La verdadera paz es de Cristo, NO EL DE LOS PACIFISTAS NI LOS PACIFOUNDISTAS

El Espíritu es "la actualidad de Cristo" mismo, Pero no como un simple recuerdo de la vida terrestre del Señor. Su actualización es la que nos hace "contemporáneos de Cristo" (Søren Kierkegaaard), asegurar su presencia permanente en la Iglesia, como dice también San Pablo de Jesús, que permanece presente en nuestra existencia como "espíritu vivificante".

.

Artículo en formato de impresión PDF

 

.

.

San Jerónimo, en el comentario a la Carta a los Gálatas, cuenta una historia quizás legendaria, ciertamente antiguo:

«El bienaventurado Juan evangelista, mientras, hasta una edad avanzada, Vivía en Éfeso y con dificultad fue transportado a la iglesia de la mano de los discípulos y ya no podía decir muchas palabras., nada más solía pronunciar en cada reunión excepto esto: "Niños, amarse unos a otros” (cf.. 1Juan 3,11)».

En los escritos de Juan El amor es la figura en torno a la cual el evangelista condensa el misterio cristiano., como en las palabras que se leen en el evangelio de este domingo. En ellos se nos revela algo grande y a la vez profundo., ya que dicen que gracias al amor la Trinidad vive en nosotros. El Señor Resucitado que no nos ha abandonado, en nueva forma, espiritual, sigue viviendo en nosotros, llevándoles el amor del Dios Trinitario. Leamos.

"En ese momento, Jesus dijo [sus discípulos]: “Se uno mi ama, Él guardará mi palabra y mi Padre lo amará y vendremos a él y haremos nuestro hogar con él.. quien no me ama, él no observa mis palabras; y la palabra que escuchas no es mía, sino del Padre que me envió. Estas cosas te he dicho mientras todavía estoy contigo. Pero el Paráclito, el Espíritu Santo que el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todo y os recordará todo lo que os he dicho. te dejo paz, te doy mi paz. No como el mundo lo da, te lo doy. No se turbe vuestro corazón y no tengáis miedo.. Escuchaste lo que te dije: “Voy y vuelvo a ti”. Se mi amaste, os alegraríais de que voy al Padre, porque el padre es mayor que yo. te lo dije ahora, antes de que suceda, porqué, cuando sucederá, tu crees"" (Juan 14,23-29).

En el contexto del último encuentro entre Jesús y sus seguidores, varios discípulos le hacen preguntas: Pedro in primis (Juan 13,36-37), entonces tomás (Juan 14,5), luego judas iscariote: "Hombre, como sucedió que debes manifestarte a nosotros, y no al mundo?» (Juan 14,22). Es una pregunta que resalta, Tal vez, sufrimiento en los discípulos, Desde, después de la aventura vivida junto a Jesús durante años, se va y parece que nada ha cambiado realmente en la vida del mundo. Una comunidad pequeña y dispersa entendió algo porque Jesús se les reveló, pero los demás no han visto y no ven nada. ¿A qué se reduce, pues, la venida del Hijo unigénito en la carne?? Jesús entonces responde: «Se uno mi ama, él guardará mi palabra y mi Padre lo amará y vendremos a él y haremos nuestro hogar con él". El Señor Jesús no se manifiesta al mundo que no cree en él., que permanece hostil sin poder amarlo: tener, en cambio, la manifestación de Jesús requiere amor. Esas palabras de Jesús sorprenden porque abren el horizonte a la inesperada nueva morada del Señor en nosotros. Cómo será esta nueva presencia de Jesús en la comunidad de creyentes? Se caracterizará por dos rasgos fundamentales.

Ante todo, será una presencia interior, espiritual: a través de ella el Señor se manifestará a sus discípulos. Hasta entonces Jesús simplemente estaba "con" ellos (v. 25). el se irá, sin embargo, sin dejarlos huérfanos, porque él volverá a los suyos (v. 18), y "ese día", dice jesus, tendrán una nueva experiencia: "sabréis que yo estoy en mi Padre, y vosotros en mí, y yo en vosotros" (v. 20). Reconocerán al mismo tiempo que Jesús está en su Padre y que, por tanto, no estará solo en venir hacia el discípulo que ama.: Jesús y su Padre vendrán y habitarán (v. 23). Jesús se manifestará en el misterio de su morada en su Padre. Sin embargo, dice jesus, casi como un estribillo, esta condición ocurre si el discípulo ama al Señor, según la enseñanza que recibió de Él (v.v.. 15.21.23.24). En esta observancia existencial del precepto del amor, el discípulo finalmente reconocerá que Jesús y el Padre habitan en él.

