Carlo aigu. L'usine des saints a réussi l'examen de la critique par le théologien Andrea Grillo

Carlo aigu. LA FABRIQUE DES SAINTS PASSÉE SOUS LA CRITIQUE DU THÉOLOGIEN ANDREA GRILLO

Un débat assez intéressant a récemment été soulevé, Même avec une certaine controverse, résultant des interventions du professeur Andrea Grillo. Ses critiques et doutes spécifiques concernaient la manière dont le bienheureux Carlo Acutis est présenté officiellement et la publicité ecclésiastique qui s'est développée autour de lui., lequel, selon lui, souffrirait d'une sensibilité religieuse arriérée, ce qui ne tiendrait pas compte de tous les progrès réalisés par l'Église dans les années post-conciliaires au sujet de l'Eucharistie.

 

 

 

 

 

 

 

 

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Le dicton populaire, «il plaisante avec les fantassins, laissez les saints tranquilles", ces derniers temps, il semble avoir perdu de sa valeur auprès de l'homme qui est considéré comme le bienheureux moderne par excellence: Carlo aigu; bientôt élevé aux honneurs des autels avec les autres jeunes bienheureux Piergiorgio Frassati.

Il y a peu de temps, des commentaires ont commencé à circuler sur l'opportunité de la canonisation de Carlo Acutis.; ils sont venus pour la plupart - et je dis cela en donnant de nombreux exemples -, issus des milieux dits conservateurs. Les notes s'accumulent autour de la rapidité du processus de canonisation, qui leur apparaissait plus comme une promotion de la politique ecclésiastique qu'une invitation à la sainteté. Par la suite, des questions ont émergé sur la figure du prochain saint qui aurait peu à offrir aux jeunes d'aujourd'hui., qui voyagent sur internet beaucoup plus vite que le Bienheureux qui était considéré comme un « génie informatique », juste pour avoir créé un site simple sur les miracles eucharistiques. C'est toujours, des critiques ont été adressées à la présence constante de la famille Acutis; c'est aussi une nouveauté tolérée par l'Église qui, au contraire,, dans le passé, interdit toute intervention publique des membres de la famille, comme dans le cas de la mère et des frères de la jeune Sainte Maria Goretti. Cependant, la situation est différente aujourd'hui où les mères promeuvent leur saint fils, ou les enfants et petits-enfants qui parlent de leur père, Mère, le grand-père ou la grand-mère élevé aux honneurs des autels.

Plus récemment, d'un autre front, Un débat quelque peu intéressant a été soulevé, Même avec une certaine controverse, résultant des interventions du professeur Andrea Grillo, professeur de liturgie à l'Université romaine de Saint-Anselme, signalé sur sa page Facebook et sur son Blog. Ses critiques et doutes spécifiques portaient plutôt sur la manière dont le Bienheureux Acutis est officiellement présenté et sur la publicité ecclésiastique qui s'est développée autour de lui., lequel, selon lui, souffrirait d'une sensibilité religieuse arriérée, ce qui ne tiendrait pas compte de tous les progrès réalisés par l'Église dans les années post-conciliaires au sujet de l'Eucharistie. En particulier, il a utilisé l'expression «mauvaise éducation» en référence à l'attirance débordante vers le miraculeux, souligné dans la présentation du bienheureux Carlo. Grillo déclare:

«Comment est-il possible que tous les progrès que l'Église a réalisés au cours des derniers 70 années, au niveau de la compréhension de la valeur ecclésiale de l'Eucharistie et de sa célébration, a été communiqué de manière si déformée au jeune ardent communicateur, à tel point qu'il suggère une compréhension aussi incomplète, tellement imparfait, donc unilatéral?».

Il formule donc une critique, plus qu'aux Bienheureux, jamais remis en question, plutôt à la présentation qui est faite de lui et, rigotto all'Acutis, s'il était passionné par les miracles eucharistiques, selon le professeur, cela n'a pas été bien résolu. De ces déclarations que j'ai beaucoup résumées, un débat est né, comme cela arrive toujours, prédit pour et contre. Peut-être que certaines déclarations de l'enseignant ont parfois semblé mordantes, Je fais référence à celles adressées aux célèbres devises du Bienheureux, qui a fait fortune: «Pas moi mais Dieu» et «Tout le monde naît original mais beaucoup meurent photocopies». néanmoins, certaines questions soulevées sont difficiles à contourner, s'adresse avant tout aux promoteurs de la cause de canonisation et non aux saints, qui se sont "arrêtés" trop unilatéralement sur l'aspect miraculeux de la présentation de l'Eucharistie.

Il est probable que certains problèmes soient apparus tôt ou tard, quelle que soit la canonisation du jeune bienheureux Acutis, suite aux nouvelles réglementations émises par Jean-Paul II, aussi un saint précoce, ce qui a permis d'accélérer le temps pour que des figures contemporaines puissent être présentées, au prix cependant de la perte d'une perspective historique et de l'impossibilité d'évaluer la permanence d'une mémoire et d'une inspiration. La discussion dans cette circonstance devient d'autant plus délicate que l'on parle, Entre autres, d'un garçon décédé très jeune qui, selon les témoignages unanimes, Il a humainement fait preuve d'un grand enthousiasme, générosité et courage et que l'Église catholique a décidé, avec des procédures simplifiées par rapport au passé, mais pas pour cette raison superficiel, proposer comme modèle possible à tous, surtout pour les jeunes.

Le processus qui mène à la canonisation d'un saint c'est complexe et délicat à la fois. À la fin, c'est comme une livraison ou un cadeau que l'Église fait à tous les fidèles, quand il reconnaît les vertus d'un de ses enfants. Mais les fidèles - et cela n'arrive souvent pas -, ils doivent avoir la maturité nécessaire qui vient de la formation théologique et au-delà, ce sens de la foi qui conduit à un discernement sain et à un esprit critique. Pensons, Par exemple, à la tendance actuelle à considérer tous les canonisés comme docteurs de l'Église, donnant à leurs écrits une valeur exorbitante. Alors qu'il faut savoir que la canonisation d'un saint ne signifie pas, par le fait même, que tout ce qu'il a écrit ou dit doit être considéré comme de l'or pur. D’autant plus lorsqu’on est confronté à la canonisation d’un adolescent, qui aura certainement eu une formation incomplète ou exhaustive. Une fois que, dire, seuls les enfants ou adolescents martyrs étaient considérés comme des saints, comme dans le fameux cas extrême de l'inconscient, pourtant très vénéré, Saints Innocents.

Même si on ne veut pas exaspérer les problèmes doctrinaux souligné par le prof. Andréa Grillo, de comprendre l'Eucharistie avant tout, mais aussi en ce qui concerne la destinée éternelle - je fais référence aux déclarations de notre Bienheureux sur le désir d'échapper au purgatoire grâce à la souffrance hospitalière - il ne fait aucun doute que la capacité de savoir tout discerner avec expertise convient aux pasteurs et à la suite des fidèles., savoir comment le faire ressortir, selon le dicton évangélique: «des choses nouvelles et des choses anciennes» (Mont 13,52).

