Visibilis extra ecclesiam nulla salus? Ordinarius est, et incredibili modo de modo salutis: Dei, non opus nostrum permission

SIT APPARENTIA EXTRA ECCLESIAM SUNT, salutem quod attinet?
Consuetis atque peculiaribus secula operatus est salutem: Sed Deus non indiget paginam nostrae permissionis

.

extra Ecclesiam nulla salus, quod salus extra Ecclesiam non est, autem ad correptionem nostram, deserat viam invitationem, veritas et vita. A recta Monitum, et dogmata virorum coniunctum consulant doctrinali constituunt modum ordinarium, de salute. nisi, Stultissimum pharisaicum, non volunt aliquem prouocare ad Deum Patrem ex legitimo usu mediorum salutis comprehendat incredibili, Filium Dei esse in ultima Cena Eucharistiam celebrat sine typicam Missalis Romani a "missa est ad ', et tandem, Spiritus Sanctus Dei, Litterae publicae supplicationes ob aliquam non secutis, pure de natura rei publicae, scripta a duobus abhinc saecula, in nodum retenta præsente, procul esse dogma fidei, tenetur in perpetuum usque in aeternum, et non secundum aliquid esset in terra et caelum.

.

.

Pater Author Arihel
auctor
S Arihel. Levi Tadinensis

.

.

PDF Print Article

.

.

Simul dicata articuli Ioannis Cavalcoli, IN Ad hypotheses Raniero La Valle scilicet ereticati [Cf.. qUI], nos repraesentare hoc articulum scriptum in November annorum 2014 Ariel S. Levi Tadinensis, in quo verum quod constare extra Ecclesiam nulla salus.

Quod autem Editor In insula, quæ appellatur Patmos,

.

.

genimina viperarum,
“Serpentes, Progenies viperarum,, quomodo fugietis a iudicio gehennae? igitur, hic, Et ego mitto vos prophetas, et sapientes, et scribas,; horum, quidam autem ex illis occidetis, et crucifigetis; ex eis flagellabitis in synagogis vestris et persequemini de civitate in civitatem, ut veniat super vos omnis sanguis iustus qui effusus est super terram, a sanguine Abel justi usque, ad sanguinem Zachariæ,, filii Barachiæ, quem occidistis inter templum et altare” [Mt 23 , 33-35]

Traditionalistae, et vocavit multos qui dixerunt ad Festo et maxime genuina ludum, Tritum quidem ad quatuor formulae decadent neoscholasticism; comparari hoc ludo, quae ad metaphysicae scientiae boni et aliud Festo. Quae formulae antiquae quibus utimur eodem modo cum ratio est propter legem Pharisæi, acerba opprobria multa comparare Verbum Dei incarnatum sparguntur praestitit ut pluries de accusat dirempti liquantes et camelum glutientes [Cf.. Mt 23, 24]. semper, in facto,, Atheismus religionis pessimus, clericos et per omne, ita subtracta spe, Ponuntur super eiusdem mysterii gratia. Dominus Jesus, non fuit politice rectam, dicere solitum: "Genimina viperarum, [Mt 23, 33]». Et hic est interesting quod esset de universa inducere sermonem, exegeta vero ratione anthropologica, modo explicare quod huiusmodi atrox iniuria Constituit expressions Iesu in societatem, et legebatur sermone syro.

.

S. Thomae Aquinatis exposita responsum accepit ab aliqua captiones aufugiamus: "Et non habent quod veritas, sed non est verum quod " [1]. Quia veritas postulat officii nostri amantissimus, Non nos, quia Deus veritas est, qui colit, Quia non habent; Veritas est, qui utitur, qui non utitur.

.

Pharisæi
… Vae vobis, qui foris est calicis, camelum autem glutientes [Cf.. Mt 23, 24].

Quae in mundo est, proprie dici non Traditio, ubi turbatis omnibus abundatis Lefebvre nisl interdum accidentia ad substantias posse distingui secundum optimas metaphysica, Non errat etiam indigentiam theologicam sensus coniunctus, ut qui constituunt modum ordinarium, et modo incredibili actiones gratiam Dei in relatione eius ad mysterium salutis, et redemptio, nec non de conceptu Ecclesia visibilis et Ecclesia invisibilia. Iterum modernistae nisl Lefebvre et hinc alter, bina bina contraria agere, sed parallel, atque omnibus idem agmine incauto movere ad Cassandram transeuntes pontes transitus putres, Et factum est, ut scribere primus articulus manus in Insulam Patmos [Cf.. qui].

.

Modernistae developed Ecclesiae in variis metastases quae eadem fabula conferant neoplasia. Dimidium ante saeculum, Is coepi ex doctrina dicere audebit Karl Rahner de a "christiano anonymous"; et audax dicit, quod expressiva huius Germanica lingua theologi Societatis Iesu, sistens descriptiones ejus, quod est ratio ad pugnam et ambiguum prospicitur, Si male oppressi - quod usu evenit - ducere ad mysterium redemptionis totius irritanda. Perniciosa doctrina "Anonymous christiani« Se tandem de naturali consecutione fundamenta religionis theologicae relativa quae relativa: altera est religio, Qui Christianis et non Christianis. Hoc nefas est dicere in periculo, dum maxime est rectam doctrinam loqui de rebus omnibus - et fac ut postea - constituunt modum ordinarium, et modo incredibili de salute.

