DA CONTROVÉRSIA NAS CRUZES DAS MONTANHAS AOS PICOS E ALTURAS DA PALAVRA DE DEUS

«Venite-me, todos vocês que estão cansados ​​e sobrecarregados, e eu vou te dar descanso. Tome meu jugo sobre você e aprenda comigo, que sou manso e humilde de coração, e você encontrará descanso para sua vida. Porque o meu jugo é suave e o meu peso é leve."

 

 

 

 

 

 

 

 

 

.

artigo em formato de impressão PDF

 

.

Como uma tempestade em uma xícara de chá na semana passada, a controvérsia sobre as cruzes do cume estourou [veja, WHO], entre outras coisas, surgiu de declarações nunca feitas, que manteve o tribunal por alguns dias nos jornais nacionais. De novo, no final dos discursos, corria-se o risco de banalizar e fazer passar por imposição aquele que é o símbolo por excelência do cristianismo, a cruz de Jesus representação visual do amor até o fim [cf.. GV 1, 3] oferecido a nós pelo Senhor.

Por causa disso, assim como aquela água fresca que às vezes você encontra nas montanhas depois de uma subida íngreme, a sequência de leituras deste é bem vinda XIV domingo do tempo por um ano. Nem sempre acontece de encontrar em uma única Liturgia da Palavra uma série de escritos onde cada frase é tão bonita em si mesma que deveria ser mantida e corrigida durante a semana.. No clímax, lemos a perícope evangélica [MT 11, 25-30] que é tão precioso, quanto rara, porque nos oferece um vislumbre do que era a profunda consciência de Jesus, sua consciência filial. Não é por acaso que esta passagem de Mateus foi definida como a mais joanina de todos os Evangelhos Sinópticos.. Usualmente, na verdade, é no quarto Evangelho que encontramos alturas e profundidades semelhantes, muitas vezes, como aqui em Mateus, num contexto de oração em que Jesus se dirige ao Pai, como na nota de perícope, o chamado de sua hora: "Pai, A hora chegou: glorifica teu Filho para que o Filho te glorifique" [GV 17, 1]. Aqui fica o trecho do Evangelho do próximo Domingo:

«Naquela altura Jesus disse: “Eu te louvo, Pai, Senhor do céu e da terra, porque escondeste estas coisas aos sábios e instruídos e as revelaste aos pequeninos. sim, ou Pai, porque assim você decidiu em sua benevolência. Tudo me foi dado por meu Pai; ninguém conhece o Filho senão o Pai, e ninguém conhece o Pai senão o Filho e aquele a quem o Filho o quiser revelar. Venite a mim, todos vocês que estão cansados ​​e sobrecarregados, e eu vou te dar descanso. Tome meu jugo sobre você e aprenda comigo, que sou manso e humilde de coração, e você encontrará descanso para sua vida. Porque o meu jugo é suave e o meu peso é leve"».

A linha inicial da passagem no texto grego especifica: "Naquela época, respondendo[1], Jesus disse". O que Jesus está respondendo e por que neste momento crucial [2]? Para eventos anteriores que não foram felizes. Primeiro a pergunta de João Batista através dos discípulos, porque ele estava na prisão: “É você que tem que vir ou temos que esperar outro?» [11,3] e depois a falta de resposta à pregação e ação de Jesus das três cidades de Corazin, Betsaida e Cafarnao, onde ele experimentou o fracasso ou pelo menos o sucesso limitado [11, 21-24].

Quem pode dizer que não se sentiu desencorajado diante de uma situação de impasse, de fracasso ou falta de compreensão por parte dos outros sobre quem realmente somos? Jesus integra essas situações desagradáveis ​​na oração. coloque tudo, mesmo falha, diante do Pai e renova o seu "Sim" [v. 26] porque entende que tudo faz parte de seu projeto de benevolência. O "não" que recebeu torna-se um "sim" desvinculado do sucesso em vista de uma adesão mais radical.

