Homilétique des Pères de l'île de Patmos

LE GRAIN DE MOUTARDE: « LES POURRITURES DU BLÉ À BOSSE, SI C'EST PERDU C'EST FRUCTUEUX"

L'Evangile est donc ce grain qu'il faut semer le plus possible: en ces temps incertains de peu de solidité, précisément cette graine d'éternité et de certitude doit être donnée au monde pour une pandémie qui est avant tout isolement et éloignement de l'amour de Dieu et du prochain.

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Auteur:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Chers frères et sœurs,

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Aujourd'hui, le Seigneur raconte deux paraboles à la foule pour leur faire comprendre le royaume de Dieu. Nous sommes aussi cette foule, aujourd'hui qu'en ce dimanche nous écoutons Sa Parole. Même quand nous étions enfants, facilement pour nous faire comprendre des concepts plus compliqués, nos parents, les parents et même les enseignants ont utilisé des contes de fées, ou des récits plus simples. De cette façon, nous nous sommes retrouvés plongés dans un exemple, dans une histoire ou même dans un conte et nous étions si proches, plus familier avec ce que nous devions apprendre. Ainsi Jésus raconte les paraboles du semeur et de la graine de moutarde pour rendre plus proche et plus familier le grand mystère du royaume de Dieu.. C'est ce que le Liturgie de la Parole en ce XIe dimanche du Temps ordinaire.

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Dans la première parabole nous trouvons le Semeur qui sème la semence. Cette graine, au-delà de l'action du semeur, germe et grandit. Ensuite, il y a l'action du sol:

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«Le sol produit spontanément la tige en premier, puis l'oreille, puis le plein grain dans l'oreille; et quand le fruit est mûr, aussitôt il envoie la faux, car la moisson est arrivée"

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Le royaume de Dieu est alors comme cette semence qui fermente. D'un grand ferment sacré, il atteint une maturité et finalement il est ensuite donné à ceux qui en ont besoin.

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Donc le royaume de Dieu c'est cet endroit où l'on se prépare, pris en charge, laisser fermenter pour devenir des cadeaux fructueux pour le monde. Le royaume de Dieu, nous dirons, Il est l'Eglise, le Nouveau Peuple de Dieu qui, dans l'union de tous les croyants qui en vivant leur vocation deviennent semences du Semeur, c'est-à-dire Jésus-Christ. Ce royaume grandit, elle s'épanouit dans l'amour et la charité de Dieu: il accueille en lui bien d'autres hommes et femmes avides d'amour et de charité.

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Cette première parabole alors c'est un appel à nous tous et à notre vie de foi et de vocation: c'est une comparaison dans laquelle nous pouvons nous demander si nous grandissons et fermentons, si nous donnons le meilleur de nous-mêmes dans l'état de vie dans lequel nous sommes appelés, et si les fruits que nous offrons au monde sont vraiment féconds parce qu'ils sont nés de la semence trinitaire du Semeur.

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La deuxième parabole ou comparaison décrivant le royaume de Dieu est construit sur la graine de moutarde:

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"C'est comme une graine de moutarde qui, lorsqu'il est semé sur le sol, c'est la plus petite de toutes les graines qui sont sur le sol; maman, quand il est semé, il grandit et devient plus grand que toutes les plantes du jardin et fait des branches si grosses que les oiseaux du ciel peuvent faire leurs nids à son ombre ".

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L'image de la graine de moutarde il était familier aux bergers de l'ancienne Judée, et pour tous ceux qui vivaient dans ces terres. Encore une fois, il y a l'idée de ce grain qui pousse, dans un ferment qui le rend alors si grand que les oiseaux peuvent y nicher. Ici, Jésus insère presque un contraste visuel: la petitesse de la graine au début, et en fin de croissance, sa grandeur. Cette image montre l'une des qualités du royaume de Dieu: sa croissance au fil du temps et de l'histoire, en attente d'un accomplissement final.

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C'est pourquoi dans cette deuxième comparaison, le royaume de Dieu au sens strict est l'Evangile qui sanctifie tous ceux qui l'entendent. Un Evangile que si nous décidons de le faire nôtre, le vivre de manière cohérente et authentique, il nous permet d'accueillir une très grande sainteté et donc d'être des créatures à l'image et à la ressemblance de Dieu. Vraiment l'Evangile est un levain sacré qui nous donne satisfaction, plénitude et beaucoup de joie en ce moment et définitivement au paradis. L'Evangile est donc ce grain qu'il faut semer le plus possible: en ces temps incertains de peu de solidité, précisément cette graine d'éternité et de certitude doit être donnée au monde pour une pandémie qui est avant tout isolement et éloignement de l'amour de Dieu et du prochain. Ce, c'est en fait cette pandémie spirituelle à certains égards bien pire que le coronavirus. Le virus pandémique du coronavirus endommage le corps, tandis que la pandémie du virus spirituel qui nous frappe, il endommage profondément et sévèrement l'âme.

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Saint Dominique de Guzmàn a écrit: « Le grain entassé pourrit, si au contraire il est dispersé, il porte du fruit ". Pour ce cdemandons au Seigneur la force et la grâce d'accueillir le royaume de Dieu en nous: être des semences de charité vivante dans l'Église, déverser des fleuves et des paroles de vie éternelle sur tout le monde souffrant, pour que l'évangile de la vie devienne l'aurore de la civilisation de l'amour.

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Rome, 13 juin 2021

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Rome, 6 juin 2021

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