¿Por qué nosotros, los padres de la revista La isla de Patmos, no hablamos del Sínodo?? Porque somos sacerdotes y teólogos, no chismosos que excitan los humores irracionales del populacho

POR QUÉ LOS PADRES DE LA REVISTA LA ISLA DE PATMOS NO HEMOS HABLADO DEL SÍNODO? PORQUE SOMOS SACERDOTES Y TEOLOGOS, NO CHISPARIOS QUE EXCITA LOS ESTADOS DE ÁNIMO IRRACIONALES DEL PUEBLO

Incluso antes de que comenzara, este último Sínodo estuvo precedido por proclamas de expertos no especificados en Internet que sembraron un terror no tan diferente al de los terroristas de Hamás., para dar un ejemplo hiperbólico completamente absurdo y paradójico. Si de hecho los terroristas de Hamás matan a civiles inocentes, este otro tipo de asesinatos terroristas, en los fieles cada vez más perdidos, lo poco que queda en ellos de fe y de sentimiento eclesial, de ser miembros del cuerpo vivo que es la Iglesia.

— Noticias en breve —

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En uno de mis últimos artículos a la que te remito (ver AQUI) Hablé del declive del principio de autoridad en relación con social media, donde hasta el menos imbécil puede lanzarse a abordar de forma grotesca y surrealista temas que son objeto de complejos debates históricos a nivel científico, histórico, social, político, teológico…

Nosotros los Padres de esta revista Nos hemos convencido de que ante ciertas desolaciones es válido el antiguo dicho de Publio Terencio Afro. (190-159 to.C), universalmente conocido como Terence: «ellos estan en silencio, elogiarlos lo suficiente» (Guardan silencio y al hacerlo alaban). Con esta máxima el célebre dramaturgo romano de probable origen bereber quiso decir que a veces el silencio impide expresar las palabras, también claramente, terminan siendo distorsionados o incluso deliberadamente mal entendidos por aquellos que tienden a malinterpretar o a buscar cualquier excusa para una disputa.. De esta máxima de Terenzi nació el famoso dicho popular “un silencio hermoso nunca fue escrito”.

una nota personal: por razones que no necesitan ser explicadas, durante este último Sínodo tuve la oportunidad de ir y venir de Martha Casa Sancthae varias veces, reunirse y hablar con varios obispos de diversas partes del mundo, aclarando lo obvio que ciertamente no necesito aclarar, porque todo el asunto, para mí como para muchos otros eruditos y teólogos, cae dentro del ámbito de cosas obvias sobre las cuales no habría absolutamente nada que discutir. Con todo y esto, como escribí en mi artículo anterior (ver AQUI) a veces es necesario explicar sobre todo las cosas que nos parecen obvias, en este loco mundo decadente en el que un ejército ilimitado de personas piensa en imponer sentencias máximas e inapelables con una Tweet o una publicación Facebook, después de haberse alimentado de los blogs de personas que hablan y discuten temas complejos que realmente desconocen de práctica y rigor.

Incluso antes de empezar Este último Sínodo fue precedido por proclamas de expertos de Internet no especificados que sembraron un terror no tan diferente al de los terroristas de Hamás., para dar un ejemplo hiperbólico completamente absurdo y paradójico. Si de hecho los terroristas de Hamás matan a civiles inocentes, este otro tipo de asesinatos terroristas, en los fieles cada vez más perdidos, lo poco que queda en ellos de fe y de sentimiento eclesial, de ser miembros del cuerpo vivo que es la Iglesia (cf.. Columna 1, 18).

Durante semanas hemos leído y escuchado proclamas en el que ciertos terroristas de la red dieron lo mejor de sí mismos para desorientar a los católicos sencillos y cada vez más perdidos, previendo el inminente despacho de aduana del celibato sacerdotal y de los sacerdotes casados, mujeres sacerdotes, o al menos mujeres diáconos, la bendición en el altar de las parejas homosexuales y así sucesivamente. Y todos estos elementos que definir como fantásticos es quedarse corto., fueron anunciados como ciertos, de hecho presentado como dado por sentado.

Al final del Sínodo El Sumo Pontífice Francisco habló públicamente aclarando que el celibato sacerdotal no se vería afectado de ninguna manera., reiterando lo que hemos sabido durante siglos: celibato sacerdotal, que tiene sus raíces desde la primera era apostólica y que tiene un gran valor a nivel espiritual, eclesial y pastoral, no es un dogma de fe sino una disciplina eclesiástica. Está demostrado que incluso en la Iglesia católica siempre ha habido sacerdotes de rito oriental que están casados ​​y tienen familia.. Dicho esto, el Santo Padre reiteró que no tiene intención de modificar en modo alguno la disciplina eclesiástica sobre el celibato de los sacerdotes pertenecientes a la comunidad de rito latino., precisando que nada parecido "sucederá bajo mi pontificado".

Sobre la cuestión de las mujeres sacerdotes, El Sumo Pontífice Francisco ya se había expresado varias veces en el pasado., por ello no hizo más que reiterar el pronunciamiento dado en forma definitiva por su santo predecesor Juan Pablo II que aclaraba para el presente y el futuro: «La Iglesia no tiene potestad para conceder la sagrada ordenación sacerdotal a las mujeres» (cf.. AQUI).

Si en las etapas preparatorias del Sínodo se habló del mundo LGBT, del borrador del documento final este acrónimo ha desaparecido por completo, para cierto disgusto de aquel alegre personaje, el padre James Martin apoyó no hace mucho con un artículo en el conocido semanario pseudocatólico aguanieve cristiano, nacido originalmente como Familia de Christian, que anunció: «El Papa Francisco ha devuelto la dignidad a las personas LGBTQ y esto es una bendición para todos» (cf.. QUE). Así que no hay bendición para las felices parejas del arco iris bajo los escalones de los altares por la obvia razón de que la Iglesia, con la excusa de bendecir a las personas que siempre necesitan ser bendecidas, No es tan ingenuo y desprevenido como para acabar bendiciendo lo que para la doctrina y la moral católica sigue siendo el pecado contra natura. (Catecismo, n. 2357), que como tal no puede ser bendecido, ni siquiera con la excusa de solo bendecir a la gente. Se trata de un tema sobre el que el Dicasterio para la Doctrina de la Fe ya se había pronunciado (cf.. AQUI). Varias veces en los últimos años he escrito y explicado que la Iglesia tiene el deber de acoger al pecador., especialmente los peores pecadores, porque si no lo hiciera traicionaría la misión que Cristo Dios le ha encomendado (cf.. Mt 9,13), Pero teniendo siempre cuidado de no acoger nunca el pecado., que no puede ser bienvenido, y mucho menos bendecido.

Por eso nos quedamos en silencio, porque somos sacerdotes, teólogos y sobre todo hombres de fe conscientes de que también hoy la Iglesia vive momentos muy delicados, o si queremos incluso confundidos y tristes, En cualquier caso, nunca podrá traicionar la misión que Cristo Dios le ha encomendado para satisfacer los caprichos del mundo., porque Dios nos escogió del mundo pero no somos del mundo (cf.. Juan 15, 18-19).

Sigamos adelante y concluyamos con dos elementos.. El primero: la esencia de los concilios ecuménicos y sínodos de la Iglesia; el segundo: la actitud inusual, quizás incluso cuestionable y ambiguo del Sumo Pontífice Francisco.

Los terroristas católicos de Hamás que han llevado a cabo campañas durante meses y semanas destinadas a excitar a la gente, ahora a aterrorizarla, demostraron ante todo que no tienen idea de lo que son los concilios y sínodos en los dos mil años de historia de la Iglesia.. Primero veamos la diferencia entre los dos.: por concilio ecuménico queremos decir, como dice la palabra misma, un acontecimiento extraordinario que involucra a todos los obispos de la Iglesia universal. El término “ecuménico” de hecho deriva del griego mundo (oikoumene) y significa universal. Diversamente en lugar de, el sínodo, que puede ser local o incluso global, se trata de una porción del episcopado, o participantes invitados y seleccionados, que también puede representar la universalidad católica, pero que no constituyen un concilio ecuménico, es decir, aquel acto más importante y solemne de la Iglesia que requiere e implica la participación de todo el episcopado católico.

En ambos casos, ya sea un concilio ecuménico o un sínodo, los participantes simplemente no tienen derecho, pero precisamente el deber de discutir todo y todo lo contrario. En las discusiones pueden, de hecho, incluso las hipótesis más improbables o incluso absurdas deben plantearse. Quizás los grandes Padres y Maestros de la escolástica clásica no hicieron esto., a menudo partiendo en sus disputas incluso de elementos surrealistas y paradójicos, para estimular el sentido especulativo y llegar a juicios sabios? ¿Qué se necesita para dejar claro esto al blogger agresivo o a aquellos que tienen una frase sobre Twitter han resuelto problemas que aún no tienen una respuesta definitiva desde hace siglos. Por lo tanto, que ciertas franjas del episcopado, es decir, los inevitables alemanes y europeos del norte, han planteado ciertas preguntas, No debería haber sorprendido a nadie, incluidos blogueros y tuiteros incondicionales, si tan solo hubieran conocido los rudimentos de la historia de la Iglesia.

El Santo Padre Francisco por su parte sigue siendo un enigma, como lo definí en un viejo artículo mío de 2013 comentando sus primeros 100 días de pontificado (ver AQUI) donde lo comparé con el flautista de Amelin, que merece un enorme crédito: haber hecho que todos los ratones salgan tal como son en realidad, después de haberse ocultado en la más falsa y calculada condescendencia durante treinta años bajo los pontificados de Juan Pablo II y Benedicto XVI.. Al menos hoy, gracias a este Augusto Pifferaio, Conocemos a los ratones uno por uno por lo que son y lo que realmente piensan.. Esto les resultará especialmente difícil, o mejor dicho, realmente imposible poder reciclarlo en el próximo cambio de timonel del barco de Peter., dado que un 87 años y con problemas de salud de no poca importancia, el Sumo Pontífice Francisco ciertamente no durará para siempre. Si es así mañana, como si nada hubiera pasado, Un juguetón cardenal llegó incluso a sumergirse en una alcantarilla para volver a conectar la electricidad a los habitantes de un edificio ocupado ilegalmente. (ver AQUI), si apareciera con tres metros de cappa magna y un galero en la cabeza -algo que ciertos camaleones serían capaces de hacer porque por naturaleza carecen del sentido mismo del pudor-, todos le preguntaríamos: "Pero tu, ¿No fuiste quizás tú quien, bajo el pontificado de Francisco, iba en pantalones y arremangados de camisa para llevar café por la noche a los vagabundos que habían transformado la columnata de Bernini en un urinario público?, después de lucir gemelos de oro y túnicas púrpuras ingeniosamente plisadas bajo los pontificados de Juan Pablo II y Benedicto XVI?".

Por enésima vez el Sumo Pontífice Francisco los unió, hablar y desahogarse en un Sínodo, haciendo que todos salgan a la luz nuevamente. Una vez terminadas las discusiones anunció "luego ya veremos"., concluyendo con un "hasta el año que viene", asumiendo por supuesto que la Santidad de Nuestro Señor está siempre viva.

