EL SEGUNDO VATICANO cardenal WALTER KASPER, En un artículo que es todo lo PROGRAMA

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Hay que reconocer que algunos tesis doctrinal El Consejo puede parecer ambigua o tener un cierto sabor modernista, pero esta preocupación se disipó por una interpretación adecuada, lo que fue la realizada por postconciliar Magisterio y teólogos autorizadas fieles a la Iglesia.

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En un artículo sobre Losservatore Romano del 12 abril 2013 bajo el título Un consejo sigue viajando, [texto AQUI] El cardenal Walter Kasper, un mes y poco más de la renuncia del Papa Benedicto XVI y la elección del Sumo reinante, dice Pablo VI, en un intento de evitar que las formulaciones propuestas por una mayoría progresista que le preocupaba, 'Participa' minoría tradicionalista que les permite introducir cambios en la redacción, ese sentido atenuado o con mezcla de diversas medidas de modernización.

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Si el Sumo Pontífice Se sintió obligado a moderar la intervención de estos llamados "progresiva", haciendo espacio para los tradicionalistas, significa que él, con el objetivo de que estaba equipado con intuición, y con el sentido de la responsabilidad del sucesor de Pedro, estaba al tanto de la trama en su lugar y que estos llamados progresistas y de boca en boca eran en realidad la criptomodernista, que con sus maniobras corría el riesgo de contaminar la pureza de la doctrina conciliar.

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Paul VI no era un conservador y desde cuando era arzobispo de Milán mostró apreciar una modernización saludable de la vida de la Iglesia y de la vida cristiana, una necesidad, esta, intrínseco al propio cristianismo, animada por el Espíritu Santo que hace todas las cosas y dirigir a la iglesia en la historia de la plenitud de la verdad. Así que si el "progresismo" de la que más le preocupa, esto significa que se trataba de una falsa promover el progreso de la fe y un supuesto imprudente de la modernidad.

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El Cardenal Walter Kasper Parece no haber comprendido la sabiduría y la prudencia del Sumo Pontífice, beatificado hoy, ya que tiene éxito en la afirmación de que con la intervención del Papa, "que pagó un precio" con la "fórmula de compromiso, ¿cuándo, a menudo la mayoría de los puestos están situados justo al lado de los de la minoría, diseñada para delimitar ". Es decir, si entiendo las palabras del cardenal, que el empuje innovador, de acuerdo con lo, Fue retenido por los conservadores, por lo que no podía dar todo lo que podía dar. Pero hay que preguntarse si estos "conservadores" no fueron todo el camino en esta circunstancia los guardianes de la ortodoxia, Teniendo en cuenta la importancia que se les da por Pablo VI, que aprobaron sus enmiendas destinadas a corregir las iniciativas de los pro-modernistas "progresistas".

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De acuerdo con el autor de este artículo que suena casi como un programa de aplicación para el futuro inmediato, estas "limitaciones", del que no habla modificar los textos originales de todos "progresiva", es decir - vamos a decir que francamente - modernista, pero que no les dejaron intactos, limitando una estrella al lado de ellos en forma incongruente y contradictorio, lo que implica la ofensiva contra la incapacidad de Pablo VI para reconciliar a los padres conciliares.

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El artículo va a explicar - y esto es consecuencia lógica de lo que el autor ha dicho - que, porque de estos "fórmula de compromiso", "Los textos conciliares tienen en ellos un enorme potencial para el conflicto; Abren la puerta a una recepción selectiva en cualquier dirección ».

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En este articulo, El cardenal también declara que "ni siquiera la recepción oficial ha estado parado. Parcialmente, Se superó el Consejo ", Llegará un grave, aparentemente, que los estados ortodoxos y modernistas del Consejo están uno al lado del otro, como si el lector podría entonces elegir las que prefiere, a menos que se pone en una posición contradictoria dando un golpe a la llanta y el barril.

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En que consiste Este "camino" del Consejo de acuerdo con el autor? Parece que la trayectoria de un borracho que ahora se encuentra aquí ahora cuelga allá: interpretación totalmente irrespetuoso y tendenciosa, que uno se sorprende de que se ha alojado en un periódico de prestigio como L’Osservatore Romano, que por su naturaleza deben reflejar de una manera objetiva e imparcial, las enseñanzas sumamente papales, aclarar o defender posiciones posiblemente, sobre todo si se trata de un evento tan importante como el Concilio Vaticano II y la parte que se Beato Papa Pablo VI.

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Con todo el debido respeto Este conocido e influyente cardenal, ¿cuál es el cardenal Walter Kasper, durante veinte años fue jefe del Departamento de Ecumenismo y goza de gran reputación como erudito cristología, Debo decir que difieren notablemente de esta interpretación que da las doctrinas conciliares, interpretación que niega la evidencia continuidad con la tradición, Lo que todos los Papas, por Juan XXIII a Benedict XVI, Se han mantenido con insistencia, limitarnos sólo para recordar la famosa fórmula de Benedict XVI "el progreso en la continuidad", de la que dibujé el título de una de mis estudios en profundidad sobre el tema, Me permito alertar al lector [1].

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lo serio, en resumen, Es que el cardenal Walter Kasper parece insinuar que entre las doctrinas del Consejo aún se han infiltrado ciertas tesis neomoderniste que Pablo VI quiso impedir, pero al que se le renunció a yuxtapuestas dejando a los ortodoxos a "precio" de "un enorme potencial para el conflicto".

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Es la misma lectura falsa el que las llamadas realizadas por el obispo Marcel Lefèbvre, En retrospectiva, porque los extremos se tocan. Todo ello con una diferencia: mientras que el cardenal Walter Kasper acoge como un "progreso" o "camino", Obispo Marcel Lefebvre lo siento como una negación de la tradición. Pero el error de los dos es común: ver el Consejo de un modernismo que no existe, rechazando las explicaciones expuestas por todos los papas de la post-conciliar.

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debe ser reconocido que algunos tesis doctrinal El Consejo puede parecer ambigua o tener un cierto sabor modernista; pero esta preocupación se disipó por una interpretación adecuada, lo que fue la realizada por postconciliar Magisterio y teólogos autorizadas fieles a la Iglesia.

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insistir, como hacen algunos, en la creencia de que el consejo contiene pasos equivalentes modernista pensar que un Consejo puede estar equivocado cuando se trata de temas relacionados con la fe y la moral. Lo que para un católico no tiene sentido, si bien es cierto que el Consejo no contiene nuevo dogma solemnemente definido. Cuestionable si algo podría haber alguna instrucciones pastoral, donde la Iglesia ciertamente no es infalible, pero sigue siendo digno de gran respeto.

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La tesis del cardenal Walter Kasper, según el cual las doctrinas de la Consejo llevarían a una simple yuxtaposición disimulada o parcheado entre opuestos tesis contradictoria, tradicional y modernista, Es absolutamente insostenible, porque sería tanto como decir que el consejo de la herejía, dada la naturaleza herética del modernismo; y lo que sería la señal de que Pablo VI fue incapaz de prevenir aún la presencia del modernismo en el Consejo, que mucho y con razón le preocupaba, a pesar de que no era en absoluto un remanso notoriamente conservadora.

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Si el consejo tiene un estilo pastoral y no una definición de tono incluso en las enseñanzas dogmáticas, esto no autoriza a nadie a tomar a la ligera, negar su infalibilidad, porque al juzgar la autoridad de la enseñanza de la Iglesia no debería preocuparse tanto como pero él enseña qué bandera.

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La definición formal es un modo poco frecuente enseñanza magisterial, por qué no debe usar el pretexto de que este estilo no existe en el Consejo, para el error acusar o el modernismo o la ruptura con la Tradición. Incluso cuando Cristo estaba enseñando en un barco o sentado en la mesa con ella y no en el templo, siempre era la Palabra de Dios en la fe aceptada.

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Es cierto que Pablo VI, Bueno después de Juan XXIII, Permitió que el Consejo la presencia de Karl Rahner y otros criptomodernisti. Tenía razón? dolía? Es difícil de juzgar. Él sigue siendo el hecho de que, como se desprende de los estudios que se han hecho sobre la contribución de estos expertos, ofrecieron un innovador en la contribución de montaje de conciliación pero sustancialmente en los límites de la ortodoxia. Y como no podía ser de otra manera?

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Es después de que el Consejo Rahner, con valor sorprendente, por desgracia, sin ser censurado por el Eclesiástico, Dio rienda suelta sin molestias y con gran astucia a sus tendencias modernistas. Pero puesto que ya había adquirido una de clase mundial, incluso entre los obispos, incluso el Papa tuvo que sacar lo mejor de una mala situación.

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Hay que señalar que es cierto que en el Consejo se produjo un enfrentamiento entre un tradicionalismo reaccionario y cripto modernismo, Él paludava aparición progresiva, para obtener un pase; pero también hay que decir que esta comparación - que en algunas circunstancias adquirió un tono duro, dramático y profundamente preocupados Pablo VI -, terminó, gracias a Dios, Valorado con acuerdos finales de mayorías muy amplias y cierto tono progresivo. El Consejo fue un gran consejo de la innovación, sino absolutamente modernista, que temían el Papa, que era conocido en la línea progresiva pero maritainiana absolutamente no es nada favorable al modernismo, que es notoriamente una herejía condenada por San Pío X.

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Hablando por lo tanto, "un enorme potencial para el conflicto" Es falta muy grave en contra de la sabiduría sobrenatural de las doctrinas del Consejo, estábamos casi en frente de los políticos pateracchi o conflictos de la dialéctica hegeliana, y por lo tanto se entienden mal completamente los resultados equilibrados y consistentes de los debates conciliares, donde es eso, gracias a la asistencia del Espíritu Santo, y padres, llegado a un acuerdo fraterno, Ellos fueron capaces de ofrecer un conocimiento más avanzado de la Palabra de Dios sin ninguna rotura o contradicción con el anterior impensable patrimonio doctrinal del Consejo.

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Encuentra aquí las contradicciones Significa no tener en cuenta la raíz de la sabiduría y nobleza de estas doctrinas, verdadera luz para nuestros tiempos, indicadores de la señal de la forma en que hoy en día deben hacer la Iglesia para afrontar el pensamiento moderno y aumentar el número de sus hijos. Así que esto no se debe hacer ninguna 'recepción selectiva en cualquier dirección », pero para tomar una dirección, con la obvia posibilidad de elecciones particulares, resultante de la confluencia armoniosa de la fidelidad y el progreso: el que acabamos de mencionar los documentos del Consejo en su interpretación auténtica, que los Papas de la post-conciliar no se cansan de cincuenta a proponer a toda la Iglesia para el bien y el progreso de la Iglesia y todas las personas de buena voluntad.

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Los que creen que tienen que elegir en el Consejo entre el tradicionalismo y criptomodernismo ha entendido nada de la enseñanza del Concilio y es sólo un defensor de las divisiones dentro de la Iglesia.

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La recepción oficial del Consejo Ciertamente no se mantuvo estancado y en algunos aspectos supera el Consejo, pero no en el sentido entendido por el cardenal Walter Kasper, es decir, oscilando entre dos tesis opuesta y dejando elegir de vez en cuando entre el uno y el otro en función de las conveniencias, sino más bien la profundización de esta sabia síntesis de modernidad y tradición.