À mon avis, le don que le bienheureux Carlo Acutis fait à l'Église Ça y est. Malheureusement il, comme nous le savons, il n'a pas eu le temps de développer une connaissance structurée de la théologie eucharistique ou d'autres aspects du mystère chrétien et s'est arrêté à une intuition qui est devenue en lui une passion et une dévotion. Bien sûr, il nous est facile de citer saint Thomas d'Aquin, éminent théologien, où il discute des miracles eucharistiques et limite leur signification (cf.. Somme théologique, III, 76, 8) et comparez cela avec ce qui peut apparaître comme une fixation adolescente de notre Bienheureux. Mais le fait est précisément le suivant: que nous comparerions ainsi un discours théologique à quelque chose qui n'est pas un discours théologique et ne veut pas l'être.. C'est précisément la passion et le dévouement. Tout ne peut pas être aussi parfait que nous le souhaiterions ou l’espérons. On l'a vu dans le cas emblématique de Medjugorje, où le Saint-Siège a finalement préféré promouvoir l'expérience religieuse vécue en ce lieu, tout en diminuant la force des messages mariaux qui en provenaient, les considérant seulement présumés, en fait, je ne les reconnais pas comme authentiques.

S'il y a quelque chose que nous pouvons nous demander - et le Bienheureux Carlo Acutis nous y aide - pourquoi tant de dévotions sont nées après le Concile de Trente et ont enrichi l'expérience chrétienne, qui met la simplicité de vie au centre, intériorité, vie commune? C'était un mouvement beaucoup plus laïc que clérical, qui n'avait pas en soi sa propre théologie élaborée et structurée, pourtant il a traduit la foi chrétienne en sensibilité, dans les pratiques, dans les manières de vivre. Et pourtant, cela ne s'est pas produit après le dernier Concile. Nous n'avons pas pu renouveler ces dévotions, ni donner naissance à d'autres, malgré tous les efforts théologiques et ecclésiologiques du mouvement liturgique qui, si d'une part il avait réduit de nombreuses dévotions, par contre il proposait du contenu, des idées et de nouvelles opportunités pour des chemins renouvelés. Comment est-il possible qu'une compréhension aussi riche et vitale ne soit pas également devenue une dévotion ?, sensibilité et forme du langage? Nous nous trouvons donc aujourd'hui face à un bienheureux adolescent moderne qui s'est lancé avec une passion juvénile dans des aspects de l'Eucharistie considérés comme dévotionnels., comme les miracles eucharistiques, qui n'a pas reçu toutes les acquisitions les plus récentes sur cet important Mystery. E, selon la présentation faite de ce Bienheureux, il semble que toute cette richesse n'ait même pas été transmise aux promoteurs de la cause de Carlo Acutis, même à ceux qui promeuvent des formes qui laissent derrière eux, juste dire, perplexe, comme celui d'une émission Youtube 2424 heures sur 24 du tombeau du bienheureux Carlo.

La question de savoir pourquoi nous n'avons pas de dévotions aujourd'hui qui prennent en compte la richesse des dernières acquisitions, qui savent lier vie liturgique et témoignage de foi basé sur l'Évangile, avec en son centre l'Eucharistie qui est à la fois le lieu d'atterrissage et la source de la vie du croyant et des communautés, ce n'est pas si étrange. À la lumière de deux autres faits, dont la seconde est assez douloureuse. La première est que tout le déroulement du processus qui a conduit à la béatification et maintenant à la canonisation du bienheureux Acutis, ainsi que la propagation de son culte, ils ont eu lieu pendant le pontificat du pape François. Chez Carlo nous trouvons l'exemple, en fait, de cette « sainteté d'à côté » évoquée dans l'exhortation papale Réjouis-toi et réjouis-toi du 2018. Vraiment, l'exhortation post-synodale de 2019, Christ vit, nomme explicitement le Bienheureux, bien qu'il soit encore vénérable à l'époque et lui ait même consacré plus d'une référence (Non.. 104-107). Quelqu'un a demandé: Comment est-ce possible, aussi de ce point de vue, que rien de "conciliaire" n'a été transmis; étant donné que le pape François a été salué comme le premier fils du Pontife du Concile?

Le deuxième fait est qu'aujourd'hui, selon des enquêtes sur la religiosité en Italie et notamment celle des jeunes, il faut admettre que si d'un côté nous avons un garçon proche d'un Saint avec une passion et une dévotion envers l'Eucharistie, peut-être mal formé; par contre il y a une grande majorité d'enfants et de jeunes qui n'ont aucune dévotion envers l'Eucharistie, encore moins à la « valeur ecclésiale de l'Eucharistie et de sa célébration ». Et ça, pour presque tous, après des années et des années de catéchisme et de formation dans des groupes spécifiques. Ici aussi, quelqu'un a dit, probablement exagéré, mais sans trop s'éloigner de la vérité, qu'il ne leur reste plus que "une certaine valeur humanitaire et écologique".

Pourquoi toutes ces questions et les débats nés de la canonisation du bienheureux Carlo Acutis ne restent pas un exercice stérile, comme cela arrive souvent ces derniers temps, même au sein de la communauté ecclésiale, marquer son terrain, toujours se distancer des autres qui pensent différemment, il serait utile d'en tirer des leçons. Et donc une réflexion à tous les niveaux serait importante, en commençant par le plus haut de l'Église, sur comment reprendre un chemin sérieux de formation à la vie chrétienne des jeunes, qui prend en compte plusieurs expériences, mais aussi de recommencer à proposer des aliments solides aux enfants, sans les ennuyer bien sûr, mais même pas en les saisissant simplement par la peau, parce que sinon ils s'enfuient ou s'ennuient. Il est certain que quelque chose est en train d'être fait, mais je pense qu'il est temps de ne plus perdre de temps. Les trésors de la Parole de Dieu, de la vie liturgique, la compréhension qu'en a l'Église et sa Tradition, les mille et autres expériences et témoignages de la vie chrétienne doivent être remis au centre pour les faire devenir culture et pourquoi pas, aussi la dévotion, passion pour la vie chrétienne vécue à l'époque moderne. Pour cette tâche exigeante, j'imagine que l'Église attend l'intercession constante des deux prochains saints..

De l'Ermitage, 23 juillet 2023

 

 

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Grotte Saint-Ange à Ripe (Civitella del Tronto)

 

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Médias sociaux et ignorance. Si l'histoire est écrite par les gagnants, des vils terroristes assassins deviennent des martyrs de la liberté

DES MÉDIAS SOCIAUX Et l'ignorance. Si l'histoire est écrite par les gagnants, Des vils terroristes assassins deviennent des martyrs de la liberté

Les terroristes peuvent être tels si l'idéologie suivie par eux perd et finit par défaire, Comme dans le cas des Brigades rouges, Mais ils peuvent devenir des héros et des martyrs de liberté si l'idéologie qu'ils ont suivi gagne et s'impose comme un pouvoir de gouvernement. En fait, si l'islamisme radical avait gagné et soumis les États-Unis d'Amérique, Aujourd'hui à New York, la démolition des deux tours jumelles serait célébrée de la même manière que l'emprise de la Bastille est célébrée en France et l'inversion du gouvernement de Louis XVII.

— Histoire et actualité —

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Plus le QI moyen dans la société diminue, plus il faut expliquer même les choses évidentes. L'erreur que nous faisons souvent dans le domaine théologique comme dans les sphères de toutes les sciences les plus disparates, de la médecine à l'astrophysique, C'est pour prendre pour acquis des choses que nous considérons comme évidentes et que en fait sont aussi bien, étant les éléments les plus rudimentaires des différentes sciences ou du simple et fondamental bon sens humain. Malheureusement, Il est nécessaire de prendre en compte qu'aujourd'hui nous sommes plus susceptibles de suivre le influencer des analphabètes et moi tiktokeur, Y compris certains prêtres qui se sont lancés dans ces jeux dément (cf.. QUI).

