Wir Gläubige müssen es vermeiden, historische Kirchen zu betreten, um unseren Glauben und unseren Sinn für das Heilige zu schützen?

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WIR GLÄUBIGEN MÜSSEN ES VERMEIDEN, HISTORISCHE KIRCHEN ZU BETRETEN, UM UNSEREN GLAUBEN UND UNSEREN ANgeborenen Sinn für das Heilige zu SCHÜTZEN?

Wenn ein Gläubiger, darüber hinaus Priester – auch wenn Priestersein heute nicht bedeutet, gläubig zu sein, Wir haben eine riesige Priester, die perfekte Atheisten sind, die der neuen Bürokraft gewidmet sind, Alles im sozialen Einsatz - er weigert sich, die historischen Kirchen im Inneren zu betreten, Einige Fragen, die die Bischöfe es stellen sollten, Wenn sie sich nicht dafür verpflichtet hätten, ein sozialer Führer zu sein.

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In diesem Monat August Ich verbrachte zehn Tage im Cool, auf den Bergen von Abruzzo. Nicht viel “Fresko” Ich werde im wörtlichen Sinne des Begriffs landen: Verlust. Oder um es mit dem Kardinal auszudrücken Francis George (1937 - † 2015), auf die der Kardinal auch für uns aussagt Angelo Comastri:

«Ich glaube, ich sterbe in meinem Bett, aber meine Nachfolgerin, ich fürchte, sie wird im Gefängnis sterben. Und der Nachfolger habe immer noch Angst, dass es sterben wird, Schuss, Weil wir die Familie verteidigen, Weil wir sagen, dass die Familie aus einem Mann und einer Frau besteht und dass das Leben von einem Vater und einer Mutter geboren werden muss. Wir werden dafür verfolgt " (aus der Pause von 4 August 2024, WHO).

Auch wenn sich viele dessen nicht bewusst sind, Unser Schicksal ist markiert. Andere, Stattdessen sind sie sich dessen bewusst, Ich liebe es mit dieser unveränderten Welt, ihn zu mögen, ihn zu mögen, in der Hoffnung, seine Gnaden zu erlangen und zur richtigen Zeit anmutig zu sein.

Ich habe seit Jahren vermieden, historische Kirchen zu betreten, Ausgehend von denen von Rom, Bedenken Sie auf die Meinungsverschiedenheiten, denen die Gläubigen gezwungen sind, den Angriff der modernen Lanzichenecchi zu unterstützen (vgl.. Sack von Rom von 1527). Und so, Als ich mich mit Menschen in unserer Hauptstadt befand, wurde mir vorgeschlagen, in einigen dieser Kirchen mit ihnen einzusteigen, Ohne zu zögern antwortete ich: "Du gehst, Ich warte auf dich ".

Vor dem Ablassen aus den frischen Bergen Ich ging zu den nahe gelegenen Marken, In Ascoli Piceno, Um dieses authentische städtische Juwel zu besuchen, Diesmal betreten Sie die Kathedralekirche, Mit den Ergebnissen aus dem Video, das ich mit meinem Handy gedreht habe. Ich kann nur einen sagen, Weil ich denke, es ist genug und Reste: Betreten Sie die Kapelle des gesegneten Sakraments Ich kniete die Balustrade vor dem Stiftshütte hinunter, Hinter mir beginnt eine weibliche Stimme so gering: «…Und das, was zum Teufel auf ihren Knien vor diesen Möbeln macht?». Ich wende mich ab und sehe drei Mädchen von dreizehn Meter entfernt, ungefähr vierzehn Jahre, In Shorts-Mutand-Gebäuden, Absicht, mich von hinten zu beobachten, wie ich David Bowie im Science -Fiction -Film war Der Mann, der auf Erden fiel.

Wenn ein Gläubiger, Außerdem ein Priester - Auch wenn es heute kein Gläubiger ist, Priester zu sein, Wir haben eine riesige Priester, die perfekte Atheisten sind, die der neuen Bürokraft gewidmet sind, Alles im sozialen Einsatz - er weigert sich, die historischen Kirchen im Inneren zu betreten, Einige Fragen, die die Bischöfe es stellen sollten, Wenn sie sich nicht dafür verpflichtet hätten, ein sozialer Führer zu sein.

Geht nicht in die historischen Kirchen im Inneren reduziert auf Museen, die von zunehmend respektlosen und absichtlich verächtlichen Menschen besucht werden, alles, was heilig ist, Weil ich nicht bereit bin, Mädchen zu sehen, die nicht einmal mehr kurze Shorts anrufen Shorts, Inzwischen betreten sie die Orte der Anbetung, indem sie echte Unterwäsche anziehen, Was wurde einst genannt Hosenrock und die die weibliche Unterwäsche bildeten, die unter der Kleidung getragen wurde. Heute die Hosenrock Stattdessen nahmen sie den Rang der Kleidung an und mit ihnen betreten Sie die Kirchen, komplett mit diesen BHs oben das lässt den Bauch in Sichtweite entdeckt.

Geht nicht in die historischen Kirchen im Inneren Weil viele Frauen und Mädchen, die mit einigen ihre Einstellungen absichtlich und absichtlich verursachen, Sie wollen nicht besser als einige Priester, die von ihrer unerhörten Einstellung zur Heiligkeit des Ortes irritiert werden, öffnet den Mund, um sie zu erlösen; Sie wollen und suchen, Dann öffentliche Kontroversen auszulösen soziale Medien Oder geben Sie einem echten Medienfall Leben.

Wenn Sie es wagen, einen dieser Pornisorin einzulösen, Absurd, dass ich von der kompetenten kirchlichen Autorität zu erlöst zu werden scheine, Weder der Bischof dieser Diözese weder der Pfarrer noch der Rektor dieser Kirche. Auch, weil, Wenn Sie in einer Kathedralkirche in Ihre Unterwäsche eintreten, Wer lässt es tatsächlich zulässt, ist vor dem gesamten Bischof.

Anlässlich des traditionellen Palio Ich habe vor Tagen auf meiner Seite kommentiert Sozial — absichtlich bunt - das Bild mehrerer Mädchen, die in der Siena Metropolitan Cathedrale auf unanständiger Weise schreien und unachtsam sind, Aber nur Mezze nackt. Das hier gemeldete Video zeigt die Jungfrauen im Vordergrund, die das zentrale Kirchenschiff in unbekannten Höschen überqueren.

Offensichtlich musste ich Zorn und Beleidigungen aufstellen des hellsten Senesota -Provinzialismus, der von Contradaioli gebildet wurde, der, wenn sie angehalten und verhört werden, das nicht rezitieren könnten Unser Vater Von Anfang bis Ende; Probanden, die angesichts der Anwendung schweigen würden: Sie können mir die ersten fünf Worte der Ich glaube? Diese Armee Sozial von Menschen, die nicht einmal wissen, an welchem ​​genauen Punkt ihres Körpers zu gehen, um das Zeichen des Kreuzes zu machen, Er verteidigte diese schamlosen Behandlungen mit dem "Vulgären" und der "Schande des Priesters für mich", weil er es gewagt hat, einen Seufzer zu geben - “heiliges Dogma” Palio, von dem mir egal ist, Wie ich klar erklärt hatte. Was mich nur interessiert, ist, dass junge Frauen ohne gesunden Menschenverstand in Bescheidenheit in einer historischen Kathedralekirche im Höschen auf dem Bauch nicht mehr Schreie gemacht haben, Nicht selbst wenn sie ihren sogenannten Bezirk gewonnen haben, von dem für mich, Wie jedes andere Kind der Orbe catholica, ich wiederhole, Es kann nicht weniger interessiert sein, Weil der Respekt vor dem heiligen Ort dem traditionellen Pagani ludi des Palio di Siena weit überlegen ist.

