Bondade filantrópica e caridade. Antes da morte de Gino Strada somos chamados a rezar, na frente de seu trabalho, em seu pensamento, deixa-nos o direito da crítica e da dúvida à sua imagem de rosto secular

- notícias Church -

GOODISMO FILANTROPICO E CARIDADE. ANTES DA MORTE DE GINO STRADA, SOMOS CHAMADOS A ORAR, NA FRENTE DE SEU TRABALHO, AO SEU PENSAMENTO, EM SUA IMAGEM DE UM ROSTO DE LAY, DEIXE-NOS O DIREITO DA CRÍTICA E DA DÚVIDA

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Madre Teresa de Calcutá, sem a renda substancial de uma ONG vir Emergência - que só para o Afeganistão foi capaz de se beneficiar 60 milhões de euros em 10 anos - conseguiu trazer paz e assistência aos subúrbios da Índia. Colocando-se como uma discípula de Cristo em violentas guerras de saúde e sociais, tão assustador e perverso quanto aqueles lutados por Emergência. Porém, com uma diferença importante, que muitos católicos ainda ignoram deliberadamente, o que para o doutor Gino Strada e Emergência é filantropia secular bronzeada no centro das atenções, para a pequena freira albanesa, é o esconderijo e a heroicidade de Charis em que a graça feita pessoa é identificada com Cristo.

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Autor
Ivano Liguori, ofm. Capp.

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O grande cantor e compositor genovês Fabrizio De André canta em uma de suas famosas peças dos anos 60:

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«Quando a morte me chama, ninguém no mundo vai notar, que um homem morreu sem falar, sem saber a verdade, que um homem morreu sem orar, fugindo do peso da piedade " [O testamento, 1966].

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A morte do Doutor Gino Strada me lembrou dessas linhas. Diante da morte, todo homem fica sozinho. Mas, ser claramente declarado, antes da morte todo homem permanece sozinho diante de Deus, que é o único que pode decretar que o significado correto é denso para toda uma existência, sem a necessidade de ninguém se preocupar em organizar o teatro de canonização por via direta. Cirurgião e fundador da poderosa ONG Emergência, ele era o ícone do filantropo secular moderno, ateu e militante convicto [Ver. Quem]. Personagem carismático, quão controverso; amado e combatido em várias frentes e muitas vezes também por seus próprios colegas médicos que levantaram várias dúvidas sobre sua "atividade humanitária desinteressada".

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Desde a juventude ele era um esquerdista apaixonado, zeloso membro do Movimento Estudantil da Universidade Estadual de Milão em que - naqueles vilões Anos de chumbo - você não foi longe demais quando teve que reprimir um pensamento diferente daquele politicamente imposto ou teve que colocar um oponente dissidente na linha. O próprio Gad Lerner - ex Manganellatore por Lotta Continua, em seguida, passou nas colunas de jornal do dono da Casa Agnelli e seguindo a direção da Tg1 [Ver. Quem, Quem] - lembra seu amigo naqueles anos em que Strada representou:

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«[…] o melhor Milan e o melhor Sessantotto, é a demonstração de que a utopia não é ingenuidade, mas fé criativa [...] Lembro-me dele em demonstração com o capacete na cabeça diante do casaco verde do médico de guerra " [Ver. Quem].

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Nada diferente poderia ser esperado de uma corrente marxista-leninista-estalinista-maoísta como aquela frequentada pelo jovem Gino Strada nas décadas de 1960 e 1970. Até onde sabemos, o falecido cirurgião nunca negou aquele passado de radicalismo rude e briguento, na verdade, haveria razões para acreditar que sua semelhança com a guerra e tenacidade filantrópica, juntamente com uma conhecida violência verbal que ocasionalmente se manifestava para seus oponentes, nasceu naquele período, embora depois tenha havido a conversão que deesquimó levou-o às pombas brancas, para bandeiras multicoloridas, respeito pelos outros e o ramo de oliveira ultralimpo [ver Quem, Quem].

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Sua morte gerou um coro de louvor exagerado que dificilmente encontramos para outros filantropos, especialmente de uma certa franja do mundo católico que na pessoa do seráfico Fra Enzo Fortunato só pode elogiá-lo [Ver. Quem] e que com Don Vitaliano Della Sala só pode ser comovido por sua memória propondo-o como é o começo da fé para os incrédulos e para aqueles que desejam descobrir Deus [Ver. Quem]. Em vez de Paz de cristo, conhecida associação de católicos nascidos e falecidos de esquerda, Gino Strada é um pacificador [Ver. Quem].

