateur entre Dieu et les hommes [846]. À cause de ce, la première lettre de John se réfère à celui qui nie sa divinité comme l'antéchrist [1 Gv 2, 22], depuis Jésus-Christ, Fils de Dieu, l'éternité est un être unique avec Dieu, son père [663]. Il est avec détermination à aborder la réapparition des hérésies anciens qui en Jésus-Christ ne vit qu'une bonne personne, un frère et un ami, un prophète et un exemple de la vie morale. Il est d'abord la Parole qui était avec Dieu et est Dieu, Fils du Père, qui a pris notre nature humaine pour nous racheter et qui doit juger les vivants et les morts. Lui seul nous adorons dans l'unité avec le Père et l'Esprit Saint comme un vrai Dieu [691].

L'ÉGLISE

Jésus-Christ a fondé l'Église comme un signe visible et instrument du salut, qui subsiste dans l'Église catholique [816]. Il a donné à son Eglise, qui « il est né du cœur transpercé du Christ qui est mort sur la croix »[766], une structure sacramentelle qui restera jusqu'à ce que le Royaume soit pleinement atteint [765]. Christ, capodastre, et les croyants en tant que membres du corps ont une personne mystique [795], pour cette raison, l'Eglise est sainte, depuis Jésus-Christ, un médiateur, Il a mis en place sur la terre comme une organisation visible et continue de soutenir [771]. Grâce à elle l'œuvre rédemptrice du Christ devient présent dans le temps et dans l'espace avec la célébration du Saint-Sacrement, en particulier dans le Sacrifice eucharistique, La sainte messe [1330]. L'Eglise transmet à l'autorité de la révélation divine du Christ, « Ce qui s'étend à tous les éléments de la doctrine, y compris la morale, sans que les vérités salvatrices de la foi ne peuvent pas être conservés, expliqué, ou observé ' [2035].

III

ordre sacramentel

L'Eglise est en Jésus-Christ, le sacrement universel du salut [776]. Il ne se reflète pas, mais la lumière du Christ, brille sur son visage, et cela ne peut se produire lorsque le point de référence est pas l'avis de la majorité, ni l'esprit du temps, mais la vérité révélée en Jésus-Christ, qui a confié à l'Église catholique la plénitude de la grâce et de la vérité [819]: Il est lui-même présent dans les sacrements de l'Eglise.

L'Eglise n'est pas une association créée par l'homme, dont la structure peut être modifiée par ses membres à volonté: il est d'origine divine. « Le Christ lui-même est la source du ministère dans l'Eglise. il a institué, Il a donné son autorité et de la mission, l'orientation et le but " [874]. Même l'avertissement de l'apôtre est valable maintenant que Maudit est quiconque qui proclament un autre évangile, « Même nous, ou un ange du ciel " [Fille 1,8]. La médiation de la foi est inextricablement liée à la crédibilité humaine de ses annonceurs: elles ou ils, dans certains cas, Ils ont abandonné ceux qui leur avaient été confiés, turbandoli et compromettent gravement leur foi. Pour eux, il se rend compte de la parole de l'Écriture: « Ne pas supporter la saine doctrine, maman, juste pour entendre quelque chose, Il accumulera pour enseignants eux-mêmes pour répondre à leurs propres caprices " [2 Tim 4,3-4].

La tâche du magistère de l'Eglise à l'égard du peuple de Dieu est de "]les protéger contre les écarts et les échecs « afin qu'il puisse » professent aucune erreur de la vraie foi " [890]. Cela est particulièrement vrai des sept sacrements. La Sainte Eucharistie est « source et sommet de toute la vie chrétienne » [1324]. Le sacrifice eucharistique, dans lequel le Christ nous attire dans son sacrifice sur la croix, Il vise à l'union la plus intime avec lui [1382]. Pour cette raison, l'Écriture Sainte met en garde contre les conditions pour recevoir la Sainte Communion: « Celui qui mange le pain ou boit la coupe du Seigneur indignement, Il est coupable du corps et du sang du Seigneur " [1Cor 11, 27], Donc, « celui qui est conscient d'un péché grave, Il doit recevoir le sacrement de la Réconciliation avant de venir à la communion " [1385]. De la logique interne du sacrement, il est entendu que les personnes divorcées et remariés civilement, dont le mariage sacramentel devant Dieu est toujours valide, ainsi que tous les chrétiens qui ne sont pas en pleine communion avec la foi catholique et aussi tous ceux qui ne sont pas correctement préparés, ne reçoivent pas la sainte Eucharistie fructueusement [1457], car de cette façon, il ne les mène pas au salut. Mettez en évidence correspond à une œuvre de miséricorde spirituelle.