El otro rasgo fundamental revelado por las palabras de Jesús es que todo esto no será posible sin la acción del Espíritu Santo. Como se mencionó anteriormente, Jesús estaba "con" los discípulos. (v.25), así también el Espíritu estaba "con" ellos (v.17), porque fue en jesus. Más tarde estará "en" ellos - otra vez v. 17: «El Espíritu de la verdad, que el mundo no puede recibir porque no lo ve y no lo sabe. Lo conocéis porque permanece con vosotros y estará en vosotros" - porque su tarea será recordar a los discípulos todo lo que Jesús les había dicho y enseñarlo desde dentro.: "Él os enseñará todo y os recordará todo lo que os he dicho" (v. 26).

La enseñanza del Paráclito coincidirá por tanto con la enseñanza interior de Jesús: sus palabras se convertirán, dentro de los discípulos, Ríos de agua viva que inspirarán una vida nueva para ellos y para la comunidad cristiana.: «Si alguno tiene sed, venga a me, y el que cree en mí, que beba. Como dice la escritura: De su vientre correrán ríos de agua viva.". Esto dijo del Espíritu, que los que crean en él recibirán: de hecho aún no existía el Espíritu, porque Jesús aún no había sido glorificado" (Juan 7, 37-39). Por la interiorización de la palabra de Jesús y por la presencia del Espíritu en los discípulos, Jesús mismo y con Él el Padre, Estará presente en ellos nuevamente.. Sin embargo, sólo en el Espíritu Paráclito será posible "ver" a Jesús (Juan 16,22-23); Así, a través de una nueva mirada, su misterio será descubierto, como también afirma San Ambrosio: «No con los ojos del cuerpo, pero con los del espíritu se ve a Jesús" (exposiciones. ev.seg. Lucas: E,5).

De este modo, de una manera absolutamente impredecible, se cumplirá la promesa de la morada escatológica de Dios entre los hombres (cf.. Zac 2,14: "Alegrarse, se regocija, hija de sion, porqué, allí, Vengo a vivir entre vosotros"). Así se expresa San Agustín sobre esta nueva presencia divina que es trinitaria: "Aquí, así pues, que también el Espíritu Santo, junto con el Padre y el Hijo, establece su hogar en los fieles, dentro de ellos, como Dios en su templo. Dios la Trinidad, El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo vienen a nosotros cuando vamos a ellos" (Tracto. y jo., ES 35, 1832).

Conocemos a los tres autores principales del Nuevo Testamento quienes escribieron sobre el Espíritu Santo son Lucas, Pablo y Juan. Pero sólo este último dice que el Jesús histórico dio el Espíritu. Según el cuarto evangelio, la actividad del Espíritu consiste en suscitar, profundizar o defender, en el corazón de los discípulos, fe en Jesús y darles el conocimiento del Señor. Como bien se ha dicho: Es en el marco de la revelación que se inserta en San Juan la doctrina sobre el Espíritu Santo.; y el cuarto evangelio continuamente nos hace presenciar la progresiva revelación de la relación cada vez más íntima entre Jesús y el Espíritu. Si al principio Jesús se presenta como aquel sobre quien el Espíritu "permanece" - de él, de hecho, el bautista dice: «Vi al Espíritu descender del cielo como paloma y permanecer sobre él» (Juan 1, 32) —después lo da, de lo contrario, en el momento de "su hora" él se convierte en su fuente. Después de la resurrección Jesús pedirá al Padre que envíe el espíritu de verdad (Juan 14, 16-17) ¿Quién será otro Paráclito?. La permanencia y eficacia de la revelación de Jesús ahora está asegurada a la Iglesia por el Espíritu. De lo Contrario, para juan, el Espíritu es "la actualidad de Cristo" mismo, Pero no como un simple recuerdo de la vida terrestre del Señor. Su actualización es la que nos hace "contemporáneos de Cristo" (Søren Kierkegaaard), asegurar su presencia permanente en la Iglesia, como dice también San Pablo de Jesús, que permanece presente en nuestra existencia como "espíritu vivificante" (1Cor 15,45).

Desde la ermita, 24 Mayo 2025

.

.

 

.

Visita la página de nuestra librería AQUI y sostened nuestras ediciones comprando y distribuyendo nuestros libros.

.

______________________

Estimados lectores:,
Esta revista requiere costes de gestión que siempre hemos abordado solo con vuestras ofertas gratuitas. Quienes deseen apoyar nuestra labor apostólica pueden enviarnos su aporte por la vía cómoda y segura Paypal haciendo clic a continuación:

O si lo prefieren, pueden utilizar nuestra
cuenta bancaria a nombre de:
Ediciones La isla de Patmos

N. de Agencia. 59 de Roma – Vaticano
Código IBAN:
IT74R0503403259000000301118
Para las transferencias bancarias internacionales:
Codice SWIFT:
BAPPIT21D21

Si realizáis una transferencia bancaria, enviad un mensaje de aviso por correo electrónico a la redacción, el banco no nos proporciona vuestro correo electrónico y por ello nosotros no podemos enviar un mensaje de agradecimiento:
isoladipatmos@gmail.com

Os damos las gracias por el apoyo que ofréis a nuestro servicio apostólico..

Los Padres de la Isla de Patmos

.

.

.

.

.