Uno de los dos: o nos encontramos ante un hombre que es el único más loco y trastornado que Juana de Castilla, Enrique IV y Luis II de Baviera, los tres combinados, o estamos ante un hombre que en un momento histórico muy difícil y complejo hizo lo mejor y más apropiado que se había hecho, usando su estado de gracia sabia y prudentemente, aunque por el momento no se pueden entender sus acciones. De hecho no podemos afirmar ni una cosa ni la otra, porque nos faltan los elementos para poder hacerlo. Tal vez sean necesarios muchos años., pero un día la historia nos aclarará el gran "enigma" francesco, como lo definí en 2013 después de los primeros 100 días de su pontificado, revelándolo como el hombre adecuado que superó de la mejor manera una temporada extraordinariamente delicada.

desde la Isla de Patmos, 29 de Octubre del 2023

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Los Padres de la Isla de Patmos

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Gabriele Giordano M.. Scardocci
De la Orden de Predicadores
Presbítero y teólogo

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Padre Gabriele

El amor que nace de la caridad es el fundamento del cristianismo

Homilética de los Padres de La Isla de Patmos

EL AMOR QUE NACIÓ DE LA CARIDAD ES EL FUNDAMENTO DEL CRISTIANISMO

Jesús nos enseña que no hay amor a Dios que sea muy grande, devoto y autentico, y que no se convierta en amor hacia el prójimo. Un amor de caridad que significa, por tanto, actuar según obras concretas y reales., para ayudar a otros a crecer también en santidad. Por lo tanto, como decían los provenzales, En el amor o creces o disminuyes..

 

Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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Queridos lectores de La Isla de Patmos,

«Es obvio: l'El amor crece o mengua y nunca permanece igual'. Esta bonita frase la encontramos en una antigua. Código de amor provenzal. Esta máxima contiene una de las leyes fundamentales del amor que es el crecimiento continuo en la donación de uno mismo a los demás y a Dios.. El amor es una experiencia común que todos hemos experimentado al menos una vez en la vida.. La Fundación, por lo tanto, de nuestro amor humano, qué amor de caridad y ternura es siempre el amor de Dios que siendo eterno, Él nos pide que amemos también con un amor eterno..

Esta piedra angular está encerrada en el Evangelio de este XXX Domingo del Tiempo Ordinario, donde se establece la ley fundamental del cristianismo. Una verdadera revolución copernicana dentro del judaísmo y el mundo griego- Romano. Una novedad absoluta donde el centro de todo es la relación de amor entre Dios y el hombre.

Una vez más nos encontramos con los fariseos. todos unidos para celebrar un concilio contra Jesucristo. La semana pasada le fue mal, cuando habían enviado a los herodianos para tratar de ponerlo en contra de los romanos.. Esta vez envían a un doctor de la ley., un experto que le hace una pregunta trampa. Cual 613 preceptos judíos (tómalo con calma) crees que es más importante, según la jerarquía judía? Esta también es una pregunta capciosa., según la falacia de la falsa dicotomía. de yo 613 De hecho, había una jerarquía e importancia para los preceptos.. Independientemente de que recordemos o no esta escala jerárquica -que para Jesús era sencilla- la trampa consistió en escuchar la respuesta de Jesús, cualquiera que hubiera sido la respuesta, Responder que el precepto citado era, en cambio, el menos importante.. De esta manera,, querían desacreditar y mostrar la falta de conexión de Jesús con la tradición judía y con Dios. Jesús se libera una vez más de esta trampa argumentativa. Y aprovecha la situación para ofrecer el centro y núcleo de la enseñanza del cristianismo.. Jesús responde:

«”Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón., y con toda tu alma y con toda tu mente”. Este es el gran y primer mandamiento.. El segundo es parecido a ese.: “Amarás a tu prójimo como a ti”. De estos dos mandamientos dependen toda la Ley y los Profetas ".

Las noticias consiste ante todo en la formulación de estos dos preceptos. El primero está tomado del Deuteronomio. 6,5 y está vinculado junto con la ley de Santidad que encontramos en Levítico 19,18. He aquí, pues, el vínculo inseparable entre el amor a Dios y al prójimo, ya presente y prefigurado en el Antiguo Testamento y luego explicitado y anunciado por Jesús.. Esta respuesta rompe cualquier contrarespuesta.. Y es una respuesta que todavía hoy es válida para nosotros..

Jesús nos enseña que no existe el amor hacia Dios que es muy grande, devoto y autentico, y que no se convierta en amor hacia el prójimo. Un amor de caridad que significa, por tanto, actuar según obras concretas y reales., para ayudar a otros a crecer también en santidad. Por lo tanto, como decían los provenzales, En el amor o creces o disminuyes.. Crecemos en el amor hacia Dios porque las obras de misericordia alimentan continuamente nuestra elección de fe, que es una relación con el eterno Tú de Dios., eternamente enamorado de su creación y por tanto de la humanidad. Al mismo tiempo, Amar con caridad es elegir comprometerse responsablemente en la Iglesia., para que todos los demás creyentes puedan encontrar a Cristo a través de nosotros. si dejas de amar, también nuestra vida y nuestra alegría, poco a poco se van desvaneciendo. Así también nuestra persona se encierra cada vez más en sí misma.. Jesús nos pide que pongamos en circulación nuestro amor auténtico y tierno.

Pedimos al Señor la fuerza y ​​el coraje de la acción generosa y misericordiosa, para que todos crezcamos unidos en el camino de la santidad que conduce a la vida eterna.

Que así sea.

Santa María Novella en Florencia, 29 de Octubre del 2023

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Los Padres de la Isla de Patmos

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"Amarás a tu prójimo como a ti mismo". De estos dos mandamientos dependen toda la Ley y los Profetas "

Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

«AMARÁS A TU PRÓJIMO COMO A TI MISMO» TODA LA LEY Y LOS PROFETAS DEPENDEN DE ESTOS DOS MANDAMIENTOS

Jesús fue inmediatamente más allá con la sorprendente novedad que no tiene paralelo en la literatura judía antigua.: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo". Él, volviendo a la voluntad del Legislador, discierne que el amor a Dios y al prójimo son inseparables el uno del otro: uno no existe sin el otro.

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.https://youtu.be/4fP7neCJapw

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en el leccionario, se omitió la discusión con los saduceos sobre la resurrección, llegamos, con el evangelio de este XXX Domingo del Tiempo Ordinario, a una nueva diatriba que se abre con Jesús cuestionado por sus adversarios, sino, Una vez más, para probarlo.

"En ese momento, yo farisei, habiendo oído que Jesús había silenciado a los saduceos, se reunieron y uno de ellos, un doctor en derecho, lo interrogó para ponerlo a prueba: "Maestro, en Derecho, cual es el gran mandamiento?». ella le respondió: «Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente". Este es el gran y primer mandamiento.. El segundo es parecido a ese.: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo". De estos dos mandamientos dependen toda la Ley y los Profetas ". (Mt 22,34-40)

Estos son los últimos días de Jesús en la ciudad santa de jerusalén, antes del arresto y la pasión, y sabe que el círculo que lo rodea cada vez se estrecha más. Los fariseos vuelven a entrar en escena en nuestra página del Evangelio, y entre ellos un doctor en leyes, un teólogo diríamos, un experto en las Sagradas Escrituras, quien una vez más se dirige a él llamándolo: Rabino (Maestro, maestro). De hecho, nunca antes se había visto algo así., que a un carpintero se le había metido en la cabeza enseñar y dar consejos sobre la Torá, sobre cómo honrar a Dios, sobre lo que está permitido y lo que está prohibido. Esto no fue bien recibido como atestiguó Ben Sira a principios del siglo III a.C.: «Quien esté libre de fatigas se volverá sabio»1; y en los evangelios nunca se menciona una escuela exegética de Jesús. Las sorprendentes interpretaciones de la Torá, que le permiten contrarrestar los obstáculos dialécticos de sus adversarios, no serán replicados por sus discípulos. Si Jesús es llamado rabino (maestro) es por su autoridad y capacidad para profundizar en las Escrituras de forma creativa. Sin embargo, no es el tipo de profesor que forma a los estudiantes., transmitirles sus métodos exegéticos. Mientras estaba en el judaísmo rabínico, que se afirmará después de la destrucción del segundo Templo en 70, el estudiante está destinado a reemplazar e, si es posible, superar al maestro en sabiduría, Los discípulos de Jesús seguirán siéndolo para siempre, sin posibilidad de emularlo en el campo intelectual.

Fueron precisamente los rabinos quienes lo habían identificado en la Ley., la Torá, más de diez palabras (Es 20,2-17), ben 613 preceptos, entonces la pregunta planteada a Jesús parece relevante y era sobre simplificación: "Maestro, en Derecho, cual es el gran mandamiento?». Fue un tema debatido como lo demuestra esta respuesta rabínica.: «Rabino Simlaj estos:

«En el monte Sinaí fueron anunciados a Moisés 613 mandamientos: 365 negativos, correspondiente al número de días del año solar, y 248 positivo, correspondiente al número de órganos del cuerpo humano... Entonces vino David, quien redujo estos mandamientos a 11, como esta escrito [en Ps 15]… Luego vino Isaías, quien los redujo a 6, como esta escrito [en es 33,15-16]… Entonces vino Miqueas, quien los redujo a 3, como esta escrito: «¿Qué te pide el Señor?, si no para practicar la justicia, amor lástima, camina humildemente con tu Dios? » (Mi 6,8) … Entonces Isaías vino otra vez y los redujo a 2, como esta escrito: «Así dice el Señor: Observar la ley y practicar la justicia" (Es 56,1) … Finalmente vino Habacuc y redujo los mandamientos a uno solo., como esta escrito: «El justo vivirá de su fe» (ab 2,4)» (Talmud de Babilonia, Makkot, 24a).

Jesús respondió destacando, Una vez más, su capacidad para referirse a lo fundamental y luego proponer una novedad sorprendente, vincular un segundo mandamiento al principal, declarándolos similares y haciendo de ambos una cuerda sobre la que se equilibra toda la estructura de los comandos restantes, de hecho, todo el complejo de la Palabra de Dios. Si se desprenden de él caen al suelo. Este es el significado del verbo para crema ― κρέμαμαι ― del verso v.40, es decir, estar colgado, suspendido, colgar; que fue hecho con dependencia: «De estos dos mandamientos depende toda la Ley y los Profetas».

Donde Jesús encontró el fundamento para justificar la grandeza del primer mandamiento? En oración, en este caso el de Shemà (Escuchar) que abrió y cerró la jornada del judío religioso y en particular la de shabat, Sábado:

«Escucha, Israel: el Señor es nuestro Dios, el señor es solo uno. Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón., con toda tu vida y con toda tu mente" (Dt 6,4-5). Y él dijo: «Este es el gran y primer mandamiento».

Entonces Jesús inmediatamente fue más lejos con la sorprendente novedad de que no tiene paralelos en la literatura judía antigua: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo" (lv 19,18). Él, volviendo a la voluntad del Legislador, discierne que el amor a Dios y al prójimo son inseparables el uno del otro: uno no existe sin el otro. El mandamiento de amar a tu prójimo es, en el evangelio de Mateo, el texto del Antiguo Testamento más citado: también se encuentra en Mt 5,43 y 19,19. Quiere decir que Jesús insistió en este precepto., pero también que para Mateo era particularmente necesario recordar a los creyentes en Cristo, cuando ya no serán comprendidos ni bienvenidos por su propio pueblo; desafortunadamente, incluso de sus propios hermanos judíos.

No es sorprendente que en nuestro texto el segundo mandamiento se define como igual - ὁμοία - al primero, con la misma importancia y el mismo peso, mientras que el evangelista Lucas incluso los une en un gran mandamiento: «Amarás al Señor tu Dios… y a tu prójimo» (Lc 10,27). Jesús hace así una innovación audaz y decisiva, y lo hace con la autoridad de quien sabe que no se puede amar a Dios sin amar a las personas..

