« L'Confessionale NE DOIT PAS UNE CHAMBRE DE TORTURE », MAIS PEUT ÊTRE UNE SALLE D'OPÉRATION DANS LEQUEL DES MESURES POUR ENLEVER LA métastases Une tumeur maligne

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« Le confessionnal ne doit pas être une salle de torture », cependant, il peut être un premier service d'aide où vous allez, car une blessure mineure peut devoir être fermé avec deux ou trois points de suture. Mais il peut être, cependant,, le confessionnal, Aussi une salle d'opération pour les grandes interventions, au sein de laquelle sont éliminées les métastases d'une tumeur maligne. Pourtant, je vais dire: exister et, Malheureusement, les gens qui iront de l'avant d'exister, avant même la possibilité d'être guéri et sauvé avec une intervention efficace à haute chirurgie, préfèrent les métastases d'une tumeur maligne, afin de ne pas entrer dans une salle d'opération …

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Auteur:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Antonazzo Romano. Annonciation, Rome, Eglise de Santa Maria sopra Miverva

Pendant quelques jours, je serai Deacon, donc je ne peux toujours gérer les confessions sacramentelles, pour laquelle il exige la puissance de l'ordre sacerdotal sacré. J'ai préparé le ministère sacerdotal sacré avec beaucoup d'étude et de prière, conscient de l'ampleur de la tâche que le Seigneur a confié à ses ministres.

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St. Caterina da Siena, Dans le Dialogue de la Divine Providence au nombre 24 il avait avec le Père éternel, écoute ces belles paroles de la première personne de la Trinité:

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« Il est vrai que, aussi longtemps que vous avez le temps, vous pouvez enlever l'odeur du péché avec un vrai regret et de recourir à mes ministres, que les travailleurs tiennent les clés de vin, à savoir le sang, de cette vis: Le sang c'est telle et telle perfection, que sans faute du ministre, il peut être enlevé le fruit du Sang ».

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au cours de ces années de formation maintenant conclu, Je me trouvais à faire une conversation, même en public, avec des personnes sur les questions de la confession du péché. Je me souviens très bien d'une longue conversation dans un restaurant. Face à des questions compréhensibles et honnêtes, lieux par un soi-disant « catholique », sur la question sensible de l'avortement. Je me souviens que, après les réponses que je donnai - connexes preuves embryologiques, anthropologique et magistral - la soi-disant « catholique » avec dégoût à peine voilée a rejeté la notion de péché mortel. Et ainsi, compris entre réponses denses à l'argumentation logique sans contradictions de fondements bibliques et théologiques, dans un élan de fierté « catholique », le soi-disant « catholique » me répondre: "Nsur kill, je ne vole pas, donc je suis une bonne personne! Arrêter!»

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En regardant en arrière sur tous les temps qui plus tard, j'entendu cette phrase de l'auto-proclamé « catholiques » , J'ai le désir de mettre une réflexion importante sur le thème du péché …

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… unel au-delà de la formation déficiente de la soi-disant « catholique », ou pasteurs qu'ils devraient former leurs fidèles, même littérature profane a fourni des informations importantes pour la réflexion sur ce thème. Bien sûr, La littérature n'a pas banalisées que la culture actuelle sous-catholique des progressistes et les expériences des « croyants » J'ai dit. Par Exemple: Lewis Clive Staple, converti à l'écrivain anglicanisme, Il est connu pour ses livres pour enfants, puis aussi devenir de films Le Monde de Narnia, avec son langage simple a toujours été en mesure d'étudier des questions importantes du point de vue de la foi.