Comme toujours, expliquons avec un exemple: nombreux influencer persuadés qu'"un nain a le cœur trop près de son trou du cul" car ils n'ont pas compris l'hyperbole ironique de la chanson Un juge par Fabrizio de André (texte QUI), ils utilisent le mot Moyen Âge dans un sens péjoratif, Ignorer que les bagages d'art, la science et la technologie que nous avons aujourd'hui, nous devons tout au Moyen Âge. Pas seulement, parce que si aujourd'hui on connaît les auteurs classiques; être la culture, La littérature et la philosophie grecques et romaines ne nous ont été transmises que grâce au Moyen Âge., y compris les poèmes les plus lubriques de Valerius Gaius Catullus, que non seulement l'Église s'est gardée de censurer ou de détruire, car si nous les connaissons aujourd'hui c'est grâce à elle et aux moines scribes qui les ont transcrits et transmis au fil des siècles.

Si dans ces zones d'étrurie qui était le territoire des États papaux jusqu'en septembre 1870, L'église n'avait pas sauvé et conservé des fresques murales et une poterie qui dépeint des scènes phalliques, orgies et relations homosexuelles entre hommes, Ces actifs étrusques et romains auraient été perdus. Tout comme c'est arrivé ailleurs, où l'Église ne gouvernait pas, Mais les gouvernements libéraux "éclairés" qui ont jugé certaines représentations scandaleuses et immorales et pour cette raison, ils les ont détruits.

Le système du droit moderne nous le devons aux grands glossateurs bolognais qui ont vécu entre le XIe et le XIIe siècle et nous devons l'élément fondamental de la civilisation juridique de la protection et de la légitime défense de l'accusé précisément à ce processus inquisitoire sur lequel des gens inconscients et ignorants du fait qu'être condamné par les Tribunaux de la Sainte Inquisition a été très difficile. Et ce sont précisément les tribunaux de l’Inquisition qui ont sanctionné un autre élément qui fait aujourd’hui partie de la jurisprudence pénale de tous les pays dits civilisés du monde.: la pénalité visant à recouvrer, pas à la punition dictée par les instincts de vengeance, Parce qu'à travers la phrase, le condamné ne doit pas être puni mais récupéré. La réponse des ignorants est prête: « Des condamnations à mort ont été prononcées!». Et ici il faut rappeler que les condamnations à mort n'étaient pas rares mais très rares, spécifiant qu'ils doivent être placés et lus dans des contextes historiques auxquels les critères de jugement d'aujourd'hui ne sont pas applicables, Il serait suffisant pour expliquer que même la condamnation à mort était un acte extrême visant à récupérer les condamnés. Pour cela, les condamnés étaient vêtus de blanc, signe de pureté, parce qu'avec la mort ils ont payé leur dette et éteint leur culpabilité en réacquérant ce qu'on appelle en langage chrétien « la pureté baptismale ». Et leurs corps, après la mort, ils devaient être traités avec respect et enterrés avec considération.

Aux explications historiques, il réitère l'ignorant: Giordano Bruno a été brûlé sur le bûcher, tout sauf tué et enterré avec respect!». Bien sûr. Et selon quelle était la logique sociale, politique, juridique et religieux du temps qu'ils ont bien fait de le brûler sur le bûcher. C'est lui qui s'est trompé avec une rare obstination. Il a été soumis à deux processus, Un à Venise et un à Rome. Avec le deuxième procès romain, il a été donné à nouveau ancien nouveau à l'ensemble du processus de procédure qui a duré au total huit ans, Au cours de laquelle deux annulations sont intervenues pour des défauts de forme risibles, Afin de donner à Bruno autant de temps que possible pour pouvoir se repentir. Pendant des années, il a été tenté de l'inciter à se repentir, ce qu'il a obstinément refusé. Inutile de dire et d'expliquer à certaines personnes qui se nourrissent et boivent des légendes noires qui ne peuvent pas être évaluées et juger de l'affaire Bruno avec les critères de jugement de notre présent social, politique, juridique et aussi religieux. Ce serait comme condamner avec un cri de scandale, à travers l'application de la pensée contemporaine, Certaines pratiques des hommes de préhistoire considérées à notre avis inhumaines et criminels.

Il y a de nombreux faits historiques manipulés depuis le XVIe siècle Par le travail des auteurs protestants et de la fin du XVIIIe siècle XIX par libéral-antique au cours de la période suivante, la Révolution française de la période suivante. L'ardua reste aujourd'hui, Si ce n'est pas presque impossible de nier certaines légendes noires désormais absurdes aux vérités impressionnées même sur les textes scolaires de l'histoire. Comme dans le cas de l'histoire qui a vu des protagonistes dans la Rome pontificale de 1867 Gaetano Tognetti, 23 années, Giuseppe Monti, 33 années, Aujourd'hui célébré comme des héros et des patriotes incontestés du Risorgimento. Les deux héros de l'auto-style, le soir de 22 octobre 1867 Ils ont placé et explosé une puissante charge explosive qui a presque complètement détruit la caserne Serristori, Situé dans une barre transversale du courant via la conciliation de Della, Quelques dizaines de mètres de l'archbasilical papal de San Pietro. Dans cette caserne, une compagnie de Zuavi pontificale hébergeait. L'explosion a causé la mort de vingt-cinq militaires et de deux civils. Si peu de temps avant, une grande entreprise n'était pas sortie du bâtiment, Le nombre de décès aurait été beaucoup plus grand. L'inspirateur de cette attaque était principalement Francesco Cucchi, Adjoint au Parlement de Florence, que avec d'autres associés ont utilisé le travail des deux attaques, puis a fini par être découvert, arrêté, jugé et condamné à mort.

Deux ans après leur exécution, à l'unification de l'Italie qui a eu lieu et avec Rome qui est devenue sa capitale, Les deux attaques ont été célébrées comme des héros et ont marqué l'histoire alors que les "martyrs de la liberté". Dans 1977 Le réalisateur italien Luigi Magni a écrit et réalisé un film d'une matrice anticléricale Beera en améliorant ces deux figures et en falsifiant totalement l'image historique de la dernière entaille de la vie des États papaux, maintenant réduit au territoire de Rome uniquement et une partie de la région actuelle de la Lazio.

Gaetano Tognetti et Giuseppe Monti n'étaient pas les patriotes héroïques mais des vils terroristes qui ont tué une attaque de jeunes dans le groupe d'âge entre le 18 e je 25 années, Tous les composants principalement le groupe musical. Plus de vingt-sept au total auraient pu être les victimes, Si une entreprise entière n'avait pas soudainement quitté l'écurie.

Aucun des dirigeants européens, à partir du Savoy, Il a offert une aide diplomatique à Pie IX, Demander la grâce des condamnés et le changement de la peine à la peine capitale en prison, Tout en sachant qu'à ce moment-là, le pontife romain a dû faire face aux parents des jeunes victimes et de la population romaine blessée et en colère contre leur mort, y compris celui d'une fille de cinq ans, Rose, Il est mort instantanément avec son père Francesco Ferri, Pendant que la mère, Alieuse Younnse, Il s'est sauvé tomber sur le sol stupéfait. Une fois que les sens ont repris, il est devenu complètement fou, À tel point qu'il était nécessaire de l'intégrer dans l'asile de Santa Maria della Pietà, où il est mort plus tard.

