"Se este for um padre". O caso bizarro e embaraçoso de Don Ettore Cannavera e sua crença a-católica e a-teológica

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«SE QUESTO È UN PRETE». IL BIZZARRO E IMBARAZZANTE CASO DI DON ETTORE CANNAVERA E DEL SUO CREDERE A-CATTOLICO E A-TEOLOGICO

"Não há contraste entre ser padre e o morte doce». Infelizmente já podemos prever que ninguém tomará medidas adequadas contra este padre incontrolável. Nem seu bispo, nem a Congregação para o Clero, nem a Congregação para a Doutrina da Fé moverá um músculo. Isto é porque, padres como ele, às vezes, um sistema corrompido e, conseqüentemente, corrompendo é muito útil. Ou como disse San Bonaventura da Bagnoregio: "Roma corrompe os cardeais que corrompem os bispos que corrompem os padres que corrompem o povo".

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Autor
Ivano Liguori, ofm. Capp.

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Os confrades do presbitério de Cagliari eles sabem muito bem de quem estamos falando, na verdade, talvez alguns deles preferissem esquecer até mesmo o nome do bravo Don Ettore Cannavera, que certamente não é comparável ao homônimo piedoso e virtuoso herói homérico da Ilíada.. Fuori dal circondario di Cagliari il personaggio in questione non è conosciuto, mas nos últimos dias ele teve atenção e espaço nos jornais da esquerda radical e da esquerda chique radical, por O Manifesto uma La Repubblica.

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Ultimamente ele tem sido notado por ter apostado - assim como o prefeito Giorgio Gori em Bérgamo [ver Quem] - sua prestigiosa assinatura em favor do referendo revogatório sobre a eutanásia legal [ver QUEu], argumentando que não há contraste entre ser um padre e ser a favor da doce morte (sic!). O jornal onde é reportada a entrevista assinada por Patrizio Gonnella é o poster e o corpo do artigo é bastante interessante para entender a personalidade, a mentalidade e a "teologia" deste presbítero.

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Talvez por alguém Don Ettore Cannavera ele também pode aparecer como o atual sardo Don Andrea Gallo, talvez, para ser honesto, ele seja apenas o produto daquele social vulgar e doentio de 1968 que não trouxe nada de bom ao mundo, para a Itália e muito menos dentro da Igreja Católica que agora paga o preço por aqueles clérigos que na época confundiram o Bom Pastor com Fidel Castro e o canto de’Alegrar com Olá bonito. E se por Dom Andrea Gallo pudéssemos ao menos esperar a boa influência e exemplo pastoral do Cardeal Giuseppe Siri - que poderia ser acusado de tudo menos por não ter amado a Cristo, A Igreja, o povo de Deus e o Magistério - para padre Ettore Cannavera sabemos de que influência ele é um discípulo, basta ouvir a sua orgulhosa abertura no 41º Congresso do Partido Radical Italiano [ver Quem]. Dessas ideias, Don Ettore Cannavera é advogado e intérprete desde a juventude, o que o fez apoiar a lei do divórcio como um novo padre e, em seguida, compartilhar o aborto também, eutanásia e medicamentos grátis [ver Quem; Quem; Quem], todos os burros de carga que reconhecemos estão presentes na pregação histórica secular dos dois Orgulho italiano Marco Pannella e Emma Bonino.

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mostra evidências empíricas, bastaria para poder levantar dúvidas fundadas sobre a sua escolha vocacional e sobre os motivos relativos à consagração presbiteral que certamente não visa este tipo de lutas sociais., que, além disso, um padre deve abster-se de fazer nestes termos. A menos que você pense que San Giuseppe Cafasso, San Leonardo Murialdo, São João Bosco e São João Batista Piamarta eram padres menos sociais e menos atentos que ele à pobreza e à hospitalidade., enquanto, ao mesmo tempo, permanecem profundamente sacerdotes, fiel e obediente à Igreja e baluarte de integridade do Magistério.

