Es muy peligroso afirmar: "Soy lo que siento que soy", porque significa imponer el mundo de lo irreal, a menudo incluso violentamente

ES MUY PELIGROSO AFIRMAR «SOY LO QUE SIENTO QUE SOY», PORQUE SIGNIFICA IMPONER EL MUNDO DE LO IRREAL, A MENUDO INCLUSO DE MANERA VIOLENTA

Después de medio siglo de luchas feministas, finalmente un niño gana el primer premio en un concurso de belleza para mujeres. Un éxito extraordinario para nosotros los hombres!

— Historia y actualidad —

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Hay negros insoportables, algunos incluso delincuentes peligrosos pertenecientes a grupos étnicos notoriamente muy violentos? Sí, pero el ritmo de la semántica latina personas de raza negra no deben ser referidos como "niggers", sino como “hombres de color”. La palabra "nigger" es una expresión racista.

“transexual, transilvania” – El espectáculo de imágenes de Rocky Horror, jim sharman (1975)

creo que es una pregunta legitima: ¿Cómo es que cuando señalan a la gente blanca (hombres blancos), nos llaman “blancos” en lugar de “hombres sin color”? Estos niggas llamados "hombres de color", tal vez sean racistas? ¿Cómo es que es racista decir Níger (negro) pero no es para decir lejía (blanco)? Si en algún país europeo, durante una discusión, uno le dijo a un negro "sucio negro", primero terminaría en la picota de los medios, luego ante nuestros tribunales por cargos de racismo, algo en lo que uno también puede estar de acuerdo, dado que no debe existir un desprecio susceptible de acusación de racismo y un desprecio similar considerado en cambio sólo una expresión acalorada que sale de la boca durante una discusión, con el juicio sustancial y formal que varía según el color de la piel indicado. ¿O alguien sabe tal vez un caso de algún negro avergonzado por toda la prensa? políticamente correcto y luego llevado a un tribunal por cargos de racismo por decirle a alguien "sucio blanco"?

Querer ser justo, tal vez convendría arrastrar a la barra de la corte incluso al africano que se dirige a un europeo indicándolo como blanco, o peor usando la expresión racista de “sucio blanco”. Si en realidad los negros no son negros o negros sino "hombres de color", a su vez los blancos no somos blancos sino "hombres sin color", o si preferimos “hombres de color no oscuro” o “hombres con colores desteñidos”. Luego elija la definición más políticamente correcta entre estas tres, porque así deberíamos ser llamados, de la misma manera que a un africano no se le llama "negro" o "negro" sino "hombre de color".

En cuanto a las diversas poblaciones negras del continente africano, cabe aclarar que suelen ser muy diferentes entre sí, aproximadamente como un europeo de Noruega puede ser de un nativo europeo italiano de la región de Calabria. Al respecto, el diccionario da esta indicación:

«negroide, adjetivo y sustantivo masculino y femenino [compuesta de negro y oide]. En antropología física, ramo negro, una de las dos ramas de las formas ecuatoriales primarias, incluyendo cepas de esteatopígidos, de pigmeos y negrids. En un sentido genérico (y a menudo sustantivo), de un individuo que exhibe las características de un negro (piel muy oscura, camerrinia, prognatismo, cabello encrespado, dolicocefalia)» [cf.. Enciclopedia Treccani].

Pero si vamos a leer la enciclopedia más poco fiable de todo el globo, es decir, Wikipedia, donde la corrección política muchas veces es llevada al paroxismo y a la negación misma de los fundamentos de las diversas ciencias, incluyendo los antropológicos y biológicos, podemos leer:

“El término negroide o negride, a veces congoide, indica una clasificación antropológica ahora obsoleta de’Un hombre sabio, definible a partir de la forma del cráneo y otras características craneométricas y antropométricas: este término identifica a los seres humanos autóctonos del África subsahariana» [cf.. AQUI].