La reconnaissance des péchés dans la confession sainte au moins une fois par an est l'un des préceptes de l'Eglise [2042]. Quand les croyants ne confessent pas leurs péchés plus recevoir l'absolution, il est vain le salut apporté par le Christ, En fait, il est devenu homme pour nous racheter de nos péchés. La puissance du pardon, que le Christ ressuscité a donné les Apôtres et leurs successeurs dans l'épiscopat et dans le sacerdoce, ôter les péchés graves et véniels commis après le baptême. La pratique actuelle de la confession montre que la conscience des croyants est insuffisamment formé aujourd'hui. La miséricorde de Dieu nous est donnée, afin de remplir ses commandements conformaci à sa sainte volonté et non pour éviter l'appel à la conversion [1458].

« Il est le prêtre qui continue l'œuvre de rédemption sur la terre » [1589]. L'ordre, ce qui donne le prêtre un « pouvoir sacré » [1592], est irremplaçable car à travers elle devient Jésus sacramentellement présent dans son action salvatrice. Les prêtres choisissent volontairement le célibat comme un « signe d'une vie » [1579]. Il est le don de lui-même au service du Christ et de son Royaume à venir. Afin de conférer valablement la coordination dans les trois degrés de ce sacrement, L'Église elle-même reconnaît comme lié au choix fait par le Seigneur lui-même, « Pour cette raison, l'ordination des femmes n'est pas possible » [1577]. A cet égard, parler d'une discrimination envers les femmes démontre clairement une mauvaise compréhension de ce sacrement, il ne touche pas une puissance terrestre, mais la représentation du Christ, l'Epoux de l'Eglise.

LA LOI MORALE

La foi et la vie sont inséparables, parce que la foi sans travaux exécutés dans le Seigneur est mort [1815]. La loi morale est l'œuvre de la sagesse divine et conduit l'homme à la béatitude promise [1950]. En conséquence, la « loi divine et naturelle montre l'homme la voie à suivre pour faire le bien et atteindre son but » [1955]. Son respect est nécessaire pour toutes les personnes de bonne volonté pour atteindre le salut éternel. En fait, celui qui meurt dans le péché mortel sans repentance restera à jamais séparés de Dieu [1033]. Cela a des conséquences pratiques dans la vie des chrétiens, entre lesquelles il convient de rappeler les aujourd'hui le plus souvent négligé: [cf. 2270-2283; 2350-2381]. La loi morale est pas un fardeau, mais une partie de cette vérité libératrice [cf.Jn 8,32] à travers lequel le chrétien le long de la voie du salut et ne doit pas être relativisée.

LA VIE ÉTERNELLE

Beaucoup se demandent pourquoi maintenant l'Église existe encore si les évêques eux-mêmes préfèrent agir en tant que politique plutôt que comme maîtres de la foi pour annoncer l'Evangile. Le regard est de ne pas insister sur les questions secondaires, mais il est plus que jamais nécessaire pour l'Eglise d'assumer sa propre responsabilité. Tout être humain a une âme immortelle, que sa mort se sépare du corps, Mais l'espoir de la résurrection des morts [366]. La mort fait finalement la décision de l'homme pour ou contre Dieu. Tout le monde doit faire face à l'arrêt personnel immédiatement après la mort [1021]: ou vous aurez toujours besoin d'une purification, ou l'homme aller directement à la béatitude céleste et sera autorisé à voir Dieu face à face. Mais il y a aussi la terrible possibilité qu'une personne, jusqu'à la fin, reste en contradiction avec Dieu: enfin rejeter son amour, il « doit immédiatement damnés pour toujours » [1022]. "Ça a donné, qui nous a créés sans nous, Il n'a pas choisi de nous sauver sans nous [1847]. L'éternité de la peine de l'enfer est une terrible réalité, qui - selon le témoignage de l'Ecriture Sainte - concerne tous ceux qui « meurent dans un état de péché mortel » [1035]. Le chrétien traverse la porte étroite, « Parce que la porte est large et le chemin est facile qui conduit à la destruction, et nombreux sont ceux qui entrent " [Mont 7,13].

