É muito perigoso afirmar: "Eu sou o que sinto que sou", porque significa impor o mundo do irreal, muitas vezes até violentamente

É MUITO PERIGOSO DIZER «EU SOU O QUE SINTO QUE SOU», PORQUE SIGNIFICA IMPOSIÇÃO DO MUNDO DO IRREAL, FREQUENTEMENTE MESMO DE FORMA VIOLENTA

Depois de meio século de lutas feministas, finalmente um menino ganha o primeiro prêmio em um concurso de beleza para mulheres. Um sucesso extraordinário para nós homens!

— História e atualidades —

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Existem negros insuportáveis, alguns até mesmo criminosos perigosos pertencentes a grupos étnicos notoriamente muito violentos? sim, mas o ritmo da semântica latina pessoas negras não devem ser referidos como "negros", mas como “homens de cor”. A palavra "nigger" é uma expressão racista.

“Transexual, transilvânia” – O Rocky Horror Picture Show, Jim Sharman (1975)

Eu acho que uma pergunta legítima: como é que quando eles apontam para o pessoas brancas (Homem-branco), eles nos chamam de “brancos” em vez de “homens sem cor”? Esses manos chamados de "homens de cor", eles são talvez racistas? Por que é racista dizer Níger (negro) mas não é para dizer água sanitária (branco)? Se em qualquer país europeu, durante uma discussão, um disse a um negro "negro sujo", primeiro acabaria no pelourinho da mídia, em seguida, perante os nossos tribunais sob a acusação de racismo, algo em que também se pode concordar, dado que não deve existir desacato passível de acusação de racismo e desacato semelhante considerado apenas uma expressão acalorada saindo da boca durante uma discussão, com o julgamento substancial e formal que varia de acordo com a cor da pele indicada. Ou alguém sabe talvez um caso de algum negro envergonhado por toda a imprensa politicamente correto e depois levado a um tribunal sob acusações de racismo por dizer a alguém “branco sujo”?

Querer ser justo, talvez fosse apropriado arrastar para o tribunal mesmo o africano que se dirige a um europeu indicando-o como branco, ou pior usando a expressão racista de “branco sujo”. Se de fato negros não são negros ou negras, mas "homens de cor", por sua vez, nós brancos não somos brancos, mas "homens sem cor", ou se preferirmos “homens de coloração não escura” ou “homens de cores descoloridas”. Em seguida, escolha a definição mais politicamente correta entre essas três, pois assim devemos ser chamados, da mesma forma que um africano não é chamado de "negro" ou "negro", mas de "homem de cor".

Quanto às várias populações negras do continente africano, deve-se esclarecer que muitas vezes eles são muito diferentes uns dos outros, mais ou menos como um europeu da Noruega pode ser de um europeu italiano nativo da região da Calábria. A este respeito, o dicionário fornece esta indicação:

«negroide, adjetivo e substantivo masculino e feminino [composto de negro e oide]. Na antropologia física, buquê preto, um dos dois ramos das formas equatoriais primárias, incluindo cepas de esteatopigídeos, de pigmeu e negrids. Em um sentido genérico (e muitas vezes substantivo), de um indivíduo que exibe as características de um negro (pele muito escura, camerrinia, prognatismo, cabelo crespo, dolicocefalia)» [cf.. Enciclopédia Treccani].

Mas se formos ler a enciclopédia menos confiável de todo o globo, ou seja, Wikipédia, onde o politicamente correto é frequentemente levado ao paroxismo e à própria negação dos fundamentos das várias ciências, incluindo os antropológicos e biológicos, podemos ler:

“O termo negróide ou negride, às vezes congóide, indica uma classificação antropológica agora obsoleta de’Um homem sábio, definível a partir da forma do crânio e outras características craniométricas e antropométricas: este termo identifica os seres humanos autóctones da África subsaariana» [cf.. WHO].

