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Rédacteurs en chef de l'île de Patmos

Aucune présentation ne serait nécessaire, che facciamo solo per dovere di cronaca — Sœur Anna Monia Alfieri, religiosa della Congregazione delle Suore Marcelline, juriste et économiste, è un volto noto al grande pubblico per la sua partecipazione come opinionista ed esperta dei problemi della scuola e della formazione al programma Mediaset Quatrième République, condotto da Nicola Porro. Con il nostro Padre Ariel S. Levi Gualdo, opinionista dalla fine del 2019 al programma Droit et inverse e successivamente a Zone blanche, entrambi hanno affrontato più volte, dans le vari programmi televisivi, il problema del Disegno di Legge Zan, che se varato com’è stato redatto potrebbe ledere la libertà di opinione garantita dalla Carta Costituzionale e mettere un bavaglio all’insegnamento nelle scuole cattoliche. Suor Monia è intervenuta il 3 juin 2021 presso la IIª Commissione del Senato della Repubblica per conto della USMI (Conferenze delle Superiore Maggiori Italiane degli Ordini e Congregazioni Religiose) et de CISM (Conferenza Italiana Superiori Maggiori degli Ordini e Congregazioni Religiose). le 24 juin, Suor Monia e Padre Ariel hanno anche risposto al rapper Fedez che per difendere questo Disegno di Legge ha rivolto un attacco falso e fuori luogo al Vaticano per mancato pagamento di tasse sugli immobili posseduti sul territorio italiano (!?). Successivamente è intervenuto anche il Presidente dell’APSA (Administration du Patrimoine du Siège Apostolique) SE. Mons. Nonzio Galantino, ce ha smentito ulteriormente notizie infondate fatte giungere da questo “noto intellettuale” a milioni di suoi suiveurs. Già questo dovrebbe bastare per far comprendere ad alcuni dubbiosi la delicatezza di certi temi e la vitale importanza della presenza di sacerdoti e religiose preparati sul piano dottrinale e giuridico, in grado di comunicare attraverso i mezzi televisivi. In caso contrario si rischia di rimanere chiusi nel ghetto delle nostre sacrestie e delle nostre scuole paritarie cattoliche, fingendo di non vedere — semmai persino con pericoloso spirito di incurante superiorità — che una gran fetta di mondo ostile attorno a noi mal tollera la nostra stessa esistenza. Suor Monia e Padre Ariel non hanno mai mostrata contrarietà a questo Disegno di Legge, come mai è stata mostrata dalla Conferenza Episcopale Italiana e dalla Santa Sede, di cui si sono fatti portavoce sui mezzi di comunicazione, chiarendo che è necessario rivedere questo testo affinché non si finisca col perseguire il reato di opinione [vedere ultimo intervento del 24 juin, à la minute 01.38]. Riportiamo di seguito il testo delle audizioni in videoconferenza con l’intervento di Suor Monia nell’ambito dell’esame dei disegni di legge n. 2005 e 2205 sul contrasto della discriminazione o violenza per sesso, genere o disabilità.

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— Attualità ecclesiale —

IL DISEGNO DI LEGGE ZAN E L’IMPORTANZA DELLA PRESENZA SUI MEZZI DI COMUNICAZIONE DI SACERDOTI E RELIGIOSE COMPETENTI IN GRADO DI DARE VOCE ANCHE ALLA CHIESA E AI CATTOLICI IN UN PAESE CHE VOGLIA ESSERE VERAMENTE LAICO E PRONTO AL DIALOGO

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I rischi di ricorrere alla “cultura di massa” e alla “punizione” per creare un pensiero unico sono i due principali limiti che ci impongono almeno una rivisitazione del Disegno di Legge Zan, affinché sia per davvero indirizzato a contrastare la discriminazione e non ad acuirla con nuove figure. Se però il Disegno di Legge recupera uno sviluppo armonico, allora potrà, peut-être, essere una legge positiva, indirizzata a lanciare ponti di integrazione; altrimenti resta il ragionevole dubbio che altri siano gli interessi che muovono il legislatore

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Anna Monia Alfieri, JE SUIS.