Pour garder le silence au sujet de ces et d'autres vérités de la foi, ou autrement enseigner Il est la pire tromperie contre laquelle le Catéchisme admoneste avec vigueur. Ceci est le test ultime de l'Eglise, ou « une tromperie religieuse offrant aux hommes une solution apparente à leurs problèmes, au prix de l'apostasie de la vérité" [675]. Il est la déception de l'Antéchrist, qui est, « avec toutes les séductions de l'iniquité, au détriment de ceux qui périssent parce qu'ils ont pas reçu l'amour de la vérité et être sauvés " [2Ts 2,10].

APPEL

Comme ouvriers dans la vigne du Seigneur, nous avons tous une responsabilité fondamentale de se rappeler ces vérités tenant à ce que nous avons reçu le même. Nous voulons donner le courage de marcher sur le chemin de Jésus-Christ avec détermination, de manière à obtenir la vie éternelle en suivant ses commandements [2075].

Nous demandons au Seigneur de nous le faire savoir à quel point est le don de la foi catholique, à travers lequel ouvre la porte à la vie éternelle. « Qui aura honte de moi et de mes paroles devant cette génération adultère et pécheresse, le Fils de l'homme aura honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son Père avec les saints anges " [Mc 8,38]. Par conséquent, nous nous engageons à renforcer la foi confessant la vérité qui est Jésus-Christ lui-même.

L'avertissement que Paul, l'apôtre de Jésus-Christ, par son collaborateur et successeur Timothy est adressé en particulier pour nous, évêques et prêtres. Il a écrit:

« Je vous adjure devant Dieu et le Christ Jésus, qui doit juger les vivants et les morts, et par son apparition et de son royaume: proclame la Parole, insister sur et hors saison, ammoniaque, reproches, exhorte avec toute la magnanimité et l'enseignement. Dans la journée, en fait, Il ne dure pas la saine doctrine, maman, juste pour entendre quelque chose, Il accumulera pour enseignants eux-mêmes pour répondre à leurs propres caprices, refusant d'écouter la vérité se perd derrière les fables. Mais vous toujours être stable, supporte les souffrances, faire le travail d'un évangéliste, accomplis ton ministère" [2 Tm 4,1-5].

Que Marie, Mère de Dieu, implorarci la grâce de cramponnez à la confession de la vérité de Jésus-Christ sans vaciller. Unis dans la foi et la prière,

+Gerhard Müller Cardinale
Préfet de la Congrégation

pour la Doctrine de la Foi

du 2012 Al 2017

La tradition épique, qui n'est pas esthétique ou l'idéologie, mais force vive avec laquelle l'Eglise nous fait participer au monde entier le message du Christ

7 février 2019/2 Commentaires/dans Actualité/par Père Gabriel

le blog personnel par le Père Gabriele

L'épopée de TRADITION, CE N'EST PAS ESTHÉTIQUE NON PLUS IDÉOLOGIE, FORTE MAIS VIVANT AVEC QUI L'ÉGLISE DU PARTICIPANT FAIT LE MONDE DE MESSAGE DU CHRIST

Il nous reste une responsabilité importante; pas nous fausser le sens de la tradition: il ne peut ni détruire, ni idéologiquement tout aussi idéologiquement drapeau ondulant. nous, catholiques,, les enfants des enfants de l'Eglise et Tradition, serviteurs de Jésus-Christ. Voilà ce que j'ai toujours cru, aimé et défendu la tradition.

Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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La conversion de saint Paul, Caravage, collection Odescalchi

Si l'on parle de la tradition, ou ce qu'il est vraiment dans le lexique chrétien, Nous devons commencer par la Lettre apostolique Pauline:

cher, J'ai reçu du Seigneur ce que je vous qu'aussi: le Seigneur Jésus, la nuit où il fut trahi, Il prit le pain, après avoir rendu grâces, il le rompit et dit:: "C'est mon corps, qui est pour vous; Faites ceci en mémoire de moi ". également, après le souper, la coupe,, disant: « Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang; fais ça, chaque fois que vous buvez, en mémoire de moi ". Pour aussi souvent que vous mangez ce pain et buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne [Je Cor 11, 23 – 26].