Ven mayo en silencio y en silencio Ciertas universidades estadounidenses les dan a los estudiantes negros de ascendencia afroamericana pruebas de ingreso más fáciles que las que se dan a los estudiantes blancos de ascendencia europeo-americana.? Puede ser que esto sea de la misma manera que cualquier blanco de ascendencia europeo-estadounidense tendría serias dificultades para competir en ciertas competencias deportivas con afroamericanos.? Peor que nunca con africanos puros de ciertas poblaciones particulares del Continente Negro, notoriamente favorecidos en varios deportes por su feliz conformación física que los "hombres sin color" no tenemos, debido a nuestra genética diferente, porque en muchas cosas somos inferiores a ellos, dotado de habilidades y recursos físicos que no tenemos, incluyendo ese rango vocal que hace que ciertas voces sean únicas al cantar, tanto es así que se definen como voces negras o negras precisamente por su particularidad. Luego, si algunos piensan que es posible y factible que los japoneses compitan contra los cameruneses en una carrera de velocidad con saltos, deja que ellos también lo hagan, pero me temo que los resultados serían algo obvios, más allá de lo ridículo. En cualquier caso, el problema no surgiría porque los japoneses, conscientes de sus tamaños pero al mismo tiempo también de lo que puede ser cierto de sus límites físicos frente a otros competidores, con el atávico sentido del honor que tienen jamás se expondrían al escarnio público. Nosotros, los europeos, en cambio, sí, porque hace mucho que perdimos el sentido del pudor humano, pero mas aun la de la verguenza.

Todos son libres de decir que los más grandes maestros del pensamiento filosófico y de las principales ciencias exactas nacieron todos en el Congo, en Camerún, en Togo, en Ghana, en Liberia y Burkina Faso, donde los arqueólogos han descubierto sitios antiguos que por ingeniería, la arquitectura y el valor artístico superan con creces los del antiguo Egipto y las civilizaciones de los incas y los aztecas, de los etruscos, los griegos y romanos. Lo trágico sin duda es que si alguien dijera cosas así ante un público de expertos eruditos y especialistas, todos callarán y ninguno suspirará. Uno se pregunta: porqué?

La corrección política más degenerada incluso nos empuja a creer en la existencia de pueblos y poblaciones que ya no existen, por ejemplo los egipcios y los griegos. entiendo ambos, considerado el patrimonio ligado a sus tierras, puede presumir de ciertos orígenes antiguos, sin embargo, el hecho es que la civilización egipcia - y con ella los egipcios -, se ha extinguido durante siglos. Los que dicen ser los egipcios actuales son una población árabe; lo han sido desde la "gente de las arenas", también conocidos como mahometanos, invadieron esa región en el siglo VII arrasando con lo que quedaba de aquella cultura que desde hacía algunos siglos ya había iniciado un lento declive. Los antiguos egipcios-mahometanos también eran amantes de las grandes hogueras, porque fueron ellos, dirigido por el califa Omar, para establecer el último incendio que destruyó la antigua biblioteca de Alejandría en 640. Cómo siglos y siglos después fueron los yihadistas musulmanes quienes destruyeron en agosto de 2015 el antiguo sitio arqueológico de Palmyra. Es cierto que los responsables de la destrucción fueron fundamentalistas islamistas, como los maestros occidentales de la corrección política se apresuraron a señalar, pero también es cierto que estos fundamentalistas eran musulmanes de todos modos, tan degenerados e indignos como queramos, pero siguen siendo musulmanes. Y al término de cada una de sus acciones criminales, incluyendo el asesinato filmado de muchas víctimas cristianas, se proclamaron fieles seguidores del Corán. Todo lo contrario a los muy vilipendiados cristianos que nunca destruyeron los antiguos templos paganos romanos y griegos., los salvaron convirtiéndolos en iglesias, llevándolos a la actualidad.