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É claro que a antropologia que guia a mente e a ação de padre Ettore Cannavera certamente não é a teológica ligada à ideia de homem que tem seu modelo de autoridade em Cristo. [Ver. GV 19,5]. Não há sentimento católico neste modus operandi completamente desprovido dessa ideia de um novo homem [Ver. Se o 4] que se torna filho no Filho e irmão de Jesus Cristo [Cfr Rm 8,15.23; 9,4; Talvez 4,5]. A ideia de um homem que se concebe como um filho obediente da Igreja porque é gerado como tal pelo sangue de Cristo na cruz está totalmente ausente. Em conclusão, em todo este modelo antropológico cultural não há nada que remeta sequer a uma mínima verdade revelada que permite ao homem mergulhar naquela graça de Cristo que representa o único imperativo evangélico-moral dentro do qual é possível encontrar a paz para todos. . do homem. E eles certamente não serão os paraísos artificiais anti-direitos humanos para representar uma articulação anestesiante para tornar o cansaço de viver mais suportável.

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Para Don Ettore Cannavera, É evidente, humanismo é o do Iluminismo, o homem é o demiurgo da razão sozinho que cria felicidade e sucesso por si mesmo, independentemente de Deus no início da vida, bem como em seu curso natural, até o momento da morte, em uma visão bíblica muito pessoal e altamente questionável que não economiza no egoísmo roussiano e egocentrismo.

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É por isso que faz sentido dizer que isso poderia ser feito a menos que um bispo pronunciasse a fórmula de consagração sobre ele e o ungisse com o crisma sagrado, para fazer essas coisas é suficiente ser um político não muito superfino. Mas, o que você quer, um padre político mantém o seu sex appeal indispensável que não pode escapar dos jornais e câmeras, algo que nutre o narcisismo patogênico desses sujeitos mais genuflexionados a festas do que a tabernáculos com doce ambrosia.

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E, claro, temos exércitos de católicos adultos quem elogia estes assuntos sacerdotais como a vanguarda da mais pura Igreja, humilhar e denegrir os poucos que ainda permaneceram sacerdotes para a santificação do povo que lhes foi confiado, através da oração, os sacramentos e a caridade na verdade [Ver. Ritual Romano de Ordenação Sacerdotal].

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Se isso já não fosse matéria suficiente Acrescento que talvez a validade da ordenação sacerdotal de Don Ettore Cannavera deva ser revista, se tivesse realmente chegado ao sacerdócio movido por certas convicções que constituem um desprezo decisivo pelos pilares da fé e seu sistema dogmático. De fato, nosso bravo, não há problema em afirmar erros perniciosamente graves para um presbítero: "Não há inferno. Giovanni Papini já dizia na década de 1950. Não acredito no inferno " [ver Quem]. Ele cita papini, com a diferença substancial que conhecemos de uma conversão autêntica de Papini, Don Ettore ainda não chegou a um boato, mas certamente, quando isso acontecer, você poderá ler no O Manifesto, sua La Repubblica ou sabe, talvez para o próximo encontro dos radicais italianos.

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Tema muito delicado o da validade das sagradas ordenações sacerdotais, no qual eles debateram em 2016, no nível sacramental, o teológico e o jurídico os dois pais fundadores de A ilha de Patmos, o pontifício acadêmico Giovanni Cavalcoli e o teólogo dogmático e histórico do dogma Ariel S. Levi Gualdo. Referimo-nos aos seus artigos científicos, mas legível e compreensível por qualquer pessoa que queira se aprofundar no assunto [Ver. G. Cavalcoli Quem, COMO. Levi Gualdo, Quem, Quem].

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Seria suficiente usar um mínimo de senso de realidade ver que aqui, infelizmente, não nos deparamos com o caso de um padre pecador que se perdeu, algo que pode acontecer a todos nós porque não estamos imunes ao erro e ao pecado, mas é um sacerdote que caiu na cegueira luciferiana que leva a trocar o mal pelo bem e então defendê-lo com orgulho suficiente para normalizá-lo no exercício do pecado.

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Mas tudo isso hoje parece não importar nada, porque basta operar um bem filantrópico genérico para estar de boa consciência perante o mundo sem a menor necessidade de qualquer conversão (como foi no caso de Gino Strada você vê Quem, Quem) e deixe-se ser elevado e santificado, não pelo Espírito Santo, mas do espírito laico que brota do hiperurânio dos direitos civis intocáveis ​​em que o reconhecimento público como Comandante do Mérito da República Italiana por atos de heroísmo flui com abundância, pelo compromisso com a solidariedade, no resgate, para atividades em prol da inclusão social, na promoção da cultura, da legalidade e para a luta contra a violência [ver Quem].

