L'« Église catholique apostolique ». Combien de mots nous utilisons et récitons sans connaître leur sens? Aux racines du concept "d'Apostolique"

— Théologique —

L'"ÉGLISE CATHOLIQUE APOSTOLIQUE". COMBIEN DE MOTS NOUS UTILISONS ET RÉCITONS SANS CONNAÎTRE LEUR SIGNIFICATION? AUX RACINES DU CONCEPT "APOSTOLIQUE"

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C'est sans doute une phrase mnémotechnique, celle estampillée dans la partie de credo dans lequel on récite « Je crois que l'unique Église, Santa, catholique et apostolique ". Combien, cependant, connaissent le sens véritable et profond de « apostolique »? Cette partie est explicitement citée dans le credo dernier, mais cela ne signifie pas qu'il a une dernière place dans la réflexion théologique, donc dans la pratique de la vie de foi.

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Auteur:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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C'est sans doute une phrase mnémotechnique, celle estampillée dans la partie de credo dans lequel on récite « Je crois que l'unique Église, Santa, catholique et apostolique ". Combien, cependant, connaissent le sens véritable et profond de « apostolique »? Cette partie est explicitement citée dans le credo dernier, mais cela ne signifie pas qu'il a une dernière place dans la réflexion théologique, donc dans la pratique de la vie de foi. Alors dernier, mais pas pour ce dernier en importance, la note d'apostolicité ecclésiale jette un pont entre l'aspect personnel et communautaire de la foi. Cette connotation, en fait, décrit la fondation de la communauté des croyants, dans un triple sens:

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  1. L'Église est bâtie sur le fondement des apôtres [Ef 2,20], les témoins choisis et envoyés en mission directement par le Christ,
  2. Il garde et transmet, avec l'aide de l'Esprit Saint qui l'habite de l'intérieur, l'enseignement du Christ, le bon dépôt de la foi et les paroles saines entendues par les Apôtres;
  3. « Jusqu'au retour du Christ, l'Église continue d'être éduquée, sanctifiés et guidés par les Apôtres grâce à leurs successeurs dans la mission pastorale: le collège des évêques, assistés de prêtres et unis au Successeur de Pierre et Pasteur Suprême de l'Église " [ CCC n. 857].

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En un mot ces trois points ils offrent un aperçu de l'apostolicité de l'Église catholique. Nous allons maintenant les voir analytiquement, à partir de la Sainte Écriture où l'on trouve des références claires à la présence et au choix de Jésus des douze apôtres:

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"Puis, appela à lui ses douze disciples, leur a donné le pouvoir de chasser les esprits impurs et de guérir toute maladie et toute infirmité" [Mont 10, 1-4]. Les noms des Douze Apôtres sont ceux-ci: le premier, Simone a appelé Pietro et Andrea son frère; Jacques de Zébédée et Jean son frère; Filippo et Bartolomeo; Thomas et Matthieu le collecteur d'impôts; Giacomo d'Alfeo et Taddeo; Simon le Cananéen et Judas l'Iscariote, le même qui l'a ensuite trahi.

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L'évangéliste continue:

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« Il monta ensuite sur la montagne, il appela à lui ceux qu'il voulait, et ils vinrent à lui. Il a nommé Douze pour être avec lui et aussi pour les envoyer prêcher et avoir le pouvoir de chasser les démons [Mc 3, 13].

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C'est toujours:

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«En ce temps-là, il se rendit à la montagne pour prier, et passé la nuit à prier Dieu. Quand il faisait jour, il appela à lui ses disciples et choisit douze, à qui il donna aussi le nom d'apôtres" [Lc 6, 12].

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Les douze disciples sont appelés apôtres, le grec ἀπόστολοι (apôtres), en hébreu Messagers (shelichim, Pluriel de livreur, shaliach, qui dans ces deux langues signifie littéralement: envoyé, parce qu'à travers leur ministère, Jésus continue sa mission. En accueillant les douze, toute la personne du Christ est accueillie, comme on le lit dans « Qui vous accueille, m'accueille" [Mont 10, 40]. Le Christ choisit précisément douze apôtres. Le nombre de douze symbolise l'universalité et fait référence aux Douze Tribus d'Israël. La plus grande nouveauté dans la suite du Christ, il ne consiste pas tant dans le nombre, comme dans le fait que c'est le maître qui choisit les disciples: alors que généralement dans les temps anciens c'étaient les disciples qui choisissaient le maître duquel puiser les enseignements pour la vie spirituelle. Après les avoir choisis, Jésus les envoie prêcher d'abord dans tout le pays d'Israël, puis plus tard aux païens (peuples ou gentils définis). Ainsi, ils commencent à transmettre et à transmettre l'authentique enseignement du Christ. Ainsi Jésus forme alors un collège, c'est-à-dire un groupe stable d'envoyés avec la mission permanente de transmettre son message et dirigé par l'apôtre Pierre. Dans l'accomplissement de cette mission, le Saint-Esprit donne aux apôtres tous les moyens et la force nécessaire dont il a besoin, par une grâce très spéciale: ils ont donc les mêmes pouvoirs que le Christ: les envoyés sont donc capables d'annoncer et de propager les mystères divins, pardonner et remettre les péchés et guérir et chasser les démons. De plus, le Saint-Esprit lui donne l'intelligence d'approfondir, mieux méditer et annoncer le mystère du Christ.

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Au sein du groupe des apôtres, nous avons vu que la présence de la figure de Simon Pierre. Il est investi d'un rôle particulier: il est mandaté par le Christ comme principe d'unité et de communion de foi; il est donc le chef visible de l'Église; les apôtres doivent être en communion avec lui et au-dessous de lui en ce qui concerne la doctrine du Christ: ceci, comme nous le verrons, s'appliquera également au successeur de Pierre, père, et aux évêques qui lui obéissent: avec Petro e sous Petro (avec Pierre et sous Pierre)

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Approfondissons alors la figure de Pierre: il est chargé par le Christ d'une mission spéciale. Il est décrit dans un passage très important de l'Evangile:

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"Simon Pierre a répondu: "Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant ". et Jésus: "Quel chanceux êtes-vous, Simon fils de Jonas, car ni la chair ni le sang ne vous l'ont révélé, mais mon Père qui est aux cieux. Et je vous le dis: Tu es Pierre et sur ce roc je bâtirai mon Église et les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle "". [Mont 16, 16-18].

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Simone, dont Jésus a changé le nom en Pierre, il est le premier et le seul à reconnaître que le Christ est le fils de Dieu, du Dieu vivant. Il "a donc anticipé" les autres apôtres dans cet acte de foi: il est donc placé par Jésus à la tête du collège apostolique. Trois pouvoirs très spéciaux sont conférés à Peter, que les autres apôtres ne possèdent pas: tout d'abord il n'échouera jamais, car Pierre est la pierre visible et stable de la communauté des croyants; en deuxième, il a le pouvoir des clés du royaume e, la troisième, le pouvoir de délier et de lier. Nous entendons par là:

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"Le pouvoir des clefs désigne l'autorité pour gouverner la maison de Dieu, dont elle est l'Église. Jésus, le bon berger [Gv 10, 11], a confirmé ce post après la résurrection: «Nourrir mes moutons» [Gv 21, 15-17]. Le pouvoir de lier et de délier indique l'autorité d'absoudre les péchés, prononcer des jugements en matière de doctrine et prendre des décisions disciplinaires dans l'Église. Jésus a donné cette autorité à l'Église par le ministère des Apôtres [cf.. Mont 18,18] et particulièrement de Pietro, le seul à qui il confia explicitement les clefs du Royaume " [cf.. CCC n. 553].

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Nous savons traditionnellement que Pierre a été martyrisé à Rome en 64 après le Christ sur la colline du Vatican. Précédemment, il avait été incarcéré à la prison Mamertine, très proche du Capitole. Pierre donc, être chef des apôtres, dans son martyre près de Rome, il témoigne également de la primauté du siège romain sur les autres communautés de croyants. Une primauté qui n'est pas celle de la domination et du despotisme, mais de service et de coordination de tous les autres diocèses et églises du monde. Nous anticipons désormais un concept important: le primat pétrinien ne veut pas diminuer la collégialité, synodalité et travail commun et communautaire: en effet, Pierre et ses successeurs sont appelés à garantir et à conférer la dignité et l'autorité de tous les apôtres et de leurs successeurs, les évêques. En fait, comme nous le verrons bientôt, les évêques sont les successeurs des Apôtres. Précisons alors que les successeurs de Pierre sont ceux placés à la tête du diocèse de Rome, ou précisément les évêques de Rome. Historiquement, l'évêque de Rome, il est appelé par une série de noms: Pontife Maxime, Auguste Pontife, sa Sainteté, Saint Père, Bienheureux Père, ou avec le plus célèbre de Papa, qui selon une théorie historique serait l'abréviation de berger des bergers, berger de tous les bergers, O père des pauvres, père des pauvres.

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Revenant à l'analyse des figures des apôtres, nous connaissons tous les apôtres, sauf Giovanni, mort à un âge très avancé, ils seront martyrisés lors de leurs missions en Orient et sur le territoire de l'Empire romain. Même depuis le martyre des apôtres, nous trouvons la confirmation que le but de la fondation et de la présence apostolique est d'amener toute la communauté vers un but eschatologique et de sainteté; tout travail apostolique a pour but de conduire chacun au royaume de Dieu.

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Tandis que les apôtres et leurs premiers successeurs (pères apostoliques) les martyrs mouraient, il fallait que le message de Jésus soit transmis dans tous les cas: pour cela ils ont choisi des successeurs pour perpétuer la mission du Christ. Puis ils ont conféré le Saint Ordre de l'épiscopat, quel genre d'évêques consacrés (évêques), avec mandat de poursuivre la mission apostolique en tant que successeurs des Apôtres. En ce sens, nous dirons aussi que l'Église reçoit la profession de foi des apôtres à travers les successeurs de ceux qui furent les premiers adhérents au mouvement jésuite..

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Essayons maintenant de comprendre pourquoi les évêques, recevoir le Saint Ordre, ils deviennent les successeurs officiels des Apôtres. Si nous lisons dans les Actes des Apôtres [cf.. 6, 26] nous constatons que les apôtres eux-mêmes se sont d'abord donnés des successeurs chargés de poursuivre et de consolider l'œuvre d'évangélisation commencée par les Apôtres. Ce travail s'appelle le traditio par deux anciens écrivains du christianisme, Tertullien et Irénée de Lyon. La traditio du latin il vient du verbe main et il implique l'action de transmettre et de transmettre la foi prêchée par les Apôtres; donc les évêques par institution divine ont pris la place des apôtres comme pasteurs et guides de la communauté ecclésiale. Cette passation s'opère dans un acte bien précis. Alors, transmission apostolique, il est conféré par la réception du sacrement de l'ordre, par la consécration épiscopale.

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Précisons ce passage de l'ordination des évêques. Le Christ a institué les sacrements, qui ne sont pas nés de la créativité humaine, ils sont tous enfermés dans l'Apocalypse et dans les Evangiles. Ceci afin de préciser incidemment que certains courants du christianisme non catholique, enseignant que les sept sacrements, ou une partie d'entre eux, ils ne sont qu'une création humaine qui a eu lieu après l'empereur Constantin, à partir du 4ème siècle à suivre, je suis dans l'erreur flagrante, car tous les sacrements sont d'institution divine. Parmi les sept sacrements se trouve le sacrement de l'Ordre, qui est unique, mais divisé intérieurement en trois degrés: épiscopat (ou la plénitude du sacerdoce apostolique), presbyterium et diaconat. Ceux qui reçoivent ce sacrement, dans leur ministère individuel et personnel, ils sont appelés à la mission de conduire toute l'Église au bien commun et à la sainteté. C'est donc une tâche, à la fois singulier et à la fois communautaire. L'action de conférer l'Ordre Saint s'appelle l'ordination: en elle c'est Jésus qui, agissant dans personne Christi par un évêque, il ordonna prêtre et le consacra évêque: elle confère donc au prêtre la plénitude du sacerdoce apostolique pour accomplir cette mission. L'épiscopat est donc la plénitude du sacrement de l'Ordre parce qu'il contient la source même d'où dérivent les trois degrés du sacrement de l'Ordre.. En effet, l'évêque est aussi celui qui ordonne les diacres et les prêtres, et précisément comme mentionné ci-dessus, ordonne à un prêtre de devenir évêque.

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Brièvement, nous dirons que la ligne de succession prévoit qu'un apôtre, reçu les pleins pouvoirs du Christ pour transmettre son enseignement et administrer tous les sacrements, ordonné père apostolique, lui donnant les mêmes pouvoirs et la même mission; à son tour le père apostolique ordonna un évêque, aux mêmes fins. Cet évêque, votre dos, ordonné un autre évêque et à travers l'histoire, en ordonnant successivement tous les évêques, c'est arrivé à aujourd'hui. Tout est défini: succession apostolique.

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La transmission du mandat de transmettre et d'administrer les sacrements à plusieurs évêques à travers le monde, combien étaient les apôtres à l'origine, cela montre que l'Église a une nature apostolique, donc collégial et communautaire. La collégialité et l'apostolicité des Évêques impliquent d'une part l'unité entre le Pape et les Évêques parce que le Collège des Évêques est lié à son chef visible. Le Souverain Pontife n'est pas un tyran mais un garant du ministère même des Evêques. En effet, il est le garant de l'unité du corps ecclésial et est le fondement concret et matériel visible de l'unité ecclésiale. (Collégialité = élément de union dans la distinction).

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D'un autre côté, la collégialité des évêques cela implique que ce collège ait un haut degré d'autorité sur toute l'Église. Les différents diocèses collaborent entre eux, chaque évêque peut prendre des décisions concernant les fidèles qui lui sont confiés sans toujours demander l'autorisation du siège de Rome. Aussi, les évêques, ils collaborent activement entre eux et avec le Pontife romain dans des moments spéciaux: nei synodi o, par exemple, dans un concile œcuménique. Un synode ou concile convoqué par les évêques est accepté et confirmé par le Pontife Romain, mais collégialement guidé: donc même ces réunions ecclésiales ne sont jamais réalisées par le Pontife Romain seul, à laquelle, cependant, il n'appartient qu'à, à la fin, decider.

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Maintenant, nous avons compris comment l'évêque de Rome et les évêques du monde, en tant que successeurs des Apôtres, ils ont reçu le mandat du Christ. Nous dirons que dans ce mandat, ils se sont spécifiquement engagés dans trois tâches spécifiques à l'égard du peuple de Dieu: ces tâches sont appelées cadeaux (du devoir latin, tâche et aussi cadeau) et je suis le la tâche d'enseigner, la la tâche de sanctifier et le bureau directeur / contrôler.

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La tâche d'enseigner c'est le devoir d'enseigner, transmettre l'enseignement du Christ; on l'appelle aussi le magistère ordinaire de l'évêque. Ce magistère / l'enseignement est concrétisé par l'évêque lorsqu'il enseigne avec autorité, qui vient du Christ, et a lieu lorsque l'évêque enseigne concrètement en matière de doctrine et de morale et que ces enseignements sont en communion avec le Souverain Pontife et l'Église Universelle. Ceci est un enseignement d'origine divine; puis le la tâche d'enseigner c'est la première tâche de l'évêque et concrètement avec elle nous entendons prêcher et enseigner ces vérités aux fidèles. Les fidèles, d'eux, ils sont appelés à écouter dans une obéissance active avec une adhésion filiale sincère à leur évêque même en posant des questions, des doutes et des éclaircissements pour mieux comprendre ces enseignements, pour approfondir la doctrine et mieux la vivre.

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Avec la tâche de sanctifier: le devoir de conduire tout le peuple de Dieu à la sainteté est indiqué. L'évêque est l'économe, c'est-à-dire celui qui distribue la grâce du Christ et le Saint-Esprit à parts égales dans l'Église; cela se passe dans l'administration des sacrements et encore plus particulièrement dans la célébration eucharistique, où c'est l'Eucharistie qui fait l'Église, il le sanctifie et l'unit dans la catholicité; donc la vraie présence, réel, substance du Christ dans les espèces du pain et du vin unit tous les fidèles (clergé et fidèles); en même temps c'est l'Église qui fait l'Eucharistie, donc l'Église qui l'administre et la célèbre.

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Avec la charge de gouverner/gouverner le devoir des évêques de gouverner et de gouverner les Églises individuelles est indiqué local ou diocèses; ils ont leur propre juridiction qui est exercée pour lui-même par chaque évêque de la manière ordinaire. Nous entendons par là que le pouvoir divin que chaque évêque possède immédiatement ne prévoit pas la délégation obligatoire à d'autres personnes: à un niveau concret, Mais, les évêques peuvent cependant décider de nommer des médiateurs et des délégués pour mieux gérer le territoire, par exemple les prêtres qui jouent le rôle de vicaires épiscopaux, foranei, judiciaire et qui exercent donc diverses fonctions au nom de l'évêque.

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En conclusion ces trois cadeaux /Fonctions ils sont mis en œuvre avec l'aide d'anciens ou de prêtres, que malgré le fait de ne pas avoir la plénitude de l'ordre sacré comme l'évêque, eux aussi participent et sont coresponsables des trois cadeaux. le la tâche d'enseigner unepar exemple quand ils prêchent, ils enseignent et gouvernent le peuple de Dieu, surtout en paroisse. Ici le curé est aussi celui qui accompagne et donc gouverne le Peuple de Dieu vers la sainteté (exercice de pour gouverner); enfin le prêtre célèbre le culte puis administre les sacrements et prie pour les besoins du peuple et administre en même temps le sacrement de confession (exercice de la tâche de sanctifier).

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Voulant aussi analyser synthétiquement le premier degré de la commande, on peut décrire rapidement l'activité des diacres. Eux aussi relèvent de la hiérarchie ecclésiale parce qu'ils sont appelés à servir: diacres est un mot grec qui peut être traduit par serviteur. Ils relèvent toujours de l'apostolicité de l'Église, parce qu'ils sont assistants à la liturgie, ils peuvent avoir des devoirs catéchétiques et para-liturgiques, bien que leur tâche principale, leur vocation n'est pas l'appel à administrer les sacrements de la même manière que les prêtres. Les diacres participent à l'apostolicité car ils sont appelés au service, surtout les oeuvres de charité, la gestion des activités administratives de l'Église. Dans certains cas, cependant, le diacre peut donner le sacrement du baptême et bénir le mariage. dans certains cas, cependant, le diacre peut donner le sacrement du baptême et bénir le mariage.

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Rome, 18 janvier 2022

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Pour ceux qui souhaitent en savoir plus sur le sujet, je recommande la lecture de ces livres:

Catéchisme de l'Église catholique, 553; 857 – 865.

Concile Vatican II, Cinstitution dogmatique Lumen gentium,18 – 23.

  1. McDowell, Le destin des apôtres. Examen des récits de martyre des disciples les plus proches de Jésus, Routledge, 2016.
  2. Virgile, La résurrection de Jésus, Carrefour, Publication Amazon, 2020.

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La mort de la sexualité et de la foi chez les soi-disant catholiques des médias sociaux qui détestent au nom d'un “Amour chrétien” composée de christs androgynes et de madones languissantes, de vajasse agressif et violent

- Nouvelles de l'Église -

LA MORT DE LA SEXUALITÉ ET DE LA FOI DANS LES SÉDICENTS CATHOLIQUES DE DES MÉDIAS SOCIAUX QUI HAINENT AU NOM D'UN "AMOUR CHRÉTIEN" FAIT DE CRISTI ANDROGINI E LANGUE MADONNNINE, DE NÉCESSAIRE AGRESSIF ET VIOLENT

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… et ayant dit cela, j'informai la pinzochera que la Parole de Dieu, vrai Dieu et vrai homme, il avait un sexe et une sexualité psycho-physique, précisément parce qu'il était Dieu incarné dans un vrai homme. Ceci est la réponse textuelle: "Tu es un blasphémateur, la honte d'un prêtre, un fils du diable, convertir ... blasphémer!». J'ai répondu: « Je serai aussi un blasphémateur, cependant, je ne peux tout simplement pas imaginer que Notre-Seigneur Jésus-Christ pisse de l'eau bénite de ses oreilles parce qu'il lui manque un attribut inconvenant comme le sexe masculin qui est nécessaire en cas de besoin, au niveau purement et naturellement physiologique, aussi pour uriner".

