Advierta a los pecadores:

PROLUSION EL FIN DEL SÍNODO

PAPA FRANCISCO

Con el debido respeto a algunos “tradicionalistas” nosotros los ancianos recordamos bien sobre la historia del clima y el confesionario antes del Concilio Vaticano II en el campo de los pecados de sexo y sin ser modernistas no me arrepiento en absoluto …

Autor
Giovanni Cavalcoli OP

Asamblea del Sínodo de los Obispos, de Octubre del 2014

Eel reciente Sínodo de los obispos, como se sabe, ha desarrollado propuestas en relación con los valores y los problemas de la familia pastoral a ser en el futuro con las decisiones del Papa. Estas propuestas están contenidas en el documento final de la 18 El pasado octubre. Sin duda Contienen confirman la concepción católica de la familia, elogio y aliento a las familias que viven con honestidad, un santo ya veces heroicamente su vocación, entre riesgo, fatiga, sufrimientos y peligros, superar los obstáculos y superar, con la ayuda de Dios, pruebas de distinto tipo.

Un par de “cónyuges” homosexuales con su “juguete del bebé”

Se habla también de otras formas de relación o unión civil hombre mujer o extraconiugali e incluso uniones del mismo sexo, con la intención de realizar un seguimiento o recuperar incluso aquí los valores, de El posibilidad de rescate, la elevación y la mejora, comprender o disculpar dificultades insuperables, a preparar para ellos una forma de vida adecuado para su, lo que les permite contribuir al bien de la sociedad y de la Iglesia, assicurando también la posibilidad de la salvación, ya que, como se sabe, Dios quiere que todos se salven y da a todos la oportunidad, incluso a aquellos que no pueden o no quieren causas ajenas a su cuenta, pero de buena fe el acceso a los sacramentos.

El primado de Polonia, Cardinale Stanislaw Gadecki

El examen de estas propuestas sin embargo, a un ojo, revela que existe una brecha grave, que se puso de relieve el día 14 De octubre en relación con la "relación Erdo" por el cardenal Stanislaw Gadecki, Primado de Polonia, que fue observar: "Durante el debate de hoy se ha planteado el hecho de que la enseñanza de que el documento ha omitido por completo el tema del pecado. Como si hubiera ganado la vista mundano y todo estaba imperfección a la perfección ".

El Santo Padre Francisco

El Papa, en su discurso que pronunció en el Sínodo el 18 siguiente, Él recogió esta sabia observación y recordado:

"El tentazion bienhechores destructiva, que en nombre de la misericordia ingannatriesta, Heridas Band y tratarlos sin primero medicarle; que es la los síntomas y no las causas y raíces. Es tentador de los “bienhechores”, temerosos de y también la llamada “liberales y libertarios”, la tentación de convertir la piedra en pan para romper un largo ayuno, pesado y doloroso [cf. Lc 4,1-4]».

Tal vez el Papa podría decir la frase exacta: “modernistas”.

¿Qué significan estas palabras el Papa? Un principio que debe ser obvio para todos los buenos pastores, a saber, que es necesario primero entender algunos pecador en sus debilidades y animarlo a desarrollar sus buenas cualidades, de acuerdo con las palabras de consuelo del Divino Maestro: “No romper el barril agrietados o apagar la mecha humeante” [Mt 12,20]. Pero esto no es un fin en sí mismo, pero luego tenga que quitar el pecado del pecho y la cara y corregir el defecto. Del mismo modo, un buen médico, cuando se enfrentan a un paciente, sin duda, considerar lo que son sus recursos saludable, pero con el fin de ver cómo usarlas para vencer el mal.

Monica Bellucci interpreta a María Magdalena en la película La Pasión Mel Gibson

Elos remedioso un esta irresponsable laxitud o quizás ni siquiera el culpable sea la rigidez intelectual y el rigor atrasado de los que dió, según lo expresado por el Papa, a la tentación de”hostil rigidización”, y que llama “tradicionalistas”, donde no es difícil reconocer la nostalgia de los métodos de enseñanza de la pre-consejo, como si los últimos cincuenta años, el ministerio de la sexualidad inspirado por el Consejo no se había hecho ningún progreso. Ningún ataque, Evidentemente, tradición como tal, sino una manera de concebir, que se opone a la reforma conciliar.