Ce rNarrative andal des faits Il n'a jamais traversé les histoires légendaires du glorieux Risorgimento italien, Comment ressentent les livres pseudo-storichiques, romans et même productions cinématographiques de réalisateurs anti-cléricaux.

En vertu de ce qui était la vraie histoire historique, Nous aurions dû regarder ces deux terroristes dans des héros légendaires en changeant par l'arrière par le travail de la propagande libérale-antique, complet avec des routes, quartiers et monuments qui leur sont dédiés. Cela serait équivalent à ériger aujourd'hui à Rome, Dans Via Bani, où il a été kidnappé 1978 Le Premier ministre Aldo Moro et a tué ses agents d'escorte, Un monument de fête en l'honneur des brigades rouges héroïques et patriotiques. En emprisonnant à suivre les livres d'histoire que les Brigades rouges ne constituaient pas un mouvement terroriste dangereux qui a obstinément taché de meurtres et d'attaques pendant les années 70 du XXe siècle, Mais un groupe héroïque de libérateurs, intitulé au nom de chaque routes terroristes et carrés.

Terroristes et attaques Ils peuvent devenir des héros et être célébré comme tel en fonction de ceux qui gagnent la guerre et suivent les chroniques, En changeant les idéologies et les légendes des faux historiens présentés à la postérité comme la participation historique, complet avec de grands films de diffusion, Dont il s'agit d'inculquer aux masses de plus en plus collées mépris et haine envers l'Église catholique et la papauté, Dans le mépris total des vérités historiques. Les terroristes peuvent être tels si l'idéologie suivie par eux perd et finit par défaire, Comme dans le cas des Brigades rouges, Mais ils peuvent devenir des héros et des martyrs de liberté si l'idéologie qu'ils ont suivi gagne et s'impose comme un pouvoir de gouvernement. Si en fait, l'islam radical avait gagné et, toujours par exemple, a subjugé les États-Unis d'Amérique, Aujourd'hui à New York, la démolition des deux tours jumelles serait célébrée de la même manière que l'emprise de la Bastille est célébrée en France et l'inversion du gouvernement de Louis XVII, Sans faire de la tête aux exécutions de résumé ou aux processus farsque entièrement basés sur de fausses degrés qui ont ensuite donné vie à un énorme bain de sang sur la guillotine.

L'historien néerlandais Pieter Geyl (1887-1966) Il a dit que "l'histoire est toujours écrite par les gagnants". Plusieurs siècles plus tôt, Le philosophe grec Aristote a écrit dans son travail politique: "Les mensonges des gagnants deviennent de l'histoire tandis que ceux des perdants sont découverts".

Phrase qui est tout sauf facile à interpréter, celui d'Aristote, que le philosophe et politicien italien Rocco Buttiglione a précisé de manière lapidaire, en stage précisément sur les pages de la réseaux sociaux:

"Il y a une science historique qui a ses règles: Contrôle des sources, la vérification de la cohérence logique des déclarations, L'obligation de compléter les informations. La science historique veut vérifier "Ce qui s'est réellement passé” (Ce qui s'est vraiment passé). Cela n'élimine pas mais place une limite au partisan. Il y a la propagande de guerre des gagnants qui essaient de s'établir comme une vérité officielle. Il y a aussi la propagande de guerre des perdants, qui est périodiquement redécouvert et opposé aux versions officielles des événements. Cependant, il existe également des recherches historiques graves qui évaluent toutes les données disponibles. Souvent, l'expression "L'histoire est écrite par les gagnants" est utilisée par les perdants pour réhabiliter sa propagande de guerre. Il est bon de garder à l'esprit la distinction entre le révisionnisme historique sérieux et ce qui n'est pas sérieux " (cf.. QUI).

Aujourd'hui, De la Russie à l'Ukraine en passant par le Moyen-Orient, L'histoire se répète, avec le pire dominateur déjà au travail pour fabriquer les prochains faux héros de la patrie à célébrer.

De Isola Patmos 12 juillet 2025

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La pauvreté est de reconnaître et de garder ce qui a été reçu: Les petits pas de Leone XIV pour une pensée chrétienne sur la pauvreté

La pauvreté est de reconnaître et de garder ce qui a été reçu: LES PETITS PAS DE LÉON XIV POUR UNE PENSÉE CHRÉTIENNE SUR LA PAUVRETÉ

Nous aimerions voir d’autres étapes concrètes sur le chemin vers une pauvreté théologique et pastorale intéressante., par exemple, la dignité du culte et des églises, quelque chose qui tenait beaucoup au Père Séraphique Saint François et qui n'a pas dédaigné de retirer quelque chose de sa propre table pour honorer la maison et l'autel du Seigneur en lui donnant la juste dignité.

- Nouvelles de l'Église -

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Casquette.

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Indro Montanelli a plaisanté: «La gauche aime tellement les pauvres qu'à chaque fois qu'elle arrive au pouvoir, elle augmente leur nombre», » écrit-il en se référant à une conception idéologique de la pauvreté propre à certains courants politiques.

(Les aphorismes d'Indro Montanelli)

Ce grand maître du journalisme italien il connaissait bien la vie des gens et l'histoire de l'Italie et avait remarqué comment certains champions sociaux ne protègent pas et n'accompagnent pas la pauvreté et les pauvres mais les utilisent, créant souvent des réserves protégées dans lesquelles les termes « pauvre » et « pauvreté » sont dressés comme un écran pour cacher ses propres distorsions de pensée ou ses actes illicites.

Ce danger de fausse déclaration elle n'appartient pas seulement au monde politique et social mais est également présente dans la foi, dans lequel une condition telle que celle de la pauvreté se prête bien à se transformer en quelque chose d'aliénant de Dieu et de l'homme. L'histoire du franciscanisme, par exemple, il connaît bien le risque d'une utilisation idéologique de la pauvreté, au nom de laquelle des réformes étaient réclamées, des révisions des modes de vie étaient nécessaires, on rêvait de nouvelles fondations jusqu'à l'imposition de cette pauvreté violente et agressive qui aboutit à l'hérésie. Hélas, rien de tout cela n'a apporté les résultats espérés, sinon ceux de la dispersion et de la division ultérieure. La beauté du franciscanisme le plus pur - proche non pas tant de l'idée du fondateur mais de celle que le Christ nous a donnée - réside dans le fait de choisir librement et avec joie la pauvreté du Fils de Dieu sans l'imposer.. Sans rêver d'une « Église pauvre pour les pauvres » idéologique mais en enrichissant l'Église et les hommes de cette essentialité du seul nécessaire que, bien qu'il soit riche, il est devenu pauvre pour que nous nous enrichissions, précisément en vertu du fait qu'il est l'Éternel Présent.

Ensuite concernant la tendance à transmuer le sens d'une valeur et son mot correspondant afin de frapper ses ennemis, aujourd'hui cette utilisation est assez fréquente. On peut faire la même chose avec d'autres mots comme amour, droits, inclusion et synodalité. Il ne s'agit pas seulement d'une question sémantique ou démagogique, mais avant tout de ce péché d'orgueil tout humain et païen de ceux qui ont la prétention certaine et la certitude de pouvoir éliminer un mal objectif indépendamment de l'intervention de Dieu en utilisant la volonté unie aux accords et aux compromis.. Comment ne pas se souvenir, à propos de ça, ce prétendu mouvement politique italien venu d'en bas qui prétendait avoir définitivement aboli la pauvreté en se positionnant comme le paradigme de la nouveauté dans le domaine politique. bien, nous connaissons tous bien l'épilogue, le mouvement s'est recyclé et la pauvreté que l'on disait abolie est réapparue comme par magie.