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“La guillotine du tribunal de réseaux sociaux“, couverture du livre des Pères de L'île de Patmos sur le thème de la pandémie, réalisé par le peintre romain Anna Boschini (le livre est disponible à l'achat QUI)

Ce magazine est le nôtre c'est un lieu où les arguments historiques sont abordés, philosophiques et théologiques que nous nous engageons à rendre accessibles également au grand public désireux d'approfondir les mystères de la foi à travers les articles d'un groupe de prêtres-théologiens investis par la Sainte Église du Christ du mandat d'enseigner, sanctifie et guide moi croyants du Christ. Et le cadeau sacerdotal, O trois dons de l'Église: la tâche d'enseigner, la tâche de sanctifier, pour gouverner. Des éléments bien clairs dans cet égout toxique auquel je suis réduit réseaux sociaux, où sévit une armée de pinzochere qui ont confondu la foi avec le terrorisme psychologique, la Parole de Dieu faite homme avec un Jésus-Christ asexué photoshoppé, la Vierge Marie avec une Cassandre annonçant des catastrophes et des fins imminentes du monde. Chacun de leurs discours est assaisonné de sauces rances tirées du grand récipient du néo-paganisme de retour, sinon pire par le pélagianisme plus dégénéré. Parlez à ces gens, dont les profils social abondent en Madonnine poignardée, malheureusement c'est une perte de temps. Parce que tout prêtre qui a osé signaler ses erreurs en matière de doctrine et de foi, d'où la voie d'un cheminement authentique de vie chrétienne, eh bien ça va vous entendrez une réponse: "Avoir honte, tu n'es pas digne d'être appelé prêtre!». Et bien qu'il l'ait écrit et expliqué plusieurs fois, Je reviens pour le répéter: aujourd'hui, nous prêtres et théologiens, aussi absurde que cela puisse paraître, nous sommes considérés comme des guides religieux et des spécialistes des sciences sacrées - et en tant que tels également respectés - par les ultra laïcs et les non-croyants, qui ont évidemment un sentiment et un style de vie complètement différents, tandis que pour chaque bagatelle nous sommes durement attaqués et offensés publiquement par des laïcs catholiques, ou autoproclamé, qu'ils croient être les bannières de la vérité, Christianisme pur et authentique. Ce sont les faits qui m'amènent à dire à quel point le Professeur Enrico Medi, déclarant au début des années 70 qu'il n'avait pas si peur de la pollution de l'air, pour la bombe atomique ou le danger de nouvelles guerres, mais au lieu de l'être à cause de la folie collective vers laquelle tombait l'humanité. Et de cette folie, aujourd'hui, je réseaux sociaux ils sont modèle et paradigme.

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Dans cette jungle sans règles, où, avec une identité fantaisiste, vous pouvez attaquer et insulter n'importe qui de la pire des manières, certaines âmes vêtues de pudeur m'ont accusé de faire de fréquentes références indirectes, ou parfois directement, à la sexualité humaine, se déclarant d'authentiques catholiques scandalisés par certaines plaisanteries d'un prêtre. Eh bien, je vais vous dire que depuis un certain temps, je suis convaincu que ce genre de personnes sont celles qui ont inspiré la lamentation Anna Marchesini, car il est probable qu'elle s'en soit inspirée, quand il a fait son hilarant esquisser humoristes dans le rôle de Mérope Generosa, spécialiste en sexologie.

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Ces catholiques non spécifiés donne réseaux sociaux ils se caractérisent par trois éléments tous en contraste radical avec la foi: sexophobie, le catastrophisme pessimiste, la haine qui se nourrit de la haine et qui cherche les fétiches comme exutoire.

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Commençons par le premier élément: sexophobe, parce qu'ils tendent avant tout à identifier le centre du péché dans la sexualité humaine, ou plutôt le péché des péchés. Si vous osez les corriger et leur rappeler que le péché originel ne prend pas vie parce qu'Adam et Eve ont commis un péché de luxure mais d'orgueil - lequel des sept péchés capitaux est le plus grave de tous, assez pour être placé en premier lieu comme reine et conducteur de char conduisant tous les péchés capitaux -, leur réaction sera celle-ci: « L'hérétique moderniste esclave des perversions du monde!». Mais qu'est-ce que moderniste signifie pour eux? Surtout, que savent-ils de ce mouvement de pensée condamné par le Saint Pontife Pie X avec l'Encyclique Nourrissage des moutons de Dominic? Rien qu'ils ne sachent, c'est juste un mot avec lequel ils essaient d'attaquer et de faire taire les interlocuteurs, ignorant comment et pourquoi ce courant de pensée est né et s'est développé au sein de l'Église, notamment en raison d'une fermeture et d'une rigueur parfois obsessionnelles. Tout comme ceux qui, n'ayant pas d'arguments, tentent de faire taire l'interlocuteur en criant "fasciste".!"Ou" communiste!”, sauf, cependant, à ne pas pouvoir expliquer comment ces deux courants socio-politiques différents prennent vie et se développent. Ou comme lorsqu'une femme qui voulait se donner un certain ton a publié la photographie de la collection d'un créateur indiquant: "C'est une collection de vêtements d'inspiration métaphysique". je lui ai demandé: «Scusi, il m'explique ce qu'est la métaphysique?». Quelques secondes plus tard, une poignée d'insultes sont venues en réponse, simplement parce qu'en lui posant cette question "innocente", Je lui avais implicitement donné un ignorant qui utilisait les mots de manière inappropriée sans en connaître le sens. Et je répète sexophobe car ce ne sont pas des catholiques mieux précisés, mais surtout catholique, ils ont une vie amoureuse, sentimental et sexuel si désastreux, au point de changer le sexe et la sexualité humaine en mal absolu. Et précisément en négativant ainsi la sexualité, ils oublient certains éléments fondamentaux de la foi: la Parole de Dieu s'est faite homme, et c'était un homme, Jésus Christ, avec tous les attributs sexuels et virils de l'affaire. J'ai donc un jour rappelé à une pinzochera en lui faisant remarquer que Joseph et Marie ont présenté Jésus au Temple pour le faire circoncire au huitième jour de la vie conformément à la loi mosaïque [cf.. Lc 2, 22-39]. Je lui ai expliqué que cet ancien rite s'appelle Circoncision (Brit Milah, au sens propre: Pacte de l'Alliance) et elle est pratiquée par un religieux juif pieux qui remplit la fonction de circonciseur. Ensuite, j'ai précisé qu'avec la circoncision, le prépuce est retiré du membre viril masculin en laissant le gland complètement découvert.. C'était la circoncision du petit enfant Jésus, juste au cas où quelqu'un penserait qu'il a été introduit au Temple par une Suédoise blonde aux yeux bleus, telle est Marie représentée, accompagné d'un octogénaire boiteux qui s'est échappé d'un service de gériatrie, tel est Joseph représenté. Pour cela l'enfant Jésus fut présenté au Temple, enlever le prépuce de pois divin, certainement pas pour coiffer les boucles blondes avec lesquelles il est représenté dans les cartes saintes iconographiques, comme si au lieu d'être au Moyen-Orient il était né à Stockholm. Et ayant dit cela, j'ai informé la pinzochera que la Parole de Dieu, vrai Dieu et vrai homme, il avait un sexe et une sexualité psycho-physique, précisément parce qu'il était Dieu incarné dans un vrai homme. C'était la réponse textuelle: "Tu es un blasphémateur, la honte d'un prêtre, un fils du diable, convertir ... blasphémer!». J'ai répondu: « Je serai aussi un blasphémateur, cependant, je ne peux tout simplement pas imaginer que Notre-Seigneur Jésus-Christ pisse de l'eau bénite de ses oreilles parce qu'il lui manque un attribut inconvenant comme le sexe masculin qui est nécessaire en cas de besoin, au niveau purement et naturellement physiologique, aussi pour uriner".

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Le deuxième élément est le catastrophisme pessimiste, typique des personnes incapables de saisir l'amour de Dieu et ses actions de grâce sur nous même dans les situations les plus tragiques et les plus douloureuses. Qu'il suffise de mentionner parmi les nombreux Saint Maximilien Maria Kolbe tellement affamé de Christ qu'il a accepté de mourir de faim dans espace de rangement d'Auschwitz pour sauver la vie d'un père de famille qui était son codétenu. Dans ces soi-disant catholiques, mais surtout catholique, le catastrophisme et le pessimisme prennent des traits et des connotations morbides, au point de devenir incapable de voir ce bien suprême résumé dans les vertus théologales de la foi, espoir et charité. C'est précisément la vertu de l'espérance, qui est au milieu et qui lie la foi et la charité - cette dernière indiquée comme la plus importante par le bienheureux apôtre Paul [cf.. Je Cor 13] - ils ne savent tout simplement pas où vous habitez. Comme ça, pour libérer leur pessimisme sombre et destructeur à travers des images d'un avenir catastrophique, ils utilisent généralement la Bienheureuse Vierge Marie, faire des ravages d'apparitions et de messages qui ne sont pas reconnus comme authentiques par l'Église dans la pratique et la rigueur. Lorsqu'ils prennent alors les apparitions et les messages qui ont au contraire été reconnus comme authentiques comme prétextes pour étayer leurs idées de pèlerins, d'abord ils les manipulent, puis ils accusent l'Église, par exemple dans le cas de Notre-Dame de Fatima, d'avoir caché et censuré les textes, qui évidemment, Il va sans dire, ils seraient terrifiants. bientôt dit: au nom de “pureté” leur foi et la leur “vérité” tout cela névrosé-subjectif, ils n'hésitent pas à changer l'Église, qui est mère et enseignante, dans une mère menteuse. À plusieurs reprises, j'ai essayé d'expliquer aux pinzochères fanatiques la mariologie catastrophique qu'ils ont changée en mariolâtrie païenne., que les messages de Notre-Dame de Fatima, comme ceux de la Madonna della Salette, d'Amsterdam et ainsi de suite à suivre, ils ne constituent pas des éléments du dépôt de la foi et qu'en credo de l'Eglise catholique, Il a dit aussi Symbole de la foi Nicée-Constantinopolitaine, nous ne prétendons pas croire les secrets de Notre-Dame de Fatima et les révélations données par celle-ci à tel ou tel voyant, y compris ceux reconnus authentiques par l'Église. Cela dit, j'ai poursuivi en expliquant qu'un catholique pouvait aussi être complètement indifférent à certaines apparitions mariales, car il n'est obligé de se dévouer ni à Notre-Dame de Lourdes ni à celle de Fatima ni à d'autres, dont sa foi et même la santé de son âme ne peuvent dépendre. Ce qu'un catholique ne peut pas faire, c'est nier l'authenticité de ce que l'Église a reconnu comme authentique, ou pire encore, déclarer à la place authentique pour sa propre émotivité et avarice personnelle, ce que l'Église n'a jamais reconnu comme tel, par exemple La Gospa des menteurs. En bref, comme explication, cette date, ça devait être clair. Mais non, au moins selon la réaction de colère de la pinzochera que sur réseaux sociaux il m'a crié dessus: "Hérétique! Elle est pire que Luther. Honte, un prêtre qui hait Notre-Dame et qui pense moins bien qu'un protestant... se convertir, car le jugement de Notre-Dame sur elle sera terrible". Je réponds au possédé pinzochera, évitant de demander pour quelle raison il s'est permis de désigner un prêtre au mépris public comme un haïsseur de la Sainte Vierge, donc je vais à l'essentiel et je précise: "Vous voyez, quand nous professons dans credo “un jour il reviendra dans la gloire pour juger les vivants et les morts” nous nous référons au Christ juge divin, pas à Notre-Dame, qui ne jugera personne du tout, ni les vivants ni les morts, car ce n'est pas son travail. Et s'il y a une créature extraordinaire qui a toujours su rester à sa place et dans le rôle que Dieu lui a confié dans le mystère de l'économie du salut, c'est précisément la Bienheureuse Vierge Marie ".

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Le troisième élément est la haine, typique des personnes qui ne se sentent pas aimées, ou qui n'ont pas été aimés, fait pour eux diverses raisons et problèmes existentiels complètement incapables d'aimer, jusqu'à atteindre un processus d'inversion spirituelle qui en soi est plus grave que toutes les pires perversions sexuelles réunies: utiliser l'amour et le concept de l'amour chrétien pour exprimer leur haine. je réseaux sociaux ils sont pleins de soi-disant catholiques et de pinceurs fous qui, au nom d'un “amour de Dieu” et d'un “l'amour pour la foi” complètement vidé de son essence la plus profonde, ils détestent farouchement. puis, si un curé ose les appeler à cet effet, leurs réactions ont toujours tendance à être violentes et agressives, particulièrement destructeur envers le prêtre, qui finira par se faire attaquer par des personnes qui remettront avant tout en question ses vertus humaines et spirituelles, son orthodoxie doctrinale, sa préparation théologique et son expérience pastorale. Le concept de “amour” de ces personnes est comparable aux foules assoiffées de sang pendant la période de terreur de la Révolution française, qui au nom d'une liberté indéterminée ont coupé les têtes sur les guillotines, puis, après les avoir hissés sur des poteaux, ils les portaient triomphalement dans les rues de Paris comme de hideux trophées. La totalité, je répète, au nom d'une liberté indéterminée, ce qui équivaut à la notion de “amour” de certains soi-disant catholiques qui deviennent fous réseaux sociaux. Pour cela, nous les Pères de L'île de Patmos, quand nous mettons notre livre à la presse L'Église et le coronavirus, où l'on aborde aussi la question des grands experts qui pullulent sur réseaux sociaux, nous avons fait comprendre à notre ami, l'enseignant Anna Boschini, peintre romain, une couverture représentant nous trois montant les escaliers vers la guillotine, tandis que sous la scène les juges du réseaux sociaux.

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Revenons à la sexualité, élément clé pour analyser et comprendre les perversions mentales de certains soi-disant catholiques réseaux sociaux. Les âmes blanches modestes, prêt à crier au scandale d'en haut de leur catholicité quelconque, ils ignorent généralement un élément fondamental: la première chose à laquelle tout jeune ou vieux doit faire face, s'il pense être appelé au sacerdoce, c'est justement sa sexualité. Et quand le mot sexe et sexualité est oublié dans les séminaires, ou nous sommes teintés de rouge comme le légendaire Merope Generosa joué par Anna Marchesini, alors il arrive qu'au mieux des monstres sortent, sans parler du pire: sujets à la sexualité déséquilibrée et moralement désordonnés. Le prêtre ne doit absolument pas réprimer sa sexualité, sa libido et sa dimension érotique, il faut tout transformer en autre chose, c'est-à-dire d'une manière différente d'aimer et de vivre sa virilité sexuelle.

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En tant que prêtre, j'ai un sexe et une sexualité humaine, à moins que quelqu'un veuille nier - même dans ce cas avec l'aura de la modestie comique du légendaire Merope Generosa - que la première et essentielle exigence exigeait, sans quoi les autres ne pourraient tout simplement pas exister, est que le candidat à l'ordre sacerdotal sacré doit être un homme. Si l'on le souhaite, on peut également ajouter que l'Église n'a jamais permis l'accès au sacerdoce aux hommes souffrant de malformations les empêchant d'exercer une activité sexuelle régulière., interdisant toujours la consécration sacerdotale, peine de nullité, de sujets qui, par accident ou par la volonté criminelle d'autrui, avaient été émasculés. Être un homme, comme il est bien connu, cela signifie avoir, au niveau anatomique, un organe génital très spécifique entre les jambes qui a également un impact important sur le psychisme, de la même manière que l'utérus affecte la psychologie d'une femme.

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Je peux dire calmement et tristement, pour l'expérience sacerdotale et pastorale, que les prêtres problématiques sont ceux qui n'ont pas encore accepté leur sexualité, ou que devenir ministère dans le sacré ils ont toujours choisi la mauvaise voie: celui de réprimer sa sexualité, don précieux et essentiel de Dieu qui nous conduit à un tel élan d'amour au point de faire de nous des eunuques pour le Royaume des Cieux:

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«"Car il y a des eunuques qui sont nés ainsi dès le ventre de leur mère; il y en a qui ont été rendus eunuques par des hommes, et il y en a d'autres qui se sont fait eunuques pour le royaume des cieux. Qui peut comprendre, comprendre"" [Mont 19, 12].

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Un prêtre qui a mûri et transformé sa sexualité en autre chose, se faire eunuque pour le Royaume des Cieux par amour, en conséquence naturelle il aura une attitude et une approche humaine et spirituelle très virile et masculine. Si cela manque, Ce serait bien de se poser des questions très sérieuses. Parce que le libertin qui saute d'un lit à l'autre n'est certainement pas viril, emprisonné la cinquantaine dans une dimension adolescente désolée. Sérieusement viril, c'est plutôt le prêtre âgé qui, même s'il n'a jamais rencontré de femme de sa vie, parce qu'il est entré au séminaire en 14 ans et a vécu dans une parfaite continence toute sa vie, quand il vous fait face et vous regarde en face, il dégage cependant toute cette testostérone masculine et spirituelle dont le libertin impénitent ne sait même pas où elle réside. Au fait, une note personnelle, mais peut-être nécessaire pour mieux faire comprendre certains concepts: jusqu'à présent j'ai eu deux évêques, un est décédé récemment, l'autre au fauteuil en plein exercice de ses fonctions. Deux personnalités totalement différentes, à bien des égards, même à l'opposé. Une chose, Mais, dans leur diversité cela les a unis: deux hommes vraiment et profondément virils dans la foi et dans la pratique de la foi, donc dans leur psychologie masculine. Mais il en était de même pour tous les formateurs de la prêtrise que Dieu m'a donné la grâce d'avoir., y compris l'évêque doyen qui s'occupe de ma formation continue au sacerdoce depuis des années, qui aurait été capable de faire trembler même un puissant chef d'État d'un seul regard.

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L'Église catholique a été envahie ces derniers temps par des fidèles non précisés qui transforment l'extraordinaire comédie de Merope Generosa en une tragédie qui, en pratique, ça finit par tomber sur nous les prêtres, souvent avec des conséquences douloureuses, voire douloureuses. E, toujours pastoralement parlant, Je peux dire que je réseaux sociaux il s'agit d'un domaine d'étude vaste et complexe qui, sur le plan scientifique et pastoral, est vraiment extraordinaire.. Je me limiterai évidemment aux catholiques, ou plutôt à ceux qui se sentent comme tel, particulièrement aux femmes.

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Les catholiques non précisés, au réseaux sociaux ils atteignent des niveaux d'offense envers les prêtres qui leur parlent parfois, comment un homme pourrait-il y arriver. Ce n'est pas une hypothèse, mais un fait statistique. Prêt à peser chaque syllabe, crier au scandale, pire: all'eresia. Des femmes qui du haut de leur chaire de dogmatique et d'ecclésiologie érigées sur réseaux sociaux accuser le Souverain Pontife avant tout d'apostasie de la foi, les évêques et nous tous, prêtres, à suivre. Des femmes qui ignorent les fondements du Catéchisme de l'Église catholique, qui confondent la Vierge Marie avec la Fata Morgana ou qui pensent que l'action du Saint-Esprit est celle de Merlin le Magicien... mais qui sont prêts à vous couvrir d'insultes, si de manière paternelle et calme tu oses les interpeller et les corriger.