El amor es un sentimiento humano. no se puede decir que represente un adecuado del cristiano, en cambio, la fe en Jesús es, el cristo, Hijo del Padre que se reveló. Y en el centro de este proceso está la manifestación de Dios como amor.. Como todos saben, los autores del Nuevo Testamento que exploraron la profundidad de este misterio son Pablo y Juan.. Precisamente esto último, en una de sus cartas afirmaba que "Dios es amor" (1Juan 4,8.16) y quien "nos amó primero" (1Juan 4,19). San Pablo nos regalará el himno a la caridad (1Cor 13). Todas estas palabras dirigidas en primera instancia a los discípulos de Jesús de todos los tiempos, son ahora el signo distintivo de quienes creen en él, tanto es así que el propio Giovanni lo afirmó: «Se uno dice: Amo a Dios y odio a su hermano., el es un mentiroso. Para quien no ama a su hermano a quien ve, no puede amar a Dios a quien no ve. Y este es el mandamiento que tenemos de él.: quien ama a dios, tú también amas a tu hermano" (1Juan 4,20-21). Y es que la referencia siempre será a Jesús que se puso a sí mismo como punto de comparación.: «De esto todos sabrán que sois mis discípulos: si se tienen amor el uno al otro" (Juan 13,35); es decir, ese amor que pone en práctica "el mandamiento nuevo", es decir último y definitivo, nos lo dejó: “Amaos unos a otros como yo os he amado” (Juan 13,34; 15,12).

Volviendo al ejemplo de la cuerda suspendida. el cristiano siempre se encontrará caminando por este camino sutil, evitando inclinarse demasiado hacia un lado y perder el equilibrio del otro.. El amor hacia Dios y hacia los demás permanece en constante equilibrio y ambos no constituyen el emblema de una temporada.. Incluso ahora, en la Iglesia, Se pone mayor énfasis en la solidaridad y la acogida de los pobres y miserables., el cristiano siempre será un “hombre para todas las estaciones”2. Y según las enseñanzas de Jesús siempre habrá alguien que, caminando por la pendiente sin supervisión de Jerusalén a Jericó, podría correr el riesgo de encontrarse medio muerto.: El amor compasivo será la respuesta. (Lc 10,25-37).

San Agustín también parece pensar lo mismo:

«Enunciando los dos preceptos del amor, el señor no recomienda amar primero al prójimo y luego amar a Dios, pero pone primero a Dios y luego al prójimo. Pero como todavía no ves a Dios, Merecerás verlo amando a tu prójimo.. Ama, pues, a tu prójimo, y mira dentro de ti la fuente de donde mana el amor al prójimo: nos verás, cuanto más se pueda, Dios. Así que empieza por amar a tu prójimo.. Parte tu pan con los que tienen hambre., y trae a las personas sin hogar a tu casa; si ves una persona desnuda, noticias, y no desprecies a los que son de tu carne. Al hacerlo, Qué va a pasar? Entonces tu luz estallará como un amanecer (Es 58,7-8). Tu luz es tu Dios. Él es la luz de la mañana para ti., porque viene a ti después de la noche de este mundo. Él ni se levanta ni se pone, siempre brilla… Amando al prójimo e interesándose por él, tu caminaras. ¿Qué camino tomarás?, excepto lo que conduce al Señor Dios, a quien debemos amar con todo nuestro corazón, con toda mi alma, con toda tu mente? Aún no hemos llegado al Señor, pero siempre tenemos a nuestro prójimo con nosotros. Por tanto, trae a aquel con quien caminas, para llegar a Aquel con quien deseas permanecer para siempre"3.

de la ermita, 29 de Octubre del 2023

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NOTAS

1 [Agricultores, herrería, alfareros, y todos los trabajadores manuales que trabajan día y noche por un salario] «Sin ellos no se puede construir una ciudad, nadie podía quedarse ni moverse por allí. Pero no son buscados para el consejo del pueblo en la asamblea no tienen un lugar especial, no se sientan en el asiento del juez y no conocen las disposiciones de la ley. No hacen brillar ni la educación ni el derecho,
no aparecen entre los autores de proverbios, pero consolidan la construcción del mundo,y el trabajo que hacen es su oración" (señor 38,24. 33-34)

2 Sylvester R.. S., los “Hombre para todas las estaciones” De nuevo: Los versos de Robert Whittington a Sir Thomas More, Biblioteca Huntington trimestral, vol. 26, no 2,1963, pags.. 147-154.

3 Agustín de Hipona, Comentario al Evangelio de San Juan, homilía 17, 7-9 (ver AQUI)

 

 

 

Cueva de Sant'Angelo en Maduro (Civitella del Tronto)

 

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«Estaremos entre los que vieron y creyeron». Ese singular concepto de "escándalo" del Sumo Pontífice …

«ESTAREMOS ENTRE LOS QUE HAN VISTO Y AÚN CREYEN». ESE SINGULAR CONCEPTO DE «ESCÁNDALO» DEL SUPREMO PONTÍFICE …

De San Pablo VI a Benedicto XVI, Desde hace sesenta años tenemos Sumos Pontífices que con exhortaciones y documentos han recomendado repetidamente el uso de la sotana al clero secular., hoy tenemos un Sumo Pontífice que se burla de la sotana junto con los sacerdotes que la usan.

— Noticias en breve —

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Ahora a ver quién no escandaliza al Santo Padre

 

el presbítero Marco Pozza, entrevista oficial con el Sumo Pontífice.

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El presbítero Marco Pozza, entrevista oficial con el Sumo Pontífice

 

El presbítero Marco Pozza, entrevista oficial con el Sumo Pontífice

 

He aquí la imagen grotesca de una Iglesia totalmente desacralizada por aquellos sacerdotes que alaban una "Iglesia abierta a todos" no especificada …

 

Y pensar que varios han muerto, para no quitarse la sotana …

 

El joven Rolando Rivi murió mártir al negarse a quitarse la sotana, hoy habría sido un "rígido" destinado a provocar un "escándalo"

 

"La gran marcha de la destrucción intelectual continuar. Todo será denegada. Todo se convertirá en un credo. Es una posición razonable para negar las piedras de la calle; se convertirá en un dogma religioso para reafirmar. Es un argumento racional que lleva todo inmerso en un sueño; será una forma sensible de la mística decir que estamos todos despiertos. Los incendios se avivaron por testigo de que dos más dos son cuatro. Las espadas se desenvainaron para demostrar que las hojas son de color verde en verano. Nos encontramos defendiendo no sólo las virtudes increíbles y el increíble sentido de la existencia humana, pero algo aún más increíble, este inmenso, universo imposible que nos mira a la cara. Vamos a luchar por maravillas visibles como si fueran invisibles. Vamos a ver la hierba y el cielo imposible con un valor extraño. Vamos a estar entre los que vieron, y creyeron " (Gilbert Keith Chesterton, herejes, 1905)

desde la Isla de Patmos, 25 de Octubre del 2023

 

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Falleció el archabad emérito de Montecassino Pietro Vittorelli: La pena puede borrar la triste verdad.?

HA MUERTO EL ARCABOTE EMÉRITO DE MONTECASSINO PIETRO VITTORELLI: LA PIEDAD CRISTIANA PUEDE BORRAR LA TRISTE VERDAD?

La piedad cristiana no puede omitir la verdad. Por lo tanto, el administrador del sitio no puedo estar en silencio lo que está confirmado: uno que «Habló mal de todos, excepto cristo, disculpándose con el director: “No lo conozco”!» (Epígrafe de Paolo Giovio sobre Pietro l'Aretino).

— Noticias en breve —

Autor
Redacción de la Isla de Patmos

 

 

 

 

 

 

 

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Entre los diversos sitios que se dicen “católicos” hay uno llamado no puedo estar en silencio. El responsable de esto es un joven que, según tenemos entendido, en el pasado fue amablemente acompañado hasta las puertas de salida de seminarios e instituciones religiosas.. Quizás sea por eso que se siente legitimado para escribir perlas de sabiduría sobre los problemas de la Iglesia católica., pero sobre todo en la formación de los sacerdotes -que es lo más complejo y delicado que puede existir-, presentándose como un experto en este sentido?

Sus artículos son numerosos. en el que ataca repetidamente a personas e instituciones eclesiásticas con un estilo ácido. Nadie se salvó de sus puñaladas: por el Sumo Pontífice - que puede ser criticado respetuosamente, Sin embargo, no fue cuestionado ni burlado., a continuación con los altos prelados de la Curia Romana y los prefectos de los distintos dicasterios de la Santa Sede, que también puede ser criticado, pero no me reí de forma burlona y arrogante. Mostró verdadera ferocidad hacia el director de los medios vaticanos y el jefe de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, hasta el punto de acusarlos - en el mejor de los casos - de "incompetencia" y de "analfabetismo".. Incluso se desquitó con la Gendarmería del Vaticano., Compuesto por elementos seleccionados por su indudable excelencia, así como dotados de una educación y cortesía excepcionales., al que dedicó, A pesar de, comentarios irónicos sobre su profesionalismo.

Le gusta presentarse como un experto. “cosas del vaticano”, como si fuera y viniera de los palacios sagrados, omitiendo decir que no posee ningún aprobar transitar por el territorio del Estado de la Ciudad del Vaticano, donde no sabemos que es un invitado bienvenido.

no nos concierne de ninguna manera cómo este individuo, que no parece beneficiarse del apoyo de una familia adinerada ni de los ingresos de un trabajo profesional, puede acampar en Roma, donde el coste de la vida siempre ha sido alto, hoy más que nunca a las estrellas, porque el tema de la pregunta es completamente diferente.

En el artículo de hoy (cf.. AQUI) este excelente experto en la Curia romana publica un comentario sobre la muerte del arcabad emérito de Montecassino, Dom Pietro Vittorelli, ya presentado en el pasado como una víctima inocente absuelta de la acusación de haber robado dinero de los fondos de la abadía:

«Concluye, hoy en día, un largo e injusto vía crucis judicial que comenzó en 2017" (cf.. AQUI).

Teniendo en cuenta que están de moda yo dubia, pretendemos presentar algunas de ellas al responsable de este Sitio con la invitación expresa a responder estrictamente sobre el fondo de las siete preguntas que siguen:

 

  1. Es cierto que Pietro Vittorelli no consumía drogas duras, sino que abusaba de ellas, y que era un adicto a la cocaína tan adicto que acabó ingresado en una discreta clínica suiza para desintoxicarse, donde el coste de tres meses de tratamiento ascendía a aproximadamente 160.000 Euro?

 

  1. Es cierto que los graves problemas neurocardiológicos que debilitaron gravemente a Pietro Vittorelli fueron consecuencia del abuso de una sustancia narcótica conocida como grieta, lo que finalmente le provocó una fuerte trombosis?

 

  1. Es cierto que cuando fue hospitalizado de urgencia, los especialistas que lo atendieron se sintieron avergonzados al saber por los análisis clínicos que Pietro Vittorelli parecía estar haciendo un consumo habitual masivo de cocaína y grieta y que ésta era precisamente la causa del grave ataque que lo había golpeado y gravemente debilitado.?

 

  1. Es cierto que Pietro Vittorelli era un homosexual practicante incontenible que llevaba una vida en total contraste con la moral católica., los principios del sacerdocio y de la vida monástica y que solía acogerse a los servicios remunerados de los jóvenes escolta homosexuales en Europa, dejando huellas de esto en su charlar privado, Posteriormente adquirido por los investigadores como prueba documental., en el que se expresó con un estilo y lenguaje de indescriptible inmoralidad.?

 

  1. Es cierto que Pietro Vittorelli viajó por Europa padeciendo compra compulsiva llegando al punto de gastar hasta aproximadamente 50.000 euros en un solo mes, con transacciones documentadas por los registros de su tarjeta de crédito, pagando hotel a 5 estrellas de categoría de lujo, restaurantes gourmet, boutiques de alta costura y perfumerías?