Estos “tradicionalistas” estrecho de miras y de corazón frío, bajo el pretexto de la defensa del dogma de los valores absolutos y, negligencia, en términos de guía concreta de las almas, atención a lo bueno que esté libre de pecado, pero el pecador y la necesidad de mantener su ritmo como su madre caminando lentamente para acompañar a los pequeños pasos de su bebé. Profesores reales saben lo que son caminos graduales de la perfección y la libertad de vicio y el pecado.

Los ancianos recordar cómo era el tiempo de buena formación y del confesionario anterior al Concilio Vaticano II en el campo del sexo y pecados sin ser modernistas no falta en todos. Hubo un hábito tal que el confesor le acusa de pecado mortal fácilmente un penitente para un pequeño acto involuntario e inconsciente, hecho sin malicia y ante la insistencia de un impulso repentino. Los jóvenes de hoy se toman con el Consejo tal vez no saben cómo eran las cosas antes. Con esto, por supuesto que estoy a mil millas de distancia de la aprobación de los excesos y libertinaje opuestos hoy, que le gustaría presentar bajo los auspicios de “la madurez emocional”, del progresivo, la libertad y la misericordia.

El Santo Padre, por su parte, en el mismo discurso, ha mostrado el camino correcto para ser un sabio contemperanza de la justicia y la misericordia, promoción y corrección, firmeza y flexibilidad, el cumplimiento de los principios y la atención a los casos individuales, todo en un gran amor por la gente y la Iglesia, con dedicación, teológica y espíritu de servicio.

“reciclaje”

Volviendo, sin embargo, que el sínodo, parece en cambio que estos buenos obispos con sus discursos bienhechores y paz, no tienen experiencia de la confesión. Si un penitente que me dicen que ha cometido adulterio, o que está en el amor con otra mujer, o ir a las prostitutas, o tiene un romance, o vivir con otra mujer, o que es un divorciado y vuelto a casar, o que es un homosexual, Escucho con simpatía y trato de entender su situación y sus dificultades, Trato de hacerle consciente de cómo estas relaciones pueden ser positivas y animarlos en esta dirección, pero está claro que mi deber como médico de las almas será entonces para hacer el penitente claramente consciente de su o ilegalmente, o el estado de pecado en el que no es, o al menos que lo que hace no es bueno y que es un demasiado, mortal o venial que, de la que debe liberarse. Bueno, yo voy a tener que advertirle de las consecuencias del castigo trágico y divino, que se reúne, la falta de reparación, así como el médico se siente un corazón paciente que si no te importa, infarto the'll. De lo contrario, que son médica? Ahora, donde en el documento de los obispos de estas advertencias y estas consideraciones? Parecen decir a todos: “Tranquilli Estado, tener respeto por una de las decisiones de los demás, Seguid así y verás que todo va a estar bien”.

El azúcar ayuda a la digestión

Si un documento de este tipo, si quieres ser realmente serio, pastoral y educativa, tal como para hacer que el bien de las almas, y no sólo distribuir azúcar y dar la apariencia de ser condescendiente con el mal, tendrá que hacerlo bien, para alabar y promover positiva, añaden y aclaran con seriedad y les importa lo que los pastores tienen que hacer para corregir los pecadores lo que los pecadores deben hacer para resolver sus problemas, libre de dificultad, salida de las situaciones irregulares de su pecado y sanaré.

Acerca de este nuevo, También en el documento final de la 18 El pasado octubre, no hay una palabra o, al menos, el tema es demasiado pequeño, genérico y por lo tanto insuficiente. Usted puede preguntar por qué nuestros obispos no se cree que añadir las instrucciones anteriores, siempre dada por todos los buenos pastores. ¿Es posible que los bienhechores modernistas tienen tan hipnotizado? Parece que estamos todos en el estado edénico y que no hay consecuencias del pecado original.

Esas profundidades de la conciencia humana, que sólo Dios puede penetrar y leer

A partir de aquí las observaciones correctas y graves, no sólo de la Papa y el cardenal Gadecki, u otros cardenales y teólogos, sino de todos aquellos, incluso los cristianos ordinarios y las mismas familias, que se han unido, que están preocupados por el bien de todos y de toda la Iglesia. Por supuesto que muchas de estas personas desviadas, que ver la verdad y no son tercos y endurecido en el pecado, pero sentir mala conciencia y el deseo de estar en paz con Dios y con la Iglesia, están disponibles en una variedad de maneras de escuchar una palabra de corrección paternal, mostrándoles el camino de la redención y la liberación. Algunos necesitarán para ser sorprendido con una cierta energía de levantarnos del sueño y ser conscientes de sus responsabilidades y de los graves riesgos que enfrentan. Dado que otras personas tienen que buscar como peligroso. Por otro, no habrá nada que hacer sino rezar para que convierten.