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À ce stade, on pourrait se demander: et, Il existe de nombreux troubles de la personnalité, puis il y a la grande planète de l'hystérie, qui, sans surprise, dérive de la racine grecque de ὕστερον (hystéron), qui signifie utérus, trouble purement féminin. En fait, quand, en langage parlé, quelqu'un m'a fait remarquer un homme comme “hystérique”, J'ai répondu que dans un contexte familier ce terme qui n'est pas correct en soi peut aussi être utilisé, mais que sur le plan scientifique un homme ne peut pas être affecté par ce trouble, du moins tel que la science l'a défini. L'homme est en effet dépourvu de matière première: l'utérus. Donc un homme peut être atteint d'hystérie, compris de manière clinique classique, de la même manière qu'une femme peut être sujette à une inflammation de la prostate. Dans le monde des sciences neurologiques et psychiatriques, des chercheurs ont tenté au fil du temps de localiser des formes de “hystérie masculine”, à partir du neurologue viennois Sigmund Freud, mais sans obtenir de succès et de crédits particuliers dans la communauté scientifique internationale.

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Pourquoi toute cette attention portée à la sexualité? Peut-être que je suis accro au sexe, comme certains m'accusaient d'être? bientôt dit: Je l'ai découvert il y a des années, constaté et constaté à maintes reprises que derrière cette armée de pinzochères qui se jouent des catholiques intransigeants réseaux sociaux, se cachant derrière l'image d'une Madone embrochée et derrière un nom de pure fantaisie, il y a des femmes qui vivent des situations qui frisent parfois la frustration sur le plan humain, sexuel et sentimental. Par exemple, une personne - suivie de près par plusieurs autres - m'a traité d'hérétique et, De toute évidence, de la honte d'un prêtre, simplement pour l'avoir écrit et expliqué sur le plan moral, un avortement pratiqué par une femme peut être complètement différent de celui pratiqué par une autre. Dans certains cas particuliers, un avortement, même si c'est une abomination en soi, cela peut même être réduit à un péché véniel. Incidemment: l'analphabète numérique est quelqu'un qui n'est pas vraiment capable de comprendre ce qu'il lit, puis coupe trois mots, il se fige sur eux puis commence à leur lancer un barrage d'insultes. Et cette pinzochera, toute mon explication est compréhensible et ne risque pas d'être mal comprise, vu l'extrême délicatesse du sujet abordé, il a coupé deux mots de manière inappropriée, m'accusant d'avoir affirmé qu'aujourd'hui l'avortement n'est qu'un péché véniel. Pourtant, dans mon discours articulé et précis - ou, comme on dit, infaillible -, J'avais tout bien expliqué et clarifié, en me référant également au cas d'une jeune femme immature 18 années, très simple, dépourvu de culture et de connaissances de base, qui, tombée enceinte, a été amenée à avorter avec la certitude absolue qu'en agissant ainsi, elle aurait fait le bon choix, pour son propre bien et celui de la créature même à laquelle il ne convenait pas de donner naissance. toutefois, les conseils lui avaient été donnés par le médecin de famille âgé, vénéré comme le siège de la sagesse par tous ses proches. Pas seulement, un autre aussi, un médecin de l'hôpital de la ville où elle avait été emmenée de son village, il le lui avait dit. Et si deux grands savants expliquent à une fille immature, simple et fragile, ce qu'il doit faire et comment il doit le faire, elle met les conseils en pratique, voire même remercier ceux qui le lui ont donné, veillant ainsi à son bien-être. Et ici, il faut se rappeler que pour commettre des crimes et des péchés, il faut de la conscience., volonté et consentement délibéré. Dans ce cas, comment peut-on parler d'un ignoble péché mortel? Bien sûr, quand il sera grand, a mûri et a quitté son environnement agricole familial provincial, il est venu me voir en larmes à l'âge de vingt-cinq ans pour m'expliquer ce qu'il avait fait des années auparavant, tout d'abord je l'ai consolé, puis avec des mots simples je lui ai expliqué ce que j'ai expliqué jusqu'à présent, l'absoudre et surtout lui demander de ne pas se laisser consumer par des sentiments de culpabilité inutiles. Le sentiment de culpabilité pour le péché pardonné, Ce n'est pas bon, plutôt l'inverse: c'est un défi au mystère de l'amour, de la grâce et du pardon de Dieu.

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C'est à ce moment-là qu'entre en scène la pinzochera de service., autoproclamé catholique autoproclamé docteur en théologie morale sui réseaux sociaux, strictement cachée derrière un nom fictif et avec une Madonnina coincée dans son profil au lieu de sa photo, qui a déchaîné l'enfer sur moi. Les deux accusations les plus légères - ce qui n'est pas peu dire - étaient celles d'"hérétique, prêtre apostat et anti-Christ". Puis il a écrit un long discours pour me prouver le contraire et affirmer que « le sentiment de culpabilité, après avoir commis certains péchés, il ne doit jamais nous abandonner, même si l'on était acquitté". Quoi dire: le grand maître de la morale catholique Alfonso Maria de' Liguori, Évêque et Saint Docteur de l'Église, face à tant de science théologique, il aurait certainement pâli et sombré dans des complexes d'infériorité. Peu de temps après, j'ai été contacté par un confrère prêtre qui, frappé par cette avalanche d'insultes, m'a expliqué qui était réellement cette femme., chassé à plusieurs reprises par les curés de diverses paroisses, dont il a même interrompu l'homélie dominicale en commençant à l'attaquer: «Tu ne connais pas l'Evangile, convertir: moderniste!». A tel point que le curé de la paroisse, en dessous de de l'article 405 Code pénal l'a dénoncée pour avoir troublé l'exercice d'une fonction religieuse publique au sein d'un lieu de culte. Mais voici qui était cette femme: une pauvre femme malheureuse et méchante abandonnée par son mari, un commerçant qui gagnait de l'argent et atteignait soixante ans la quitta en proie à la ménopause pour aller vivre avec une jeune Slave de trente ans - après l'avoir cocu toute sa vie -, ainsi que la mère d'une fille connue dans toute la région, car à partir de l'âge de 13 Depuis des années, elle sautait sans cesse d'un garçon à l'autre, au point que non seulement les mères de petites filles, mais même ceux des garçons ne voulaient pas que leurs enfants le fréquentent. À l'âge d'à peine 16, un dimanche matin, peut-être pendant que la mère était dans on ne sait quelle église paroissiale en train de donner du fil à retordre à un pauvre prêtre, est arrivée aux urgences de la ville avec son amie des raids pour demander de l'aide “pilule du lendemain”, pour éviter les problèmes après les manigances du samedi soir.

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Derrière certains profils fictionnels, sur lequel se détachent des Christs androgynes photoshopés et des Madones alanguies, J'ai vraiment tout découvert et plus encore, car avec les bons offices de certains chers amis je suis parvenu à la véritable identité de plusieurs pinzochere, donc aujourd'hui je suis capable de faire non seulement des analyses mais même des statistiques. Par exemple, celui qui m'a crié dessus et qui a écrit en majuscules: "Avoir honte, honte à vous, honte à vous!», pour publier sur une page social la photo de moi avec le trans Vlady Guadagno, mon ami, connu du grand public sous le nom de scène de Luxuria, pendant que nous étions ensemble en souriant dans les studios Mediaset à Cologno Monzese, elle était mère d'un petit garçon qui était non seulement ouvertement gay, mais qui vivait avec son partenaire avec qui il était parti se marier aux îles Canaries. puis, la mari amoureuse, elle l'a quitté pour un autre garçon. À ce moment-là, le pauvre mari trahi et abandonné, tentative de suicide. Pourtant, elle était précisément la mère de ce mari trahi et caché derrière un faux nom et une photo de San Pio da Pietrelcina placée à la place de son propre visage, il m'a comblé d'insultes, me traitant de "mauvais prêtre" et de "prêtre sans morale". Et tu sais en quoi consistait mon être prêtre sans morale? Il s'agissait d'avoir expliqué puis réduit la masturbation adolescente à une petite peccadille., dans mon discours, j'ai scrupuleusement respecté ce qui était écrit et expliqué dans le Catéchisme de l'Église catholique qui dit:

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"Pour former un jugement équitable sur la responsabilité morale des sujets et pour guider l'action pastorale, Il prendra en compte l'immaturité affective, force de l'habitude acquise, conditions d'anxiété ou d'autres facteurs psychologiques ou sociaux qui peuvent atténuer, sinon minimiser, culpabilité morale " [n voir. 2352].

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De temps en temps, j'aborde les thèmes de la sexualité humaine au niveau théologique et ecclésiologique. certainement pas sans un amusement suffisant, savoir comment certains sujets se manifestent immédiatement de manière agressive et violente réseaux sociaux. C’est ainsi que réagissent et se révèlent les personnes qui ne se sentent pas aimées ou qui n’ont pas elles-mêmes la capacité d’aimer., ils sombrent dans une haine réactive, trouver dans certains réseaux sociaux une merveilleuse soupape de décharge, ce qui risque cependant d'aggraver leurs conditions humaines et psychologiques, entraîner de nombreuses autres personnes dans le mécanisme de la haine qui contribuent ensuite à créer un environnement haineux et querelleur.

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Comprendre les niveaux de haine et de violence qui peut atteindre des sujets psychologiquement instables, surtout ceux qui sont touchés - indistinctement les hommes, mais hélas surtout des femmes - du narcissisme agressif délirant, Je vais vous parler d'un épisode dans lequel je me suis retrouvé impliqué il y a quelques années. Je ne vous dis cela que parce que c'est une coupe transversale, en effet un paradigme du monde de social dans lequel chacun peut affirmer et écrire sans aucun filtre et contrôler ce qu'il veut, surtout des chutes de bêtises plus fortes que celles du Niagara.

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Voici l'histoire: un jour j'ai reçu une mise à jour de la page social d'un Napolitain autoproclamé. Et ici j'ouvre une longue section: je dis “autoproclamé” parce qu'être napolitain fait beaucoup élégant. je voudrais voir le contraire: Naples était l'une des plus grandes capitales d'Europe. Beaucoup de capitales si célébrées aujourd'hui, par exemple Vienne, Paris, Berlin, mais aussi notre propre Milan, comparées à la Naples des XVIe et XIXe siècles, elles n'étaient guère plus que des villes. Sans parler des atouts historiques, artistique et monumental. Naples, et avec elle l'autre capitale du royaume des Bourbons, Palerme, ce n'étaient pas seulement deux grandes capitales européennes, mais surtout des lieux d'art et de culture sans égal dans notre ancien continent.

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Wolfgang Amadeus Mozart - pour n'en prendre qu'un parmi tant d'autres - lorsqu'il est allé en Italie, il n'a pas été impressionné par Milan et son Teatro Ducale, mais il tomba littéralement en extase lorsqu'il arriva dans la grande Naples en mai 1770, où il fut enchanté par cette ville et son grand théâtre, surtout de l'art, de la culture et de l'école musicale du peuple partonepéen.

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Il s'agit de clarifier quoi dire "Je suis napolitain" ça donne sans doute un certain ton à la personne. Comme quand je vante mes racines familiales romaines, même si pour être honnête, je dois souligner que je suis né dans la basse Maremme toscane, à quelques kilomètres de la frontière avec le Latium, d'une famille paternelle d'origine romaine ancienne et d'une famille maternelle toscane. Donc, à ceux qui me posent des questions sur mon lieu de naissance, je dois répondre à ça Je suis toscan-romain. puis, si le fils de deux immigrés de Basse-Calabre, né à Rome, d'un ton léger il me dit... « Ah, Romain toi?», à ce moment-là, ce sera à moi de rappeler que les lieux de naissance romains de mes ancêtres ont été perdus il y a longtemps, contrairement à son. Et ici, je me souviens d'une jeune femme issue d'une vieille famille romaine qui ne pouvait pas être plus âgée, pour être précis, appartenant à une branche de cadets du Torlonie, né aux États-Unis d'un père romain et d'une mère américaine. Quand un joyeux pischello, essayant de l'approcher - c'était une belle fille - il lui a demandé d'où elle venait, en réponse, il a rétorqué: «Je viens d'une famille romaine». Le pensionnaire a ri avec amusement: "Déjà, Roman avec cet accent américain?». Impassible, elle demande: "Puis-je connaître ton nom de famille?». Il répond: "Mancuso, pourquoi me demandes-tu ça?». La belle fille sourit sournoisement: "Vous voyez, Mon nom de famille est Torlonia. J'aurai aussi un accent américain, étant donné que je suis né aux États-Unis d'Amérique, mais je suis certainement romain, issu d'une famille romaine, bien plus qu'un Mancuso". Nom, pour clarifier pour le lecteur, très répandu dans la région calabraise de Catanzaro, ville ancienne et noble de l'ancienne Magna Grecia.

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Avant cet aparté nécessaire Je vous disais qu'un jour j'ai reçu une mise à jour d'une page social d'un Napolitain autoproclamé. Et je dis autoproclamé parce que le “noble” en question vivait dans une banlieue de Caserta, qui, comme nous le savons, n'est pas exactement Vomero, Capodimonte ou le quartier espagnol. La pauvre petite chose, rassembler un fouillis de légendes noires aujourd'hui niées même par les érudits libéraux et les historiens protestants, avec un copié-collé maladroit, il avait écrit un billet de célébration sur la figure de “génial” éd “héroïque” Giordano Bruno de Nola, brûlé vif à Campo dei Fiori en 1600 de la mauvaise Église de l'époque. Avoir un nouveau téléphone portable que je ne savais pas encore bien utiliser, lire ce post me fait partir sans le vouloir ni m'en rendre compte émoticône d'un visage souriant. Je m'en suis rendu compte lorsque j'ai reçu une autre notification avec ce message délicat: "Putain, de quoi tu ris?». Après quelques doutes je me suis dit: "Non, ce n'est pas possible que ce soit Donna Fiammetta Caracciolo Carafa, que j'ai rencontré à l'époque avec son noble époux Don Oderisio de’ Sangro de Fondi. Pas seulement parce que, désormais, ils sont tous les deux morts, mais pourquoi une noble napolitaine d'une lignée aussi ancienne et d'une maison princière aussi ancienne ne s'adresserait-elle jamais à un prêtre de cette manière sur une page publique ? social».

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… quand quelques dames m'adressaient la parole en tant que prêtre avec ce ton, après quoi ils ont même protesté auprès de mon évêque

À ce moment-là avec une gentillesse pastorale, ainsi que de remplir mon devoir d'érudit, J'ai répondu que le émoticône avec le visage rieur, il m'avait quitté sans même que je m'en rende compte et donc il fallait le considérer comme involontaire. Après avoir tout clarifié, je lui ai écrit un post d'une vingtaine de lignes, précisant qu'il n'était pas sérieux de se lancer publiquement dans des sujets aussi complexes sur le plan historique et juridique., étant donné entre autres que les juges de l'Inquisition ont fait tout ce qui était possible et même l'impossible pour sauver Giordano Bruno. Son procès a duré 15 de longues années, il fut annulé deux fois pour des défauts de forme risibles et entre-temps tout fut fait pour l'inciter à se repentir de ses très graves hérésies. pouquoi, que Giordano Bruno était un hérétique, il y a très peu de choses à discuter à ce sujet. Et j'ai conclu en invitant cette dame - toujours avec beaucoup de bienveillance - à ne pas se lancer dans des métiers au niveau historique, juridique et théologique qui n'étaient pas strictement ses professions. Peu de temps après la noble “très napolitain”, mais résidant dans la banlieue de Caserta, Il me lance une ribambelle d'insultes qui feraient pâlir une prostituée appuyée contre un réverbère qui jurait par une nuit pluvieuse à cause du manque de clients.. À ce moment-là, toujours sans jamais sortir des limites, après avoir été inondé d'insultes sexuelles vulgaires, après avoir été agressé par ses femmes du lavoir de Lower Caserta qui me traitaient de "demi-prétuncle" et qui portaient une "soutane de merde", sur un ton plaisantant et, je répète, jamais, jamais offensant, Je réponds en disant: "Devant une femme comme elle, Je remercie et bénis Dieu pour le grand don du célibat et de la chasteté. ». Et peu de temps après, dans un dialecte des bidonvilles de Caserta vient une réponse publique que je vous propose traduite directement en italien. La noble, parler publiquement avec une autre de ses épouses des bidonvilles, écrit textuellement sur moi: «S'il n'avait pas voté (de chasteté) il ne ferait que se branler, quoi qu'il arrive, une femme comme nous le donnerait à un connard comme Ariel S. Levi di Gualdo ". Un très bref aparté: en regardant les photographies de cette Dame et de ses Maîtresses publiées sur leur page social, n'importe qui aurait instantanément compris à quel point le monde entier aurait pâli devant une telle beauté Famille Addams, même Fêtes zio.

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les délices de dames querelleuses se déchaînent sur réseaux sociaux

J'espère que le politiquement correct Ne m'accusez pas d'inciter à la violence contre les femmes, si face à tant de vulgarité j'affirme d'un ton enjoué: si des femmes semblables n'ont pas de pères ou de maris qui, après avoir lu certains messages publics, ne lâchent pas deux gifles pédagogiques, ou s'ils n'ont pas d'enfants qui ne disent pas à ces mères qu'elles ont honte pour eux, il est clair que si les maris et les enfants ne sont pas pires, au moins, ils sont comme ils le sont pour les mères. À ce moment-là, toujours de manière ironique et jamais offensante, Je réponds: « Comportez-vous comme une femme civilisée, elle et ses amis qui ont écrit ces commentaires, parce que tu te révèles pire que nécessaire au lavoir". Je t'avoue que le mot dans le cabanon Je l'ai appris de mon frère prêtre de l'Ordre des Frères Mineurs Capucins Ivano Liguori, qui est à moitié campanien du côté paternel et à moitié sarde du côté maternel. Clarifions: ce terme du dialecte napolitain signifie, au sens étymologique, “le bord” O “domestique”. Elle est ensuite devenue synonyme de femme de classe sociale inférieure caractérisée par des attitudes grossières., vulgaire et querelleur. Et c'est ainsi que les femmes nobles, après m'avoir insulté de la tête aux pieds, après m'avoir couvert d'insultes vulgaires, je me sens enfin défini nécessaire, ils ont commencé à crier lors de l'attaque pour trahison. puis, déformer complètement la réalité, ils m'ont transformé en délinquant en se présentant comme de pauvres victimes vilipendées.

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Je m'arrête à ce point du récit, parce que je pense que c'est suffisant. Maintenant, je continue en racontant les conséquences absurdes de schizophrénie sociale, toujours pour clarifier quels niveaux peuvent atteindre les dérangés qui deviennent fous sur certaines plateformes ... et donc ces femmes, dans la tête le féroce administrateur de cette page, encore aujourd'hui, plus de deux ans plus tard, ils continuent de déverser sur moi la pire sorte de méchanceté et de vulgarité, m'attribuant ce que je n'ai jamais écrit et déclaré. De temps en temps, ils prennent deux ou trois lignes de certains de mes articles, ils les ont coupés, ils en font un capture d'écran et ils m'attribuent ce à quoi je n'avais même jamais pensé. Comme le démontre l'article lui-même à partir duquel cette coupe de deux ou trois lignes a été réalisée, dans lequel j'énonce exactement le contraire de ce qu'on m'accuse.

