Auf Zweig Korrektur: „Und Jesus sprach zu den Frauen, die Kleidung in der Nähe des Sees von Galiläa gespült: «”gehen von Socken und Unterhosen lassen und folge mir! Ich werde Waschmaschinen von den Männern”»

BRANCH ON CORRECTION: „Und Jesus sprach zu FRAUEN CLOTHS nahe dem See gespült: ZIEHEN SIE SOCKEN UND UNTERWÄSCHE AN UND FOLGEN SIE MIR! ICH WERDE DICH MACHEN, MÄNNER ZU WASCHEN »

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Wir fordern unsere Leser dringend auf, den irreführenden Theorien dieser lauten und giftigen Internetnutzer nicht zu folgen, das auf einem Missverständnis, dass mehrmals bewegen, dieser Spalten, wir haben es Ihnen in den letzten zwei Jahren deutlich gemacht: in Die Freude der Liebe der amtierende Papst hat mit keinem Akt seines Lehramtes die von seinem heiligen und obersten Vorgänger Johannes Paul II. diktierte Disziplin aufgehoben oder modifiziert familiaris consortio über das Verbot, für Geschiedene und Wiederverheiratete, Zugang zur eucharistischen Kommunion haben.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Artikel im PDF-Druckformat

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von Unserem Herrn Jesus Christus an Papst Franz I, durch alle anderen Höchsten Päpste in der Geschichte der Kirche: im Garten von Oliven, Blut zu schwitzen, wir waren immer allein …

Auf der Filialkorrektur [vgl. Text WHO], Wir haben viele Kommentare erhalten, die wir nicht veröffentlichen konnten, weil viele von ihnen Kontroversen aufwarfen, die nichts mit dem Thema zu tun hatten, oder weil es von persönlichen Ausbrüchen durchdrungen ist, oder weil sie von Stimmungsausbrüchen durchdrungen sind, die Subjektivismen erzeugen, die auf der Nichtexistenz realer Daten beruhen. Diese Tatsache haben wir bereits in zwei Artikeln des geschrieben und kommentiert 26 e 27 September, auf den wir Sie verweisen [vgl. WHO e WHO].

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Entschuldige vielmals dass nicht wenige das Nachsynodale Schreiben zitieren Die Freude der Liebe zeigt, dass er weder den Text noch den Inhalt kennt, aber nur ein paar Fetzen, die zwischen einem Blog und einem anderen gelesen werden [Vgl. voller Text, WHO], gegenüber einem anderen Dokument des Heiligen Papstes Johannes Paul II, das Nachsynodale Schreiben Familienunternehmen. In diesem recht ehrlichen Spiel, Einige Spieler zeigen Beweise für Fakten, die sie gelesen haben Familienunternehmen [Vgl. voller Text, WHO] was sie lesen möchten, aber dass es nicht darin geschrieben war. In der Tat, der Die Freude der Liebe des Papstes Franz I., es bezieht sich auf die tragende Struktur des Familienunternehmen im Wesentlichen in den Passagen, die den Geist der Nächstenliebe und Akzeptanz dieser irregulären Paare hervorheben, zu dem sich Papst Johannes Paul II. in sehr klaren Tönen geäußert hat, es würde genügen, es zu lesen, aber vor allem alles lesen:

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„Das pastorale Anliegen der Kirche wird sich nicht nur auf die engsten christlichen Familien beschränken, ma, Horizonterweiterung nach dem Maß des Herzens Christi, es wird sich für alle Familien im Allgemeinen noch lebendiger zeigen, und für die, bestimmtes, die sich in schwierigen oder unregelmäßigen Situationen befinden. Für sie alle wird die Kirche ein Wort der Wahrheit haben, der Güte, des Verstehens, der Hoffnung, der lebhaften Teilnahme an ihren manchmal dramatischen Schwierigkeiten; allen wird er seine selbstlose Hilfe anbieten, damit sie sich dem Familienmodell annähern können, die der Schöpfer von „Anfang“ wollte und die Christus mit seiner erlösenden Gnade erneuerte „ [Familienunternehmen, n. 65].

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Der Heilige Papst Johannes Paul II. klärt auf die irreguläre Stellung der Geschiedenen und Wiederverheirateten, und ihnen gleichzeitig Barmherzigkeit erweisen, Willkommen und Hilfe, denn dies lautet das nun mehrfach zitierte n. 84 von dem Familienunternehmen :

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«[...] Ich fordere die Hirten und die gesamte Gemeinschaft der Gläubigen herzlich auf, den Geschiedenen zu helfen, indem sie sich mit fürsorglicher Nächstenliebe darum bemühen, dass sie sich nicht von der Kirche getrennt fühlen, können und müssen, wie getauft, an seinem Leben teilhaben. Sie werden aufgefordert, auf das Wort Gottes zu hören, dem Messopfer beizuwohnen, im Gebet ausharren, die Werke der Nächstenliebe und die Initiativen der Gemeinschaft zugunsten der Gerechtigkeit zu verstärken, ihre Kinder im christlichen Glauben zu erziehen, den Geist und die Werke der Buße zu pflegen, um auf diese Weise zu erflehen, Tag für Tag, die Gnade Gottes. Die Kirche betet für sie, du ermutigst sie, sich als barmherzige Mutter erweisen und sie so in Glauben und Hoffnung unterstützen [...]