Las puertas abiertas de la Iglesia

Es cierto que la Iglesia no excluye a nadie; pero el hecho es que estos son los infelicesro un no querer pertenecer a la Iglesia o de pertenecer o si dicen que tienen un falso concepto de la Iglesia o son essYo stellos falsificaciones y los hipócritas, que en realidad no quieren servir a la Iglesia, sino que lo utiliza para sus propios intereses. Y si el promediono hablamos, no intervenir, son sólo viendo, no son de diagnóstico, y sobre todo no les importa, ¿Qué será de los enfermos? O si lo halaga minimizar sus males, ¿cómo pueden sanar? O si no les muestra su maldad, estos pacientes no pueden, posiblemente, llegar a pensar que no es una mala cosa, pero una buena?

… matrimonios como el café soluble

Este enfoque de los Obispos podría ayudar a alguien en la idea de que a continuación, en la final, matrimonio disoluble o indisoluble, castidad conyugal o la anticoncepción, relaciones prematrimoniales o maritales, asunto civil o extramatrimonial, Sacramento convivenza, monógama o poligamia, la heterosexualidad o la homosexualidad no son tanto las alternativas respectivamente entre el trato justo y bueno-malo-pecado, pero son simplemente diferentes opciones, las remesas a la discreción de cada. También viene la sospecha inquietante que los obispos, fácil a tales halagos, se deje intimidar por las presiones o amenazas veladas o abiertas a los poderes fácticos, podemos imaginar lo que podría ser y que quieran renunciar a la Iglesia por su lealtad a sus principios morales, por qué aceptar la más alta del mundo.

San Pío de Pietrelcina pasaba horas y horas escuchando las confesiones

Si ese es el caso, usted puede preguntarse entonces, contra el altro, ¿cuál es el significado del sacramento de la confesión. Lo que va a decir el sacerdote? Y de hecho, los confesores nos estamos dando cuenta de que se está creando el clima: a menudo los que entran en el confesionario no tiene pecados de los que acusar, pero hace una lista de buenas obras, garantizando el confesor que hacer todo lo posible para ser un buen cristiano. Justo en ese lugar sagrado, donde más que nunca los fieles deben ejercer “Con timore e tremore” [Dentro 2,12] l'umiltà, sin vanas auto-justificaciones, le acusa de pecado y tomar ventaja de la misericordia de Dios, ahí le toca a nosotros con confesores asco escuchar la arrogancia impía y de justicia propia de alguien que proclama buenas e inocentes otros quizás culpando. Y si nos atrevemos a recordarles lo que admite, ofenderse como si tuviéramos la osadía de acusar a un hombre inocente y llevar a que nos acusan de malicia. El hecho trágico es que el concepto de pecado como pecado para despegar, es decir, como un acto de mala consciente y libre, se está convirtiendo en raras, porque ya no se mide en una norma objetiva, absoluto, trascendente y depende de la voluntad de Dios, ¿A quién tenemos que hacer, pero cada uno se construye como un código moral para la licencia, de acuerdo a su propia cómoda, influenciado quizás por alguna forma divina, No amonestados por el eclesiástico. Dios se convierte simplemente en una especie de notario de todo lo que viene a la mente. Por esto, el llamado “penitente” - Debo decir “gradasso” o “sbruffone” - ¿Ha pecado de ser informado, que arrepentirse y pedir el perdón de Dios. Sus acciones se negocian con motivo de la charla confesional libremente de las más diversas, de chismes a las cosas serias, pero eso no tiene nada que ver con las necesidades y, por tanto, la validez del sacramento. A menudo es el penitente que tiene su propio, bien establecida por un mal hábito obvio, idea equivocada de la confesión y tratar de corregirla si el confesor, buen penitente sufre como si fuera el confesor de ser una persona incompetente o cruel, lo que crea problemas que no existen y “no puede dar una buena palabra”. Pero entonces, en estas condiciones, el confesor de lo que debe cumplir? Eso correcciones, reprimendas o recordatorios pueden los? ¿Qué advertencias? ¿Qué consejo,? ¿Qué exhortaciones? ¿Qué comandos? Parece que los llamados penitentes no esperan recuperarse de una enfermedad, pero para ser aprobado en su conducta y elogiado por su buen estado de salud. Y’ evidente en el riesgo muy alto de que carecen de las condiciones para una verdadera confesión penitente. Genial, pero aquí es la responsabilidad del confesor, te acostumbras a herir a los fieles, y que viola un deber sagrado para recordar el penitente lo que es la verdadera manera de confesar.

