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Ivano Liguori
De l'Ordre des Frères Mineurs Capucins
Presbytère et théologien

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L'ÉGLISE ET LA CRISE DU SACRÉ: L'EUCHARISTIE EST LA PRESENCE REELLE DU CHRIST ET LA SAINTE MESSE MEMOIRE NON BLRUENTE DU SACRIFICE DU CALVAIRE

Dans la lettre de 7 avril 1913, Padre Pio de Pietrelcina a écrit à son directeur spirituel le père Agostino de San Marco in Lamis décrivant l'expérience mystique dont il avait été spectateur, où le Seigneur Jésus en pleurs se plaint que ses prêtres les appellent "bouchers" précisément en relation avec la célébration du sacrifice divin et les dispositions avec lesquelles il a été célébré.

- Nouvelles de l'Église -

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Cap.

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L'histoire du prêtre ambrosien Mattia Bernasconi et son idée de célébrer la messe en mer, comme je l'ai déjà couvert dans le passé dans mes articles précédents [voir qui, qui, qui], a très bien mis en évidence le niveau de faiblesse du Le sens de la Foi qui circule aujourd'hui parmi le clergé et parmi les fidèles. Au contraire, précisément parce que le clergé est le premier à manquer de Le sens de la Foije, de la Tradition et de la connaissance du Magistère, les fidèles se sentent en droit de se comporter en conséquence, distillant leur foi dans un credo qui est le résultat d'un élan émotionnel et d'une solidarité d'entreprise.

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Par la grâce de Dieu, après un long moment de silence inexplicable, l'archevêque de Milan a son mot à dire et il le dit avec l'autorité du pasteur dont le but est de défendre le Peuple de Dieu qui lui est confié contre les naufrages de la foi et de la saine doctrine. Au mépris de toutes ces belles âmes qui depuis quelque temps ont défendu les affreuses bouffonneries de la mise en mer, rigidité narquoise, l'ignorance et le jugement tous ceux qui - y compris nous les prêtres - se sont plaints et ont réagi... parce que vous savez, dans l'Église les problèmes sont différents, les choses importantes ne sont certainement pas celles-ci. pauvres nous!

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Prenez juste un extrait du communiqué de presse du prélat ambrosien [voir qui] pour comprendre à quel point ce Frère s'est trompé, à tel point qu'il a forcé son évêque à de telles expressions:

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«Je crois que la manière de célébrer choisie par Don Mattia est un non-sens sans justification […] Ce sera un devoir pour Don Mattia de reprendre sérieusement une formation liturgique qui nous permette de comprendre comment ce comportement a été possible et d'empêcher qu'il ne se reproduise"..

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Comme toujours le point douloureux il est donné par la formation du clergé, à toujours entretenir et à vérifier périodiquement au fil des ans. Le clergé ignorant conduit à la conséquence d'un laïcat ignorant, au sens étymologique du terme. Ce n'est pas seulement un problème de théologie dogmatique qui informe la théologie liturgique et pastorale mais surtout une immersion dans cette dimension du mystère qui touche le cœur même de Dieu et en constitue l'intrigue spirituelle..

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Tous les mystères sacrés, en premier lieu La sainte messe, ils permettent à l'homme de toucher l'action du Saint-Esprit dans sa propre créature, travailler le salut. Si nous ne permettons pas au Saint-Esprit de nous parler à travers les mystères sacrés, personne ne va. L'esprit du monde est incapable de revigorer les os desséchés d'une vie oubliant Dieu [cf.. Ce 37,1-14], il bouleverse tout dans l'émotivité désordonnée, dans fais le toi-même solidarité compulsive et sectaire, toutes choses qui ne trouvent pas de justification dans l'Église, surtout quand ça va à la limite du sacrilège.