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aber jetzt, davon n. 84, von einigen, die über das trinitarische Dogma selbst erhaben sind, Es wird genommen, geschnitten und dann nur noch den letzten Schritt kommentiert. Ein Schritt, der - und es ist gut, ihn zu wiederholen -, es wirkt wie ein Schloss nach verschiedenen Zeiten, die von tiefster pastoraler Liebe und christlicher Barmherzigkeit geprägt sind:

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«[...] Die Kirche, aber, Er bekräftigt seine Praktiken, basierend auf der Heiligen Schrift, Geschiedene und Wiederverheiratete nicht zur eucharistischen Kommunion zuzulassen " [vgl. n. 84].

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Dies ist nicht der richtige Ort, Ich überfliege reine Disquisitionen technischer Doktrinär und ich beschränke mich darauf, nur nebenbei klarzustellen, dass „Praxis“ nicht gleichbedeutend mit Dogma ist, sofern nicht ausdrücklich darauf Bezug genommen wird dogmatische Praxis, weil die "Praktiken" nicht immer mit den Glaubensdogmen verbunden sind. In der Tat, wenn eine kanonische oder kirchliche „Praxis“ oder Disziplin auf einem oder mehreren Glaubensdogmen basiert, die Texte weisen darauf immer deutlich hin. Wenn der selige Paul VI. die Enzyklika tatsächlich hätte unterstützen können Menschenleben mit einer "dogmatischen Aussage", er würde, stattdessen stützte und strukturierte es sie nach naturrechtlichen Kriterien, denn mit einer feierlichen Erklärung das Verbot der Empfängnisverhütung zu unterstützen - ich wiederhole es ist eine moralische Norm und Disziplin, die mit einem hohen Maß an Sicherheit zum Ausdruck gebracht wird -, die Stützen waren nicht da. Andernfalls, Seliger Paul VI, er hätte zu einer feierlichen Erklärung des unfehlbaren Lehramtes gegriffen. Ma, mag es oder mag es manchen nicht, er hat nicht; und er tat es nicht, weil er es nicht konnte [siehe den Artikel von Giovanni Cavalcoli, WHO].

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Ich weise daher darauf hin, dass der Geist der liebenden Güte und der Barmherzigkeit, die die durchdringt Familienunternehmen, spiegelt nicht die subjektive Persönlichkeit des Heiligen Papstes Johannes Paul II. oder der Väter Bischöfe wider, die an dieser Synode von teilgenommen haben 1981, aber es durchdringt die göttliche Person dessen, der von der Kirche der Gründer und Haupt seines mystischen Körpers ist, welche Staaten:

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« „Weil dein Lehrer mit Zöllnern und Sündern isst? Jesus hörte sie und sagte: „Es sind nicht die Gesunden, die einen Arzt brauchen, aber die Kranken. Gehen und lernen, was das bedeutet,: Barmherzigkeit will ich, nicht Opfer. Denn ich den Gerechten nicht zu nennen kam, aber Sünder "" [MT 9, 11-13].

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Nachdem Sie das gesagt haben, verstehen Sie, wie unterschiedlich es ist dieser Geist und dieses Lehramt, gegenüber dem "Lehramt" jener Internetnutzer, die ohne jegliche christliche Nächstenliebe Begriffe wie "Konkubinen" in abwertender Form verwenden, „Ehebrecher“ und „öffentliche Sünder“. Natürlich, "Konkubinen" gab es schon immer, „Ehebrecher“ und „öffentliche Sünder“, vielleicht heute mehr als gestern, Aber lassen Sie uns einige heikle Themen der katholischen Moral behandeln, die das Leben ganzer Familien betreffen, sowohl die Kirche Mater et Magistra, mit der ihr eigenen staatlichen Gnade der Nächstenliebe, und vermeiden, gewisse zornige Laien, die heikle Terrains gewählt haben, um ihrer Frustration und ihrem inneren Unbehagen unter dem Banner ihres Unbestimmten Luft zu machen Wahrer Katholizismus, die Kirche zu lehren, wie sie sein sollte Mater et Magistra. Unser Herr Jesus Christus lehrte und befahl, wie man so sein soll, und Päpste müssen sich an ihn halten, Bischöfe und Priester, dass sie von bestimmten Laien keine Befehle annehmen dürfen, vor allem aber von jenen leidenschaftlichen Laienfrauen, die über ihren Mangel an Menschlichkeit und christlicher Nächstenliebe erzürnt sind, ohne Rücksicht auf die Warnung von Christus Gott, der uns daran erinnert, dass das Gesetz für den Menschen gemacht wurde und nicht der Mensch für das Gesetz [vgl. MC 2, 27]. Unglücklicherweise, der Götzendienst des Gesetzes hat uns immer davon abgebracht Diozentrismus um uns darin versinken zu lassenHomozentrismus :

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„Heuchler!! Trefflich hat Jesaja von euch geweissagt, Sprichwort: Dieses Volk ehrt mich mit den Lippen, aber ihr Herz ist fern von mir. Vergeblich haben sie mich anbeten, lehren solche Lehren Menschengebote "" [MT 15, 7-9].