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Por caridade, todas as opiniões são legítimas e pensamentos dignos de serem expressos, ainda queridos leitores, Eu não sei sobre você, mas para mim toda a questão não é convincente. E não é convincente porque esses depoimento os principais católicos não expressaram uma palavra às declarações de algum tempo atrás em “lados escuros” e em “áreas sombreadas” do qual ela era ilegalmente suspeita, se não acusou abertamente Madre Teresa de Calcutá [Ver. Quem, Quem] que - pode-me permitir o trocadilho - indubitavelmente foi mais longe do que Strada no caminho das obras humanitárias e de caridade, tanto que conseguiu 1979 o Prêmio Nobel da Paz que agora eles gostariam de dar postumamente ao médico de Emergência [Ver. Quem]. Infelizmente, Madre Teresa teve a imperdoável falha de ter sido uma freira católica, inimigo declarado do pecado e do ateísmo secular, bem como todos aqueles burros de carga caros à esquerda moderna que, por um lado, fala de paz, por outro, a tira com o patrocínio do aborto., da eutanásia e da dissolução meticulosa da instituição familiar natural.

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mãe Teresa, sem a renda substancial de uma ONG vir Emergência - que só para o Afeganistão foi capaz de se beneficiar 60 milhões de euros em 10 anos [Ver. Quem] - conseguiu trazer paz e assistência aos subúrbios da Índia. Colocando-se como uma discípula de Cristo em violentas guerras de saúde e sociais, tão assustador e perverso quanto aqueles lutados por Emergência. Porém, com uma diferença importante, que muitos católicos ainda ignoram deliberadamente, o que para o doutor Gino Strada ed Emergência é filantropia secular bronzeada no centro das atenções, para a pequena freira albanesa, é o esconderijo e a heroicidade de Charis em que a graça feita pessoa é identificada com Cristo, Pão eucarístico que as Irmãs da Caridade adoram diariamente e por muito tempo antes de se aproximarem dos pobres., doente e marginalizado. Esta é a diferença fundamental entre a Igreja e o Centro Social, entre a caridade e a filantropia, entre Ágape e Philia.

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O testamento que o Dr. Gino Strada deixar o mundo é polêmico e o fardo do cristão escapa Pietas, como diria De André e, embora muitos tentem fazê-lo cair nas fileiras dos grandes italianos para ser elogiado e idolatrado - como foi feito para a propagadora do direito ao aborto e à eutanásia Emma Bonino [Ver. Quem] - sabemos que as coisas são diferentes e nos reservamos o direito de discordar. Sim, deixe-nos dizer o que não gostamos, deixe-nos expressar nossas preocupações, mesmo diante dos elogios do Dr. Gino Strada, nos permitem fazer nosso próprio cerimonial de luto austro-húngaro, pronunciando um solene "perdão- Eu não o conheço - na frente daquele caixão, para que a fragilidade que abre a possibilidade de redenção mesmo no último instante de vida seja reconhecida.

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Obviamente, os defensores mais ferrenhos da correção e respeito tout court eles argumentarão que não é mais o caso de reclamar trazendo os esqueletos do passado de um falecido. Esqueletos que, vamos encarar, agora não encontramos mais nem dentro dos guarda-roupas porque eles são lindamente exibidos em expositores e mostrados a todos com orgulho luciferiano. E, em seguida, a esquerda pacifondista e politicamente correto por anos limpou a experiência real e, portanto, as biografias de muitos de seus personagens ídolos ...

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Tal delicadeza é sem dúvida compreensível, e é uma espécie de honra de armas para aquele que foi derrotado pela morte e que, como Jacopone da Todi adverte em uma de suas letras, põe fim a todo orgulho e ambições: «Quando t’alegri, omo d’altura, pense em enterrar». No entanto, este privilégio é prontamente negado quando eu companhia, para o qual Gino Strada sempre olhou com benevolência e inspiração, eles devem derrotar seus oponentes usuais. Em seguida, neste caso, eles descobrem não apenas admiradores do passado daqueles a quem querem fazer pulgas, mas tornam-se intérpretes e juízes estigmatizando o pecado dos outros, assim como tantas vezes em relação à Igreja e aos sacerdotes [Ver. Quem].