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Je pense que c'est utile et constructif relisez quelques-uns des nombreux commentaires des "fidèles" qui figuraient sur le profil Facebook par Mattia Bernasconi, ainsi que dans celui des autres prêtres. Par exemple Giovanni Berti, le curé caricaturiste du clergé correct qui s'est immédiatement précipité pour défendre son confrère milanais en réalisant de petits dessins pour ça. Voici quelques-uns des commentaires les plus intéressants:

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"Je suis du côté du prêtre qui s'est massé sur la natte. Et je le défends. Dieu peut être trouvé partout, même en mer [...] solidarité totale avec Don Mattia et son témoignage authentique […] Don Mattia était et est authentique même en s'excusant. Les jeunes prêtres nostalgiques du Concile de Trente et qui célèbrent en latin me terrifient [...] Mattia, tu n'as rien fait de mal! J'espère que le soutien de ceux qui t'aiment te donne de la force et te remonte le moral! [...] Don Mattia la vraie parole de Dieu est pratiquée de cette manière simple et humble, nous sommes tous avec toi [...] Mais Jésus a dû être content d'être célébré dans un tel contexte et puis peut-être quelqu'un qui n'était pas allé à la messe depuis longtemps, il a eu l'occasion de rappeler à ceux qui le critiquaient que ce n'est que par envie, pour ne pas avoir le courage ou l'imagination de le faire eux-mêmes! Combien d'hypocrisie… combien de talibans nous avons dans l'église […] Merci Don Mattia pour le énième enseignement que tu m'as donné. L'essence [...] Mais excusez-vous pour ce que??? Offensé qui? Certaines personnes grossières? Il ne me semble pas que Jésus se soit promené en prêchant la foi en costume-cravate, il avait un autel tout en or!

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Une lettre d'un certain Don Paolo circule également, intitulé: «La natte du scandale et les dinosaures catholiques», dont le contenu est comparable à ceux appris lors d'un cours en ligne en théologie, dont le professeur de dogmatique est le magicien Oronzo. Je ne suis pas ici pour ouvrir un débat sur ces expressions qui se passent d'explications et qui, comme je l'ai dit précédemment, ils ne sont qu'un mélange d'émotion et de solidarité d'entreprise. et pourtant, la tragédie d'une foi eucharistique inexistante est évidente et attire l'attention, la non-compréhension de la violation du mystère du Très Saint Corps et Sang du Seigneur combinée à un déni luciférien du péché qui annule toute possibilité de récupération du coupable et de reconnaissance et d'expiation de la culpabilité. En bref, à entendre ces témoignages, Mattia Bernasconi est plus dévoué à l'Eucharistie que San Pasquale Baylon, patron des congrès eucharistiques.

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Mon intention avec cet article supplémentaire sur le sujet est de réitérer publiquement aux Frères Prêtres et aux Vénérables Evêques que nos fidèles ont complètement perdu le sens de la présence réelle du Christ dans l'Eucharistie. Tout comme ils ont perdu le sens de la célébration eucharistique de la messe comme mémorial sans effusion de sang du sacrifice du Calvaire. Et c'est la faute à nous les prêtres! Certainement, si l'on veut encore sauver le minimum qui peut encore l'être, il faut repartir de l'Eucharistie, à la fois comme un mystère révélé par le Seigneur Jésus et comme une compréhension et une réflexion théologique au sein du Magistère de l'Église. Partir des bases, à commencer par les enfants, éduquer leurs cœurs à savoir comment voir Jésus, être avec lui à Sacramento. Mon expérience de prêtre de l'Ordre des Frères Mineurs Capucins, pendant des années aumônier dans un grand complexe hospitalier, aujourd'hui curé d'une paroisse annexe à notre couvent sarde de Laconi, c'est ce qui me dit que les enfants tombent facilement amoureux du sacrement de l'autel si nous adultes savons leur fournir le strict minimum pour comprendre son mystère et la dignité de sa grandeur. A mon avis, il ne faut pas alourdir et démultiplier les conceptions de la foi chez les fidèles chrétiens s'ils ne sont pas encore capables d'assimiler l'essentiel. La présence eucharistique du Christ adoré et proclamée réelle dans la célébration de la Sainte Messe devient la trait d’union ça me permet, à un moment ultérieur, avoir un regard plus dilaté et pur, presque mystique, voir le Seigneur présent dans les pauvres, dans les malades et dans tous les frères que je rencontrerai.