Por quê silenciosamente e silenciosamente certas universidades americanas oferecem aos estudantes negros descendentes de afro-americanos testes de admissão mais fáceis do que aqueles dados aos estudantes brancos descendentes de europeus-americanos? Pode ser que seja assim que qualquer branco descendente de europeus-americanos teria sérias dificuldades em competir em certas competições esportivas com afro-americanos.? Pior do que nunca com africanos puros de certas populações particulares do Continente Negro, notoriamente favorecidos em vários esportes por sua alegre conformação física que nós "homens sem cor" não temos, devido a nossa genética diferente, porque em muitas coisas somos inferiores a eles, dotados de habilidades e recursos físicos que não temos, incluindo aquele alcance vocal que torna certas vozes únicas no canto, tanto que são definidas como vozes negras ou negras justamente por sua particularidade. Então, se alguns pensam que é possível e viável ter japoneses competindo contra camaroneses em uma corrida de velocidade com saltos, deixe-os fazer também, mas temo que os resultados sejam um tanto óbvios, além do ridículo. Em todo caso, o problema não surgiria porque os japoneses, atentos aos seus tamanhos mas ao mesmo tempo também do que poderiam estar certos dos seus limites físicos face aos outros concorrentes, com o senso de honra atávico que eles têm, eles nunca se exporiam ao ridículo público. Nós, europeus, por outro lado, não, porque há muito que perdemos o sentido da modéstia humana, mas ainda mais que de vergonha.

Todos são livres para dizer que os maiores mestres do pensamento filosófico e das principais ciências exatas nasceram todos no Congo, em Camarões, no Togo, em Gana, na Libéria e Burkina Faso, onde os arqueólogos descobriram sítios antigos que por engenharia, arquitetura e valor artístico excedem em muito os do antigo Egito e as civilizações dos incas e astecas, dos etruscos, os gregos e romanos. O que é indubitavelmente trágico é que, se alguém dissesse coisas como essa diante de uma audiência de estudiosos e especialistas, todos ficarão em silêncio e nenhum deles suspirará. Uma maravilha: Por que?

O politicamente correto mais degenerado até nos leva a acreditar na existência de povos e populações que já não existem, por exemplo, os egípcios e os gregos. eu entendo os dois, consideravam o patrimônio vinculado às suas terras, pode se orgulhar de certas origens antigas, no entanto, permanece o fato de que a civilização egípcia - e com ela os egípcios -, está extinto há séculos. Aqueles que afirmam ser os atuais egípcios são uma população árabe; são desde o "povo das areias", também conhecidos como maometanos, invadiram aquela região no século VII fazendo uma limpeza geral do que restava daquela cultura que já há alguns séculos entrava em lento declínio. Os antigos egípcios-muçulmanos também eram amantes de grandes fogueiras, porque foram eles, liderado pelo califa Omar, para definir o incêndio final que destruiu a antiga biblioteca de Alexandria em 640. Como séculos e séculos depois foram os jihadistas muçulmanos que destruíram em agosto de 2015 o antigo sítio arqueológico de Palmyra. É verdade que os responsáveis ​​pela destruição eram fundamentalistas islâmicos, como os mestres ocidentais do politicamente correto foram rápidos em apontar, mas também é verdade que esses fundamentalistas eram muçulmanos de qualquer maneira, tão degenerados e indignos quanto quisermos, mas ainda muçulmanos. E na conclusão de cada uma de suas ações criminosas, incluindo o massacre filmado de muitas vítimas cristãs, eles se proclamaram verdadeiros seguidores do Alcorão. Tudo contrário aos tão injuriados cristãos que nunca destruíram os antigos templos pagãos romanos e gregos., eles os salvaram transformando-os em igrejas, trazendo-os para os dias atuais.

Fosse verdadeira a lenda negra de que o cruel conquistadores Espanhol, com tantos dominicanos e franciscanos cruéis a reboque, eles destruíram os templos dessas antigas civilizações, no entanto, resta saber por que, no México e no Peru, os sítios arqueológicos ainda estão intactos e visíveis hoje. Por que inventar lendas negras e culpar os outros, sem dizer que muitas destruições foram feitas pelas populações locais durante as várias guerras civis que se sucederam a partir do início do século XX, depois que os espanhóis deixaram de dominar esses territórios como seus protetorados ou colônias? Com a invasão napoleônica em 1808 a desintegração do império espanhol na América do Sul começou através das guerras de independência hispano-americanas, o último dos quais em 1898, também conhecido como o "grande desastre". Não podendo ou querendo dizer que os conquistadores, chegou às Américas no século XVI, encontrou a civilização asteca em avançado estado de decadência e antes de tudo impediu a continuação da prática de sacrifícios humanos, preferimos continuar espalhando lendas negras sobre os espanhóis que chegaram com dominicanos e franciscanos a reboque que forçaram o batismo em populações inteiras. A verdade histórica é bem diferente: para converter as populações indígenas do México atual no século 16, seguidos pelos da América Latina, fu la Virgem Morenita, conhecida como Nossa Senhora de Guadalupe, que não foi trazido pelos espanhóis, apareceu ao jovem asteca Juan Diego Cuauhtlatoatzin. O mesmo nome "Guadalupe" é um termo de origem asteca que deriva de Coatlaxopeuh e significa "aquela que esmaga a serpente". Também neste evento os espanhóis, junto com os trêmulos dominicanos e franciscanos, eles não têm nada a ver com isso. Observe também que na cultura asteca o Quetzalcoatl era a serpente divina que simbolizava o conhecimento e a guerra. assim, ela que esmaga a serpente, naquela cultura antiga simboliza a derrota da guerra e o início de um novo conhecimento. Foi quem converteu aqueles povos antigos, o Vergine Maria, batismos não forçados, sempre condenado e punido, além disso, pela lei eclesiástica.

