L'Angolo di Girolamo Savanarola: homilética católicas em tempos de vacas magras

O deserto e o caminho para um homem oferece HOJE TORTUOSO MAIS DO QUE NUNCA emblema ao vivo 'em uma floresta escura 'onde' o caminho certo foi perdida»

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St. John completa uma antiga e longa temporada profética marcado por homens igualmente extraordinários: os grandes profetas de Israel. Mas o que nos homens comuns, como Jeremias, terminou apedrejado. Isaías, condenado à morte, Parece ter sido serrados ao meio. Daniele, jogado aos leões ... e Batista? Todos estes homens, servido eles também della verità e della giustizia, John não está morto como da morte natural serena em uma cama tranquila, Eles estavam unidos uns com os outros intuição, um presente fechado por natureza nell’istinto di ogni uomo, que se desenvolveu pelo toque da graça de Deus através do Espírito Santo pode trazer qualquer um de perceber e ver além do tempo e espaço limitações deste …

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo.

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Jesus Cristo seja louvado !

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São João Batista em desenhos animados

Entre as linhas de Lucas Este domingo IIª do Advento [veja texto da Liturgia da Palavra, WHO] lá é o nosso começo remoto, nosso passado, il nostro presente e il nostro futuro. Ou quantas vezes eu repeti: na mensagem movendo-se da palavra viva de Deus é a totalidade do nosso ser presente eo futuro do nosso tornar-se.

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Essencial, piecewise sombra, quasi selvatica come le locuste e il miele di cui si cibava, a de São João Batista disse, e o precursor, Não é figura que surgem do nada; ou uma figura terminando suas vidas morrendo em uma cama tranquila tomado de morte natural senil. Giovanni, que amava a verdade ea justiça, - porque sem verdade e justiça não pode operar tanto misericórdia ou graça - ele foi sacrificado por uma dança de Salomé; e sua cabeça, em nome daquelas razões políticas que às vezes parece que você nunca pode dizer não, especialmente quando eles estão difamando a verdade e justiça, foi cortado limpo e colocado em uma bandeja para a alegria perversa de Herodias que o pediu como presente. Um presente não negado, fato prontamente concedido, porque dependia da manutenção de muitos frágeis equilíbrios ligados ao poder pelo poder; não importa se imoral e perverso, ciò che solo contava era di mantenerli.

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St. John completa uma temporada profética antiga e longa marcado por homens igualmente extraordinários: os grandes profetas de Israel. Mas o que nos homens comuns, como Jeremias, terminou apedrejado. Isaías, condenado à morte, Parece ter sido serrados ao meio. Daniele, jogado aos leões ... e Batista? Todos estes homens, servos também de verdade e justiça, John não está morto como da morte natural serena em uma cama tranquila, Eles estavam unidos entre eles a intuição, um presente embrulhado para a natureza instinto de cada homem, que se desenvolveu pelo toque da graça de Deus através do Espírito Santo pode trazer qualquer um de perceber e ver além do tempo e espaço limitações deste, em que, muitas vezes, fazer prisioneiros em vez de criaturas livres, porque, se em nosso espaço desenvolvemos liberdade, nossa vida será uma emancipação continua. Se invece rimaniamo chiusi nel nostro spazio, reduzimos a limitada, e, neste caso, a nossa existência será uma prisão, se alguma coisa, dourado, mas ainda uma prisão.

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Outro elemento sobre o qual hoje mais do que nunca devemos falar em profundidade, talvez até mesmo dramática, É o conceito de deserto. A partir desta página a abençoada evangelista Lucas que acabamos de ouvir: "Voz de quem chora no deserto". Nós vamos, tentamos pensar sobre que tipos de desertos surdo e mudo você é forçado a viver hoje no ruído, entre as fibras ópticas que correm redes de computadores invisíveis e super tecnológicos de nosso mundo de notícias em tempo real. No entanto, nunca antes, o homem estava apenas no moderno alma espaços desertos, que eles são totalmente diferentes dos desertos em que o homem se retiraram no passado, para encontrar-se e sentir o sopro da carícia de Deus sobre ele.

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Que significado pode as palavras do profeta Isaías relatado por Lucas Evangelista: "Preparai o caminho do Senhor, suas veredas?» [cf. É 40, 3]. É uma frase aparentemente clara, mas precisa de explicações mais profundas. Exemplo: Todos nós já ouvimos algumas vezes na vida, através dos ditos dos anciãos: "Deus endireita ruas tortas». O que a sua graça atrás e várias vezes ao longo da história tem mostrado. Mas, nesse caso, a pessoa chamada a conta, ou melhor, trabalhar, parece que tanto o homem. Deus precisa de trilhas adequado para andar entre os homens, que, para cumprir sua Divina Majestade deve trabalhar para endireitar esses caminhos que Deus havia traçado os direitos origem. Desejando que pode adicionar mais: Às vezes, as ruas não são mesmo os mais torto, muito mais e muito pior: aparentemente, as estradas não são exatamente o mais!