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No sé lo que esta interpretación el consejo dado por el cardenal Walter Kasper, que parece hecho para avivar las llamas de la controversia entre los extremistas opuestos, puede servir para el diálogo entre creyentes, que sin embargo se ha dedicado con tanto celo durante tantos años. Le dottrine dei Concilio, como dice la misma palabra del consejo: reconciliar, siempre han tenido en la Iglesia es un importante pacificación y la función conciliadora; y el último Consejo, si bien interpretado y bien entendido, No se llama en esta función providencial.

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Cierto, el magisterio de la iglesia Hoy en día también está en movimiento, pero no para negar la verdad de la fe enseñada previamente, sino que nos guía en un maternal e infaliblemente a una cada vez más profunda su anciano en la tradición y con un ojo a la inclusión de más avanzado en el camino hacia el reino de Dios y la plenitud de la verdad.

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En cierto modo algunas indicaciones del Consejo que se superan, Pero no haber sido abandonado, sino en el sentido de que vivían mejor y con más devoción de acuerdo a las nuevas situaciones que no existían en el momento del Consejo, pero por supuesto siempre en continuidad con la herencia inmutable de la fe que Cristo ofreció de una vez por todas a la Iglesia a ser transmitido intacto a toda la humanidad hasta el fin del mundo.

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Varazze, 22 marzo 2017

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[1] AVANCES EN LA CONTINUIDAD. LA PREGUNTA DE LA Concilio Vaticano II y post-concilio, Fede&Cultura, Verona 2011.

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- defender al Papa de los falsos amigos -

ENZO Bianchi y Tzigano VIOLINO : LOS FALSOS PROFETAS Y SUS ADULACIONES CANTADAS AL SUMO PONTITICE

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En cuanto el Papa sea personalmente misericordioso y liberador, este es un asunto diferente. por supuesto, Ha hecho muchos gestos significativos hacia los pobres, los explotados, los pequeños, los marginados, familias heridas, los ancianos, y malati, inmigrantes; pero uno puede preguntarse cuánta misericordia hacia los perturbados fiel y conmocionado por los herejes, por los modernistas y falsos profetas, o si no hay cambio de piedad excesiva benevolencia hacia los enemigos de la Iglesia, o cuánta misericordia -o si hay misericordia- en algunas de sus intervenciones hacia las personas, prelados, teólogos o instituciones por completo dignos y fieles a la Iglesia, tal vez por un largo tiempo.

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Guardaos de los falsos profetas

Mt 7,15

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En esta carrera diaria a los que disparar más grande por muchos e influyentes miembros del episcopado y la Curia romana, padres dE La Isla de Patmos Han iniciado el título "La defensa del Santo Padre de los malos amigos", dedicado a refutar una serie de modernos conocidos, que, durante algún tiempo, vas, con un paso rápido, en la pasarela su oferta de toda la gran masa de los medios de comunicación, para trabajar en la demolición de la Iglesia. Esta vez es convertir Enzo Bianchi, entrevistado por Bruno Quaranta se La Stampa del 14 febrero pasado [véase la entrevista de texto AQUI]. Estos personajes parecen haber acordado entre ellos un plan para halagar y explotar el Papa en una manera disimulada para el principiante, pero evidente para los expertos, a la que los fieles católicos al Papa, que nos abre los ojos a estas maniobras, ultraje de prueba y repulsa ante tales halagos, que no hacen más que dañar la venerable persona del Santo Padre, de su exaltada por lo inmoderado, al igual que los cortesanos de los antiguos imperios orientales.

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punto central de la entrevista es la comparación que hace Bianchi entre el actual Papa Juan Pablo II y San. La base de comparación es el tema más importante y delicada de la libertad. Sabemos que los católicos lo que es valioso para nosotros la libertad. Es la vocación de los cristianos: "Hermanos, que han sido llamados a la libertad " [Gal 5,13]. Pero ahora aquí es la clarificación: « [...] siempre que esta libertad como una excusa para la autocomplacencia, sino servíos por amor los unos de los otros " [v.13]. Así que usted comprenderá lo difícil y delicado, el que la firmeza y la prudencia de los criterios de juicio, cuánta delicadeza del juicio, la cantidad de información, cuántos cheques, la cantidad de prudencia, que el discernimiento, cuantas aclaraciones sean necesarias, para juzgar a un Papa en relación con el gran, cuestión vital de la libertad, tan estrechamente ligado al destino del hombre, la historia de la Iglesia y de la esencia misma del cristianismo.

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Enzo Bianchi, en cambio, no encontrará ninguna dificultad para categorizar categóricamente, afilado, con la máxima facilidad y la más increíble simplificación excesiva, sobre el tema de la libertad, la figura entera y la historia de dos Papas, San Juan Pablo II y la corriente, con ellos en la oposición el uno al otro de una manera dramática y radical; el primero, atrapados en la negatividad total de: "El cierre de la Iglesia, Resistente al agua lo que estaba en libertad ", Por lo tanto, un dictador de la pila de Stalin, Hitler o Iván el Terrible; el segundo, elevado a las estrellas: "Con él la libertad se reconcilió con la Iglesia", como si antes no existía Francisco libertad en la Iglesia. Me pregunto si Francisco llamó Bianchi rogándole que no se diga esas tonterías.

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Estas dos salidas en la relación de los dos Papas con la libertad denotar Bianchi en la completa falta de discreción para juzgar dos grandes personalidades, que son dos Papas, de los cuales uno es un santo canonizado, quien está ofendido por un insulto de extrema gravedad, que no pudo lanzar el peor de los masones o comunistas, mientras que el otro, aún con vida, No puede, en su humildad y su sentido, No se sienta avergonzado por haber sido puesto, aún con vida, en la parte superior de un Santo Pontífice, y él no puede sino haber encontrado extremadamente desagradable, alabanza y ofensivo fuera de lugar tan efusiva, que se olvida de que la libertad no tiene necesidad de "reconciliarse con la Iglesia", este ser, bajo el liderazgo del Papa y todos los Papas, liberarse, por cuenta propia y el maestro de la libertad para toda la humanidad, hasta el fin del mundo.

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Si Bianchi cree que la libertad nunca se ha separado de la Iglesia o en contraste con la Iglesia, Si bien puede haber sido necesario "reconciliar" con la Iglesia, esto significa que él no sabe qué es la libertad o tiene un concepto masónico o liberal y cree que la Iglesia debe aprender la libertad de albañilería o por el liberalismo, Por lo tanto, el suyo es un concepto equivocado de la libertad. porque al contrario, la verdadera libertad es sólo una enseñada y practicada por la Iglesia. Si puede haber una libertad que se reconcilia con la Iglesia, Será la falsa libertad que se convierte en verdadera escucha de la enseñanza cristiana sobre la libertad y la imitación de la práctica cristiana de la libertad. Una Iglesia sin libertad no existe, aunque puede existir cristianos que no viven la libertad de los hijos de Dios.

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Enzo Bianchi contradice, cuando niega que san Juan Pablo II ha sido un promotor de la libertad, mientras que él está reconociendo el mérito de su hostilidad al comunismo y su apertura al diálogo ecuménico. Sobre el primer punto, Bianchi ignora por completo lo que era luchador por el Papa Juan Pablo II y antes de convertirse en Papa, contra la tiranía comunista por la libertad de la Iglesia, de su tierra natal y de la propia humanidad. En relación con el segundo punto, está claro que el diálogo ecuménico es la expresión suma de libertad religiosa.

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La libertad promovido por Juan Pablo II en la Iglesia era verdadera libertad, fundada en celo por la sana doctrina, porque es la verdad que nos hace libres [ver Gv 8,32]. Así, se da una parte, con la ayuda del valiente prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el cardenal Joseph Ratzinger, el Papa ha defendido con fuerza la doctrina de la fe contra los errores de varios insurgentes, por el otro nos ha dejado la encíclica de gran alcance Veritatis Splendor, en la que el gran Pontífice propone, contra el altro, una gran afirmación de la libertad cristiana en su relación con el acto moral, conciencia, la ley moral, virtud y el vicio, la gracia, la Palabra de Dios y el fin último.

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Uno se pregunta según la cual el concepto de libertad Bianchi se atreve a hablar, sobre San Giovanni Paolo II, de "cierre en la Iglesia, Resistente al agua lo que estaba en libertad ". Obviamente, él no se refiere a esa libertad que el Papa describe en El esplendor de la verdad, confiando en que él dominó la Iglesia, y por lo tanto se rechaza la libertad de Bianchi, que Pablo habría llamado "la carne" [Gal 5,13]. Y ya que es imprudente, por un lado -, así como malvados, siendo un santo - el juicio de Bianchi de San Juan Pablo II, al igual que es imprudente en la dirección opuesta y flagrante sicofántico es el juicio sobre el Papa, lo que sin duda es contra el cierre y el conformismo intelectual, al legalismo farisaico y un rígido tradicionalismo, Es atento a la libertad religiosa y de conciencia, la liberación de los pobres y oprimidos, a la libertad de los hijos de Dios, abierto a la novedad del Espíritu, sensible a la pluralidad cultural y religiosa, all'ecumenismo, al dialogo, la elasticidad y la flexibilidad de opciones, atento a los casos concretos, el espacio de libertad en contra de la ley.

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Sería ridículo considerar Francisco pequeño tales como "la libertad de reconciliación con la Iglesia", como si la Iglesia de Juan Pablo II ha estado en conflicto con la libertad, afirmación falsa, injusta y blasfemo hacia la Iglesia y los papas anteriores, falsedad comprensible en labios de un masón o de un liberal o de un mazziniano o de un comunista, pero ciertamente no es un mónaco Católica, por no hablar de un profeta, que Bianchi pasa a ser en muchos.

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El hecho de darse cuenta de los límites en la que el Papa es el organizador de la libertad en la Iglesia, Me siento como una razón más para expresar nuestra filial devoción y el deseo de estar cerca de él en los ensayos y para ayudar, defenderla y apoyarla, por lo que está en nosotros, en su servicio a la Iglesia universal ya la humanidad. Ocultando su hermano sus defectos, real o aparente, también el Papa, lanzarse temerariamente en la adulación hiperbólica y ridícula, ¿cómo Bianchi, No es cierto respecto, No es franca, No es la obediencia, Es la sinceridad, No es caridad, No es la confianza, No es de confianza, Es la misericordia, No es co, no hay fidelidad, especialmente cuando los mismos criterios de juicio, como en el caso de Bianchi, No se toman del Evangelio, sino por el espíritu del mundo. Ahora bien, si el Papa, por supuesto,, como papa, en la asistencia del Espíritu Santo, no puede dejar de tener ideas correctas, sobre la libertad, en cambio, como pastor y hombre de gobierno, No está protegido de fallos debido a su fragilidad humana. Para que muestra demasiado indulgente y casi tímido en los modernistas, versa represiva y vice, demasiado severa, hacia los tradicionalistas. El primero de ellos deja demasiado libre, por lo que toman la oportunidad de causar un gran daño a la Iglesia; otros restringen la libertad, teniendo no utilizado o incluso la supresión de las fuerzas sanas, que de otro modo podrían emplearse provechosamente para el bien de la Iglesia. Curiosamente, en una reciente reunión ecuménica, papá, pidió una opinión sobre Luther, que ha enviado al cardenal Walter Kasper, confesando francamente "miedo" de él, ¿cómo podría un escolar ante el maestro.