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Neste caso, nenhum tempo é perdido desacreditar a sacralidade e a falta de sentido da religião cristã, trazendo à luz todo o menor erro ou escândalo comichão e concluindo com Nietzsche que Deus está indubitavelmente morto, como ele canta há mais de cinquenta anos companhia Guccini. E se for justo de Benito Mussolini é proibido dizer que, entre os incontáveis ​​desastres como um ditador, ele também fez coisas boas; dos ditadores de esquerda apenas as coisas boas permanecem. Alheios aos desastres que este pensamento causou e que são muitos e tantos para aqueles causados ​​pelo fascismo com a diferença de superioridade intelectual que os distinguiu por vários anos.

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Nós até ouvimos, ai vari programa de entrevista televisão, esquerdistas comprometeram-se a zombar de algum expoente político que manifestou certos sentimentos cristãos - sinceros ou insinceros, isso não é conhecido por nós, não ser capaz de nenhum de nós ler as consciências dos outros - porque somos culpados de ser divorciados e recasados. A menos que você declare alguns minutos depois, no resto de seus discursos, que o aborto é uma grande conquista social e a eutanásia um ato de "misericórdia", ou apoiando a legitimidade do "casamento" entre casais do mesmo sexo, todos - repito - depois de zombar do político da oposição como ... divorciado e casado novamente (!?).

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A morte do Doutor Gino Strada parece mais uma apoteose dos antigos imperadores romanos, em que não há sombra de pecado e cuja ascensão ao céu é tida como certa. De, o homem que fez apenas o bem: Roma falou, Porque ao longo! De, o homem que foi santificado por uma certa esquerda que precisa de seu próprio credo, de dogmas, liturgias e obviamente de seus próprios santos. E quem se atreveria a fazer algumas críticas, levantar dúvidas ou talvez ter uma opinião diferente é, sem dúvida, um criminoso, um inimigo da paz, uma pessoa má, entorpecido e sem coração, em suma, um verdadeiro pedaço de merda, lema usado várias vezes pelo Pai da língua italiana: «[…] Eu vi uma cabeça tão nojenta de merda», escreve em Comédia o Poeta Supremo Dante para indicar rufiões e sedutores [Ver. Inferno, 116].

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Foi o que aconteceu com o colunista da Unidade, Fabrizio Rondolino do que em um dos seus Tweet define Emergência "Uma organização política antiocidental disfarçada de hospital ambulante que deve ser isolado e boicotado" [Ver. Quem; Quem]. Certamente Rondolino não é o que hoje poderíamos definir um homem de direita ou uma baciapile; e ainda, ele também foi amarrado às cordas e isolado para tocar o intocável [Ver. Quem]. Bem, tudo parece normal para você? Agradável. E pessoalmente quero tirar minhas dúvidas, trazer críticas, apoiar a tese deAdvogado do Diabo. E eu faço isso pelo Dr. Gino Strada não como um homem falecido a quem minhas orações vão, mas para a figura pública e a face da mídia do secularismo, para o qual o direito à crítica pode e deve ser aplicado, já que ainda vivemos em um país democrático.

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Porque um santo - mesmo quando vem do secularismo - ele é forçado a passar na prova de obras, só desta forma ele será capaz de conceder os tão esperados milagres, só assim sua credibilidade será fortalecida, caso contrário, ele será apenas um pobre mártir, como seus amigos de Bergamo costumam dizer. E então vemos esses trabalhos da cirurgiã Strada, vamos analisar suas virtudes de Emergência. Gostaria de dizer que no mundo e na Itália temos muitos médicos desconhecidos da maioria que não tiveram a mesma sorte de visibilidade e renda, mas que se mantiveram igualmente fiéis ao juramento de Hipócrates.. Médicos que encontramos salvando vidas em uma ala de hospital provincial, dentro da guerrilha das periferias existenciais modernas, com turnos extenuantes, colegas inescrupulosos e éticos, estruturas dilapidadas e inadequadas, com a saúde pública à beira da desordem. Médicos que continuam sendo médicos na Itália, sacrificar famílias e crianças e que durante suas férias se hospedem gratuitamente nas clínicas da Caritas de Roma ou nas da Ópera de São Francisco para os Pobres de Milão. Que certamente não percebem a prerrogativa de um experiente cirurgião de guerra, ie aprox 3 mil euros por mês [Ver. Quem] mas mesmo aqui as estimativas se confundem na imprecisão da receita de Emergência [Ver. Quem].