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Leider gibt es viele Leser die uns geschrieben haben, als ob sie Texte des unfehlbaren Lehramtes wären, die Dummheit zitieren, die in manchmal wahnhaften Formen auf verschiedenen Websites und Blogs der zu Unrecht als wahr bezeichneten geschrieben wurde Traditio catholica; diejenigen, von denen mehrmals, über die Jahre, wir Väter de Die Insel Patmos Wir haben die katholischen Gläubigen gewarnt, indem wir aus dem Gebot des priesterlichen Gewissens heraus in diesem Sinne gehandelt haben, nicht zuletzt in Anbetracht dessen, dass Christus Gott ist, seine Herde zu füttern, er vertraute es seinen Priestern an, nicht an gewisse zornige Laien nicht näher bezeichneter Katholizität, die durch das Netz wüten und jeder Korrektur und jedem Widerspruch entgehen, wenn nötig, zeigen sie einen völligen Mangel an Respekt gegenüber Priestern mit pastoraler Erfahrung und angemessener theologischer Ausbildung, Lehre und Recht, sie rufen sie zurück und fordern sie auf, sich von dem Fehler zu korrigieren. Die ganze, unnötig zu erwähnen, es erwacht aus dem Drama, das durch die große Rollenverwirrung ausgelöst wird, die heute in der Kirche wütet, wo selbst der letzte der Katecheten nicht zögert, in der Öffentlichkeit Haare und Gegenhaare zu machen - und wohlgemerkt - nicht einmal dem Pfarrer, sondern direkt zum Bischof. Was, wenn jemand darauf hinweist, dass sie verrückt ist?, denn der Hüter des Glaubensgutes ist durch das Sakrament der Gnade der Bischof und schon gar nicht er, sie wird ohne Probleme wiederholen, überzeugter denn je: "Ah, aber ich bin seit dreißig Jahren Katechist und habe genug Erfahrung, um zu sagen, dass der Bischof falsch liegt, weil es meine Pflicht ist, den Glauben zu verteidigen, wie die heilige Katharina von Siena!». Und hier muss es zwischen den Zeilen gesagt werden, bevor Sie im Diskurs weitermachen, dass es Santa Caterina nie in den Sinn gekommen ist, öffentlich Kredit zu geben bischero an den Bischof von Siena, auch wenn einige von ihnen in der Vergangenheit und in der Neuzeit solche waren. Dem Passionskatechisten können wir dann das mit heiligem Feuer gefüllte Kapitell hinzufügen, stark von seinem Diplom in der berüchtigten Geniefabrik der Theologie des Theresianums, Erhöhen Sie die Dosis, indem Sie sagen: «Aber ich bin Theologe!». Und das gibt ihr dann das Recht, alles und jeden von ihrem Blog aus zu kritisieren, angefangen vom Papst bis zum letzten Bischof derOrbe catholica, von den Schlägen ganz zu schweigen konziliare Priester denen sie seit Jahren beibringt, wie sie das Allerheiligste Messopfer feiern sollen. unnötig zu erwähnen, dieser wie der anderen frommen Frau, die seit Jahren unter Büchern und Artikeln schimpft und auf den schismatischen und ketzerischen Bischof Marcel Lefebvre als neuen Heiligen Athanasius von Alexandria hinweist, Was würde mit all diesem lauten und aufdringlichen Gynoeceum passieren, wenn sie es wagten, für die Lefebvrian-Priester zu flöhen?, oder um auch den letzten der Priester zu sagen, der gerade mal 25 Jahre alt in ihrer geliebten Priesterbruderschaft St. Pius X. geweiht wurde, wie er die Heilige Messe feiern muss. Warum versuchen sie es nicht?? E, nachdem ich es getan habe, sagen Sie uns, wie viele Meter entfernt sie wie mit großer Wucht an die Wand geworfene Gummibälle abprallten ...

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… abschließend, so als ob Jesus Christus hatte eine kleine Gruppe von Damen mitgenommen, die damit beschäftigt waren, Wäsche in den Waschhäusern in der Nähe des Sees Genezareth zu waschen, und sagte es ihnen: "Frau, Lass deine Socken und Unterwäsche fallen und folge mir, denn ich werde euch Waschmaschinen aus Menschen machen!».