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Con razón el Papa se propuso llevar adelante las reformas del Vaticano II; pero demasiado-bueno es una tendencia creciente del Consejo, cuando en lugar, después de cincuenta años en los que hemos experimentado el daño que la tendencia de sentirse bien trae a la Iglesia, Se siente cada vez más la necesidad, sin renunciar a la mayor comprensión de la merced hecha por el Consejo, restaurar o redescubrir o redescubrir, sin nostalgia inútil para un pasado que ha pasado, la función educativa, liberador y correctivo humana y divina disciplina, así como la claridad, la constancia y la firmeza de los principios de la razón y la fe, del dogma y de la moral. El Papa, en cambio, desafortunadamente, paradójicamente, Parece querer imponer por la fuerza benefactores. Así que ahora hay Superiores, seguidores peatonales del Papa, para castigar a los que apoyan la existencia del castigo divino.

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Libertad sin duda ha disciplinado y se rige por la ley, para evitar los anarquía e individualistas benefactores, relativista y liberal deel hombre es un lobo. De hecho, hacer el bien es el peor enemigo de lo bueno y por lo tanto de la libertad. La libertad ha construido en la libertad y si, en los casos graves, Hay que recurrir a la coerción, esto debe hacerse siempre para defender y promover la libertad.

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Se ve que el Papa Recibió una educación liberal, quizá Rahner; por lo cual, si no tiene ninguna dificultad para apreciar la libertad, el hormigón, devenir, la moderna, el nuevo, el progreso y la historicidad, Es difícil apreciar, obviamente, la repulsión, los valores abstractos, inmutable, universal, absoluto y tradicional. Además, el Papa mismo, muchas señales y hechos, Al parecer, no está totalmente libre para traer la plenitud de su facultad apostólica; pero se tiene la impresión de que está rodeado de colaboradores intrusivas e intrigantes, los cuales, por su falsa obediencia al Papa y contradicciones con los deberes del Papa, ellos parecen, en lugar de ser objeto de una libre elección del Papa, ser ellos mismos, con las artes diabólicas y quién sabe qué falsas promesas, para imponerse en él, o tal vez se imponen sobre él por las fuerzas extranjeras astutos y poderosos, perjudicial para la Iglesia y para el propio Papa, probablemente la masonería, que muestra benévola hacia el Papa para comprar crédito y engañarlo mejor, esperando a la huelga cuando han hecho que sea más débil. Él, por otra parte, que a menudo se habla del diablo, debe tener una idea de lo, pero probablemente no sabe cómo deshacerse.

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Es difícil saber cuánta libertad Papa se mueve y lo mucho que está en su lugar retenido por las fuerzas nocivas oscuros u obvios, exteriormente obsequioso, pero enemigo de forma encubierta. Pero esta situación anómala de un papado indefensa, rehenes de falsos amigos, Se ha arrastra desde el momento del Beato Papa Pablo VI, cuya capa caída, omisiones, inadvertencias, ingenuidad, preocupación excesiva, dilación, vacilaciones, la incapacidad y debilidades, Ellos no se debieron a fallos verdaderos, porque era un santo, pero sus límites objetivos humanos, de los cuales han tomado ventaja conspiradores maldad oscuros, personajes malvados y colaboradores inteligentes, apoyándose en una masa de creyentes en su fe debilitada y desorientada, presa de esos lobos en ovejas.

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Ella era histórico, por ejemplo, la decepción de Pablo VI para la traición cardenal Leon-Joseph Suenens, primero muy apreciado por él; y, para otro ejemplo, se dio cuenta demasiado tarde el problema combinado en la liturgia por el Obispo. anibal bugnini. Del mismo modo, engañados por rahneriani, Nunca pensó para condenar Karl Rahner, mientras que esto sería el momento adecuado. Se levantó viento de sólo herejías mínimas de Edward Schillebeeckx, que lo trata con mucha consideración. Sólo San Juan Pablo II trató de remediar, pero sólo podía parcialmente, debido a que no contaba con el apoyo de la Orden Dominicana.

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Por esto, en la regulación del ejercicio de la libertad en la Iglesia, Francisco está luchando para poner en práctica la justicia, y en consecuencia también afecta al ejercicio de la misericordia, así como tanto en el fondo, el hecho de que merced supone que reconocer los méritos de los demás con la justicia, especialmente si estamos en autoridad, apoyar y recompensar la buena y la lucha contra el mal. Sólo entonces los actos misericordiosos mediante el levantamiento de los débiles y de perdón para arrepentido. Pero los rebeldes impenitentes, que puedan desear los favores divinos, sin cambiar su voluntad perversa, ellos mismos continúen siendo castigado. En estos casos no es Dios, que es "pervertido", como quisiera Bianchi: son ellos los que están perversa.

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En su falso juicio sobre el Papa, Blanca parece presentar al Santo Padre como una liberal permisiva en la línea de Marco Pannella y Emma Bonino. Si embargo,, si meditamos con cuidado en su himno crudo al Papa: "Con él la libertad se reconcilió con la Iglesia", Ya he comentado, y las palabras que siguen inmediatamente, a continuación, nos encontramos con su juego. De hecho, hagamos una pausa en estas palabras y peso valutiamone. De ahí que los grandes brotes blancos, como si lo que dijo no fue suficiente. Pero ahora entendemos lo que quiere decir. Porque dice que Francisco sería "artesano de gestos hasta hace poco impensable '. Aquí, así pues, el mito ficcional escatológico y político del Papa revolucionario que atrae a Eugenio Scalfari, que en realidad, del Papa, no entendí nada. O el Papa, de acuerdo con los comunistas, Él se coagulaba en el mundo todas las fuerzas de la izquierda, esperanza de Castro y revolucionario cubano argentino, Terror de los capitalistas norteamericanos.

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Para mí setenta y cinco, Experimenté la famosa Sesenta y ocho cuando era un estudiante en la Universidad de Bolonia, donde estudié antes de tomar el camino vocacional al sacerdocio ministerial ya la vida religiosa, Parece estar de vuelta en estos días, como si para entonces la historia no había ido, y como si la aplicación calamitoso, en las décadas de las ideas de esos fanáticos excitados, era evidente para todos. Pero lo gracioso es que estos peligrosos persistía teniendo en cuenta progresistas y los reformadores de la Iglesia, tal vez tomando Luther para modelar e intérprete del Vaticano II! He aquí, pues los gritos de alegría de las masas pobres manipulados por los distintos Bianchi: "Un Papa para que él nunca vio!», "Por último, el Papa que nos gusta!», "El Papa de todos!"Y las balas de este tipo, sólo que estas balas se sacan de muchos ingenuo, engañado por los modernistas, que le gustaría presentar un camaleón y modernista Papa, y muchos toman el cebo o para llorar o para bailar.

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Pero en qué consisten estos "gestos hasta hace poco impensable '? No creo que piensa Bianchi aquí cuando el Papa fue a solas óptica en la ciudad para ser reparado o vasos confesó un niño en la plaza de San Pedro, o cuando no hemos visto los zapatos rojos. Tiene que ser algo más serio e importante para Bianchi, a saber, 'gestos' que hasta el Papa Bergoglio parecía inconcebible, y que en cambio el Papa ha puesto en marcha. Ahora, lo que se convierte en "concebible" con el actual Papa y que antes, aparecer desde tiempos inmemoriales, "Inconcebible", Blanco no especifica, sino, mirar el contexto y, en particular, a sus ideas acerca de la libertad y lo que dice sobre el tema para cada uno de los dos Papas, se puede imaginar.

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¿Cuáles son estos gestos que permanecerá en la historia de los siglos futuros? La respuesta no parece difícil, y se obtiene haciendo referencia a la comparación que hace Bianchi entre los dos papas a la libertad y sus ideas sobre la libertad: se deduce que para Bergoglio Bianchi derrocó a la idea tradicional de la libertad Wojtyla, la sustitución de la real en el lugar como parte de una Iglesia liberal, autoritario y despótico sobre los siglos y tal vez milenios. Pero teniendo en cuenta que San Juan Pablo II, santa, ya que era, En cambio, es un gran maestro y heroico testimonio de la libertad, que por lo tanto es? Que el bien Bianchi, aficionado profeta, oponerse tontamente a la libertad de St. John Paul II de la presente Papa, Es lógico atribuirles un falso concepto de libertad, creer lo que animar al Papa sensacional o redescubridores descubridor de la libertad cristiana.

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Con este gigantesco bravatas, Bianchi hace en lo que el Papa un buen servicio? O todo se resuelve en una bufonería dolorosa, humillante y ofensivo para el mismo Francisco, que le han hecho un gran reír, pero no sin amargura, tener en cuenta hasta qué punto puede caer a su hijo, Sin embargo, no está exento de los dones espirituales?

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Pero aquí, entonces, el problema; entendemos por qué los juicios de Bianchi en dos Papas, de manera que descubre su juego. bianchi, cuando él está rechazando el concepto tradicional de la libertad católica hasta el Papa Bergoglio, No puede dejar caer justo en la concepción carnal - hoy diríamos liberal - Libertad, que San Pablo excluye y condena [Gal 5,13], acabar haciendo que el Papa diga lo que es absolutamente ajena a su pensamiento del Maestro de Fe. Y con eso me acuerdo de la condena de la concepción liberal de la libertad que ahora está de pie: Nos encontramos en las enseñanzas del Beato Pío IX y encíclica de León XIII praestantissinmum libertad del 1888. Tal concepción, Se originó a partir del subjetivismo Luterana y el antropocentrismo renacentista, La culminación o idealismo extremo consecuencias de Hegel, que activa la libertad humana, incluso a la divina: "La voluntad quiere sí». Esta concepción panteísta se toma de Rahner, duramente criticada por Ratzinger en su libro Principios de la Teología católica [Cf.. Quién eres, París 1982, págs.187-188]. Es que la libertad, sobre el que Emanuel Mounier, honestos años treinta católicos de izquierda y amigo de Maritain, proclamada, permanecido en un famoso programa de la filosofía política: "Debemos liberar la libertad por los liberales '. Esta libertad no tiene nada que ver con la verdadera libertad cristiana., en obediencia al Magisterio de la Iglesia, libertad que se basa en la verdad cf. Juan 8,32] y es dentro de la ley, la libertad que no reconocen ningún espacio a "conflictos", pero que es el clima de su solución, sabe que la libertad de evitarlos en la caridad y la aceptación mutua, Sin embargo, dando lugar a un legítimo pluralismo y una confrontación pacífica de opiniones, en la unidad de la verdad sólo libremente compartido y común de la fe, en plena comunión con la Iglesia y la obediencia a los legítimos Pastores.

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La oposición que Bianchi le gustaría encontrar entre San Juan Pablo II y el Papa Francisco en el tema y la práctica de la libertad, Es totalmente falso. Ya sea la libertad es corresponsable y efectiva libertad de elección, así como el don de Dios, Esa es la gracia y la misericordia. San Juan Pablo II acentúa aún más las bases metafísicas, la libertad racional y dogmática, la cual es la más alta expresión de la comunión eclesial, creado por el Espíritu Santo. A Francisco son bastante más en serio el dinamismo y la creatividad de la libertad, como una expresión privilegiada de la persona, creada a imagen de Dios y movido por el Espíritu Santo, servicio de los demás, especialmente los que sufren más pobres y.