Era cierta la leyenda negra de que los crueles conquistadores Español, con tantos crueles dominicos y franciscanos a cuestas, destruyeron los templos de aquellas antiguas civilizaciones, Sin embargo, queda por entender por qué, en México y Perú los sitios arqueológicos aún están intactos y son visibles hoy. ¿Por qué inventar leyendas negras y culpar a otros?, sin decir que las poblaciones locales hicieron muchas destrucciones durante las diversas guerras civiles que se sucedieron a partir de principios del siglo XX., después de que los españoles dejaran de dominar esos territorios como sus protectorados o colonias? Con la invasión napoleónica en 1808 La desintegración del imperio español en América del Sur comenzó a través de las guerras de independencia hispanoamericanas., el último de los cuales en 1898, también conocido como el "gran desastre". No poder o querer decir que los conquistadores, llegó a las Américas en el siglo XVI, encontró a la civilización azteca en un avanzado estado de descomposición y en primer lugar impidió la continuación de la práctica de los sacrificios humanos, preferimos seguir difundiendo leyendas negras sobre los españoles que llegaron con dominicos y franciscanos a cuestas que obligaron a bautizar a poblaciones enteras. La verdad histórica es bastante diferente.: convertir a las poblaciones indígenas del actual México en el siglo XVI, seguido por los de América Latina, Fu la Virgen Morenita, conocida como Nuestra Señora de Guadalupe, que no trajeron los españoles, apareció al joven azteca Juan Diego Cuauhtlatoatzin. El mismo nombre "Guadalupe" es un término de origen azteca que deriva de Coatlaxopeuh y significa "la que aplasta a la serpiente". También en este evento los españoles, junto con los temblorosos dominicos y franciscanos no tienen nada que ver. Tenga en cuenta también que en la cultura azteca el Quetzalcóatl era la serpiente divina que simbolizaba el conocimiento y la guerra. Por lo tanto, la que aplasta a la serpiente, en esa antigua cultura simboliza la derrota de la guerra y el comienzo de un nuevo conocimiento. Eso es quien convirtió a esos pueblos antiguos., la Virgen María, bautismos no forzados, siempre condenado y castigado, por otra parte, por ley eclesiástica.

Los egipcios actuales hablan árabe y escriben usando los caracteres del alfabeto árabe porque en verdad este era el idioma original que hablaban en el siglo XIII. to.C. el faraón Ramsés II conocido como el Gran, prueba adicional de ello son las inscripciones internas de las pirámides que abundan en caracteres alfabéticos árabes, dicho no por casualidad: “lengua árabe cuneiforme”. Luego, a los desinformados, basta recordar que Mahoma se inspiró en los jeroglíficos egipcios astrales para entender exactamente dónde construir La Meca.

Los griegos actuales están más orgullosos que nunca de su historia, sintiéndome profunda e íntimamente así, lástima que no lo sean. Si de hecho por griegos entendemos los habitantes de esa región geográfica, nada que decir, pero teniendo en cuenta que son sólo geográficamente. Los habitantes actuales de esa región son de hecho griegos de la misma manera que los habitantes de ese territorio llamado Egipto son egipcios.. Por lo tanto, los habitantes de esa región son herederos y descendientes de los antiguos griegos del mismo modo que los suecos son herederos y descendientes de los habitantes de Madagascar. En esa región geográfica llamada Grecia los turcos dominaron durante cuatro largos siglos, desde el 1453 al 1821. Los antiguos griegos nos han dejado una gran herencia de arte que da testimonio de lo que era la morfología y conformación física completamente típica y característica de los hombres y mujeres de ese pueblo antiguo.. Los atenienses actuales haciendo alarde de su griego antiguo a lo largo y ancho, deben aceptar un hecho tan simple como evidente: le guste o no, morfológicamente son turcos. alguien quiere pruebas? Basta dar un paseo por las calles de Estambul y las de Atenas para comprobar que no hay diferencia entre los habitantes de una ciudad y de otra., porque los habitantes de Estambul son hombres de estirpe turca, así como los habitantes de Atenas son turcos en su conformación física, quienes después de cuatro siglos de dominación afirman hacerse pasar por descendientes de los antiguos griegos, como si hoy tuvieran la conformación y rasgos de las esculturas de Skopas, Praxiteles y Lisipo. Libera a los greco-turcos para que se sientan exactamente como los bronces de Riace, libre al mismo tiempo cualquier conocedor de la historia, de la antropología y el arte de reírse en su cara ante tales afirmaciones.