.

cacqueray
In summo autem Gallica regio Fraternitatis Sacerdotalis a Sancto Pio Decimo, padre Regis Cacqueray, Papa Benedictus XVI violenter invadens, Qui dicit se in diluculo Aprilis 2012 quod "ut sis cautus inducta noua plaga II papae et postquam venerunt" [qui]

His argumentis definitis et haereses sola interemisti in institutionalized docuit enim decennia, qui, theologie ac sedes ad studium operis modernistarum repressuri,, reflecti per fans of Lefevbrians dicens "Extra ecclesiam nulla salus», laedit expressio S. Cyprianus Carthaginensis, iam decimum explebitur, in charta stated: «Salus extra ecclesiam non est» [2]. Et tune ad situs et blogs digreditur sic dictae philosophiae “traditionem,”, vetiti sunt una est absurdum legitur, legere hoc damnationem eorum qui in calamo ludis bar, ubi sustinet dolor cordis, Non est autem similis Transierunt securo animo discussing theologia, nec pejus est quam metaphysica est et dogmaticum. Insidiisque potius olim temptabam evidentiam dicitur ab easque si oppressi; sed sententia est quia illud quod fit ex propria disciplina quaestiones doctrinales, quae in rerum adiunctis coniunctum succenderetur fornax tertius secutus in saeculum, quod in Concilio Nicaeno, quod define prior est aliqua per fundamenta fidei,. Satis est meminisse nuper iniecisset desiderare Cyprianus affirmat atque in eius detailed postulatio missa cum omnibus paramentis officialdom ut pontificis Romani authoritate munitus ex necessitate ad re-administrat sacramentum baptismi, ut pœnitentiam agente heretici in antea ab ecclesia et rogavit ut licet re-. hodie, Simili postulante Episcopo Carthaginensi, et ecclesiam sancti patris, partim, partim ridere sedet cringe ut congregentur omnes patres in Concilio Tridentino citari; et adposui attinet, Concilium Tridentinum, Non ultima Ecclesiae concilio, ob causam ut finem ne quidam ante hanc orationem, extensio illa religio Rubellius Blandus, nisi pejus “haeresis”, quae secuta est, doctrinas ac normas Concilii Vaticani II,.

.

Constantine Niceo icon
Constantine icon deponitur, et sedet a Concilio Nicaeno 325

Quorundam verborum ac locutionum, At nonnulli ex Patribus et Ecclesiae Doctoribus concordi semper esse debet sumptus Caute, maxime plurium Patrum saeculi, quo Christianitas erat adhuc in prima scaena of development et inclusam tenet, quae non est accipere in prima figura per saecula Ecclesiae vitam octo; quia tulit saecula, post incarnationem, vitae, mortem et resurrectionem adimpleti, ut adveho ut percipere possent, quae realiter in hominis factum est Iesus, verus Deus et verus homo,, mysterium quod descendunt animae ad naturam divinam et humanum et sollers arrepto sensus sui, et revelationis missio. Sicut multa saecula ad eam tollet a professionis fidei, Concilium Nicaenum ad confectum exhibendum (anno 325) perficitur et Constantinopolitana (anno 381). Nos volentes providere ut etiam haereses sola interemisti in quo alia omnia a detailed album patres, Sanctorum et doctorum Ecclesiae hodie, Certamina in doctrina etiam calefactum et cecidi tempus agendae, Quando vos es trying ad mysterium ingredi intimum, cuius verba quidem esse non possunt esse aliquo modo define dictionary, sufficit ad opprimere de Graecae linguae entries mutuari a patribus postulare ut se aptet ad vera fidei, quae per gradus sunt beginning ad penetrandas. super omnia, quidam Patrum usus unici ritus romani, Quod est semper lege, et affligebant illudentes eis in adiunctis historicis, socialium et ecclesialium; si aliter periculum sibi tribuendo quae revera non transivit constitutionibus apostolicis cogitationes animis et illustratis.

.

Ingressus orationis exemplar vitare singula limbo, praesertim in rebus accidit,title Limbo puerorum, inde per "intelligentes" ex ill intellectus aliquam permutationem efficit inter contentiosae vescovo Augustini Hipponensis et lautis mugire hereticum Pelagium et acri, et tunc inferius in medio aevo developed, per poetica de Imola Comentum.

Speculationes theologicae in limbo Non intravit in adultis Magisterii, ut quicquid scribat «theologis« ab ludis bar. Etsi Magisterium plus quam Concilium Vaticanum II meminit in doctrina, Quae ante semper fuisset limbo posuit pro hypothesi, quod vera fidei nusquam theologiam dogmaticam, quod sint paradisi esse, Purgatorium esse inferos.