15 August 2024, Triumph -Eintritt von Frauen in Unterwäsche in der Metropolenkathedrale von Siena, um den Gewinner des Palio zu feiern

Deshalb nicht in den historischen Kirchen, Bei allem Respekt vor unseren Bischöfen, die angesichts dieser entweihten Szenen mehr denn je über Arme und Migranten sprechen, von Migranten und Armen, Zusätzlich zu "scheidender Kirche".

Das Problem ist, dass wir glauben, dass wir aus den Kirchen kommen, Wir Priester selbst, die durch Glauben und solides Priestergeist belebt werden, Platz für das Höschen des dreisten, mit den Tanga in der Mitte des Arsch Rimi in der historischen Kathedrale, die der große Stuhl auf dem Presbyterium ausgestellt hat, Wir notieren uns als Bischofsstuhl, auf welchem ​​Salz nur eine Einer der zahlreichen Typen, die versuchen zu gefallen und die internationalen Behauptungen zu gefallen, indem sie über Arme und Migranten von Migranten und armen Menschen sprechen, Während er in seiner Kathedralkirche geht, geht er mit dem Hosenrock oder der Faden des Tanga, der in der Mitte des Arsches unter transparenten Shorts ausgestellt ist. Deshalb ist es sehr kohärent, dass der Heilige Vater die aufregende damalige Zeit gestartet hat Slogan der "scheidenden Kirche", Aus dem ersten, der ausgeht, sind Gläubige, ihren Glauben zu schützen und zu schützen, Wenn überhaupt.

Ich werde zu denen sein, die nicht in ihrem Bett sterben werden, Ich werde auf jeden Fall im Gefängnis sterben, Während die nach mir nachkommen, Die wenigen, die den Glauben gehalten haben, Sie werden auf dem Platz sterben, weil sie gesagt haben, dass ein Kind nur von einem Vater und einer Mutter geboren werden kann, Während die Bürohaufen der "scheidenden Kirche" alle internationalen Behauptungen für die Strenge bestimmter unwürdiger Katholiken um Vergebung bitten werden, ohne dass der Geist nicht in der Lage ist, mit der Zeit Schritt zu halten, Genau wie diese kirchlichen Gemüse, die zur Rettung der Haut und zur Aufrechterhaltung ihrer Privilegien die Treue über den atheistischen und anti-christlichen Text der Verfassungscharta Frankreichs während der Revolution geschworen haben.

Der Faden des Tanga Einige Frauen nehmen ihn mitten im Arsch, wenn sie die historischen Kirchen besuchen; bestimmte kirchliche, der Tanga, Stattdessen bringen sie es auf ihre Gesichter, während sie die Kirche so regieren und verwalten, dass sie von Tag zu Tag demonstrieren, was sie zutiefst für Christus schämen, Entschuldigen, Aus diesem Grund ist es eine zunehmend wachsende Quelle der Verlegenheit für den konformen Geistlichen, dem sie gefallen möchte, Bitte und friedlich leben.

 

von der Insel Patmos, 21 August 2024

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Die Väter der Insel Patmos

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Die von Sodoma in der Abtei von Monte Oliveto Maggiore geschaffenen homoerotischen Fresken sind schlimmer als die Parodie auf das letzte Abendmahl, die Schwule und Transgender bei der Eröffnung der Olympischen Spiele in Frankreich angefertigt haben

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Die homoerotischen Fresken von Sodoma in Monte Oliveto Maggiores Abtei sind schlechter als die Parodie des letzten Abendessens von Schwulen und Trans bis zur Eröffnung der Olympischen Spiele in Frankreich

Intellektuelle Ehrlichkeit erfordert zuzugeben, dass weitaus schlechtere Bilder auf Fresken und Leinwänden an unseren heiligen Orten festgelegt wurden, Mit Szenen wie dem Theater der Schwule und der Transpalatierung, die das letzte Abendessen bei der Eröffnung der Olympischen Spiele landisiert haben.

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Im 2019 Ich habe einen Artikel geschrieben und veröffentlicht, den ich heute vorgeschlagen habe Nach den völlig legitimen Kontroversen über die anti-christliche Entweihung zur Einweihung der Olympischen Spiele in Frankreich, deren Zeremonie in einen grotesken schwulen Stolz umgewandelt wurde.

Intellektuelle Ehrlichkeit erfordert zuzugeben, dass weitaus schlechtere Bilder an Fresken und Leinwänden an unseren heiligen Orten festgelegt wurden, Mit Szenen wie dem Theater der Schwule und der Transpalatierung, die das letzte Abendessen bei der Eröffnung der Olympischen Spiele landisiert haben. Denken Sie zum Beispiel an die obszöne homoerotische Fresken im zentralen Kreuzgang des Mount Oliveto Major Abbey, auf dem kein frommer Abt, Im Laufe von über fünf Jahrhunderten, Er hat nie davon geträumt, über den weißen Kalk zu gehen, Obwohl es großartige Gemälde von Ugo Bassi sind, bekannt unter seinem Namen der Kunst, dass es nicht zufällig war Sodom.

Vor bestimmten Triumphen von Frozismus An unseren heiligen Orten, Wir haben wirklich Grund, uns wie Jungfrau Vilipese zu skandalisieren, ohne Vorurteile gegenüber der Straftat und Vulgarität dessen, was mit den Olympischen Spielen passiert ist?

von der Insel Patmos, 5 August 2024

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- kirchliche Nachrichten -

AUS DEM SODOM Spinello UP an der Römischen Kurie Rückzug, Während niemand in der Welt unwirklich ist, macht Aussage, dass LEBEN KLÖSTERLICHE IST TOT UND DASS DIE A-PARO bleibt, ist: „Sie nennen sie, WENN SIE, Emotions "

Der Prediger Abt wird mit der Römischen Kurie über den Träumer Giorgio La Pira und den Dichter Mario Luzi sprechen, als wäre es ein Traum Poesie Spiritualität und Theologie, als ob der Papst Johannes Paul II, laut verkündet, ein Heiliger habe die Enzyklika nie geschrieben Glaube und Vernunft, deren Basis es der Gedanke an einem großen Benediktiner-Abt ist, dann Erzbischof von Canterbury, St. Anselm von Aosta, die lebten die Beziehung nicht mit dem Glauben an Träume und Poesie, aber das erklären Glaube sucht Verständnis [Der Glaube erfordert den Grund] und in Not: «Ich glaube, dass, um zu verstehen,, Ich verstehe, dass Sie vertrauen können,» [Ich glaube zu verstehen,, Ich verstehe, zu glauben,]. Leider ist der berühmte italienische Sänger Lucio Battisti ist seit Jahren tot, Andernfalls, für den nächsten Rückzug, vielleicht hätte Kardinal Gianfranco Ravasi den nachdenklichen Text seines berühmten Liedes vorgeschlagen Emotionen …

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Weiter das Konzil von Trient die versucht, die Drifts der Geistlichkeit zu zügeln, Viele Klöster gegossen in katastrophalen moralischen Bedingungen. Vor kurzem hat er in einem Essay spricht mit religiösen Leben gewidmet [vgl. WHO]. Der Zustand der Männerabteien, gegen Ende des fünfzehnten Jahrhunderts war es nicht anders als bei vielen weiblichen Klöstern düster, in denen vor allem mit reichen Erbschaften.