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No hay duda de que la insistencia con la que Francisco presentó el cristiano como un hombre de piedad, Tiene una estrecha relación con el ideal de la libertad. Realmente, el Clemente es un liberador: liberador de las miserias del cuerpo y el espíritu, libertador de la potestad de Satanás. el derecho, en cambio, Recompensar los méritos, hasta quitarle su libertad a los delincuentes. En cuanto el Papa sea personalmente misericordioso y liberador, este es un asunto diferente. por supuesto, Ha hecho muchos gestos significativos hacia los pobres, los explotados, los pequeños, los marginados, familias heridas, los ancianos, y malati, inmigrantes; pero uno puede preguntarse cuánta misericordia hacia los perturbados fiel y conmocionado por los herejes, por los modernistas y falsos profetas, o si no hay cambio de piedad excesiva benevolencia hacia los enemigos de la Iglesia, o cuánta misericordia -o si hay misericordia- en algunas de sus intervenciones hacia las personas, prelados, teólogos o instituciones por completo dignos y fieles a la Iglesia, tal vez por un largo tiempo.

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El entrevistador intenta profundizar el alma de Bianchi y aquí nos vienen a descubrir la raíz de su liberalismo teológico: un "cambio en la idea de Dios", prácticamente … Del mal al buen Dios Dios (!?). De hecho, dice Bianchi: "En mis años formativos Dios se destacó como un juez, severo. Una cara que poco a poco voy a aparecer perversa. Jesucristo es la única narración Dios. No podía creer en Dios sin Cristo ". Y a partir de estas palabras vemos cómo Blanca ha abrazado fideista misericordismo de origen luterano. Su camino espiritual es similar a la de Lutero: Él comenzó a partir de un Dios que lo reprendió por sus pecados, el Dios "graves" y "castigar" el Antiguo Testamento, Comenzó a probar la impaciencia, y dar la impresión de "pervertido"; así que, para ser "libre", sin demasiadas preocupaciones o sentidos de culpa, Ella ha imaginado y diseñado un Dios bueno y tierno, que sería el Dios del Nuevo Testamento, dulce y "misericordioso", perdonante, Jesucristo, que excusa todo, Él no castiga, y ya ha prometido el paraíso. Se trata de, esencialmente, la antigua herejía de Marción. No parece que Lutero era consciente. Pero no es menos cierto.

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Ya que obligó a la imagen bianchiana el Dios del Antiguo Testamento, así es el de la bondad de Jesucristo, todo y sólo la ternura empalagosa, completamente ablandado, como estos edredones, que, si son golpeados por un punzón, el puño se hunde sin resistencia. Con el Dios del Antiguo Testamento no ensucie. En lugar de "buena" Dios del Nuevo, para aquellos que ofende, no hay consecuencias desagradables: Siempre has perdonado. He aquí, pues es el Cristo que imagina Bianchi no es la real, sino, queriendo dar una opinión psicoanalítica, Es el sueño de niño infantil que quiera hacer sus travesuras sin ser castigado por su padre. Recuerdo que cuando estaba en la escuela primaria, hubo de mi Compagnucci traviesa o "malas compañías", para usar el lenguaje de Savonarola, para lo cual los profesores "buenos" no fueron castigados, mientras que los otros eran los "malos".

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La cristología de sentirse bien hoy es la expresión académicamente pomposa, con citas de Bultmann, Rahner y Luther, una psique se mantuvo estancado en ese nivel de desarrollo mental y emocional. En este cabeza hueca cristología y gelatinosos corresponde a una mariología fácil de llevar y dulzón, en el que la Virgen "misericordioso" es una de esas madres "moderna", que satisfagan el único hijo en todos sus caprichos, Ellos no siempre hacen la más mínima advertencia o la menor corrección, puedan crecer "libre" y "tomar sus propias decisiones". Pero ellos salen de la intolerancia a la frustración, como algunos teólogos y obispos de nuestros días.

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De hecho, el Dios del Evangelio es más grave que el Dios de Moisés, y esto es bastante lógico, precisamente porque el Dios de Cristo es el más misericordioso de Dios a Moisés. En efecto, mientras que el Dios de los profetas del Antiguo Testamento sólo envía sencilla, el Dios del Nuevo Testamento Padre nos envía a su Hijo para hacernos hijos de Dios y para morir en la cruz por nosotros. como consecuencia, La ética cristiana es más exigente [cf. Mt 5, 20-43], precisamente por qué, como la ética de los hijos de Dios, la imagen de Cristo, Es la ética de los que, siendo objeto de una mayor piedad, que se vivifica y fortalecidos por una mayor gracia, y más iluminado por la verdad, Ellos se unen a una "mayor justicia ' [cf. Mt 5,20], a mayores virtudes - caridad - y las mejores buenas obras - obras de misericordia - , si bien es cierto que el cristianismo, haciendo mejor conoce la debilidad humana, Enseña una mayor piedad, tolerancia y comprensión hacia los demás. Pero al mismo tiempo, el Evangelio, mostrar mejor los secretos del corazón humano, nos hace mejores conocemos la malicia del pecado, por lo que es más grave hacia el pecador. Por lo tanto el grave, pero saludable advertencia de la Carta a los Hebreos: "hermanos, si pecamos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad ", es decir, el Evangelio, "No queda más sacrificio por los pecados", es decir, el culto divino se convierte en hipocresía inútil, "Sino una horrenda expectación de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios", nada más que piedad! "Cuando alguien ha violado la ley de Moisés, Él se puso a muerte sin piedad de la palabra de dos o tres testigos. A continuación, un castigo mucho peor crees que va a ser el que ha pisoteado al Hijo de Dios, considera impura la sangre de la Alianza, de la que fue consagrado, y los insultos del espíritu de gracia?» [Eb 10, 26-29]. Y esto también ocurre en las relaciones humanas. De hecho, si me muestro a alguien más bondadoso y misericordioso que con la otra, tal vez no tendré razón para estar esperando a esa persona una mayor apreciación y, consecuentemente, sentirse más ofendida, si el reconocimiento no llega ni siquiera esa persona me paga con ingratitud y desprecio?

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En estas teologías de Dios "malo", Existe una confusión entre el concepto de castigo y el de la crueldad. Se ha captado el verdadero concepto de la pena, lo que no puede distinguir entre un justo castigo de un castigo injusto. El castigo como tal es siempre la injusticia, crueldad, la violencia o la venganza y rencoroso. Existe la idea de castigo como la restauración de la justicia violada, sino como represalia por la parte lesionada, como para desatar una letanía de odios y venganzas sin fin. No se hacen preguntas acerca de quién de los dos contendientes que es correcto, ¿Por qué no cree en una verdad objetiva, absoluto y universal. La verdad es lo que pienso. El juez de la misma corte no es visto como un árbitro, representante de una ley común e igual para todos, pero como el enemigo que nos persigue. Y el mismo juicio divino es visto como, como confiesa cándidamente Bianchi. Lo importante es responder medida por medida de acuerdo a la verdad "propia". Y esta dialéctica sin fin, maldita y el infierno, Incluso se aplica en la relación entre el hombre y Dios. El hombre se siente un Prometeo, víctima inocente de un Dios celoso y vengativo, que, con sus castigos y terremotos, lo convertiría en miedo, aplastar a su libertad y hacer su esclavo. Y estas concepciones son las que, Él protesta con el deseo de paz, de mansedumbre cristiana y "perdón", no permita que cualquier distinción entre la guerra justa y la guerra injusta, entre justa ira y la ira injusta, entre el delincuente y el asalto de la policía, y para reducir la violencia, el odio o la injusticia alguna forma virtudes militares, de valentía, coacción o uso de la fuerza.

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Está claro que si tuviéramos que estrictamente los requisitos de la presente pacifismo hipócrita y cobarde, debería disolver las fuerzas armadas, Carabinieri, la Guardia de Finanzas y el Cuerpo de Alpine, abolir las prisiones, destruir el código del derecho canónico, como lutero, y muchas otras fuerzas e instituciones tales, mientras que la orden judicial se vería como el sistema de partidos de fútbol los malos y los mismos árbitros serían abolidos. Lo mismo puede decirse de la pena y la justicia divina. Pero - por lo que piensa Bianchi junto con todos los que hacen el bien -, puesto que Dios es bueno, Dio no castiga, pero él aprueba o perdona todo lo que hago y me gusta. Pero hay que decir que Dios nos promete sí merced, pero sólo si no tomamos en nuestras faltas. Los profetas nos anuncian un Dios justo y misericordioso. Enojado o ofendido frente a las advertencias de los profetas, Es absurdo y, lejos de atraer la misericordia divina, la ira aumenta. Sin embargo lo más prudente es hacer penitencia como lo hicieron los habitantes de Nínive a la predicación de Jonás. De hecho, es solamente por el esfuerzo de evitar el pecado con el santo temor de Dios, cara a Dios, humildemente, con serenidad y con confianza, juicios y castigos como factores de reparación y purificación, que nos estamos preparando para recibir la misericordia de Dios y entrar en intimidad con Dios, como dice San Agustín: "Para ser llenado, primero debe vacía. Usted debe estar lleno de buenos y lo que tiene que liberarse del mal. Supongamos que Dios quiere llenarte de miel " (aquí es la misericordia). "Si estás lleno de vinagre, ¿dónde pondrás la miel? Usted tiene que liberar el buque de esa que contenía, de hecho, se debe limpiar. Tal vez usted tiene que limpiarlo con el trabajo duro y el compromiso, si es necesario, es adecuado para recibir cualquier cosa » [cf.Carta tratados Excepción de San Juan, tratt. 4,6; ES 2008-2009]. Aquí está la función ascético, aquí es la función purificadora de las desgracias y castigos, lo que San Juan de la Cruz llama "purificaciones pasivas" y de los cuales el "profeta" Bianchi, como Lutero, No parece saber nada o tienen terror, ¿por qué disfrutar de inmediato y bajo precio de la mística, sin la preparación adecuada que consiste en la aceptación confianza en la justicia divina.

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En benefactores como Bianchi pero le falta el concepto de castigo o sanción como una expresión de la justicia humana y divina. No parecen entender que es bueno y correcto que sufren los malhechores para contrarrestar o incluso, como se dice, para "la venganza", ese mismo mal que lo hizo - "quién hace, - los aspectos ", de modo que el propio pecador, aunque sea en contra de la voluntad, Se informa en el orden, en el que consta la pena o penas. El delincuente contrae una deuda con la justicia, que debe pagar. De hecho, La justicia debe compensar, regreso, restaurar el orden, en su lugar que está fuera de lugar y hacer lo correcto [Ley en alemán, Correcto al Inglés] o enderezar lo que está mal. Por lo tanto mérito recompensa de la justicia, reparar el mal hecho, Se da la satisfacción del ofendido, quitarás el mal de desorden, pero puede ser la pena justa. Misericordia, así como eliminar el desorden, Se elimina la culpa y el castigo. Así que la justicia es un equilibrio, uno para igualar, un equilibrio, No se apoye, ya sea hacia un lado o el otro, sin parcialidad, no tiene sentido de la gente, sin favoritismos, pero reconociendo a cada uno su propio derecho y por sus propios méritos (a cada uno lo suyo), con el equilibrio y la equidad. Esto significa que el icono de la balanza, vemos la estatua de la justicia en nuestros tribunales.