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Anna Monia Alfieri negli studi Mediaset al programma Quatrième République condotto da Nicola Porro

Oggetto di grandi discussioni e dibattiti in questi giorni è il Disegno di Legge Zan, il cui contenuto, en toute honnêteté, andando a fondo, non mi pare convincente. Certamente è doveroso contrastare qualsiasi forma di discriminazione, nel rispetto della dignità umana e del principio di uguaglianza, a presidio del quale non mancano certo adeguate protezioni giuridiche nel nostro ordinamento, anche penale. credo, Toutefois, che questo Disegno vada nella direzione opposta. je sais, nell’intendimento del legislatore, ci fosse solo la tutela della persona, sarebbe sufficiente (aggiungo doveroso) applicare la normativa esistente fissata dalla Costituzione della Repubblica Italiana all’art. 3, quindi all’art. 604 bis e 61 du Code criminel.

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N'existe pas, donc, una lacuna normativa da colmare, in quanto il nostro ordinamento tutela già la vita, l'honneur, l’incolumità delle persone, senza distinzione di sesso, religion, Langue, razza e via a seguire. pas le moindre, è prevista l’aggravante per aver agito per motivi abietti e futili. Si ha per ciò la sensazione che, siccome è complicato intervenire con la certezza della pena e sull’impunità, come sulla formazione dei giovani alla non discriminazione, si tenda a moltiplicare la normativa e la conseguente confusione. La normativa, non dovendo colmare alcun vuoto, crea necessariamente confusione, data da un inutile proliferare delle tipologie di reato da perseguire, che andrà chiarita dalla magistratura. Tale situazione accresce in modo abnorme il raggio di azione del potere giudiziario e inquirente. Siamo tutti consapevoli della necessità di rivedere la riforma della giustizia proprio alla luce degli ultimi eventi di cronaca.

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Anna Monia Alfieri negli studi Mediaset al programma Quatrième République condotto da Nicola Porro

Evidentemente è nelle pieghe del dettaglio che si insinua la discriminazione. En fait, quando la legge precisa con eccesso di tutela, in realtà discrimina, introducendo categorie. Io stessa avverto un certo disagio di fronte a una legge che mi tutela per via dell’abito che indosso: chiunque discrimina una religiosa, en tant que tel, viene punito con un’aggravante. je me demande: a motivo della mia scelta di vita, debbo essere inserita in una sorta di “categoria protetta”? Chi è fiero della propria diversità la vive nell’ordinarietà, nella normalità. Nessuna legge potrà mai sostituirsi al rispetto, all’integrazione, alla capacità di prossimità. Imporre il rispetto significa il fallimento della civiltà. Ecco in sintesi descritte le prime due ragioni che mi vedono contraria.

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Vengo alla terza motivazione che svela il vero intendimento della legge. La proposta di legge, creando una “categoria protetta”, apre la strada ad una nuova visione antropologica di persona issata ad anonimo sistema. La confusione viene coperta con la legge e il pensiero dominante viene diffuso a tappeto dalle scuole: qualsiasi rigurgito di buon senso viene trasformato in reato.

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Anna Monia Alfieri negli studi Mediaset al programma Quatrième République condotto da Nicola Porro

L’identità di genere ― chiariamolo ― è ben lungi dall’essere connessa con la condivisibile condanna della omofobia, è tutt’altro capitolo che non fa rima con garanzia, protection, bensì con indottrinamento, pensée unique, probabilmente per assicurare guadagni certi e diffusi a qualche circuito. Ed è qui che si inseriscono i tre grossi diritti contrastati e mortificati dal Disegno di Legge Zan, che così come è scritto limita di fatto la la liberté de pensée et d'expression. Perché tutelare una libertà (cf.. art. 4 Disegno di Legge Zan) mettendola allo scontro con la “libertà di pensiero” riconosciuta all’art 21 la Constitution, evidentemente non è solo un errore legislativo, ma un passo assai pericoloso per l’ordine costituzionale dello Stato laico e di diritto. Recita infatti l’Art. 4 di questo Disegno a riguardo del “Pluralismo delle idee e libertà delle scelte”:

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«Ai fini della presente legge, sono fatte salve la libera espressione di convincimenti od opinioni nonché le condotte legittime ri­conducibili al pluralismo delle idee o alla li­bertà delle scelte, purché non idonee a de­terminare il concreto pericolo del compi­mento di atti discriminatori o violenti».

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E qui non si capisce come «le condotte legittime» possano condurre agli «atti discriminatori». Des deux: o le condotte non sono legittime, o gli atti non sono discriminatori. È evidente come l’art 4 vada nella direzione opposta alla libertà di espressione e svuoti cosi l’art. 21 della Costituzione che recita:

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«Tutti hanno diritto di manifestare liberamente il proprio pensiero con la parola, lo scritto e ogni altro mezzo di diffusione».