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Dificilmente você encontrará esses médicos nas boas salas da TV, sentado em almofadas macias daquele politicamente correto da companhia Fabio Fazio. Homens de jaleco branco que não têm o patrocínio de uma ONG representativa e rica por trás deles, embora contra a guerra, na verdade, ele sobrevive graças à guerra e aos infortúnios de outros. O que me lembra muito o belo e significativo filme de Alberto Sordi del 1974: Enquanto houver guerra, haverá esperança [Ver. Quem]. O doutor Gino Strada diz «não sou pacifista, Sou contra guerras ". Claro doutor, ela foi capaz de escolher sabiamente quais guerras lutar e quais guerras evitar, dentro de um padrão duplo calculado que alguém teve a bondade de detectar [Ver. Quem] e che resta del tutto ignoto a molti suoi colleghi che, al limite del collasso, non hanno nessuna alternativa di scelta. O bere o affogare. Ou talvez tenhamos que concluir que para serem considerados verdadeiros médicos é necessário embarcar em um navio de ONG ou servir em um hospital de guerra.?

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Idealismo é bom até certo ponto, Eu o entendo e encorajo em um jovem de 20 anos, mas depois disso ele arrisca a ilusão de utopia que fez Vauro Senesi afirmar:

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«[...] hoje morreu um utópico convencido de que a paz é uma utopia alcançável com vontade e paixão. Um sonhador que tentou praticar sonhos morreu hoje. Hoje morreu um realista, certo de que a paz não se constrói com armas " [Ver. Quem].

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Utopia é tal porque é inatingível e quando o homem se esforça para fazer isso acontecer, desastres acontecem. Os mesmos desastres daqueles que tentam fazer Deus presumindo eliminar a pobreza com suas próprias forças., morte, a doença, guerra e sofrimento.

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O doutor Gino Strada ajudou muitas pessoas nos territórios de guerra é verdade, mas mesmo assim seus colegas na Itália fizeram e estão fazendo, salvando mulheres e crianças do aborto, doente terminal com uma doce morte por eutanásia, pobres abandonados que não podem pagar por um especialista que pede de 200 tudo 500 euros para uma visita ou um teste de diagnóstico que não pode esperar seis meses na lista de espera para ser concluído.

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Santifiquemos também as obras de Gino Strada e Emergência desde que com ele haja também nomes e sobrenomes de muitos outros médicos desconhecidos, caso contrário, corremos o risco de propaganda e visibilidade política, é por isso que no futuro a Strada ainda será idolatrada. Ainda assim, um filantropo deve fugir dessas coisas, mas o que você quer, não há mais os filantropos do passado.

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Para aqueles que falam inadequadamente, pelo contrário, inteiramente por caridade, combinando esta palavra com um ateu declarado, indicada pelo Beato Apóstolo Paulo como a mais elevada e fundamental das virtudes teológicas [Ver. I Coríntios 13, 13], seria o suficiente para lembrar a severa advertência de Jesus Cristo:

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«[...] se você ama aqueles que amam você, que recompensa tereis? Não fazem os publicanos? E, se saudardes somente os vossos irmãos, que fazeis? Não fazem os gentios? Sede perfeitos como vosso Pai celeste é perfeito " [Ver. MT 5, 46-48].

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Isso explica a diferença substancial que corre entre o filantropo e a bondade ideológica e a caridade cristã, que está junto com fé e esperança, mas qual dos três é o mais importante. Não é uma mensagem fácil para nosso exército de confusos Cattocomunistas entender, e nós, pais de A ilha de Patmos, no exercício do nosso trabalho apostólico, nós nunca vamos parar de nos gastar, com todas as nossas forças humanas e espirituais, para tentar deixar claro que ateus também fazem bom filantropo, ao passo que, caridade, só os verdadeiros cristãos podem fazer isso.

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«A caridade não tem ficções: fuja do mal com horror, liguem-se ao bem " [RM 12, 9].