 

  1. Es cierto que lo contenido en los puntos 1-5 Todos ellos son elementos meticulosamente documentados en documentos de investigación que luego los investigadores pasaron a la Santa Sede para información., considerando que Pietro Vittorelli era ordinario diocesano?

 

  1. el director del sitio No puedo estar en silencio, conocido castigador de la Curia Romana, de los prelados de la Santa Sede, de los medios vaticanos, de la Oficina de Prensa del Vaticano, de la Gendarmería Pontificia, etc. (ver archivo de sus artículos) tal vez crea que cuando se trata de las hazañas graves e inmorales de un homosexual practicante e impenitente, todo debería quedar relegado a las esferas de su vida privada, sin que ello tenga repercusión alguna en el plano eclesial y canónico-jurídico?

 

el tenor de los intercambios que Pietro Vittorelli solía tener con escolta gay por dinero: «Voy a buscar pollas»

 

La piedad cristiana no puede omitir la verdad. Por lo tanto, el responsable de este Sitio, se confirma por lo que es: quien "habló mal de todos, excepto cristo, disculpándose con el director: “No lo conozco!» (Epígrafe de Paolo Giovio sobre Pietro l'Aretino).

El gran experto en asuntos de la Iglesia responde esto dubia, pero estrictamente en los méritos, o cállate, encomendando con nosotros el alma de este infortunado difunto a la infinita misericordia de Dios.

 

desde la Isla de Patmos 14 de Octubre del 2023

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.https://www.youtube.com/watch?v=ltEAQNopUYM&t=2s

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Guerra de los terroristas de Hamás contra Israel: «Las declaraciones del embajador de Israel ante la Santa Sede son falsas y difamatorias»

GUERRA DE LOS TERRORISTAS DE HAMAS CONTRA ISRAEL: «LAS DECLARACIONES DEL EMBAJADOR DE ISRAELÍ ANTE LA SANTA SEDE SON HISTÓRICAMENTE FALSAS Y DIFAMATORIAS»

Para ciertos políticos sionistas que poco o nada tienen que ver con el mundo judío y con el judaísmo, no hay peor humillación que tener que agradecer a quienes le hicieron el bien y le salvaron la vida.

— Política y actualidad —

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Bajo ciertas circunstancias las palabras deben ser medidas y limitadas, especialmente con los exponentes de un país joven en el que es difícil, un rudo ex colono de algún kibutz puede ser insertado en el cuerpo diplomático y enviado por todo el mundo sin el nivel y la clase requeridos por el cargo que se le ha confiado, pero sobre todo de prudencia y conocimiento.

yo era alumno del padre Peter Gumpel quien junto al Padre Paolo Molinari dirigió durante medio siglo la Postulación General de la Compañía de Jesús (cf.. federico lombardi S.J.. AQUI), ellos mismos me iniciaron y formaron en las causas de los santos. A ellos les fue encomendado el proceso para la causa de beatificación del Sumo Pontífice Pío XII, atacado periódicamente por círculos que no tienen nada que ver con el mundo judío, porque todos están vinculados a los márgenes del sionismo político radical, que es completamente diferente del judaísmo. Todo con el debido respeto a quienes quisieran tildar de antisemita a cualquiera que quiera profesar o ser antisionista.. Estar en contra de cualquier ideología nacionalista., Así es el sionismo político, es legal, siempre que disguste, nunca conduzca a formas de violencia o daño a la dignidad de los demás.

En países democráticos eres libre de ser anticomunista, antifascistas, anticlericales... todas son libertad de pensamiento y expresión protegidas por la propia ley. Sin embargo, parece que no es así como funciona en lo que algunos siguen llamando "la única democracia en Oriente Medio"..

En mi libro Hierbas Amargas – El siglo del sionismo publicado hace mucho tiempo 2006 También desmonto pieza a pieza esta leyenda de la "única democracia", Explicar y documentar que ciertas presiones políticas destinadas a equiparar el antisionismo con el antisemitismo son en sí mismas aberrantes.. Bastaría recordar que los antisionistas más severos siempre han sido los judíos más famosos del mundo por haber sido destacados exponentes de la ciencia., de la cultura y las artes. Mencionaré sólo uno de muchos: Sigmund Freud, quien siempre mostró una fuerte oposición a la creación del Estado de Israel. Y cuando el Movimiento Sionista pidió su firma, recibió una negativa firme, por él como por varias otras personalidades judías.

Sionismo político Nació de personajes llenos de marxismo e inspirados en el socialismo real., del que Pío XII fue opositor, al igual que sus otros predecesores y sucesores. A partir de finales de los años 50, cobraron vida en los círculos sionistas leyendas negras sobre la figura de este Sumo Pontífice activo y trabajador por la salvación de los judíos perseguidos y buscados por los nazis., pero a quien ciertos ideólogos decidieron servirle una terrible y fría venganza en la posguerra.

Los sionistas políticos finalmente han llegado a lo grotesco: los nietos y bisnietos de los protagonistas directos que se salvaron gracias a la intervención masiva de la Iglesia católica, hasta el punto de que después de la Segunda Guerra Mundial quisieron colocar placas en los conventos., monasterios e institutos religiosos donde salvaron sus vidas- han comenzado a negar a sus abuelos y bisabuelos con declaraciones "históricas" que, si no fueran trágicas, rayarían en lo cómico.: «En la inmediata posguerra, nuestros abuelos y bisabuelos aún no tenían claro lo que realmente había sucedido». Es decir: Aproximadamente seis millones de judíos exterminados en toda Europa., pero la magnitud de una enorme tragedia, única a su manera en la historia de la humanidad, aún no estaba clara para los protagonistas directos que salvaron sus vidas.?

En estos libros míos, Os remito a leer cual, Lo defino todo con este chiste:

"No 'no, porque crees lo que has visto y vivido como protagonista, en lugar de creer lo que te dice tu nieto sionista nacido a principios de los años 1970?».

Uno de estos nietos es el Embajador del Estado de Israel ante la Santa Sede, quien, irritado por los llamamientos a la paz de los obispos de Jerusalén, ha vuelto a sacar a relucir al Sumo Pontífice Pío XII:

«No está fuera de contexto recordar que hoy comenzará una conferencia en la Universidad Gregoriana 3 jornadas sobre los documentos del pontificado del Papa Pío XII y su significado para las relaciones judeo-cristianas. Al parecer – concluye la nota – unas décadas después, hay quienes aún no han aprendido las lecciones del oscuro pasado reciente" (ver AQUI).

Todo esto confirma que para ciertos personajes "agradecer a quienes te salvaron la vida es una humillación que algunos no pueden soportar".

El libro Herbs Amare - El siglo del sionismo él me preguntó 5 años de intenso trabajo e investigación histórica. Después, desde su cuerpo central, Hice otro libro independiente titulado Pío XII y la Shoah.

No puedo cubrir temas en un artículo corto. que requirió años de estudio e investigación, pero a quien le interesa la historia, no a las leyendas de ciertos sionistas políticos, puede leerlos y comprobar cuán diferente es la realidad de la maldad construida alrededor de la mesa con rara malicia política por los partidarios de un movimiento nacionalista nacido de una herejía del marxismo más degenerado.. Este movimiento se llama Sionismo Político y cualquiera puede reclamar el derecho a ser antisionista sin que nadie pueda acusarlo de ser un peligroso antisemita., especialmente aquellos nietos y bisnietos que, carentes del sentido básico de la decencia, pretenden negar a sus abuelos y bisabuelos que rindieron devota gratitud a Pío XII gracias a cuyo trabajo alrededor de un millón de judíos fueron salvados en estructuras religiosas en toda Europa., incluido el Estado de la Ciudad del Vaticano y todos los edificios de la Santa Sede que en Roma disfrutan del régimen de extraterritorialidad según las leyes y tratados de derecho internacional..

desde la Isla de Patmos, 10 de Octubre del 2023

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Internet y la destrucción del principio de autoridad, un golpe final asestado por legiones de imbéciles en el poder

INTERNET Y LA DESTRUCCIÓN DEL PRINCIPIO DE AUTORIDAD, UN GOLPE DE GRACIA INFERIDO POR LEGIONES DE IMBECILIALES EN EL PODER

La destrucción del principio de autoridad es ese elemento que sustenta fundamentalmente el triunfo de la dictadura fundamentalista del no conocimiento., de esa ignorancia crasa, grosero y violento que es algo completamente diferente al "no saber" del hombre culto. Y esta crasa ignorancia, grosero y violento, hace tiempo que llevó a cabo su gran y devastador golpe a través de internet y yo social media.

— Iglesia y actualidad —

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a menudo recuerdo que cuando hablamos, o al explicar una cosa específica, al realizar una lección o conferencia, al predicar o hacer catequesis, Siempre es de fundamental importancia comenzar subrayando el verdadero significado de las palabras., indicando y, en su caso, explicando detalladamente el verdadero significado etimológico de los términos utilizados.

El acento equivocado puede iniciar una guerra, Una vez le dije a algunas personas que en ese momento no entendían por qué, mientras hablaba de temas relacionados con la teología dogmática, Por cierto, de vez en cuando le explicaba el significado de las palabras y la terminología.. De hecho, hay términos que en filosofía o teología tienen un significado totalmente diferente al que les atribuye el lenguaje actual en el que a menudo se utilizan., ciertas palabras, han sido vaciados de su etimología original para llenarse con algo más y adquirir un significado opuesto. Le expliqué que no solo una palabra, pero incluso un simple acento puede cambiar el significado de un discurso. Por ejemplo: la palabra "melocotón" puede indicar tanto una fruta como un pescador con una caña en la mano esperando pacientemente a que el pez muerda el anzuelo., depende de la pronunciación oral, o de dónde cae el acento en una versión escrita. Alrededor tuyo, la amo, puede ser el pequeño anzuelo en el que el pescador fija el cebo, pero también puede ser la declaración con la que un amante declara que ama a otra persona. La palabra “ancla” puede significar el peso arrojado al fondo del mar para bloquear la embarcación e impedir que siga flotando en las corrientes marinas., pero también puede significar repetir una cosa determinada. Incluso en este caso depende de la pronunciación oral., o de dónde cae el acento en una versión escrita.

Una audiencia de oyentes que no son particularmente cultos., en el que sin embargo, precisamente el mas inculto, se consideraban verdaderos maestros del conocimiento, poco a poco entendieron mis explicaciones léxicas cuando les ilustraba que la palabra "castigo", en lenguaje teológico y doctrinal, tiene un significado diferente al que se le da en el léxico actual. En primer lugar, la etimología de castigo deriva del latín. casto (puro) y acto (hacer/dar/devolver). El verdadero significado etimológico de esta palabra es, por tanto, "purificar"., o “hacer puro” o “restaurar la pureza perdida”. Un significado completamente diferente al del lenguaje hablado actual. Pronto dicho: si un teólogo hablara ante una audiencia sobre los castigos de Dios, Los oyentes pueden entender exactamente lo contrario de lo que está tratando de transmitir., en todo caso, dando lugar a malentendidos que no dependen de la forma en que el estudioso se expresó ni siquiera de los oyentes., pero consecuente con el hecho de que ambos le dan a este término un significado diferente, terminando así hablando dos idiomas diferentes usando las mismas palabras. En lenguaje teológico, el castigo es una acción purificadora de la gracia y misericordia de Dios que "castiga y muestra misericordia". (Tuberculosis 13,2) porque «El Señor es misericordioso y misericordioso, lento para la ira y rico en bondad" (Sal 103). Por lo tanto, castigo divino, en la economía de la salvación es un verdadero acto de amor del Creador hacia sus criaturas. Y aquí señalo de paso que el término "economía" que acabo de utilizar tiene, similar al de "castigo", un significado que además es completamente diferente al del léxico hablado actual. Este lema de origen griego, oἰκονομικά, aparece en una obra atribuida a Aristóteles, quien lo utiliza para indicar la gestión de oἰκος., es decir, de la familia y lo que le pertenece. Para los griegos la economía no era un factor, como lo entendemos hoy, una realidad autónoma que opera igualmente de forma autónoma. Y precisamente por esta palabra la utilicé con referencia a la "economía de la salvación"., Alguien presente -obviamente el más culto y refinado de todos los oyentes- se echó a reír y luego dio muestras de ignorancia absoluta al preguntarme públicamente:

"Pero ella, hablando de la economía de la salvación, siempre se aferró a la venta de indulgencias?».