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Mas vamos ser sérios? Que heroísmo há em defender e justificar o atentado à vida nascente, que heroísmo na cultura do descarte, que heroísmo em se fazer árbitro da vida e da dignidade de outro homem, que heroísmo em permitir o divórcio e a anulação da família natural? Ninguém, sem heroísmo, apenas covardia e timidez, apenas a marca do macaco de Deus que promete ao homem igualdade divina no sinal da desobediência [Ver. GN 3,5].

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Seria sensato usar o método do cardeal belga Joseph-Léon Cardijn nesses casos e do pai croata Tomislav Kolakovic, aquele método que nos permite ver, julgar e agir de forma evangélica diante dos totalitarismos moderados disfarçados de Evangelho dos pobres na tentativa de corrigir formalmente o erro e posteriormente recuperar o infrator (mesmo que ele seja um padre) caiu em desgraça por causa do pedido de desculpas por um pecado e um crime.

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Infelizmente, já podemos prever, sem qualidades particulares de clarividência, que ninguém tomará as medidas adequadas contra este padre incontrolável que no passado também lecionou na Pontifícia Faculdade de Teologia da Sardenha. Nem seu bispo, nem a Congregação para o Clero, nem a Congregação para a Doutrina da Fé moverá um músculo. Isto é porque, padres como ele, totalmente ingerível, às vezes, um sistema corrompido e, conseqüentemente, corrompendo é muito útil. Ou como disse San Bonaventura da Bagnoregio: "Roma corrompe os cardeais que corrompem os bispos que corrompem os padres que corrompem o povo".

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Permita-me uma digressão cinematográfica tomando Jack Nicholson como exemplo no filme 1992 Código de honra. Nicholson desempenha o papel de um coronel cínico que não se preocupa com a verdade e que não hesita em sacrificar a vida de um de seus soldados sob a ilusão de respeitar a honra desta forma, a austeridade da vida militar e a segurança nacional do país.

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Don Ettore Cannavera é assim, me lembra o coronel Jessep de Jack Nicholson. É colocado lá, mas não para a verdade do Evangelho, mas para levar avante as demandas de um mundo secular que se ilude para proteger o homem com direitos civis essenciais, mas que por uma boa razão não pisca com a morte de um feto no útero . maternal, a morte obtida de um paciente em estado terminal, para a dissolução da dignidade humana que está envolta em um cobertor quente e macio de empatia em um mundo sem Cristo ou Igreja mais.

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Talvez no final de sua vida, Don Ettore Cannavera, ele vai escrever suas próprias memórias, que serão o manual de treinamento para os padres do futuro. Talvez no funeral dele, como aconteceu com Don Andrea Gallo, o cardeal de plantão estará presente para homenageá-lo e apoiar a Igreja por seu trabalho, que embora desconfortável e heterodoxo, na verdade, era permitido por um sistema corrupto e corruptor que corrompe os cardeais que corrompem os bispos que corrompem os padres que corrompem o povo.

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Laconi, 10 Setembro 2021

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Autor
Editores da ilha de Patmos.

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QUANDO NA TRAGÉDIA, VOCÊ TENTA SDRAMMATIZE: O TANGO MODERNO DO EPISCOPATO ITALIANO. AS PALAVRAS DESTA CANÇÃO LEVE SÃO INTERESSANTES E ADEQUADAS …

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Acerca de pai Ivano

Ivano Liguori Dell'Ordine dei Frati Minori Cappuccini Presbitero e Teologo ( Clique no nome para ler todos os seus artigos )

10 thoughts on ""Se este for um padre". O caso bizarro e embaraçoso de Don Ettore Cannavera e sua crença a-católica e a-teológica

  1. Um padre – carta assinada

    Querido Pai Ivano,

    sono un sacerdote diocesano e ho letto con tanta amarezza questo articolo.
    Purtroppo devo dire che anche la nostra diocesi ha almeno un prete che è in condizioni simili: Para mim, di fronte a dei laici, ha detto che da 20 anni non è più sicuro di essere cristiano e forse nemmeno credente, non crede nella divinità di Cristo e, óbvio, nemmeno nella Trinità; non crede nell’al di là e ovviamente nemmeno nella risurrezione

    Ha concluso dicendo che non ha speranze e non ne vuole.