Il ne faut pas se faire d'illusions sur la pauvreté, nous le savons bien grâce à Jésus (cf.. Mc 14,7), c'est l'une des nombreuses taches endémiques de notre créature pécheresse qui nous accompagnera dans le pèlerinage terrestre jusqu'à la récapitulation de ce monde qui est le nôtre., jusqu'à ce que Celui qui doit venir apparaisse glorieux et ait mis tous les ennemis sous ses pieds (cf.. Mont 11,2; 1 Cor 15,21). Le reste, Jésus lui-même, au cours de son ministère public, n'a pas éliminé la pauvreté et la misère matérielles, mais a enseigné comment y remédier et intervenir face aux innombrables types de pauvreté humaine.: de nourriture, de santé, de sens, de relations, bien, de Dieu. Ses disciples, au cours des siècles suivants, bien qu'ils se soient sanctifiés dans les différents contextes de pauvreté, ils n'ont jamais réussi à l'abolir complètement. Et ça doit vouloir dire quelque chose, pour qu'elle apparaisse non comme une victoire de l'homme mais de Dieu qui soumet tout dans le Fils. Jésus ne nous a pas seulement dit que les pauvres sont là et seront toujours là, il nous a dit avant tout qu'Il existe et que nous devons nécessairement partir de cette présence concrète du Ressuscité pour pouvoir porter une pensée théologique et pastorale qui puisse aussi s'opposer à la pauvreté et qui réalise aujourd'hui ce qui est déjà et pas encore eschatologique dans lequel la pauvreté, la souffrance, le péché et la mort seront définitivement vaincus.

Des petits pas qui partent du Ressuscité et conduire à la rencontre du Ressuscité, non pas des mouvements idéologiques et révolutionnaires de fierté humaine mais des stratégies d'espoir. Je crois que nous pouvons tous être d'accord dans ce sens en voyant comment le pape Léon.

La décision de retourner vivre au Palais Apostolique (vous voyez QUI, QUI). Cette décision suit un chemin concret de pauvreté et de valorisation de cette résidence traditionnellement réservée au Pontife depuis 1870 jusqu'à ce que le 2013. Il ne s’agit certainement pas seulement d’un lieu concret au sein de l’État de la Cité du Vatican, mais d’une histoire continue et de la certitude d’une présence que les fidèles du monde entier ont appris à connaître et à aimer en observant cette fenêtre ouverte le dimanche matin et illuminée le soir.: étoile polaire qui donne sécurité et espoir aux nombreux marins dans la mer de la foi. Une présence consolante celle de l'appartement papal, que de retour dans 2005 qui a fait couler le cœur à tous les fidèles chrétiens ce soir-là 2 avril, lorsque la lumière de la chambre du Pape s'est éteinte, signe du complété est du pape Jean-Paul II.

Le choix de Léon XIV recommencer à apparaître au balcon du Palais apostolique redessine la vie du nouveau Pontife et assure une plus grande protection et intimité, conformément à son rôle de chef politique et spirituel mais surtout parce que cette habitude de résider dans Domus Sanctae Martha cela devenait désormais trop lourd également en termes de coûts. Au sein d'un pontificat récemment conclu qui a fondé une bonne partie de sa visibilité médiatique sur la pauvreté et les « autres » usages de l'argent, comment me réconcilier 200 mille euros par mois nécessaires à la sécurité du Pontife? Comme le souligne le correspondant du Vatican Temps dans l'une de ses contributions dimanche 25 mai, les fameuses cinquante mètres carrés se sont agrandis pour occuper tout le deuxième étage du Domus (vous voyez QUI). Ceci avec un énorme ajustement structurel qui a nécessité des coûts en termes monétaires qui n'étaient peut-être pas indispensables si l'appartement pontifical historique avait été maintenu et qui devra désormais nécessairement être rénové après douze ans de non-utilisation et avec des dépenses supplémentaires conséquentes.. Pour être respectueux envers le défunt Pontife et son entourage gestion, nous ne pouvons manquer de constater dans tout cela un court-circuit évident ou plutôt une régurgitation de cette vieille tentation prométhéenne de ceux qui veulent abolir la pauvreté pour finir par tomber dans l'excès inverse. Malheureusement, ces choses ont un double coût: d'abord dans un sens monétaire, puis comme accusations prêtes à être lancées contre l'Église et son Vicaire.

En plus de l'importante somme d'argent mensuelle garantir la sécurité nécessaire à la personne du Pape, si vous y réfléchissez bien, il y a plus. La Domus donne sur la Via Gregorio VII, devant plusieurs bâtiments sur le territoire italien qui pourraient être des lieux potentiels pour lancer une offensive terroriste contre le Saint-Père. Il n'est pas spécieux de penser que le gouvernement italien s'est dépêché depuis longtemps - de 2013 à ce jour - pour contrecarrer cette possibilité pas lointaine, réfléchir à un plan de sécurité bien structuré, peut-être en évacuant les bâtiments concernés et en plaçant des services spécialisés autour des zones les plus sensibles, ce qui entraînerait un gaspillage d'argent supplémentaire? Et tout ça au nom de quoi, peut-être la pauvreté? En tant que franciscain et curé qui a dû administrer et continue d'administrer des biens qui n'étaient pas les siens, Je suis sûr que la vraie pauvreté réside dans la gestion intelligente des choses et des structures dont nous disposons déjà.. Savoir protéger et maintenir l'efficacité des choses, n'ajoutez pas de dépenses inutiles mais renforcez et améliorez celles existantes: bref, partir du minimum nécessaire plutôt que du maximum autorisé.

Un autre petit pas vers la voie de la pauvreté le béton était ce que nous pouvons définir comme le Bonus du Conclave, c'est-à-dire la somme de 500 euro donné aux employés du Vatican qui a été suspendu en 2013 à l'occasion de l'acte de renonciation de Benoît XVI et de l'élection de François. Un prix qui récompense le travail de tous les employés de l'État de la Cité du Vatican pour leurs efforts supplémentaires en vue du Conclave et de l'élection du nouveau Pontife Romain.. Cinq cents euros, ce n'est pas beaucoup, mais ils peuvent faire la différence au sein d'une famille qui peut se permettre d'affronter le mois suivant avec plus de sérénité; mais plus que tout, ce qui compte et est apprécié, c'est le geste sensible en soi envers les salariés. Dans ce cas également, la pauvreté exercée consiste à reconnaître et récompenser ceux qui travaillent pour le Pape et pour l'Église et qui méritent un salaire juste et digne., parce que la nourriture, les médicaments et divers services ménagers ne peuvent pas être payés avec i Notre père.

En conclusion, nous aimerions voir d’autres étapes concrètes sur le chemin d’une pauvreté théologique et pastorale intéressante, par exemple, la dignité du culte et des églises, quelque chose qui tenait beaucoup au Père Séraphique Saint François et qui n'a pas dédaigné de retirer quelque chose de sa propre table pour honorer la maison et l'autel du Seigneur en lui donnant la juste dignité. Nous voudrions assister à une authentique caresse de pauvreté envers les défavorisés qui vivent autour de la colonnade de la Basilique Saint-Pierre qui, leur bonté, ils ne peuvent toujours pas utiliser les toilettes mises à leur disposition et font de la Via della Conciliazione à proximité immédiate de véritables Vespasiens à ciel ouvert. Beaucoup de choses pourraient effectivement être faites, mais nous avons le secret espoir que le Souverain Pontife Léon XIV les connaît déjà, parce que le problème de la pauvreté idéologique et criée consiste à prendre conscience des désastres inévitables que quelqu'un d'autre devra réparer.