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Anna Monia Alfieri negli studi Mediaset al programma Quatrième République condotto da Nicola Porro

Un secondo ordine di problemi sempre su questo passaggio è: cosa e chi definisce il concreto pericolo? Una modalità di espressione cosi vaga e contraddittoria che evidentemente crea non solo un vuoto ma apre una voragine legislativa e quindi di orientamento per il singolo. Nei reati di pericolo concreto il pericolo è elemento costitutivo della norma e spetta al magistrato inquirente, alle Procure accertare in concreto se il bene giuridico protetto sia stato messo in pericolo. Quindi si allarga in modo pericoloso la discrezionalità del giudice e si spalanca la inquietante stagione della delazione come facile strumento per opporsi a un diverso pensiero sull’uomo.

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Non basta una legge per non discriminare, perché non ci sarà mai una legge che potrà colmare non il vuoto normativo – che peraltro non c’è – ma quello di pensiero che a volte si rivela una voragine. La parità di genere domanda l’utilizzo del diritto che c’è, della magistratura che deve funzionare e soprattutto di una cultura che è ben altro rispetto all’indottrinamento e alla formazione di massa.

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All’art 7 il Disegno di Legge Zan limita la libertà di scelta educativa dei genitori prevista all’art. 30 la Constitution. E qui ricordiamo che l’educazione dei figli è responsabilità primaria dei genitori e che nessuno, l'école, l'église, lo Stato possono sostituirsi a loro. Introdurre nella scuola temi fortemente divisivi, ideologici e per di più attinenti alla sfera dell’identità sessuale e dell’educazione all’affettività ha certamente effetti negativi. Primo fra tutti quello di dividere. puis, se a questo si aggiunge la considerazione che il Disegno di Legge Zan prevede condotte non chiaramente definite (cf.. anche uso di termini non chiari che possono essere sanzionati penalmente), il timore aumenta.

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Anna Monia Alfieri durante il ritiro del premio dell’Ambrogino d’Oro, Medaglia di Benemerenza Civica, per il suo impegno civile a favore della libertà di scelta educativa e del pluralismo scolastico a lei conferito il 7 décembre 2020

Questo art. 7 limita la libertà di insegnamento dei docenti riconosciuta all’art. 33 la Constitution. La libertà di insegnamento verrebbe svuotata dei suoi contenuti essenziali, ossia della autonomia didattica e della libera espressione culturale del docente. Una libertà garantita proprio dall’art 33 la Constitution: «l’arte e la scienza sono libere e libero ne è l’insegnamento». Ratio: la libertà di insegnamento è funzionale allo sviluppo del senso critico necessario per il raggiungimento degli obiettivi di formazione integrale dei minori.

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La libertà educativa dei genitori e di insegnamento dei docenti, così come la libertà di espressione, sono fortemente messe in discussione, ancor più con un art. 2 (istigazione alla discriminazione) e un art. 4 talmente vago che apre al reato di opinione senza alcun orientamento. Simplement dit,: cosa si potrà dire e non dire? Non si sa, allora sarà meglio tacere. Il passaggio al pensiero unico, al monopolio, diventerebbe così una direzione obbligata per il Paese.

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È evidente che nel combinato disposto fra l’art. 2, l’art. 4, cosi vago, e l’art 7 è da ritrovarsi il limite del testo del Disegno di Legge Zan che, così come è scritto, aumenta la forbice della discriminazione, la alimenta, crea nuove figure giuridiche di reato, mortifica la libertà di espressione, di educazione dei genitori e di insegnamento, indirizza la società verso un vero e proprio indottrinamento ideologico.

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Il testo va rivisto proprio in questi aspetti che tendono a creare un pensiero unico attraverso la formazione a tappeto che non è più informazione, non fornisce gli strumenti per i ragazzi perché imparino a orientarsi … ma li indottrina. Praticamente la discriminazione e la violenza al contrario.

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il sorriso di una donna che rassicura e che onora il mondo religioso cattolico femminile

I rischi di ricorrere alla “cultura di massa” e alla “punizione” per creare un pensiero unico sono i due principali limiti che ci impongono almeno una rivisitazione del Disegno di Legge Zan, affinché sia per davvero indirizzato a contrastare la discriminazione e non ad acuirla con nuove figure. Se però il Disegno di Legge recupera uno sviluppo armonico, allora potrà, peut-être, essere una legge positiva, indirizzata a lanciare ponti di integrazione; altrimenti resta il ragionevole dubbio che altri siano gli interessi che muovono il legislatore e che sono:

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1. Divide et impera per diffondere un pensiero unico. Il monopolio è sempre pericoloso ed è propedeutico al regime;

2. di natura commerciale e commercialisation.