Una característica muy extendida en la sociedad actual non è il sapiente e saggio "Sé que no sé" (xéro óti den xéro, Yo sé que no sé), según la sabia máxima de Sócrates relatada más tarde por Platón en la Apología de Sócrates. Hoy en día, El principio soberano en nuestras masas cada vez más incultas y arrogantes es exactamente lo contrario.: saber lo que no sabes, luego discutir, Competir y, a menudo, incluso atacar a través de varios canales. social media aquellos que saben y que por eso mismo intentan en vano dar aclaraciones, según el estilo psicopatológico de quien, a pesar de no saber, Sin embargo, presume de saber más que nunca..

En personas de verdadera cultura. el conocimiento se funda y se mueve sobre la base de la sabiduría socrática "Sé que no sé". Porque por mucho que uno haya dedicado toda su existencia al estudio y a la investigación, todos nosotros, incluso los más cultos, Seguimos siendo básicamente ignorantes en el sentido etimológico del término. ignorante de sus predecesores de ahí el término ignorancia, su turno deriva del verbo griego γνωρίζειν (gnorízein), que literalmente significa "falta de conocimiento". O cualquiera de nosotros, incluyendo académicos de larga data, tal vez sería capaz de decir: "Lo se todo"? Cuando Rita Levi Montalcini se convirtió en senadora vitalicia, distinguido científico neurobiólogo, poco después de que se concediera el Premio Nobel en 1986, por haber descubierto el Factor de crecimiento nervioso (el elemento de crecimiento de la fibra nerviosa), Durante un evento público le dijeron que estaba entre las pocas personas en el mundo que conocían el cerebro humano.. En respuesta ella respondió:

«Del cerebro humano, en mi vida, Aprendí algo, pero solo algo, porque muchos de sus recursos siguen siendo desconocidos y hoy, nosotros los científicos, podemos decir que sabemos sobre el 5% de su potencial".

Intentemos ahora pasar de la neurociencia a la teología. y específicamente a la patrística o patrología. Hay un patrólogo en el mundo capaz de pretender conocer en profundidad las obras de todos los grandes Padres y doctores de la Iglesia, de mayores a menores, o simplemente haberlos leído todos? Conozco patrólogos de ochenta años que han dedicado toda su vida a estudiar a los Padres Capadocios., También conocidos como los Reyes Magos de Capadocia., cuales son tres: los santos Basilio el Grande, Gregorio de Nisa y Gregorio de Nacianceno, también conocidos como Nacianceno. De todos los demás tienen un conocimiento resumido., muchos otros todavía nunca los han examinado ni estudiado, ni siquiera leer. El verdadero hombre de cultura es consciente, precisamente porque es asi, de la propia ignorancia, Precisamente porque el verdadero conocimiento proviene necesariamente de la conciencia de no saber.: «… del cerebro humano, en mi vida, Aprendí algo, pero solo algo".

La destrucción del principio de autoridad. es ese elemento el que sustenta fundamentalmente el triunfo de la dictadura fundamentalista del no conocimiento, de esa ignorancia crasa, grosero y violento que es algo completamente diferente al "no saber" del hombre culto. Y esta crasa ignorancia, grosero y violento, hace tiempo que llevó a cabo su gran y devastador golpe a través de internet y yo social media. La cancelación de los roles culturales, sociales, Lo político y lo religioso se desarrollan en su peor momento a través de estos canales que constituyen el elemento destructivo de todo principio de autoridad.. Este es un problema que requiere dar un salto histórico-social hacia atrás para ser comprendido., para ser precisos, los ignominiosos años setenta del siglo XX, con todo su demoledor y emotivo "no lo prohíbas", «imaginación en el poder», etc.. En esa temporada se produjo un verdadero proceso de subversión., inversión y finalmente una eliminación real de roles. Hoy el profesor ya no es alguien sentado en un pupitre en una posición más alta, el cual no por casualidad contaba con una plataforma pedagógica y simbólica que lo elevaba en altura sobre los pupitres donde se sentaban los estudiantes, desde el cual impartió su enseñanza a los sujetos que debían permanecer en silencio, escucha y aprende, Respondiendo sólo cuando se le pregunta, o, cuando se concede, hacer preguntas sobre lo que el profesor había explicado pero que no se había entendido bien. Muchos profesores de primaria o secundaria, o profesores universitarios, al final de sus lecciones solían preguntar: «Fui claro… me expliqué bien? Tienes algunas preguntas aclaratorias que hacer.?». Honestamente, no recuerdo haber escuchado a ninguno de mis compañeros de escuela o de la universidad hablar: «No estoy de acuerdo con lo que dijo porque en mi opinión… creo que…». Esto podría haber significado encontrarse más adelante en el examen frente a un examinador que podría haberlo hecho arrepentirse de sus pecados pasados ​​de manera impecable y en pleno cumplimiento de la ley y las normas académicas., presente e incluso futuro. y te diré: también lo hubiera hecho bien, porque la arrogancia debe ser castigada, precisamente por el bien de los arrogantes, que necesita ser corregido, no complacido, menos que nunca tolerado. La arrogancia es en sí misma intolerable.

El maestro posterior a 1968 él se ha convertido en aquel con quien dialogamos y nos comparamos, ya no está en una posición de rol vertical, es decir, desde arriba (maestro) hacia abajo (estudiantes), pero en una relación horizontal. si entonces, en este tipo de relación enfermiza - que no podría y nunca debería ser, En primer lugar, por el bien de quienes tienen que aprender: se empieza a desafiar al profesor con un "no estoy de acuerdo"., porque pienso que... porque en mi opinión...", aquí está ese tema, hoy en día, Incluso será juzgado como un estudiante particularmente brillante.. Luego, si insulta al maestro, en ese momento se convertirá en el favorito de todos sus compañeros y sus camaradas le mandaran corazoncitos para WhatsApp, o directamente sus imágenes semidesnudas en Instagram. Nadie piensa que el padre de hoy, enterarse de la hazaña de su hijo, Sientes una sensación de vergüenza humana por tener un hijo que es tan grosero a ese nivel., porque la respuesta sera mas o menos esta: «Lo insultó, se ve que se lo merecía". O tal vez pueda, padre de hoy, Sentirse avergonzado y luego admitir que fue un total fracaso educativo.? Por supuesto que no, por lo tanto es el maestro insultado el que se equivoca y el niño el que tiene razón.

Los exámenes que hice en ese momento. primero en la secundaria y luego en la universidad ―yo como todos los demás― no se basaron en un diálogo entre pares, sino en una relación completamente desigual en la que a una persona se le confiere autoridad, el profesor, me hizo preguntas a las que yo, estudiante, en una posición subordinada tuve que responder con precisión, especialmente en el estricto mérito de lo que me habían pedido, demostrando que había adquirido y desarrollado los conocimientos que me habían sido transmitidos. Habiendo hecho esto la autoridad, es decir, el profesor de secundaria o el profesor universitario ordinario, expresó un juicio sobre mí en forma de voto, con una calificación dada en números entre 0 y 10 o entre 18 y 30. Tuve que tener profesores que fueran personas talentosas y conocedoras., así como cualidades educativas, como he tenido otros que eran mediocres, equipados con poca ciencia y, en todo caso, también carentes de habilidades de enseñanza. Sin embargo, no era nuestro trabajo como estudiantes evaluar a los profesores., eso podría ser juzgado, por sus méritos o deméritos, solo por sus superiores, o al menos por sus compañeros, Ciertamente no de los estudiantes que estaban adquiriendo conocimientos y que aún no los habían adquirido ni madurado.. Esto les hacía carecer de las habilidades de juicio necesarias -incluida la contestación- para poder expresar juicios positivos o negativos sobre las cualidades y habilidades de los profesores..

Los casos se multiplican desde hace años en el que los desastrosos padres de ciertos estudiantes, hijos o nietos dignos de los menos que gloriosos años sesenta y ocho y setenta que siguieron, ni siquiera se limitan a recurrir a los Tribunales Administrativos Regionales por un fallo que consideran injusto, porque los atascan con llamamientos incluso para una votación ya que, en su opinión, no era adecuada. si el padre, más o menos el hijo o nieto de 1968 o de los años 1970, es incapaz de transmitir a su hijo el sano y saludable principio de autoridad y respeto que se debe a la autoridad, La sociedad está inevitablemente condenada a un fracaso colosal después de descender a la peor y más destructiva forma de anarquía.: la anarquía de las emociones, o si preferimos "prohibido prohibir" e "imaginación en el poder".

Estos son los resultados que hoy tenemos ante nuestros ojos: el padre deja de ser padre y se convierte en amigo o cómplice "criminal" del niño; El profesor es un sujeto con el que uno se compara., impugnarlo y dar rienda suelta al egocentrismo con un "no estoy de acuerdo... porque pienso que... porque en mi opinión..."; el médico ya no es quien te atiende sino una persona que puede ser interrumpida mientras te está dando un diagnóstico expresando la fatídica frase «Ah, No estoy de acuerdo, porque leí en internet que..."; oficinas estatales, desde el carabinero hasta el policía, pasando por el senador vitalicio de la República Italiana, que llegó a serlo por méritos especiales., son figuras a menudo objeto de burla y degradación por parte de personas que ni siquiera conocen el primer artículo fundamental de la Constitución de la República Italiana y que ignoran por completo el sistema republicano en el que viven.; sacerdotes y teólogos son personas ahora relegadas a los roles más inútiles y marginales de la sociedad civil a quienes los jóvenes que padecen analfabetismo funcional o digital se dirigen cara a cara con el "tú" que les dice cómo y por qué la Iglesia comete errores, o ponerse firme porque tienen que hacer de padrinos en el bautizo, sin embargo, no habían sido confirmados, aquí, después de haber hecho profesión de no creer en las verdades anunciadas por la Iglesia, te dicen, en todo caso incluso con mala cara "Tengo derecho a hacer la Confirmación porque la necesito", ignorando que los Sacramentos no son un derecho sino una acción de la gracia divina … En conclusión, una sociedad en la que, junto con el principio de autoridad, todas las reglas han desaparecido, con una masa de arrogantes ignorantes que cada media frase pronuncian «tengo derecho a… tengo derecho a…» pero de manera egocéntrica y anárquica ni siquiera aceptan la vaga idea misma de que junto a los derechos hay deberes y viceversa, ya que no puede existir una sociedad hecha sólo de derechos, así como no puede existir una hecha sólo de deberes.

He citado varias veces a Umberto Eco. en varios de mis escritos que abordaron el problema de Internet y las redes sociales, porque con cuatro pinceladas representó, más que un problema, un verdadero desastre social:

"YO social media dan derecho a hablar a legiones de idiotas que antes solo hablaban en la barra despues de una copa de vino, sin dañar a la comunidad. Fueron silenciados inmediatamente, mientras que ahora tienen el mismo derecho a hablar que un premio Nobel. Es la invasión de imbéciles!» (cf.. AQUI).