    Balbettando (è stato mio docente di dogmatica, ma all’epoca diceva ben altro) Eu disse: «Guarda non posso che pregare per te
    «Per piacere non pregare che porta sfiga» (sic).

    Naturalmente è tenuto in grande considerazione dai capi che, fino a quando si è reso disponibile, gli hanno affidato le meditazioni dei nostri ritiri (io gli ho detto che fin quando li teneva lui, non avrei partecipato).

    Gli è stata garantita la Santa Messa domenicale dove sparge veleni, erros, heresias…
    Ne ho parlato con il vescovo, resposta: “«Massii lo sai come è fatto don […], a quella Messa mi dicono c’è molta gente….»
    Ho replicato: «Sono i suoi…»
    «Non è un problema!» risponde il vescovo.
    "Excelência, ho assolto al mio dovere di renderla edotta, ora la palla è nelle sue mani. Veda lei».

    Non è successo nulla, sono passati 4 anos…
    Inoltre le sue omilie sono su un sito tenuto da suoi, o forse sue fans.
    Io comunque qualche volta prego anche per lui
    il Signore giusto giudice sa come comportarsi e io non ho niente da insegnarGli.

    Un caro augurio a tutti voi

    Carta assinada

    ____________________________

    N.d.R.

    i Sacerdoti che intervengono e/o interloquiscono su A ilha de Patmos si firmano sempre, fatte salve alcune eccezioni. Per esempio come in questo caso. Se infatti il sacerdote mettesse il proprio nome, renderebbe individuabile sia la diocesi sia le persone usate per raffigurare fatti e situazioni ben precise. Perché in certi discorsi e discussione contano i fatti, conta il paradigma, non le persone che ne sono protagoniste

  2. Andrea Del Seta

    Gent.mo e Rev.mo P. Ivano,

    una domanda forse ingenua, forse sciocca, forse da sprovveduto.
    Le dico prima di tutto come conobbi (non di persona) anni fa Padre Ariel. Lo conobbi perché scrisse un articolo (a mio modesto parere chiaro e deciso) contestando che il card. Bagnasco celebrò, in una situazione grottesca, il da lei citato nel suo articolo don Andrea Gallo.
    Un articolo forte, ma vero. Un richiamo doveroso, da parte di un prete tosto, a un alto prelato e allora presidente dei CEI, che come prevedibile si ritrovò tra bandiere rosse, comunistoidi irriducibili, e persino trans che fecero elogi funebri in chiesa accanto all’altare.
    Padre Ariel mise soprattutto in luce le comunioni sacrileghe, e poi tutto l’altro resto.
    Pochi giorni dopo uscì un comunicato di dissociazione firmato dal suo vescovo.
    Ma Padre Ariel aveva detto solo la verità, null’altro che la verità!

    Da allora ho sempre letto gli articoli di questo valente teologo e, Ilha de Patmos, e a voi tutti, devo grazie se ho potuto comprendere e interpretare correttamente la Sacre Scritture, il Magistero e la dottrina della Chiesa.

    Sono un laureato in lettere e successivamente diplomato all’Istituto Superiore di Scienze Religiose, in tre anni di corsi nessuno mi ha mai insegnato quello che ho appreso da voi, di sana dottrina e di sana teologia.

    Portanto, mi si spieghi, se puder: per Padre Ariel che rimprovera un cardinale per quella pietosa rappresentazione, parte un comunicato di dissociazione (forse perché ha toccato un potente cardinale dell’epoca?), a un prete che invece firma a favore del referendum sull’eutanasia e che si è fatta una idea di chiesa e una dottrina tutta sua, neppure uno straccio di comunicato?
    O sono confuso, o sono ingenuo.

    obrigado.

    1. Querida Andrea,

      al suo quesito risponderà il Padre Ivano al quale è rivolto, enquanto eu, chiamato in causa, rispondo per quanto mi riguarda, avendo lei citato in modo preciso e veritiero un penoso fatto risalente al 2013.