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Allora mi rivolgo ai ragazzi: abbiate il coraggio di conoscere, di approfondire, per non essere influenzabili né da me, né da nessun burattinaio. Sappiate orientarvi. Donc, se davvero al legislatore, come a tutti coloro che si sono riscoperti paladini dell’Art. 3 la Constitution, interessa realmente la difesa di un diritto, lo facciano fugando il campo da ogni ragionevole dubbio di interesse terzo.

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Dal Senato della Repubblica, 3 juin 2021

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27 JUIN 2021 FESTA DEGLI “OTTANTA MILIONI”

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LE PONTIF ROMAIN EST CONTRE L'ÉGLISE ET SES SAINTS PRÉDÉCESSEURS QUI SELON LE MANTRA DES NÉOCATECHUMÉNAUX « NOUS ONT APPROUVÉS... ILS NOUS APPROUVENT!».

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Pour comprendre le danger de cette secte il faut connaître un oiseau et sa façon d'agir, le coucou, appartenant aux oiseaux dénommés “parasites”. Cette espèce d'oiseau ne nourrit pas ses petits, qui ne construisent pas leur nid et préfèrent pondre leurs œufs secrètement dans les nids d'autres oiseaux. Si les autres oiseaux reconnaissent l'œuf étranger pondu dans leur nid et l'éliminent, peut faire face à ce que les humains sont connus comme « de graves représailles ».

Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

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Sur le Chemin Néocatéchuménal, fondé par bohème Kiko Argüello soutenu par cette concentration d'arrogance et d'ignorance crasse de feu Carmen Hernandez, assisté du Père Mario Pezzi qui, avec une rare impudeur, humilia le caractère sacré du sacerdoce en se réduisant à valet de chambre à deux praticiens laïcs de la doctrine fais le toi-même et avec des lacunes avérées dans le Catéchisme de l'Église catholique, J'ai longtemps formé un jugement critique basé sur des faits et des actes, mais surtout sur les dangereuses omissions des Souverains Pontifes et des Autorités Ecclésiastiques, qu'agir au fil des années avec condescendance et faiblesse a permis le développement de métastases de ce cancer au sein de l'Église du Christ.

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Après des recherches approfondies Je l'ai donné à la presse en 2019 un essai critique sur ce mouvement para-catholique: La secte néocatéchuménale. Avant moi, de sévères critiques sur le plan doctrinal et ecclésiologique ont été faites par deux prêtres romains: Dans le 1983 par le Vénérable Serviteur de Dieu Pier Carlo Landucci C'est dans le 1991 par le théologien passioniste Enrico Zoffoli. Ce dernier a été victime de la colère de cet os sec et recouvert de velours du cardinal Camillo Ruini, car grâce à lui, puis à son successeur Agostino Vallini, les néocatéchuménaux remplissaient le palais du Vicariat de Rome de leurs adeptes laïcs et prêtres. Ce sont les résultats: aujourd'hui, du 332 paroisses du diocèse de Rome, les néocatéchuménaux en ont en main 91. Les quelques curés vraiment romains qui survivent parmi ce qu'on appelle clergé romain - composé principalement de réfugiés polonais, Africains, Indiens, Latino-américains et ainsi de suite - subit l'intimidation des néocatéchuménaux dans le silence et un esprit d'omission, sauf à trouver le contraire avec monsignorotto de service placé à la chancellerie, ou autre similaire placé dans les différents bureaux diocésains, qu'avec la voix mielleuse et l'oeil venimeux, de derrière leur barbe en parfait état Coupe Kiko Arguello ils adressent un sermon à double sens sur l'humilité. Évidemment aucun de ces menace kiki n'a jamais invité cette concentration d'impudence de Carmen Hernandez à l'humilité, que lors d'une réunion officielle dans la cour de San Damaso au Vatican a interrompu et corrigé le Souverain Pontife Jean-Paul II alors qu'il parlait. Les prélats présents ont commenté que même Napoléon Bonaparte, qui fit également capturer et traduire le Souverain Pontife Pie VII, il n'a jamais osé quelque chose comme ça. Et cela s'applique aux divers monsignorotti du Vicariat qui souriant derrière eux barbetta kika, à quiconque est hostile à la secte néocatéchuménale qu'ils prêchent sur ... l'humilité (!?). Cependant, le tout équivaut à un tueur de la Camorra qui nous invite à ne pas tuer ou un militant du lobby LGBT qui appelle à la chasteté. Ensuite, tout le reste s'ensuit dans des actes d'empire et des injustices arbitraires envers quiconque a osé être en désaccord. Pour cette raison, personne à Rome n'ose dénoncer la secte néocatéchuménale, surtout en ce moment historique de prêtres héroïques défenseurs de la foi et de la saine doctrine catholique.