Ante el semiólogo Umberto Eco, cuando todavía yo social media no habían salido al campo, un famoso matemático italiano, jorge israel, se expresó así sobre internet:

«Es cierto -como alguien ha observado- que he decidido poner fin a este tipo de “diálogo”. Destacó dos de los peores aspectos de Internet., un medio al que no renunciaré de todos modos, pero no ceder a las malas tentaciones a las que conduce. Me refiero a la pérdida de inhibiciones por la que uno cree que puede tratar a personas con las que no se atrevería a hacerlo de forma precipitada e incluso grosera. pero todo; y la tendencia a emitir juicios sobre cuestiones cruciales que quizás sean objeto de reflexión secular, Incluso llamar idiota a quien no cumple" (cf.. Artículo de mayo 2008 tomado del sitio web de Giorgio Israel).

Perdóname si me pongo de ejemplo., pero creo que transmitir la experiencia personal es importante, especialmente por un presbítero y un teólogo que acaba de alcanzar los sesenta años. Esto significa -o al menos se supone- haber adquirido y desarrollado una determinada experiencia de vida y, A través de estudios de investigación metódicos y continuados en el tiempo, se consigue un cierto conocimiento., siempre y con rigor basado en la conciencia del "sé que no sé". Como siempre ejemplificamos: Vez que, el clásico histérico frígido que se veía afectado reactivamente por neurosis obsesivas de naturaleza pseudoreligiosa, después de causar problemas, fricción, Argumentos y confusiones de diversa índole en la parroquia., o tal vez incluso antes de que pudiera generar cosas similares, fue llevada aparte por algunos de los párrocos que estaban, hecho nuevo de pies a cabeza y luego ahuyentado. Hoy en día, el clásico histérico frígido, afectado reactivamente por neurosis obsesivas de naturaleza pseudoreligiosa, se sumerge en el mar de social media, sale a la caza de los pajes de los sacerdotes y con espíritu pendenciero y agresivo comienza a desafiarlos en tono insultante y provocativo., especialmente si el sacerdote ha escrito un post claro y preciso en el que trata de forma sencilla asuntos serios en términos de doctrina y fe., haciéndolos comprensibles para el público en general., pero a lo que ella responde con tonterías absurdas. Éste es uno de los principales peligros de social media, para nosotros presbíteros y teólogos como para cualquier estudioso o para cualquier persona que en la sociedad tiene lo que debe ser, pero sobre todo debe ser sentido y respetado como un papel de autoridad.

En Internet, pero sobre todo en social media, Como señaló Giorgio Israel hace muchos años, hay una pérdida total "de las inhibiciones que permiten que las personas sean tratadas apresuradamente e incluso con rudeza con personas con las que no se atreverían a hacerlo". pero todo». Lo que añade un elemento peor.: «la tendencia a emitir juicios sobre cuestiones cruciales que quizás sean objeto de reflexión secular, Incluso llamar idiota a quien no cumple". Hemos tenido experiencia reciente de esto., además vinculado a un asunto que puso de rodillas a la sociedad civil durante dos años, Los gobiernos y la economía.: la pandemia da Covid-19. ¿Quién de nosotros no recuerda ejércitos de chicas que hacen champú e intelectuales de bar con un diploma de secundaria inferior de escuelas nocturnas que, entre un mensaje agramatical y otro, negaban a los virólogos y especialistas en enfermedades infecciosas más expertos porque habían leído en blogs dirigidos por igualmente arrogantes? gente ignorante que...? Intenté responder de esta manera a muchas de estas personas en ese momento.:

«La ciencia no es perfecta y siempre ha sido falible y derrotable. vacuna si, vacuna no? Personalmente he decidido confiar en la ciencia, que puede cometer errores y que a menudo los ha cometido. Sin embargo, pretendo hacer un acto de fe hacia la ciencia., porque si alguien debe estar equivocado conmigo, Prefiero que el error lo cometa un especialista en un intento por salvarme que un naturópata-esoterista que busca idiotas y hace creer que puede curarlos con pastillas homeopáticas y piedras magnéticas de colores.. También porque, mientras la ciencia pide confianza cuando es necesario, Estos charlatanes y quienes deciden seguirlos piden y exigen en cambio verdaderos actos de fe ciega respecto de lo absurdo y anticientífico que dicen y apoyan..

En esa delicada coyuntura como en otros diferentes pero similares, Las televisiones públicas y privadas se han cargado con enormes responsabilidades que una verdadera sociedad civil y una política verdaderamente ilustrada no deberían haber dudado en hacer pagar muy cara por sentido de justicia y por la protección de la población.. De hecho, recordamos que mientras la gente estaba encerrada en sus casas en pleno apogeo cierre de emergencia, durante cinco días a la semana, tres o cuatro horas todas las noches, en todos los más seguidos talk show Se alentaron y fomentaron riñas y riñas entre especialistas clínicos y eméritos ignorantes sacados de la calle que los cuestionaban y negaban.. Todo hecho pasar por el derecho a la información y el derecho a la libertad de expresión.. Pregunta: de cuando, los imbéciles, tienen derecho a expresarse en horario de máxima audiencia en la televisión pública y privada, más aún para cuestionar y refutar a los académicos con teorías absurdas e irracionales, incluso más que anticientífico? Las cadenas de televisión estaban realmente interesadas en dar voz a todos? y desde cuando, este amor apasionado por la verdad por parte de los medios de comunicación que suelen ocultar la verdad, manipularlo y distorsionarlo, cuando les conviene a los patrones que los mantienen apretados y atados a sus nóminas? No, la verdad era completamente diferente: el personal editorial de programas de televisión, con un cinismo que hubiera sido bueno hacerle pagar caro, tenían un solo propósito, mucho más alto que el Covid-19 y el propio peligro de pandemia: índices de audiencia. Más peleas estallaron en los estudios de televisión., cuanto más subían los índices de audiencia. Pero volvamos de nuevo a Umberto Eco.:

«La televisión había promocionado al idiota del pueblo frente al cual el espectador se sentía superior. La tragedia de Internet es que ha convertido al idiota del pueblo en portador de la verdad" (cf.. AQUI).

Llámense sacerdotes "a la antigua usanza", si prefieres demodé, pero sigo siendo consciente de que la Iglesia, a través del llamado tres regalos, me mando a enseñar, Santificar y guiar al Pueblo de Dios., esto despues de haberme entrenado, educado y especializado en ciencias teológicas, por lo tanto dándome un mandato. Este es mi trabajo, tanto para quienes creen en ello como para quienes, incluso si no lo crees, todavía estaría obligado a respetarlo, Especialmente en este mundo en el que el respeto y la máxima corrección política son de rigor incluso para los últimos inmigrantes ilegales que desembarcan en nuestras costas y para los transexuales que se balancean sobre tacones de aguja., que ciertamente no tienen una dignidad humana superior a la de un ser humano llamado sacerdote. como consecuencia, la tarea nuestra Christi fideles queda hoy aceptar nuestra enseñanza, déjate santificar por los Sacramentos de gracia administrados por nosotros y déjate guiar por el camino de la vida cristiana, o si prefieres ser gobernado por pastores dentro de la Iglesia, donde eres libre de entrar y desde donde, Sera entendido, eres libre de irte, pero nadie tiene el derecho y la libertad reconocida de insolente a los pastores.

Pronto dicho: como ministro sagrado No soy una persona con la que cualquier persona que se proclame católica o creyente pueda tratar cara a cara., porque la relación es teológica y jerárquicamente de abajo hacia arriba (leal) hacia arriba (presbítero). No es el creyente o peor aún el presunto quien puede mover el dedo y darme lecciones de cómo un sacerdote debe ser sacerdote o de cómo debe transmitir las verdades de la fe., o peor, qué verdades pueden ser buenas y cuáles "deben" cambiarse. Todo expresado por sujetos que ni siquiera han mirado el Catecismo de la Iglesia Católica y que, por tanto, ignoran que las verdades de la fe son inmutables y ciertamente no mutables a voluntad., con la incluida me gusta en social, porque "creo que... en mi opinión...".

Frente a este tipo de personas Actúo e interactúo de dos maneras.: o les reprendo con una actitud severa y, si es necesario, autoritaria, dejándoles claro que no soy su compañero y mucho menos una persona con la que puedan pensar en enfrentarse uno a uno., o, como en el caso de social media en el que las relaciones son perversamente horizontales, reacciono con una mueca de desprecio, con la palabra colorida, a veces incluso usando alguna frase trivial completamente aleatoria, menos que nunca instintivo o emocional, pero precisamente estudiado y deseado científicamente para revolucionar ciertos temas, cuya reacción es tan evidente como obvia: «Qué vergüenza de sacerdote... sacerdote vulgar... pero realmente eres un sacerdote?». Sí, soy un sacerdote, con el agravante de ser también un teólogo al que se le, niña o mujer que no hace nada, después de haber pasado el día navegando por Internet en busca de chismes y noticias excitantes, Pensaste que podrías explicar qué es realmente la fe católica.. Porque los más irrespetuosos y más violentos de todos son de rigor: da la, cómo se sienten social media. O podría suceder que no responda y que responda a algunos de estos comentarios enojados publicando en mi página. social la fotografia del solo rosa en versión spray utilizado por mujeres para el picor vaginal, si acaso acompañando la foto con la frase: "dicen que funciona...".

Los imbéciles siempre se toman las cosas en serio. y necesitan desesperadamente ser tomados en serio, porque las autoridades sociales se sienten, científico, políticas, moral y religiosa que no son en absoluto, cosa esto aquello, por una especie de extraña y compleja envidia inconsciente, los lleva a insultar a quienes verdadera y legítimamente desempeñan estos roles de autoridad. que no es serio, Nunca será atrapado y tratado como si lo fuera.. En ese punto, la burla inteligente es el único antídoto. Se trata de una pedagogía astuta y sutil.: burlándose de uno sucede que él, junto con otros 100, te publican cientos de comentarios insultantes, pero casi siempre sucede que al menos dos o tres, frente a tus respuestas, ellos entienden, dándote y reconociendo el rol social y la autoridad que mereces y se te debe, porque ciertas relaciones no lo son, ni jamás podrán ser iguales, ni basado en el principio de «…en mi opinión…creo que…».

Como presbítero puedo preguntarle a mi obispo opinión y consejo, exponer un problema y pedir sugerencias para su solución, También puedo plantear dudas sobre determinadas opciones o orientaciones pastorales., Con toda la más profunda cortesía del caso también puedo ofrecer algunos consejos., porque todo sacerdote es un estrecho colaborador del Obispo. Sin embargo, no puedo disputarlo y rechazar lo que ha establecido., colocándome así por encima de él, porque soy yo quien depende de su autoridad, a quien prometí filial respeto y devota obediencia con un solemne acto sacramental. Es el Obispo quien me concedió el mandato y la facultad correspondiente para celebrar la Santa Misa., predicar el santo evangelio, absolver de los pecados y cuidar y salvaguardar al Pueblo de Dios, todo en una relación de subordinación, porque estoy sometido de manera subordinada a la autoridad apostólica del Obispo, quien tiene el poder, quererlo o considerarlo apropiado, revocar también este mandato, parcial o totalmente, si me consideraba inadecuado o indigno. Por lo tanto, Incluso si tuviera cien razones en sí misma, si me atreviera a ponerme por encima de su autoridad apostólica, esas razones se convertirían en mil agravios graves que me convertirían en un pésimo sacerdote y que provocarían escándalo y desorientación al pueblo. Christi fideles. Este, es el principio de autoridad en la Iglesia, enteramente basado en las virtudes teologales de la fe, de esperanza y caridad (cf.. I Cor 1.13). Y dejar claro a los católicos de «en mi opinión … No estoy de acuerdo ..", no es fácil.