Die Abtei von Monte Oliveto Maggiore, 14. Jahrhundert, errichtet im Gebiet Crete Senesi

Ein Beispiel unter vielen: in der Architektur von vielen historischen Abteien können wir die stehenden Gebäude beobachten, Losgelöst vom Kloster mindestens hundert Meter. Wenn wir fragen, die Mönche, die in den Abteien und Klöster leben weiter - weil viele dieser Einrichtungen sind nicht mehr Abteien und Klöster, andere sind nicht von Mönchen bewohnt -, die Antworten, die wir erhalten variiert werden, und ebenso disparate wird nicht die richtige Antwort sein, weil oft die Wahrheit brennt, insbesondere kann es wirklich unerquicklich sein.

die antiken Junggesellenbude Äbte mehr oder weniger Renaissance

Da werden wir von den Fresken des Klosters sprechen Abtei von Monte Oliveto Maggiore, errichtet im vierzehnten Jahrhundert in der Landschaft der Crete Senesi, Als Beispiel werden wir eine dieser stabil aus dem Kloster und heute bezeichnet als frei stehende nehmen Tor. Nichts zu sagen, dass Baustile im Laufe der Jahrhunderte ändern, aber diese Funktion hatte eine freistehende Turm der Abtei und nicht sichtbar von der Abtei, der sie über vier Ebenen verteilt und enthält eine Struktur, die, vom Erdgeschoss ausgehend von zwei oberen Ebenen dominiert, alle auf einer Fläche von mehr als tausend Quadratmetern? Müssen wir glauben, dass diese Gabe Gottes Architektur wirklich nur als Tor zur Abtei erstellt wurde, oder vielleicht als Festung? Aber ein Fort das wäre, wenn es ist solide und hohe Mauern, dass jedoch in dieser Eigenschaft, nie existierte, damit?

So war die Struktur der Wohnsitz von einigen Nachtschwärmer Äbte, wird so gute Büros mächtiger Familien oder für Fragen zu spezifischen politischen Vereinbarungen im Zusammenhang, dass gewöhnt an allen klösterlichen Lebensstil führen, an diesen Orten hatten sie ihre eigene kleine Gerichte, Sie wurden auf die Jagd gewidmet, auf Partys und so weiter. Dann manchmal unten im Kloster, erforderlich, ihre Büros zu erfüllen.

die antike Garçonnière der mehr oder weniger Renaissance-Äbte

die Ära das Ende des fünfzehnten Jahrhunderts Er war eine Lehr Krise, Moral und Sitte ging etwa drei Jahrhunderte zuvor eine ebenso unglückliche Epoche voraus, wenn im dreizehnten Jahrhundert, Papst Eugen III für das vierte Laterankonzil genannt, die erlassen strenge Regeln gegen die Sittenlosigkeit des Klerus und religiöse. Es war in dieser lustigen Renaissance, die an der reichen und mächtigen Abtei von Monte Oliveto Maggiore einen Homosexuell Charakter von Vercelli kommt: Giovanni Antonio Bazzi sagte Sodom [1477-1549].

Über Sodom, spätere Geschichtsschreibung von religiösem frommem Versuch eingepfercht zu klären, wie boshaft die Spitznamen verbinden, mit dem der berühmten Künstler mit denen der Kunstgeschichte ging, der seine homosexuellen Vorlieben wären. Er versuchte sogar zu einem pathetischen Sophistik, dass der Spitznamen streiten zu greifen Sodom Es hatte nichts mit der Praxis der Sodomie zu tun, sondern wurde zu einem Ausdruck verknüpft, dass der Künstler in seinem Dialekt zu sagen pflegte "seine, ‚nduma», was bedeutet "to go". Im Gegensatz zu, was später versuchten Kritiker zu sagen, fromm die Ehre nicht Bazzi zu retten, sondern dass die Mönch Strukturen, die diese Scheißer, wenn miteinander streit, der berühmte Maler und Architekt Giorgio Vasari aus Arezzo [1511-1574], wer war seine zeitgenössischen und Kenner seiner Taten, heißt es, dass die Quelle eines solchen Spitznamen aus seiner eigenen Homosexualität abgeleitet. Die präzise als die von Vasari Sodom Es war auch eine versteckte Homosexualität überhaupt, ganz im Gegenteil: Er wurde in protzig und dreiste Art und Weise durchgeführt,.

Kreuzgang der Abtei von Monte Oliveto Maggiore, Giovanni Antonio Bazzi, bekannt als Il Sodoma: Christus gebunden an die Säule für die Geißelung

Giovanni Antonio Bazzi sagte Sodom heiratete er in seiner Jugend, aber sehr bald trennte er sich von seiner Frau. Wer weiß, ob auch in dieser Hinsicht irgendein frommer Kunstkritiker - überzeugt, dass niemand Kirchenrecht und Sakramentenordnung kennt -, Es kann sagen, dass diese Trennung war wegen rein temperament Unverträglichkeit. Als ob das Ende der fünfzehnten Trennung von seiner Frau und geschnitten und laufen, was offensichtlicher wäre passieren könnte?

Die Homosexuell Suche nach Schönheit die in diesen Künstler transzendiert nell'omoerotico, Es ist ein Merkmal des Gemäldes Sodom, ausreichen, um die wirklich auffällig Gestalt Christi an die in einer Ecke der zentralen Kreuzgang Abtei von Monte Oliveto Maggiore vor der internen Eingangstür zur Abbey Kathedrale Säule gebunden zu analysieren. Bild ergänzt diese ausreichend zu beurteilen, ob Christus an der Säule gebunden aussehen kann so sexy boy von zwinkert. Aber für die göttliche Liebe, Sie schauen sorgfältig Luft und schamlos Position des Christus an der Säule Porträt Sodom: es können bestimmte Bilder des berühmten Films erinnern midnight Cowboy, mit dem damals noch jungen Jon Voight in der texanischen Provinz Rolle, die in New York voller Träume angekommen endet er gegen eine Straße Pol lehnt sich Hektik?

das historische Plakat des berühmten Films „Der Mann auf dem Bürgersteig“., mit dem jungen Jon Voight, der in der Rolle des Strichers an der Stange lehnt

Sodom, in diesem Ort der scheinbaren Ruhe, sowie noch deutlicher Religiosität, Vielleicht ist das Zeichen ließ ihn nicht nur in den Fresken, sondern auch in der Luft, und durch die Jahrhunderte! In der Tat, die schöne Natur, die die Abtei mit allen architektonischen und künstlerischen Kunstwerken gleichermaßen atemberaubende Umgebung, einschließlich homoerotischem Gemälde, suppliscono seit Jahrhunderten die Armen Mangel an Religiosität; diese Sache, die ich nicht sagen,, um zu beweisen, weil es die Geschichte. Es würde einfach fragen Sie sich diese Frage genug sein,: von dem 1313 miteinander ausgehen, wie viele Mönche der Benediktiner-Kongregation von Monte Oliveto, dass in den folgenden 700 Jahren Lebens uns selig gesprochen wurden und heilig gesprochen? Beachten Sie, dass diese Kongregation, wenn auch zwischen dem Ende des fünfzehnten und dem Ende des siebzehnten Jahrhunderts erreicht zu zählen bis zu 1200 Mönche in mehreren zehn italienischen Klöster verteilt, sieben Jahrhunderte des Bestehens hat die Kirche eine einzigartige gesegnet gegeben, ihr Gründer Maria Bernardo Tolomei [Siena 1272 - † Siena 1348], selig gesprochen drei Jahrhunderte nach seinem Tod. Dann, verstrichene 661 Jahre, Seligen Bernardo Tolomei Maria wurde schließlich heilig gesprochen 20 August 2009.