¿Cómo, pues siguen siendo válidas para nosotros los sacerdotes y nuestros obispos a las palabras de su amado Timoteo: "Predica la palabra, insiste a tiempo y fuera de tiempo, advierten, reproches, fomentar a través de toda paciencia y enseñanza. Llegará el día, de hecho, cuando no soportarán la sana doctrina,, sino, que teniendo el comezón de oídos, acumularan, para sí maestros conforme a sus propios deseos, negarse a escuchar la verdad, que volverán a las fábulas " [II Tm 4, 2-4]. Ellos son el día de hoy.

el Buen Pastor

Así que el buen pastor no sólo debe estimular el amor a la virtud, pero odiar el pecado y el vicio. Hay algunos pastores bienhechores que siempre hablan de sdolcinatamente “amor” a tiempo y fuera, y les parece que la mención de “Odio” tanto irrazonable y contrario a la caridad. esto es un malentendido muy serio. Ya Santa Catalina de Siena, que la caridad no puede ponerse en duda, psicólogo final, mujer de buen sentido y un testimonio de lo que es la convicción más básico de la conciencia moral natural, decía: “Cuanto más te gusta el buen, el más odias el mal”. E noti si bene: il masculino, no el mal, que en sí mismo es una criatura, ahorrar para el que Cristo dio su sangre. Pero por el bien del pecador debe odiar el pecado y el pecador debe ser alentado y asistido a abandonar, como lo es para el bien de la paciente que el médico está luchando contra la enfermedad.
No es suficiente, entonces el pastor y educador alabanzas de la buena, si él no crea en el discípulo fuerte y determinada oposición al pecado, mostrando toda su fealdad y horror; y sobre todo si usted no indicó cuál es la manera de corregir, bajo pena de perdición eterna; de lo contrario terminará creando doble personalidad, sin carácter, oportunistas y los esquizofrénicos, sí que aprecian la buena moderadamente, por conveniencia, sino, siempre por conveniencia, no rechazar incluso el mal, verlo no como una cosa prohibida, sino simplemente diferente, útil en ocasiones, con el fin de mantenerlo por así decirlo “en riserva” y lo puso sobre la misma, así como en la empresa de buena. Aquí yace alguna forma falsa del pluralismo y el respeto a las decisiones de otras personas, que resulta nell'astensionismo de aquellos que buscan sólo a sus propios intereses no se preocupa por los males y las desgracias de los demás con el pretexto de liberarlos.

Debe ser, entonces, más de la raíz, recuerda lo que es el pecado. Nos confesores que experimentamos en la práctica de la confesión como a menudo aquellos que no confiesan saber confesar, porque ellos no entienden el pecado o no saben lo que es o niega tener pecados cometidos, por lo que a menudo la primera aproximación al penitente requiere reflexiones paciente antes de la confesión, sólo al final de los cuales el penitente es capaz de decir que los pecados hechos. Sucede que en un primer momento el penitente se sorprenda, te irrita o no entiende, como si él oyó cosas extrañas y nunca oído; pero con paciencia y caridad al confesor, tal vez después de una entrevista introductoria larga, puede conducir a condiciones de hacer una buena confesión. ¿Cómo son la catequesis prematrimonial, también lo son la catequesis introductoria útil para el sacramento de la confesión, tal vez incluso penitentes de sesenta o setenta años, “católicos” noduvenu aleta, abituati ma masculina.