A veces, para recuperar personas y hacer que otros entren en razón, una foto de un producto farmacológico contra el picor vaginal puede ser más útil que una disertación inútil sobre ciertos principios clave enunciados por el Santo Padre y Doctor de la Iglesia Agustín, obispo de Hipona, que también tenía buenos conocimientos de vaginas, cuando siempre fue Aurelio de Tagaste. y alguien, después de reírse de solo rosa que alivia la picazón vaginal, puede ser que entienda y luego se abra. Sólo entonces será posible hablar del Evangelio y del precioso pensamiento de San Agustín., produciendo buenos frutos, Todo gracias a un chiste que comenzó con un producto que alivia la picazón vaginal..

quien esta en autoridad, Frente a esta crisis total de todo principio de autoridad hoy hay dos soluciones: o comienza a luchar en vano contra los molinos de viento hablando un idioma que las masas ignoran, gente arrogante y pendenciera que pulula por la social media Ni siquiera soy capaz de entender y entender., o se burla de los imbéciles manteniendo el respeto que se le debe y que le corresponde. Recuperando algunos de vez en cuando, que no es poca cosa estos días:

«¿Quién de vosotros tiene cien ovejas y pierde una?, no deja a las noventa y nueve en el desierto y va tras la perdida, hasta que la encuentre de nuevo? Encuéntralo de nuevo, se lo pone al hombro todo feliz, Vete a casa, llamar a amigos y vecinos diciendo: “Regocíjate conmigo, porque encontré mi oveja perdida". Así, te digo, Habrá más alegría en el cielo para un pecador convertido., eso para noventa y nueve justos que no necesitan conversión" (Lc 15, 4-7).

E social media soy un oceano donde las sardinas se creen tiburones y donde el bacalao tiene complejo de orca, Sin embargo, de vez en cuando, es posible recuperar algo de lubina, consciente ante todo de que es un bajo.

 

desde la Isla de Patmos, 9 de Octubre del 2023

 

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Los Padres de la Isla de Patmos

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Gabriele Giordano M.. Scardocci
De la Orden de Predicadores
Presbítero y teólogo

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Padre Gabriele

El reino de Dios os será quitado y entregado a un pueblo que produzca sus frutos.

Homilética de los Padres de La Isla de Patmos

EL REINO DE DIOS SERÁ QUITADO DE USTEDES Y SERÁ DADO A UN PUEBLO QUE PRODUZCA SUS FRUTOS

Hoy el Nuevo Pueblo de Dios somos todos nosotros, es decir, nos unimos en Su Bautismo, que Dios pide que dé frutos, Por lo tanto, hazte fructífero.. De esta manera cada uno de nosotros nos convertimos en guardián y protector de esa viña., cuál es nuestra Iglesia Católica y la Iglesia local en la que estamos activos.

 

Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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Queridos lectores de La Isla de Patmos,

todos nacemos y crecimos dentro de una nación y una ciudad. Este estar junto a los demás ha construido un poco’ nuestra identidad. Nos hemos convertido en "yo" gracias también a muchos "tú", nuestros conciudadanos. Luego fuimos bautizados y así insertados dentro de una comunidad eclesial particular y general., hijos de la iglesia catolica. Así fuimos confiados a una comunidad particular, una Iglesia local formada ante todo por nuestra familia. hoy somos adultos, se nos pide que seamos quienes construyamos y custodiamos la Iglesia. Este es el resumen de evangelio de hoy.

Los enólogos asesinos, Catecismo francés ilustrado del siglo XX..

Una vez más Jesús decide proponer esta enseñanza en parábolas. Entonces él cuenta una pequeña parábola.’ violenta, si queremos. El dueño de un terreno entrega su viñedo a los agricultores para que lo cultiven y den frutos.. Ha llegado el momento de recoger la cosecha., enviar varios sirvientes: primera vista, entonces muchos. estos son asesinados. Finalmente el último enviado es asesinado., es decir, el hijo del amo.

En este punto Jesús dialoga con los ancianos y líderes del pueblo. sobre el destino de estos agricultores. Le ofrecen una respuesta que parece clara: al regreso del mismo maestro, los campesinos asesinos serán castigados y asesinados. Citando el salmo 118, muy famoso, Jesús les ofrece la respuesta definitiva:

"Te digo: "El reino de Dios os será quitado y será dado a un pueblo que produzca sus frutos".

La respuesta de Jesús es muy fuerte.: ya no serán sólo los líderes del pueblo judío y los sacerdotes quienes mantengan la alianza con Dios. Habrá un nuevo reino de Dios, un nuevo viñedo, por lo tanto un nuevo pueblo de Dios que será fructífero y dará fruto.

Jesús, por tanto, viene a poner los cimientos de su Iglesia., quienes recibirán y mantendrán la Alianza final y Eterna, la Nueva y Eterna Alianza entre Dios y el hombre. Por tanto un Nuevo Pueblo de Dios, que no coincidirá exclusivamente con los circuncidados.

De hecho, hoy el Nuevo Pueblo de Dios somos todos nosotros, es decir, nos unimos en Su Bautismo, que Dios pide que dé frutos, Por lo tanto, hazte fructífero.. De esta manera cada uno de nosotros nos convertimos en guardián y protector de esa viña., cuál es nuestra Iglesia Católica y la Iglesia local en la que estamos activos. Esta fecundidad se logra de diferentes maneras.: ante todo con la práctica de la caridad y de las obras de misericordia espirituales y materiales. También el ejercicio de las virtudes teologales y cardinales., con los demás y en comunión con Dios, es otra forma de ser fructífero. Porque fecundidad y fecundidad es dar la gracia de la amistad y el amor de Dios a los demás.. La belleza de nuestra fe nos pide entonces dar esta gracia según una fecundidad original y enteramente nuestra.: por eso todos seamos fructíferos porque somos llamados con nuestra belleza y unicidad. Esta es una hermosa manera en la que Dios nos pide que seamos parte de la Iglesia: ni dominante ni pasivo pero fructífero. Abiertos al plan de Dios pero sin convertirnos en robots.

Como escribió John Stuart Mill: «Todo lo bueno que existe es fruto de la originalidad».

Pidamos al Señor que seamos ese nuevo pueblo de Dios capaz de entrar en oración silenciosa, escucha la voz del Eterno Tú de Dios, y llevar esta voz a un mundo que busca el amor sin fin.

Que así sea

Santa María Novella en Florencia, 8 de Octubre del 2023

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Del homo sapiens a los campesinos asesinos en la viña del Señor

Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

DALL’Un hombre sabio A LOS CAMPESINOS ASESINOS EN LA VIÑA DEL SEÑOR

Nuestros ancestros sapiens cuando comenzaron a domesticar aquellas especies animales y esas pocas semillas que aún encontramos en nuestra mesa, no podían imaginar el vínculo particular que se crearía entre el hombre y el cultivo de la vid.. Una relación que huele a alianza y por tanto a pasión, de cariño y hasta de amor. Recuerdo a los agricultores que conocí., cuando quisieron expresar el esfuerzo de su trabajo específico dijeron: «La tierra es baja!». Porque no sólo hay que inclinarse por ello, pero también apoyarlo y trabajar en ello con mucho esfuerzo.

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.https://youtu.be/4fP7neCJapw

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Historiadores de la evolución Dicen que la transición a la agricultura para nuestra especie comenzó en un período que va desde 9500 todos'8500 a.C. en una región montañosa situada entre el sureste de Turquía, Irán occidental y el Cercano Oriente. Comenzó lentamente y en un área geográfica bastante limitada.. El trigo y las cabras fueron domesticados aproximadamente alrededor 9000 C.A.; guisantes y lentejas alrededor del 8000 a.C.; los olivos en 5000 C.A.; los caballos en el 4000 C.A.; y el tornillo en el 3500 to.C. Precisamente del suelo que tomará el nombre de viña de la vid, Jesús hablará en el pasaje evangélico al respecto. vigésimo séptimo domingo del tiempo ordinario.

"En ese momento, Jesús dijo a los principales sacerdotes y a los ancianos del pueblo.: Escuche otra parábola: había un hombre, que poseía tierras y plantó allí una viña. Lo rodeó con un seto, cavó un hoyo para el lagar y construyó una torre. Se lo alquiló a unos agricultores y se fue lejos.. Cuando llegó el momento de cosechar los frutos, envió a sus sirvientes a los agricultores para recoger la cosecha. Pero los granjeros tomaron a los sirvientes y golpearon a uno de ellos., mataron a otro, apedrearon a otro. Envió más sirvientes nuevamente., más numerosos que los anteriores, pero los trataron igual. Finalmente les envió a su hijo diciendo: «Tendrán respeto por mi hijo!». Pero los agricultores, vio a su hijo, se dijeron el uno al otro: «Este es el heredero. Su, Matémoslo y tendremos su herencia.!». se lo llevaron, Lo echaron de la viña y lo mataron.. Entonces, ¿cuándo vendrá el dueño de la viña?, ¿Qué les hará a esos granjeros??». ellos le respondieron: «Esa gente malvada, los hará morir miserablemente y alquilará la viña a otros agricultores, quien le entregará los frutos a su debido tiempo". Y Jesús les dijo:: «Nunca habéis leído en las Escrituras: «La piedra que desecharon los constructores se ha convertido en la piedra angular; Esto fue hecho por el Señor y es una maravilla a nuestros ojos"? Por eso te digo: "El reino de Dios os será quitado y será dado a un pueblo que produzca sus frutos". (Mt 21,33-43).

Nuestros ancestros sapiens cuando comenzaron a domesticar aquellas especies animales y esas pocas semillas que aún encontramos en nuestra mesa, no podían imaginar el vínculo particular que se crearía entre el hombre y el cultivo de la vid.. Una relación que huele a alianza y por tanto a pasión, de cariño y hasta de amor. Recuerdo a los agricultores que conocí., cuando quisieron expresar el esfuerzo de su trabajo específico dijeron: «La tierra es baja!». Porque no sólo hay que inclinarse por ello, pero también apoyarlo y trabajar en ello con mucho esfuerzo. Sin embargo, cuando empezaron a hablar del viñedo y del vino que habían extraído, la conversación cambió., el recuerdo del esfuerzo y dedicación desapareció: aparecieron pagados, se volvieron orgullosos del fruto obtenido de la vid y por lo tanto celosos de su viña. Es posible que esta experiencia primordial inspirara a los autores bíblicos., especialmente los profetas, cuando cantaron en varias ocasiones el vínculo especial entre el labrador y la viña como alegoría de la alianza entre Dios y su pueblo Israel. El pasaje sin duda más famoso es el que se recoge en la primera lectura de este domingo tomado del profeta Isaías.:

«Quiero cantar para mi amado mi canción de amor por su viña. Mi amado era dueño de un viñedo en una colina fértil.. Lo había desenterrado, lo había limpiado de piedras y había plantado allí valiosas vides.; en el medio había construido una torre y también había cavado una tinaja. Esperó a que produjera uvas.; produjo, en cambio, uvas verdes. Y ahora, habitantes de Jerusalén y hombres de Judá, Sed jueces entre mí y mi viña.. ¿Qué más debería haberle hecho a mi viña que no haya hecho??» (Es 5,1-4).