Kreuzgang der Abtei von Monte Oliveto Maggiore: Selbstporträt von Giovanni Antonio Bazzi sagte

In Bezug auf die Heiligsprechung von Maria Bernardo Tolomei wäre interessant, wie der berühmte Biograph belgischen Benediktiner Dom Réginald Grégoire zu sehen [1935 - † 2013], Postulator der Ursache, schließlich abgerufenen Dokumente hat auf diesem historischen Grund in der Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungs zu tragen, wenn sie der Auffassung ist, dass seit Jahrhunderten genau die Unmöglichkeit Verfahren mit einem Prozess der Heiligsprechung für den Mangel an notwendigen historischen Dokumentation beschwert worden, was es scheint, schließlich für die Hagiographie kompensiert zu haben (!?). Da jedoch diese Gemeinde mit einem reichen Erbe und wird unter den großen Tuscan Unternehmen gezählt, die die größten Grundstücke besitzen, es kann sein, dass er die Mittel hatte schließlich die Geschichtsschreibung zu finden, die seit Jahrhunderten nicht existieren?

besonders großes Fresko

Di Maria Bernardo Tolomei Es gab vielleicht handed denkwürdige Predigten und wunderbare spirituelle Lehren zu seinen Mönchen oder wie viele seiner Texte hoch theologische Statur? Um ehrlich zu sein, die Sammlung seiner Briefe [vgl. WHO] mehr als die geistige haben den Geschmack der Schriften eines Administrators, die organisiert, Köpfe, Ausgabe von Richtlinien und erfordert eine päpstlichen Legaten und Bischöfe Konzessionen und Privilegien in ihre Klöster. Was die Texte über sein Leben, aus einer der ältesten [vgl. WHO], sie sind eine offensichtliche Wirrwarr von gewöhnlichem Gold Legenden, mit denen sie infiorettate die Mitte des siebzehnten Jahrhunderts waren die Leben der Heiligen oder die Kandidaten für die Heiligsprechung, alle durch eine präzise und sich wiederholende Stile, dank Autoren, die oft zusammen Episoden gesammelt, Vorstellungen und Tests kraft, die als solche in das Leben von Dutzenden von anderen Heiligen oder Kandidaten für Kanonisierung entstanden. Und arbeitet auch in Hagiographie Hagiographie aber apografia in apografia, die aufstrebenden belgischen Benediktiner Biograph hat schließlich im Laufe der Jahrhunderte in einem geschichteten apografie geändert Position auf das Leben, Tugenden und den Ruf der Heiligkeit. Also heute, erzählen die heiligen Taten von Bernardo Maria Tolomei, von denen es keine schriftlichen und Originalwerke, sondern nur posthum Biographien, Es ist wie der Kampf von St George zu erzählen und dem Drachen, kanonisierenden schließlich Biographen und Hagiographen. Das heißt es ist gut zu klären, zu denen, die war es nicht klar, wenn nötig, dass die Reden haben nur machten sie verlassen sich nicht auf mehr oder weniger strenge Meinungen oder sogar ungenerous, aber streng auf wissenschaftliche Daten und nicht leicht zu widerlegen.

Kreuzgang der Abtei von Monte Oliveto Maggiore: Selbstporträt von Giovanni Antonio Bazzi, bekannt als Il Sodoma

Als historische Anfrage, wir wollen, wie viele Seligen und Heiligen überprüfen, wurden stattdessen gespendet, einschließlich auch einige Ärzte der Kirche, aus anderen Religionsgemeinschaften, weit in einer Lebensspanne unterhalb der Kongregation der Benediktiner Olivetani? Kann eine klösterliche Gemeinde nicht an die Kirche und Selige Heiligen in 700 Jahren spenden? Jawohl, es ist möglich, Als Homosexuell Charakter wie Giovanni Antonio Bazzi sagte Sodom Er hat nicht nur ihre Spuren hinterlassen nur von alten Fresken, sondern auch in der Luft, die durchdringt die Wände, vom Eingangsgebäude, das war die Junggesellenbude Kenner der Renaissance Äbte, bis die stabile Kloster von mehreren anderen Mönchen nicht weniger Nachtschwärmern bevölkert. Wenn das Wort richtig ist, dass „das Fass des Wein, der ', Knappheit gesegnet, santi, mystische und geistige Väter, jedoch wurde es mit anderen Talenten kompensiert, von dem der Dom Francis Ringhieri [1721-1787], gewidmet Theaterwerken in der Barockzeit und von Kritikern als "ketzerischer als jeder andere Tragödienmönch in diesem Jahrhundert" definiert [Sie können sehen, WHO, WHO, WHO].

Im Zusammenhang mit Asset-Plan: kein Abt von Monte Oliveto Maggiore hat nie zwischen diesen reichen geistigen Mauern eines ästhetischen Probleme Aufnahme aber oft leer Anima Christi, eine große Armee von Kindern Sodom ungefähr ähnlich dem armen, sinnlichen und blinzelnden Christus, der an die Säule gebunden ist. Aber als der Abt Dom Maurizio Maria Outlines [1986-1992], zuvor bereits Ökonom General der Gemeinde, nell'avallo er in finanziellen Transaktionen beteiligt, die von mehreren Milliarden alten Lire zum Verlust geführt, die Kinder Sodom Sie zögerten nicht, ihn zu entfernen, weil man die Moral der flackernden Mönche gebunden an die Säule verschieben kann, aber auf das Geld hinterlegt bei Monte dei Paschi di Siena kann jedoch nicht Kompromiss. Alles, obwohl ein Abate bleibt im Amt, bis 75 Alter, obwohl durch die allgemeinen Kapitel Jahre alle sechs wiedergewählt. Ein Dokument, alles ist cronotassi der Äbte des zwanzigsten Jahrhunderts, das bis 1970 Sie blieben im Amt für das Leben, nur vom Nachfolger von Dom Romualdo Maria Zilianti [1928-1946], mit seinem Nachfolger Dom Angelo Maria Sabatini [1970-1986] die Praxis übernimmt den Vorsitz in der Abtei von Aufgeben sie 75 Jahre alt sind.

Kreuzgang der Abtei von Monte Oliveto Maggiore: Selbstporträt von Giovanni Antonio Bazzi, bekannt als Il Sodoma, zwischen dem Heiligen, entweihen und Szenen von Bacchanalian … auf der rechten Seite sind die Familie Abt Ära dargestellt

Wenn heute können wir uns Christen nennen verdanken wir es den Kindern des heiligen Benedikt von Nursia durch das Mönchtum erste gerettet, dann verbreitete Christentum im Westen. Das gleiche Lemma Europa, von denen St. Benedikt der Patron, Es wurde als Idee und das Konzept in der großen Benediktiner-Abteien Kreis geboren, denn sie waren die Söhne des heiligen Benedikt Europa bei der Schaffung von. Und wenn heute können wir die griechische Philosophie lesen und studieren, Latein der klassischen Literatur oder kennen die Werke der großen Väter der Kirche, wenn wir so viele weltliche Werke aus dem alles Inhalte, sondern Christen, Gaius Valerius Catull, einschließlich, wir sind es die Benediktiner, geborene Kinder von St. Benedikt, und dann wird es reduziert Jahrhunderte nach den Kindern Sodom.