Ce que saint Paul, Il est ce que le plan de composition et d'expression pourrait appeler « épique ». Et l'épopée - de se rappeler le vrai sens étymologique du mot -, Il est l'histoire de « contes de fées » ou « fantasmes », mais il est un type plus élevé d'expression générale, poétique ou littéraire, qui raconte une histoire vraie.

la chute de Saint-Paul sur le chemin de Damas, Caravage, travaux conservés dans l'église romaine de Santa Maria del Popolo

Voilà pourquoi souvent je suis excité quand j'entends des histoires épiques. J'adore la littérature, le théâtre et son propre cinéma pour cette raison. En quatrième lycée J'ai adoré les lignes éternelles de 'iliade, siège de Troie. Dans ce cas, la Grèce classique a rendu la confrontation violente entre oralement même Achille, iracondo, et Ettore. Au cinéma, J'ai été ému devant l'amour fraternel de Raymond et Charlie Babbit, interprètes que Dustin Hoffman Tom Cruise, l'inoubliable Homme de pluie – L'homme de la pluie. Sur scène, on m'a donné la joie, les arguments rusés Ernest chérie jemport d'être Ernest. Les "épopées" des guerriers, frères et hommes avec les battements de coeur sont des cadeaux qui porterez toujours avec moi.

L'épopée est l'un des raisons de mille pourquoi je me suis joint et je continue à adhérer à la foi dans le Christ et je rejoins l'Ordre des Prêcheurs. La foi en Jésus-Christ, dans son annonce essentielle, dit épique: Il annonce que l'amour d'un Dieu si grand pour l'humanité déchue assez et la souffrance de mourir sur la croix pour racheter. Mais l'épopée du christianisme est soulignée par saint Paul au début de la chanson que je voulais parler. L'épopée est contenue en couple verbale «J'ai reçu [...] J'ai envoyé '.

Saint Paul parle d'un fait main, une tradition. C'est un chiffre qui, à travers les siècles, il communiquait en permanence et nous atteint: ce fait est l'annonce essentielle du Christ. Même la liturgie, nous notons, Il met l'accent sur la tradition. Dans le Canon romain, nous pouvons écouter, en fait, cette phrase:

«[...] et tous les croyants, et l'Eglise catholique,, foi apostolique [Et avec tous ceux qui gardent la foi catholique transmise par les Apôtres.

le martyre de saint Paul, par Mattia Preti [XVIIe s.]

Plusieurs fois, peut-être même dans les moments bizarres et inopportuns, Je médite sur ce passage du Canon romain. Il est à nouveau Missel de souligner l'épopée et l'amour de tous ceux qui ont travaillé dans la garde et nous donner cette annonce intacte. Alors je regarde en arrière avec joie à ceux dans ma vie qui ont gardé et transmis le message de Jésus: en premier lieu mes deux grands-mères. Vraiment ils me ont donné un dépôt précieux de la foi.

La tradition est la danse trinitaire faisant le tour du monde. Il est la principale force, en même temps que l'Ecriture, avec laquelle l'Église fait partager au monde entier le message du Christ. Un message, enseigne Lettre à Diognète, qui est non inventé par une réflexion philosophique. Ce message est essentiellement la rencontre avec le Christ ressuscité.

transmettre, faire partie de la tradition des moyens de mettre finalement ensemble les pauvres et les nécessiteux, matériel comme spirituel, le visage de Dieu qui l'aime et le garder,.

A l'intérieur du tombeau de saint Paul, dans la grande basilique du même nom romaine de Saint-Paul-hors-les-Murs

Père Yves Congar [1904-1995], Dans le 1975 il a écrit:

« Tradition (Et) quelque chose de tout à fait différent d'une affirmation mécanique et répétitive du passé: il est la présence active d'un principe dans toute son histoire ".

Nous sommes appelés d'entrer dans la dynamique de la Tradition, comme clercs, laïque et religieux. Appelés à être une présence vivante avec la tradition. L'ordre auquel j'appartiens, l'Ordre des Prêcheurs fondé par saint Dominique de Guzman, Il est né de la soif de vérité que les hommes du XIIIe siècle aspiraient désespérément; Moyen Aged, désertifiées par Cathar et Vaudoises, Il a supplié nos frères: « Porter l'eau rafraîchissante de la foi catholique ».

Ce désir profond n'a pas empêché la vieillissons MIDDLE. Il a survécu aux siècles et il est maintenant à jour. Donc, nous tous, non seulement les Dominicains, aujourd'hui continuer à prêcher et transmettre l'intégrité de la doctrine et de nous efforcer de vivre chaque instant, malgré nos péchés et nos faiblesses. En repensant à la double bénédiction, sera mis en œuvre sur les conjoints la demande du célébrant: "Saint Père, accorder que ces fils, unis devant vous en tant que conjoints, communiquer à votre table, de participer avec joie au banquet du ciel ". En repensant à la profession religieuse et coordination mettra en œuvre la formule: « Et Dieu qui a commencé ce travail en vous, l'amener à la fin ". Nous devenons chacun humbles fervents catholiques, charges de la sainte Tradition, et la réalisation du chef-d'œuvre de Dieu sera réalisé en nous.