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El hecho innegable que en esta vida a menudo las personas inocentes se ven afectados por calamidades, mientras que los delincuentes se salgan, crea dudas sobre la justicia divina. Pero debemos tener en cuenta tres cosas: primero, que el mismo trastorno en la distribución del pene es una consecuencia del pecado original. Segunda, ordena que la justicia divina, sino a la justicia humana, derecho civil y eclesiástica de administrar justicia, pero desafortunadamente, debido a las consecuencias del pecado original o de error o jueces pecados, la justicia humana es defectuosa. Tercera, Dios no siempre castiga inmediatamente a los malhechores, porque quiere darles tiempo para arrepentirse [cf. Es 30,18; Savia 12,19; pt II 3,9]. Pero si continúan en el pecado, llega tarde o temprano, en una forma u otra, confrontación, que también puede resultar en el castigo del infierno. se olvida de Dios, cuando perdona; pero recuerda, cuando se tiene que castigar.

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"Bailar Hell ', Nietzsche. Y lo mismo ocurre para los blancos? Y aquí es bueno para hacer un breve discurso sobre este tema. bianchi, movido por la misericordia divina, nos asegura: "Voy a cantar a su merced, incluso desde el infierno '. Creo que en el infierno hay poco que cantan. Y si puedo imaginar algo cantando, sin duda no va a ser los coros de los ángeles representados en los frescos de Fra Angelico, y absolutamente repugnante para mí que el canto blanco puede ser un canto a la misericordia divina, dado que uno está condenado simplemente porque odia la misericordia de Dios y creían no tener ninguna necesidad, ya que, en su opinión, No había hecho nada malo y no se necesita nada, Él respondió como Adolf Eichmann, el ejecutor de Auschwitz, interrogado, el día antes de la ejecución, si estaba arrepentido de lo que había hecho. O si nada se me ocurre algún himno blasfema, llegado l 'Himno a Satanás Carducci, o como las que se encuentran en sectas satánicas o están sintonizados en rituales mágicos, como por ejemplo en Proclo, Jámblico o Giordano Bruno, o aquellos paganos o Woodoo, o las producidas o la música rock o el comunismo o el nazismo o Masonería esotérica.

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Estas palabras absurdas de Bianchi recuerdan la expresión igualmente absurda y blasfema de Lutero, el cual, convencido de la existencia de una predestinación divina a la condenación, incluso, dijo que iría de buena gana al infierno, si tal es la voluntad de Dios. Siempre sigue siendo imposible percibir el Dios misericordioso sin antes aceptar el Dios justo. Es desde el Antiguo Testamento Dios que viene a entender a Jesús, Dios del Nuevo Testamento. Es porque sabemos que Dios basada en la razón, podemos llegar, en la fe, creer en Cristo. El Evangelio es el anuncio de la oportunidad de obtener la vida eterna, ofrecida a todos, pero establece condiciones para obtenerla: "Si quieres entrar en la vida, guardar los mandamientos " [Mt 19,17]. Existe la posibilidad de obtener merced; pero debe hacer penitencia. Cristo promete la oportunidad de entrar en el reino de Dios, pero advierte que aquellos que no creen, Será condenado [MC 16,16].

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El Evangelio se supone la que está en la capacidad del hombre para elegir ya sea para Dios o contra Dios. El reino de Dios es un don de la gracia; sin embargo, es necesario conquistar [Mt 11,12]; Es un "premio", para los que debe competir [I Cor 9,24]; Se trata de una "perla preciosa", que debe ser comprado [Mt 13,45]; Es el buen trabajador paga [Mt 20,1]. Pero el mérito es un don de la gracia. Toda buena acción de los justos, después de todo, Es un don de la gracia y la misericordia. Pero si la elección es contra Dios, aquí vienen en la justicia flujo de castigar, hasta que el castigo infernal. El Evangelio, por ello, trae alegría a los humildes, los afligidos, a los que buscan a Dios, que se han arrepentido de sus pecados, que respetan la justicia divina y creen en su misericordia; Tengo precioso, los impenitentes, a los malvados, la promesa del perdón divino de la vida eterna no interesa, porque ya están llenos de sí mismos, ellos sólo esta vida y no sienten que necesitan perder, mientras que la amenaza de un castigo divino los irrita y hace a blasfemar.

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Blanco voltea el camino de los espíritus: Ni que decir con toda la firmeza y claridad que no podíamos aceptar a Cristo, si no creyera en Dios. Porque así como llegamos a saber que Cristo es Dios, si sabíamos que Dios existe? Cristo no nos hace saber que Dios existe, pero que ya sabemos por sí mismos de acuerdo a la razón, incluso antes de haber sido informado por la Iglesia de Cristo predicando. Por lo tanto, el orden es: por Dios a Cristo, no por Cristo a Dios. Cristo nos da el conocimiento de Dios y su voluntad para nosotros - la Santa Trinidad, bautismo, fe, la Redención, la gracia, la vida eterna, la Iglesia -, que con nuestra sencilla razón, Había sido la de Aristóteles o Platón, nunca podríamos llegar a imaginar o, si el propio padre, por su misericordia, sin su forzada, a través de su Hijo, Allí se había dado en el Espíritu Santo. Cristo nos da a conocer el misterio del Padre, que sólo él y el Padre sabe, pero en base a los conocimientos que ya poseen en razón y desde el Antiguo Testamento. Judios y musulmanes ya conocen al verdadero Dios, a pesar de que no se deja iluminar por el misterio de Cristo. A través de Cristo no vino a creer en Dios SIC et simpliciter, pero llega el conocimiento de Dios sobrenatural, revelado, infinitamente superior a la de la simple razón. Nuestra inteligencia no pasa directamente desde el conocimiento del mundo a Cristo, pero venir a Cristo, objeto de la fe, conocido por la predicación de la Iglesia, a través de la mediación del conocimiento racional de Dios, la causa y el fin del universo, Creador del cielo y de la tierra.

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Tll hombres saben que Dios existe basado en la razón, que todos los hombres poseen como. Sólo algunos de ellos, a partir del conocimiento natural de Dios, e informado por la catequesis eclesial, venir, si viene, iluminado por la gracia, creer en Cristo. Otros pueden ser iluminados por Dios sin saberlo. El discurso al revés de Bianchi es, pues, el de quien no sabe ni quién es Dios ni quién es Cristo. Partiendo de Cristo y llegar a Dios, Cristo debe ser el mismo, el cual es el engaño del panteísmo cristológica Hegel. O, Debe poseer una fe intuitiva o experiencial, Anterior a la razón, como en el fideísmo Lutheran. En cambio, es la razón por la que se cambia a la fe y no al revés.

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La fe es un conocimiento divino. Ahora, es sólo el conocimiento divino que parte de sí mismo y pasa a los seres humanos, porque crea. En cuanto a nosotros, a partir de lo humano que puede elevarse a la divina. Creer que pueden seguir la dirección opuesta, Quieres creer que nuestro conocimiento puede ser iniciada por Dios y no por el hombre, el cual es el idealismo hegeliano y scellinghiano.

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En conclusión, la profecía Bianchi se cuida de no disgustar a los animales de fiesta, pidiendo a los profetas: "Nosotros cosas suaves" [Es 30,10]. Este es el mensaje que Bianchi, joven "profeta", abandonó la humanidad, escribiéndolo a 30 años de edad, en un libro que ha tenido un éxito en todo el mundo, lo suficiente como para traducirse en 35 idiomas, mientras preciosas obras de teólogos y místicos medievales o renacentistas dominicanas siguen esperando a ser traducido. Ya Santo Tomás observa astutamente, de hecho, que el número de los necios es mucho mayor que la de los sabios. Ahora bien, Nunca antes tiene que resulte válida esta observación Aquino. Pero lo que me pregunto es ahora más como un personaje de este tipo y con ideas similares tuvieron éxito en la obtención de crédito, incluso ante la Santa Sede, como ha sucedido desde el Beato Papa Pablo VI, con san Juan Pablo II, Benedicto XVI, al Pontífice reinante. Realmente hay que decir que el diablo es experto en la mascarada como un ángel de luz, si es capaz de engatusar y burlar incluso los Papas [cf. II Cor 11,14]. Claro, White también tiene sus buenas cualidades, el estudio y el culto de la Palabra de Dios, sensibilidad al Espíritu Santo, ecumenismo, la veneración de los Santos Padres de la Iglesia, el amor a la oración y la contemplación. Consejo de todas formas, para aclarar las cosas acerca de él, los hechos por los estudios críticos Obispo. Antonio Livi, Además de la salida siguiente texto editado por el joven filósofo y teólogo Dr.. Jorge A. Facio Lince.

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Varazze, 12 marzo 2017

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https://www.youtube.com/watch?v=icfURlKplZY

 

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– homilética –

IL EVANGELIO DE LAS TENTACIONES : EL DEMONIO TRATA DE GOLPEAR EL VERBO DE DIOS EN SU HUMANIDAD

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Si el Demonio logra atenazar en la altivez, haciendo fuerza en los puntos débiles de la ambición y de la vanidad, nos puede hacer lo que queremos y obtener lo que deseo desde el principio de los tiempos: quien nos postramos ante él y adorarlo llamada Señor. Y para un mejor nombre Señor, entonces vamos a ir directamente a la casa de Satanás, como lo hizo recientemente el presidente de la Academia Pontificia para la Vida, Arzobispo Vincenzo Paglia, para beatificar a la sede del Partido Radical de la "espiritualidad" y "la preciosa herencia" de los que se, como el fallecido Marco Pannella, el don supremo de la vida lo atacó y profanó, indicando como "derechos civiles" y como "logro social" el monstruoso crimen del aborto [sobre el tema, véase el artículo de John Cavalcoli: "Marco Pannella, "santo ahora !"», ver AQUI]

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En este breve pasaje del Evangelio nos enfrentamos a una paradoja: Realmente sucedió que el diablo ha tentado a Dios encarnado, el Palabra se hizo carne ? [Cf.. Mt 4, 1-11 - texto AQUI]. Tal vez el diablo trató de jugar a ser Dios en su humanidad, pretendiendo ser conscientes de lo que Jesús era divino en su humanidad y su divinidad humana. Cegado por el orgullo y por el delirio de omnipotencia tienden a sobreestimar la mayor parte de ellos mismos y de subestimar los demás, razón por la que están condenados a la derrota. Puede ser que no caigan en el corto, pero es inevitable caer en el primer cambio de estación, con el marchitamiento de las flores silvestres.

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En el Evangelio de las tentaciones, uno podría pensar que simplemente: que el diablo sobrestimar sí mismo y subestimar Dios [sigue el texto completo …]

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leer todo el texto, haga clic a continuación:

05.03.2017 Ariel S. Levi Gualdo - EVANGELIO DE TEMPTATIONS: EL DEMONIO EN BÚSQUEDA DE GOLPE DE LA PALABRA DE DIOS EN SU HUMANIDAD

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- defender al Papa de los falsos amigos -

EL PROPOSITO GENERAL DE LA COMPAÑÍA DE JESÚS, usa tal vez "droga" de mala calidad? las mentiras del jesuita Arturo Sosa

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A Roma, en Via dei Penitenzieri, girando a la derecha de la Curia General de los Jesuitas se encuentra una hermosa cafetería histórica, con una gran colección de vinos y licores. "No quiero pensar que este venezolano" - gritaba Ariel S. Levi Gualdo después de haber leído la entrevista hecha al Propósito General de la Compañía de Jesús - " abriera la sucursal de su oficina en esta tienda de vino fino ! ».