.

limbo 2In tardus editione commemorationem commovit Catechismus apud Catholico ab Ecclesia editis 1992, Non diceris ullo modo dicta. Ad problema theologicum limbo ex volatu fluebat in Concilio Vaticano II,, relinquens ei post decennium in exprimere ipsa Commissio Theologica Internationalis [3], Videtur quod in hac specie dimidio saeculo conficiendis litteris ostium apertum fieri, quam dabo eos exercere doctrinam, et petita precise responsa theologia. Diu compositum fabulae tunc, sed dictum est, quod sat est, ut pro attrectabant ad theologos patet quod per "ludis talea" ut dogmata, quae alia non est inventa; dum pro entibus, bonum est non extrapolate, Conscidisti et recedens a crustulum et Ecclesiae Magisterium, eliminato opus est asserere quod numquam petita et templis datus Magisterium, ut levissime dicam, …

.

… Quin audierit sodales Fraternitatis Sacerdotalis a Sancto Pio Decimo Gestant et acinaces immane quantum textu harum Litterarum Encyclicarum Mirari tua et Gregorius Papa Decimus sextus, magis miserum est quod in ulla re pastorali sanus ecclesiologiam ostendentes. Quod Litterae Encyclicae veluti semi- 1832 Sed ob rationes pastorales normas socialis et publicae certis conditionibus, in quibus Europae populi historiae Ecclesiae habuit agere cum post-effectus omnibus rebus ex novis proficiscentium, al liberali, Et anti-Catholico Freemasons, Qui sedent in sedibus suis europa universalis non San Luigi ab imperatore donis adulterium inter coups et internationalis stupore ultra semper. Quod Litterae Encyclicae scriptum est pura judicium: quia doctrina non novam constituere, multo minus nova dogmata fidei et rotatur ad omnia contenta in quaestionibus socialibus et politicis et non est in societate civili et ecclesiali,, si vis intellegi errorem incidat doctrinae stricto sensu secondo l'di étimo Latine aberratio. Haec quidem de ancipitia vastum hoc corpus Ecclesiam evolutionem theologicam et pastoralem (te legere: variis accidentibus), res posita in tempore veris, (te legere incommutabilem substantiam), si vis ut faciam rem metaphysicam, theologiae dogmaticae, theologiae et historiae dogmatum gravissime recte atque optime de Populi Dei aedificationem Dei quae est in rei pastoralis curae nostrae creditis.

.

Cipriano
Cyprianus Episcopus Carthaginensis,, Constantine icon

Hoc est quod Cyprianus pro pacificis, loquebatur ad filios Ecclesiae, ne aliis religionibus, exsortes sunt, hortante christiani, alii errores aut in haeresim lapsos, ait - et dixit ad eas - quod erat extra ecclesiam nulla salus. Quia quantum nos cognovimus et historicis fontibus patrologiche, Cyprianus Episcopus respondit: Non est istud in addressed Iudaeorum, aut quae nunc variis MSS tunc firmissima, est quia annuntiasti ei omnia per ipsum et Christianis.

.

In concilio, ut inter 1431 et 1445 Non fuit celebratur ex Basilea, Ferrara, Florence Romae, Dicit valet sine ambiguitate:

.

'Amo semper bona mater ipsa anxius de filii salute, et inde non possit esse quam pacem, si quae sit inter eos aliqua discordia, discordiae muneribus non placatur,, et sic tantum ecclesia Sancti Mater, vitam generat filios, semper usus est ut omnimodis operandi ut omnium christianorum, omnis dissidii de medio fiat, fraterna caritate servare unitatem fide, sine qua non potest esse salus " [4].

.

Rursus congregentur Patres de Ecclesia prolatum in consilium suum convertat ad Christianorum exemplum, invitamus ad tueri catholicam fidem, sine qua non potest esse salus. Ne turn istud Christiana et aliis religionibus non christianis,.

.

salutis
… Ut a peccatórum vínculis liberari

Interrogata an de membership de Ecclesia visibilis non potest esse salus, nostra erunt tantum respondere potest quod sic. Hic vero mutatione dispositionis massularum grandiuscularum, quae est visibilis membership, ad conscientiam Ecclesiae implicita, tum quod sit visibilis, quod sit amor terrestris, quod invisibilia, tamquam caelesti; invisibilia enim ipsius a loco, est genus vel implicite consocians defecit,, puta circa naturalia iura fundamentalia, quin sciret quicquam honoris amet - invincibilis - sentes primaria praecepta fidei inde sequi. Secundo, et tetigit hoc genere significatur ecclesia quae sunt invisibilia,, Non tamen intelligi Rahner “transcendentales doloris experientiam athematic” tunc accipit rationem vitae “Christiani Anonymous”.