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Heures d'adoration eucharistique, qui disparaissent de plus en plus dans les paroisses, ils représentent le véritable terrain d'entraînement pour reconnaître le Jésus vivant. Un chrétien qui n'adore ni ne loue est un chrétien faible. Un prêtre qui, dans sa vie spirituelle, ne ressent pas le besoin de se tenir devant Jésus dans le sacrement est un bureaucrate et s'il s'occupe aussi des âmes et ne s'agenouille pas devant le tabernacle, il met en danger sa mission apostolique, sa santé spirituelle et affaiblit le troupeau qui lui est confié.

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Si nous devions observer la conscience de la présence du Seigneur chez la majorité des fidèles qui franchissent l'entrée d'une église, nous en verrons de bons: combien d'entre eux entrent avec des vêtements décents et pas étriqués? Ceux qui éteignent leurs téléphones portables ou les font taire par respect pour la Très Sainte Eucharistie et par respect pour les personnes présentes qui sont déjà en prière? Ceux qui recherchent la lampe rouge qui indique que l'église est habitée par la présence eucharistique du Christ vivant? Combien s'agenouillent, une fois arrivé au comptoir, et ils récitent les prières de louange et de révérence à la Très Sainte Eucharistie telles que celles enseignées par le saint docteur Alfonso Maria de 'Liguori ou ils disent de tout cœur un "Loué et remercié soit à chaque instant le Très Saint et Divin Sacrement" terminant tout avec un doxologie? Combien de ceux qui entrent dans l'église, ils s'empressent de chercher le réconfort de la personne du Christ dans le tabernacle au lieu de s'empresser de chercher la statue en bois ou en plâtre du saint de service, ne pas comprendre la différence substantielle entre simulacre et présence réelle, parmi le culte de latrie, dulie et iperdulie?

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Et cela pourrait n'être que le début d'un long examen de conscience collectif qui touche ensemble fidèles et prêtres. On peut aller plus loin en analysant la Sainte Messe: combien arrivent à l'heure pour que la célébration puisse commencer par le chant d'entrée et se terminer par le chant final? Combien de fidèles sont encore convaincus que la Sainte Messe est valable si l'on arrive au moins avant la proclamation du Saint Evangile? Combien, pendant la consécration et l'élévation, ils savent regarder le Corps du Christ dans l'hostie candide et le calice au vin, Sang du Seigneur? Combien maintiennent encore fermement que pour communier à la Sainte Messe, il suffit d'un Acte de douleur sans avoir besoin d'aucune confession sacramentelle préalable, même si l'on a la conscience d'avoir failli à quelque commandement? Combien sont convaincus que pour recevoir la Communion sacramentelle le seul désir passionné qui fait dire "j'ai eu envie de prendre l'Eucharistie" suffit, oubliant une vie chrétienne qui exclut le péché habituel, les conditions de désordre moral et les empêchements de conscience qui auraient besoin d'une profonde guérison? Combien sont les fidèles qui se présentent pour recevoir la communion du prêtre uniquement pour les baptêmes, mariages et enterrements, pensant que cette communion jetée là-bas est due à l'étiquette et non à une réponse de foi? Combien d'autres vont à la communion avec des bonbons ou du chewing-gum dans la bouche ?? Combien d'autres approchent avec une attitude méprisante et dérisoire, sans savoir qui vous allez recevoir? Combien interpellent l'Église et le prêtre qui distribue l'Eucharistie considérant la Communion comme un droit acquis? Combien de défenseurs publics de positions telles que l'avortement, l'euthanasie, divorce, coexistence, la consommation de drogue, mariages hors loi naturelle, la guerre et tous ces cas où la division abonde, l'hostilité et le harcèlement des plus faibles approchent aujourd'hui la communion avec un sacrilège évident?