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Hay veneno de serpiente debajo de los labios

Sal 140,4

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Responde los Padres de la isla de Patmos Padres

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VIRGEN empapado Y fácil de llevar PADRE LIVIO POCO Fanzaga ANTONIO Y EL CATÓLICO SOCCI CORAZÓN GRANDE DE INVITACIÓN A LA ORACIÓN PARA EL PAPA

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En esta sección cartas de los lectores, Padre Giovanni Cavalcoli responde explicando el motivo de su despido por parte Radio María, producido en virtud de este papa clemente en el que están experimentando las purgas dignos de los antiguos regímenes soviéticos; Padre Ariel S. Levi elogia en lugar de Gualdo con afecto y estima que “maldita la Toscana” Antonio Socci.

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Querido padre John Cavalcoli,

apreciaríamos si usted mismo, protagonista de la historia lamentable de Radio María, de la que luego fue expulsado por las reivindicaciones que en verdad no haría, Él declara que es usted como se llevaron a cabo los eventos.

Redazione del Blog pensar Hombre [Nota di redazione. cf. AQUI]

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Libro de lectores PDF en formato impreso

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Empecé a trabajar con la estación de Radio María en 1993 y cualquier accidente nunca hubiera ocurrido, de lo contrario, Me gustó mucho la estima de Padre Livio Fanzaga, quien se había convertido difusor entusiasta de mi libro El inferno esiste. La verdad negada [Fede & Cultura, 2010].

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Desde hace algunos años Yo estaba llevando a cabo un curso para catequistas y que el domingo, explicando la razón y el propósito del bautismo, Dije que sirve para quitar la culpa y el castigo del pecado original. Así, por ejemplo, Recordé que los terremotos podrían considerarse una consecuencia del pecado original y la llamada de Dios a la conversión del pecado.

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En mi catequesis, todo estaba enmarcado en el misterio del pecado original, debido a que no sólo el hombre pierde su perfección original, angelical criatura se convierta en inmortal criatura mortal, sino también la naturaleza misma de la creación se ve afectada por este pecado, convertirse en hostil para el hombre y la manifestación de esta hostilidad por tsunamis, terremotos, grandes erupciones volcánicas; o a través del cambio de la estructura geológica de la tierra misma, como el mar se retira la generación de zonas desérticas, o el mar que avanza y se sumerge zonas residenciales y zonas cultivables, haciendo que los supervivientes a emigrar en otra parte, para luchar contra el hambre y el hambre. En conclusión, que los desastres naturales descritos tanto en el Antiguo Testamento Nuevo.

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todo esto, en teología, Siempre ha sido conectado al pecado original, que tocó tanto el hombre y la naturaleza, es decir, el conjunto de la creación, alterar y corrompiendo así el equilibrio perfecto originalmente creado por Dios.

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A través de los siglos, La misericordia de Dios también ha servido de estos eventos para la salvación del hombre. Por ejemplo: cuando la población europea fue diezmada por la gran Muerte Negro de 1347, poblaciones, tiempo más cristiana en su totalidad, Ellos interpretaron ese evento como un recordatorio de Dios para llamar a su conversión. Y si miramos sólo al aspecto arquitectónico, por un lado, vemos grandes obras sin terminar antes de 1374 - a este respecto me vienen a la mente entre los muchos gran iglesia de San Petronio en Bolonia -, Por otro lado nos, en las décadas inmediatamente posteriores, la construcción de bellos edificios de culto que representa la dedicación del nuevo hombre a Dios por la fe, se manifiesta no sólo con las obras de arte, sino también a través de las grandes producciones filosóficas, literaria y teológica que siguió, o incluso a través del nacimiento de muchas nuevas formas de vida religiosa consagrada.

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En este sentido, Mia, expresado en que la transmisión de radio, Las palabras eran que se acordó de las justicia divina, pero que tal, tiempo, despertar en la paz cristiana en el alma, debido a que el creyente ve en la desgracia no sólo el signo de un Dios justo, sino también misericordioso; es algo evidencia histórica de que después de ciertos eventos catastróficos, Siempre ha habido un gran resurgimiento expresiones, y que nadie puede negar razonablemente, porque está escrito en nuestros monumentos todavía visibles.

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Estas palabras, inspirado en la tradición cristiana común, Se encendió contra Radio María, pero sobre todo en mi contra, acción inmediata ultrajada por varios prelados, basarono que sus comentarios "caliente" en lo que había sido escrito y reportado por periódicos, en lugar de lo que había dicho en realidad en la parte dispositiva de una catequesis sobre el pecado original, la síntesis de las cuales ya se encapsula en un artículo publicado un año antes de la página Teología de La Isla de Patmos: Dio castiga y usa la misericordia [ver AQUI], que no despertó ningún escándalo [n.d.r.. Hemos producido en los datos estadísticos de 18.11.2015 la fecha del presente documento,, Este artículo ha sido abierto y leído por un total de 71.203 veces].

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Las acusaciones que se han planteado - aparte de la injuria calumniosa para un teólogo conocido durante décadas como un fiel servidor de la Iglesia - están todos basados ​​en su mayoría en los principios heréticos, por lo cual son absolutamente nulas y merecedoras de ser ellas mismas objeto de severa condenación. En este sentido, me refiero a Ariel S Artículos. Levi di Gualdo, que en aquellos días de controversia - después de que mis superiores me pidieron a través “de precaución” de no intervenir o publicar los escritos por el momento - intervino en nuestra Isla de Patmos con cuentas precisas y detalladas, poner las cosas en claro y señalando abiertamente pensamientos heréticos expresadas por algunos obispos, y por desgracia por algún alto oficial de la Santa Sede [cf. AQUI, AQUI].

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Por ejemplo, hubo quienes me acusó de partir de un "dios precristiano ', contrariamente a merced. Pero decir esto, mi sacerdote acusador, demostró así que estaba influenciado por Marción, hereje del siglo II y padre de la llamada herejía marcionita, quien afirmó que, mientras que el Dios del Antiguo Testamento era un Dios malo, victoria che, el Dios de lo nuevo es el buen Dios, el cual sólo es misericordia y no castiga.

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otro Obispo me acusó tener un "dios más pagano", el supuesto de que el Dios que permite que los terremotos no es el Dios de la Biblia, pero el pagano. Lo completamente falso, ya que la Biblia enseña muy claramente que hasta los terremotos son avisos de la misericordia divina. Basta con contemplar el Libro de la Revelación o anuncios Evangelio escatológica.

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El Evangelista Luca Se da precisas palabras pronunciadas por Jesús, que dice a sus discípulos,:

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"Mirad que no se dejen engañar. Vendrán muchos en mi nombre, diciendo:: "Soy yo" y: "El tiempo está cerca"; No seguirlas. Al hablar de guerras y revoluciones, no tengas miedo;. Estas cosas tienen que suceder primero, pero no va a ser inmediatamente el final '. Entonces él les dijo:: «Se levantará pueblo contra pueblo y reino contra reino, y habrá terremotos de un lugar a otro, hambres y pestilencias; Habrá terror y grandes señales del cielo [cf. Lc 21, 8-11].

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Con su notorio brío irónico, Ariel S. Levi di Gualdo, en aquellos días ridiculizado:

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"Sin duda,, Cristo Señor, que era sólo un "dios precristiano", porque una cosa permanece fuera de toda discusión posible: Cristo, No era un cristiano!».

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Podemos culpar este mi hermano sacerdote y teólogo, que con una broma sólo en apariencia, sintentizzo verdad teológica obvia ?

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Si en ese momento Yo había tenido antes de que el Obispo, Me he preguntado cómo, pero sobre todo qué tipo de respuesta que habría dado, antes de que el drama de una criatura inocente muriendo dos años en una sala de oncología pediátrica, consumida por un cáncer incurable. Quizás, este Obispo, No tenía una respuesta, pero lo haré, y no es una respuesta al Papa Giovanni Cavalcoli, pero la fe católica. Ahora bien, De acuerdo con ello, en primer lugar, que el niño no es culpable del cáncer que se está consumiendo, ya que en los planes de Dios, nosotros, no fuimos creados para ser atacado por el cáncer y, finalmente, de la muerte, mi respuesta de fe, en consecuencia, mi respuesta teológica, es que el cáncer y la muerte, son consecuencias del pecado original ha corrompido la naturaleza y ha entregado a la humanidad descendente naturaleza imperfecta, corrupta y mortal.

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Pero querer Peor aún. Si alguien había pedido este obispo: "¿Por qué Dios permite que un niño inocente morir consumido por el cáncer sólo dos años, mientras que los malhechores finas, que pasan los días de su vida para hacer el peor daño a su vecino y dan la bienvenida el mal que hacen, Llegan a vivir hasta los noventa, finalmente se está muriendo sin ni siquiera tener nunca se enferma y sin haber sufrido ningún tipo de enfermedad? Nosotros, los hombres de fe, responder a estas preguntas, siempre lo hemos tenido, porque cada uno tiene su respuesta y la razón dentro del misterio que es el pecado original.

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otro Obispo, recién nombrado, Me acusó de decir 'sin sentido' y 'sin sentido', a "tomar el nombre de Dios en vano" y tienen un "concepto infantil de Dios". Todas estas acusaciones locas y dañosas en mi contra, pontificio académica, Enseño teología tomista durante cuarenta años, Sinceramente siento Rechazo todos los remitentes diferentes, como lo hice desde el principio, mientras que sólo responder a mis acusadores rincaravano la dosis diciendo: "Aquí, También se niega a disculparse!». Atentamente, Me preguntaba ayer y me pregunto hasta hoy: como puedo, un teólogo, disculpándose por la doctrina católica ?

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Padre Livio me acusó Había ofendido a merced de la Madonna, ya que, diciendo que Dios castiga, Me implícitamente concebido como una mujer cruel, asociado a un Dios cruel. Quién, pobre padre Livio, Él ha hecho un giro repentino vergonzosa, temor interrumpiendo su valiente línea pastoral, en el cual, en sus libros anteriores, María mostró razón luchar contra el Dragón y la negación de mi libro sobre el infierno.

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Aquí, entonces vienen de repente una Madonna empapado y fácil de llevar, Nuevo estilo, actualizado a la misericordismo más vulgar y peligroso y hacer el bien. Pero para el padre Livio no será suficiente jettison Giovanni Cavalcoli, Al igual que en el pasado ha hecho con el profesor. Roberto de Mattei [cf. AQUI], más bien se debe entender que contra algunos enemigos insaciables voraces que ahora nos rodean por todos lados y que durante mucho tiempo se había roto en nuestra casa, Usted no debe ceder, usted tiene que luchar, pero no con un paciona Madonna y imbelle, pero uno que ha vencido a Satanás y todas las herejías.

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Una historia gracias a Dios terminó, imponemos algunas reflexiones. En los días posteriores a los ataques sufridos he llegado miles de mensajes de entendimiento, alabanza y la solidaridad, desde el extranjero, por buena simples fieles. Muchos teólogos laicos se han levantado para mí en varios sitios web católicos. Sin embargo, ningún obispo se ha hecho en directo, en 250 que tenemos en Italia. El único que me apoyó fue S.It es. Mons. Giovanni D'Ercole, Obispo de Ascoli Piceno. Este fenómeno se interpreta como, ¿cómo se explica, que significa?