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Ich weise daher darauf hin dass alle schädlichen Theorien von diesen Untertanen bedient, die von echtem aggressiven Hass gegen den amtierenden Papst geblendet sind, Sie können mit einer einfachen Beobachtung zerlegt werden: diese Internetnutzer, die ihre fantastischen Lehrstühle für kanonisches Recht im Telematiknetz eingerichtet haben, Dogmatik und katholische Moral, präsentieren sich als Verteidiger des Wahren und Reinen Tradition, Einerseits leugnen sie die Autorität eines ganzen Ökumenischen Konzils der Kirche, bis hin zur spöttischen Bezeichnung des II. Vatikanischen Konzils als "conciliabolo", aber gleichzeitig erheben sie den Anspruch, den Rang eines Dogmas zu verleihen, wie die großen christologischen Dogmen, al-n. 84 von dem familiaris consortio des Heiligen Papstes Johannes Paul II. Und hier würde man sagen: Verzeihung, Herren und Damen mit klarem Geist Grenze, aber jener Papst, dessen n. 84 von dem familiaris consortio, ist es nicht dasselbe wie du, kurz zuvor, in Seiten und beleidigenden Seiten voller Bitterkeit, Sie wurden der Ketzerei beschuldigt für das „teuflische“ ökumenische Treffen, das in Assisi von der Gemeinschaft Sant’Egidio gefördert wurde? Lassen Sie mich klar sein,, Ich habe dieses Treffen auch nie gemocht, und ich habe es in mehreren meiner vom heiligen Gift durchdrungenen Schriften nicht versäumt, es sogar als "Großen Karneval von Rio de Janeiro auf einer Reise nach Assisi" zu definieren.. Aber es kam mir nie in den Sinn, mich selbst als Zensor des Heiligen Papstes Johannes Paul II. oder Schlimmeres aufzustellen, um ihn des „Abfalls vom katholischen Glauben“ zu beschuldigen., wie sie stattdessen schrieben, bejaht und wiederholt diejenigen erklärt, die jedoch die letzten beiden Zeilen des n betrachten.. 84 von dem familiaris consortio, geschrieben von demselben heiligen Papst Johannes Paul II., den sie wiederholt der Ketzerei bezichtigten und den sie als „den ökumenischen Abtrünnigen“ bezeichneten.. Und in der Dogmatisierung der letzten beiden Zeilen dieser Nummer, Sie ignorieren vollständig und böswillig die Winde, die ihr vorausgehen, die eine Erinnerung sind, in der Tat eine wahre Lobeshymne auf die Nächstenliebe, der Gnade und Aufnahme dieser irregulären Paare, Viele von ihnen leben ihre Situation mit Unbehagen in Bezug auf ihre intimen christlichen Gefühle.

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Ich bitte Sie, Liebe Leserinnen und Leser, liebe katholische Gläubige „Sei nüchtern und wachsam, dein Gegner, der Teufel, Er geht umher wie ein brüllender Löwe und sucht, wen er verschlingen kann. Widerstehen Sie ihm, indem Sie fest im Glauben stehen " [Ich Pt 5, 8-9]. Und ob meine priesterliche Gnade dir helfen kann, gut einschätzen, bitte, Diese meine Worte beruhen auf objektiven Tatsachen, auf geschriebene Texte und auf jahrelange Hetzkampagnen gegen die letzten fünf Päpste in der Geschichte der Kirche, von denen, die sich heute als Verteidiger des wahren Glaubens vor einer von ihnen als "ketzerisch und abtrünnig" bezeichneten Kirche darstellen. Eine Aussage, die auf einer beunruhigenden theologischen und lehrmäßigen Ignoranz basiert, denn die Kirche ist der Leib Christi, dessen Oberhaupt er ist und wir lebende Mitglieder sind. Also vielleicht kann es, Christus gab, „Ketzer und Abtrünniger“ sein? Möge die sichtbare Kirche – das heißt die kirchliche Struktur – von Sünde und moralischer Korruption überfallen und durchdrungen werden, es ist ebenso unzweifelhaft wie offensichtlich, aber der mystische Leib Christi der Kirche ist heilig und makellos, für uns Gläubige. Für die Konsortien dieser geistig benachteiligten Menschen ist dies leider nicht der Fall, die es weiterhin als politisches Phänomen behandeln, um politischen Zusammenstößen innerhalb derselben auf der Grundlage doktrinärer Vorwände Luft zu machen.

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Ah, wenn mein Bruder Priester nur zur Lehre und Weitergabe der Grundlagen des Katechismus der Katholischen Kirche zurückkehren würde, in dieser unserer sichtbaren Kirche, die immer mehr auf einen Mittelweg zwischen einem philanthropischen Verein reduziert wird, eine politische Vereinigung der linksradikal schick e, nicht zuletzt, eine kriminelle Vereinigung!

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Wir fordern daher unsere Leser auf den irreführenden Theorien dieser lauten und giftigen Internetnutzer nicht zu folgen, das auf einem Missverständnis, dass mehrmals bewegen, auf diesen Linien, wir haben es Ihnen in den letzten zwei Jahren deutlich gemacht: in Die Freude der Liebe Der amtierende Papst hat die von seinem heiligen und obersten Vorgänger Johannes Paul II. diktierte Disziplin durch keinen Akt seines Lehramtes außer Kraft gesetzt oder modifiziert familiaris consortio über das Verbot, für Geschiedene und Wiederverheiratete, Zugang zur eucharistischen Kommunion haben.