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Avant d'aller plus loin, il est important de clarifier avec un exemple concret cette dernière étape délicate et surtout fondamentale, illustrant en détail la technique avec laquelle les haineux fabriquent des bombes de boue sur lesquelles exploser réseaux sociaux nuire à l'image, réputation ou crédibilité scientifique, intellectuel, ecclésiastique ou théologique de la personne qu'ils ont décidé d'attaquer. Voici donc l'exemple concret: dans un passage précédent de mon récit, dans un discours très sérieux dans lequel je parle de l'incarnation de la Parole de Dieu et du Christ, vrai Dieu et vrai homme, en utilisant une hyperbole rhétorique, j'affirme: «[…] Je ne peux tout simplement pas imaginer Notre Seigneur Jésus-Christ pisser de l'eau bénite de ses oreilles parce qu'il lui manque un attribut inconvenant tel que le sexe masculin. ». bientôt dit: couper ces deux lignes d'un contexte très sérieux, tout ce qui est lié au mystère fondamental de la foi de l'incarnation de la Parole de Dieu, ce serait si malhonnête que de franchir toutes les limites de la décence humaine. Mais c’est précisément sur cette malhonnêteté qu’ils ont toujours joué nécessaire certainement pas utilisé en tant que célibataire et pauvre, mais uniquement comme paradigme, capable de découper une phrase de ce genre dans un écrit, faire un capture d'écran puis étalez-le sur réseaux sociaux me montrant au mépris du public comme un prêtre infâme qui ose même faire la satire de Jésus-Christ (!?). «Un curé qui ne comprend pas trop» – tonnent-ils vajasse-paradigme dans leurs commentaires - "comment peuvent-ils laisser leurs soutanes". De toute évidence, toujours et en pratique, Allo capture d'écran n'est jamais attaché lien où n'importe qui pouvait ouvrir l'article, lis-le en entier, vérifiez donc que l'auteur a pointé du doigt le mépris du public et a écrit exactement le contraire, le tout dans un discours articulé et précis. À ce moment-là, sous le message dans lequel cela a été signalé capture d'écran de deux lignes, les commentaires féroces et offensants de diverses autres épouses commencent à se multiplier, loin de chercher l'article en question et de découvrir ce qu'a réellement écrit ce "prêtre indigne", ils commencent à prononcer des phrases féroces sur ces deux lignes, sans connaître l'Auteur, encore moins son écriture. Bien sûr, tout est vrai, il n'y a pas de discussion à ce sujet, il y a une preuve: le voilà capture d'écran! Vous comprenez bien que nous sommes bien au-delà du problème de l'analphabétisme numérique de ceux qui - loin de lire un article d'un bout à l'autre -, lisez le titre et le sous-titre et, en quelques secondes, parcourez un texte qui, le cas échéant, traite de sujets historiques, philosophique, théologique et socio-pastorale très complexe, à la fin ils décident de comprendre ce qu'ils veulent comprendre. Dans le cas qui vient d’être illustré, nous sommes plutôt confrontés à une mauvaise foi aux connotations de mal authentique.. Exactement cette mauvaise foi qui naît de la méchanceté typique des personnes qui mentent en sachant qu'elles mentent, juste comme ça vajasse-paradigme animé par le besoin irrépressible de décharger la haine sur une personne qui, pour des raisons personnelles ou des inconforts psychologiques, décide d'utiliser comme cible d'entraînement, en formant un groupe et en s'influençant mutuellement par la haine qui engendre la haine, se mentir, puis se convaincre mutuellement que ces mensonges sont des vérités hors de tout doute possible. Je pourrais être l'objet de haine de la même manière que le Premier ministre de la République italienne en exercice aujourd'hui pourrait l'être, ou ce qu'il y avait avant lui, ou des virologues accusés d'incompétence et d'ignorance par des personnes qui, interrogées à ce sujet, ne seraient pas capables d'expliquer même de manière élémentaire ce qu'est un virus, suivre avec nous les prêtres coupables de diverses manières de trahir le message authentique de Jésus-Christ, le tout prononcé avec sévérité et violence par des personnes d'un esprit chrétien quelconque qui dans leurs commentaires précédents viennent de se déclarer en faveur de l'avortement, all'eutanasia, au mariage entre couples de même sexe, etc., le tout justifié par le fait que selon eux «… mais Jésus est amour!». Peu importe l'objet, parce que ça peut être le plus disparate, du basketteur au chirurgien oncologue, l’importante, pour ces personnes, c'est se concentrer sur un sujet, ciblez-le et transformez-le en un objet fétichiste sur lequel décharger la haine de la pire des manières.

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Après avoir tout clarifié, je considère que cela ne sert à rien, Au moins maintenant, pour ouvrir une autre discussion complexe sur les grands maîtres de réseaux sociaux, qu'ils gagnent de l'argent grâce à cette vague de haine qui génère de la haine, à moins que la censure ne soit déclenchée si quelqu'un ose poster l'image du La Vénus de Botticelli, lu par leurs algorithmes absurdes comme une image pornographique. En bref, certi réseaux sociaux ils ne relèvent pas du domaine de la science, d'art et de culture, mais l'univers idéal où ils vivent et deviennent fous vajasse-paradigme menteur, violent et querelleur.

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Lire des invectives de ce genre adressées au Père Ariel sui réseaux sociaux , un de ses frères chinois qui vivait à Rome depuis de nombreuses années a commenté ainsi: «Pendant la révolution de Mao, les prêtres ont été capturés et, au mieux, incarcérés dans d'horribles prisons., mais aucun communiste maoïste ne s’est jamais adressé à eux avec une violence verbale aussi vulgaire. ». C'est tout à dire …

Après avoir insulté un prêtre de manière violente, le vajasse-paradigme ils contactent mon évêque, commettant ainsi un crime après l'autre. Ongle, se présentant comme un avocat sur le point de me poursuivre en justice et de me demander, approximativement, la même phrase à 25 années d'emprisonnement imposées à Ali Agça pour avoir attenté à la vie du Souverain Pontife Jean-Paul II. Un autre a demandé une conversation téléphonique avec mon Evêque pour l'informer - écoutez, écouter! - que s'il m'avait imposé les peines canoniques "dues" et sévères, ils auraient renoncé et m'auraient accordé … clémence. Et on tombe ici sur divers types de délits liés à l'abus d'une qualification professionnelle - celle d'avocat qui nécessite une inscription à un registre professionnel et une qualification pour exercer la profession - mise en place., en outre, avec le représentant d'un organisme de droit public, tel est l'évêque d'un diocèse selon la loi, du paradigme vajassa en service et autorisé à exercer la profession d'avocat. Cela fait, ils n'envoyèrent que le écran-shOt dans lequel, sur un ton amusé et ironique, j'ai répondu - sans insulter aucun d'entre eux - à des attaques d'une vulgarité indicible et d'une violence vraiment sans précédent. Évidemment, j'ai immédiatement pris des mesures pour envoyer à l'Évêque ce que ces dames m'avaient écrit et lancé.. Il va sans dire, Il était très bouleversé tant par la violence que par le ton vulgaire avec lequel certains roturiers du lavoir des bidonvilles du village s'étaient permis de s'adresser à l'un de ses prêtres d'une manière qu'une prostituée professionnelle n'aurait jamais osé le faire.. Et moi, qu'à Rome j'ai consacré une partie de mon apostolat aux prostituées qui travaillaient sur le tronçon de la Via Aurelia qui va de la capitale à Castel di Guido, Je connais bien la gentillesse que ces femmes avaient envers le curé, usant toujours de respect et d'affection envers lui.

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le trophée affiché sur réseaux sociaux lui donner nécessaire: l'accusé de réception de la lettre recommandée adressée au Souverain Pontife avec la demande - ou plutôt avec l'ordre donné par eux - de procéder au plus vite au « mépris » d'Ariel S.. Levi Gualdo

Depuis que l'évêque tu ne leur as pas donné de crédit, ils ont envoyé une lettre au Souverain Pontife, publiant ensuite l'accusé de réception de la lettre recommandée dans leurs profils, comme s'il s'agissait d'un croisement entre un trophée et un taureau d'excommunication. Dans cette lettre, ils demandaient environ “me gâtes”. Puis ils s'en sont pris à mon évêque, dire qu'ils sont coupables de ne pas avoir suivi les directives et les ordres donnés par eux. Parce que comme on le sait, il faudrait un évêque, en effet obligées de suivre les instructions de blanchisseuses vulgaires et querelleuses qui passent le plus clair de leur temps à réseaux sociaux à insolent de la pire des manières ceux qui décident de cibler, exécuter les ordres qui leur étaient donnés après avoir insolent un de leurs prêtres de la pire des manières. Autrement, s'il ne fait pas ça, quel genre d'évêque est-il?

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Avec une blague ironique Essayons maintenant de tout résumer, établir avec une image pertinente quels niveaux de délire et de dissociation de la réalité certaines personnes peuvent éprouver dans des faits concrets. Disons que je, alors que j'étais dans les studios Mediaset à Milan pour les différents programmes auxquels j'ai participé, j'avais dit Paolo Del Debbio: «Je me sentais, mon amie, Je dois parler de toute urgence avec Silvio Berlusconi". Évidemment, il aurait ri s'il avait pensé que c'était une blague de ma part., sachant très bien que je suis un esprit intelligent et rationnel, pas un idiot. A dit ceci, J'insiste. A ce moment-là, il me demande la raison de mon besoin urgent. A quoi je réponds: «Parce que chez moi, parfois, Rete4 n'est pas bien vu, c'est pourquoi j'exige que Silvio Berlusconi règle la réception de mon antenne de télévision comme je lui demanderai de le faire". Quelque chose comme ça, j'ai dit à Paolo Del Debbio, ça l'aurait fait mourir de rire, puis, peu après, il faisait le tour de toute la rédaction en faisant rire tous les rédacteurs, que sachant combien je suis un esprit intelligent et rationnel, ils auraient dit que le père Ariel a un sens de l'humour hilarant. Dans le cas de vajasse-paradigme vrais aspirants napolitains, emblème de la violence, de manipulation, des barbares coupés-cousus faits par certains sur réseaux sociaux et le besoin psychophysique de détester, il faut rire par contre. En fait, ces femmes nobles, après avoir exprimé leur regret pour mon Evêque qui n'avait pas enlevé ma soutane et condamné publiquement, ils étaient encore plus aigris parce que le Saint-Père à qui ils avaient écrit deux fois - comme ils l'avaient déclaré et avec récépissé de la lettre recommandée présentée -, il n'a jamais rien fait contre moi, exécutant ainsi les ordres donnés par les lavandières violentes et querelleuses non seulement à mon Evêque, mais même au Pontife Romain, qui aurait au moins dû demander un prêt à usage de la municipalité de Rome Castel Sant'Angelo pour m'enfermer dans ses prisons internes et ensuite jeter la clé de la cellule dans les eaux du Tibre. Alors ils ne pouvaient tout simplement pas s'en remettre, au point de continuer à écrire: "Comment ne pas punir sévèrement un tel prêtre, après tout ce que nous avons écrit au pape François?». En bref, ils ont affirmé que Silvio Berlusconi, derrière une menace subtile de faire ce qu'ils voulaient et de la manière qu'ils voulaient, prends soin de lui réparer l'antenne de télévision, parce que sinon ils l'auraient signalé à la Communauté européenne, Qu'est ce que je dis, directement à la Société des Nations Unies, sinon demander l'intervention immédiate des casques bleus de l'ONU. assiéger la citadelle Mediaset à Cologno Monzese.

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Un de mes anciens étudiants, aujourd'hui procureur de la République dans une capitale régionale, sur un ton complètement amusé, mais très énervé, On m'a dit il y a quelque temps que les procureurs, jour après jour, ils déposent des plaintes absurdes déposées pour les raisons les plus folles et irrationnelles par des gens qui, toujours plus nombreux, ils croient sincèrement que la Loi peut être appliquée - et à proprement parler avec une sévérité absolue - pour rendre justice au maximum à l'hyper-susceptibilité incontrôlable et au narcissisme hypertrophique de certains sujets qui vivent sur la planète surréaliste de réseaux sociaux plutôt que dans le monde réel. Il m'a confié qu'un de ses procureurs lui avait fait lire un jour une plainte dans laquelle une femme avait poursuivi un homme en justice parce que sous la photo qu'elle avait postée sur sa page publique social, avec elle représentée en maillot de bain, en avait posté un émoticône avec un petit visage rieur qui tire la langue.

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Avec cet exemple, mon ami le magistrat résume le drame de vajasse-paradigme testé narrate et divers similaires. Tous ces gens ont aussi une autre caractéristique en commun, ou plutôt l'habitude d'utiliser les termes médiéval et médiéval comme des mots insultants pour stigmatiser ceux qui se sont transformés en fétiches sur lesquels télécharger la haine, à peu près comme un sorcier vaudou pratiquer Macumba coller des épingles dans une poupée de chiffon. Et essayez d'expliquer à cette armée d'analphabètes du numérique et de bagarreurs violents que le Moyen Âge est ce monachisme bénédictin qui a donné vie au concept et à la parole même de l'Europe et qui nous a transmis des siècles et des siècles de savoir., qui sans le circuit des monastères bénédictins aurait été perdu à jamais. Ou que le Moyen Âge, c'est Anselme d'Aoste et Thomas d'Aquin, à suivre avec Dante Alighieri, Francesco Petrarca et Giovanni Boccace. Et puis essayez d'expliquer que le Moyen Âge, divisé en trois époques distinctes sur une période de près de dix siècles, c'était un épanouissement des arts et des sciences partout. Ce qu'ils comprennent comme le Moyen Âge - mais qui n'a jamais existé dans le véritable Moyen Âge - est ce qui existe aujourd'hui dans le monde de réseaux sociaux, par quel homme, derrière de faux prétextes de progrès et de liberté, il a perdu toute sorte de continence, modestie et modération, jusqu'à ce que nous régressions vers les pierres et la fronde de la préhistoire, au point de donner le pire de lui-même comme il ne l'avait jamais fait auparavant. Umberto Eco avait donc raison en ce sens lorsqu'il déclarait:

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"JE réseaux sociaux ils donnent le droit de parler à des légions d'idiots qui auparavant ne parlaient au bar qu'après un verre de vin, sans nuire à la communauté. Ils ont été immédiatement réduits au silence, alors que maintenant, ils ont le même droit de parler qu'un lauréat du prix Nobel. C'est l'invasion des imbéciles ".

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Si seulement l'homme d'aujourd'hui avait un esprit spéculatif, le flair créatif et le sens critique du bassiste, Moyen et fin Moyen Âge, espérons! Et malheureusement, de ce grand égout incontrôlable, de nombreux catholiques autoproclamés et des femmes diversement frustrées et malheureuses cachées derrière des Christs fluides et des Madones langoureuses font également surface., qui constituent le pire déni de Christianitas.

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À l'intérieur de moi réseaux sociaux J'entre, J'écris et je débat avec l'esprit du bon berger qui n'hésite pas à entrer, s'il le faut, même dans une maison close dans les pires bidonvilles, sachant qu'il ne pourra jamais retirer de l'entreprise toutes les prostituées qui y travaillent, Mais, un ou deux, il se peut aussi qu'il parvienne à les inciter à changer de vie. Le bon berger n'hésite pas à aller dans un club de drogue, ou des criminels, conscient que très peu seront ceux qu'il pourra sauver de la toxicomanie ou du crime organisé, mais nous savons combien même une seule âme est très précieuse à Dieu.

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Père, parce que de temps en temps viens réseaux sociaux tu dis des gros mots? C'est vrai, de temps en temps j'utilise un langage coloré. Mais je te demande: certains pensent en fait que je le fais par accident, ou pire en raison d'une incontinence verbale? Eh bien, je te l'avoue: dans le cadre de réseaux sociaux J'ai amené plus de gens à raisonner avec un gros mot qu'avec un seul Avé Maria. Chaque entreprise nécessite des techniques d’action précises, chaque domaine nécessite son propre langage expressif: on ne parle pas de métaphysique à un analphabète et en même temps il ne faut pas traiter un métaphysicien comme s'il était un parfait analphabète. Lors d'un dîner de gala dans une ambassade, vous épluchez des crevettes avec un couteau et une fourchette, la peau est retirée du fruit de la même manière, tandis que dans une taverne de pêcheurs, vous décortiquez les crevettes avec vos mains et épluchez les fruits avec un couteau en les tenant fermement dans vos mains. Les mains ne sont pas utilisées dans certains contextes et dans d’autres, il serait offensant que toutes les personnes présentes utilisent plutôt un couteau et une fourchette.. Tout cela s'appelle simplement du bon sens.

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Ce sont aujourd'hui, dans le monde très heureux dans lequel nous vivons, les grands et difficiles défis pastoraux auxquels nous, prêtres, devons faire face, avec un couteau et une fourchette si nécessaire, dans d'autres contextes, se graisser les doigts avec des carapaces de crevettes. Et croyez-moi si par expérience en tant que prêtre, pasteur soucieux des âmes et théologien je vous le dis avec une extrême clarté: en tant qu'entreprise, ce n'est pas une mince affaire, dans le monde moderne de l'homme de pierre et du lance-pierre qui fait rage aujourd'hui réseaux sociaux, sauf pour se moquer de toute son ignorance grossière sur l'ouverture d'esprit, créatif et spéculatif que l'homme du Moyen Âge avait plutôt.

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de l'île de Patmos, 14 janvier 2022

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je réseaux sociaux ils fonctionnent comme ça: crois que tu as le droit d'offenser n'importe qui sans limites et sans filtres, Mais, si la personne offensée répond de la même manière, à ce moment-là, qui t'a offensé, déclare immédiatement qu'il a été offensé par vous (!?). puis, si le délinquant est une femme, dans ce cas,, qui a été offensé et a osé répondre, est gravement coupable d'avoir “offensé une femme”. C'est le “logique” du réseaux sociaux.

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Quelques perles de sagesse de vajasse-paradigme qui passent leurs journées réseaux sociaux donner des cours d'histoire, philosophie, médecine, politique, la physique quantique, théologie, l'art et ainsi de suite … et qui attaquent et insultent sans filtres et limites quiconque ose contredire leurs expressions “haute sagesse”, dans ceux réseaux sociaux désormais réduite à une planète « envahie par des légions d'imbéciles qui ont le même droit de parole qu'un prix Nobel », comme Umberto Eco s'en plaignait il y a plusieurs années.

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Réflexions sur le concept de liberté filiale en temps de pandémie, concernant certains évêques qui ont oublié qu'ils sont les pères des vaccinés et des non vaccinés

- Pastorale -

RÉFLEXIONS SUR LE CONCEPT DE LIBERTÉ DE BRANCHE EN TEMPS DE PANDÉMIE, À PROPOS DE CERTAINS ÉVÊQUES QUI ONT OUBLIÉ QU'ILS SONT PÈRES DE VACCINÉS ET NON VACCINÉS

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Cette belle âme de Monseigneur Cirulli perd de vue qu'en cas de besoin, il est de son plein droit d'interdire aux fidèles catholiques d'utiliser des préservatifs ou des pilules contraceptives ou encore plus l'utilisation de pilule du lendemain ou même pire que la pilule abortive. De même qu'elle peut interdire à ses prêtres d'aller vers des femmes ou des hommes ou leur demander d'observer scrupuleusement les normes liturgiques et canoniques, mais il ne peut contraindre le clergé et les fidèles à vacciner simplement parce que cela dépasse sa fonction.

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Cap.

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Article au format PDF imprimable

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Franco Califano (Tripoli 1938 - Roma 2013) "Putain d'ennui", pour ouvrir la vidéo cliquez sur l'image

Le dimanche qui vient de passer, fête du Baptême du Seigneur, au moment de l'homélie, j'ai réfléchi avec mes paroissiens sur le fait que dans le baptême le chrétien, en plus des vertus théologales de la foi, l'espérance et la charité reçoivent avant tout le don le plus précieux de la liberté filiale. Pour nous chrétiens, être libre est une prérogative d'être des enfants. Le bienheureux apôtre Paul le souligne très bien dans sa lettre aux Galates [cf.. Fille 4, 4-ss].