Añádase a esto las dificultades particulares de los pecados en el sexo, donde no sólo hay una pasión por ganar a menudo, se apresura, insidiosa y muy atractiva, a menudo de colores brillantes orpellata, pero más arriba hay que tener en cuenta que el pecado sexual no es en la primera aparición del mal, sino por el contrario parece ser una buena y una cosa natural: un acto relacionado con la vida, a la juventud, dar placer, all'amore, a la belleza, ¿cómo puede ser malo, una mala acción? Por tanto, es necesario para reflejar la realidad más allá de las apariencias, razonar y explicar por qué es una pena, Giacchè, como se sabe, ética sexual están esencialmente dictados por la ley natural, antes de ser precepto del Evangelio y de la Iglesia. Por esto, sólo que el sujeto se ve influida por las ideas fenomeniste, emotiviste, existencialista, empirista, Freudiano, o irracionalismo místico hedonista o falsamente, generalizado hoy, hará un gran esfuerzo para entender los motivos y razones de ética sexual. Así que los obispos deben corregir estas ideas. pero que hacen?

Los obispos entonces ellos deben recordar porque todas las desviaciones sexuales y pecados son pecados contra la familia, y finalmente, ya que siempre se utiliza en la tradición educativa o pastoral católica, Tenga en cuenta, al menos, los principales medios naturales y sobrenaturales, para evitar el pecado, sin excluir la ayuda eficaz, que puede provenir de un sano temor de Dios. Sin embargo, es muy común una concepción falsa de la misericordia divina, para que todo el mundo pudiera seguir fácilmente sus propios deseos en la seguridad ilusoria de ahorrar, presunción de origen luterano con razón en el momento condenada por el Concilio de Trento.

Pastor alemán enojado …

Aparte de los bienhechores de pastores tratando duramente y asustar a los pocos Buenos, pero son tímidos, los pastores de hoy se abstengan de demasiado reproche y corrección. Estoy totalmente de acuerdo con el famoso dicho del gran líder espiritual que fue San Francisco de Sales: “para corregir el pecador es mejor que una cucharadita de miel que un barril de vinagre”; Sin embargo, el gran maestro, creo, estarán de acuerdo conmigo, aunque me inclino a ella diciendo en este sentido: “es más bien una cucharada de medicina amarga, dada con amor, un millar de palabras dulces, pero halagador, Lascano que el paciente en términos de paciente, quizás dando la ilusión de sentirse bien y ser sólo un “diverso”.

Los obispos hablan de manera apropiada “familias heridos”. Ora pero, donde hay un herido, por lo general hay también el agresor. Y’ derecho, por lo tanto, tener compasión y la misericordia a los heridos, pero para el agresor o el agresor debe estar en contra de la justicia y tal vez la gravedad. Hablamos de “desafíos” para la familia; de Accord, pero recuerda que en el retador moral es un pecador que quiere llevarnos al pecado.

Hablamos de “sufrimiento” y “injusticias sufridas”. Eso está bien, pero recuerda que el pecado de los que hacen sufrir a otros o cometer injusticia. Si una pobre mujer sufre porque su marido la ha traicionado, esto se debe a que su esposo ha pecado contra ti. Misericordia hacia su esposa, pero la justicia para su esposo. Así que no hay necesidad de tener en cuenta todas estas cosas?

“En Puritani” famosa ópera de Vincenzo Bellini

Uno tiene la impresión de que los obispos, cuando se acercan a su Discorpor lo que al del tepero del pecado, se detienen en una especie de restricción puritana. Esto no es bueno. Aquí es donde hay una escasez, que raya en la hipocresía o miedo a tocar a los poderosos. ¡Qué misericordia es lo que no defiende a los débiles contra los matones, pero considera esto simplemente “diferente”, libre para continuar sus vidas? No sería, esta, un terrible insulto a los pobres oprimidos y perseguidos? Las sanciones penales se siguen utilizando en la Iglesia. El problema es el uso de ellas con la justicia. Si usted hace uso de los modernistas y los bienhechores, sálvese quien pueda.

Esperamos que el documento de los obispos, rica con muchas ideas y alentador positivo, sin embargo, se complementa con estas notas y de estas advertencias. De lo contrario será hasta el Santo Padre hacer los cambios apropiados, con el fin de garantizar en este sínodo el verdadero logro de su fin de asegurar el aumento semen Petro correo Sub Valores de la familia Petro, y para abordar y resolver los problemas relacionados con ella.

Fontanellato, 26 de Octubre del 2014

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