"Doux Jésus, Jésus aime " [St. Caterina da Siena]

Rome, 7 février 2019

Les cancers les plus terribles et difficiles à guérir les maladies qui nous empêchent d'être témoins du Christ [réflexion IIª: La tiédeur]

5 février 2019/dans Actualité, LA pASTORALE/par père Ivano

visitez le blog personnel par le père Ivano

- Pastorale de la santé -

CANCER PLUS TERRIBLE ET SONT DIFFICILES POUR LES MALADIES QUI CURE ÊTRE EMPECHENT DU CHRIST TÉMOINS

[ IIª RÉFLEXION: La tiédeur ]

De nombreuses communautés religieuses sont infestées de ce type de maladie: tiédeur. Jtout est contaminé par cette maladie: relations fraternelles, aimer la vie, l'aspect économique, le choix et l'élection des animateurs communautaires, vie liturgique, la charité …

Auteur
Ivano Liguori, ofm. Cap.

Article au format PDF imprimable
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Fragilité, œuvre romaine du peintre Anna Boschini, tiré du catalogue d'art Mondadori, 2019 [cf. Galerie, QUI]

je défie les lecteurs à partir de L'île de Patmos n'ayant jamais entendu parler dans le milieu ecclésial - y compris des groupes de laïcs, communautés religieuses, prêtres ou cercles curiaux - l'expression: "Ça a toujours été fait comme ça".

Cette phrase, loin de vouloir sauvegarder la Tradition - la vraie, pas les traditionalismes - c'est en réalité le plus grand danger pour la maturation d'une communauté ecclésiale. Derrière le "ça a toujours été fait comme ça", le piège qui empêche le chrétien d'être un témoin authentique du Seigneur ressuscité est caché.

Voici donc la deuxième maladie spirituelle qui fait son entrée: tiédeur. Nous arrivons à contracter cette pathologie lorsque nous prenons l'habitude de faire les choses du Seigneur pour routine. Tout comme les anciens manuels de spiritualité enseignent, la tiédeur peut concerner à la fois le début et le parfait.

Cela semble étrange, mais on peut souvent se retrouver tiède juste après avoir atteint un degré suffisant de ferveur et d'union avec le Seigneur. En fait, clôture à la grâce ou aux inspirations du Saint-Esprit, ils sont caractérisés comme des éléments dangereux qui tirent vers la tiédeur; ainsi que la cristallisation dans une foi qui ne satisfait qu'une vision purement humaine. Dans ce cas, la satisfaction d'une foi artificielle prime sur le « vin nouveau » (cf. Mc 2, 22) que le Seigneur veut déverser abondamment dans ma vie et je me verrai emprisonné en répétant le même schéma qui videra la vitalité de l'Evangile, me conduisant à l'aplatissement spirituel.

Vouloir jouer une définition de la tiédeur on peut dire ça: c'est le culte répétitif de l'œuvre de l'homme qui s'oppose à la vertu de religion qui consiste en une disponibilité d'esprit envers Dieu. Et la Parole de Dieu est claire, sur la condamnation de la tiédeur et la condamnation de l'homme tiède:

« Je connais tes oeuvres: tu n'as ni froid ni chaud. Puisses-tu froid ou chaud! Mais parce que tu es tiède, vous n'êtes ni chaud ni froid, Je vais vous cracher sur ma bouche " (cf. App 3,14-16).

Après la tempête, œuvre romaine du peintre Anna Boschini

De nombreuses communautés ecclésiales sont infestés de ce type de maladie et tout est contaminé par cette maladie: relations fraternelles, aimer la vie, l'aspect économique, le choix et l'élection des animateurs communautaires, vie liturgique, la charité … Souvent, devant un appel juste devant ce train de vie soporifique, nous justifions de dire: "Quel mal je fais? J'essaie de réciter mes prières, Je suis plus ou moins la messe dominicale, que dois-je faire d'autre?». Ce qui manque à ces personnes et à ces communautés, c'est une sainte inquiétude pour connaître Jésus et le faire aimer..