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Déjà l'hagiographe biblique, dans le Livre de la Genèse, décrivant la création de l'homme, dit que chacun a été créé à l'image et à la ressemblance de Dieu [cf.. gn 1, 26], par similitude, nous entendons ces qualités mentales, caractéristiques morales et sociales de Dieu, que le Créateur a imprimé dans la créature humaine en la différenciant de toutes les autres créatures. De cette ressemblance divine est sanctionné, de manière claire et définitive, la différence et la supériorité de l'homme par rapport à toutes les autres créatures, y compris les animaux.

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Nous prêtons attention et clarifions immédiatement une notion fondamentale: le don de la liberté filiale n'est pas un mérite personnel dont l'homme peut se vanter mais c'est une grâce acquise que nous obtenons du Père (comme le dira la Lettre aux Galates avec l'expression grecque dià theōu!) en vue de l'incarnation du Verbe, du Christ Fils unique, qui a rendu possible d'être des enfants dans le Fils d'une manière pleine et durable en rachetant l'homme de cette condition de péché et de mort sur laquelle s'appuyait l'ancien esclavage, comme Jésus l'a fait remarquer devant les Juifs: « Si donc le Fils vous affranchit, tu seras vraiment libre" [Gv 8, 36].

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Si nous comprenons que la liberté chrétienne c'est l'apanage du Fils et de ceux qui ont su l'accueillir [cf.. Gv 1,12], assez pour devenir les héritiers légitimes [cf.. Rm 8,17], nous pouvons également comprendre la pleine possibilité de chaque personne baptisée de se rapporter pleinement à Dieu le Père et au Saint-Esprit comme le Christ l'a fait. En fait, ce n'est que si nous sommes authentiquement enfants dans le Fils que nous pouvons aussi exercer cette pleine liberté qui implique la reconnaissance d'une relation avec le Père comme amant et avec l'Esprit Saint comme amour.

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Au moment de notre baptême, donc, La grâce de Dieu nous donne le don de la liberté filiale comme elle a été donnée au Christ qui était libre devant le Père et le resta dans sa vie terrestre précisément parce qu'il était un fils bien-aimé dans cette onction du Saint-Esprit qui est la garantie de toute vie parfaite communion et communication avec Dieu [cf.. Rm 8, 14-ss] en liberté.

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De ces hypothèses théologiques, il n'est pas difficile de comprendre comment la liberté chrétienne suppose, être tel, d'une communication relationnelle constante. De même que Dieu est pleinement libéré en lui-même précisément parce que, dans son mystère intime, les personnes les plus augustes de la Très Sainte Trinité ne peuvent que se rapporter en plénitude - ce qui renvoie également au Verbe après son incarnation -, de même l'homme n'est vraiment libre que lorsqu'il est capable d'entrer en communion avec Dieu et d'entrer en relation avec les créatures.

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Malheureusement, à la preuve avérée des faits, parler de la liberté chrétienne aujourd'hui comme une redécouverte de son baptême et donc comme un engagement évangélique pour être des témoins dans le monde de la liberté du Fils n'est pas du tout facile. La crise sanitaire pandémique actuelle a déformé le concept de liberté non seulement dans sa référence théologique mais aussi dans cette référence philosophique et sociale qui sous-tend toute civilisation. En moins de deux ans, nous sommes passés d'une crise sanitaire à une crise sociale qui a laissé de lourdes répercussions sur la sphère politique et économique du pays, au point de remettre en cause ces certitudes autrefois considérées comme évidentes.. Cette crise mondiale n'a pas épargné même la foi qui connaît une fêlure très profonde au point de faire dériver la liberté des fidèles baptisés au profit d'un mirage de liberté fait de "concessions bienveillantes" qui jour après jour hypothèque filiale la liberté sur l'autel de l'urgence, aujourd'hui de la santé et demain d'on ne sait quoi d'autre.

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Stoïquement nous avons pu apporter des sacrifices de l'éloignement des sacrements, de la suspension des messes, du remodelage des traditions religieuses et le tout dans l'espoir de pouvoir recommencer, quelque chose qui semble de plus en plus difficile aujourd'hui. Est à l'extérieur ce entrer du monde chrétien, ainsi que le civil, nous assistons à une diminution continue du concept de liberté qui se réduit d'une manière si proportionnelle et graduelle par rapport à l'augmentation de la distance commune entre l'homme et l'homme et entre l'homme et Dieu. Nous assistons impuissants, deux ans, l'impossibilité de créer des relations stables, dialogues francs, comparaisons matures entre les parties. Tout tombe sous la lumière du soupçon, d'illégalité, de la clandestinité: nous ne voyons plus une communication dialogique socratique qui donne naissance à une vérité libre et libératrice et qui reconnaît l'homme comme la plus belle œuvre faite par le Créateur. La distance entre les individus est palpable et dans nos églises nous vivons la désolation des bancs vides où les baptisés, autrefois enfants bien-aimés, ils cherchent un père introuvable. Et paternellement une partie de nos évêques restent enfermés dans leurs propres curies pour produire Cris manzoniens alerte et vigilance au virus, peut-être envier les institutions civiles qui, avec un décret, peuvent interdire la pleureuses quelques tranches de vie sociale alimentant l'illusion des paradis Sans covid soutenu par un éthéré Green Pass et d'une communication terroriste fille d'une liberté qui a perdu la référence à la paternité et d'une communion qui ne peut rencontrer son prochain.

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Nous hommes d'Église, ainsi que les hommes d'état, nous avons beaucoup de mal à communiquer avec des personnes qui ne sont plus considérées comme des enfants, frères et citoyens à protéger et sauvegarder, mais comme des catégories à étiqueter, bon dans la partie du bouc émissaire à qui il est juste et juste de revêtir. Alors il y a aussi les fidèles dans les paroisses et les couvents pro-wax e sans vax; conservateurs et progressistes; les traditionalistes et les réformistes. E, avec toute cette dialectique d'opposition, il avance sur le contrôle et l'élimination de la partie adverse, confondant la vérité, avec l'acceptation du récit unique de son propre line-up; liberté, à se conformer à cette vérité partisane et au bien commun avec ce qui est affirmé par la majorité.

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Tout ce long raisonnement il me sert d'introduction nécessaire à une question pastorale qui crée en moi un sentiment de tristesse intérieure combiné à une pitoyable commisération. En tant que prêtre et baptisé, j'assiste quotidiennement et de manière systématique et méthodique, au démantèlement de la liberté chrétienne de tant de fidèles qui se retrouvent maltraités par leurs pasteurs qui ont désormais plus de propension à assainir les âmes qu'à leur sanctification. Le dernier cas dans l'ordre du temps est celui qui concerne SE. Mons. Giacomo Cirulli, évêque des diocèses de Teano-Calvi et Alife-Caiazzo qui a interdit la distribution de la communion aux prêtres non vaccinés (vous voyez qui, qui), mais aussi à ces diacres et laïcs étiquetés comme sans vax qui servent dans son Église diocésaine. Le prélat, qui a apparemment un diplôme en médecine, en bon officier de santé, il ordonne la suspension draconienne du service liturgique pastoral de son clergé considéré comme réfractaire au sérum, créant ainsi un précédent pastoral et canonique unique qui n'a jusqu'à présent aucun précédent dans l'histoire de l'Église.

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et oui, parce que cette belle âme de Monseigneur Cirulli perd de vue qu'il est de son plein droit, le cas échéant, d'interdire aux fidèles catholiques d'utiliser des préservatifs ou des pilules contraceptives ou encore plus l'utilisation de pilule du lendemain ou même pire que la pilule abortive. De même qu'elle peut interdire à ses prêtres d'aller vers des femmes ou des hommes ou leur demander d'observer scrupuleusement les normes liturgiques et canoniques, mais il ne peut pas forcer le clergé et les fidèles à vacciner simplement parce que cela dépasse ses devoirs même s'il est diplômé en médecine, parce qu'en tant qu'évêque, il a été consacré essentiellement pour être un père qui parle au cœur des enfants que le Christ lui a confiés, qui doit être exhorté et récupéré, même dans le cas malheureux où ceux-ci sont partis de la maison paternelle en faisant un mauvais usage de leur liberté.

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Nous souhaitons ardemment donner des conseils à Monseigneur Cirulli, qui est un conseil de bon sens et consiste à faire appel à la conscience et à la liberté de ses enfants - prêtres et laïcs - et à voir la vaccination non pas comme une obligation dogmatique mais comme l'un des nombreux outils praticables que la médecine propose en cette période d'urgence sanitaire ainsi que les autres traitements appropriés mis à la disposition de l'art médical. Ou mieux compris: À l'heure actuelle, dans l'état actuel des connaissances scientifiques, la science et la médecine suggèrent et recommandent la vaccination pour éviter la contagion - nous savons et des spécialistes nous ont dit que les personnes vaccinées peuvent être infectées -, mais pour éviter les effets dévastateurs du Covid-19 avec tout ce que cela peut apporter à la santé de l'individu, ou au personnel médical qui vit une urgence depuis près de deux ans et doit assister les patients, assurer le suivi de tout le système national de santé qui risquait de s'effondrer lors de la première vague.

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Suspend comme ça, en mode coercitif la Puissance ministériel de leurs propres prêtres, jusqu'à preuve du contraire, ils ne sont frappés d'aucune peine canonique, nécessite en effet une confinement à la conscience du prêtre qui a le devoir de se précipiter avec attention vers tout fidèle qui sollicite légitimement son assistance spirituelle. Je vois aussi une utilisation intelligente et malveillante par l'évêque des paroles prononcées par le Pontife Romain pour se faire vacciner. En fait, la sentence du pape: "Se faire vacciner est un acte d'amour" a évidemment du sens, mais c'est une parésie paternelle et non un prononcé du trône, une exhortation consciencieuse, pas une déclaration dogmatique qui lie en matière de foi et de morale. pouquoi, à ce stade, aussi la vaccination contre d'autres maladies peut à juste titre être considérée comme un acte d'amour, ainsi que maintenir un corps sain ou observer une vie saine et moralement irréprochable. je demande, il faut que le pape ou un évêque le comprenne ou l'exhorte? Nous Pères de L'île de Patmos, que nous étions tous les trois auteurs d'un livre consacré à ce sujet délicat L'Église et le coronavirus, nous avons déclaré publiquement à plusieurs reprises que nous étions vaccinés, quand le vaccin était disponible et quand c'était notre tour, parce que nous avons librement et consciemment décidé de faire confiance à la science et aux indications données par les experts et spécialistes. Mais attention aux mots et au sens des mots: nous l'avons fait en exerçant notre liberté et en décidant de faire confiance, donc nous avons agi pour acte de confiance, qui est une action à ne jamais confondre avec un acte de foi, ce qui est tout autre chose. Aujourd'hui on se demande sérieusement: la science à laquelle nous avons d'abord fait confiance, mais surtout la politique qui semble parfois utiliser la science comme un instrument contondant, il veut un des nôtres acte de confiance ou l'un des nôtres acte de foi? Parce que la foi est basée sur des dogmes, mais la science n'est pas, en effet, si quoi que ce soit, il se spécialise dans le rire, jusqu'à atteindre certains courants de la psychiatrie qui placent la religiosité dans le contexte des névroses.

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Je ne crois pas me souvenir que des exhortations épiscopales aient été faites dans le passé faire en sorte que le clergé séculier ou religieux mange ou boive avec plus de modération - face aux nombreux cas d'alcoolisme chronique et d'obésité sévère encore présents chez les personnes consacrées - sans parler des conseils pour pratiquer une vie plus sportive, quelque chose qu'il aurait sans doute évité de porter, déjà depuis les années de formation au séminaire, la taille 52 du pantalon qui augmente avec l'augmentation des missions reçues. Et je ne veux pas m'attarder sur le cas pitoyable et délicat des prêtres tombés dans les diverses addictions, quelque chose qui ne peut pas être dit pour la modestie cléricale mais qui revient de temps en temps au premier plan dans les colonnes de l'actualité [vous voyez qui, qui], mais si quelqu'un veut approfondir ces questions douloureuses liées à la décadence morale du clergé, il suffit de lire le livre Et Satan l'a fait trinitaire chez Ariel S. Levi Gualdo.

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Très Révérend Excellence ce que nous faisons? Nous interdisons également ai les gros, aux ivrognes et employés de toutes sortes le soin des âmes parce qu'ils sont incapables d'actes d'amour? Nous voulons proposer à la Congrégation pour le Clergé une catharisme pastoral dans lequel seuls les durs et les purs peuvent exercer le ministère sacerdotal tandis que les autres sont renvoyés chez eux? Pendant que Votre Excellence y pense, Je voudrais réitérer le danger concret d'utiliser l'alibi de l'amour libre de tout et de tous comme un renforcement de ses propres idéologies slogan. Nous avons déjà vu des légions scintiller e arcs en ciel d'hommes qui veulent nous convaincre au son de L'amour c'est l'amour, ce thème auquel Ariel S et moi. Levi di Gualdo nous avons dédié notre livre: De Prozan à Prozac. À ce point, si un acte d'amour suffit à arranger les choses, comment pouvons-nous encore le blâmer? Si un acte d'amour suffit à tout justifier, on considère aussi l'euthanasie comme un acte d'amour pour le mourant ou l'avortement comme un acte d'amour pour une femme qui souhaite s'épanouir.

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La vérité, Voici le très révérend, cela ne consiste pas dans le fait que ses prêtres hésitent à offrir leurs armes à la patrie pour se faire vacciner - étant donné que nous, les prêtres italiens, sommes presque tous vaccinés -, mais qu'il y a probablement une difficulté évidente à s'y rapporter. Cela exclut toute liberté, favorisant les limitations hâtives et les resserrements entre les parties.

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Si Dieu nous faisait ça à chaque fois que nous péchons ou que nous désobéissons délibérément à sa volonté, que deviendrions-nous? Que deviendrait Dieu? Mais non, Dieu continue d'avoir une relation avec nous, une communion proprement dite et surtout quand notre liberté d'enfant est plus fragile et échoue. Dieu envoie continuellement sa Parole incarnée pour nous donner cette miséricorde faite chair qui est la seule qui puisse rendre la santé à notre liberté filiale compromise.. Nous ne sommes libres que si nous sommes en communion, en tant que père évêque, vous attendez avec inquiétude et tremblement ses fils, prêtres et laïcs sur le pas de la porte, ne pas les circonscrire avec des mesures restrictives mais les envelopper de ce câlin autour du cou [cf.. Lc 15, 20] qui dissout toute résistance et fait comprendre que le père est toujours tel, surtout quand il se trompe, et il est le père des vaccinés et des non vaccinés, qui, en tant que père, cherche, parfois difficilement, l'unité, cela ne se prête certainement pas à créer des fractures et des divisions dramatiques. Il est donc père de vierges consacrées et en même temps - peut-être plus encore - de femmes qui se font avorter, beaucoup plus besoin de son acceptation et de son pardon que nous les vierges consacrées.

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Mais ceux-ci sont des discours catholiques, peut-être obsolète et peut-être même ennuyeux, alors que tout le reste est ennuyeux, comme chantait Franco Califano: mais l'ennui, fille, fille …

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Laconi, 13 janvier 2021

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Histoire d'un amour trahi qui ne s'est jamais éteint: Luigi Negri est mort, il a été évêque du diocèse de Saint-Marin-Montefeltro et plus tard archevêque de Ferrara. Le désastre d'un évêque mais un vrai croyant et un homme de foi

- Nouvelles de l'Église -

HISTOIRE D'UN AMOUR TRAHI QUI NE S'EST JAMAIS PROLONGÉ: LUIGI NEGRI EST MORT, IL FUT ÉVÊQUE DU DIOCÈSE DE SAINT-MARIN-MONTEFELTRO PUIS ARCHEVÊQUE DE FERRARE. UN CATASTROPHE D'ÉVÊQUE MAIS AUTHENTIQUE CROYANT ET HOMME DE FOI

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Dans ces tristes circonstances l'hypocrisie cléricale des ecclésiastiques parvient toujours à donner le meilleur d'elle-même, suivi de celui des clercs laïcs qui le dépasse de loin. Comme ça, enveloppé pendant quelques jours par le sens d'un respect insensé pour la mort qui, pour dire de certains, annulerait tout, nous procédons à la béatification du défunt, magnifiant d'abord les vertus qu'il n'avait pas.

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Rome, 1° Mai 2010, sacristie de Santa Prisca sur l'Aventin, Luigi Negri, Évêque du diocèse de Saint-Marin-Montefeltro, peu avant la consécration sacerdotale d'Ariel S. Levi Gualdo

le 31 décembre 2021 Luigi Negri est mort, qui était évêque du diocèse de Saint-Marin-Montefeltro (2005-2012), plus tard archevêque de Ferrare (2013-2017). Personnalité complexe et contradictoire, avec un caractère impulsif et passionné qui lui a créé de nombreux problèmes, à ses proches et aux deux diocèses qu'il gouvernait.

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Dans ces tristes circonstances l'hypocrisie cléricale des ecclésiastiques parvient toujours à donner le meilleur de lui-même, suivi de celui des clercs laïcs qui le dépasse de loin. Comme ça, enveloppé pendant quelques jours par le sens d'un respect insensé pour la mort qui, pour dire de certains, annulerait tout, nous procédons à la béatification du défunt, magnifiant d'abord les vertus qu'il n'avait pas.

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J'ai très bien connu Luigi Negri, à cause de sa passion et de son imprudence, qui ont souvent généré une mauvaise gouvernance pastorale, Je les ai expérimentés sur ma peau et, dans un sens, Je les paierai tout au long de ma vie sacerdotale, tout en n'ayant aucune faute ou responsabilité personnelle, ni moi ni mon évêque actuel, qui, en parfaite antithèse avec Luigi Negri, est un pasteur aux soins des âmes à un point si attentionné et aimant qu'il laissera un souvenir indélébile de lui-même pendant de nombreuses décennies..

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Comme cela peut parfois arriver avec certains pères, au lieu d'un héritage, Luigi Negri m'a laissé des dettes à payer à des créanciers involontaires que je n'ai pas contractés, s'est retrouvé dans la fâcheuse condition de devoir les éteindre et donc d'en payer toutes les conséquences. C'était Luigi Negri pour moi, Mes confrères de l'Église particulière de Saint-Marin-Montefeltro le savent bien, aucun d'entre eux ne semble s'être jamais demandé pourquoi, dans mon diocèse d'appartenance, dans 12 ans de sacerdoce, je n'ai jamais célébré la Sainte Messe une seule fois, et je n'ai jamais participé à la messe chrismale, ou à l'assemblée du clergé. Cela dit, permettez-moi de clarifier: je ne le ferai pas non plus, au moins jusqu'au jour où on me présente les excuses qui me sont dues du premier au dernier. Pas pour moi, mais pour le respect sacré dû au ministère sacerdotal, parce que si les premiers à ne pas respecter le sacerdoce sont les évêques et les prêtres, on ne peut certainement pas se plaindre que le ministère sacerdotal sacré ne soit pas respecté par les fidèles. Et ce sont des excuses légitimes, surtout de la part de cette Sainte Église si agréable et politiquement correcte que même le dernier des ex-détenus tunisiens qui débarquent clandestinement sur nos côtes pour finir par faire du trafic de drogue dans les rues des villes italiennes se languit, mais qui croit pouvoir traiter des prêtres d'une manière si barbare que l'évidence avérée des faits n'a jamais donné lieu à des problèmes d'ordre moral, doctrinale et bien. E, étant donné les temps qui existent, il convient de dire - sans auréole de présomption - qu'un prêtre comme moi doit être pris comme exemple de vie sacerdotale, jusqu'à preuve du contraire pas facile. Et celui qui prouve le contraire l'avait, qu'il le vole aux quatre vents sur la place publique.