.

aliquis, aut clericus domum religionis theologi, Seu, ut aiunt, Lefebvrian traditionalist aliter qui vindicat, si non semper haeresim mira ingenii diligentia flumine, tamen verisimile incidunt magnae doctrinae repugnat redemptionis, quia Christi, autem agnus absque macula Dei, Obtulit pro omnibus. Et omnis quaestio est, quod non capit, salvus erit sanguis per verbum Dei factus est homo, sicut eadem actio Evangelia per ipsam crucem sublatus, quam duos latrones unum a dextris et a sinistris et sanguinem vivum esse ut Christi mysterium salutis facie libertati semper coniuncta. Una latrones, impreca contumeliis,, alia quaestio suscipiantur servaverat. aliud, omnem in gratiarum actione, Et responso accepto in silentio Dei est, quo includitur respectus divinae libero negantem [Lc 23, 39-43]. iterum, sed, Qua in silentio summo invicta si nemo potest dicere desinit Damnabuntur. Si modo quod non possumus scire quidem Iudam caperet, auctor fit proditionis respectu Christi,, Consummatum eterne peribunt. Et scies quia nemo nos non potest legi Dei toto corde. Sed ea quae sunt in mente habemus ut causas in effectus alicuius nostrae, quia ipse Dominus loquitur existente aeterno gehennae ignis ibi erit fletus et stridor dentium. In mysterii revelati sunt data nobis iter sequi, et leges habendum magna cum reverentia, pertinaciter negantes esse periculum aeternae clamor; sed nemo scit nostrum peccatorum quae sunt aut relicta ad hoc aeterna ut clamoris a Deo respectu ad liberum hominis arbitrium et conscientia.

.

Ecclesia se habet id quod reddidit, ut sua conscientia ad actionem pastoralem illam Appii Claudii spiritus. Argumento sit hoc aliquid,mortem Hodie non sunt supremi funeris et sepulturae negavit Christianis illis qui per mortem et mortuus est. Vanum es dicere de tam horrenda accusationes "haeresim" et "apostasiam a fide 'et sta in hoc casu aliqualiter sic vicissim a Traditione appellatur,.
Quod ecclesia non potest, negare quidem in quibusdam casibus non habet ex officio funeris coram casibus peccatores manifesti, qui mortuus est in aliquo signo novissima denegando, et lux, poenitentiae [Cf.. C.I.C. potes. 1184,1]. Sed Ecclesia potest facere id quod est reddere animo operamini redarguti. Ecclesia docet et pervicacia quaedam certa et constanti posito mores graviter vos periculum salutis suae discrimen; sed Ecclesia non habet potestatem dicere, quod anima in mortem sive peccator esset condemnabitur. primus: quia nemo potest determinare utrum unctos lingunt nutu commotus fecit, ut videtur, et quae neglegentia vitae humanae Creator eius. Nemo ex nobis, praeter Deum, non legitur in altum consciousness hominis; et non est alter, sed posse, qui solus legit illud, igitur possunt iudici. Secundum: quis scire potest quod in his numeris ex fragmentis factum est secunda persona in qua transit a morte in vitam, et quomodo in hoc brevi temporis spatio amisit et eventually est plene accepit gratiam Dei,. Ad arrogantia depravatus voluerit legere poteris judico: et alta consciousness hominis, nisi si damnat determinandi, Est verum blasphemiam.

.

XI dicitur beatus:

.

"Ut vobis notum est, quod etiam illis qui ex ignorantia invincibili non religio nostra,, sed sciant quod praecepta legis naturalis omnium cordibus a Deo insculpta parere velint vitam honestam ducere, Haec lux divinae gratiae auxilio vitam aeternam; quia Deus, qui videt,, scrutatur corda scit, perare, cogitationes, praescriptis omnibus, ob eam summa bonitas et clementia minime patiatur pena eterna quisque voluntarius reus culpae [5].

.

Quisque scire potest quod naturali ratione et qui est in omni homini cor tuum, pro actu fidei connexio. Quod haec Ecclesia semper docuit qui extra causam suam possit damnari.

.

Et quia ita, dicitur numerum suum dedicato sibi didici ignorantia [6] vel, ut aiunt, invicta ignorantia [7] Illi qui extra ecclesiam, non tamen excluditur ab illis salus, Ego semper fuerunt multarum. In hoc sensu admonet et ipse Dominus Iesus, tonis et severissimae: "Publicani et meretrices præcedent vos in regnum caelorum ' [Cf.. Mt 21, 28-32].

.

DominusIESUS
Ut legitur textus Declarationem Dominus Jesus click qUI

Post derelinquens, cum documenta Magisterii profundius ut se ante Concilium Vaticanum Secundum, ipsam cogitandi de theologia et Ecclesiae mysterium completur salutis,, nihil ad clausurae proximo ante magna quantum plagam Certatim in in electronic network hilares comment in damnationem perturbantur, male tractabant, et sanctus Cyprianus Vescovo, conversus autem ad hoc documento magisterii post decennium quatuor scripsit exitu Concilii Oecumenici Vaticani II. Documentum illud quod scriptum est in quaestio Dominus Jesus, Quod si non esset ridicula tragicum, quam rescripsi ad omnia necessaria alibi explanations, bene dicere, ad mea comicality quod, si non recte explicavit, Ut levissime dicam impia Sonet. in facto,, Simili ferme annum documentum conficiatur distribuit Concilii Oecumenici celebratione, conatum declarat tragicus currentes equo propius stabulis post annum et dimidium post concilium iam grasslands; hoc est in ipso elementum … tragicomic huius documenti.

.

De theologia in salute Dominus Jesus civitatibus:

.