Für diejenigen, die immer große Verehrung genährt haben historische und theologische Richtung des Benediktinerordens, herzzerreißende heute reduzierte Mönchtum in ähnlichem Rückgang zu sehen. Leider gibt es in der in dieser Welt auch die skandalösen Nachrichten heute geboren werden morgen zu sterben und für andere Skandale Raum machen, Ich fürchte, dass nur wenige, dass zu Montecassino erkannt haben,, Mutter aller westlichen Abteien, brandigen homosexuell in ihrem ungezügelten Laster hat den Tod des Mönchtums verordnete; und heute, was übrig bleibt, Es ist eine leere Hülle, Tatsache der historischen Abteien - diejenigen, die heute überlebt haben - reich an Kunstwerken und schöne Landschaft,, aber leer von der Substanz des Glaubens und jene glorreichen Mönchtum aus dem sechsten Jahrhundert Glauben rettete sie und dann verbreiten. Zusamenfassend: Aufmerksamkeit von den historischen Rahmen der schönen und ästhetischen dass jedoch verführt werden, verbirgt sich die Leere des Geistes und der christlichen Tugenden, denn der Teufel, Zusätzlich außergewöhnliches ästhetisches Gefühl zu haben,, wunderbar in Gregorianik gesungen und “feiert päpstliche Abtei” mit großen stilvollen Äußeren, Er hat an dem Klosterleben trainiert von von einem Springen “eine andere besondere Freundschaft”. Und heute, all die “spezielle Freunde” von gestern, in den verschiedenen Abteien sind Äbte, nicht die Mönche zu erwähnen, dass “besondere Freundschaften” sie besiegelten sie mit ihrem Gelübde in den Klosterkapiteln und im Generalkapitel, dh wie viel es würde ausreichen, um die Barmherzigkeit Gottes in ihrem Leben zu beten, damit sie sie vor dem Höllenfeuer bewahren.

Kreuzgang der Abtei von Monte Oliveto Maggiore: Selbstporträt von Giovanni Antonio Bazzi, bekannt als Il Sodoma.

Der Trauermarsch auf Mönchtum, nach so vielen Skandale in den Abteien und Klöster Europas hat gespielt schließlich Dom Pietro Vittorelli, 191Th Nachfolger des heiligen Benedikt von Nursia, die begeistert ein Leben in Luxus in ganz Europa führen, in teueren Hotels zu bleiben und einem hohen Preis die Gesellschaft von jungen Homosexuell mit Abbey Geld bezahlen [vgl. WHO, WHO, WHO, etc …]. Dazu wird dann zugegeben, auch die Verwendung von Medikamenten, , für die bei der daraus folgenden Gesundheitsprobleme der Abtei von Montecassino Kosten sehr hohe Mengen hatten für einen bestimmten Zeitraum in einer Schweizer Klinik der Abt flüchtete zu entgiften und zu versuchen, seine Kokainsucht zu heilen. Die tragischste Sache ist aber, dass er nicht auf kanonische Strafen unterworfen wurde und nicht aus dem Klerikerstand entlassen, so wie noch in der cronotassi Arciabati von Monte Cassino und in den Jahrbüchern der italienischen Bischofskonferenz als „Abt emeritierter Professor zu sein ' [vgl. WHO] und nicht als „mittellos“.

die homoerotischem Zahlen für nichts in der Malerei versteckt “heilig” von Giovanni Bazzi, bekannt als Sodoma

(C)Auf dem Abt von Montecassino der Trauermarsch des Mönchtums ist nur zu Ende gegangen, da die Ausführung wurde zuvor mit moralischen Skandalen verstreuter Abteien in ganz Europa verbreitet durchgeführt. Natürlich, andere Fälle konnten sie vertraulich behandeln,, von der Abtei von St. Paul vor den Mauern, Schließlich ist die Privat Status Territorialprälatur, folgen mit der Abtei von Grottaferrata, wo er abgesetzt wurde Macher Abt Dom Emiliano, selbst in diesem Fall geschah dies besonders wegen des nächtlichen Kommens und Gehens der unvermeidlichen bezahlten jungen Männer, die gingen, um einige bösartige Mönche zu amüsieren, so sehr, dass der Heilige Stuhl - eine seltene Sache in der Tat - ging ungültig bestimmte Priesterweihen der jungen Mönche zu erklären. Wir konnten mit der St. Anselm Päpstlichen Athenäum folgen, akademische Struktur des Benediktiner Bund, zu dem Kardinal Zenon Grocholewski mehrmals, Präfekt der Kongregation für das Katholische Bildungswesen [1999-2015], zwischen 2007 und das 2008 andeutete, dass, wenn ihre interne Hochschule aus verschiedenen Höflichkeiten und zahlreicher Tatsache coppiette nicht bereinigt, der Heilige Stuhl hätte ihn still.

Um beschränken uns immer nur Umfang Roman: Was geschah mit der Zisterzienser-Abtei von Santa Croce in Gerusalemme, wo er Abt eines ehemaligen Mailänder Designer gewählt, auch sehr Homosexuell, Er stieg aus der Modewelt zu Mönchtum und in ein paar Jahren monaco wurde, ein Priester und dann Abt Ästhetik? aber jetzt, in der Nähe des Aventin, Es ist die Generalkurie der Zisterziensermönche, wo vor zehn Jahren, zum Zeitpunkt bestimmter Tatsachen, Er legt die Generalabt Dom Mauro Esteva Alsina i [1933 - † 2014], die Sorge, von denen zu obsessiver Etikette Unterricht für junge Mönche vermitteln und sicherstellen, dass der Speisesaal mit Gabeln und Messer positionierten im richtigen Abstand nach rechts und links von der Platte gesetzt wurde, oder dass die Bögen wurden nach dem richtigen Winkel gemacht, als ob sie abhing Überleben und die historische Ehre des Zisterzienserordens. heute dieser Mann in Frieden ruhen in der Krypta der Abtei von Poblet Katalanisch kann und die Barmherzigkeit Gottes vergib ihm mit einem milden Fegefeuer alle schweren und irreparablen Schaden zu ihm ging die gesamte Zisterzienser während ihrer allgemeinen Mandat durchgeführt zwischen 1995 und das 2010.

besonders: efebo Blinzeln

Für spirituelle Übungen In der Römischen Kurie wurde in diesem Jahr ein Mitglied der Kongregation der Olivetaner Benediktinermönche von Kardinal Gianfranco Ravasi ausgewählt und dem Papst vorgestellt, Dom Bernardo Gianni, Abt der Abtei von San Miniato al Monte in Florenz. Wenn nell'Archicenobio von Monte Oliveto Maggiore steht Sodom, San Miniato die wertvollsten Fresken sind die von Spinello Aretino. Die Substanz bleibt jedoch die gleiche, während die von der Kunst Sodom zu dem dem Spinel. Und das - das Gelenk -, Es wäre besonders dall'Arciabate Montecassino Dom Pietro Vittorelli geschätzt, dass das Medikament war ein großer Kenner und Verbraucher.

Der Abt der Abtei von San Miniato in Florenz Er ist derjenige, der in dieser Welt sprechen kann. Er spricht mit der Weltsprache, die auf der Welt anspricht. In der Tat, die spirituellen Übungen, Sie werden über den Traum und Poesie markiert werden: der Traum von politischer Giorgio La Pira und die Poesie von Mario Luzi, deren Dichtung, Christian Begriffe, Es ist sicherlich nicht das des französischen Schriftstellers und Presbyter Michel Quoist [1921-1997].

die homoerotischem Zahlen für nichts in der Malerei versteckt “heilig” von Giovanni Bazzi, bekannt als Sodoma