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Yo diría tres cosas. Primera, una evidente presencia del Espíritu Santo en el pueblo de Dios más que los pastores. Segunda, una crisis de la creencia generalizada entre los pastores. Tercera, estos buenos defensores laicos de la fe tienen sin duda detrás de los buenos sacerdotes y obispos buenos, que, sin embargo, permanecen en las sombras, no exponerse. Y eso no es bueno. Estamos en guerra y debemos luchar. Tenemos las armas para ganar, Debe salir y luchar valientemente. No es digno de francotiradores. El enemigo tiene que bajar los humos. Pero ¿por qué esto puede suceder, Debemos mostrar nuestra fuerza. Si nos mostramos tímidos y cediendo, tales como un Padre Livio, el enemigo se aprovechó.

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Usted tiene que sacerdotes y obispos que están detrás de los laicos salido a la luz pública con valor. Ya no dicen a los laicos: "Ir en usted, porque sabes ... No puedo comprometerme mica! Pero os mantendré en las sombras ". No. Obispos y sacerdotes deben salir al campo a animar a los combatientes. El pastor debe ser la cabeza de la manada. También porque tenemos que contar, saber cuántos somos y lo que somos, tenemos que saber uno del otro. Si nosotros estamos escondidos, que no se conocen entre sí; esto disminuye la fuerza, y nos impide organizar e iniciar la acción conjunta.

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Es particularmente importante para liberar el Papa Del enjambre de cortesanos a su alrededor, que pretenden ser servidores de la Iglesia y en lugar de destruirlo, que los colaboradores autoproclamados del Papa y en su lugar más plano, él y engañar a circuiscono, y posiblemente amenazarla. Ellos lo hacen aparecer como enemigos a sus verdaderos creyentes, mientras que pretenden ser fieles, y son enemigos.

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En esta situación confusa, Debe más que nunca contar con el Papa en la lucha contra el modernismo, a pesar de que a veces parece casarse con apariencias. Lo que se necesita más que nunca para distinguir el Papa conducir a la victoria, por sus fallas humanas, de los cuales no deben ser tenidas en cuenta, Si falla para corregirlos, porque eso sería hacernos perder de vista el función de ayuda del Papa.

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Por lo tanto, no sólo el contenido de lo que dije, sino también la oportunidad de que se diga, como he señalado anteriormente, al contrario de lo que parecía a alguien, Tenía la intención de ser una fuente de consuelo cristiano, sólo para las víctimas del terremoto pobres.

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Esto, por lo que me di cuenta, ahora más que nunca, Es lo difícil que es para muchos el léxico de transposición cristiana, a veces por los propios clérigos. Por lo tanto, hablar de ciertos temas, Nunca debemos asumir nada, persistente, incluso en las explicaciones que podría parecer obvio, movido en esta dirección por el conocimiento de que entre los oyentes, no sólo pueden ser aquellos que no están dispuestos a escuchar, sino también de los que tan totalmente querido, Me atrevo a decir que el mal, a menudo no entienden intencionalmente y luego sembrar la discordia.

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Cómo pasó muestra cómo, por un lado, estamos experimentando una crisis generalizada de la fe, Pero el Espíritu Santo no deja de hacerse sentir incluso en los momentos más oscuros por eso que soportar el sufrimiento, Alimentamos la esperanza y somos fuertes en hacer el bien.

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Tomando mi trabajo pleno y activo en La Isla de Patmos, Quiero aprovechar esta oportunidad para agradecer a todos los que oraron por mí y pido a todos ellos también una oración por mi amada Orden de los Frailes Predicadores de San Domenico di Guzmán, porque nunca dejo, en la alegría y en el dolor, en la enfermedad y en la salud, para dar gracias a Dios por tenerme en su servicio como sacerdote y teólogo Dominicana, hasta el final de mi vida, cualquiera que sea el costo y cualquiera que sea el costo, Voy a llevar a cabo mi misión con la ayuda de la Santísima Virgen María del Rosario.

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Varazze, 12 Febrero 2017

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EL CORAZÓN GRANDE CATÓLICA ANTONIO SOCCI INVITACIÓN A LA ORACIÓN PARA EL PAPA

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Caro Padre Ariel S. Levi di Gualdo.

Hace algún tiempo que refutó el libro de Antonio Socci, No es Francisco ", con un largo artículo. Déjame saber lo que piensa del último artículo publicado por Socci en su blog el Extraño [Nota di redazione. cf. AQUI].

Mattia Vizzini

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He leído con placer la hermosa y conmovedora artículo de Antonio Socci [cf. AQUI], comentó poco después por Roberto de Mattei en la agencia católica Corrispondenza Romana con el equilibrio seco y aséptica del investigador que analiza un hecho y los comentarios, como en el estilo de este gran historiador de la Iglesia [cf. AQUI].

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No sé si Antonio Socci ha reflexionado sobre algunos tiros que en el pasado me he centrado su, de mi breve ensayo en refutación de su libro No es Francis [cf. AQUI]. Pero si hay algo que recuerdo muy bien, y aquí se aplica el principio escritos permanecen - es que la crítica simplemente librando siempre he hecho hincapié en dos elementos diferentes, un objetivo y subjetivo. El hecho objetivo: Antonio Socci es un verdadero creyente, un hijo devoto católico de la Iglesia de Cristo. Los datos subjetiva: Antonio Socci la amo y que lo que siempre había estimado, sin dejar de considerarlo como un periodista y comentarista incuestionable talento.

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Pero ahora llegamos al fenómeno de "Partners", cuya fenomenalidad está vinculada principalmente al hecho de que pertenece a una "raza maldita por Dios y los hombres", es decir, la Toscana, personas que conozco bien por mi propia línea de nacimiento. No es que quiera competir en el "espíritu maldito", pero sin duda son más "maldije" de Antonio Socci, porque si bien es indudable una pureza Toscana, Soy más bien un "mestizo". Toscana para las generaciones es mi familia materna, porque la familia de mi padre es Roman strain. Y entonces, a la “porquería Toscana”, suficiente para entrar en el purgatorio hasta la parusía, Agrego el espíritu romano, que si es necesario me hace un término medio entre Boccaccio y Pasquino, aunque yo no voy por ahí la Urbs Quirite a poner carteles escritos en dialecto romano de es papá …

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Para entender Antonio Socci También como periodista con talento, debe entrar en la Tuscanity, en todo caso haciendo referencia a algunos personajes en el mundo del periodismo han dejado una huella histórica, quizás en virtud de su carácter de Toscana, es decir, "la gente maldecidos por Dios y los hombres".

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En Antonio Socci se refleja ¿cuál fue la consistencia y el valor de Indro Montanelli, y al mismo tiempo el carácter impulsivo de sangre y de forma inteligente Oriana Fallaci, que justo cuando jugó en el pulso, En realidad había estudiado con prudencia y sabiduría suspiros también alteradas que entonces fluían de su boca o de su pluma. Y los que, como yo, han conocido en su juventud estos dos personajes - no sólo por su fama y sus escritos, sino también en persona -, No vacila a sentir que Antonio Socci se encuentra en su camino una síntesis de estos dos magos tipo tiene talento, pero lejos de ser fácil de tratar.

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El 29 Enero me envió un mensaje gerentes de varias revistas telemáticas, sitios web y blogs católicos, incluyendo Antonio Socci, a la que he escrito:

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"Lo peor que en ciertas circunstancias podemos hacer, Es permanecer en nuestra llamada patio trasero. También podemos argumentar y atacarse unos a otros en ciertos temas eclesial y pastoral, pero antes de que tales casos, todo tiene que ir en el tercer orden debido a que la defensa de la doctrina y la fe va hacia adelante todo, incluyendo las fricciones personales, gustos o disgustos, diferentes formas de pensar y así sucesivamente. Porque si los soldados en la guerra nos atacan entre sí en vez de luchar, no hace falta decir lo que sucedería …»

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¿Cuáles fueron "los hechos de este tipo» a la que he aludido en el correo electrónico ? El hecho fue uno: los ataques intolerables dirigidos por una teólogo patentemente herético, o en todo caso no católica, que la evidencia muestra es Andrea Grillo, que atacó repetidamente el cardenal Carlo Caffarra, considerado un maestro del mundo moral católica famosa incluso por los estudiosos que no piensan como él, pero con honestidad intelectual adecuada siempre va a reconocer el gran valor.

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En defensa del cardenal Carlo Caffarra, y la refutación de la locura de Andrea Grillo, en La Isla de Patmos Se publicó un texto de gran profundidad teológica [cf. AQUI], que en ese mensaje privado puso a disposición de los diversos sitios y blogs católicos, por lo que la defensa podría hacer su propia, mostrando así, nuestros oponentes cada vez más potentes, si es necesario, que los verdaderos católicos fieles a la doctrina y el Magisterio de la Iglesia están unidos entre sí.

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Imagina, éstos católiconos Incluso me contestó. Y esto por el simple hecho de que - como he escrito y se quejó hace dos años -, estos llamados católicos, en realidad sólo son pendencieros, autorreferencial y, a menudo enormes narcisistas tienden a hablar con él, encerrados en su propio gueto o delimitados de otro modo en su patio trasero psicótico. Como teólogo y como pastor a cargo de las almas que he intentado varias veces para decirles, en varias ocasiones y sin éxito, que se enfrentan a ciertos grandes temas de la fe debe mostrar unidad, en lugar de hacer reír a la gente con razón nuestros enemigos palesandoci como un grupo de miembros esparcidos por el bosque, en cuyo interior hay lugar también a lanzar las flechas uno contra el otro.

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A nada se sirve, sin embargo, la invitación a estos individuos dispersos que ahora despotrican ahora lo lloran, pero sobre todo muy parecido a lo que se habla de él. Innecesarias mi invitación para formar a través de las diversas revistas, sitios web y blogs una "Liga Santa", consciente de la exhortación paulina sabia: "Pero si se muerden y se devoran unos a otros, Mirad que no son consumidos por el uno al otro!» [Gal 5, 15].

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estos pequeña que oscila entre el ghetto y el auto orticello rodeado de alambre de púas, Hoy empecé a rasgarse las vestiduras, incluso a los que hasta ayer eran sus favoritos Lefebvre, que han comenzado a poner en marcha los cargos de alta traición por sus negociaciones con la Santa Sede, Yo pediría: ¿Crees que hoy en día riusciremmo para ganar una nueva batalla de Lepanto gritando "Ave María!»? Debido a que con una armada Brancaleone aplastar a los pendencieros como si, los musulmanes derrotar a sumergir con una risa, mientras que se tomarían sus diversas facciones a discutir entre ellos sobre el hecho de que’Avemaría Debe ser recitado en latín, a recto tono, con cuarenta velas encendidas y con las telas de vestimentas cuya fabricación debe ser anterior a 20 Septiembre 1870, fecha de la toma de Roma, que marcó la caída de los Estados Pontificios. Debido a que este es el teatro grotesco que, desgraciadamente, estamos reducidos: argumentando en el riego de los jardines margaritas en peligro de marchitamiento en el calor desarrollado por las llamas que arden toda la casa.