Com a oração que se abre à ação de graças - "eu te louvo" - mesmo falha, ou o que julgamos como tal, como o fracasso pastoral, a ausência de frutos do ministério, a esterilidade da pregação, a rejeição ou desinteresse dos outros, não se torna motivo de desânimo ou abandono, mas um momento de confirmação paradoxal de seguir o Senhor.

É neste ponto que Jesus leva-nos ao mais profundo da sua relação com o Pai, como seu filho. São João diria que é aqui que se deve "permanecer" como discípulos amados. Mas este discurso, Mas, nos levaria longe demais. Matteo, em vez de, da par suo[3] apresenta Jesus como aquele que revela[4] a profunda intenção do Pai que só ele sabe porque só a ele tudo foi entregue.

«Tudo me foi dado por meu Pai; ninguém conhece o Filho senão o Pai, e ninguém conhece o Pai senão o Filho e aquele a quem o Filho o quiser revelar ".

Tudo foi dado a Jesus porque ele é o Filho do Pai, quem só o Pai conhece, até que você possa contar sobre ele: "Você é meu filho, o amado» [MT 3,17; 17,5]. Mas até Jesus sozinho conhece plenamente o Pai, Deu, porque dele veio ao mundo, e só Jesus pode dar a conhecer a Deus ao seu discípulo, porque ninguém vai ao Pai senão por ele [GV 14,6]. Aqui está a revelação da identidade de Jesus, de sua relação com Deus e do conhecimento de Deus por parte do discípulo. Estamos no ápice da revelação divina de Jesus segundo o primeiro Evangelho. Este mistério é agora entregue ao discípulo: mistério para adorar, ser aceito em silêncio, a ser vivida diariamente no seguimento fiel de Jesus que nos conduz ao Pai.

O Evangelho também nos diz a quem se dirige esta revelação e quem pode entendê-lo. Eles são os pequeninos (bebês), que como tal são sem voz. São eles que testificam a João Batista que o reino está aqui e não há necessidade de esperar por mais nada.: “Os cegos recuperam a visão, os coxos andam, leprosos são purificados, os surdos ouvem, os mortos são ressuscitados, o Evangelho é anunciado aos pobres" [11, 5]. E o pequenino segundo Jesus é bem-aventurado porque «não encontra em mim motivo de escândalo!» [11, 6].

Em vez disso, a revelação está fechada para os sábios ― «A sabedoria dos sábios perecerá e a inteligência dos intelectuais eclipsará» [É 29,14] - Por que, apesar de ter visto e ouvido, não souberam abrir-se à boa notícia do Evangelho e acolhê-la.

Para voltar ao exemplo inicial, Não sei se você já teve a experiência de escalar montanhas. Quando você chegar ao topo, juntamente com a satisfação de lá chegar e apreciar a esplêndida vista dos arredores, o melhor é poder descansar, deixa a mochila e os paus no chão, comer e beber, recuperar a força.

Da mesma forma Jesus depois de nos levar ao topo de sua relação íntima e profunda com o Pai agora nos convida a descansar:

«Venite-me, todos vocês que estão cansados ​​e sobrecarregados, e eu vou te dar descanso. Tome meu jugo sobre você e aprenda comigo, que sou manso e humilde de coração, e você encontrará descanso para sua vida. Porque o meu jugo é suave e o meu peso é leve." [vv 28-30].

Só ele conhecia o caminho, na verdade, ele mesmo acabou [GV 14, 6], que poderia nos levar lá. Agora aqui nós descansamos e nos restauramos, na intimidade com aquele que personifica a bem-aventurança daqueles a quem a terra foi dada, que eles são filhos de Deus, crianças no filho[5]. Uma terra tomada não com violência e guerra porque seu traço distintivo é a paz, justiça e misericórdia[6].