Los italianos no tenemos estos problemas., siendo uno de los pueblos mas bastardos del mundo. Aquí hay un ejemplo completo: en una de nuestras principales islas, Cerdeña, es posible ver figuras masculinas de estatura media-baja, fornido y de huesos pesados, de pelo oscuro y piel aceitunada, recuerda a ciertos musulmanes de la Kasbah de Argel. Al mismo tiempo es posible ver hombres rubios, alto en estatura y con ojos azul hielo que recuerdan a los vikingos de la actual Escandinavia. Como es posible, preguntó un ingenuo milanés de vacaciones a un antropólogo de Cagliari, a lo que con mucho sentido del humor respondió:

«Nuestras abuelas eran mujeres muy acogedoras y hospitalarias con todos los extranjeros que han visitado nuestra tierra a lo largo de los siglos».

El difunto Indro Montanelli, cuando yo era solo 25 años, con su dulce ingenio florentino veneno me dijo:

«Italia tiene la forma geográfica de una bota, pero en realidad es comparable a la cama de una puta, en el que todos se acostaron, haciéndonos la gente más bastarda del mundo. Esto también tiene implicaciones muy positivas., porque, como es sabido, los bastardos -tomemos a los perros como ejemplo- son más inteligentes y además viven más que los de pura raza”.

Inteligente y creativo, Debo añadir, Para bien o para mal, pero de nuevo con una diferencia: si decimos que ciertos napolitanos han llevado a cabo robos y estafas para merecer admiración, ciertamente no por el crimen, por supuesto, sino por el ingenioso ingenio, esto se puede decir, porque está permitido. Si, por el contrario, se afirma que la mayoría de los gitanos -no algunos, pero gran parte de los llamados gitanos ―viven del robo y del tráfico ilícito, en este caso uno es acusado de racismo, todo ello al margen de las sentencias de los tribunales y de la continua recuperación de bienes sustraídos en los campamentos gitanos. Si en realidad el napolitano comete robos y estafas con raro ingenio, el es un delincuente, pero si un gitano roba, en ese caso toda la culpa esta de por medio, incluso los más improbables, de la sociedad, según las tesis de aquel desafortunado arruinador del pensamiento jurídico europeo Jean Jacques Rousseau, quien dio origen en el siglo XVIII a la teoría del llamado “buen salvaje”. Según el pensamiento rousseauniano, el hombre era originariamente un “Mascotas” bueno y pacífico y solo después, corrompido por la sociedad y el progreso, ambos culpables, se ha vuelto malvado. Un pensamiento muy peligroso que está de moda hoy y que muchas veces lleva a afirmar que quien delinque no lo hace porque ha elegido seguir el camino del crimen., sino porque la culpa es de los demas, o peor que toda la sociedad.

Pronto dicho: los negros violentos que, movidos por impulsos tribales, descuartizan incluso a mujeres y niños con machetes, no actúan por instintos criminales movidos por la inhumanidad, porque sus acciones serían la causa del imperialismo colonial que los ha enfurecido. Porqué , como el conocimiento conocido y común, antes de la llegada de los malos colonizadores al Continente Africano, no se mataron entre ellos en absoluto, pero vivieron en paz como en un idílico Paraíso del Edén. Y los colonizadores fueron tan despiadados y malos como para prohibir e impedir la práctica del canibalismo generalizada en muchas tribus junto con los sacrificios humanos.. Entre los muchos casos recientes que niegan a quienes identifican al hombre negro con el bueno, la víctima y el explotado por la crueldad de Occidente, Menciono el genocidio en Ruanda que a principios de la década de 1990 produjo alrededor de un millón de muertos en las luchas tribales entre hutu y tutsi.. la mayoría de ellos mujeres y niños.