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ça te parait normal déclarer que, après toutes ces incohérences, nous pouvons encore croire de manière sérieuse et mûre à la présence réelle du Christ dans l'Eucharistie? La masse marine de Crotone est la pointe de laiceberg d'un malaise sacramentel pathologique qui touche tout le monde.

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Et quand tu pointes cette incompatibilité, même avec force, aussitôt tu deviens celui qui juge, un Judas qui trahit ou un "dinosaure" catholique anachronique.. Ces accusations deviennent aujourd'hui le moyen le plus immédiat de discréditer l'adversaire et de désamorcer l'aiguillon vers la sainteté qui s'impose à ceux qui veulent franchir la porte étroite [Lc 13,24]. Avec cet antidote, le chef d'accusation, tout fanatique s'écarte du chemin, tout comme en politique, le mot fasciste est utilisé et dans la communauté LGBT, le mot homophobie est utilisé pour faire taire la dissidence opposée.

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D'un frère capucin J'aurais du bon jeu en rappelant à tout le monde la position, en relation avec la Sainte Messe, de Padre Pio de Pietrelcina. Le sien, prêtre stigmatisé, à chaque Eucharistie qu'il célébrait ou assistait, il revivait dans sa chair et dans son âme les terribles affres de la passion du Seigneur Jésus avec un réalisme saisissant. Dans la lettre de 7 avril 1913, Padre Pio a écrit à son directeur spirituel le père Agostino de San Marco in Lamis décrivant l'expérience mystique dont il avait été spectateur, où le Seigneur Jésus en pleurs se plaint que ses prêtres les appellent "bouchers" précisément en relation avec la célébration du sacrifice divin et les dispositions avec lesquelles il a été célébré. Je voulais citer un exemple cher et proche de moi, mais je pourrais continuer à énumérer d'autres saints comme le bienheureux Carlo Acutis, par exemple, et d'autres pages mémorables de l'histoire de l'Église où l'importance de célébrer l'Eucharistie et le Corps du Seigneur est réaffirmée.

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Je ne fais pas ça pour inciter un lynchage de qui que ce soit, ce que je me garderais bien de faire étant pécheur plus que les autres mais, Hélas, Cette intention m'a également été attribuée par quelqu'un qui a lu mes derniers articles, pas seulement les mal interpréter, mais juste les déformer complètement.

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Chers frères dans le sacerdoce et vénérés évêques, Je considère comme vrai et juste le devoir ministériel d'affirmer que lorsque la limite de la décence est dépassée de manière aussi flagrante à l'égard de la Très Sainte Eucharistie et de la Sainte Messe, comme c'est arrivé à Crotone, il faut le bon outrage, la réparation due et le courage de la paternité. Oui, savoir utiliser la paternité virile avec immédiateté et autorité, ce que ni l'archevêque de Milan ni celui de Crotone n'ont pu faire immédiatement. Comme il l'a dit dans 1972 le Vénérable Père Divo Barsotti prêchant les exercices spirituels à la Curie Romaine à l'invitation de Paul VI:

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« L'Église a été dotée par Dieu d'un pouvoir coercitif qu'elle doit exercer en cas de besoin car si elle ne l'exerce pas, la charité et le mandat que le Christ lui a confiés sont perdus ».