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C'est à partir de cela que, par apparente paradoxe, mes ennuis dérivent tous de l'imprudence et de l'insouciance de Luigi Negri. En fait, non seulement la preuve contraire de ce que je viens d'énoncer n'existe pas, car il y a pire: Je n'ai pas de squelettes dans les placards, donc je ne peux pas être soumis à un chantage moral et économique. Et aujourd'hui, si un prêtre ne peut pas être soumis à un chantage, il ne peut même pas être empêtré dans certains diocèses qui établissent leurs étranges balances sur le mécanisme du chantage, qu'à l'épreuve des faits nous payons avec nos églises de plus en plus vides et avec une crise de crédibilité dans laquelle le clergé n'était même pas au 11ème siècle, à l'époque où San Pier Damiani écrivait son Le Livre de Gomorrhe. Nous sommes des prêtres, avec nos insuffisances et notre paresse, avec notre vie tranquille et avec nos carences doctrinales et morales, qu'on les a vidés, pas la pandémie de Covid-19.

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Pour comprendre le grand cœur du père et pasteur de Luigi Negri Je vais raconter une scène de ma consécration sacerdotale, qui a eu lieu à Rome, dans l'église de Santa Prisca all'Aventino, le 1er mai 2010. Depuis le mois précédent, j'ai supplié l'évêque de pouvoir lui parler une demi-heure avant l'ordination sacrée. Le soir de 30 Avril est arrivé à Rome à 21,30 à la maison sacerdotale internationale où je logeais, il m'a salué et m'a demandé de me retirer. Sur quoi je l'ai accompagné jusqu'à la chambre qui lui était réservée, le tout en l'espace de cinq minutes. Avant de me fermer la porte au nez, il a dit: "A demain matin après le petit déjeuner". Tous 8 le lendemain matin je lui ai servi le petit déjeuner, mais sans pouvoir lui parler, parce qu'il y avait tous les autres prêtres de la maison. Puis il s'est retiré en me disant: "Rendez-vous à 9h30". Tous 10 son compagnon m'appelle et m'annonce: "L'évêque m'a dit de vous dire que vous vous reverrez directement à l'église". Cinq minutes avant 11 arrive à l'église, accueilli à la porte par le recteur, par moi et par les acolytes de l'Almo Collegio Capranica qui ont assuré le service liturgique, pendant 92 des prêtres concélébrants et quatre diacres assistants l'attendaient déjà dans la sacristie. Il est temps de se préparer et nous partons en cortège, sans avoir échangé ne serait-ce que deux mots entre nous.

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Après la proclamation du Saint Évangile il a fait une homélie dans laquelle il a même souligné les vertus que je ne connaissais même pas, c'est seulement à ce moment-là que je l'ai réalisé, Je dois aussi dire avec beaucoup de bonheur, justement parce que je les ai complètement ignorés. Les concélébrants - qui, je le répète, étaient 92 prêtres de diverses parties du monde - ont été impressionnés et se sont parlé pendant des jours:

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«Il arrive rarement qu'un évêque prononce des paroles semblables à propos d'un de ses prêtres, démontrant avec une profonde fierté épiscopale une volonté aussi déterminée de l'ordonner».

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Le pontifical solennel s'est terminé, tandis qu'à la sacristie je recevais les câlins des nombreux frères, l'évêque disparaît. Plus tard, on m'a raconté une scène malheureusement restée dans les annales: mon frère Paolo, avec son bébé par la main, à l'époque 5 années, il a couru vers la voiture de l'évêque pour le saluer, parce que Luigi Negri partait sans même saluer ma mère et mon frère.

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Peut-être que le Saint-Père l'attendait en audience privée? Non, il avait rendez-vous avec le sénateur de Forza Italia, Marcello Pera, un sociopolitique fait passer pour un grand philosophe, un des différents amis de Luigi Negri, auquel trois mois plus tard, quand j'ai eu l'occasion de le voir pendant seulement cinq minutes, me plaindre de son comportement, j'ai dit:

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«Si un pécheur endurci qui ne s'est pas avoué depuis trente ans a une régurgitation de conscience, ou si une personne mourante a besoin d'être réconfortée par les sacrements, envoie-nous Marcello Pera, ou, tu sais ce que je te dis: envoyez-nous directement Silvio Berlusconi, ainsi le salut éternel de l'âme sera garanti à cent pour cent".

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Tempérament plus susceptible qu'un singe, la conséquence a été que pendant un an il n'a même pas répondu à mon téléphone. Je pourrais continuer avec bien d'autres histoires, devant qui le roman Cœur, œuvre déchirante bien connue écrite par Edmondo De Amicis en 1886, comparé à certains épisodes très tristes et douloureux que j'ai vécus, ce serait plus divertissant qu'un hilarant spectacle comique-théâtral mis en scène au Théâtre Brancaccio par la grande et regrettée Gigi Proietti.

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Le Christ Dieu voulait vraiment que je sois son prêtre à tout prix, parce qu'immédiatement après mon ordination sacrée, j'ai été placé dans des conditions qui n'étaient pas seulement intenables, mais dans des conditions au-delà de l'endurance humaine, comme deux de mes entraîneurs l'ont admis, l'un d'eux est un évêque avec une longue expérience. Pour beaucoup moins cher, on a vu des prêtres abandonner le sacerdoce sur-le-champ au bout de quelques années, même après un an, ou même après seulement six mois. Tout le monde reconnaît que j'ai un caractère très fort, mais même un fort caractère ne suffit pas dans certaines situations. C'est en cela que j'ai vu l'action écrasante de la grâce de Dieu sur moi, parce qu'elle et elle seule m'a soutenu, je n'ai aucun mérite. Et si j'ai du mérite, il n'y en a qu'un: avoir accueilli librement la grâce agissante et transformatrice de Dieu. C'est seulement aujourd'hui que je comprends les raisons que je ne comprenais pas hier, celles-ci: depuis des années maintenant, en tant que confesseur et directeur spirituel, J'exerce un travail pastoral délicat et intense en soutien aux prêtres en grande difficulté. Comment comprendre la douleur de la croix sans l'avoir portée sur ses épaules puis y être cloué? Oui, ça a pris des années, mais à la fin j'ai compris mon rôle dans l'économie du salut, qui a dû passer par ma croix pour pouvoir jouer le rôle de celui qui aide à porter la croix aux autres, au lieu de dire, avec le style de nouvelle génération d’évêques migrationnistes: «Peut-être avez-vous besoin de l'aide d'un bon psychologue». Non, des canailles qui ne sont rien d'autre! Un prêtre en difficulté, il a toujours et rigoureusement besoin d'un autre prêtre capable de le soutenir, ainsi qu'un évêque digne de ce nom, mais aujourd'hui de plus en plus difficile à trouver, ils sont tellement occupés à pleurer sur les bateaux des immigrés clandestins ou sur les pauvres idéologiques. Ou peut-être que quelqu'un connaît d'autres moyens, au présent, devenir évêques et rester ensuite dans leur chaire épiscopale, sinon la flatterie flatteuse et la conformité humiliante et dépersonnalisante à certaines tendances pastorales actuelles aussi dévastatrices qu'en faillite sur lesquelles, bien que conscient des énormes dégâts, personne ne dit un mot et tout le monde s'y conforme?

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Avec tout le respect que je dois aux lauders post mortem et des fans de Cielline qui se déchaîneront pendant quelques jours en racontant des merveilles sans fin sur le grand Luigi Negri, premier élève du grand Luigi Giussani, Je peux et dois dire, avec tout l'esprit de vérité le plus réaliste et malheureusement impitoyable, qu'en tant qu'évêque, il était un désastre. Parce que c'est le problème sous-jacent: Luigi Negri n'aurait vraiment pas dû être nommé évêque. Tu ne catapultes pas un homme, une 64 ans d'âge, d'une chaire de l'Université catholique du Sacré-Cœur de Milan à la chaire épiscopale de l'un des plus petits diocèses ruraux d'Italie, tous dispersés parmi les plaines et les montagnes inhabitées de Montefeltro. Mais, quand c'est arrivé par erreur, Luigi Negri aurait pu saisir l'occasion pour se sanctifier et sanctifier son clergé et le Peuple de Dieu qui lui est confié, car il n'est pas rare que la Grâce divine se serve aussi d'erreurs, pour nous insérer sur le chemin de la sainteté. À la place, même pas deux ans se sont écoulés, Luigi Negri pataugeait déjà entre la Congrégation pour les évêques et les membres du collège des cardinaux pour lui donner un diocèse à sa hauteur, peut-être l'un de ceux qui étaient aussi des cardinaux résidentiels. Après tout, c'était le minimum requis, pour un évêque qui avait dépassé la soixantaine et qui était complètement privé d'expériences pastorales concrètes et qui s'est immédiatement montré incapable de gouverner un petit diocèse, laissé aux caprices et au libre arbitre du vicaire général, tandis qu'il parcourait comme un toupie d'une partie de l'Italie à l'autre, tenant des conférences et des réunions. Laisse moi être clair: pour un prêtre, avoir une expérience pastorale, au point d'être éligible à l'épiscopat, cela ne signifie certainement pas avoir passé sa vie à faire de la politique entre l'Université catholique du Sacré-Cœur de Milan et le Mouvement laïc de Communion et Libération. La pastorale est une toute autre affaire pour un prêtre, surtout pour un évêque. En fait, lorsque le gouvernement du diocèse de Saint-Marin Montefeltro est passé de Luigi Negri à ce saint homme de Dieu d'Andrea Turazzi - qui pendant quarante ans a été curé et formateur de prêtres - de l'obscurité dense il est passé à la lumière du soleil qui brille dans le ciel à midi.

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Quand un évêque a une carrière ambitieuse qui ne se sent pas à l'aise dans un diocèse, bientôt le clergé et les fidèles le sentent. La conséquence sera la méfiance et la désaffection du clergé et des fidèles envers l'évêque.

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Pour parler des deux grandes vertus de Luigi Negri, mauvais évêque et mauvais pasteur aux soins des âmes, nous devons peindre la réalité d'un homme qui a passé sa vie à se faufiler dans la politique de toutes les manières et de toutes les manières, sa grande et irrépressible passion, sans jamais avoir compris ni voulu comprendre qu'un évêque doit être un père attentionné aussi bien pour ceux de droite que pour ceux de gauche, éviter de créer, comme il le faisait habituellement, des polémiques inutiles qui ont toujours révélé son caractère partisan, plutôt qu'au-dessus des partis. La tâche d'un évêque est d'annoncer le Saint Évangile, ne fais pas campagne, en évitant toujours d'utiliser le Saint Évangile à des fins politiques, propagande et surtout électorale. Je disais plus tôt que pour parler des vertus de cette personnalité complexe et contradictoire il faut partir de ses graves défauts. L'année a été 2011 Lorsque, le rêve du siège épiscopal de Milan - que le bon Luigi Negri croyait presque légitimement lui appartenir - est désormais terminé, il était désormais certain qu'il déménagerait à Venise à la place d'Angelo Scola, promu au siège ambrosien. C'est à ce moment-là que je l'ai attrapé et lui ai dit:

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« Votre Excellence m'a appris bien plus avec ses défauts qu'avec ses vertus. Tu m'as donné une leçon qui m'accompagnera tout au long de ma vie sacerdotale, ce: si le Diable parvient à nous surprendre par la vanité et l'ambition, il peut littéralement faire de nous ce qu'il veut, d'abord en nous enlevant notre liberté, influençant ainsi nos comportements. On lui a confié une Église pour qu'elle aime et prenne soin de, qui est sa femme. Par conséquent, essayez d'être un mari fidèle, c'est elle qui parle à gauche et à droite des grandes valeurs de la famille, qui ne sont pas de simples valeurs politiques utiles pour mettre en scène des controverses avec la gauche post-communiste ou libérale, mais ce sont des valeurs chrétiennes fondamentales. Donc tu n'aspires pas à avoir une femme plus riche et plus aisée, comme le font ces maris qui abandonnent leur femme et leurs enfants pour s'enfuir avec une autre femme, parce qu'il voit, peut-être qu'elle ne s'en rend pas compte, mais la trahison et l'adultère ont plusieurs visages, et même les évêques peuvent être des traîtres et des adultères".

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Depuis lors à suivre, Je n'ai pratiquement plus jamais entendu parler de lui e, quand je le rencontrais parfois, J'ai à peine eu le temps de lui baiser la main et de lui offrir un salut. et pourtant, parmi les différents prêtres qu'il a consacrés durant son épiscopat, nombre d'entre eux ont dit des choses terribles à son sujet - sauf pour magnifier à l'occasion de sa mort les vertus extraordinaires qu'ils n'avaient jamais remarquées auparavant -, Je crois que j'étais le plus fidèle et véridique de tous. Plusieurs fois, je lui ai dit en face qu'il était sur le point de commettre de graves erreurs, autant je lui ai reproché de s'être trompé, même sévèrement. Et après lui avoir dit cela, je lui ai toujours obéi, Je lui ai été fidèle et j'ai payé pour ses erreurs, Surtout, je l'ai toujours défendu devant des prêtres et des évêques bavards qui se moquaient de lui dans son dos pour ses ambitions professionnelles excessives., qu'avec une naïveté presque enfantine il ne pouvait même pas cacher, parce que Luigi Negri, ce qu'il voulait, il l'a dit publiquement, comme le siège épiscopal de Milan, qu'il croyait être presque à juste titre son. Une fois que, dénaturer le classique monsignorino poison du Vicariat de Rome, d'une manière très sévère et en colère, je lui ai ordonné:

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«Ne vous permettez plus jamais de vous moquer de mon évêque et de lui manquer de respect devant moi, que je suis l'un de ses prêtres, parce que tu cours un risque sérieux que je te casse même certains os".

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Bon sang que ce gris employait placé dans les salles de commandement, il m'a créé, ça s'est avéré terrible, il suffit de dire que pendant deux ans je n'ai pu célébrer la messe que dans les catacombes de Priscille, tandis qu'une armée de prêtres accros à l'alcool, certains même à la drogue, beaucoup à une vie nocturne turbulente de débauche immorale, ils ont célébré tranquillement dans les principales paroisses romaines. Mais je suis un prêtre de la "vieille école", donc l'évêque n'est pas touché, parce que quels que soient ses mérites ou ses inconvénients, c'est lui qui soutient et unit tous les membres du Corps Mystique du Christ. En fait, comme je l'ai souvent dit et expliqué, surtout à notre époque où tout se joue sur les passions affectives, sur « J'aime ça » ou « Je n'aime pas ça », l'évêque est sacré, il était aussi le pire évêque de toute l'Église universelle. À un évêque indigne ou pas à la hauteur de son rôle, Je pourrais aussi dire que je n'ai aucun respect pour lui, Cependant, je ne remettrai jamais en question son autorité légitime, et je ne manquerai jamais de respect à sa personne sacrée. Parce que j'ai solennellement promis à l'évêque un respect filial et une obéissance dévote. Le non-Stim, Je ne lui ai pas promis ça. Donc, s'il le veut, il doit le gagner, parce que ce n'est pas à lui. Même si le respect et l'obéissance font, c'est son dû, toujours, quels que soient ses mérites ou ses inconvénients.

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À Luigi Negri, mon évêque consacrant, Je l'ai vénéré, respecté, obéi et au bon moment défendu l'épée dégainée. Estimation non, je n'ai pas apprécié, Je lui ai même dit, mais il ne s'en est jamais soucié. Il s'intéressait à l'estime des différents Marcello Peras, de Gianni Letta et des dirigeants du centre droit pour suivre plus ou moins en affaires les consortiums politiques de Comunione e Liberazione. puis, que le plus catholique d'entre eux avait au moins deux divorces derrière lui et qu'à soixante ans il vivait avec une amie de vingt-cinq ans, ce n'était pas quelque chose qui intéressait ce défenseur indomptable des valeurs politiques suprêmes de la famille. C'est pour cela qu'un prêtre cohérent et fidèle n'avait aucune valeur pour Luigi Negri., pour celui qui avait construit son être politique irrépressible sur l'incohérence et un clair esprit de contradiction, au détriment grave de son être pastoral.

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Je suis chrétiennement fier d'avoir été consacré prêtre par lui, Je l'ai toujours dit à tout le monde et aujourd'hui je le répète. Une fierté qui repose sur l'existence objective de deux grandes vertus dont Luigi Negri était doté, comme je l'ai dit au cardinal Carlo Caffarra dans l'une de nos nombreuses conversations privées:

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«Luigi Negri est un château de contradictions et d'incohérences, un homme qui s'est révélé ne pas être à la hauteur du rôle pastoral d'un évêque, mais c'est un vrai croyant et un homme de foi. Et je serai toujours fier d'avoir été consacré prêtre par un croyant et un homme de foi. Ce qui n'est pas du tout évident de nos jours, être consacrés prêtres par des évêques croyants et hommes de foi".

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Ce que m'a répondu le cardinal Carlo Caffarra Je l'emmènerai dans la tombe avec moi, Je peux seulement dire que ses paroles étaient une réponse donnée par le cœur sensible d'un grand et véritable pasteur..

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J'ai adoré Luigi Negri en vérité, Je l'aimais, l'acceptant avec tout le bagage complexe de ses défauts, dont beaucoup découlent de complexes d'infériorité inconscients évidents qui ont conditionné toute son existence. Et je suis sûr que dans son cœur il a toujours admiré mon respect pour la vérité et la cohérence en moi., conscient que si j'avais accepté certains compromis et fermé les yeux sur les nombreux tristes événements qui affligent l'Église, aujourd'hui mon statut ecclésiastique serait complètement différent, Mais, comme beaucoup de mes frères de carrière, J'aurais payé une robe violette ou rouge au prix de la damnation éternelle de mon âme, Je ne me serais pas sanctifié et je n'aurais pas pu me sanctifier croyants du Christ. Et quand un jour, juste après m'avoir ordonné diacre, prenant pour acquis mon inévitable carrière ecclésiastique, Luigi Negri m'a dit:

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"Tu te souviendras de moi, quand je serai un vieil évêque émérite oublié de tous et que tu occuperas on ne sait quelles hautes fonctions au sein de l'Église?».

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Le faire rire au nez, comme on le fait souvent à ceux qui n'ont rien compris aux gens, ou du moins très peu, J'ai répondu:

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«Je serai toujours un prêtre tenu à l'extrême marge, parce que si je dois choisir entre la vérité inconfortable, ma paix et mon gain personnel, Je choisirai toujours la vérité, qui a des prix très élevés à payer, aussi vrai que Jésus-Christ est mort sur la croix".

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Ce premier mai 2010, dans son homélie pour ma consécration sacerdotale, Luigi Negri a dit:

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«… la joie de donner à l'Église aujourd'hui un prêtre fidèle à la vérité abonde en moi, à la saine doctrine et vraiment prêt à donner sa vie pour l'Église et pour la Papauté jusqu'au sacrifice extrême".

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Un évêque qui dit des choses comme ça, comment peut-il ne même pas s'arrêter pour parler à l'ordinand une demi-heure avant l'ordination sacrée et comment peut-il s'enfuir cinq minutes plus tard, comme un rustre parfait et grossier - c'est ce qu'était en fait Luigi Negri - sans même saluer les membres de sa famille qui, incidemment, ils m'ont donné gratuitement à l'Église, dans lequel j'ai toujours tout payé au prix fort, sans avoir coûté un seul centime à mon diocèse pendant toutes les années de ma formation au sacerdoce, réalisé à Rome au prix fort, au prix total et au prix plein? Comment un évêque peut-il prononcer ces paroles puis abandonner un de ses prêtres aux bêtes et se désintéresser totalement de lui ?? réponse simple: parce qu'à ce moment-là ce n'était pas Luigi Negri qui parlait mais le Saint-Esprit qui est l'Esprit de Sagesse et de Vérité et parce que je, prêtre, J'ai été oint par le Christ, qui a utilisé les mains et la bouche de cet évêque, qui n'était qu'un instrument.