Entonces, cuando Jesús comenzó a decir los oyentes entendieron instantáneamente de qué hablaba, a diferencia de nosotros que hemos perdido esa inmediatez y necesitamos muchas explicaciones.. De hecho, la comprensión de la parábola llamada "de los viticultores asesinos" representó un momento significativo en la historia de la exégesis cristiana.. Hubo un tiempo, no muy lejos del nuestro, en el que se pensaba que el verso «Por eso os digo: el reino de Dios os será quitado y será dado a un pueblo que produzca sus frutos" constituyó un verdadero castigo para Israel y un ataque de Jesús al judaísmo, para que la Iglesia no fuera considerada como un nuevo Israel que reemplazaba al viejo, pero el verdadero1, como Dios había querido desde el principio. Pero en todo el Evangelio de Mateo este ataque no es evidente y por eso esa interpretación hoy se considera obsoleta.. Así como la idea derivada de la anterior de que Israel como pueblo había sido rechazado por Dios.. Ciertamente Jesús estaba hablando en el templo dirigiéndose a los ancianos y a los principales sacerdotes y sus palabras relataron el duro castigo causado por la negativa de los emisarios del dueño de la viña.. Fueron esos enviados de los que se hablará en Mt 23,34: «Así que aquí, Te envío profetas, sabios y escribas: de éstos, A algunos los matarás y crucificarás., a otros los azotaréis en vuestras sinagogas y los perseguiréis de ciudad en ciudad".. Sobre todo, Jesús anunció el asesinato de su hijo.. Pero se estaba dirigiendo a líder religiosos, lo que llamará guías ciegos (cf.. Mt 23,16) y como la parábola está ahora presente en el Evangelio esas palabras siempre serán válidas para la Iglesia y sus líderes. En particular la viña que es el santo Israel de Dios., el pueblo elegido, no será quemada ni devastada como la ciudad de la que se habla en la siguiente parábola (Mt 22,7) sino que está ahí dispuesta a dar buenos frutos; solo, Los enólogos actuales no serán quienes los elijan.: el viñedo, la gente de la alianza, se confiará a otros agricultores. Por lo tanto todas las parábolas de Jesús y ésta en particular deben ser consideradas como obras abiertas.. Encerrarlos dentro de una única interpretación., como un lecho de procusto, sería una injusticia porque el valor reside en la preocupación de que sigan despertando, combinado con las preguntas que presionarán la fe de los discípulos y sus seguidores, para que se animen continuamente.

Jesús comenzó la historia diciendo que había un hombre, un propietario – el término oikodespotes (anfitrión) también puede significar un hombre de familia, de hecho la Vulgata tradujo: El hombre era el padre de la familia. - quien plantó un viñedo y lo equipó con todo lo necesario, luego lo confió a unos enólogos y se fue. El verbo apodemeo (estoy emigrando a partir del cual renunciar del v.33) indica alguien que sale de la patria, todo estero, alejarse de tu casa. Este hombre se fue llevándose el pensamiento y la memoria de la viña., Entonces cuando llegó el momento de los frutos envió sirvientes a pedirlos., pero fueron tratados brutalmente por los cuidadores adoptivos.. Evidentemente estaban convencidos en su corazón de que el dueño, al marcharse, también se había olvidado de la viña y que ahora era suya., Entonces lo agarraron, reemplazando al verdadero dueño.. Pero al final sólo reclamó los frutos., él no estaba reclamando la propiedad. Con una paciencia que parecería increíble si no fuera atribuida a Dios, volvió a enviar siervos en mayor número y éstos también sufrieron la misma suerte que los anteriores.. Los lectores del Evangelio que a estas alturas ya sentirán la ira por el abuso que se está acumulando, esperando ver el restablecimiento de la justicia incluso con el uso de la fuerza, se encontrarán desprevenidos y sorprendidos al leer que el padre está a punto de poner en peligro la vida de su propio hijo.. Pero el dueño de la viña, ya lo sabemos, es un padre extraordinario, como dirá la oración de colecta de este domingo: Y añade "lo que la oración no se atreve a esperar". Entonces no envió más emisarios como representantes., pero envió directamente a su hijo, movido por una íntima esperanza: «Tendrán respeto por mi hijo!».

Sabemos cómo terminaron las cosas., es inútil repetirlo. El detalle del asesinato cometido fuera de la viña quedó grabado en la memoria de los autores del Nuevo Testamento y así lo mencionaron a la hora de relatar la muerte de Jesús. (cf.. MC 15,20; Mt 27,31, Eb 13,12) o el de Stefano (cf.. Hc 7,58). El hijo expulsado de la viña fue el signo tangible del rechazo de la voluntad divina y de la sustitución que querían realizar aquellos agricultores: «Este es el heredero. Su, Matémoslo y tendremos su herencia.!».

Las siguientes palabras de Jesús introducido por la pregunta sobre el destino de esos bodegueros asesinos acaparará toda la atención y, como informamos anteriormente, también el de la exégesis futura, Pasando por alto en silencio un detalle no insignificante que Jesús había mencionado y que podría representar el corazón de la parábola., lo que lo ilumina y le da significado, incluso más que la propia eliminación y reemplazo de los inquilinos malvados. Este detalle hace referencia al pensamiento del dueño de la viña que esperaba respeto hacia su hijo enviado. El verbo depósito, permito del v. 37 en la forma activa significa cambiar, cambiar, volver a los sentidos y a la pasividad, como está en el evangelio: ser movido, traer respeto, dudar. La Vulgata optó por temer y denunció: “Temerán a mi hijo“. De la manera que quieras traducir ese deseo explícito, está claro que el dueño de la viña no esperaba la muerte violenta de su hijo. ese era su sueño, el sueño de dios. En el Evangelio de Mateo ya José y luego los Reyes Magos (cf.. Mt 1,20; 2,12-13) al escuchar un sueño pudieron salvar a Jesús. Habían cumplido así la voluntad de Dios.. ¿Qué hubiera pasado si Pilato hubiera escuchado el sueño de su esposa? (cf.. Mt 27,19) narrado en el cuento de la pasión: habría librado a Jesús de la condenación? Esa frase de la parábola, aparentemente inocente, Socava algunas teologías fáciles e inapropiadas de la redención.. En él leemos no sólo la esperanza de que Israel se convierta, pero también que el hijo se salve.

Por supuesto sin olvidar que tres veces Jesús mostrará que asciende voluntariamente, libre y conscientemente en Jerusalén (cf.. Mt 16,21-23), donde habría encontrado la muerte que aceptaría aún más decididamente en Getsemaní: "Hágase tu voluntad" (Mt 26,42). Mateo incluso releyó su discurso a la luz de las Escrituras.: «Todo esto sucedió para que se cumplieran las Escrituras de los profetas» (Mt 26,56). Sin embargo, uno no podría pensar eso., siempre en la lógica de la historia de Mateo, que el proyecto inicial no era este, sino más bien de lo que Jesús mismo hablará - en realidad después de los tres anuncios de la pasión - insinuando una palingenesia (cf.. Mt 19,282 y 25,31-46); que le hubiera gustado avanzar restaurando el Israel de Dios? Sin embargo, cuando el plan comenzó a deteriorarse, entonces Jesús, como el hijo de la parábola, demostrará que ama tanto su viña hasta el punto de morir por ella. Me viene a la mente el comentario de San Ambrosio: «Hola, viña digna de tan gran guardián: no sólo la sangre de Nabot sino la de innumerables profetas os ha consagrado, y de hecho eso, tanto más precioso, derramado por el Señor"3. la parábola, así pues, quien insistió en la misericordia del maestro, también dejó que la oferta gratuita de su hijo emergiera de fondo.

Esta parábola ciertamente resuena como un juicio de Dios., pero no sobre el pueblo de Israel, sino sobre aquellos líderes del pueblo que rechazaron y condenaron a Jesús. mateo, de hecho, registrará su reacción inmediatamente después; Intentaron capturarlo pero tenían miedo de la multitud y por eso pospusieron su plan por unos días., esperando una situación más favorable (en la noche y en Getsemaní, donde no habrá multitud de sus seguidores; cf.. Mt 26,47-56). De hecho, habían entendido que esa parábola los identificaba como los bodegueros asesinos.. Pero la parábola dice que éste también será el juicio sobre la Iglesia., especialmente sobre sus jefes. La viña les fue quitada a aquellos líderes de Israel y se les dio una nueva comunidad humana. (etnia, sin artículo de v.43): la comunidad de los pobres de espíritu, de los mitos que, según la promesa del Señor, heredarán la tierra (cf. Mt 5,5; Sal 37,11), a ese pueblo humilde y pobre constituido herederos para siempre por el Señor (cf. sof 3,12-13; Es 60,21; ger 30,3).

Es muy importante a nivel teológico. entender que la función de la forma mateana de la parábola no es exaltar el cristianismo sobre el judaísmo, sino más bien dejar abierta la respuesta a la renovada oferta de reconciliación hecha por Cristo resucitado. En un sentido, La Iglesia se encuentra en una situación similar a la de Israel.. En otro sentido, sin embargo, ella ya ha experimentado la milagrosa intervención de Dios. LA piedra desechada ahora constituye el encabezado de esquina. Será esta generación de cristianos la que acoja el reino de Dios y produzca frutos de justicia., o le será quitado para ser confiado a otro? El citado Ambrosio de Milán vio que el peligro de sufrir un castigo es para todos, también para cristianos: «El viñador es sin duda el Padre todopoderoso, la vid es cristo, y nosotros somos las ramas: pero si no damos fruto en Cristo somos cortados por la hoz del eterno cultivador"4. Dicho esto, Está claro que la parábola es cristológica y teológica.. El hijo del dueño de la viña se caracteriza con esos atributos, como la idea de herencia, que son típicos del lenguaje de Jesús cuando quiso hablar de sí mismo y de su relación con su padre; Su muerte fuera de las murallas de la ciudad obviamente recordará el fin del Mesías.. Pero la parábola también dice mucho del Padre.: su juicio, extrañamente, tarde en llegar; Dios incluso es representado como demasiado paciente.. Cualquier oyente de la historia., en tiempos de jesus, le habría sorprendido lo que podría parecer una debilidad de carácter. Que Dios, sin embargo, sabe esperar y sigue esperando un cambio en sus bodegueros que incluso puedan "respetar a su hijo". (cf.. Mt 21,37). A diferencia de lo que hacemos nosotros, Dios no se deja desmoralizar por un rechazo., persiste en su propuesta de salvación, Él nunca quiere la muerte del pecador., pero que se convierta y viva.

Quisiera concluir recordando que el significado de esta parábola fue captado de manera particular por Benedicto XVI, en un momento que imaginamos estuvo lleno de emoción y mucho miedo por él. Desde la logia de la basílica de San Pedro, la noche de su elección, habló así de sí mismo:

«Me eligieron, un trabajador sencillo y humilde en la viña del Señor. Me consuela que el Señor sabe trabajar y actuar incluso con herramientas insuficientes y, sobre todo, me encomiendo a vuestra oración".5.

Feliz Domingo a todos.

de la ermita, 8 de Octubre del 2023

 

 

 

1 Trino W., El verdadero Israel. Estudios sobre la teología del Evangelio de Mateo, Piemme, 1992

2 "Y Jesús les dijo:: “«En verdad os digo: tu que me seguiste, cuando el Hijo del hombre se siente en el trono de su gloria, a la regeneración del mundo, También te sentarás sobre doce tronos para juzgar a las doce tribus de Israel"..

3 San Ambrosio, Exposición del Evangelio según Lucas, nueva Ciudad 1978.

4 San Ambrosio, en. CIT.

5 ver: https://www.vatican.va/content/benedict-xvi/it/speeches/2005/april/documents/hf_ben-xvi_spe_20050419_first-speech.html

 

 

Cueva de Sant'Angelo en Maduro (Civitella del Tronto)

 

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Los Padres de la Isla de Patmos

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