Os atuais egípcios eles falam árabe e escrevem usando os caracteres do alfabeto árabe porque na verdade essa era a língua original que eles falavam no século 13. a.C. o Faraó Ramsés II conhecido como o Grande, mais uma prova disso são as inscrições internas das pirâmides que abundam em caracteres alfabéticos árabes, disse não por acaso: “língua árabe cuneiforme”. Então, aos desinformados, basta lembrar que Maomé se inspirou nos hieróglifos astrais egípcios para entender exatamente onde construir Meca.

Os gregos atuais eles estão mais orgulhosos do que nunca de sua história, sentindo-se profunda e intimamente assim, pena que não são. Se de fato por gregos entendemos os habitantes daquela região geográfica, nada a dizer, mas tendo em conta que são apenas geograficamente. Os atuais habitantes daquela região são de fato gregos da mesma forma que os habitantes daquele território chamado Egito são egípcios.. Portanto, os habitantes daquela região são herdeiros e descendentes dos antigos gregos da mesma forma que os suecos são herdeiros e descendentes dos habitantes de Madgascar. Naquela região geográfica chamada Grécia os turcos dominaram por quatro longos séculos, de 1453 ai 1821. Os antigos gregos deixaram-nos um grande património artístico que testemunha aquilo que era a morfologia e a conformação física completamente típicas e características dos homens e mulheres daquele povo antigo.. Os atuais atenienses ostentando seu antigo grego por toda parte, eles devem aceitar um fato tão simples quanto evidente: se ele gosta ou não, morfologicamente são turcos. alguem quer prova? Basta dar um passeio pelas ruas de Istambul e de Atenas para constatar que não há diferença entre os habitantes de uma cidade e de outra, porque os habitantes de Istambul são homens de origem turca, assim como os habitantes de Atenas são turcos em sua conformação física, que após quatro séculos de dominação afirmam se fazer passar por descendentes dos antigos gregos, como se hoje tivessem a conformação e feições das esculturas de Skopas, Praxiteles e Lysippos. Liberte os gregos-turcos para se sentirem exatamente como os bronzes de Riace, livre ao mesmo tempo qualquer conhecedor da história, da antropologia e a arte de rir na cara de tais afirmações.

Nós italianos não temos esses problemas, sendo um dos povos mais safados do mundo. Aqui está um exemplo abrangente: em uma de nossas principais ilhas, Sardenha, é possível ver figuras masculinas de estatura média-baixa, encorpado e de ossos pesados, cabelos escuros e pele morena, lembrando certos muçulmanos do Kasbah de Argel. Ao mesmo tempo é possível ver homens loiros, alto em estatura e com olhos azul-gelo que lembram os vikings da atual Escandinávia. Como isso é possível, um ingênuo milanês de férias perguntou a um antropólogo de Cagliari, que com um grande senso de humor ele respondeu:

«As nossas avós foram mulheres muito acolhedoras e hospitaleiras com todos os estrangeiros que visitaram a nossa terra ao longo dos séculos».

O falecido Indro Montanelli, quando eu era apenas 25 anos, com seu doce veneno florentino sagacidade ele me disse:

«A Itália tem a forma geográfica de uma bota, mas na verdade é comparável à cama de uma prostituta, em que todos se deitam, fazendo de nós as pessoas mais safadas do mundo. Isso também tem implicações muito positivas, porque, como se sabe, os bastardos - tomemos como exemplo os cachorros - são mais inteligentes e também vivem mais do que os de raça pura".

