Homilétique des Pères de l'île de Patmos

VOUS ÊTES LE SEIGNEUR LE PAIN, LA NOURRITURE EST POUR NOUS, ÉLEVÉ À UNE NOUVELLE VIE VOUS ÊTES VIVANT PARMI NOUS

Je vous adore, Déitas latente, Dans les formulaires, vere visitas: A toi mon coeur je m'incline avec courbé, dit-il, car, vous contenir des plans, tout échoue.

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Auteur:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Chers lecteurs de l'île de Patmos,

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en ces temps de contagion mondiale, les décrets demandaient aux restaurants de rester fermés ou de n'ouvrir qu'à certaines heures. Peut-être que nous avons manqué de vivre ce moment de sérénité, d'une pause et aussi de la joie que vous passez habituellement avec vos amis et vos proches. Ce sont des moments où la distanciation physique et interpersonnelle nous a aussi enlevé la joie de la communion et la présence réelle de ceux que nous aimons.

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Mais aujourd'hui nous sommes là pour célébrer le banquet de Jésus-Christ. Le banquet de l'Eucharistie que nous recevons sous les espèces du pain et du vin, dans laquelle Jésus est substantiellement, vraiment et vraiment présent. C'est un si grand mystère, car c'est le mystère de Dieu qui est vraiment et authentiquement présent et vivant à côté de nous dans notre vie, racheté par lui à jamais dans la Passion.

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La lettre aux Hébreux nous explique précisément ce salut spécial dans un passage:

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"Il [Jésus] entré une fois pour toutes dans le sanctuaire, pas par le sang des chèvres et des veaux, mais en vertu de son propre sang, obtenant ainsi une rédemption éternelle " [cf.. Mib 9,11-15].

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A propos de la passion et de la mort que nous avons célébré dans le Triduum pascal, la lettre aux Hébreux raconte que Jésus a donné son Sang pour nous et a obtenu pour nous une rédemption éternelle. Ici le texte ne dit pas explicitement le corps aussi, mais il est sous-entendu que cela est également en cours de discussion. Le sacrifice de Jésus, sanglant dans la passion, il nous a libéré du fardeau de l'esclavage avec le péché contracté depuis le péché d'Adam et Eve. Alors, contrairement au rituel juif de sacrifice qui purifiait des péchés qui se répétait chaque année, le sacrifice sanglant du sang de Jésus n'a eu lieu qu'une seule fois.

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Ces considérations ils nous sont utiles pour essayer de relire les événements qui ont eu lieu pendant le Triduum qui a culminé le jour de Pâques. Peut-être qu'à l'époque on y pensait peu, pris par mille choses pour organiser par exemple le travail, la famille, La sainte messe, Déjeuner de Pâques … et pourtant, en ces jours agités, le Seigneur nous a libérés du grand fardeau du péché. S'offrant innocent pour tous les coupables. C'est vrai qu'on est en été, mais il ne faut pas oublier les premiers jours d'avril ce printemps. Essayons de repenser à ce grand sacrifice pascal d'amour de Jésus pour nous.

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Le fait qu'il y ait eu un seul sacrifice sanglant historique ne laisse pas de côté cet acte d'amour, nous tous qui sommes nés des siècles après les jours de la Passion. Ceci est possible parce que Jésus, perpétuer son sacrifice au fil des siècles et nous impliquer dans son grand Amour, il a institué l'Eucharistie, ii sacrifier un exsangue. L'évangile nous en parle:

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"Pendant qu'ils mangeaient, il prit le pain et dit la bénédiction, il l'a cassé et le leur a donné, disant: "Prendre, C'est mon corps ". Puis il prit un calice et rendit grâce, il le leur a donné et ils en ont tous bu. Et il leur a dit: « Ceci est mon sang de l'alliance, qui est payé pour beaucoup. En vérité je vous le dis, je ne boirai plus jamais du fruit de la vigne jusqu'au jour où j'en boirai nouveau, dans le royaume de Dieu "" [cf.. Mc 14,12-16.22-26]

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Ici, nous voyons que Jésus offre le pain et le vin, qu'il a "transformé" en son corps et son sang très saints, aux apôtres. ensuite, les apôtres et leurs successeurs répéteront les paroles de Jésus les prononçant sur le pain et sur le vin, qui par transsubstantiation présentera à nouveau à ceux qui y participent le Très Saint Corps et Sang du Christ. C'est ce que toute l'Église fait aujourd'hui, quand il célèbre l'Eucharistie.

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Ce grand mystère est un sacrifice d'amour ce qui pour nous encore aujourd'hui signifie être en communion avec la présence réelle de Jésus dans l'espèce eucharistique. En effet, lorsque nous recevrons bientôt l'hostie consacrée, Jésus s'installera en nous, il unira son Cœur à notre cœur, notre corps deviendra le Temple de Son Corps et de Son Sang, et aussi du Saint-Esprit. D'après certains calculs, l'espèce eucharistique et donc Jésus après avoir été assumé reste uni à nous pendant quinze minutes. Au temps de la distanciation et de l'isolement, le Seigneur se fait pain pour être intime. Et son intimité avec lui, il appelle chacun de nous à aimer encore plus Dieu et son prochain. L'Eucharistie est le sacrement de l'amitié et de l'intimité avec Dieu.

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L'historien romain Salluste a écrit: « Vouloir et ne pas vouloir les mêmes choses, c'est la vraie amitié". Alors demandons au Seigneur, surtout aujourd'hui, ouvrir notre âme et notre esprit à lui et à son grand amour eucharistique, unir notre volonté avec Lui maintenant, se préparer à la rencontre définitive dans la félicité éternelle.

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Rome, 6 juin 2021

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