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Dann bewerten Sie, wie abwegig und gottlos es ist der Anspruch eines Teils der kirchlichen Disziplinen, zu dogmatisieren, dass es sich überhaupt nicht um Dogmen des Glaubens oder um an den feierlichen Grad päpstlicher Unfehlbarkeit gebundene Verlautbarungen handele [vgl. Anzeige Schutz des Glaubens], aber gleichzeitig hartnäckig und aggressiv die Autorität der beiden dogmatischen Konstitutionen des Zweiten Vatikanischen Konzils leugnen, dass es für bestimmte aggressive Internetnutzer nur eine pastorale Versammlung gewesen wäre, daher wäre es ein sog concilietto dritte Klasse ohne Gültigkeit. Zusamenfassend, vier „Gespräche unter Freunden“ von Bischöfen aus aller Welt mit dem Papst in den 1960er Jahren, nicht beide besser zu tun haben, um ihre Zeit zu verbringen. Und sobald dies bestätigt und ein ganzes Konzil der Kirche abgelehnt wird, was sie sagen undogmatisch, hier fahren die üblichen Verdächtigen dann fort, sich in den Rang eines Dogmas des heiligen katholischen Glaubens zu erheben - und in einem Grad, der dem Dogma der Inkarnation des menschgewordenen Wortes Gottes weit überlegen ist -, der Motu proprio der souveränen Päpste des Ehrwürdigen Papstes Benedikt XVI. zur Liturgie vor der Liturgiereform 1970. Jetzt, Es ist wirklich unnötig, das hinzuzufügen, wenn die Ergebnisse davon sind Motu Proprio Sie gaben in der Tat auch vielen Menschen ein Messbuch von St. Pius V. in die Hände, das heute als Messbuch verwendet wird Machete geschärft, um die Kirche und das Papsttum anzugreifen und Spaltungen zu schaffen, vielleicht wäre es gut, wenn der amtierende Papst aus seelsorglichen Gründen eine möglichst baldige Aufhebung erwäge, Vermeidung der Eucharistie, Mittelpunkt des Lebens und der Einheit der Weltkirche, am Ende auf teuflische Weise benutzt wird, um Spannungen und Spaltungen unter dem Volk Gottes zu erzeugen, durch nicht wenige spirituelle Nachteile und durch Gruppen von Politikern, die von einer aggressiven und destruktiven Ideologie getrieben sind.

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Alles davon, klar sein, wurde gerade von einem Priester geäußert, der sich wie ich sehr wohl fühlen würde, wenn eine neue Liturgiereform den Zelebranten wieder an die Altarfront bringen würde vor Gott, mit dem Messbuch in lateinischer Sprache des seligen Paul VI, mit Ausnahme des Wortgottesdienstes in der Landessprache, mit geeigneten liturgischen Gesängen und streng von der kirchlichen Autorität genehmigt, mit dem Klang der klassischen Orgel, ohne mehr Chitarrine Striptease, rhythmische Bongos e, weniger als je zuvor, tanzen und klatschen, aber vor allem mit Respekt vor der heiligen liturgischen Stille und so weiter …

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Die Filialkorrektur, immer Terminologien des rein theologischen Lexikons zu verwenden, Und “stolz” ed “oszillieren”. Aber vor allem ist es ein authentisches Prozess zu Absichten basiert nicht auf dem, was im schriftlichen Text des angegeben ist Die Freude der Liebe, sondern davon, was die Herausgeber davon ausgehen, dass der geschriebene Text bedeuten und möglicherweise bestätigen kann, so schreibt er dem römischen Papst Dinge zu, die er, de facto, nie behauptet, auch nicht gewährt. Dann, und zu bestimmten Fragen im Zusammenhang mit den dogmatischen Grundlagen des katholischen Glaubens und der katholischen Moral, die größte Verwirrung besteht heute, das ist eine unbestreitbare Tatsache; aber es ist eine Tatsache lange vor dem Pontifikat des Papstes Franz I, und es ist auch eine Tatsache lange vor der Veröffentlichung von Die Freude der Liebe, die zweifellos auch Lücken oder Ausdrücke enthält, die nicht glücklich und klar sind, die jedoch nicht die ersten sind, noch neu in der Geschichte der Texte der Kirche. Ich, der aus verschiedenen Gründen seit Jahren Gelegenheit hatte, den Seligsprechungsprozess zu verfolgen, und mich mit meinen Veröffentlichungen aktiv an der Leugnung der falschen Anschuldigungen zu beteiligen, die von verschiedenen Autoren an den ehrwürdigen Papst Pius XII gerichtet wurden, Ich habe wiederholt erklärt und dokumentiert, dass die Krise der Kirche, zusammen mit den theologischen Drifts, sie alle hatten bereits am Ende seines Pontifikats Mitte der 1950er Jahre endgültige Gestalt angenommen. Ich habe auch mehrfach versucht zu erklären und zu demonstrieren, dass die berühmte Enzyklika von Papst Pius XI, Zum katholischen Priestertum [vgl. Text WHO], Mitte der dreißiger Jahre geschrieben, sie enthält bereits alle Kritik am Keim dieser Krise, zusätzlich zu der Tatsache, dass zwischen den Zeilen dieser Enzyklika viele der Beispiele auftauchen, die Antonio Rosmini im Jahrhundert zuvor in seinem Text beeindruckt hat Über die fünf Wunden der Kirche, was ihm auch half, auf den Index gesetzt zu werden, nur um später seliggesprochen zu werden.