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grêle, mon évêque bien-aimé et vénéré, vous pouvez compter sur un prêtre qui célébrera toujours pour vous des messes de suffrage, que de ton purgatoire de lumière tu me seras sûrement reconnaissant. Contrairement à ceux qui t'ont balancé tout et plus encore, dans des pelletées de boue, murmurant comme des petites femmes entre salons privés et sacristies fermées, mais qui, lors de vos funérailles, racontera sur vous des merveilles telles qu'elles feront pâlir les vertus des saints évêques et des Pères de l'Église ?, surtout ces évêques qui se moquent de toi depuis des années de salon en salon avec des blagues empoisonnées comme celle-là: "S'ils ne le font pas cardinal, le pauvre Negri mourra déprimé".

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S'il n'y a pas d'obstacles en raison des restrictions strictes liées au Covid-19 qui limitent les rassemblements au minimum, J'assisterai également aux funérailles. Je m'assoirai sur les bancs avec les fidèles, s'il y a de la place, sinon je resterai en prière devant la porte de l'Église. Parce que j'ai toujours vécu et j'ai toujours l'intention de mourir, rembourser jusqu'au dernier centime les dettes que mon évêque a contractées et qui m'a ensuite laissé payer.

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Compte tenu des temps actuels, peut-être que j'organiserai mes futures funérailles, le jour qui sera, avoir lieu à l'aube de manière strictement privée, pour empêcher un homme cohérent, mais maintenant réduit à un cadavre sans défense, doit subir l'anthologie impure de la bêtise que les prêtres parviennent à dire dans certaines circonstances, mais pire encore les évêques. Alors je serai enterré dans un petit cimetière, dans un hameau reculé de mon diocèse auquel j'appartiens, où dans l'indifférence totale des prêtres, aujourd'hui tout le monde est prêt, la larme à l'oeil, à jeter de l'eau au moulin de l'idéologie des pauvres et des migrants, Je n'ai jamais célébré la Sainte Messe, même une seule fois.

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Un peu mal, J'y irai quand je serai mort, si quoi que ce soit, en l'écrivant sur la pierre tombale:

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«Ici repose un pécheur qui a péché en pensées toute sa vie, paroles et en actes, mais pas dans les omissions, parce que rien de ce qui était aussi vrai que gênant, il n'a jamais manqué de le dire jusqu'à ce que Dieu lui donne le souffle. Quiconque passe devant ce tombeau prie pour l'âme du Père Ariel".

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de l'île de Patmos, 1janvier 2022

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"Le chemin des trois clés" roman fantastique d'Ariel S. Levi Gualdo

- éditions de livres de la boutique de l'île de Patmos -

"LE CHEMIN DES TROIS CLÉS" ROMAN FANTATEOLOGIQUE DE ARIEL S. LEVI de GUALDO

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Avoir traduit sous forme de roman, planant entre fantaisie et dystopique, l'essence de le plus en arrière, c'est un moyen efficace - voire brillant - de combler ce vide qui a rendu le catholicisme stérile, qui depuis un demi-siècle tâtonnait dans le noir dans une succession continue d'expériences autodestructrices. le plus en arrière est un beau terme qui combine les réalités ultimes de chaque chrétien sous une forme catéchétique et pastorale dans une perspective apocalyptique entendue dans son sens étymologique le plus authentique: révélation.

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Jorge Facio Lynx
Président des Editions L'île de Patmos

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Pour accéder à la boutique cliquez sur l'image de couverture

Dire à la lumière de la foi les vicissitudes de la vie d'un professionnel établi à travers le prisme de le plus en arrière: un choix d'autres temps et un sujet plutôt inhabituel dans le panorama catholique actuel. C'est ce que propose l'auteur dans ce roman fantasy-théologique dans l'équilibre entre dystopie et fantaisie, retracer sous une forme pastorale et catéchétique les moments fondamentaux de la vie spirituelle de chaque chrétien pour le préparer de manière responsable à ces réalités ultimes - enseignées bien des décennies auparavant lors des étapes de l'initiation chrétienne puis ignorées ou oubliées - mais essentielles dans la perspective apocalyptique vers révélation.

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A propos de nous, D'où nous venons, Où allons-nous? Ce sont les questions existentielles les plus profondes de la vie de chacun de nous. Le chemin des trois clés c'est un paradigme du cheminement que chaque homme est appelé à parcourir à travers les nombreuses étapes de son existence terrestre. Il est né, tu vis et tu meurs. Ceux qui en sont conscients savent qu'ils ont un passé derrière eux, vivre un présent qui coule à flot et un avenir de plus en plus imminent, en effet, il est déjà là et à la fin il nous présentera une facture, parfois assez salé.

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C'est le drame de la fugacité de la vie, une succession interminable d'expériences alternées. Les affections sont d'un côté sur la balance, amitiés, les joies, émotions, satisfaction professionnelle, les déceptions pèsent de l'autre côté, Souffrance, les mortifications, les maladies et ces drames que chacun de nous, crescendo, est appelé à affronter.

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Des applications technologiques de plus en plus innovantes chaque jour et la propagande consumériste nous flattent de vivre l'ère de la modernité, dans un monde replié dans un hédonisme plus matérialiste où l'apparence et la satisfaction égoïste de nos plaisirs et de nos besoins ont en fait obscurci notre essence spirituelle, la seule richesse individuelle fondamentale, la capacité de réfléchir aux raisons les plus profondes de notre existence en nous demandant pourquoi, quel est notre rôle dans la création.

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Cette œuvre littéraire marque la maturité humaine et spirituelle d'Ariel S. Levi Gualdo, théologien dogmatique raffiné et historien du dogme, qu'en combinant ses compétences théologiques avec une profonde connaissance de la psyché humaine, il traduit habilement les thèmes existentiels profonds et mystérieux du protagoniste dans un roman, homme qui a réussi, dans lequel chacun de nous peut facilement identifier. Narrateur au talent reconnu depuis la parution de son roman historique Nada te turbe, l'Auteur parvient à conduire le Lecteur à travers des espaces et des paysages concrets où les dialogues des personnages se succèdent, faire au goût, d'image en image, même les détails les plus infimes et bruts des faiblesses humaines, où il aime souvent cacher les enseignements les plus profonds de la religion catholique avec des artifices originaux et jamais prévisibles.

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Cette présentation a été faite par Jorge Facio Lince et Ettore Ripamonti

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De Isola Patmos, 20 décembre 2021

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les Editions L'île de Patmos ils remercient le peintre romain Anna Boschini auteur de la couverture réalisée à partir d'une de ses peintures à l'huile sur toile et offerte à l'auteur pour cette parution éditoriale.

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Publications à venir:

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récit (mois de janvier):

LES DERNIÈRES LARMES DE GIULIANO, Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

 

 

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La première rencontre de Jésus-Christ et de Jean-Baptiste dans le ventre de leurs mères

- homilétique -

Homilétique des Pères de l'île de Patmos

LA PREMIÈRE RENCONTRE DE JÉSUS-CHRIST ET JEAN-BAPTISTE DANS LES PUITS DE LEURS MÈRES

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« Si j'étais philosophe, Je devrais écrire une philosophie des jouets, montrer que le jour de Noël en compagnie d'enfants est l'une des rares occasions où les hommes deviennent pleinement vivants!»

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Auteur:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Chers lecteurs de l'île de Patmos,

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imaginez l'attente d'une mère qui doit donner naissance à son bébé, mais aussi celui de son père qui accompagnait et protégeait la femme enceinte. Puis il y a aussi l'attente de tous les autres proches. Les jours d'accouchement sont des jours spasmodiques. Dans ces cas,, il y a un sentiment de joie dans tout le monde, mais aussi de curiosité, comment apprendre à connaître le nouvel enfant à naître, va le chercher. Il y a la joie et la curiosité d'une rencontre intime. Ces sentiments sont aussi le fruit de la foi qui est une rencontre intime avec le Seigneur.

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Elizabeth et Mary le savaient bien. Dans le lectures du jour ils nous enseignent la beauté de la foi en Jésus-Christ, le Verbe Incarné, petit enfant prêt à embrasser notre humanité et notre fragilité. À cette époque, Maria se leva et se rendit rapidement dans la région montagneuse, dans une ville de Juda. Entrée dans la maison de Zaccarìa, salua Elisabeth. Le passage de la visite d'aujourd'hui nous montre Marie se déplaçant à la hâte vers la maison d'Elisabeth. Pourquoi cette ruée? Parce qu'il y a une certaine angoisse de rencontrer quelqu'un qu'on aime, quand tu es répandu par l'amour de Dieu. C'était juste le cas avec Maria, qui avait reçu l'annonce de l'Ange peu de temps auparavant et était maintenant enceinte de Jésus. Marie donc, rempli de l'amour de Jésus, court à la rencontre de sa cousine. Dès qu'Elizabeth a entendu la salutation de Mary, le bébé a sauté dans son ventre.

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Le Baptiste, quand c'est un tout petit embryon dans le ventre de sa mère, il se rend compte que c'est un moment spécial. Les deux enfants se rencontrent par l'intermédiaire de leurs mères: c'est le moment où il y a le passage définitif entre l'Ancien et le Nouveau Testament. Entre le Baptiste, dernier annonciateur et précurseur de Jésus, et le Christ lui-même. La rencontre avec le Christ, qui nous fait toujours exulter de joie, génère un début dans le petit John.

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Cela remet en question notre foi et notre vie de croyants. Nous pouvons essayer de nous souvenir du moment où nous aussi avons rencontré Jésus pour la première fois. Ce fut un moment heureux pour tout le monde, unique et sacré. Aussi apporté à nos proches et notre mère par excellence, l'église. Essayons, en ces quelques jours avant Noël, se souvenir et se souvenir de notre première communion ou d'un beau moment de prière intime de rencontre avec Jésus.

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Aller plus loin, dès qu'Elizabeth entend son fils commencer, elle est remplie du Saint-Esprit. Ici donc la joie lui est transmise par Jean. À ce moment-là, il peut s'exclamer sa profession de foi:

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« Elisabeth fut remplie du Saint-Esprit et cria d'une voix forte: « Tu es bénie entre les femmes et béni est le fruit de tes entrailles! A quoi dois-je la mère de mon Seigneur de venir à moi? Voici, dès que votre salut est parvenu à mes oreilles, le bébé a sauté de joie dans mon ventre. Et bénie est celle qui a cru en l'accomplissement de ce que le Seigneur lui avait dit "".

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Elizabeth pose une question à Mary. Pourquoi êtes-vous venu ici, mère du Seigneur? Immédiatement après, il reconnaît le bonheur, une fois de plus la joie et la satisfaction de ceux qui ont eu une foi authentique. Elizabeth ne fait pas d'interrogatoire, mais contemple intelligemment le grand mystère de la foi qui nous attend: le salut de Dieu, qui se rend présent devant elle en Marie. Elizabeth témoigne que la foi en Dieu n'est donc pas une théorie, mais une proximité concrète. Cette saine curiosité est une vertu chrétienne que nous pouvons tous développer: c'est une question de foi, pour essayer de le comprendre et après avoir pu mieux vivre ce que nous professons dans le Credo. Foi en Jésus qui vient ce Noël 2021 ce n'est donc pas de la pure passivité mais un exercice harmonieux de notre volonté, de notre affection et aussi de notre intelligence. L'écrivain irlandais Robert Wilson Lynd a dit:

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« Si j'étais philosophe, Je devrais écrire une philosophie des jouets, montrer que le jour de Noël en compagnie d'enfants est l'une des rares occasions où les hommes deviennent pleinement vivants!».

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Nous demandons au Seigneur la grâce de retrouver la joie et la curiosité d'un enfant, accueillir chaque jour de notre vie avec la simplicité de la foi.

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Rome, 19 décembre 2021

 

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Blog personnel

Père Gabriel

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Nouvelles de la Province romaine dominicaine: visitez le site officiel des Dominicains, QUI

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Actualité éditoriale: «Le signe de Caïn» foi et tatouages ​​dans l'histoire une combinaison possible? Faisons très attention à la diabolisation des tatouages. Un livre incontournable du Père Ivano Liguori

- éditions de livres de la boutique de l'île de Patmos -

NOUVEL ÉDITO: "LE SIGNE DE CAIN" FOI ET TATOUAGES DANS L'HISTOIRE UNE COMBINAISON POSSIBLE? FAISONS TRES ATTENTION A DEMONISER LES TATOUAGES. UN LIVRE INCONTOURNABLE DU PÈRE IVANO LIGUORI

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Avec ce livre, Père Ivano Liguori rend service aux catholiques, jeunes et vieux, à travers une analyse historico-anthropologique qui dissipe de nombreux doutes. Tout d'abord, expliquer que le tatouage enjoué ne peut être défini comme une "marque satanique", ignorer qu'il existe une ancienne tradition de tatouage chrétien, également lié aux pèlerinages, à la fin de laquelle dans le passé, mais aussi aujourd'hui, aux endroits où se trouvent des sanctuaires et des lieux de culte célèbres, les pèlerins ont une "marque" estampée comme signe de leur cheminement de foi, qui en beaucoup marquèrent de véritables reconversions et leur retour au sein de l'Église.

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Auteur:
Jorge Facio Lynx
Président des Editions L'île de Patmos

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Vous pouvez aller au magasin et commander le livre Cliquez ici

Les Pères dè L'île de Patmos ils n'hésitent pas à aborder des sujets sur lesquels ils préfèrent souvent passer sous silence, seulement pour n'avoir aucun problème. Comment on pourrait l'appeler si on veut Complexe Don Abbondio.

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Puis il y a des gens, catholiques inclus ou des sujets qui se croient tels, qu'avec l'avènement d'Internet et réseaux sociaux ils croient qu'ils peuvent acquérir de solides connaissances en sautant d'un blog à l'autre. À ce moment-là, ils finissent par entendre les chœurs des anges là où les anges ne peuvent pas chanter, ou voir le diable - qui est une personne, il existe et opère aujourd'hui plus que jamais - là où le Diable n'est pas là.

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Avec ce livre, le Père Ivano Liguori rend service aux catholiques, jeunes et vieux, à travers une analyse historico-anthropologique qui dissipe de nombreux doutes. Tout d'abord, expliquer que le tatouage enjoué ne peut être défini comme une "marque satanique", ignorer qu'il existe une ancienne tradition de tatouage chrétien, également lié aux pèlerinages, à la fin de laquelle dans le passé, mais aussi aujourd'hui, aux endroits où se trouvent des sanctuaires et des lieux de culte célèbres, les pèlerins ont une "marque" estampée comme signe de leur cheminement de foi, qui en beaucoup marquèrent de véritables reconversions et leur retour au sein de l'Église.

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ccliquez sur l'image pour agrandir la couverture arrière

puis, que certains satanistes font un autre usage du tatouage, cela n'enlève rien à ce signe une valeur chrétienne ancienne et profonde que beaucoup ont ignorée.

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Sujet sur lequel l'auteur clarifie, celui de la démonologie, nous invitant à ne pas voir le Diable là où il n'est pas, mais pour essayer de comprendre où il campe et travaille vraiment et se défendre de lui:

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« Gardez sobre, Regardez. votre ennemi, le diable, comme un lion rugissant, rôde, cherche quelqu'un à dévorer. Résistez-lui fermement dans la foi, sachant que vos frères à travers le monde subissent les mêmes souffrances que vous " [Je Pt 5, 8-9].

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Les livres de nos auteurs, caractérisé par un contenu de haute qualité, ils visent à dissiper de nombreux doutes et légendes urbaines parfois très dangereuses, pour augmenter ses connaissances et aider à un cheminement de foi conscient et mûr. Ils ne peuvent pas vous donner tout cela à coup sûr Facebook, Gazouillement e Instagram, il ne peut pas non plus être acquis en sautant frénétiquement d'un blog à l'autre. En achetant nos livres vous soutiendrez le travail apostolique des Pères, la revue et le Éditions L'île de Patmos. Mais surtout, à l'occasion de ce Saint Noël, vous pouvez offrir un beau cadeau à vos proches, un cadeau de qualité.

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De Isola Patmos, 12 décembre 2021

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LA VOIE DES TROIS CLÉS, Ariel S. Levi Gualdo

récit (mois de janvier):

LES DERNIÈRES LARMES DE GIULIANO, Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

 

 

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"A Noël tu peux": les dérives des super catholiques semblent moins graves que celles de certains évêques

- nouvelles ecclésiales -

"À NOËL, VOUS POUVEZ": LES DÉRIVÉS DES SUPER CATHOLIQUES SEMBLENT MOINS GRAVES QUE CEUX DE CERTAINS ÉVÊQUES

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Il semble superflu de rappeler, cependant en période de analphabétisme fonctionnel c'est bien de le redire. L'intervention de l'évêque de Pistoia ne peut et ne doit pas être incluse dans l'éternelle diatribe logique entre pro-wax contre sans vax. Il informe une sensibilité pastorale de plus en plus opaque, au point d'être assimilée à cette pâle façon de faire de la politique qui finit par s'éloigner du peuple..

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Cap.

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«À Noël, vous pouvez…» qui ne se souvient pas de la célèbre chanson qui est entrée dans les maisons des Italiens comme tinter publicité d'un produit de confiserie bien connu? certainement beaucoup. Bien, aujourd'hui j'ai envie de dédier ça tinter une SE. Mons. Fausto Tardelli évêque de Pistoia, que ce Noël il pourrait avoir - le conditionnel s'impose - avoir sur lui l'odeur de son troupeau, même que sans vax, mais qui a préféré utiliser le lien de la politique plutôt que celui du berger pour faire un paliaton de tout respect à adresser aux fidèles de Pistoian refusant d'utiliser le sérum.

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La fermeté du prélat de Pistoian sur les fidèles sans vax il est paru dans l'hebdomadaire diocésain La vie dans le carnet d'adresses Au bout d'un stylo [vous voyez QUI e QUI] mais qu'il faudrait à partir d'aujourd'hui rebaptiser Au bout du papier d'aluminium, compte tenu de l'impulsion pastorale de l'évêque envers les fidèles qui refusent de se faire vacciner.

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"A Noël, vous pouvez…" faire une bonne impression, mais ce n'est pas le cas de l'évêque en question qui - pauvre âme - préfère paraître ravi, étonné et même embarrassé pour ces chrétiens qui prennent de telles positions - lire sans vax - et qui fréquentent habituellement son église diocésaine.

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Je ne peux pas penser à une position plus déséquilibrée et dérangé de ça, qui risque peut-être de paraître encore pire que celle assumée par l'évêque de Tempio-Ampurias, SE. Mons. Sebastiano Sanguinetti, qui a demandé au clergé et aux fidèles du diocèse de Gallura de se faire vacciner [vous voyez QUI].

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Il semble superflu de rappeler, cependant en période de analphabétisme fonctionnel c'est bien de le redire. L'intervention de l'évêque de Pistoia ne peut et ne doit pas être incluse dans l'éternelle diatribe logique entre pro-wax contre sans vax. Il informe une sensibilité pastorale de plus en plus opaque, au point d'être assimilée à cette pâle façon de faire de la politique qui finit par s'éloigner du peuple.. C'est pourquoi je suis convaincu qu'il faut aller plus loin que ce qui ressort d'une simple réprimande dans un journal diocésain.. Il serait au moins sage et raisonnable qu'au moins nous, chrétiens, évitions des dérives dialectiques similaires qui sélectionnent et opposent le bien au mal et qui, à la longue, fatiguent, créant une instabilité sociale., soulèvement populaire et méfiance à l'égard des institutions, toutes choses auxquelles on s'habitue malheureusement et qui ne nous ont pas permis de devenir meilleurs, plus bon ou extrêmement tolérant.