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Dans son autre chef-d'œuvre, Les lettres Screwtape, Il se réfère précisément à la réalité du péché. Dans ce texte, il entrevoit le démon près de « retraite », éduquer son neveu Wormwood sur la façon dont l'homme chercha à tâtons par l'instruction de correspondance. Le livre est très drôle, en même temps est une sorte de traité sur la dynamique de la tentation et le péché. L'écriture, puis à son petit-fils, Screwtape enseigne donc:

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« Cher Wormwood [..] Faire glisser la pente douce des petites et péchés habituels presque insignifiants est beaucoup mieux que tout péché grand et évident "

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Pour comprendre cette réalité complexe, essayons, dans une première étape, retour à l'Annonciation de l'Archange Gabriel à Marie. Le récit évangélique, lire même dans la période de l'Avent, Il peut sembler une répétition du même passage:

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« Dans le sixième mois, l'ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée, appelée Nazareth, une vierge, fiancée à un homme de la maison de David;, nommé Joseph. Le nom de la vierge était Marie. Saisie de la loi, il a dit: “grêle, ou pleine de grâce, le Seigneur est avec toi;”. Mais elle était très troublé et demandait ce que signifiait cette salutation pourrait être. L'ange lui dit:: “ne crains point, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu. Vous concevrez un fils, vous lui donnerez le nom de Jésus. Il sera grand et appelé Fils; Le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David, son père et régner pour toujours sur la maison de Jacob, et son règne n'aura pas de fin”. Marie dit à l'ange: « Comment? Je n'ai pas de mari '. Et l'ange lui dit:: “L'Esprit Saint viendra sur vous, de vous éclipser la puissance de. Un à naître sera saint et sera appelé le Fils de Dieu. Vous voyez: même Elizabeth, votre parent, dans sa vieillesse, Il a conçu un fils et c'est le sixième mois avec elle, qui était appelée stérile: rien est impossible à Dieu”. Marie dit: “Ici, je suis, Je suis le serviteur du Seigneur, que ce soit pour moi selon ta parole”. Et l'ange la quitta " [Lc 1, 26-38].

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Si nous regardons le calendrier, Ce texte est lu 25 mars, jour de l'Annonciation du Seigneur: du 25 mars à 25 neuf mois exactement décembre. La liturgie, vise donc à exprimer le sens du temps de la maternité plaçant le jour férié de l'Annonciation exactement neuf mois avant Noël du Seigneur. Cependant, à cela, je dois ajouter une autre considération: Il est placé dans la période du Carême, ce festival nous aide à mettre l'accent sur une réalité fondamentale de notre vie chrétienne.

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Arrêtons-nous sur les paroles de l'archange: « Salutations, ou pleine de grâce, le Seigneur est avec vous ". Dans le grec « pleine de grâce » (mignon Kekritomène) Il devrait être traduit littéralement: « Réjouissez-vous, vous que vous Répandu de grâce ". En utilisant ce style grammatical, aussi, Luc veut montrer que Dieu a fait un miracle en Marie. Marie était la seule créature avoir été exempté du péché originel et donc de tous les autres péchés. Elle est en effet Immaculée Conception.

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Maintenant, vous pouvez en dire plus sur le sujet du péché. Cette vérité dogmatique semble vraiment être oublié, comme je l'ai déjà dit. Commençons d'aller dans l'ordre du péché originel: cchapeau est le péché originel? Selon le Catéchisme de l'Eglise catholique, il « est une privation de sainteté originelle et de la justice » [CCC 405]. Quelqu'un at-il essayé de nier la réalité du péché originel [entre les différents exemples, voir QUI].

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San Tommaso d'Aquino, Docteur commun de toute la théologie catholique définit le péché originel en ces termes, retour au concept de Saint-Anselme: «L'absence de justice d'origine " [Somme théologique, I - II, une. 1., argument 1.]. en résumé, dans la théologie de Saint-Thomas, des moyens de manque: jela carence en cause [originaire de péché originel], cette lacune hors ou prive l'homme de la justice originelle. donc per pénurie signifie l'action d'Adam et Eve qui commettent activement le péché originel. Ensuite, il suit l'explication effet de pénurie, à-dire que l'origine du péché originel. Ce genre de carence indique une privation de réception, c'est un effet qui n'existe plus car il a été enlevé de la cause. Par conséquent pla pénurie er se réfère à ce qui se passe après l'action de pécheur d'Adam et Eve et.