«[...] salvis actio in Christo Iesu, et cum spiritus, Quae per miliapassuum, extra fines aspectabiles Ecclesiae, omnibus hominibus. Paschale mysterium, modo quo Christus se vitaliter sociat in Spiritu eisque spem resurrectionis credentis, Consilium de civitatibus: "Quod non tantum pro christifidelibus valet, sed et pro omnibus et ab hominibus bonae voluntatis, in quorum corde gratia invisibili modo operatur. Et pro omnibus mortuus sit Christus cumque vocatio hominis ultima revera una, quod divina, Spiritus dat omnibus tenendum conveniendi, Deus scit, qui est in via, huic paschali mysterio consocientur " [Cf. Gaudium et Spes, n:. 22.] [8]

.

Tommaso 2
S. Thomas Aquinas,, Saeculo XV ad parietem pictum

Loqui 'enim veritas et non habent, sed non est verum quod ", inter lineas, et secundum erant subter porticus et dixit multo altius quam vos can imaginari articulata, ab Ecclesiae mysterium, ut salutis medium ac instrumentum, dominus. possumus, et quidem habemus dicere et docere quod habitaculum sanctum salutis in Ecclesia sponsa Christi mystico eius Corpore iungimur, et forte non definitur "salutis sacramentum" [9], sed hoc non possumus dicere, et in ecclesia salutis pertinet ad suos, a Sancti Petri Successore persentitur, ad ultimum de sacerdotibus. In hoc de illo certum sit non obliviscar restrictius characteres coniunctis exercitus “theologia” Quis magna gaudebat quantum plagam telematic ad network, de correptione Domini Jesu character imprimitur in Evangelio secundum S. Matthaeum, legere atque perspecta, ultra tempus, nam quae tenet rem:

.

"Sic autem fecistis mandatum Dei propter traditionem vestram?. 'Item, hypocritae! Bene prophetavit Isaias de vobis, dicens:: "Populus hic labiis me honorat, cor autem eorum longe est a me. In causa autem colunt me,, docentes doctrinas, et præcepta hominum ''. [Mt 17, 7-9].

.

Quam saepe hominum, ut ita dicam, aut caeci et hebetes in omni tempore clericos, Qui aufert verbum Dei per traditionem tum etiam subiectiva personae nomine eius gentes idololatrae adoraverint?

.

Rahner 2
Societatis Iesu theologi Karl Rahner

Karl Rahner Hoc est mysterium fidei, ut concipere tendit ad «Dei pre-originale usum rationis", omnes implicite datum est, inde opinio illa digreditur sic dictae «Christiani anonymous" quod esse rationis in formas expressit in ecclesia, id est scripto, et decreta servetis, inter se consociata cum diversis potest dupliciter intelligi superno experientiam originale culturae et historiae secundum climata:, ita tamen ampla sensatis datur realis theologiam dogmaticam, omnia ratione relativa perpendit. Per errorem, maxime, pro eo quod non repraesentat intellectus realiter Rahner, adducti et dolor quoniam vanarum Germanicae originis in piperatum, pro eo quod est 'esse putaverunt, cogitavit cum omni lineas Irminger "praeexistente cognitione», exempla secuti esse divinum sive habita ipsius essendi homines in mundo. Nam ratio cognitionis Rahner sensus exteriores non a, Aristotelis Thomas secundum rectas, sed ab ipso de quo dicuntur in Cartesianae sui viam per videantur implicite habeat conscientiam et experientiam Absoluti, omnes ex cogitatione Hegel, unde concludit demum prosperi eventus liberaliter, Cum autem cogitatio theologica desinat applicarne. igitur, ad mysterium fidei, Set omnino exprimatur Rahner certa ratione definitum certis indiciis per iure quodammodo profitentur fidem profitendam; iuxta fidem eius ad Deum recta et animadverto originem ducentes sine mediante conceptu. In architectura haec universa, putre maxime periculosum, Non est pars, ut dicitur in doctrina «Christiani anonymous", quod aliud sit plane quam hoc quod nunc sequitur Catholico: … per redemptionem per effectum constituunt modum ordinarium, et modo incredibili de salute.

.

Dum habemus ad binarii modernismi Karl Rahner est quod ultima et perfecta speciem operis, per quod mysterium redemptionis et salutis fieri relativize, Videtur quod beati Apostoli monitus consutum … "In die,, in facto,, Non sustinent sanam doctrinam,, sed, prurientes auribus, Eam coequare sua desideria coacervabunt sibi magistros adfectionibus, veritate quidem auditum avertent ad fabulas autem nolentes audire " [Cf.. II Tim 4, 3-4]; trans, semita in parallel, pro habemus ab Archiepiscopo Lefebvre, otio conlecta,, quod apparet ex eo damnationem colóris Domini Iesu … "Sic autem fecistis mandatum Dei propter traditionem vestram?" [Cf.. Mt 17, 7].

.

episcopus enim vernaculos
Episcopus Insularum Salomonis cum indigenae adolescentia. placere note, ad articulum contentus dedit huic gradum, hic puer et apostolicae Romanae anthropophagi photo non imaginum cultores, Episcopus testis inter vivos risu.