Datos proporcionados posteriormente por el Banco Nacional de Ruanda, documentó a través de miles de transacciones comerciales internacionales que aproximadamente un millón de machetes utilizados en las masacres habían sido importados a través de varios canales y que la mayoría eran de fabricación china. Las transacciones bancarias mostraron que fueron compradas y pagadas con fondos asignados por varios países donantes occidentales para apoyar el desarrollo económico y social de Ruanda.. La asignación de fondos estipulaba que el dinero nunca podría usarse para armas u otros materiales militares.. El acuerdo con el Banco Mundial era aún más restrictivo y estipulaba que los fondos no podían utilizarse para importar ni siquiera productos civiles., si estaban destinados a uso militar o paramilitar. Tras cuidadosas investigaciones, el Banco Mundial constató que el gobierno del dictador Juvénal Habyarimana (1973-1994) hizo uso de fondos del Banco Mundial para financiar la importación de machetes de China, clasificándolo como una importación de "productos civiles" para uso no militar y no paramilitar. De todos modos, el malo, el "hombre blanco" permanece en la práctica, mientras que “el negro” es bueno, después, si se pone mal, la culpa es enteramente de occidente, ciertamente no de los impulsos derivados de su cultura tribal nunca dormida, que sólo otro tipo de cultura ha logrado adormecer y en algunos casos hasta derrotar: cristiandad.

Los árabes-egipcios son libres de sentirse descendientes de los antiguos faraones al igual que los turco-griegos pueden declararse descendientes de la antigua civilización helénica. Podemos arrastrar a los barrotes de los tribunales a los que se atreven a decir “nigger” en lugar de “black man”, obviamente pasando por alto a los negros que nos llaman “blancos” con toda la soleada obviedad del caso, porque así somos: bianchi. Podemos seguir envenenando el pensamiento del occidente decadente con teorías rousseanas y creer que el hombre es fundamentalmente bueno y que si se vuelve malo, o delincuencia, la culpa no es de el sino de la sociedad liberal-capitalista.

De la misma manera, un hombre es libre de sentirse mujer., como la transexual que ganó el premio Miss Universo en Holanda hace unos días. Premio frente al cual reconozco que yo también me entregué social media escritura:

«Después de medio siglo de luchas feministas, finalmente un niño gana el primer premio en un concurso de belleza para mujeres. Un éxito extraordinario para nosotros los hombres!».

Ante ciertas negativas obstinadas de la realidad, a menudo ejercido incluso violentamente, a veces incluso con golpes de ley o con el recurso a leyes sobre "discriminaciones" no especificadas, cualquiera que razone y tenga la intención de seguir haciéndolo, al principio puede hacerla reír, pero despues de una risa reactiva enseguida entendera que en verdad seria un llanto.

creo que es legitimo y nada racista y discriminatorio hazte una pregunta: si un hombre decide sentirse mujer y presentarse en un concurso de belleza para mujeres, en lo que a mi concierne es gratis hacerlo, así como los responsables de las admisiones a la competencia que sufren de evidente idiotez, seguido de un jurado formado por obvios imbeciles, son libres tanto de admitir a una transexual como de premiarla como la mujer más bella. Con todo y esto, del mismo modo, debería ser igual de legítimo, por ejemplo de mi, haz una pregunta muy irónica, pero verdaderamente inocente y sobre todo realista: si a la transexual holandesa recién elegida Miss Universo le diagnosticaron varicocele en el testículo derecho y necesitó cirugía, de aquellos a los que a veces son sometidos incluso los niños, donde lo ponemos: en el departamento de ginecología, en que se siente mujer aunque biológicamente hombre, o en el departamento de urología, como de hecho, aunque se sienta mujer, Es un hombre, suficiente para requerir una cirugía menor en un testículo?