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Et comme un père devant le fils qui se trompe il ne fait pas tout son possible avec fermeté et miséricorde, comme nous le lisons dans Hébreux [cf.. 12,5-11], pour qu'il se repente et ne se perde pas? Car c'est de la correction qui souligne l'erreur que naît cette charité qui récupère celui qui se trompe et l'entoure de miséricorde. C'est pourquoi nous ne devons pas avoir peur d'affirmer avec les paroles du Catéchisme de l'Église catholique que:

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"Notre Sauveur lors de la Dernière Cène, la nuit où il a été trahi, institua le sacrifice eucharistique de son corps et de son sang, avec qui se perpétuer au fil des siècles, jusqu'à son retour, le sacrifice de la croix, et ainsi confier à son Épouse bien-aimée, l'église, le mémorial de sa mort et de sa résurrection: sacrement de piété, signe d'unité, lien de charité, Banquet de Pâques, dans lequel le Christ est reçu, l'âme est remplie de grâce et le gage de la gloire future est donné » (Voir. CCC n.1323).

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Qui nous aide dans cette compréhension du mystère eucharistique sont nos prêtres qui ne sont pas des maîtres mais des serviteurs sans arrière-pensées:

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« ils exercent leur fonction sacrée dans le culte ou l'assemblée eucharistique, Colombe, agir en la personne du Christ et annoncer son mystère, ils unissent les vœux des fidèles au sacrifice de leur chef et dans le sacrifice de la messe ils les rendent présents et appliquent, jusqu'à la venue du Seigneur, le seul sacrifice du Nouveau Testament, c'est-à-dire le sacrifice de Christ, qui s'offre une fois pour toutes au Père comme une victime immaculée. De ce seul sacrifice tout leur ministère sacerdotal tire sa force" [cf.. CCC n.1566].

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Dans le service liturgique quotidien au service de l'autel fait de gestes, rites, signes et symboles, les prêtres, célébrer l'Eucharistie dans laquelle le Seigneur renouvelle sa rédemption pascale du péché et de la mort en faveur de l'homme. Ce langage rituel a besoin d'un espace approprié, qu'il est digne de la grandeur du mystère qui s'y célèbre. Donc la Sainte Messe:

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« Qu'il soit exécuté dans le lieu sacré, à moins que, dans un cas particulier, la nécessité n'exige le contraire; dans quel cas, la célébration doit se dérouler dans un lieu décent" [cf.. Le sacrement de la rédemption n. 108 et Code de droit canonique, Pouvez. 932 § 1; cf.. S. Congrès. pour la division culte., Istr., Etablissements liturgiques, n. 9: SAA 62 (1970) p. 701].

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Comme ça, célébrer avec une foi vive et dignement la Sainte Messe, le prêtre et avec lui l'Église, réalise ce que dit saint Ambroise évêque de Milan sur la présence réelle du Corps du Seigneur:

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«Ce pain est le pain avant les paroles sacramentelles; maman, entre la consécration, le pain devient la chair du Christ [...] Par quelles paroles la consécration s'effectue-t-elle et de qui sont-elles?? Du Seigneur Jésus! Tout ce qui est dit avant ce temps est dit par le prêtre qui loue Dieu, priez pour le peuple, pour les rois et pour les autres; mais quand vient le temps d'accomplir le vénérable sacrement, le prêtre n'utilise plus ses propres mots, mais du Christ. Alors c'est le mot qui marche (achevé) le sacrement [...] Voyez comme c'est efficace (opérateur) parler du Christ? Avant la consécration il n'y avait pas de Corps du Christ, mais après la consécration, Je vous dis qu'il y a maintenant le corps du Christ. Il a dit et c'était fait, il a commandé et a été créé (cf Doit 33, 9)» [Voir. Ambrogio, Du sacrements, IV, 14-16 (PL 16, 439 ss].

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Avec le dernier et définitif mot de l'archevêque de Milan, sur l'histoire de la messe de Crotone, Nous approchons de la fin de l'été 2022. L'été se termine, a chanté les frères Righeira dans 1985, il nous suffirait que ces excentricités liturgiques et dogmatiques cessent, avec l'espoir qu'en cette période les évêques soient un peu plus proches des prêtres et un peu moins des urnes et des politiciens, puisque nous tenons toujours le Christ pour le seul et unique Rédempteur de l'humanité.

Laconi, 23 août 2022

Fête de Sant'Ignazio da Laconi

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