Haec in serie protulit varii usus exempla nobis et dedimus tragicis scriptum est imago imago mortem, et imaginem Domini limbum ... Sed exempla de multis aliis esset addere possumus, ut, postquam autem Anthropophagos volatilia caeli interfecerunt ex liberandum coetus ad numerum missionariorum, et comedi. Si enim missionarios cibo quam theologorum scholasticorum Societatis Biblicae, si ante redempta non fuerit immediate recipiunt caelum evolasse beatae Rosae Alba. In problema quod si anthropophagi ex antiquis Latin American Societatis Iesu omne quod mundum est comedite, adeo ut, post saecula, reversi sunt in terris theologiae liberationis importat impetum, et tunc facis cannibalistic theologiam catholicam doctrinam, animatus ad hoc didici ignorantia et certe non a necesse ignorantia. Si praedicatores Dominicanis decretum fuisse, in eo causam, praeter ad caelum, necnon cibaria comparavit pia hiberna deduxit Anthropophagi, Dominicanorum macer invenies quod non facile, maxime quidem tonagium exemplar omnium Sancti Thomae de Aquino, per centurionem cognomento classmates 'quod bruta bove', fortasse etiam corporis magnitudine sua. Quod Sancta autem et Albertus, obiecta est dominus, et responderunt ad haec cum discipulis irrisorie: "Cum de hoc vitulo rugiet, mugitus audiri sua et ab initio usque ad finem terrae ". Quod valde dolendum est, quod, hodie, voces armentorum audiri de Aquino bove, Non debuisse succedere obstreperent’Denuone Latine Rahner.

.

viae-of-dominus
In via Domini …

Investigabilibus viis referendo ad Deum, scriptores aliquot psalmos cantare clamavi, tum formam molles planctu, qui eius modi sunt vias nostras. Dum non possumus scire esse Dei, consiliis et actionibus occultis itineribus procedere fere semper, Erat alia tamen illa plene revelavit caro viam suam, quod idem est verbum Dei fecit hominem pronuntiantis: "Ego sum via, veritas et vita " [Gv 14, 6]. Ita viam, veritas et vita, Patrem, per Filium, ac simul utrumque opus Spiritus sancti per, Et per portas aperuit et ad redemptionem Ecclesia procedit per "salutis sacramentum"; per sacramenta gratiae tradendo, datum et institutum esse a Domino Iesu, representing media salutis Christi, qui est medium ordinarium et auferat, veritas, et vita,. Christus Deus, non autem ad sacramenta gratiae tradendo famulos tuos, nobis opus, et vix; minus ut tenetur quod liturgica a rubricis, vel 'semper missa', elevatus est mysterium Trinitatis dogma quosdam, non possunt, tristis Pharisæi, et quidam modern, distinguere substantiae immutabiles et aeternas damnare sunt - et quae esse debet ex sua natura cultibus humanis adiungendi - mutantur.

.

clavis ad regnum,
quod vera clavis ad regnum coeli …

In praeter minime Ordinarius de salute oblatum est pro usu Ecclesiae et consilia salutis ad servitium Christi et votum suum, non est semper tempus subsicivum finis quo suapte natura, qui habitant in corde Dei et PROCEDENS A DEO; non obstante, non habent aliquid facere cum in fuga phantasiam rahneriani «christianae religionis anonymous". Nihil dicere, si autor posuit stellam carmine imaginibus inferno per Iudam; forsitan possumus et id sunt, nemo nostrum data incolumes esse damnatus aeternis poenis Scariotis. In alia manu, procedendo semper exempla, Ut memineris diei egressionis, discussing cum Promotore fidei exaratis et a Congregatione pro Causis Sanctorum edendas, fortasse errant in passion asseruit candidatum excuterent essentne canonizationis, de paradiso, Cum essent ibi omnes, responsum est in respondi … "Una res sit certa, et factum est ut quod non iure Ecclesiae aliqua celebratione,: Non est beatus, et mox in Sanctorum numerum retulit, sine ulla contradictio vel disputationem, vel de possibilitate. sed, attendentes certitudinem paradísi coronávit, nos, hoc scire, si nos in Dei contemplatione fruuntur sanctus dies Domini est, vel aliquid facere,’ autem anteroom purgatorium?». Capta est plus quam umquam in passion, Theologus dixit ad me: … "Vos nunquam legitur, ubi scriptum est enim vobis: qui dicit ei Iesus Petri: 'Quodcumque ligaveris super terram erit ligatum in caelis, et quodcumque solveris super terram erit solutum in caelis "?» [Cf.. Mt 16, 13-20]. Et assumpsit naturam ex aere et ait ad airhead: "Et, Ego maybe quodam loco quis est qui legit illud, Non memini quo, Sed non legitur hoc esse '. Et addidit,: "Vos scitis, vero, Qui ligat solvit, in caelo et in terra, est Christi voluntatem Dei accepi a quo pius affectu hominis qui est instrumentum ad realization of consiliis suis? Ut Petrum,, Dominus, claves regni dedit eos comodato d'uso, non. igitur, pelagus character, quod etiam verum dominum de claves regni est, Non Petri, Factum est enim, qui a mortuis Surrexit autem Petri mixturae defluit secundum voluntatem eius opus Spiritus sancti per ". Et quia statim ut certa est mea exacerbatione secundum speculativam Ad decimumsextum, haud dubium est beatitudo sanctorum habet in paradiso. Antequam perveniens ad canonizationem est ferri de libellorum alienorum gravis officium, ut magis ac magis videtur theologice cum theologis hodie, hodie,, minus aliqua leuitate praeparati. Tum si promovendus beatificationis Pontificis, triginta annos post obitum suum fuit iudicium suum aperuit temperate, et duravit diu, quia sunt usus ad annos tantum annos in studio acta magisterii, de litteris publicis privatisque, homilia et oratione, ut non memorem ejus, quas operatus imperium, praesertim si diu pontificatus. Tum est signum verificatur probationem, non ex virtute quam obiret indul, Sancta sanctorum est quaedam miraculi indicium haberi superfluus. In hoc decursu processus, qui pugnatum longo et annos, Hoc est fluenta cash et expensis, Oratio sollicita semper probationem operis illis quae sunt per se, et fit, inimpedibiliter, Is est valde pretiosa. Tamen, ut aiunt, quantas caput illius actus canonizationis, Pontifex vero ponit quod actus quo, et cum ultimum judicium venit judicare terram, ita a latinis causa solennes Servi Dei, ante beatis,, Sanctorum ' [10]. Significat definitio infallibilitatis secundum gradus firmabitur Ad tuendam fidem S. Ioannes Paulus II [Cf.. John Cavalcoli, IN qUI, text document qUI], rite ad dulcia Siculis male usi cutesy canonista actor iure consilia facere dogmaticus [Cf.. qUI]. In celebratione cum dicitur quod summus pontifex finem sibi proponit, ut aeternum gloriae, in Sanctorum numerum retulit coram eo adfirmare, tum totius Ecclesiae pro sua insigniter officio tenemur honore afficiendi atque huc atque ei deberi, cum honore Sanctorum,. Et quia materia est clausus, sine aliqua disputationem de possibilitate, saltem ironia dissimulantiaque, Memor esto sapiens et in proverbio: "Audent cum per iocum interrogarunt, et relinquam in sanctorum '.