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Laconi, 16 Agosto 2021

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Acerca de pai Ivano

Ivano Liguori Dell'Ordine dei Frati Minori Cappuccini Presbitero e Teologo ( Clique no nome para ler todos os seus artigos )

20 thoughts on "Bondade filantrópica e caridade. Antes da morte de Gino Strada somos chamados a rezar, na frente de seu trabalho, em seu pensamento, deixa-nos o direito da crítica e da dúvida à sua imagem de rosto secular

  1. In ogni caso vi ringrazio per avermi pubblicato sia il commento che la replica (senzaltro un poaggressive a scomode ) cosa tutt’altro che scontata in un mondo di blog cattolici che fanno della censura sistematica l’argomentazione più solida. obrigado novamente.

  2. C’è un certo cattolicesimo che sembra invidioso delle persone come Strada, e deve necessariamente cercare il modo per sporcarne la vita e le intenzioni.
    Molti medici danno la vita per salvare le persone, ed un singolo medico può arrivare a salvarne qualche migliaio. Strada ha avuto però la capacità organizzativa e visionaria necessaria per arrivare a salvarne decine di migliaia.
    E’ un carisma che egli ha saputo utilizzare per il bene e non per guadagnare abbastanza per comprarsi un panfilo o un aereo privato, come altri avrebbero fatto.
    Ora possiamo solo essere grati a Dio che ogni tanto manda sulla terra una Madre Teresa o un Gino Strada, per compensare l’odio ed il male che noi esseri umani produciamo.
    Esattamente come Madre Teresa, neppure Strada era perfetto e oggettivamente avrà fatto tanti errori. Ma mai si è tirato indietro di fronte alle sfide di curare quelli che non avevano cure.
    Poichè di persone simili purtroppo non ne nascono tante sarebbe opportuno, quando emergono, cercare cristianamente di ringraziare Dio invece di rimproverarlo per aver elargito carismi e retta coscienza anche a qualche ateo.
    A meno di non preferire chi invece usa le sue capacità per il proprio esclusivo tornaconto.
    Al mons. Zanchi , che scriveun ateo che spende la propria vita per beneficare gli altri è altrettanto incoerente con le proprie convizionidico soltanto che per fortuna alcuni Atei sono incoerenti, perchè evidentemente sono spinti da una energia etica che lei, Mgr. Zanchi, non conosce e sotto sotto invidia.

    1. O autor do artigo, Pai Ivano Liguori, ha trascorso anni della sua vita nelle corsie degli ospedali, il presbitero aretino Mons. Giovanni Zanchi assiste giornalmente una persona anziana inferma e gravemente ammalata.

      Ela, che invece spara giudizi così velenosi sulle persone, in quale sezione del PD confabulava, mentre tutti noi lavoravamo sul campo, a nostre spese e sacrificio, senza che nessun piddiota ci facesse piovere decine di milioni di euro?

      E que Deus abençoe você!

      1. Anche io assisto una persona invalida a mie quasi totali spese caro Padre Ariel . Le attività di assistenza della Chiesa sono finanziate dalla Chiesa , non credo che lei compri i letti o affitti i locali coi soldi suoi , ma se lo fa buon pro le faccia e sarà tutto merito un paradiso.
        Ma le attività di Strada costavano, ed era necessario che si trovassero finanziamenti , e l’unico strumento è quello del farsi pubblicità ed bussare ovunque.
        Io non discuto le vostre attività benefiche , discuto il voler a tutti i costi cercare il marcio nelle persone che fanno del bene quando non sono cattoliche.
        E discuto la assurda posizione di chi pensa che se a fare del bene è un ateo allora deve avere un qualche tornaconto pratico oppure è scemo. Voi offendete i carismi e la grazia che Dio effonde (felizmente ) anche a chi non crede in lui in modo diretto.