Sanluri, 7 juin 2025

 

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De Francesco Le Lion XIV. Ce que l'avenir nous réservera pour nous

De Francesco Le Lion XIV. Ce que l'avenir nous réservera pour nous?

Nous souhaitons que le père très battu Leone Xiv soit lui-même, Plus Robert Prevost mais Pietro, Un guérisseur blessé, Reconstituer la figure du doux Christ sur terre en bonne santé et savoir guérir l'église qui vit dans une situation traumatisée. Tu dois au moins nous essayer, Même sans réussir, Mais essayez. Cela constituera déjà un mérite de grâce et de salut, À travers cette logique de l'échec christologique qui brille le monde dans la gloire de la croix et gagne le monde.

- Nouvelles de l'Église -

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Casquette.

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Deux semaines seulement après l'élection du pontife romain Leone XIV Nous ne pouvons manquer de remarquer dans l'église une atmosphère d'euphorie généralisée combinée à ce sentiment de soulagement similaire à celui qui, à la fin de la journée, rejette les chaussures étroites pour se rendre confortablement dans des pantoufles. Il suffit de retracer les images du pontificat commençant la masse sacrée pour remarquer un carré de San Pietro très encombré jusqu'à l'ensemble de la conciliation via della, ce qui ne s'est pas produit depuis au moins une décennie maintenant.

Beaucoup étaient présents. Non seulement les gens ordinaires voulaient être présents à l'événement du début du ministère du nouveau Pontife romain, mais aussi plusieurs personnalités éminentes du monde entier ont rendu leur hommage, nourrissant dans leur cœur l'espoir secret que le nouveau chef de l'Église pourrait constituer un allié politique et social valide dans l'échec de l'échelle géopolitique actuelle.

L'élection d'un pape est quelque chose d'extraordinaire, Sans aucun doute, c'est un événement unique dans le monde, qui avec une ironie facile se déroule précisément "à chaque mort du pape”. et pourtant, Cette élection en particulier a été chargée de nombreux espoirs et attentes précisément pour la singularité du pontificat du pape François et de cette excentricité objective de l'homme Jorge Mario Bergoglio, si nécessaire, Nous avons parlé avec regret et parfois gênant sur notre magazine, toujours avec respect mais surtout à "Pape Vivo", Contrairement aux "héros" qui seulement aujourd'hui, à "Pape mort", Ils élèvent la perplexité, critique et même l'ironie. D'où le commentaire réaliste de notre éditeur canoniste Padre Teodoro:

«À nous qui, face à certaines extravagances indéniables, Si nécessaire, nous avons critiqué le Saint-Père Francesco avec un visage ouvert, avec grâce et respect, Maintenant, ce sera la tâche de le défendre contre les morts de ceux qui l'ont amélioré vivant, pour s'enfoncer dans des formes de réel papolatrie, Évidemment loin d'être désintéressé, Ayant alors obtenu ce qui est espéré pour les avantages, Rendez-vous et charges ecclésiastiques ".

Nous faisons attention, Après chaque élection papale, il y a de nombreux commentateurs et journalistes l'utilisation immodérée de ce nom féminin qui est "continuité", terme qui signifie et indique la reprise de cette ligne de gouvernement - faite de tradition, des idées, Lignes directrices et styles - que le pontife décédé avait dans son gouvernement de l'église et que le nouveau devrait se poursuivre presque en tant qu'héritage testamentaire. Confirmer le fait, La plupart des dernières prévisions sur les papiles possibles se sont tous concentrés sur des profils similaires à dont, Tout comme cette phrase latine enseigne: Similaire avec similaire. Mais l'histoire de la papauté et des conclaves réserve toujours des surprises et des événements inattendus.

Je me souviens comment dans le 2005, À la mort de Jean-Paul II, L'élection de Benoît XVI a été accueillie comme un signe d'une grande continuité avec le prédécesseur. Le temps a alors souligné comment les deux pontificats se sont révélés différents à la fois pour l'histoire personnelle, À la fois pour les styles et les tempéraments et que la seule continuité trouvée était celle présente dans le commandement du Seigneur ressuscité à Pietro: "Pasci mes moutons" (Gv 21,17). Ces deux Romains du Pontife ont été unis par le désir de diriger le vaisseau spatial de l'Église et de nourrir le Saint-peuple de Dieu avec forteresse et non sans les calvaires douloureux.

C'est pour dire que le régiment d'un pontificat Dans les attentes personnelles et l'héritage précédent conduit à des déceptions et que la continuité qui compte pour un pape est celle avec Jésus-Christ et non avec son prédécesseur, C'était aussi un saint canonisé. C'était également la pensée que de nombreux cardinaux partageaient lors des dernières congrégations générales en vue du conclave et qui est celle qui, d'une manière pas si voilée, a également pu exprimer le cardinal Giovanni Battista re pendant la masse sacrée avant d'entrer dans le conclave.

De telles réflexions dispersées sont positives Parce qu'ils nous aident à mûrir en sachant qu'un pape devrait être aimé à la fois dans son ministère et en tant que figure, mais en même temps, nous sommes également convaincus que le pape, peu importe ce que c'est, Dans son humanité fragile et faillite, ce n'est pas un outsider Et donc il a besoin de tout le soutien et des conseils possibles, Parce que nous sommes tous passables de cet échec que notre réalisateur, le père Ariel, a magistralement exprimé dans l'un de ses articles récents (vous voyez QUI).

Le conseil est un cadeau du Saint-Esprit Et pas un compromis humain, C'est ce cadeau que le psaume 16 il décrit cela: «Le Seigneur m'a donné des conseils, Même la nuit, mon cœur me pénètre " (Doit 16, 7). La tâche de conseiller et d'instruire le pontife suprême appartient principalement à Dieu par le Fils mais aussi par la suggestion, La sagesse et la médiation du collège sacré auquel il est responsable d'exercer généreusement le don du Conseil envers la personne du Pontife suprême.

8 mai, de la loggia des bénédictions de la basilique de San Pietro, Nous avons pu voir un pontife surplombant l'émotion visible et la conscience de son rôle, Les images de télévision ne pouvaient pas cacher l'émotion des yeux et la nervosité qui ont écrasé les lèvres. Il s'est présenté au monde comme un pontife, avec l'apparition d'un pontife, Pour ceux qui voulaient voir un pontife et rien d'autre. Ce don du Conseil aura fonctionné efficacement au cœur des Cardinals en vue des élections? Nous l'espérons, Mais nous souhaitons espérer que vous continuez à travailler dans les années à venir à la fois au Cardinal College et à l'intérieur du palais apostolique. Les conditions sembleraient bonne - le conditionnel est un must - à partir du moment où Leo XIV a négligé le balcon de la loggia de la basilique, nous avons pu percevoir son intentionnalité de récupérer l'Église sur la personne du Christ ressuscité et d'accompagner tous.