      A fare brutta figura non fui io, ma il Vescovo che quel comunicato lo firmò improvvidamente per i seguenti motivi:

      1. non era più il mio Ordinario Diocesano in quanto spostato ad altra sede e già titolare di quella sede vescovile a lui assegnata, quindi non aveva alcuna Potestas canonica su di me;

      2. in quel comunicato definito «ridicolo» e «rozzo» dai più alti vertici del Supremo Tribunale della Segnatura Apostolica al quale chiesi immediatamente lumi, non era fatto richiamo a nessun articolo violato del Codice di Diritto Canonico, non avendone io violato proprio nessuno;

      3. il Vescovo subentrato in quella sedeossia il Vescovo della mia diocesiha provveduto a far rimuovere quel comunicato che non fu propriamente pubblicato sul sito ufficiale della diocesi ma sullapagina personaledel Vicario Generale, che mi considerava sicuramente il prete più meraviglioso di tutto quanto il presbiterio. E lo fece rimuovere, bispo, ritenendo quel testo palesemente lesivo non solo alla mia buona fama (lata. 220 o Código de Direito Canônico) ma anche all’immagine della diocesi e del ricordo lasciato dal suo predecessore che fu fautore di questa come di varie altregoliardate impulsivo-passionali.

      Il comunicato a cui lei si riferisce fu tirato fuori e strumentalizzato più volte da persone che non potendomi smentire nel merito delle mie corrette affermazione nell’ambito della dottrina della fede, cercarono per questo di attaccarmi di traverso, ma con totale insuccesso.

      Nei miei anni di sacerdozio non sono mai stato richiamato ad alcun titolo dall’Autorità Ecclesiastica e non sono mai stato sottoposto a condanne e pene canoniche di alcun genere. Quindi allo stato attuale dei fatti sono un presbitero impeccabile sul piano umano, morale e dottrinale, tudo até que se prove o contrário não é fácil.

      Infelizmente, em 2018, depois 5 anni di silenzio fui costretto a difendermi da quel comunicato perché prese a circolare sui rede social per opera di alcune persone in malafede a me profondamente avverse. Per difendermi fui costretto a dire pubblicamente la verità, null’altro che la verità. Se vuole la può trovare nella seconda parte di questo doloroso e addolorato articolo sul quale nessuno, ad anni di distanza, ha mai emesso neppure un sospiro di dissenso, avendo esposto con rammarico solo e null’altro che la verità.

      Isto é assim, chi dicesse il contrario mentirebbe in modo spudorato.

    2. Gentile Andrea,

      mi piacerebbe poterle rispondere in modo esauriente al quesito, eppure temo che io e lei dovremo accontentarci del vuoto pneumatico che vedo sempre più spesso aleggiare all’interno di molte curie diocesane.

      Logica vuole che un comunicato da parte di un vescovo diocesano o della sua curia venga emanato in vista di una ben determinata necessità, bisogno o comunque impellenza che riveste il carattere dell’urgenza. De fato, per altri tipi di comunicazioni ordinarie esistono differenti canali e modalità. Il comunicato è uno strumento importante e raro e qualora venga emanato deve essere preso con la dovuta considerazione da parte dei fedeli.

      Ma facciamo anche l’ipotesi che una diocesi scelga di utilizzare i comunicati con generosa liberalità per informare i fedeli su diverse questioni. Ora la domanda in questo caso più opportuna sarebbe un’altra. Cioè quali sono le cose ritenute importanti per un vescovo e la sua curia circa il bene della Chiesa, dei fedeli e la salute dell’anima del popolo di Dio?

      Deixe-me explicar, se un vescovo è a conoscenza di un prete eterodosso e in formale scomunica per via dei suoi atti, azioni, pensieri e scritti pubblicamente espressi e difesi, è normale e logico pensare a un intervento immediato per mettere in guardia i fedeli ed evitare così il pericolo dello scandalo per la fede. Se pensiamo che alcuni comunicati diocesani sono di una banalità sconcertante, un caso come quello descritto nel mio articolo dovrebbe avere la precedenza su tutto.

      Ma se questo non avviene la motivazione la vedo espressa per due ragioni di fondo: o il vescovo non considera necessaria una correzione perché non ravvisa alcun errore formale, quindi non c’è motivo di correggere; oppure egli appoggia l’operato del suo prete e ne condivide le idee erronee e quindi è di esso un complice.