La tiédeur se reconnaît à plusieurs symptômes, parayons quelqu'un ensemble: le premier symptôme, est la normalisation. Aujourd'hui on a tendance à tout normaliser et donc à tout justifier. Le péché, par exemple. Normaliser le péché, c'est reconnaître que cette blessure à l'amour de Dieu, puisqu'il est fait par beaucoup et avec une certaine fréquence, il perd son caractère problématique. Ou nous avons tendance à normaliser les actes pécheurs en les minimisant: « J'ai commis des péchés, j'ai eu une cellule de passion, J'ai gardé des vices".

. .

Défi, œuvre romaine du peintre Anna Boschini

Le tiède a tendance à se normaliser et de réduire au maximum la réalité qui l'entoure avec l'illusion d'apporter sérénité et miséricorde. Il est persuadé qu'il n'y a plus rien à améliorer dans sa vie car - après tout - il a atteint un équilibre stable et rassurant. Toutefois, Dans l'Evangile, Jésus ne loue pas les tièdes mais demande que le niveau de disciple soit élevé vers une justice renforcée par la grâce sanctifiante:

« Je vous dis en fait: si ta justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, tu n'entreras pas dans le royaume des cieux" [cf. Mont 5,20].

Le troisième symptôme de la tiédeur est le doute, fils de tiédeur, OMS l'homme tiède a une grande propension à douter - non pas parce qu'il est un sceptique convaincu - mais parce que le doute lui permet de ne pas prendre une position claire sur la foi et dans la relation avec Dieu. Il répète souvent des phrases comme celles-ci: "Je pense que je suis un croyant mais j'ai toujours eu beaucoup de doutes non résolus sur la foi", et malgré le fait qu'un bon accompagnement s'opère en lui qui tend à résoudre certains problèmes, des doutes persistent ancrés sur la volonté de la personne. à qui ccomme Moïse, le tiède qui doute, il est incapable d'entrer dans la Terre Promise où la relation avec Dieu est pleinement réalisée [cf. Dt 32,48-52]. Il se contente de voir de loin les réalités spirituelles. Il y a quand même une différence substantielle, ce qui devient pour Moïse un motif de honte et souligne une certaine incomplétude de sa propre vocation; chez les tièdes, le doute est conçu comme un soulagement qui le soulage, Encore une fois, du problème de Dieu.

Rencontre avec la liberté, œuvre romaine du peintre Anna Boschini

Quatrième symptôme de tiédeur c'est l'exutoire gratuit de la luxure. L'homme qui est plongé dans la tiédeur, il perd bientôt la référence à la personne de Dieu, la capacité à s'abandonner et le statut de homme nouveau que saint Paul invoque pour l'homme racheté par le Christ [cf. Mont 16,24; Mc 8,34; Lc 9,23; Ef 4,24]. Avec la prolifération dans l'âme de divers troubles qui rendent la nature humaine loin de la grâce, le tiède se retrouve esclave de la concupiscence qu'il a lui-même contribué à nourrir. Voici donc que lela luxure conduit ainsi à la maturation de certains fruits très dangereux - les sept péchés capitaux - qui conduisent à des désordres moraux toujours plus grands, au point de ruiner la beauté de l'homme créé par Dieu. Ainsi, la concupiscence conduit l'homme à régresser vers une condition qui le rend esclave de ses propres instincts et passions..

Autrefois les saints pères du monachisme Evagrio Pontique, Jean Damasceno, Grégoire de Nissa, Antonio Abate comme experts dans les profondeurs de l'âme humaine, ils avaient imaginé divers moyens de combattre les péchés capitaux, en plus d'une vigilance constante du coeur, l'évangélisation de la conscience était nécessaire, pensées et sentiments.

Avec cette deuxième contribution qui a essayé d'analyser la maladie spirituelle de la tiédeur, Les chrétiens doivent être mis en garde afin qu'il y ait toujours une progression constante sur le chemin de la connaissance du Seigneur, puisque, comme saint Augustin l'enseigne à juste titre, ne pas avancer sur le chemin de Dieu signifie reculer. Et puisque le désir de Dieu est la sainteté pour tous ses enfants [cf 1Ts 4,3], nous ne pouvons que combattre la maladie de la tiédeur qui, aujourd'hui, se drapant de bienveillance et de tolérance fait de nombreuses victimes dans le domaine de l'Église.

[fin du IIméditation ª]

Cagliari, 5 février 2019

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Les Pères Patmos Island

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