Nous voulons cultiver la vertu théologique de l'espoir et nourrir une confiance réaliste, sans tomber dans des complots faciles "amphibologies" ou dans le piège de voir dans la mozzetta, dans le volé pontifical et sur la croix dorée des signes dorés ou controversés. La présence de ces signes n'est pas l'expression d'une farce de carnaval ou d'un héritage de la Renaissance, Ils représentent les éléments d'un pape et aident à décrire sa silhouette claire, qui respecte les canons qui ne sont pas à la mode ou politiques mais qui prennent racine dans une langue spécifique et qui signifient des réalités précises. À toutes ces personnes aiment dans le monde que vous aimez, Il profitera qu'il est vrai que la robe ne fait pas le moine, Cependant, le moine a la robe, qui doivent porter et apporter avec dignité, comme signe visible du bureau auquel il est appelé à remplir.

Le monde des gens qui aiment, en fonction des divers regarder e tenue Il s'est déchaîné contre Leone XIV à cause de son apparition par de manière flagrante comme un pape. sui social Parmi les différents commentaires, le plus flatteur, sous les diverses nouvelles des élections, a été: "Je n'aime pas", Et c'est pourquoi? Simple, Pendant un certain temps, la figure du pape et la papauté n'ont pas été structurées et mortifiées et cela ne veut pas être une attaque contre le prédécesseur du pape Leo XVI mais seulement une lecture objective. Avec le pape François, nous avons vu le successeur de l'apôtre béni Pietro se présenter à la terminus de son existence terrestre dans un fauteuil roulant, avec un poncho sdrucito, avec un pantalon approximatif (Peut-être même avec le cathéter de la vessie) ainsi que l'une des nombreuses personnes âgées de la pire résidence de santé assistée. Qu'est-ce qui a fait cette façon d'apparaître dans ce monde fait de gens comme ça? Rien, tout simplement rien, Il n'y avait pas de boucliers parce que l'objectif semblait très clair dès le départ, Détruire l'âme de la papauté, Normalisez-le et peut-être le porter aux termes minimaux et Francesco était dans ce bon homme au bon moment, pion inconscient (peut-être?) mais aussi un homme fragile qui n'a pas eu la capacité d'être protégé, Guide et défendre.

Je pense qu'aucun de nous souhaite transporter son parent âgé dans des conditions de transading et de fragilité. Moi qui a servi pendant plusieurs années comme aumônier de l'hôpital, je connais bien la réalité des environnements de santé et de bien-être et je peux garantir que la personne malade, même s'il est attaché ou terminal, Il n'est pas heureux de montrer sa fragilité physique aux étrangers, Souvent aussi avec certains membres de la famille, mais essayez toujours de garder sa dignité; mais encore, L'opposé exact s'est produit avec Francesco et nous devons nous excuser.

Une autre particularité de Leone XIV Il était présent au monde avec les paroles du Christ ressuscité: "La paix est avec vous tous", C'est la parole du Christ qui gagne le monde et le pape ne peut s'appuyer que sur celui ressuscité et lui laisser la suprématie. Cette salutation serait suffisante pour pouvoir identifier un éventuel parcours pastoral pour le nouveau pontificat de Leone XIV. Un pontificat de lifting qui doit toucher plusieurs fronts: De la Curie romaine la plus immédiate avec le presbytère de Rome - largement maltraité - jusqu'aux relations internationales entre les peuples dans lesquels le Saint-Siège avec son patron ne peut que démontrer que l'autorité morale et maternelle pour ramener l'homme à un caractère raisonnable.

Une réconciliation nécessaire, J'ai dit, qui ne peut que commencer à la reconnaissance des blessures qui sont également présentes à l'image de la papauté actuelle. Le reste, L'apôtre béni Pietro lui-même a commencé son ministère avec des blessures évidentes et un passé personnel à répéter, C'est bon de s'en souvenir pour échapper à la manie du papolatrie Toujours caché.

Nous souhaitons au père Beatissima Leone XIV être lui-même, Plus Robert Prevost mais Pietro, Un guérisseur blessé, Reconstituer la figure du doux Christ sur terre en bonne santé et savoir guérir l'église qui vit dans une situation traumatisée. Tu dois au moins nous essayer, Même sans réussir, Mais essayez. Cela constituera déjà un mérite de grâce et de salut, À travers cette logique de l'échec christologique qui brille le monde dans la gloire de la croix et gagne le monde. Qui sait que la figure de l'église en tant qu'hôpital de campagne ne prend pas de plénitude dans le pontificat actuel. Il y a ceux qui veulent voir le nouveau pontife comme celui qui ramènera à la tradition, Il y a ceux qui veulent le voir comme un continuer du travail de Francesco, qui un conservateur dans la forme mais un nouveau bergoglio en substance.

Pour le moment, nous voulons exercer le doute compris comme un exercice de prudence et suspendre le jugement dans le cadre d'un réalisme sain. Bien sûr, cela aimerait revivre ce qui dans le livre apocryphe de Actes de Pierre Il est connu comme la tradition de quo Vadis. Jésus enseigne à Pietro que à Rome, un pape peut être seul et seulement s'il se laisse crucifier. Et avec cette conscience, nous voulons plier nos genoux depuis maintenant et prier pour le Saint-Père. Vive le Pape!

Sanluri, 27 mai 2025

 

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Leone XIV. Un début rugissant entre les médias de masse, Communication et paix

Leone XIV. UN DÉBUT FONCANT ENTRE MÉDIAS DE MASSE, COMMUNICATION ET PAIX

Nous avons entendu des paroles prophétiques, qui ne sont pas seulement adressés aux professionnels de l'information, Mais à chacun de nous. Parce que tout le monde, aujourd'hui, Nous communiquons. Nous le faisons dans la famille, au travail, sociale sui, dans les communautés. Et chaque mot, chaque image, chaque silence... est un fragment de culture, c'est un choix entre la paix ou le conflit. Le Pape nous a dit que « la paix commence par notre apparence, écoutons, parlons des autres".

 

Auteur:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Il semble que, au moins au début, le monde catholique a accueilli avec attention et espérance les paroles du nouveau Pontife Romain, Leone XIV, surtout dans ses premiers discours.

photo de Domenico Cippitelli Affaire européennes, édition de 12.05.2025

Par exemple, s'adressant aux journalistes réunis à Rome pour le Conclave, le Saint-Père a lancé un message d'une profonde simplicité et d'une extraordinaire pertinence: une invitation pressante à adopter une « communication désarmée », authentique et constructif, capable de construire des ponts de paix dans une époque marquée par les divisions et les conflits. Cet appel ne s'adresse pas uniquement aux professionnels de l'information, mais à chaque homme et femme, appelé à réfléchir sur le pouvoir transformateur des mots et leur impact dans la création d'un avenir plus pacifique pour toute l'humanité. j'en voudrais’ parler de quelques idées que le Saint-Père a initiées dans ma réflexion théologique personnelle et les partager avec vous tous.

«Bienheureux les artisans de paix»: La Fondation Théologique. L'appel du pape Léon XIV à communiquer la paix trouve ses racines au cœur de l'Évangile. Son discours s'est ouvert sur une puissante citation de bonheur: «Bienheureux les artisans de paix» (Mont 5,9). Ce n'est pas une simple exhortation, mais une promesse de bonheur et une définition de ceux qui sont vraiment enfants de Dieu. Le Successeur de Pierre a précisé que la paix du Christ n'est pas une absence de conflit ou le résultat de l'oppression., mais un "don qui regarde les gens et réactive leur vie". C'est une paix faite de réconciliation, le pardon et le courage de recommencer.