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Unglücklicherweise, die Verfasser der Filialkorrektur, Darunter auch ein Epistemologe, sie ignorieren diese sich wiederholenden Perioden, Lücken aufgrund fehlender näherer Erläuterungen und bestimmter Formulierungen, die besser hätten formuliert werden können, sie gehen auch aus dem Text des Konzils von Trient hervor, das nach dem von Nicäa von vielen Gelehrten als eines der komplexesten und vollständigsten Konzile in der Geschichte der Kirche angesehen wird, in all seinen dogmatischen Aspekten, disziplinarisch und seelsorgerlich; und ich persönlich halte es so.

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Auf kanonischer Ebene, der Filialkorrektur es ist eine nicht existierende Schrift, die die von ihr geforderte Struktur und Formulierung nicht respektiert, und es fehlt die Klarheit und die nötige Konkretheit, die die Unterzeichner dem Text des Gesetzes vorwerfen Die Freude der Liebe des Papstes Franz I..

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Auf theologischer Ebene, es fehlt die ganze ausführliche und tiefgründige Erklärung, auf deren Grundlage auch nur eine einzige und bloße Hypothese einer direkten oder indirekten Häresie gestützt werden kann, zunächst die Dogmen angeben, denen bestimmte Ausdrücke widersprechen, und auf welche Weise, diese Ausdrücke, möglicherweise ketzerisch, formuliert worden sind.

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Obwohl das Dokument Die Freude der Liebe enthielt einige zweideutige oder unklare Passagen - und enthält sie zweifellos -, es enthält jedoch keine vom Papst erteilte Zugeständnisse oder Dispens in Abweichung von n. 84 von dem Familienunternehmen. Und diejenigen, die sagen, dass "mit der pastoralen Praxis die Lehre zerstört werden soll"., es fällt tatsächlich, Objektiv, im Prozess der Absichten. Auch, weil, wenn einige wirklich versuchten, die Lehre durch pastorale Praxis zu untergraben, worauf es letztendlich ankommt, es ist nicht so, dass sie es versuchen, aber dass es ihnen gelingt, da sie in einem solchen Unternehmen niemals von der ausdrücklichen oder stillschweigenden Zustimmung eines anderen Papstes profitieren können. Deswegen, Sie können den Papst nicht fragen, nachdem er den Prozess seiner Absichten gemacht hat, das Zugeständnis zurückzuziehen, was er nie gewährt hat, nämlich die Möglichkeit, nie an Geschiedene und Wiederverheiratete gegeben, die in Situationen des Ehebruchs leben, oder in sogenannten irregulären Situationen, Zugang zur Allerheiligsten Eucharistie zu haben.

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Obwohl das einer in der reklamiert hat Filialkorrektur waren die Mehrdeutigkeit einiger Passagen der Die Freude der Liebe, die Herausgeber haben in ihren Text verschiedene Fragmente von Reden gemischt, die der römische Papst in seiner Eigenschaft als Privatarzt "umgangssprachlich" gehalten hat, auch hinzufügen, am Ende des Schreibens, Aspekte der Kritik der Moderne und des Protestantismus. All dies erweckt einen wirren Text zum Leben, oder wie wir in anderem Jargon sagen würden "zu einer Minestrone", ohne juristische und theologische Kriterien, sehr falsch formuliert.

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Neben der kanonischen und theologischen Widersprüchlichkeit, der Filialkorrektur Es ist vor allem ein schwerwiegender Mangel an Respekt und christlicher Nächstenliebe gegenüber der Augusta-Person der Heiligkeit unseres Herrn Jesus Christus, des obersten Papstes Franz I, auch hauptsächlich von einer Gruppe von Theologen formuliert, die, Zeit vor, sie haben die Tatsache aus den Augen verloren, dass sie im Dienst des Lehramtes der Kirche stehen, sie stehen nicht darüber, geschweige denn ihre Zensoren. Der Theologe, der die Akte des Lehramtes ablehnt, hört auf, katholisch zu sein, unter der Voraussetzung - sei es traditionalistisch oder progressiv -, Einstellungen viel schlimmer als die von Reverend Prof.. Hans Küng, der sich nur darauf "beschränkte", bestimmte Akte des Lehramtes zu kritisieren, aber er hat sie nie als heterodox definiert oder bezeichnet. Und wer von allen scheint das nicht verstanden zu haben, der Beweis der Tatsachen scheint leider der liebe Antonio Livi gewesen zu sein, mit dem weiß ich nicht, ob aus Gnade oder Unglück, die große römische theologische Schule wird im Mikrokosmos des Egozentrismus untergehen. Daher herzlichen Glückwunsch an den lieben Antonio Livi, das hätte nur eine Prise Narzissmus weniger gebraucht und a livicentrismo moderater; es hätte gereicht, wenn er gelernt hätte, auch anderen zuzuhören, nicht nur er selbst, um zu vermeiden, dass die Schule von Bologna überwältigt wird. Nur damit: die Schule von Bologna gewann, während Antonio Livi, letzter Exponent der glorreichen römischen Schule, er war damit beschäftigt, mit dem Kosmetiker Enrico Maria Radaelli Selbstgespräche zu führen, während alle sauer auf die Lepanto Foundation sind, ihre ritterliche Hellebarde an die Ecke gelehnt, sie klatschten in die Hände und sagten zu ihm: "Du bist großartig!». Inzwischen, das von Flammen verschlungene Haus brannte, während sie versuchten, wem in die Hände zu beißen, nutzlos, wie Pater Giovanni Cavalcoli, ich und diverse andere, sie versuchten auf jede erdenkliche Weise, sie einzuladen, gerettet zu werden, und mit sich selbst auch ein großes Erbe theologischer Kultur zu bewahren. Warum zumegolatrie bei manchen ging es bis zum Höhepunkt der schlimmsten Zerstörung: verlasse nicht einmal einen Schüler, weil man würdige Schüler hat, Zuallererst müssen Sie die Fähigkeit und Demut haben, mit ihnen umzugehen, und wenn nötig, von ihrem Witz und Einfallsreichtum zu lernen. Aber wenn zu diesen egoatri, In den Jahren, Einige potenzielle Talente haben sich gemeldet, Sie fanden nichts Besseres zu tun, als es zu zerstören, erschrocken von der Vorstellung, dass diese, in einer nahen oder fernen Zukunft, könnten sie daran hindern, mit ihrem eigenen Licht zu leuchten. Deswegen, Antonio Livi, wenn er in den Kreisen der Hellebardiere und angehenden Gräfinnen aller Spitzen und Gräfinnen predigend umhergeht magischer Latino, mit der Aussage: "Am Lateran haben sie meine Schule zerstört", wissen, dass er schamlos lügt, ohne zu wissen, dass er lügt, weil er mit seinem Egoismus und seiner Unfähigkeit zuzuhören und zu vergleichen die römische Schule zerstört hat, weder die Modernisten noch die Rahnerianer haben es zerstört, die weder Antonio Livi noch andere berühmte Theologen und Gelehrte jemals in Betracht gezogen haben, weil sie ein halbes Jahrhundert gewonnen haben und sich sicherlich nicht gegen die Angriffe von drei Mücken wehren müssen.