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Pour comprendre le danger de cette secte il faut connaître un oiseau et sa façon d'agir, le coucou, appartenant à des oiseaux appelés “parasites” [cf.. à ma page de travail susmentionnée. 135 et à la suite]. Cette espèce d'oiseau ne nourrit pas ses petits et ne construit pas son nid, ils préfèrent pondre leurs œufs en secret dans les nids d'autres oiseaux. Si les autres oiseaux reconnaissent l'œuf étranger pondu dans leur nid et l'éliminent, peut faire face à ce que les humains sont connus comme « de graves représailles ». En effet, les chercheurs expliquent: le coucou, en plus d'être un parasite, il est aussi ce qu'on appelle dans l'espèce humaine la "mafia", un vrai camorriste. S'il retourne là où il a laissé les œufs et ne les trouve pas, il se venge en dévastant le nid des autres dans lequel il les a déposés., détruisant toute sa couvée. À ce moment-là, l'autre oiseau, comprenant que s'il touche les œufs pondus par le coucou à l'intérieur de son nid, il subira la dévastation de toute sa couvée, il commencera à accepter ses œufs. Situation qui avec le temps donnera naissance à un nouveau type d'équilibre: d'une part les parasites vont augmenter et d'autre part les oiseaux qui acceptent inconditionnellement les œufs étrangers, sachant qu'autrement, ils s'exposeraient à des sanctions sévères. C'est ainsi que les oiseaux parasites détruisent lehabitat naturel des autres oiseaux, pondre autant d'œufs que possible dans leurs nids. Les néocatéchuménaux adoptent la technique du coucou, réussissant presque toujours l'entreprise qu'ils visent, de l'invasion des paroisses de Rome au placement de leurs laïcs et fidèles monsignorotti serventi au Vicariat.

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Ma longue discussion se termine par ces mots: "Je voudrais être appelé demain à la Congrégation pour la Doctrine de la Foi et qu'on me dise que je me trompe sur le plan théologique et ecclésiologique.. Je serais l'homme et le prêtre le plus heureux de ce monde. Dieu seul sait, dans certaines analyses et les jugements qui en découlent, comme j'aimerais me tromper. Le sommet extrême de ma joie ne serait pas qu'on me dise que j'ai raison, mais que j'avais tort et que j'ai tort ".

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Personne ne m'a appelé pour me demander quoi que ce soit, ni pour mes critiques sévères de Jean-Paul II, à qui revient historiquement la responsabilité d'avoir laissé les mouvements laïcs dominer l'Église, ou pire, pour créer de vraies églises au sein de l'Église, tout cela a eu lieu après que le terrain ait été préparé et préparé en ce sens par Paul VI.

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Depuis sa parution, mon livre La secte néocatéchuménale il a eu de bons retours et diffusion en Italie et dans les pays hispanophones. Pour l'instant, je n'ai reçu qu'une avalanche d'insultes de prétoriens de la secte, tandis que plusieurs figures déformées et déformantes du sacerdoce catholique fabriquées dans les séminaires mère du Rédempteur continuer encore à répondre aux sectaires qui demandent de la lumière sur mon travail construit avec une rigueur scientifique sur des preuves et des documents: « N'écoute pas ce prêtre, Il est un ennemi, il faut prier pour sa conversion! Nous avons les cartes. Oui, nous avons les papiers et nous sommes approuvés… approuvés! Quiconque est contre nous et nos Initiateurs est contre l'Église et les Souverains Pontifes qui nous ont approuvés… approuvés!».