Der Abt Prediger, Sohn des edlen Ordens des heiligen Benedikt, die wir um das Überleben des Christentums und die Erhaltung des historischen Erbes verdanken, philosophischen und literarischen, Er wird an die Römische Kurie eines Träumers sprechen und Dichter, als wäre es ein Traum Poesie Spiritualität und Theologie, als ob der Papst Johannes Paul II, laut verkündet saint, hatte die Enzyklika nie geschrieben Glaube und Vernunft, deren Basis es der Gedanke an einem großen Benediktiner-Abt ist, dann Erzbischof von Canterbury, St. Anselm von Aosta, die lebten die Beziehung nicht mit dem Glauben an Träume und Poesie, aber das erklären Glaube sucht Verständnis [Der Glaube erfordert den Grund] und in Not: «Ich glaube, dass, um zu verstehen,, Ich verstehe, dass Sie vertrauen können,» [Ich glaube zu verstehen,, Ich verstehe, zu glauben,]. Leider ist der berühmte italienische Sänger Lucio Battisti ist seit Jahren tot, Andernfalls, für den nächsten Rückzug, vielleicht hätte Kardinal Gianfranco Ravasi den nachdenklichen Text seines berühmten Liedes vorgeschlagen Emotionen :

besonders: Epheben zwinkert, dass zeigt die Rück

„Und schließe deine Augen, um aufzuhören
etwas, das in mir ist
aber in deinem Kopf ist es nicht
Du kannst nicht verstehen
Sie rufen sie an, wenn Sie möchten
Emotionen " [Mogol-Battisti, 1970]

Wir wissen, dass nach der Tragödie kommt die zunehmend groteske Farce genau, die im Bereich zwischen Sodom und Spinello. Umso mehr Grund, um zu beten und reinigen uns in diesem heiligen Fastenzeit, im Zuge dessen, die größte der Kränkungen, Es bleibt das Bewusstsein nicht in der Welt glaubwürdig zu sein, aber statt von der Welt ausgelacht, vor allem, wenn gefallen die Welt versuchen, die Sprache der Welt zu sprechen, nach Christi und dem Geheimnis des Kreuzes geleert zu haben, zu füllen uns mit Träumen und Gedichte … "Du rufst sie an, wenn du Emotionen willst".

Kreuzgang der Abtei von Monte Oliveto Maggiore: Sodoms beharrliche Besessenheit, das männliche Hinterteil darzustellen “wenn Angebot” und in welchem ​​lesen wir die Prophezeiung über die posthume dekadent Mönchtum …

Eine Sache ist sicher: Kunst hinterlässt keine Zeichen einfach an den Wänden, vor allem, wenn bestimmte bildliche Darstellungen sind die realistischste Darstellung, die bestimmten Wände bewohnt. Offensichtlich, die Frage, warum 700 Jahre des Lebens der Mönche der Benediktiner-Kongregation von Monte Oliveto die Kirche gesegnet gegeben haben, santi, Mystiker, Theologie, Ärzte und Spiritualität Väter, Es ist eine rein rhetorische Frage, Die Antwort ist in der Tat alle in homoerotischem Bilder enthalten, die von in den Fresken realisiert stehen Sodom im Kloster; und der Kreuzgang wird erreicht, nachdem man das Klostergebiet betreten hat, indem man das einst genutzte Gebäude durchquert Junggesellenbude Nachtschwärmer Äbte Renaissance. Im Paradies, stattdessen, es kommt nur nach der Konvertierung, Buße und von Sünden gereinigt, niemand kommt oder mit Giorgio La Pira Träume, noch mit Gedichten von Mario Luzi. Fastenzeit beginnt mit der Auflegung der Asche durch die Ermahnung gefolgt „umgewandelt und glaubt an das Evangelium“, es beginnt nicht mit der Aufforderung, an Träume und lebendige Gedichte zu glauben …

 

von der Insel Patmos, 08 Marsch 2019

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Die Väter der Insel Patmos

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Durch sichtbare Zeichen führt uns Jesus vom Materiellen zum Geistigen

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Homiletik der Väter der Insel Patmos

FACENDO USO DI SEGNI VISIBILI GESÙ CI PORTA DAL MATERIALE ALLO SPIRITUALE

Gesù proclamerà la beatitudine di chi crede senza avere visto: „Selig sind diejenigen, die es nicht gesehen und geglaubt haben“. Der Glaube öffnet Ihre Augen und ermöglicht es Ihnen, dem Zeichen seine tiefe Bedeutung aufzuspüren, von der Gabe an den Geber, dalla realtà materiale alla sua dimensione simbolica, dal pane materiale al «pane della vita»

 

 

 

 

 

 

 

 

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Artikel im PDF-Druckformat

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La lettura del Vangelo giovanneo ci mette in contatto col modo particolare che ha questo autore di narrare le vicende di Gesù. L’intento del singolare evangelista è quello di elevarci dal semplice fatto storico narrato al significato o mistero in esso nascosto. A lui si potrebbe applicare quel che scrisse Gregorio Magno riferendosi alla Sacra Scrittura: «Uno eodemque sermone dum narrat textum, prodit mysterium (Perché con una stessa parola mentre espone il testo enuncia un mistero)» (Moralia in Iob, XX,1).

L’esposizione di una domanda e talvolta il fraintendere tornano utili all’autore del Quarto Vangelo per compiere questa operazione ermeneutica. La Samaritana chiede a Gesù come possa attingere al pozzo senza un mezzo, la Maddalena domanda dove fosse stato posto il corpo di Gesù che non trovava più. I primissimi discepoli chiedono a Gesù: «Dove rimani?». Nella pagina evangelica di questa XVIII Domenica le domande sono addirittura tre: "Rabbi, quando sei venuto qua?»; «Che cosa dobbiamo compiere?»; «Quale segno tu compi perché vediamo e crediamo?». Ecco la pagina del Vangelo di cui vogliamo parlare.

„Zu dieser Zeit, quando la folla vide che Gesù non era più là e nemmeno i suoi discepoli, salì sulle barche e si diresse alla volta di Cafàrnao alla ricerca di Gesù. Lo trovarono di là dal mare e gli dissero: “Rabbì, quando sei venuto qua?”. Jesus antwortete ihnen: "In Wahrheit, wahrlich, ich sage: Du suchst mich nicht, weil du Zeichen gesehen hast, ma perché avete mangiato di quei pani e vi siete saziati. Datevi da fare non per il cibo che non dura, ma per il cibo che rimane per la vita eterna e che il Figlio dell’uomo vi darà. Perché su di lui il Padre, Es gab, ha messo il suo sigillo”. Gli dissero allora: “Che cosa dobbiamo compiere per fare le opere di Dio?”. Jesus antwortete ihnen: “Questa è l’opera di Dio: che crediate in colui che egli ha mandato”. Allora gli dissero: “Quale segno tu compi perché vediamo e ti crediamo? Quale opera fai? I nostri padri hanno mangiato la manna nel deserto, wie es geschrieben steht: ‘Diede loro da mangiare un pane dal cielo’. Jesus antwortete ihnen: "In Wahrheit, wahrlich, ich sage: non è Mosè che vi ha dato il pane dal cielo, ma è il Padre mio che vi dà il pane dal cielo, der wahre. Infatti il pane di Dio è colui che discende dal cielo e dà la vita al mondo”. Allora gli dissero: "Mann, dacci sempre questo pane”. Jesus antwortete ihnen: “Io sono il pane della vita; chi viene a me non avrà fame e chi crede in me non avrà sete, Dürfen!"» (GV 6,24-35).

Con il brano odierno il Lezionario ci introduce nel discorso sul pane di vita contenuto nel capitolo VI del Quarto Vangelo. Le annotazioni iniziali ci mettono in contatto con l’affanno delle folle che cercano Gesù. Se teniamo presente ciò che riferisce il v. 23: «il luogo dove avevano mangiato il pane, dopo che il Signore aveva reso grazie»; si comprende ciò che era rimasto impresso nella memoria della folla. L’aver mangiato pane abbondante è uno stadio iniziale, ma basta a mettere in movimento le persone alla ricerca di Gesù. La descrizione di questa è un po’ confusa, come a far percepire, attraverso l’affanno e l’ansia della folla, una incoativa ricerca di fede: prima vedono una sola barca, poi notano che Gesù che non vi era salito, quindi vedono arrivare altre imbarcazioni (vv. 22. 23). E quando finalmente lo rintracciano in Cafarnao la domanda «Quando sei venuto qua?» (GV 6,25), mostra più un interesse sugli spostamenti di Gesù, come sia potuto sfuggir loro, che l’aver compreso il significato recondito del segno compiuto da Gesù. Il lettore è così spontaneamente invitato a chiedersi: «Cosa cerchiamo quando desideriamo incontrare Gesù?».