  3. Il cristianesimo è sapere per fede e ragione che Dio esiste? Anche, Mas não só: “Tu credi che c’è un Dio solo? Você está certo; anche i demòni lo credono e tremano!" (GC 2, 19). Il cristianesimo è fare opere buone a favore del prossimo? Anche, Mas não só: ci sono atei dichiarati che si adoperano molto per aiutare gli altri, ma “se anche distribuissi tutte le mie sostanze e dessi il mio corpo per esser bruciato, mas eu não tive caridade [cioè l’amore di Dio], niente mi giova” (1CR 13, 3). Un cristiano che non vive coerentemente con la propria fede rischia l’eterna dannazione e scandalizza gli altri; ma – in linea di principioun ateo che spende la propria vita per beneficare gli altri è altrettanto incoerente con le proprie convizioni, perché se Dio davvero non esistesse, allora l’uomo non sarebbe altro che materia, momentaneamente vivo senza un perché e destinato a sprofondare nel nulla dopo la morte del corpo; então, aiutare gli altri in difficoltà non sarebbe altro che ritardare la caduta nel nulla dopo la morte corporale; e a che pro? Il cristianesimo è diventare come Gesù Cristo, cioè figlio di Dio Padre per potenza dello Spirito Santo, morire per Cristo al peccato e risorgere con Cristo alla vita nuova: cioè durante questa vita terrena pensare, volere e agire come il Verbo incarnato, poi superare la morte e vivere eternamente in Dio, prima glorificati nell’anima e poi dopo la risurrezione finale anche con il proprio corpo glorificato. Il cristianesimo è dunque l’unica possibilità data agli uomini di vincere la morte e vivere felici eternamente.

    1. Grazie monsignore per queste sue parole. E’ una preziosa lezione di catechismo su cui meditare ogni giorno, magari anche facendo l’esame di coscienza. Afinal, se mi consente l’espressione, le frasi conclusive sono una splendida finestra spalancata su quella che il Credo definiscela vita del mondo che verrà”.

  4. Gentili padri.
    Apesar de admitir que não conhece totalmente os acontecimentos e a história de Gino Strada, volevo chiedere.. egli non potrebbe rientrare in quella schiera di “cristãos anônimos” teorizzati da Karl Rahner? Disse em outros termos, il famoso brano evangelico delavevo fame, e mi avete dato da mangiare, etc.” Assume quem está alimentando, para beber, etc. deve necessariamente ter fé em Cristo? Eu entendo que é um assunto complexo e controverso, contudo, na minha humilde opinião, A intuição de Rahner sobre cristãos anônimos não deve ser totalmente rejeitada. Caso contrário, deve-se concluir que fazer o bem, faça o bem, é prerrogativa exclusiva dos crentes, mas todos nós sabemos que não é o caso. Eu conheço crentes (pelo menos, então eles se definem) tutti rosari e sante messe, mas totalmente desprovido de caridade fraterna. Para citar o Evangelho: “non chi dice: Senhor! Senhor! Entrerà nel Regno dei Cieli..

    1. Quando la “caridade” diventa sistema, diventa un’organizzazione per produrre un “bem”, allora non è più tale, almeno non nel senso perseguito nel Vangelo. Sono sempre stato diffidente riguardo alle varie ONG, ONLUS, etc., che ho sempre visto come forme di assistenzialismo senz’anima, che si autocompiacciono dell’opera prestata più che degli effetti eventualmente prodotti, e “quase” mai scevre da più meschini interessi secondari o molto spesso prioritari rispetto alle pretese dichiarate.
      Semmai ci fosse del buono nel concetto di “cristãos anônimos” ie Rahner, questo ve lo vedrei dipinto perfettamente nell’episodio che Nostro Signore ci racconta nella parabola del buon samaritano, il quale non va in cerca dell’occasione per distinguersisemplicemente segue quanto di buono la sua anima gli suggerisce di fare in quell’istante, uno fra i tanti, del suo quotidiano vivere… de, sim, é “anônimo”, rispetto a chi poteva fregiarsi di essere un sacerdote, un levita. Eppure è il solo che, senza cercarlo, si è distinto tra i tre come uomo di Dio.
      Agora, chi le sembra più prossimo all’atteggiamento del samaritano? Coloro che in modo sistematicoproducono caritào coloro che di fronte alle circostanze della vita si sforzano, per quanto è nelle loro possibilità, di assumere un atteggiamento caritatevole?
      Con questo mio pensiero non voglio affatto negare che vi sia gente mossa da sincere buone intenzioni, tra chi fa parte di queste organizzazioni.

      Colgo occasione per ringraziare padre Ivano per la bella e illuminante riflessione.