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Considere a este respeito muitas ruas antigas desapareceram ao longo do tempo, engolido pela terra, pela vegetação, a partir de camadas urbanas e arquitectónicas sobrepostas umas sobre as outras. Basta pensar da nossa antiga Roma. E ainda, essas estradas existiu uma vez. E não foram apenas as ruas reais, ma pure funzionali; e por longos períodos de tempo, eles foram cruzados durante séculos pelos etruscos, abaixo pelos romanos. Então, após o Império Romano que marcou o maior declínio, muitas dessas estradas, juntamente com numerosos edifícios e obras arquitetônicas, Eles foram engolidos pela vegetação e submersa sob camadas de terra.

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Em momentos, a estrada, a fim de ser preparada Ela exige a recuperação arqueológica cuidadosa e trabalhosa, essa coisa que na época João Batista intuído. E desde o deserto ele desenhou recuperação levando a purificação e arrependimento dos pecados, em seguida, a preparação anunciando: "Depois de mim, ele é aquele que é mais forte do que eu: Eu não sou digno de, abaixando e desatar os cordões das sandálias. Eu vos batizei com água, mas ele vos batizará no Espírito Santo" [cf. MT 3, 11].

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Vamos tentar pensar sobre o que nos Santos Evangelhos é a abertura de um começo sem fim. Você já considerou o fato de que o Evangelho, in sé e di per sé, É um sem fim de iniciar? Em qual dos Evangelhos é de fato escrito, ou mesmo vagamente implícita a palavra: multar?

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Ele escreve o abençoado evangelista Mateus:

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“Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, ensinando-os a observar tudo o que vos tenho ordenado. E aqui, Estou com você todos os dias até o fim do mundo" [MT 28, 19-20].

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Ele escreve o abençoado evangelista Marcos:

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"E eles saíram e pregaram por toda parte, enquanto o Senhor agia junto com eles e confirmava a Palavra com os sinais que a acompanhavam" [MC 16, 20].

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Ele escreve o Beato Luca Evangelista:

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"Enquanto os abençoava, apartou-se deles e foi elevado, no céu. E prostraram-se diante dele; em seguida, eles voltaram para Jerusalém com grande alegria e estavam continuamente no templo bendizendo a Deus " [LC 24, 51-53].

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Enquanto o Beato João Evangelista, Em sua conclusão não deixa de salientar:

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"Existem ainda muitas outras coisas que Jesus, se fossem escritas uma por uma, Eu acho que o mundo todo poderia conter os livros que seriam escritos " [GV 21, 25].

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De uma maneira diferente, no final dos seus esboços evangelistas não de qualquer maneira pôr fim a uma história, muito pelo contrário: delinear que essa história - isso não é apenas -, Ele encarna o mistério da revelação que começa cedo: Agora começam a partir de, fazer discípulos e batizá [cf. MT supra] ... então eles saíram e começaram a pregar em todos os lugares [cf. MC supra] ... e depois que o Senhor foi levado para o céu voltaram para Jerusalém e começou a ir sempre ao templo para louvar a Deus [cf. MC supra]. E, claro: tudo isso é apenas uma pequena parte de tudo o que realmente aconteceu [cf. GV supra].

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Os recursos do Evangelho do começo ao início até a segunda vinda che traccerà un nuovo eterno inizio: Deus, que explode na experiência humana tão real, físico e corporal através da encarnação. Até chegar, dopo l’ intera esperienza cristologia che pare culminare con l’infamia della croce, a pedra revolvida de um túmulo que não marca o fim de uma história com um final feliz, mas o início da verdadeira história da humanidade que, como Cristo ressuscitou e começa a mover-se com os dois discípulos no caminho de Emaús [cf. LC 24, 13-53] até o retorno de Cristo no fim dos tempos.

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"Para nós ', diz o Beato Apóstolo Pedro: "De acordo com sua promessa, Nós aguardamos novos céus e nova terra, em que habita a justiça " [cf. Pt II 3, 8-14]. E nesta nova terra e esses novos céus, Deus certamente não quer espectadores, mas protagonistas construtores, para molhar essa nova terra com a água pingando do fontes justiça eterna. O amor de Deus é de fato a justiça ea justiça é a mais perfeita expressão do amor infinito de Deus. Pois aquele que ama, É sempre direita; e justiça encontra significado e expressão de sua criatura amor criado à imagem e semelhança do Deus Vivo. Só então "As estradas sinuosas deve tornar-se em linha reta, e bruto achatada". E "homem" de boa vontade, que soube atravessar os desertos "verá a salvação de Deus" [LC 3, 6].

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a Ilha de Patmos, 9 dezembro 2018

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