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Dans une note d'introduction ajouté dans la deuxième réédition sortie en février 2021, j'ai lancé une autre question, peut-être aussi destiné à rester sans réponse: quelles généreuses récompenses ont été accordées au cardinal Stanisław Dziwisz, à l'époque secrétaire particulier du Souverain Pontife Jean-Paul II, pour avoir introduit Kiko Argüello et Carmen Hernández au Vatican avec une fréquence et une familiarité jamais accordées en vingt-six ans de pontificat à tous les autres fondateurs et fondatrices des différents mouvements laïcs? Ou peut-être semble-t-il à certains que Chiara Lubich ou Luigi Giussani avaient libre accès à Jean-Paul II quand ils le souhaitaient., ou qu'ils dînaient fréquemment avec lui, avec Carmen qui se vante alors dans tous les milieux néocatéchuménaux d'être la seule femme autorisée à fumer des cigarettes devant le Souverain Pontife?

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Quand devant les Néocatéchuménaux et à tous leurs collaborateurs, le Pape François Ier régnant a commencé par affirmer:

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«[...] je confirme votre appel, Je soutiens votre mission et votre charisme bénirai. Je le fais pas parce qu'il (Éd. Indique avec la main Kiko Argüello) Il m'a payé, non! Je le fais parce que je veux le faire " [6 mars 2015, texte du discours officiel fragment vidéo].

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Il était peut-être d'humeur à plaisanter, ou plutôt il a envoyé un message précis et sévère, savoir de quoi sont capables les néocatéchuménaux et comment ils ont acheté des prêtres, évêques, des cardinaux et des diocèses entiers se sont alors retrouvés totalement dévastés au cours de leurs cinq décennies de piraterie sauvage? j'attend une réponse. En l'absence de quoi je me sentirai en droit d'appliquer le principe juridique de silence assentiment, typique de ceux qui n'ont rien à argumenter face à la vérité et à des preuves claires des faits.

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En traitant le Chemin Néocatéchuménal avec une sévérité décisive et suivre d'autres mouvements laïcs, j'ai manqué dans l'analyse? Combien de temps s'arrêter à, parce que le 11 juin 2021, le Dicastère pour les Laïcs, la Famille et la Vie Les associations de fidèles qui régissent l'exercice du gouvernement dans les associations internationales de fidèles, organismes privés et publics et dans d'autres entités dotées de la personnalité juridique soumises à la surveillance directe du même Dicastère, semble avoir pris en compte, du premier au dernier, de tous les problèmes exprimés par moi et contenus dans ce livre. Avec un spécial Décret que je vous invite à lire, le dicastère compétent essaie de fermer les écuries - je le crains en vain - après que les bœufs se soient enfuis et courent aujourd'hui dans la nature produisant les dégâts du sanglier qui dévaste la vigne du Seigneur. Merci aux Saints Pontifes Paul VI et Jean Paul II, dont la sainteté incontestable ne les dispensait pourtant pas de commettre des erreurs d'appréciation et des erreurs pastorales, parfois graves. Avec tout le respect que je dois aux sectaires néocatéchuménaux, convaincu que, avec les canonisations de Paul VI et de Jean-Paul II qui « nous ont approuvés… nous ont approuvés!», leur chemin confus n'a pas été simplement canonisé, car il était absurde pour eux de penser que leur Voie confuse aurait été vraiment dogmatisée.

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Le pape François Ier, à travers cela Décret, pourtant il dit le contraire, ou mieux: à l'épreuve des faits, il dit exactement ce que j'ai écrit il y a deux ans. À présent, je neocatecumenali, ils ont l'intention de lui crier leur douloureux mantra: "Celui qui est contre nous est contre l'Église qui nous a approuvés par deux Souverains Pontifes qui sont aujourd'hui saints"?

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Je t'en prie, je l'exhorte, leur mantra, à l'homme Jorge Mario Bergoglio, connu pour sourire devant les caméras et sur la place publique, mais en même temps capable de casser le dos des adversaires rebelles avec des bâtons à l'intérieur des salles fermées. S'asseoir, Assieds-toi ...

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de l'île de Patmos, 15 juin 2021

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le Modèle néocatéchuménal est un manipulateur si dépourvu de sens critique et d'esprit réceptif que d'après un discours comme celui-ci prononcé par le Souverain Pontife François, qui est tout un reproche du début à la fin, isole et capture seulement six mots: «[…] reconnaissant pour vos bons fruits ", toutes les remarques contenues dans ce discours n'existent pas, ils ne sont en aucun cas perçus et reçus, par des gens qui, comme l'a dit Giovannino Guareschi: "Ils ont jeté le cerveau dans un tas".

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