    2. Querida Andrea,

      le rispondo io per dirle che Padre Ivano aveva preparato una risposta articolata alla sua domanda. Quando però in redazione l’abbiamo letta, ci siamo permessi di suggerirgli di pubblicare un articolo sul delicato argomento da lei toccato dei “cristãos anônimos”, che è una ardita e nebulosa ipotesi del teologo gesuita tedesco Karl Rahner.

      Più volte è capitato che diversi Lettori, con le loro domande, abbiano ispirato ai Padri degli articoli.
      In questo caso è stato lei l’ispiratore e gliene siamo grati.

    3. Signor Andrea, la sua affermazione é uno dei luoghi comuni triti e ritriti che continuamente riappaiano all’orizzonte senza mai mostrare segni di stanchezza . Mi riferisco al topos diquelli che vanno a messa e dicono il rosario e poi in quanto a carità cristiana,….”.
      Intanto Lei che ne sa davvero di cosa c’é in fondo ai cuori delle persone, le loro ansie, crucci e problemi? Poi c’é l’idea di fondo che se uno va alla messsa, por favor, dice il rosario, insomma é cristiano convinto allora per forza deve diventare di colpo non so quale santo. Quasi che un cristiano sia telecomandato e si debba muovere come un robot programmato. De Fato, quando unova in chiesa, alla messa , prega e dice il rosarioé solo all’inizio, e così ogni giorno. Una lotta contro se stessi e le proprie asperità interiori e esteriori, che la preghiera però pian piano smussa e liscia. Ci provi e capirà, non sono cose che si imparano con la teoria. Bisogna viverle e bisogna farle. Quante pazienza ha davvero il Signore con noi, SA?

      Per quanto riguarda l’idea strampalata dei “cristãos anônimos” (per Rahner lo sarebbero anche i talebani, non solo gli atei”) si può dire che era la manifestazione dell’ego di Rahner di voler apparire ad ogni costo come un genio agli occhi dei suoi colleghi, ben inteso visti sempre come inferiori. Il tutto camuffato da filosofia antropologico-trascendentale (Kant e Hegel) che nessuno capisce davvero, tantomeno lui (provi a leggerlo e mi dica se ci cava qualcosa, um pó’ come per l’arte moderna, guai a dire che sono sgorbi e patacche, si passa per

      1. Gentile sig. Alexander, non è per me un luogo comune, ma esperienza diretta vissuta sulla mia pelle. Persone che hanno detto il rosario e sono andate a messa per tutta la vita, ma rimaste tali e quali. Per non parlare di mio padre, divenuto anticlericale a seguito di anni di collegio, in cui si diceva il rosario tutti i giorni e si andava alla messa, ma per tutto il resto, chiamarlo luogo infernale è dir poco. Sapesse invece quanto bene ho ricevuto da persone che a malapena sanno fare il segno della croce. Portanto, attenzione a fare i farisei denoantri, “Pago la decima, vado al tempio..

  5. Gesù lo riporta alla vita terrena e gli indica la via per ereditare la vita eterna, vale a dire l’amore concreto per il prossimoGesù cambia la prospettiva: lo invita a non pensare ad assicurarsi l’aldilà, ma a dare tutto nella vita terrena, imitando così il Signore…”
    Se le parole sopra riportate e pronunciate da un autorevole pastore della Chiesa sono vere, Gino Strada dovrebbe essere in paradiso.

    1. Mr. Lorenzo, Papa Francesco diceamore concreto per il prossimoe si intende un amore disinteressato. Ed é qui che sta tutto il punto della questione. Madre Teresa provava fastidio ed orrore per il clamore mediatico su di lei, Gino Strada lo cercava continuamente fino al punto di usare seriamente slogan esasperati fini solo a se stessi (lembro-me “bisogna abolire la guerra” …per poi, a sorpresa, dire sconsolato che anche Emergency ne traeva comunque vantaggio dalla guerra perché li faceva lavorare; em conclusão, cosa voleva alla fine? Perché non lavorare in silenzio e basta? Um pouco’ di equilibrio, sangue freddo e spirito di abnegazione ci vuole , anche e soprattutto in campo umanitario dove si lavora in gruppo e le emozioni sono forti e possono fare brutti scherzi.)