Le parole di Gesù mettono inizialmente a nudo questa ricerca che non va in profondità e si arresta sul limitare del bisogno soddisfatto: «Voi mi cercate non perché avete visto dei segni, ma perché avete mangiato di quei pani e vi siete saziati» (GV 6,26). Le folle non hanno capito il segno e la straordinaria novità che esso indicava e cioè che in Gesù si rivela la sovrabbondante gratuità di Dio che non è circoscritta al bisogno imminente, presente ora, ma conduce ad un futuro eterno. Ciò che dice Gesù è decisivo in proposito: «Mettetevi all’opera per il cibo che non perisce, ma che dura per la vita eterna e che il Figlio dell’uomo vi darà» (GV 6,27).

Il verbo utilizzato, ἐργάζεσθε, che significa lavorare, fare concretamente, guadagnare, richiama l’altra curiosa espressione di Gesù ricordata nel Vangelo di Giovanni: «fare la Verità». La prima cosa che si aspetta da un uomo che viene messo a confronto col Cristo e con la sua parola è che egli «faccia la verità». Questa formula biblica non significa come si potrebbe pensare: vivere in conformità con la verità. «Fare la verità» comporta, nel Quarto Vangelo, tutto il processo di assimilazione della rivelazione portata da Gesù, il cammino del progresso nella fede; significa «far propria la verità» di Gesù, ascoltando la sua parola e contemplando la sua persona e le sue azioni. Così l’uomo entra progressivamente nel mistero di Cristo e diventa cristiano. Ma credere non basta. Il credente deve anche approfondire la sua fede. È ciò che Giovanni definisce con l’espressione: «conoscere la verità». Questa conoscenza profonda non si acquista in un giorno; essa si ottiene a poco a poco, col ritmo stesso dello sviluppo della fede.

Hier ist also dieser Jesus, secondo il modo proprio di narrare giovanneo, ci fa entrare nella comprensione profonda del segno compiuto, passando dal materiale allo spirituale, dal bisogno al desiderio di Dio, alla fede nel Cristo che dona il pane di vita eterna. Antworten, damit, alla domanda delle persone su quali siano le «opere di Dio» da compiere (v. 28), Gesù non rinvia alle «buone opere», per esempio del digiuno, dell’elemosina o della preghiera. Non ci sono molte opere, ma una sola: l’opera della fede. La famosa diatriba fra la fede e le opere in San Giovanni è superata affermando che la fede è l’opera essenziale e necessaria. Essa dà il senso e l’orientamento alla sacramentalità delle azioni del cristiano. L’opera di Dio, ovvero ciò che consente a Dio di operare nell’uomo, è la fede, così espressa da Gesù: «Credere in colui che egli ha mandato» (GV 6,29). E richiamando il tema del fare e della Verità, precedentemente accennato, nello stesso Vangelo Gesù aveva affermato: «Chi fa la verità viene verso la luce, damit es deutlich erscheint, dass seine Werke in Gott getan wurden“ (GV 3,21).

La risposta di Gesù non viene recepita e compresa in profondità dai suoi interlocutori che gli chiedono di nuovo un segno che legittimi la sua autorità e li abiliti a «vedere e credere» (GV 6,30). Per dare fondamento alla richiesta le folle citano l’episodio avvenuto durante l’esodo dei figli d’Israele dall’Egitto, quando il dono della manna legittimò l’autorità di Mosè (Ist 16,4.15; Soll 78,24). Siamo ancora nell’ottica dei prodigi e del dono di scambio, come avviene fra i poteri di questo mondo, un’ottica aborrita da Gesù per cui chi ha visto i suoi segni vuole farlo re (GV 6,14-15). Ma alla logica del «vedere per credere» delle folle, Gesù oppone di fatto il «credere per vedere». Non dirà forse a Marta: «Non ti ho detto che, se crederai, vedrai la gloria di Dio?» (GV 11,40)? A Tommaso che afferma: «Se non vedo, … io non credo» (GV 20,25) Gesù proclamerà la beatitudine di chi crede senza avere visto: „Selig sind diejenigen, die es nicht gesehen und geglaubt haben“ (GV 20,29). Der Glaube öffnet Ihre Augen und ermöglicht es Ihnen, dem Zeichen seine tiefe Bedeutung aufzuspüren, von der Gabe an den Geber, dalla realtà materiale alla sua dimensione simbolica, dal pane materiale al «pane della vita» (GV 6,35), il «pane vero» (GV 6,32), il «pane di Dio» (GV 6,33), il pane che non è frutto della terra, ma «che discende dal cielo» (GV 6,33).

Gesù chiarisce allora per mezzo di una sua affermazione di fede, la quale opera un passaggio dal passato al presente, dai fatti dell’Esodo all’oggi, e rivela chi dona il Pane, der wahre, che è Gesù il Cristo: «Non è Mosè che vi ha dato il pane dal cielo, ma è il Padre mio che vi dà il pane del cielo, quello vero» (GV 6,32). Dio che per Gesù è «il Padre mio» (GV 6,33) non «diede», come in passato, ma finalmente «dà» oggi e sempre questo pane. Questo è il punto culminante dove Gesù svela l’opera di Dio Padre che si compie in Lui e che la manna del deserto sinaitico prefigurava. E la rivelazione è che questo pane è il Cristo stesso: «Io sono il pane della vita». La pericope evangelica di questa domenica si arresta qui, su questa autorivelazione: "Ich bin das Brot des Lebens; chi viene a me non avrà fame e chi crede in me non avrà sete, mai» (GV 6,35).

Il padre latino Sant’Ambrogio (339-340 – 397), commentando il Salmo 118, così si esprime:

«Sta a te prendere questo pane. Accostati a questo pane e lo prenderai. Se ti allontanerai da Cristo, morirai, se ti avvicinerai a Cristo, vivrai. Questo è il pane della vita: damit, chi mangia la Vita, non può morire. Come potrà morire chi ha per cibo la Vita? Come potrà venir meno chi avrà la Vita per sostentamento? Accostatevi a Lui e saziatevi: Egli è pane. Accostatevi a Lui e bevete: Egli è la sorgente. Accostatevi a Lui e lasciatevi illuminare: Egli è la luce. Accostatevi a Lui e lasciatevi liberare: infatti dove c’è lo Spirito del Signore, lì c’è la libertà. Accostatevi a Lui e lasciatevi sciogliere dai legami: Egli è la remissione dei peccati. Vi domandate chi Egli sia? Ascoltate quello che lui stesso dice: “Io sono il pane della vita: chi viene a me non avrà più fame, chi viene a me non avrà più sete”».

 

Aus der Eremitage, 4 August 2024

 

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Sant'Angelo-Höhle in Ripe (Civitella del Tronto)

 

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Die Väter der Insel Patmos

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Pater Ariel verklagte den Heiligen Stuhl und den Orden der Dominikanerinnen vor dem Europäischen Gerichtshof für Menschenrechte: «Ich bin Nonne, weil ich mich wie eine fühle»

/1 Kommentar/in /von

Pater Ariel verklagte den Heiligen Stuhl und den Orden der Dominikanerinnen vor dem Europäischen Gerichtshof für Menschenrechte: «SONO UNA MONACA PERCHÈ TALE MI SENTO»

L’oltraggio omofobico della Madre Priora: «ehrwürdiger Vater, es storico manicomio di Santa Maria della Pietà, was hier war, in questa nostra zona, a Monte Mario, è stato chiuso definitivamente nel gennaio del 2000. Während wir, come monache domenicane, non possiamo fare niente per lei».