.

SONY DSC
more suspectiores, idem est scriptor … cum tacet subsannatio eorum in fide certa scientia esse gravis.

Extra Ecclesiam nulla salus, quod salus extra Ecclesiam non est, autem ad correptionem nostram, deserat viam invitationem, veritas et vita. Quae quidem monita recta, et doctrinaliter de salute coniunctum dogmata constituunt modum ordinarium,. nisi, Stultissimum pharisaicum, non volunt aliquem prouocare ad Deum Patrem ex legitimo usu mediorum salutis comprehendat incredibili, Filium Dei esse in ultima Cena Eucharistiam celebrat sine typicam Missalis Romani a "missa est ad ', et tandem, Spiritus Sanctus Dei, Non enim secuti grates tantum politicae magisterium in Litteris, paravit et politica ac socialia sibi problems a duobus abhinc saecula, in nodum retenta præsente, procul esse dogma fidei, tamen si aliqui sunt in sententia vinctum, in perpetuum usque in aeternum, et in terra et caelum.

.

Sanctus Franciscus de iocus est ex eo, quod "Deus non Catholico", Quod non beati expressio, quia non potest aliter magnopere, interdum forsitan necessariae, Et fecerunt omnes, semper et potentiam, uti privatus Doctor, aut ut ipsi dicunt, in altera obtusi: venit civis privatus. Et deinde apud Pontificem Maximum, in quantum Magister Summa, Qui fecit extremum INCENTIVUS inscriptio in Coetu synodali de Genus, Pater et ego Iohannes Cavalcoli “praecinebant mulieres ludentes” est enim gaudium diebus, erat tam lucida, et in conspectu illorum verborum est, quod ex Petri [Cf.. qui]. quidem, melius fortassis tunc, quem ad modum dicimus, quod 'Deus non est Catholico, "explicavit se: «Nelle nostre azioni e per le nostre azioni noi siamo vincolati al magistero della Chiesa ed alla dottrina cattolica nei modi e nelle forme in cui la Chiesa, Mandatum suum receptum a deo est id quod est in homine per Verbum Petri, constituere pro omnibus in nomine Christi Domini Christi fideles,, sed Deus, quae quidem, sempiterna immutabilisque, Ecclesiae Magisterium Ecclesiae et doctrinae catholicae consequendam, non tenetur ad titulum, grates deis de ".
Spicae tenues in temporibus, vel maybe pejus aliæ ad insaniam convertunt, non quidem omnia. Hodie tibi paulo, et sic habent, dicitur 'minimum merces', ut quid nos in psalmis canticum et saltare: "Hosanna in excelsis deo!», repleti fidei, spe et caritate.

.

.

_______________________________________________

NOTA

[1] De veritate

[2] Epistola 72 Ego pape Stephen

[3] Sine Baptismo paruuli decedentes in spem salutis: [Commissio Theologica Internationalis readable Text qui]

[4] Concilium Basiliense, Ferraria Florentiam, Romam Sessio XIX, 7 September 1434.

[5] Litterae Encyclicae Quanto conficiamur moerore, 10 August 1863.