Inteligente e criativo, Eu adiciono, por bem ou por mal, mas novamente com uma diferença: se dissermos que certos napolitanos cometeram roubos e fraudes para merecer admiração, certamente não pelo crime, claro, mas pela engenhosidade engenhosa, isso pode ser dito, porque é permitido. Se, por outro lado, se afirma que a maioria dos ciganos - não alguns, mas grande parte dos chamados ciganos ― vivem do roubo e do tráfico ilícito, neste caso é acusado de racismo, tudo independentemente das sentenças dos tribunais e da recuperação contínua de bens roubados nos campos de ciganos. Se de fato o napolitano realiza furtos e golpes com rara engenhosidade, ele é um delinquente, mas se um cigano roubar, nesse caso toda a culpa está envolvida, mesmo os mais improváveis, a empresa, de acordo com as teses daquele infeliz arruinador do pensamento jurídico europeu Jean Jacques Rousseau, que deu origem no século XVIII à teoria do chamado "bom selvagem". De acordo com o pensamento rousseauniano, o homem era originalmente um ser “animado” bom e tranquilo e só mais tarde, corrompido pela sociedade e pelo progresso, ambos culpados, tornou-se mau. Um pensamento muito perigoso que está na moda hoje e que muitas vezes leva à afirmação de que quem comete crimes não o faz porque escolheu seguir o caminho do crime, mas porque a culpa é dos outros, ou pior que toda a sociedade.

Logo disse: os negros violentos que, movidos por impulsos tribais, despedaçam até mulheres e crianças com facões, eles não agem por instintos criminosos movidos pela desumanidade, porque suas ações seriam a causa do imperialismo colonial que os enfureceu. Porque, como o conhecimento conhecido e comum, antes da chegada dos maus colonizadores no continente africano, eles não se mataram de jeito nenhum, mas eles viveram pacificamente como em um paraíso idílico do Éden. E os colonizadores foram tão cruéis e maus que proibiram e impediram a prática do canibalismo difundido em muitas tribos juntamente com sacrifícios humanos. Entre os muitos casos recentes que desmentem aqueles que identificam o negro com o bom, a vítima e o explorado pela crueldade do Ocidente, Menciono o genocídio em Ruanda que no início dos anos 1990 produziu cerca de um milhão de mortos nas lutas tribais entre os hutus e os tutsis. a maioria delas mulheres e crianças.

Dados fornecidos posteriormente pelo Banco Nacional de Ruanda, documentado por meio de milhares de transações comerciais internacionais que aproximadamente um milhão de facões usados ​​nos massacres foram importados por vários canais e que a maioria era de fabricação chinesa. As transações bancárias mostraram que foram compradas e pagas com fundos alocados por vários países doadores ocidentais para apoiar o desenvolvimento econômico e social de Ruanda. A alocação de fundos estipulava que o dinheiro nunca poderia ser usado para armas ou outros materiais militares. O acordo com o Banco Mundial era ainda mais restritivo e estipulava que os recursos não poderiam ser usados ​​para importar nem mesmo produtos civis, se estes foram destinados para uso militar ou paramilitar. Após cuidadosas investigações, o Banco Mundial apurou que o governo do ditador Juvénal Habyarimana (1973-1994) fez uso de fundos do Banco Mundial para financiar a importação de facões da China, classificando-a como importação de "produtos civis" para uso não militar e não paramilitar. Em qualquer caso, o mal, o "homem branco" permanece na prática, enquanto “o homem negro” é bom, então, se ficar ruim, a culpa é inteiramente do Ocidente, certamente não dos impulsos derivados de sua cultura tribal nunca adormecida, que só outro tipo de cultura conseguiu adormecer e, em alguns casos, até derrotar: cristandade.

Os árabes-egípcios eles são livres para se sentirem descendentes dos antigos faraós, assim como os turco-gregos podem se declarar descendentes da antiga civilização helênica. Podemos arrastar para as grades dos tribunais aqueles que se atrevem a dizer “negro” em vez de “negro”, obviamente ignorando os negros que nos chamam de “brancos” com toda a ensolarada obviedade do caso, porque assim nós somos: bianchi. Podemos continuar a envenenar o pensamento do Ocidente decadente com teorias rousseaunianas e acreditar que o homem é fundamentalmente bom e que se ele se tornar mau, o se delinque, a culpa não é dele, mas da sociedade liberal-capitalista.

Da mesma forma, um homem é livre para se sentir como uma mulher, como a transexual que ganhou o prêmio de Miss Universo na Holanda dias atrás. Prêmio diante do qual confesso que também me entreguei mídia social escrita:

«Depois de meio século de lutas feministas, finalmente um menino ganha o primeiro prêmio em um concurso de beleza para mulheres. Um sucesso extraordinário para nós homens!».