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Und so, ein anderes Erbe, Es ist verloren gegangen. Immer und von Strenge für den zerstörerischen Ruhm des verfluchten "Ich" derer, die, wenn sie allein gelassen werden und keinen Menschen mehr haben, mit dem sie sich streiten können, An diesem Punkt fangen sie an, mit sich selbst zu streiten und sich selbst zu zerstören.

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Möge die Römische Schule daher in Frieden ruhen e, so spät wie möglich, sein letzter Schüler von unbestrittenem und großem Talent, Antonio Livi.

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Sie mussten uns nicht einmal angreifen und Krieg gegen uns führen, wir haben uns selbst zerstört, ertrank nicht einmal im Ruhm, sondern im Spott, denn das letzte, was sehr oft in Erinnerung bleibt, ist das Leichengesicht des toten alten Mannes, das von der Kosmetikerin des Bestattungsinstituts geschminkt wurde, nicht das Bild dessen, was der größte Glanz seiner Jugend war, aber das schmerzhaft bemalte Gesicht des Lieber Extinct, während Hellebardiere und Gräfinnen eine ergreifende Klage beklagen magischer Latino auf dem Aventin-Hügel bei der Lepanto-Stiftung, schreit „Ketzerei, Ketzerei, Wir sind beim Schisma!».

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Es ist der klägliche Triumph der drei angepissten Mücken der schließlich versuchte, den alten und uralten Elefanten zu stechen, der seit zweitausend Jahren auf dem Stuhl des Petrus sitzt, aber ihn auf kindliche Weise korrigieren, sehr kindlich …

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von der Insel Patmos, 30 September 2017

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4 Kommentare
  1. Navigare Necesse est sagte:

    Lieber Pater Ariel,
    mi sembra che vi sia molto di vero in quanto Lei ha qui scritto. Anche a proposito di quella che potremmo chiamarericezione malignadel Motu Proprio “der souveränen Päpste”. A quest’ultimo riguardo mi permetta però una brevissima riflessione. A me sembra che l’appropriazione indebita della S. Messa V.O. da parte di paralefebvriani e paralefebvriane (consapevoli o no d’esser tali) sia almeno in parte da attribuire alla resistenzaattiva o passivache il Motu Proprio ha incontrato presso gran parte delle diocesi. Non pensa che la via più giusta, più intelligente e soprattutto più efficace per sottrarre il rito latino antico alla strumentalizzazione ideologica che ne hanno operato certi pessimi soggetti non vada cercata nella revoca del Motu Proprio (o nell’attribuzione di una discrezionalità applicativa ai singoli vescovi), bensì nella suanormalizzazione”? If, in der Tat, la S. Messa V.O. fosse (stata) introdotta di buon grado in più parrocchie di numerose diocesi (indipendentemente dalla presenza di un gruppo stabile di richiedenti), ricezione maligna e appropriazione indebita sarebbero (state) circoscritte, marginalizzate e infine sconfitte,…

  2. PeterLXXVII sagte:

    Lieber Vater Ariel,

    Condivido la sua opinione sullacorrezione filialein merito alla forma.. ein Pulver’ meno riguardo alla sostanza. Va bene che riconosce che in liebe, Freude, siano presenti alcune espressioni non proprio brillanti in quanto a chiarezza, però se questo documento merita un’assoluzione piena in merito alla coerenza con l’insegnamento costante della Chiesa, wie Sie sagen,, perché quattro cardinali (che lei ha dato prova di stimare) hanno sentito l’esigenza di chiedere al Papa di confermare che nelle sue intenzioni, riposte in AL, vi sia effettivamente la continuità supposta?