      La terza possibilità esiste ma dovremmo pensare male e fare peccato. De fato, la cosa più logica sarebbe quella che il vescovo non se la senta di sfidare questi preti ingestibili che non si mettono nessuno scrupolo a sbeffeggiare tutti coloro che non la pensano come loro ed essendo figli di questo mondo sono assai scaltri ed abili a utilizzare gli strumenti mondani per lasciare “in braghe di tela” i loro pastori.

      E di questi esempi ne vediamo molti, così si preferisce fare buon viso a cattivo gioco. E a fronte di tanti sorrisi episcopali a trentadue denti oggi notiamo molti cattivi giochi che resteranno tali ancora per molto tempo.

      cordialidade.

  3. Presbítero genovês idoso

    Caro giovane Confratello sacerdote dell’Ordine Cappuccino,

    sempre e con attenzione Ti leggo.
    Eu tenho 82 anni e quando ne avevo 26 (andiamo indietro di 56 anos, esattamente all’anno 1965), prete da un anno che ero, all’epoca timido, anche un poimpacciato, ma anche un po’ bunda, scivolai parlando della SS. Trinità e senza volere espressi il concetto millenarista per il quale fu condannato Gioacchino da Fiore.
    Non ero nemmeno viceparroco, ero cappellano.
    Il parroco riferì all’arcivescovo, che senza nessuna pubblicità, e senza che il tutto si sapesse in giro, neppure nel presbiterio stesso, mi dette questa pena medicinale: per tre mesi mi fu proibito di predicare, e la domenica, Massa, potevo celebrarla solo in privato, e per sei mesi fui sospeso dal ministero di confessore, posto che a quell’età mi era concesso (altri tempi!) solo confessare fanciulli maschi di età non superiore a 14 anos.
    Il mio arcivescovo era il card. Giuseppe Siri, che ho venerato in vita e che oggi venero da morto.
    Ele estava certo, a far quel che fece, e hoje, uma 82 anni suonati, gli sono sempre grato e riconoscente.

    Terminata la mia pena, mi mandò a Roma, all’Angelicum, mi fece fare gli studi specialistici in teologia dogmatica, che riuscirono bene, allora mi volle far fare anche il dottorato.
    Sono stato per anni insegnante nelle scuole pubbliche e anche in seminario.

    Questo parlando di me e del mio vescovo. Em vez, per quanto riguarda gli altri odierni preti e gli odierni vescovi, Tu hai detto tutto, null’altro c’è da aggiungere.
    Benedico te e Tu benedici me.

    Un anziano presbitero genovese

    (Carta assinada)

  4. Padre Michele M. o.p.

    Le coq est mort
    Il ne dira plus co co di
    Co co da
    (*)

    e invece piccoli galli crescono e si moltiplicano a destra e a sinistra (soprattutto a sinistra) senza che nessuno controlli più il pollaio

    __________

    (*) N.d.R. – Celebre canzone francese per bambini: «Il gallo è morto e non dirà più coccodì e coccodà»

  5. don Stefano Ferrini

    querido, lucido e coraggioso padre Ivano, anzitutto grazie!
    Il problema non sono questi soggetti che parlano, ma i nostri vescovi che tacciono, salvo poi rompere i c….. (come direbbe padre Ariel senza puntini) a noi che diamo la vita, o che almeno proviamo a darla, per fare i preti in modo almeno decente.
    Ricordiamoci nella preghiera.

  6. efiled13

    Mi complimento per questo articolo con padre Ivano che conobbi anni fa all’ospedale Brotzu di Cagliari dove morì mio babbo in oncologia. Lui e padre Giancarlo furono meravigliosi con lui e noi familiari.

    Andrea Efisio Ledda
    (Cagliari)

  7. Gionata Grisolia – FB

    E non avete ancora visto niente…procura “don Paolo zambaldi” (don tra molte virgolette), ha persino un blog dove diffonde il suo … “verbo” molto personale

  8. Gionata Fiorino – FB

    Quando leggo queste cose, mi viene in mente (anche se magari il contesto è diverso), la famosa frase “…il nome di Dio è bestemmiato per causa vostra tra i pagani” (RM, 2, 24).
    L’ipocrisia dei cristiani è una sciagura sia per la Chiesa, sia per chi ne è fuori.

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