Diante de certas recusas teimosas da realidade, muitas vezes exercido mesmo violentamente, às vezes até com golpes de lei ou com recurso a leis sobre "discriminação" não especificada, quem raciocina e pretende continuar a fazê-lo, no começo pode fazê-la rir, mas depois de uma risada reativa ele entenderá imediatamente que na verdade haveria choro.

acho legal e nada racista e discriminatório pergunte a si mesmo uma pergunta: se um homem resolver se sentir mulher e se apresentar em um concurso de beleza para mulheres, tanto quanto eu estou preocupado, é livre para fazê-lo, bem como os responsáveis ​​pelas admissões ao concurso que sofram de evidente idiotice, seguido por um júri formado por imbecis óbvios, eles são livres para admitir uma transexual e premiá-la como a mulher mais bonita. Mas, do mesmo jeito, deve ser tão legítimo, por exemplo de mim, faça uma pergunta muito irônica, mas verdadeiramente inocente e acima de tudo realista: se a travesti holandesa recém-eleita Miss Universo fosse diagnosticada com varicocele no testículo direito e precisasse de cirurgia, daqueles a que às vezes até as crianças são submetidas, onde colocamos: no departamento de ginecologia, em que ela se sente como uma mulher, embora biologicamente um homem, ou no departamento de urologia, como de fato, embora ela se sinta como uma mulher, Ele é um homem, o suficiente para exigir uma pequena cirurgia em um testículo?

Qualquer mente racional ele entende bem o quão insidioso é a nível social, políticos e jurídicos endossam a tese de que uma pessoa não é o que é em sua realidade física e biológica, mas o que ele sente que é ou acredita ou quer ser.

As palavras de Gilbert Keith Chesterton eles soam proféticos mais do que nunca, quando em seu trabalho Hereges ele escreveu no distante 1905:

"A grande marcha de destruição intelectual continuam. Tudo será negado. Tudo vai se tornar um credo. É uma posição razoável para negar as pedras da rua; vai se tornar um dogma religioso para reafirmar. É um argumento racional que leva todos imersos em um sonho; será uma forma sensata de misticismo dizer que estamos todos acordados. Incêndios será feliz por testemunhar que dois mais dois é igual a quatro. Swords será desembainhada para mostrar que as folhas são verdes no verão. Encontramo-nos defender não só as virtudes incríveis e o incrível significado da vida humana, mas algo ainda mais incrível, este imenso, universo impossível olhando para nós na cara. Vamos lutar para maravilhas visíveis como se fossem invisíveis. Vamos olhar para a grama e os céus impossíveis com uma estranha coragem. Estaremos entre aqueles que viram e creram ".

E assim, em caso de necessidade, vamos admitir Miss Universo na enfermaria de ginecologia e não na enfermaria de urologia, mesmo que ela tenha que ser operada por uma varicocele no testículo direito, porque o que importa não é o fato objetivo e biológico de ela ter testículos; o que importa é que essa trans se sinta mulher e reivindique o direito de sê-lo.

Estamos caindo no mundo do irreal, mas ninguém quer notar, que então percebe que está calado por medo ou por uma vida tranquila, evitando assim ser acusado de homotransfobia. Porque o que é verdade não é verdade, mas é verdade o que o sujeito quer, o que ele sente e o que ele gosta.

a Ilha de Patmos, 16 julho 2023

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Gabriele Giordano M. Scardocci
Da Ordem dos Pregadores
Presbítero e Teólogo

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Padre Gabriel

Os cem, os sessenta, os trinta na semente de Deus

Homilética dos Padres da Ilha de Patmos

OS CEM, OS SESSENTA, OS TRINTA NA SAGRADA SEMENTE DE DEUS

Com efeito, a fé «é um acto pessoal: é a resposta livre do homem à iniciativa de Deus que se revela". Portanto é uma resposta que damos a Deus e que alguns dias podem ser mais certos e outros mais inseguros..