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La justice est au lieu de se voir refuser Il est la transparence totale de la relation entre Dieu et l'homme. Pas seulement. Il est également la perte de transparence de la relation entre l'homme et d'autres hommes. Enfin, il est une perte de transparence dans la relation entre l'homme et la création. Par “original” ce qu'il faut entendre par:

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1. L'Etat voulait à l'origine de la justice de Dieu à l'homme dans le jardin d'Eden.
2. Une honte à l'essentiel: qui a eu lieu à l'origine de la création et ne peut être répétée.
3. La nature originale taché par l'homme: de cette faute dans son origine toute la nature humaine est définitivement modifié [sur la distinction des termes voir, UNE. flux, Réflexions sur le péché originel selon la doctrine de saint Thomas, pp. 86 – 120 contenue dans Olmi, Le péché originel entre la théologie et la science, ESD, Bologne, 2008].

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Cette étape doit être clairement compris: péché originel, Dès que nous avons conçu et aussi longtemps que nous ne se lavent pas dans le baptême, Il est une réalité vivante dans notre intimité et de la nature des hommes. Même après que nous ayons emporté par la grâce du Christ, reste en nous l'effet principal: la convoitise ou tendance au mal, la morte, les maladies, pas la vision directe de Dieu.

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nous sommes nés avec le péché originel — et qu'il est ensuite supprimé de manière sacramentelle - il y a une autre vérité de la foi: la certitude que nous nous engageons péchés, dans ce sens, pas d'origine, donc actuel, c'est une action qui se déroule ici et maintenant, pas dans les origines.

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Le péché est pas dans le sens original, selon Thomas d'Aquin - pour définir maintenant comme péché lui-même - il doit être compris comme: «Un mot, une action, un désir contre la loi éternelle " [je, II, 71, A.6.].

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Pour simplifier nous dirons que la loi éternelle est de rester en Dieu en lui-même. Selon saint Thomas, les causes du péché sont évidemment la volonté humaine et la raison. En fait, notre volonté humaine est libre de choisir de soumettre toutes les facultés de commettre un acte, ou même ne pas faire quelque chose qui devrait avoir. Même le diable ne peut pas être à cause du péché, nous librement. Tout simplement est un grand menteur tentateur recherche avec des suggestions et des idées à se détourner de Dieu, le péché inspirant.

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Le Catéchisme de l'Église catholique rappelle la distinction fondamentale entre les péchés:

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« Le péché mortel détruit la charité dans le cœur de l'homme par un violation grave de la loi de Dieu; distraire l'homme de Dieu, qui est son extrémité Enfin et sa béatitude, préférant un bien inférieur à lui Le péché véniel laisse subsister la charité, même si elle porte atteinte et blessures » [n. 1855].

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Combien de temps, avec l'aide de Dieu, nous pouvons échapper librement des péchés mortels, cependant, par nature, nous avons tendance à faire des péchés véniels, et sans une aide très spéciale de la grâce, il est absolument impossible de les accomplir [Décret sur la pénitence, Concile de Trente, Denz. 1680].

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Sachant bien donc la maladie dont nous sommes guéris avec la même Résurrection, demandons-nous attendre branche de l'homme qui est venu restaurer la chance de vivre une vie pleine. Une vie où vous ne pouvez pas le péché, pas dans la crainte du diable. Jésus peut vraiment dire, « médecin guéris-toi toi » [Lc 4, 23], parce que le premier médecin d'excellence de la maladie humaine était-il. N'oublions jamais: le confessionnal est toujours un hôpital d'âme.

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« Le confessionnal ne doit pas être une chambre de torture mais le lieu de la miséricorde ", [cf. joie évangélique, QUI] cependant, il peut être un premier service d'aide où vous allez, car une blessure mineure peut devoir être fermé avec deux ou trois points de suture. Mais il peut être, cependant,, le confessionnal, Aussi une salle d'opération pour les grandes interventions, au sein de laquelle sont éliminées les métastases d'une tumeur maligne. Pourtant, je vais dire: exister et, Malheureusement, les gens qui iront de l'avant d'exister, avant même la possibilité d'être guéri et sauvé avec une intervention efficace à haute chirurgie, préfèrent les métastases d'une tumeur maligne, afin de ne pas entrer dans une salle d'opération …

doux Jésus, l'amour de Jésus [St. Caterina da Siena]

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Rome 20 juin 2019

Fête de Corpus Christi

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