– Leggerezze estive dei Padri de L’Isola di Patmos –

AutorTeodoro Beccia

Autor
Teodoro Beccia

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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Mentre Roma era avvolta da una cappa di calore e il termometro segnava 40°, unser Vater Ariel S. Levi di Gualdo si è presentato al Monastero dei Santissimi Domenico e Sisto in Santa Maria del Rosario, che si trova a Roma nel quartiere di Monte Mario, per chiedere alla Madre Priora di iniziare il noviziato in vista della sua professione dei voti religiosi come monaca domenicana.

Padre Ariel si sente una monaca e come tale va accolta e rispettata

La Madre Priora è stata inizialmente molto delicata e ha cominciato col dire:

„Ehrwürdiger Vater, in effetti fa molto caldo in questi giorni a Roma. Quindi non bisogna preoccuparsi più di tanto dinanzi a eventuali azioni, reazioni o peggio pretese del tutto sconsiderate, perché in alcuni soggetti il caldo può giocare veramente brutti scherzi, persino nei presbiteri».

Auf keinen Fall. Determinato più che mai si è messo a spiegare che ciascuno di noi, heute, non è tanto ciò che è o che appare di essere, ma ciò che sente o percepisce di essere. A tal proposito ha portato l’esempio delle Olimpiadi in Francia, dove uno, una o une pugile algerino definito iperandrogina (sehen WHO, WHO) ha costretto una concorrente italiana a ritirarsi dalla competizione dopo pochi secondi, salvo essere letteralmente massacrata (sehen WHO, WHO, WHO, etc…).

la pugile algerina Imane Khelif, indubbiamente e indiscutibilmente donna, come hanno spiegato molti giornalisti, dinanzi alla quale la concorrente italiana Angela Carini si è ritirata nel giro di pochi secondi dopo un solo cazzotto ricevuto da questa donna, indubbiamente e indiscutibilmente donna

Ormai spazientita la Madre Priora, sentendosi tra l’altro presa in giro da questo prete che pareva veramente fulminato nel cervello, ha sbottato:

„Ehrwürdiger Vater, es storico manicomio di Santa Maria della Pietà, was hier war, in questa nostra zona, a Monte Mario, è stato chiuso definitivamente nel gennaio del 2000. Während wir, come monache domenicane, non possiamo fare niente per lei».

A quel punto Padre Ariel è corso scioccato e piangente al Convento domenicano di Santa Maria Sopra Minerva per parlare con un anziano teologo di sua fiducia, Padre Daniel Ols. Dopo averlo ascoltato senza batter ciglio, l’anziano teologo ha fatto finta di niente, perché come risaputo i pazzi non vanno mai contraddetti. Con una scusa si è assentato e ha provveduto a chiamare il 118. Poco dopo è giunta un’autoambulanza della Misericordia a sirene spiegate con due infermieri nerboruti, uno dei quali aveva in mano una camicia di forza. Fuggito ai due prima che lo incartassero dentro quello strumento di contenzione, poco dopo ha chiesto asilo politico presso l’ambasciata LGBT del Muccassassina di Roma, dove è accorsa una squadra di avvocati freundlich che in questo momento lo stanno aiutando per citare in giudizio, con accusa di discriminazione, la Santa Sede e le Monache Domenicane presso la Corte Europea dei Diritti dell’Uomo.

Abschließend: tra noi Padri de Die Insel Patmos, capaci all’occorrenza a prenderci in giro anche da noi stessi e le Olimpiadi di Francia trasformate in un grottesco Homosexuell Pride all’insegna dell’irrisione del Cattolicesimo (sehen WHO); evento nel quale si è tentato di far vincere a ogni costo il mondo dell’irreale, corre questa differenza sostanziale: noi scherziamo destituendo di serietà ciò che non può essere trattato come serio, weil es nicht so ist. Andererseits, stattdessen, gli organizzatori di certi eventi olimpico-gallici vogliono imporre come vero e serio a tutti i costi ciò che rimane e che sempre rimarrà surreale e grottesco alla prova dei fatti. Per non parlare del pericolo, perché quello è tutto quanto un capitolo da trattare a parte, in der Tat, obbligare la società civile ad accettare le persone non per ciò che in realtà sono, ma per ciò che in modo del tutto surreale o capriccioso sentono o dicono di essere, è pericoloso, molto pericoloso …

Auguriamo una lieta estate ai nostri Lettori.

Velletri von Rom, 2 August 2024

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Liebe Cousins ​​und Cousinen von jenseits der Alpen, diese Umstände, ganz einfach, Gib uns die Mona Lisa zurück

/in /von

CARI CUGINI D’OLTRALPE, Das ist so, GANZ EINFACH, RIDATECI LA GIOCONDA

Non mi straccio le vesti in nome del sacrilegio, Darum geht es hier nicht. Le vesti me le straccio per l’aborto inserito in Costituzione. Schrecklich. In diesem Fall, Lasst uns unsere Klamotten anbehalten, nonostante l’afa, e chiediamoci: cosa c’entra la carnevalata con le Olimpiadi?

— Wirklichkeit —

Autor
Anna Monia Alfieri, ICH BIN.
Ritter der Italienischen Republik

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In sostanza è questo che ho pensato, quando ho visto, all’interno della cerimonia di inaugurazione delle Olimpiadi, il carro con la parodia, Nennen wir es so, dell’ultima cena di Leonardo (vgl.. Zukunft, WHO e WHO).

Non mi straccio le vesti in nome del sacrilegio, Darum geht es hier nicht. Le vesti me le straccio per l’aborto inserito nella Costituzione Francese. Schrecklich. In diesem Fall, Lasst uns unsere Klamotten anbehalten, nonostante l’afa, e chiediamoci: cosa c’entra la carnevalata con le Olimpiadi, Cui prodest?

Si è voluto ribadire il carattere laico dello Stato? Laicità non vuol dire cattivo gusto o dissacrazione della cultura. Credo che si sia trattato di una brutta pagina della storia delle Olimpiadi e della Francia, in generale della cultura occidentale, visto anche il silenzio pressoché generale. Del resto tutti, Ich korrigiere mich, quasi tutti — perché chi non è allineato con la cultura dominante deve stare zitto, pena l’accusa di essere oscurantista — hanno il diritto di dire la loro, indipendentemente dalla forma che è sempre sostanza.

Ancora un’altra considerazione, Das, Ich gebe zu, suoresca, del resto appartengo anch’io alla categoria: vedendo quelle immagini ho pensato a Carlo Magno, ho pensato alle pagine del Bossuet, così tanto amato dal Manzoni, ho pensato a Santa Teresa di Lisieux, ho pensato a Maritain, così apprezzato da San Paolo VI. Ma, über alles, ho pensato alla grotta di Lourdes che ancora attira pellegrini da tutto il mondo e che rimane segno di contraddizione per le intelligenze di tutti, anche laiche, quelle oneste, es ist offensichtlich.

Cari giovani, riflettete e rifiutate il cattivo gusto, l’ignoranza e il vilipendio della vera cultura che, so zu sein, è frutto di cuori e menti liberi e onesti. A noi che abbiamo ereditato tanta bellezza spetta il compito di custodirla e rispettarla. Se non ne siamo capaci, diamo ad altri il compito di farlo. Damit, Gib uns die Mona Lisa zurück!

Mailand, 1 August 2024

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