      1. Nessun amore è disinteressato:
        c’è chi ama per andare in paradiso,
        c’è chi ama per tornaconto personale,
        c’è chi ama per compiacere il mondo.
        Invitare qualcunoa non pensare ad assicurarsi l’aldilà, ma a dare tutto nella vita terrena”, è un messaggio antievangelico che dà ragione al comportamento di Gino Strada.

      2. Non si può che condividere pienamente una esposizione fattuale così bene articolata ed argomentata

  6. Tudo certo. Non riesco ahimé ( e mi sento in colpa) ad allontanare certe mie perplessità su Gino Strada che ho avuto anche quando era in vita. Un quadro complesso fra altruismo sincero e opportunismo politico e personale, sua. Ma é vero che Dio ci proibisce di giudicare moralmente il nostro prossimo. Non ci resta che pregare per lui ben sapendo che Gesù nella parabola ha fatto capire a tutti e per il bene di tutti noi che chi raccoglie meriti ed applausi su questa Terra non per forza deve attendersi di trovare la stessa accoglienza presso di Lui..
    Credo che questo sia il giusto timore di Dio che ci aiuta ad entrare in Paradiso con umiltà e speranza

    1. Gentile Alessandro,

      la sua risposta mi dona l’occasione opportuna per un chiarimento necessario. Le perplessità sul dottor Gino Strada ci sono eccome. Non sono certamente io e lei ad evidenziarle ma illustri uomini politici, militar, uomini dell’intelligence, giornalisti d’inchiesta etc.

      Diversi hanno riscontrato una evidente oscillazione tra altruismo e opportunismo politico e visibilità personale. O Quê, o resto, che caratterizza molte ONG tra le quali Emergência, che non spicca certo tra le più discrete e invisibili.

      Quanto al discorso sul giudizio di Dio le indico fin da subito una chiave di lettura. Giudicare per la Sacra Scrittura significa presumere di conoscere in profondità il cuore tanto da formularne un giudizio intimo e personale. Noi sappiamo che questo l’uomo non può e non deve farlo perché non è Dio. Possiamo invece correggere colui che sbaglia, ammonendolo affinché si ravveda.

      Nel caso del dottor Gino Strada molte cose sarebbero state oggetto di ammonimento e lo sarebbero state per il fatto stesso che queste cose venivano ostentate con orgoglio, non ultima la sua verve spesso aggressiva contro i suoi oppositori e verso l’Italia.

      Io non so lei, ma personalmente da un filantropo mi aspetterei un’azione pro-sociale diversa, senza colorazione politica, ideologia di sorta o passionalità scomposta cosa che il defunto medico non ha mai smentito né da cui si è ravveduto.

      O resto, anche il diavolo quando è vecchio, si fa monaco.

      1. Obrigado padre ivano,

        articolo obbiettivo. Nulla da eccepire. Condivido ogni parola.

        Non giudico Gino Strada ma il 68 si ed io c’ero. O 68 fu una grande manovra degli oligarchi massoni che fece fiorire il comunismo più becero nelle menti di arroganti indisciplinati, insofferenti all’ordine e alle regole e principalmente a Dio e alla religione cattolica, mascherando l’ateismo e la disgregazione della società a cui tendevano, con slogan di illuminismo pecoreccio. Per cui i sessantottini si sentivano figli dello stato, come lo volevano loro per tutti, e non figli di Dio. Per attaccare la società e le istituzioni facevano bandiera dell’eccezione per distruggere la generalità. I sessantottini non sarebbero mai riusciti a condividere idee tanto dannose che la mano nera massonica infilava, tra tante velleità inconcludenti, senza tanti allucinogeni, che venivano fatti scorrere a fiume accompagnati da sfaticatezza cronica e il volere la roba degli altri senza dare la propria agli altri. Gente cervellotica che senza le sponsorizzazioni illecite di chi voleva sovvertire ed ha sovvertito le regole senza averne diritto e senza consenso degli altri, non avrebbe cacato un ragno dal buco con le sue sole forze.

        Ma Madre Teresa era sola ma con Dio. Madre Teresa ha lavorato solo con Dio. Madre Teresa non ha venduto Dio, non lo ha rinnegato, Madre Teresa ha mostrato a tutti il coraggio della fede. Ha fatto tutto da povera albanese. Ha lavorato per Dio. Al superficiale le posizioni appaiono uguali. Mas não é tão. Madre Teresa aborriva ciò che Dio non vuole.

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