[6] et expressio De docta ignorantia Non gaudet ad Augustine, quamquam et celebre factum est celebre Nicolai de Cusa Opera quae indicat in statum humani intellectus coram Deo: humano,, ac biberunt, Non potest dicere aliquid de Deo,, quae absolute infinitum, nisi modo propter negans, ad agnoscendum illum et negant id tribuunt nescientem iustis accedentibus ad Absolutum. ignorantia, tum, sed maxime cognitum est perfectior cognitio humana supergrediatur.

[7] "Si invicta est ignorantia,, vel iudicium erroneum sine subiecti moralis est de officiorum conscientiam, quod malum a persona commissum non potest nouo imputari. Et nihilominus manet malum, privatio, et inordinatio. Est ergo necessarium operam ut conscientia moralis a suis erroribus corrigatur " [Catechismus Catholicae Ecclesiae,, 1793].

[8] dicitur Dominus Jesus, II, 12.

[9] Concilium Vaticanum II, pretium. dogm. Lumen gentium, 1: ASS 57 (1965) 5.

[10] Daniel oLS, IN in Theologis fundatur in cultu sanctorum, in AA. TE DEUM LAUDAMUS TE. De Studium Congreg. De Causis Sanct. , Summa theologiae pars,, Roma 2002, p. 1-54.

.

.

.

.

About isoladipatmos

4 cogitationes on "Visibilis extra ecclesiam nulla salus? Ordinarius est, et incredibili modo de modo salutis: Dei, non opus nostrum permission

  1. Legere articulus ejus, et Pater in me est cogitare de a ue est Cavalcoli, relentless proposita et ab Patmos Island: grandine globis dextro, carentiam quo misericordiae esse captivas, excæcavit æmulatores super fundamentum fidei, quae cogitant defendere; grandine globis mauris, quod minus est verum Antichristum sub ius iudiciumque suum misericordiae custodiri.

  2. Gent. Zamax.
    Cum iis quae novensilis sacerdos experientia confirmare comment, eGO 32 et quia sacerdos annis 4.
    Pontificale Romanum fecit artifex in universitatibus, et nullam facere sinentibus moram consummare, theologis catholicis Protestantium effugere gyrum, Et rursus iret ad dioecesim, ubi sunt difficultates, ubi sacerdos saltem potuisset.
    Et episcopus me ut faciam a Ph.D., Et respondit ei de conspectu ambulo, nec mihi iam dicere quam, quia duobus annis exaudi heresum, pertuli repetit postulationem ut probationes scribendae, Et erat satis, quod non multo gravius ​​subdi.
    Non tam rapiunt illud, R. Da mihi ratus, Qui misit ad aliquam communitatem inter me et agris suis, pro eo ut me beatum me facit et pulcherrimum donum.
    Didici legere duo vasa e pluribus per catholicos “Theologica,” de Cavalcoli&Levi Tadinensis, Ego semper didici, in quantum duo, quae totius anni in officina Papae haereses sola interemisti.
    Duo sunt patres patmosiani virtute in statera, sed maxime catholicos. Quod suus cur dicis quod ad impallinano “miserere indigentiam” E “Antichristum esse ad misericordiam”, dextra ac sinistra sagittam dirigens.
    Quae exprimit veritatem vectes, dum confirmare possum, quod nos magis ac sacerdotes passo in viam provolarunt, haec sunt duo patres in parte referat et statera, Aliquando periit staterae catholicorum magis magisque.
    gratias ago tibi,.

    1. Hoc mihi scribere. A inspiratione ritardatissimo, hac nocte, Iam dum in lecto essem, uelut imber plumbum meteorite, Ego intellexit quod fortasse imago non est sedatus de homemade pyrobolum in capite ab accidente. Non est quidem comparatio attenditur secundum visiones propheticas et in Novum Testamentum. Atque inter duas Pathmos insulam. Et factum est, cum cohors culta servorum Apocalypsis opens est “septem ecclesiae sunt” per “vitae, et primus, et novissimus” de cuius “ore procedit gladius acutus, biceps”. Sed respice paulo’ et supellectilem…

  3. A latere Phrasers coactioni obnoxiae sunt ac Cyprianus iniuria coactioni obnoxiae sunt ac iniuria gestis Athanasii superati sunt evocators: parum perspicue conuenire traditionalism paralefebvrianoide saltus. Cum non inveniret in conspectu eorum, Te sentire ad eorum conscientiam qui cupidine instar sanctus – ita, quasi vero deambulatio – Est paulo sanctum imp(r)udenza. Sed semper terminus sursum deinde desinunt,, relictisque ibi, et ad autoatanasiarsi inciprianarsi.

    bell'intervento, pater Arihel. Velimus præterea, et participes sunt 100% (cumulatius) constat nec Islandiam vltra quam ire scripturam (quod 90% et Ella, quam scribere et feline Hypatia 10% verborum patris Cavalcoli, Ut opinari licet revera eadem quae scribis).

Leave a Reply

Tua inscriptio electronica non editis. Velit sunt insignis *

 reliqua characters

Et hoc site utitur ad redigendum Akismet spam. Disce quomodo data est processionaliter vestri comment.