Cualquier mente razonadora él entiende bien lo insidioso que es a nivel social, político y jurídico avalan la tesis de que una persona no es lo que es en su realidad física y biológica, sino lo que siente que es o cree o quiere ser.

Las palabras de Gilbert Keith Chesterton suenan proféticos más que nunca, cuando en su trabajo herejes escribió en la lejanía 1905:

"La gran marcha de la destrucción intelectual continuar. Todo será denegada. Todo se convertirá en un credo. Es una posición razonable para negar las piedras de la calle; se convertirá en un dogma religioso para reafirmar. Es un argumento racional que lleva todo inmerso en un sueño; será una forma sensible de la mística decir que estamos todos despiertos. Los incendios se avivaron por testigo de que dos más dos son cuatro. Las espadas se desenvainaron para demostrar que las hojas son de color verde en verano. Nos encontramos defendiendo no sólo las virtudes increíbles y el increíble sentido de la existencia humana, pero algo aún más increíble, este inmenso, universo imposible que nos mira a la cara. Vamos a luchar por maravillas visibles como si fueran invisibles. Vamos a ver la hierba y el cielo imposible con un valor extraño. Vamos a estar entre los que vieron, y creyeron ".

Y entonces, en caso de necesidad, admitiremos a Miss Universo en la sala de ginecología y no en la sala de urología, aunque tenga que ser operada de un varicocele en el testículo derecho, porque lo que importa no es el hecho objetivo y biológico de que tiene testículos; lo que importa es que esta trans se siente mujer y reclama el derecho a serlo.

Estamos cayendo en el mundo de lo irreal, pero nadie quiere darse cuenta, quien luego se da cuenta que calla por miedo o por una vida tranquila, evitando así ser acusado de homotransfobia. Porque lo que es verdad no es verdad, pero es verdad lo que quiere el sujeto, lo que siente y lo que le gusta.

desde la Isla de Patmos, 16 De julio 2023

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Los Padres de la Isla de Patmos

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Gabriele Giordano M.. Scardocci
De la Orden de Predicadores
Presbítero y teólogo

( Haga clic en el nombre del autor para leer todos sus artículos )
Padre Gabriele

el cien, los sesenta, los treinta en la simiente de Dios

Homilética de los Padres de La Isla de Patmos

EL CIEN, LOS SESENTA, IL TRENTA NEL SEME SACRO DI DIO

De hecho, la fe «es un acto personal: es la respuesta libre del hombre a la iniciativa de Dios que se revela". Por lo tanto es una respuesta que le damos a Dios y que unos días pueden ser más ciertos y otros más inseguros..

 

Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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Queridos lectores de La Isla de Patmos,

il tempo estivo è tempo in cui spesso molti di noi vanno in vacanza, specialmente nelle mete di mare. Inconsapevolmente stiamo facendo una scelta evangelica. De hecho, il mare è descritto nel brano evangelico di questa XV Domenica del tempo ordinario quale luogo in cui Gesù espone e spiega la parabola del seminatore. Una parabola che è una piccola mappa per tutti noi: una piccola chiave di lettura della vita di fede. Il mare, así pues, è il luogo dove Gesù offre chiarezza per il nostro cammino di credenti. Potremmo dire con il poeta Rainer Maria Rilke:

«Quando i miei pensieri sono ansiosi, inquieti e cattivi, vado in riva al mare, e il mare li annega e li manda via con i suoi grandi suoni larghi, li purifica con il suo rumore, e impone un ritmo su tutto ciò che in me è disorientato e confuso».