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à mon avis il faut souligner et reprendre l'attitude pastorale d'un évêque qui n'a pas les moyens de Merde les fidèles gratuitement. Ils en fait, quoique dans une erreur flagrante, cependant, ils sont libres d'exprimer des réserves légitimes même si elles sont exprimées sur des tons carnavalesques ou parfois même proches de la science-fiction, même s'ils ont été inspirés par des guides spirituels autoproclamés qui, d'outre-mer, discutent de complots et d'apocalypses imminentes. Nous sommes encore possesseurs d'une liberté baptismale que Dieu nous a donnée et qu'il est le premier à respecter même face à notre péché? Il est évident que ces fidèles sont confus et peut-être doctrinalement non préparés et conditionnés, mais pour cette raison même, ils n'auraient pas besoin de voir leur évêque comme un père et non comme un beau-père? Il ne vaudrait pas mieux que l'évêque agisse comme un guide sûr qui veille d'en haut, respectant ainsi l'étymologie de son nom, au lieu de suivre la logique opportuniste de la politique qui vit de la contradiction entre les contraires, attendant la défaite des factions opposées? pouquoi, Chers lecteurs, si la division et la division éclatent même dans l'Église du Christ, il est impossible de s'entendre et de donner au Saint-Esprit l'occasion d'agir et de créer la communion, même quand nous croyons dans notre cœur que nous avons agi en personnes mûres et responsables.

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À propos de ça Je veux reprendre les paroles du bienheureux apôtre Paul admonestant les chrétiens de Corinthe:

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"Malheureusement, certains membres de la famille de Chloé m'ont fait savoir qu'il y avait une querelle entre vous. Laisse-moi expliquer: l'un de vous dit: “je suis de Paul”; une autre: “Moi d'Apollon”; un troisième argumente: “je suis à Peter”; et un quart disent: “je suis du Christ”. Mais le Christ ne peut être divisé!» [Voir. 1 Cor 1, 11-13].

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Même dans nos diocèses, dans nos paroisses, dans nos groupes ecclésiaux les querelles surviennent à cause des vaccins et l'approche du presbytère est soumise au nombre de doses inoculées. Aujourd'hui le Christ est tiraillé entre une responsabilité sanitaire et une urgence sociale sans que son adorable personne soit vraiment le début et l'occasion d'une authentique conversion au Père, ce n'est peut-être pas le but ultime de toute personne baptisée? Au lieu de cela, nous nous disputons entre nous et cherchons des coupables, accusant chacun d'irresponsabilité et si nécessaire de peu d'adhésion à l'Evangile, quelque chose que l'on détecte chez les autres mais qui se cache aussi sous les bons tapis de notre maison. Car voyez-vous, le fait qu'un tort soit signalé n'implique pas automatiquement que l'on a raison. Si le raide sans vax ont tort cela ne veut pas dire que je pro-wax êtes en droit ou à l'abri de toute objection fondée.

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Je suis prêtre de l'Ordre des Frères Mineurs Capucins, avec des années de ministère passées comme aumônier dans un grand hôpital, j'exerce aujourd'hui le ministère de curé d'une paroisse confié par l'évêque du lieu à l'une de nos communautés de Frères, je suis vacciné, comme mes frères, mais je ne me permettrais jamais d'étiqueter du haut de la chaire les fidèles de ma paroisse comme catholiques autoproclamés (sic!) se méfier de, tout comme le cœur pastoral de l'évêque de Pistoia en utilisant l'organe officiel du diocèse [vous voyez QUI]. Si ces catholiques autoproclamés à la place de sans vax appartenait à une autre catégorie, nous ne pensons pas que peut-être, en seulement vingt-quatre heures, le prélat serait invité à démissionner et à céder sa place à quelqu'un de plus capable? Nous connaissons tous la réponse, sans rien ajouter d'autre. Je ne peux que vous renvoyer à la lecture du livre que je viens de publier avec le Père Ariel S. Levi Gualdo: De Prozan à Prozac, dans lequel nous avons fait une analyse de l'échec inéluctable du Ddl Zan sanctionné il y a quelques semaines par le Sénat de la République.

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Lorsque certaines maladies ils viennent toucher ceux qui ont été désignés pour être les dirigeants du peuple de Dieu, les fidèles sont perdus, ils tombent dans la méfiance et toute possibilité de dialogue et toute affection pastorale qui devraient être au sommet des intentions de tout évêque sage est compromise. Et dans toute cette situation d'urgence liée à la pandémie force est désormais de constater que les esprits sont plus qu'exaspérés. La méthodologie coercitive qui a été imposée aux personnes sur divers fronts pour parvenir à un salut rapide et sans douleur n'a pas produit les résultats escomptés, non seulement il n'a pas fait office de colle mais il crée des fractures dont nous porterons les séquelles longtemps. Alors demandons-nous: nous sommes sûrs que ça vaut toujours le coup? dont les bénéfices? Et si l'Église et ses pasteurs sont inclus dans cette situation exaspérée, nous sommes pleins de fruits, tomber dans le calcul raisonné de ceux qui recherchent le profit et l'avantage immédiats au lieu du salut des âmes.

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Et oui car écouter des discours similaires à ceux de l'évêque de Pistoia Cela me rappelle des politiciens déterminés à accumuler le soutien électoral et la faveur populaire afin d'avoir ou de maintenir une position. En fait, quand un politicien prend parti en faveur de batailles dont il peut tirer quelque chose, il fait attention à quoi dire, mais surtout à quoi "ne pas dire". À la place, sur d'autres fronts moins favorables il est préférable de passer sous silence même si l'on était face à des batailles beaucoup plus importantes et sacro-saintes et tout cela pour un calcul raisonné.

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Maintenant, je me demande et je demande à ce prélat: dans le diocèse de Pistoia, il n'y a peut-être pas ceux qui, même s'ils sont chrétiens et assistent à la messe dominicale (peut-être tous les jours) n'a pas soutenu les idées d'Emma Bonino ou Marco Cappato affirmant que l'euthanasie est un geste d'amour et de miséricorde, peut-être en s'inscrivant au référendum abrogatif? Dans le diocèse de Pistoia et parmi son clergé, il n'y a peut-être pas de partisans de Zan&Compagnie à la main peinte et à l'arc-en-ciel en soutien à la proposition de loi liberticide qui visait entre les lignes à poursuivre et punir le délit d'opinion, bien que des gays éminents aient expliqué le contraire, par le sénateur lucide et cultivé Tommaso Cerno, ancien président national de l'Arcigay [vous voyez QUI] jusqu'à notre auteur Francesco Mangiacapra qui a récemment publié l'essai critique éclairant avec nos éditions Le coup du politiquement correct?

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Peut-être que dans le diocèse de Pistoia il n'y a pas de membres de groupes ecclésiaux qui défient la note doctrinale de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi [vous voyez QUI] continuer à militer dans des partis politiques qui s'opposent ouvertement à l'Église et soutiennent des idées contraires à l'enseignement moral et social du Magistère? Ce ne serait peut-être pas juste et convenable, à la pointe du stylo et du papier d'aluminium, lire aussi ces choses dans le journal diocésain, attendant d'entendre la parole prononcée par les lèvres épiscopales catholiques autoproclamés appliquée à certains styles de christianisme qui abondent dans les curies et les paroisses?

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Mais admettons aussi le cas où le diocèse de Pistoia fut un modèle de vertu ecclésiale et de fidélité à l'Evangile et au successeur du bienheureux apôtre Pierre, aussi dans ce cas les chrétiens sans vax ils représenteraient également un défi pastoral auquel l'évêque ne pourrait échapper, même au prix de l'effusion de son sang qui est plus gênante et exigeante que l'effusion d'encre dans le journal diocésain.

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"Dans l'unité nécessaire", la liberté dans le doute, l'amour en tout", c'est une ancienne maxime que je vois très chère à Votre Excellence. Pour cette raison, je veux aussi l'utiliser pour le dernier soulignement de cet article. Il est attribué à tort à saint Augustin mais il n'en est pas l'auteur, au fil du temps, il a été utilisé pour pousser vers un libéralisme théologique et religieux qui nivelle les pensées inconfortables et dénoue les situations embarrassantes en essayant de mettre tout le monde d'accord. Une méthode politique et populiste largement utilisée aujourd'hui car payante sans risque de surexposition.

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Voici le très révérend, si tu étais un vrai libéral accorderait la faculté aux catholiques sans vax faire ce qu'ils croient en respectant cette liberté que même Dieu respecte avec l'homme qui se trompe tout en ouvrant un dialogue paternel et en essayant de récupérer des frères, mais nous savons tous les deux que les évêques libéraux n'existent pas et cela est vrai depuis l'époque de Pasquino:

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je ne te tromperai pas, Marforio, et soyons franc:

dire prêtre patriote c'est dire corbeau blanc;

contradiction dans les termes, auquel il n'y a pas d'égal,

être pape en même temps et être libéral".

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Pour cette raison, dans son discours au journal diocésain je ne vois rien de ce sain libéralisme éclairé qui sauve les différences en les intégrant mais seulement du populisme à la sauce pourpre qui ne lie pas les consciences mais qui les exaspère peut-être.

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Laconi, 9 décembre 2021

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Actualité éditoriale: «De Prozan au Prozac» un livre d'Ariel S. Levi di Gualdo et Ivano Liguori sur le naufrage du projet de loi contre l'homotransphobie

- éditions de livres de la boutique de l'île de Patmos -

NOUVEL ÉDITO: « DE PROZAN AU PROZAC » UN LIVRE D'ARIEL S. LEVI di GUALDO ET IVANO LIGUORI SUR L'ÉPAVE DU PROJET DE LOI CONTRE L'HOMOTRANSPHOBIE

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«Il est possible que le monde LGBT ne soit habité que par de pauvres victimes et par aucun agresseur? Il est possible que pour un prêtre indigne souffrant de troubles psychiques, coupable d'avoir agressé des adolescents, toute l'Église catholique est exposée au pilori public, alors que les mêmes journalistes d'investigation et présentateurs de télévision n'oseraient jamais - et n'osent pas par peur - aller vérifier ce qui se passe avec les mineurs en quête d'argent dans certains milieux homosexuels?».

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Auteur:
Jorge Facio Lynx
Président des Editions L'île de Patmos

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Pour accéder à la librairie cliquez ICI

Dans 2018 le projet de loi contre l'homotransphobie a été présenté, approuvé par la Chambre des députés en novembre 2020 et rejeté par le Sénat en octobre 2021. Conception à laquelle l'Église catholique et les évêques d'Italie ne se sont jamais opposés. En fait, bien avant que certaines propositions n'atteignent la Chambre et le Sénat, le Catéchisme de l'Église catholique a condamné de manière décisive et précise toutes les formes de discrimination contre les homosexuels dans l'édition de 1992.

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S'opposer et donner l'alerte que le texte cachait la figure du crime d'opinion entre les lignes ont été des juristes laïcs et des politiciens, le qualifiant sans ambages de "proposition de loi liberticide".

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Les auteurs de l'ouvrage, Ariel S. Levi di Gualdo et Ivano Liguori, en leur qualité de prêtres et de théologiens, ils se sont exprimés à plusieurs reprises sur ce sujet délicat, offrant des réflexions aux lecteurs de notre magazine L'île de Patmos, réunis aujourd'hui dans ce livre orné d'expressions hilarantes et prophétiques adressées à hall gay idéologisé par Paolo Poli, grand maître du théâtre italien.

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Dernièrement, dans ce collier, a été publié Le coup du politiquement correct, un essai de Francesco Mangiacapra qui analyse avec une grande clarté le thème de la proposition de loi sur l'homotransphobie, dont nous recommandons la lecture.

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Dans l'introduction de leur livre les deux auteurs écrivent:

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pères Ivano Liguori et Ariel S. Levi Gualdo, auteurs du livre: De Prozan à Prozac

"Nous qui sommes deux prêtres et théologiens n'avons jamais reculé - nos publications le montrent -, quand le respect de la vérité exigeait des critiques publiques directes et sévères du monde ecclésial et ecclésiastique. Et si parfois, pour ne dire que la vérité, nous avons payé les conséquences, c'était un hommage plus qu'acceptable. Nous sommes en effet des hérauts et de fidèles serviteurs de la vérité, avec tout ce que cela peut entraîner.

Essayons maintenant de nous immerger dans la réalité: avez-vous déjà entendu dans les différents émission de télévision téléviseurs - qui ne pourraient pas l'être en l'absence de citation gay ―, un représentant LGBT qui critique publiquement et sévèrement son monde?

Il est possible que le monde LGBT ne soit composé que de gens formidables et surtout de lignes? Il est possible que le monde LGBT ne soit habité que par de pauvres victimes et par aucun agresseur? Il est possible que pour un prêtre indigne souffrant de troubles psychiques, coupable d'avoir agressé des adolescents, toute l'Église catholique est exposée au pilori public, alors que les mêmes journalistes d'investigation et présentateurs de télévision n'oseraient jamais - et n'osent pas par peur - aller vérifier ce qui se passe avec les mineurs en quête d'argent dans certains milieux homosexuels?

Dans le monde LGBT, tout va bien, tout est parfait? Ce que le Saint Docteur Augustin désigne comme la Jérusalem Céleste, peut-être a-t-il sa propre maison naturelle angélique dans certains cercles gays? C'est ce qui rend surréalistes et non crédibles certaines franges LGBT idéologisées et radicalisées. et quelqu'un, à des groupes tellement repliés sur des émotions irrationnelles, il entendait aussi donner une loi pour faire taire et poursuivre ceux qui ne pensent pas comme eux?

Poser certaines questions ne constitue pas une incitation à la haine des gays, lesbiennes et transsexuels. Il s'agit simplement de les considérer pour ce qu'ils sont: des êtres humains comme tout le monde, pour le meilleur ou pour le pire. Mais s'ils font du lobbying et font semblant de se présenter comme des gens sans l'ombre d'un défaut, ou pire comme une corporation d'intouchables, dans ce cas il conviendra de ne pas leur donner certaines lois et de les laisser se vautrer dans le bassin de leur perfection onirique, où tout est bon et idyllique, parce que tous les méchants et les persécuteurs ne sont que de l'autre côté hétéro.

Nous n'hésitons pas à souligner les défauts de notre Église visible et de son clergé, toujours regarder l'homme comme tel, à qui nous n'avons jamais demandé de licences d'hétérosexualité ou d'homosexualité, l'accepter et l'aimer pour ce qu'il est, comment Jésus-Christ l'a accueilli et aimé. Parce que nous vivons dans le monde de la réalité, conscient que la foi est née de la raison, pas des émotions irrationnelles d'un certain monde arc-en-ciel ".

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Un livre qui contient une leçon de libéralisme authentique et d'honnêteté intellectuelle de la première à la dernière page, ne manquez pas la lecture [pour ouvrir le dossier avec le recto et le verso de la couverture Cliquez ici]

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De Isola Patmos, 28 novembre 2021

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MAGASIN BIBLIOTHÈQUE, QUI

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ou vous pouvez également le demander directement aux éditions L'Isola di Patmos: isoladipatmos@gmail.com

et recevez-le en 5 passer des jours sans poste

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Publications à venir:

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non-fiction (mois de décembre):

LE SIGNE DE CAIN, Ivano Liguori, ofm. Cap.

récit (mois de décembre):

LES DERNIÈRES LARMES DE GIULIANO, Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

LA VOIE DES TROIS CLÉS, Ariel S. Levi Gualdo

 

 

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Cette fois d'un amour plus intime: le mystère de l'Incarnation à contempler pendant l'Avent

- homilétique -

Homilétique des Pères de l'île de Patmos

CETTE FOIS D'UN AMOUR PLUS INTIME: LE MYSTÈRE DE L'INCARNATION À CONTEMPLER DANS L'AVENT

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J'ai trouvé l'une des plus belles réponses à Sant'Agostino: "Qu'est-ce que c'est, donc, temps? Si personne ne me demande, je sais; si je devais l'expliquer à quelqu'un qui me le demande, Je ne sais pas"

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Auteur:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Article au format PDF imprimable

 

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Méditation pour le début de l'Avent

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Chers lecteurs et amis de l'île de Patmos

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Je suis heureux de vous écrire pour vous souhaiter un fructueux temps de l'Avent. En ce dimanche, en effet, commence une nouvelle année liturgique qui, dimanche après dimanche, nous mènera jusqu'au soir de Pâques. C'est un moment spécial que Dieu nous donne.

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A propos de la question de l'heure, de nombreux philosophes, théologiens et hommes de culture ont produit des recherches et des réflexions. J'ai trouvé l'une des plus belles réponses à Sant'Agostino: "Qu'est-ce que c'est, donc, temps? Si personne ne me demande, je sais; si je devais l'expliquer à quelqu'un qui me le demande, Je ne sais pas" [Les confessions, XI, 14 e 18]. Augustin, en réalité, il avait théorisé sa propre doctrine philosophique personnelle à temps, mais ce n'est pas le lieu de l'approfondir. En fait, je pense que la notion de temps ne trouve son fondement que si on la considère comme fondée dans la Création et dans le Créateur. Ou comme nous l'enseigne la foi catholique: Je donnai, qui a créé toutes choses à partir de rien en les créant À partir de rien, il est aussi à l'origine du devenir et du temps.

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Il faut donc se placer dans ce moment: un avant et un après qui fait sens à partir de ce "au commencement" de la Genèse et que Dieu remplit de sens et de finalité. C'est pourquoi il y a ce temps que nous commençons tous aujourd'hui avec le Seigneur, qui est maître du monde et de l'histoire et qui est parti de la création pour entrer et être à nos côtés. Dieu devient l'histoire parmi nous. Ainsi, l'Éternité entre ainsi dans le temps avec le mystère de l'Incarnation. Prenons donc cette précieuse période de l'Avent comme un vrai temps fort, c'est-à-dire une période au cours de laquelle nous renforçons notre foi et consolidons également notre prière et notre dévotion.

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Je voudrais m'arrêter brièvement précisément sur la relation intime qui existe entre Incarnation e Résurrection. Ensemble avec l'Unité et la Trinité de Dieu, le deuxième grand mystère de la foi catholique est précisément l'Incarnation, Passion, Mort et résurrection de Notre-Seigneur Jésus-Christ. Incarnation et Résurrection sont les pôles qui unissent toute l'histoire du salut. Partons de cette certitude: nous ne pouvons pas passer de joyeuses Pâques, Profond, spirituel, authentique si on n'a pas vécu Noël bien avant.

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Le mystère de l'Incarnation c'est aussi le mystère de Jésus qui est vrai Dieu et vrai Homme. De Dieu que, pour nous sauver, assume une nature humaine. Dans son grand Amour il décide de devenir comme nous, égaux en tout sauf le péché, pour que nous soyons comme lui. C'est à partir de là que commence un grand chemin de grâce, partant précisément de ce que les Saints Pères de l'Église appellent interaction incroyable / échange admirable.

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Alors essayons aussi de méditer sur l'amour de Dieu qui est si grand qu'il nous devient plus intime après la fête de Noël. Jésus Christ, la Logos, il se donne pour mission de dire à chacun de nous qu'il nous aime jusqu'aux conséquences extrêmes de la soirée du Jeudi Saint: mais ces conséquences extrêmes commencent par l'hypothèse de l'extrême pauvreté dans la crèche de Bethléem, qui passera par le chant glorieux et joyeux des anges. Depuis son entrée dans le monde, Jésus nous montre le visage d'un Dieu affectueux, authentique et proche, décide d'être comme nous, égaux en tout sauf le péché, pour que nous soyons semblables à lui.

Bon Avent à tous!

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Rome, 28 novembre 2021

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Blog personnel

Père Gabriel

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Nouvelles de la Province romaine dominicaine: visitez le site officiel des Dominicains, QUI

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