    Mi permetta anche di farle un appuntoho trovato alquanto curioso il giudizio che indirettamente ha espresso su Benedetto XVI, valutando deleterio per la Chiesa il suo Motu proprio (che liberalizza un messale, aimè, a me ignoto). Ritengo che in tal modo ha finito per negare la profonda intelligenza teologica di quel Papa, che sono sicuro non avrà agito da sprovveduto nell’emanare tale disposizione, bensì con saggia lungimiranza. E’ curioso che così facendo, finisca per riconoscere una maggior imprudenza a Benedetto di quanta non ne riconosca a Francesco.

    Sono solo osservazioni,Sono solo osservazioni, forse sbagliate!

    aufrichtig,

    Pietro

    • Ariel S. Levi di Gualdo
      Ariel S. Levi di Gualdo sagte:

      Caro Pietro,

      i quattro Cardinali a cui lei si riferisce, compresi i due compianti venuti a mancare da poco, hanno chiesto dei chiarimentia giusta ragioneperché alcuni passaggi di questa Esortazione apostolica post-sinodale, se non chiariti a fondo, avrebbero potuto essere male interpretati e arbitrariamente applicati, come è accaduto per esempio da parte dei Vescovi siciliani, che hanno mutato delle ipotesi in norme.

      Das problem, ed in particolare per un uomo di grande acume e preparazione come lo era il Cardinale Carlo Caffarra, non era una eventuale “Diskontinuität” col precedente magistero, ma le interpretazioni arbitrarie che alcuni ne avrebbero potuto ricavare, mutando appunto delle ipotesi in norme, come hanno fatto i vescovi siciliani.

      Die Durch den Beschluss der souveränen Päpste sulla liturgia non è stato deleterio da parte del Sommo Pontefice Benedetto XVI ma è stato gemacht deleterio da coloro che da subito lo hanno usato, ed al presente seguitano a usarlo, come strumento di contrapposizione, divisione elotta politica”. Tutt’altre erano infatti le intenzioni di Benedetto XVI, che ben conosciamo, a partire dal desiderio che un grande patrimonio liturgico come il Messale di San Pio V non andasse perduto.

      Non è stata infelice la scelta di Benedetto XVI, ma si è trattato di una scelta mutata in scelta non felice da parte di quegli ideologi che oggi osano chiamare il Messale di San Pio Vil messale della Messa sagte SEMPRE e quello nato dalla riforma liturgica e promulgato dal Beato Paolo VI comeil messale protestantico nato dal Ich conciliabolo“.

      Se questi sono la buona parte dei risultati prodotti da questo motu propriÖ, che sono risultati non imputabili né a Benedetto XVI né alle sue scelte, ma alle persone che ne hanno fatto l’uso testé descritto, tanto vale eliminare il problema togliendo a queste persone certi strumenti di lotta, litigio e disprezzo.

      Deswegen, nach meiner Meinung, wäre angemessen, vista la situazione che si è creata, che il Venerabile Messale di San Pio V possa essere usato a discrezione dei vescovi diocesani, con facoltà data agli stessi di proibirne l’uso quando esso dovesse essere usato e strumentalizzato da certi gruppi di persone per lotte e litigi che compromettono la comunione della Chiesa, che nella Sacra liturgia ha il proprio cuore pulsante e centro di unità.

      Per quanto riguarda i due Sommi Pontefici in questione, così diversi tra di loro, non ho problemi a dirle che, Benedikt XVI, ha commesso errori pastorali e di valutazione come li hanno commessi tutti i pontefici, santi e dottori della Chiesa inclusi, ma non è tacciabile di spirito imprudente; al contrario del Sommo Pontefice Francesco I, che ha una indubbia utilità nella economia della salvezza, ma che talvolta, sulla imprudenza, pare invece marciarci, a partire dalle non poche improvvide risposte, a volte anche molto infelici, date nel corso di questi anni a intervistatori e giornalisti, per non parlare di svariate omelie pronunciate a braccio ed a sentimento, per le quali poi noi, per svariate settimane successive, abbiamo dovuto cercare di spiegare cosa egli intendesse dire.

      Le sue osservazioni non sono quindi sbagliate, ma giuste e legittime. Sono io che semmai potrei sbagliarmi, ed anche parecchio, in queste mie valutazioni, anzi le dirò: vorrei proprio sbagliarmi.

  3. Liciozuliani sagte:

    Lieber Pater Ariel,
    ho letto con molta attenzione e certamente gli spunti di riflessione non sono pochi, di ciò la ringrazio. Oso tuttavia esprimere l’impressione, mi auguro errata, che le sue osservazioni su Mons. Livi siano almeno parzialmente improntate ad un certo qual risentimento personale legato alle vicende trascorse nell’ambito di codesta Isola. D’altronde ritengo che sia giustificato e lecito chiedersi perchè il Santo Padre non risponda con un evangelico SI o NO ai dubbi variamente espressi.
    Herzlich,
    Licio Zuliani

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