Assim Zacarias prefigurou o Messias na primeira leitura de hoje: “Ele fará desaparecer o carro de Efraim e o cavalo de Jerusalém, o arco da guerra será quebrado, proclamará a paz às nações" [Zac 9, 10]. E o salmo responde a ele: "Misericordioso e misericordioso é o Senhor, lento para a cólera, cheio de amor. Bom é o Senhor para todos, a sua ternura estende-se a todas as criaturas» [Vontade 144].

E para acabar com o jugo. O que Jesus quis dizer?? Deixe-me referir novamente à montanha. Se há uma coisa que é mais desaconselhável ao percorrer os caminhos é deixá-los, seguir seu próprio caminho desafiando o perigo e contra as instruções do guia. Especialmente em certos terrenos, não siga a trilha, significa colocar você e o grupo em risco. Em positivo: é aconselhável ficar em grupo para não perder ninguém, prossiga no caminho marcado, ouça o que o guia sugere.

Da mesma forma na vida cristã. Um jugo permanece tal e parece um fardo e uma imposição. Mas seguindo a linha que o Evangelho traçou até agora, nas palavras de Jesus aparece mais como um vínculo que nos une sem nos sujeitar. Não somos bois burros para ele. Ele faz o caminho conosco e se isso acontecer "sustenta quem está vacilando e levanta quem está caído" (salmo de hoje).

bom domingo a todos!

do eremitério, 9 julho 2023

 

NOTA

[1] respondidas: respondendo

[2] Naquela hora: durante esse tempo

[3] Alguns comentaristas notaram na estrutura tripartida da passagem de Mateus uma semelhança com o texto sapiencial de Sir 51. Um hino de agradecimento (vv. 25-26), um monólogo sobre a relação entre Jesus e o Pai (v. 27) e o convite para entrar na escola de Jesus e assumir o seu jugo (vv. 28-30). no senhor 51 temos um hino de agradecimento (vv. 1-12), um monólogo sobre a busca da sabedoria (vv. 13-22), um convite para ingressar na escola da sabedoria e tomar sobre si o seu jugo (vv. 23-30). Não é por acaso que em MT 11,19 falar das obras de Sabedoria referindo-se às obras do Messias (cf.. MT 11,2-6): Cristo é a Sabedoria de Deus.

[4] "Não há nada oculto que não venha a ser revelado nem segredo que não venha a ser conhecido" (10, 26)

[5] “Beati i miti, porque herdarão a terra... Bem-aventurados os pacificadores, porque serão chamados filhos de Deus" (MT 5, 5-9)

[6] “Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça… Bem-aventurados os misericordiosos… Bem-aventurados os pacificadores” (MT 5, 6-9)

.

San Giovanni all'Orfento. Abruzzo, montanha Maiella, era uma ermida habitada por Pietro da Morrone, chamado 1294 à Cátedra de Pedro à qual ascendeu com o nome de Celestino V (29 agosto – 13 dezembro 1294).

.

Visite as páginas de nossa loja livro WHO e apoie nossas edições comprando e distribuindo nossos livros.

.

______________________

Queridos leitores,
esta revista exige custos de gestão que sempre enfrentamos apenas com suas ofertas gratuitas. Aqueles que desejam apoiar nosso trabalho apostólico podem nos enviar sua contribuição pela maneira conveniente e segura PayPal clicando abaixo:

Ou se preferir, você pode usar o nosso
conta bancária em nome do:
Edições A ilha de Patmos

Agência n. 59 De Roma
IBAN:
IT74R0503403259000000301118
Para transferências bancárias internacionais:
Código SWIFT:
BAPPIT21D21

Se você fizer uma transferência bancária, envie um e-mail para a redação, o banco não fornece seu e-mail e não poderemos enviar uma mensagem de agradecimento:
isoladipatmos@gmail.com

Agradecemos o apoio que deseja oferecer ao nosso serviço apostólico.

Os Padres da Ilha de Patmos

.

.

.