Il brano del Vangelo di oggi è composto per lo più da una parabola, una delle poche che Gesù decide di spiegare direttamente ai discepoli mentre invece rimane in forma di narrazione per tutti gli altri che lo ascoltano in riva al mare. Gesù usa le parabole. I discepoli gli domandano perché, Lui risponde:

«Perché a voi è dato conoscere i misteri del regno dei cieli, ma a loro non è dato. [...] Per questo a loro parlo con parabole: perché guardando non vedono, udendo non ascoltano e non comprendono».

Sembra una risposta sibillina. Invece il Signore vuole far capire l’importanza della parabola.

Vorrei soffermarmi un momento sul perché. Y en efecto, la finalità delle parabole consiste nell’illuminare circa la natura del regno e di aprire alla comprensione di cose nuove, ad esempio su come agisce Dio. La parabola è un racconto basato sull’avvicinamento e la comparazione di due realtà, una reale e una fittizia che si richiamano ma non coincidono. Essa contiene metafore che fanno riferimento a una situazionediversa” rispetto a quella narrata. In tal modo le parabole spingono gli uditori a un esercizio che richiede intelligenza, fantasía, elasticità mentale e capacità riflessiva. En conclusión: richiede a tutti di trasferirsi idealmente nel racconto fittizio per tornare al reale con un’acquisizione nuova. Dunque le parabole selezionano realtà quotidiane come elemento di comparazione, e allo stesso tempo manifestando il loro limite per far emergere lasporgenza” o “eccedenzadella realtà a cui rimandano. In tal modo esse operano un passaggio verso ciò che supera la mente umana e permettono agli uditori di esporsi personalmente a ”l’inedito” e “all’inaudito” di Dio. Diventano così rivelazioni “dell’atmosfera” amorevole e tenera di Dio e lo rendono in qualche modo più accessibile, conoscibile e attraente per chiunque le ascolti[1]

Ecco perché nella parabola del seminatore troviamo in controluce tutta la nostra vita di fede. Gesù spiega bene nei dettagli e offre una fenomenologia dei diversi credenti. Il seme seminato lungo la strada, potremmo dire che è il credente non praticante. Il seme seminato sul terreno sassoso è il credente che facilmente è preda dei facili entusiasmi, incostante nel tempo che spesso va in crisi, senza una scelta definitiva nella fede. Il seme seminato tra i rovi è il credente distratto tra le mille voci del mondo e della cultura attuale, mosso da buoni sentimenti e da una buona pratica di fede, ma che non riconosce poi facilmente i peccati e i vizi del tempo e così li asseconda. Por fin, il seme seminato sul terreno buono che produce cento, sessanta e trenta è il credente che crede con convinzione forte e si sforza di essere coerente nella pratica della fede, ma date le sue fragilità non sempre riesce a dare il massimo. Gesù accetta però anche quei piccoli gesti di fede e carità attuati con tenerezza ed amore.

Tutti noi possiamo essere uno di questi credenti, dal meno fervoroso al più fervoroso. Direi anche che ciascuno di noi può avere delle fasi in cui passa dall’essere seme infecondo sulla strada a seme piantato sul terreno buono. Questi quattro semi descritti da Gesù possono rappresentare anche un momento della nostra vita di fede, in cui siamo più aridi o più convinti.

De hecho, la fe «es un acto personal: es la respuesta libre del hombre a la iniciativa de Dios que se revela" [cf.. CCC 166] Por lo tanto es una respuesta que le damos a Dios y que unos días pueden ser más ciertos y otros más inseguros.. A noi di essere sempre pronti a ricevere la grazia per un atto di fede sempre più fermo.

Chiediamo al Signore di crescere nella fede, per diventare un seme di vita eterna, un fermento sacro per tutto il mondo, affinché possiamo donare il nostro trenta, sessanta, cento al mondo sempre più orfano di Dio.

Que así sea!

Santa María Novella en Florencia, 16 De julio 2023

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NOTAS

[1] Cfr R. Melenas Vangelo secondo Matteo, Aún, 2019, 197 - 198.

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