 

Autor:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Caros leitores de A ilha de Patmos,

o horário de verão é uma época em que muitos de nós costumamos sair de férias, especialmente em destinos à beira-mar. Estamos inconscientemente fazendo uma escolha evangélica. De fato, o mar é descrito no trecho evangélico de neste décimo quinto domingo do tempo comum como um lugar onde Jesus apresenta e explica a parábola do semeador. Uma parábola que é um pequeno mapa para todos nós: uma pequena chave para entender a vida de fé. O mar, assim, é o lugar onde Jesus oferece clareza para o nosso caminho de crentes. Poderíamos dizer com o poeta Rainer Maria Rilke:

“Quando meus pensamentos estão ansiosos, inquieto e mau, eu vou à beira-mar, e o mar os afoga e os manda embora com seus grandes sons largos, purifica-os com o seu ruído, e impõe um ritmo a tudo o que está desnorteado e confuso em mim».

Passagem do Evangelho de hoje consiste principalmente em uma parábola, uma das poucas que Jesus decide explicar diretamente aos discípulos, permanecendo em forma de narração para todos os outros que o escutam à beira-mar. Jesus usa parábolas. Os discípulos lhe perguntam por que, Ele responde:

«Porque vos foi dado conhecer os mistérios do reino dos céus, mas não é dado a eles. [...] É por isso que lhes falo em parábolas: porque olhando não veem, ouvindo, não ouvem e não entendem".

Parece uma resposta sibilina. Em vez disso, o Senhor quer fazer as pessoas entenderem a importância da parábola.

Eu gostaria de me debruçar por um momento sobre o porquê. Efetivamente, o propósito das parábolas é iluminar a natureza do reino e abrir para a compreensão de coisas novas, por exemplo, sobre como Deus trabalha. A parábola é uma história baseada na aproximação e comparação de duas realidades, um real e um fictício que se referem, mas não coincidem. Contém metáforas que se referem a uma situação “diferente” do narrado. Assim as parábolas conduzem os ouvintes a um exercício que exige inteligência, Fantasia, flexibilidade mental e capacidade reflexiva. Resumidamente: requer que todos se movam idealmente para a história fictícia para retornar à realidade com uma nova aquisição. Assim, as parábolas selecionam realidades cotidianas como elemento de comparação, e ao mesmo tempo manifestando seu limite para trazer à tona “saliência” o “excedente” da realidade a que se referem. Desta forma, eles operam uma passagem para o que ultrapassa a mente humana e permitem que os ouvintes se exponham pessoalmente ao "inédito" e "inédito" de Deus.. Assim, eles se tornam revelações da "atmosfera" amorosa e terna de Deus e o tornam de alguma forma mais acessível., conhecíveis e atraentes para quem os ouve[1]

É por isso que na parábola do semeador encontramos toda a nossa vida de fé contra a luz. Jesus explica bem em detalhes e oferece uma fenomenologia de diferentes crentes. A semente plantada ao longo do caminho, poderíamos dizer que é o crente não praticante. A semente semeada em solo pedregoso é o crente que facilmente se deixa levar pelos entusiasmos fáceis, inconstante ao longo do tempo que muitas vezes entra em crise, sem uma escolha definitiva na fé. A semente lançada entre as silvas é o crente distraído entre as mil vozes do mundo e da cultura de hoje, movidos por bons sentimentos e uma boa prática da fé, mas que então não reconhece facilmente os pecados e vícios da época e assim os entrega. Afinal, a semente lançada em boa terra que produz cem, sessenta e trinta é o crente que acredita com forte convicção e se esforça para ser consistente na prática da fé, mas dada a sua fragilidade nem sempre consegue dar o seu melhor. Mas Jesus aceita também aqueles pequenos gestos de fé e caridade realizados com ternura e amor..

Todos nós podemos ser um desses crentes, do menos fervoroso ao mais fervoroso. Eu diria também que cada um de nós pode ter fases em que passamos de uma semente improdutiva no caminho para uma semente plantada em boa terra. Essas quatro sementes descritas por Jesus também podem representar um momento em nossa vida de fé, em que estamos mais secos ou mais convencidos.

Com efeito, a fé «é um acto pessoal: é a resposta livre do homem à iniciativa de Deus que se revela" [cf.. CCC 166] Portanto é uma resposta que damos a Deus e que alguns dias podem ser mais certos e outros mais inseguros.. A nós, para estarmos sempre prontos a receber a graça para um ato de fé cada vez mais firme.

Pedimos ao Senhor que cresça na fé, para se tornar uma semente de vida eterna, um fermento sagrado para o mundo inteiro, para que possamos doar nossos trinta, sessenta, cem no mundo cada vez mais órfãos de Deus.

Que assim seja!

santa maria novela em Florença, 16 julho 2023

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NOTA

[1] Cfr R. crinas Evangelho Segundo Mateus, Ainda, 2019, 197 – 198.

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