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Por desgracia estoy mal rebotó en una pared de goma, sin ser capaz de hacer entender incluso lo obvio: el mal que corrompe a la Iglesia de hoy, para imperare primero debe dividir, y en este trabajo de la división, hacemos los secuaces del servicio espléndida mal que les dan un resultado de éxito garantizado y con su esfuerzo mínimo.

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Sólo Antonio Socci parece que se ha de pensar en algunos de mis palabras. Está claro: Es mi conjetura pura basa en el hecho de que su última esposa informó hace un momento por escrito todas las instancias que innecesariamente tratan de continuar durante dos años, en un intento desesperado y, lamentablemente, a veces inútil para eliminar el riego de las manos Muñeca Barbie a los que están perdiendo un tiempo precioso para regar las margaritas, explicando igualmente inútiles para que tenga que cerrar tan pronto como el fuego que está ardiendo toda la casa.

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Ahora voy a tratar de describir la diferencia se mueve entre dos auténticos creyentes y hombres de fe como Antonio Socci y Roberto de Mattei, en comparación con la gran cantidad de auto que en los guetos cerrados y en las divisiones que encuentran su razón de ser y existir. Pero antes de esbozar algunas diferencias necesitan aclaración: porqué, a Antonio Socci y Roberto de Mattei, en algunas circunstancias, he reservado trato duro, mientras que otros temas los he tratado con sumergir a su vez tomó sarcástica [cf. AQUI]? Para un simple hecho: Antonio Socci y Roberto de Mattei son dos personas que viven y sufren íntimamente la Iglesia Católica, con los que tienen una relación auténtica hijo de madre. Los demás, en cambio, son en su mayoría ex políticos sin éxito, diversamente fallado o trombati, sólo es capaz de hablar con la conflictividad de los concejales de los países provincia, que no ser capaz de alcanzar el equilibrio como un asesor de circunscripción, Encontraron en la Iglesia Católica como un lugar para dar rienda suelta a su psicopatología. Habiendo dicho eso, tenga en cuenta que las columnas de La Isla de Patmos, El distinguido erudito verdaderamente católico Roberto de Mattei ha sido apoyado por mí y defendido muchas veces en todos los grandes temas de la fe y la doctrina [entre los diversos escritos ver AQUI].

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Porque tengo a dos personas tan diferentes como Antonio Socci y Roberto de Mattei? exactamente por qué: porque son muy diferentes, pero de forma similar a través de la unidad en el misterio de la fe.

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Roberto de Mattei, descendiente nacido en Roma de una familia de la aristocracia siciliana, Tiene lo natural aplomo perfecto caballero, persona es siempre muy medido, especialmente cuando se enoja, tanto es así que no es fácil de entender, incluso cuando está enojado. Antonio Socci, Toscana para las generaciones, Que nació en una familia de clase trabajadora en la provincia de Siena, hijo de un profundo sentimiento cristiano minero, Militante en el primer democristiano que estaba. Aquel sobre el cual - a su padre minero -, Antonio Socci escribió palabras repetidamente tocar relacionadas principalmente con los sentimientos y la sabiduría de su querido padre. Antonio Socci es un hijo de sangre de los pueblos de la antigua Etruria, y cuando se enoja, su ira se manifiesta en todos los sentidos, incluyendo el uso de teatralidad de la Toscana, que no pocas veces a ser atroz en sus expresiones hiperbólicas. Yo siempre la certeza de que los toscanos son capaces de hacer reír a la gente, incluso a Dios ya la Santísima Virgen María con sus blasfemias, porque a veces son tan colorido, elaborar e imaginativo - pero especialmente los que no tienen la menor intención de ofender a Dios y la Madonna -, que le resulta difícil imaginar cualquiera de estos plebeyos buzzurri demonios en el círculo de los blasfemos de Dante, colocar blasfemar realmente necesitamos el consciente, paradas y el deseo diabólico de ofender a Dios ya la Santísima Virgen María.

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Para Antonio Socci, el Romano Pontífice, Otro no era para que su amado padre hizo perfección suprema cristológica y apostólica. Antonio Socci ha respetado su padre como digno terrateniente, como el hombre culturalmente sencilla, pero con esa sabiduría innata que resulta de la cultura de ese sesus fidei que dirigió St. Caterina da Siena, iletrado, analfabeta, empíreo de los doctores de la Iglesia. Debido a que por cada buen cristiano es el Roman Pontiff: el padre supremo de familia cristiana.

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No me refiero a psicoanalizar querido Antonio Socci, especialmente en un documento público, por el contrario: Tengo la intención de justificar él y varios otros devotos hijos fieles de la Iglesia que cada vez vienen a nuestros confesionarios sin preguntas fáciles de resolver, relacionado con un buen número infeliz y las expresiones pontífice reinante, la que está el vértice de todos los peores enemigos de la Iglesia, Además de que crea confusión en los miembros vivos de los fieles que componen el Cuerpo de Cristo que es la Iglesia [Me remito a mi artículo anterior., AQUI].

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Antonio Socci, como muchos de nosotros, incluido yo mismo, Ella ha sido bendecido por Dios con la gracia de un padre amoroso, sabio, con la autoridad y la autoridad paterna, capaz como tal para ser guía creíble y valioso para los niños.

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Todas estas características, podemos reconocer en el hombre Jorge Mario Bergoglio? Eso refleja, ¿cuáles son las características del padre que cuida, sabio, con la autoridad y la autoridad paterna, capaz como tal para ser guía creíble y valioso para los niños? Omite para responder, limitándome a reiterar lo que dije en mis detalladas observaciones históricas y teológicas a Antonio Socci sobre el libro de No es Francis [cf. AQUI]. Y que en pocas palabras, la respuesta fue esta: un mal padre, No deja de ser el padre legal.

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El problema del "mal padre", vivimos día tras día, principalmente debido a los cortesanos y los proxenetas peligrosos perniciosos de la que ha sido rodeado, actuando con todos los peligros típicos de poco inteligente e igualmente mal preparado filosóficamente, histórico, teologico y juridico, pero incluso a pesar de que creen que es astuto, o ser capaz de gestionar y controlar todo, sin ni siquiera hacer la cuenta en lugar de ser gestionados y controlados, a menudo de lo peor que podría existir.

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En Antonio Socci, como en muchos otros hijos fieles y devotos de la Iglesia, primero tenía que explotar el malestar, a través de la rabia que escribir al libro de la sangre Oriana Fallaci del título La rabia y el orgullo, que era de ninguna manera una expresión de la ira, A pesar del título, pero la representación y la narrativa de un elaborado rabia. Igualmente Antonio Socci, escribir su No es Francis, que primero se retiró y luego elaborar su ira, Por otra parte totalmente comprensible y en muchos aspectos también pueden compartir tanto en humanos y en que Christian.

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No creo que Antonio Socci Hoy en día escribiría el libro de nuevo, pero ha sido valioso para él y también para nosotros; y también creo que en el futuro, cerca o lejos, tiene no sólo no hay necesidad de recurrir a negarse a sí mismo, debido a que el libro era un valioso tiempo para procesar su auténtica vida católica, que como tal no requiere y no necesita cualquier negación póstuma.

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En el verdadero hijo fiel de la Santa Madre Iglesia abierto a escuchar, como dije anteriormente yo pudiere por el don y el misterio de la gracia sesus fidei, que en lugar desgraciadamente no prevalece en extremos rabiosos en sí mismos, en la polémica y en los narcisistas patológicos recordado anteriormente, a la que se retira la controversia y división, Se quitó simplemente su forma de ser y la existencia. Y estos son los que, como dije hace un rato, en la actualidad Lepanto se frustraría inundado con una gran risa de los musulmanes, y en vez de luchar son llevados a pelearse entre ellos sobre los aspectos técnicos más formales e innecesarias de las rúbricas litúrgicas, diciendo entre sí: "La mía es la Misa de todos los tiempos », con otros que se replican … "Si, Pero la mía es la Misa de todos los tiempos, pero eso siempre y como tal es muy más y más !».

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Antonio Socci entiende, como muchos de nosotros, que estamos en este momento en la historia que ver con una terrateniente que es la exposición de la Santa Esposa de Cristo a la prostitución bajo las farolas de las aceras; discotecas y ovejas de su rebaño, que después de haber sido inflado barril carreras alegres que decir a toda la oveja perdida que han hecho bien a perderse y que ante todo debe permanecer perdido. O tal vez no estaba bajo este pontificado Augusto, que el hereje Lutero, para los peores garras teutónica cayó inmediatamente en el sucesor de Pedro, que terminó por convertirse en incluso un "reformador" y un alma tierna, "bien intencionada" ?

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Antonio Socci, desde la infancia, aprendió a ser un buen hijo de un padre digno; y cómo él, esto, Que han aprendido y vivido también muchos de nosotros.

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el hijo, especialmente un hijo adulto y maduro, sin embargo, también debe tener la capacidad de aceptar la realidad de un mal padre, Nunca tomar el camino fácil, uno absolutamente inviable que lleva a decir: no es mi padre ... no es el verdadero padre!

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La existencia del mal padre Es una realidad dramática, como es el de los malvados hijos. Pero una cosa que en todo caso no se puede negar, Es la paternidad.

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Como pastor a cargo de las almas Puedo decir con la conciencia tranquila una cosa: He conocido, dentro y fuera de los confesionarios, La gente en su camino, incluso en sus años ochenta que eran hijos de padres malos, de los cuales recordó uno por uno todas las malas acciones: la falta de atención a la familia, los golpes dados a la madre, el maltrato de los niños. Y sin embargo,, varios de estos niños, incluso antes de que los recuerdos dolorosos y desastrosos de ciertos padres nada más que el modelo, ahora encontrar su camino hasta el final de sus vidas, fueron capaces de decirme, su confesor, algunas palabras clave para la adquisición de la paz interior con ellos mismos: "A su manera, Mi padre, Sin embargo, también me dejó algo bueno. Una cosa es cierta: es el padre que la vida me ha dado, Nunca pude negar que su hijo, aunque me hubiera gustado tener mucho mejor, en comparación con un padre después de todo desastroso como lo fue él ".

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Junto con Antonio Socci nunca dejamos de orar por el Pontífice reinante, que con verdadera devoción filial recordamos todos los días en la misa canon Santo, con la adición de una intención especial de oración: que la gracia de Dios siempre protege Pedro y el ministerio petrino que se basa el misterio de la Iglesia, por el descuido y el hombre limitatezze Jorge Mario Bergoglio. Somos conscientes de que el hombre Jorge Mario Bergoglio se, pero el ministerio de Pedro, sobre la que descansa el misterio de la Iglesia, permanecerá hasta el retorno de Cristo al final de los tiempos. Y, muy misericordiosamente, cuando Cristo el Señor "volverá en gloria a juzgar a los vivos y los muertos", no le diga a todo: “A continuación todos, que todos ustedes han sido salvados!”. Juez Supremo Cristo separar el grano de la paja; y las malas hierbas estarán atados en manojos y se quema el infierno, mientras que el buen grano se almacena en el cielo por toda la eternidad [cf. Mt 13, 24-30]. Porque es la misericordia de Dios, Ciertamente no de acuerdo con las opiniones teológicas cuestionables, pero de acuerdo con el depósito de la fe católica.

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Desde la isla de Patmos, 12 Febrero 2017

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