Dans cette lumière, la communication non armée s’avère être un outil essentiel pour construire activement cette paix dynamique et transformatrice. Nos paroles ont le pouvoir de guérir les blessures, reconstruire les relations brisées et redonner espoir à ceux qui l’ont perdu. Être “artisans de paix” dans notre communication quotidienne, cela signifie donc répondre à un appel divin, contribuer activement à la réalisation du Royaume de Dieu sur terre.

Un appel spécial aux journalistes: Gardiens de la vérité et semeurs de paix. Le Souverain Pontife Léon XIV a accordé une attention particulière aux journalistes, aux opérateurs de médias de masse, reconnaissant leur rôle crucial dans la formation de l’opinion publique et décrivant la complexité de notre époque. Il les a remerciés pour leur service à la vérité, surtout dans les moments délicats comme le Conclave. Toutefois, Cette reconnaissance s'accompagne d'une claire exhortation à la responsabilité. Il a demandé aux journalistes d'adopter une "communication de paix", éviter le langage agressif et la logique de la « guerre des mots et des images ». Un moment particulièrement poignant du discours a été le souvenir des journalistes emprisonnés pour avoir recherché et rapporté la vérité.. Le pape Léon XIV a exprimé la solidarité de l'Église et a demandé leur libération, soulignant que seule une population informée peut faire des choix libres et éclairés. De cette façon, le Pontife reconnaît non seulement le rôle fondamental des médias, mais il les investit d'une mission éthique de première importance dans la construction d'une société plus juste et plus pacifique..

Intelligence artificielle: un potentiel immense qui demande du discernement. Dans son regard attentif sur les enjeux du monde contemporain, Le pape Léon XIV a accordé une attention particulière et initiale au thème de l'intelligence artificielle. Il a reconnu son « immense potentiel », capable de transformer la communication et d’offrir des bénéfices à l’humanité. Toutefois, il a également souligné la nécessité d'un "discernement" et d'une "responsabilité" partagée dans son utilisation., pour que cet instrument reste au service du bien commun et ne devienne pas « inhumain ».

Ce rappel souligne la conscience de l'Église des évolutions technologiques rapides et sa volonté de guider ces transformations avec sagesse et attention aux valeurs fondamentales de la dignité humaine. La technologie, donc, ce n'est pas considéré comme une menace, mais comme un nouvel « espace pour évangéliser avec intelligence et amour ».

La technologie destinée à la charité échappe à l’algocratie: à la puissance des algorithmes pour traiter les données afin de contrôler les esprits et les hommes. Une IA est une machine de travail pour l’homme qui cherche l’amour en Dieu. Il n'y a pas de logique de contrôle et de domination, mais le service.

«Nous sommes le temps»: Exhortation de Saint Augustin à la responsabilité personnelle. A la fin de son discours, Le pape Léon XIV a cité une phrase très profonde de saint Augustin: «Nous vivons bien, et les temps seront bons. Nous sommes le temps". Cette affirmation nous rappelle que nous ne sommes pas de simples spectateurs de notre époque, mais protagonistes actifs dans sa construction. La qualité du temps que nous vivons est directement liée à la façon dont nous vivons, à nos choix, à nos mots.

Cet appel à la responsabilité individuelle cela est particulièrement significatif dans le contexte de l’appel à la communication pour la paix. Chaque fois que nous choisissons de communiquer honnêtement, amour et respect, Aidons à rendre les moments « bons ». Nous ne devons pas attendre passivement un avenir meilleur, mais de s'engager dans le présent pour le construire à travers nos actions et notre manière de se rapporter aux autres.

La communication comme création culturelle et acte de charité. La vision de la communication du pape Léon XIV va au-delà de la simple transmission d'informations. Il le considère comme un outil puissant pour créer une culture de dialogue, de rencontre et de paix.1 Le Pontife a affirmé que « la communication, en fait, ce n'est pas seulement une transmission d'informations, mais c'est la création d'une culture, d'environnements humains et numériques qui deviennent des espaces de dialogue et d'échanges". Dans cette perspective, l'acte de communiquer devient presque une "mission", une "forme de charité".

Cela fait écho à la pensée de son prédécesseur, pape françois, qui a souligné à plusieurs reprises l'importance de « désarmer la communication » et de construire une « culture de la rencontre », nous invite à considérer la communication non comme une activité neutre, mais comme un engagement moral et spirituel qui a le pouvoir de construire des ponts de fraternité et de diffuser les valeurs de l'Évangile dans le monde.

Un voyage ensemble vers la paix. Un chemin vers la paix du Christ nous enseigne que parler est aussi une mission, c'est une forme de charité. Alors, comme le dit le Pape: désarmons la communication... et construisons la paix. Ce n'est que le début d'un voyage que le pape Léon XIV nous invite à parcourir ensemble: celui de la communication à mains nues, évangélique, vera.

Nous avons entendu des paroles prophétiques, qui ne sont pas seulement adressés aux professionnels de l'information, Mais à chacun de nous. Parce que tout le monde, aujourd'hui, Nous communiquons. Nous le faisons dans la famille, au travail, sociale sui, dans les communautés. Et chaque mot, chaque image, chaque silence... est un fragment de culture, c'est un choix entre la paix ou le conflit. Le Pape nous a dit que « la paix commence par notre apparence, écoutons, parlons des autres". C'est une révolution spirituelle. Un changement de regard qui peut transformer nos relations, nos paroisses, nos environnements de travail. Il ne s'agit pas d'être des « bienfaiteurs », mais être "bon selon l'Evangile", capable d'un style qui ne crie pas, n'attaque pas, mais ça sème la confiance.

Alors, quelle communication voulons-nous construire? Une communication qui défend la vérité avec amour, ce qui n'est ni idéologique ni superficiel, mais profond et libre. Une communication "qui ne sépare jamais la vérité de la charité", comme dit saint Paul. Une communication qui sait devenir la voix de ceux qui n'en ont pas, qui ne se laisse pas séduire par le pouvoir, mais il choisit la faiblesse de la Croix comme langage du salut.

Le Saint-Père Léon XIV nous parle aussi de « technologie », et notamment l'intelligence artificielle, qu'il définit comme un « instrument immense ». Ici aussi, il ne s'agit pas d'avoir peur, mais faire preuve de "discernement". L'évangélisation passe aussi par ces nouveaux espaces: mais il doit le faire avec sagesse, sauvegarder la dignité de la personne. Et puis… cette dernière étape, tellement augustinien: «Nous sommes le temps». Nous n'avons pas à attendre des temps meilleurs. «Nous les faisons ainsi», chaque fois que nous choisissons la vérité, le pardon, l'espoir.

Alors demandons-nous, vraiment, avec sincérité: «quels temps voulons-nous construire dans le monde d'aujourd'hui?» Un moment de peur ou de confiance? Un temps stérile ou générateur? Le Pape nous demande d'être "témoins d'une nouvelle culture", d'une Église qui ne se ferme pas mais dialogue, qui ne combat pas mais accompagne, qui n'impose pas mais éclaire. Une Église qui communique la paix parce qu'elle vit en paix. Et nous aussi, nous voulons marcher dans cette direction: proposer du contenu qui nourrit la foi, qu'ils construisent une communauté de réflexion et de prière, capable d'habiter le monde avec le style de l'Évangile.

Souvenons-nous toujours de cela: "aller au paradis, nous devons commencer à le construire ensemble, ici et maintenant". Faisons-le ensemble avec le Pape Léon.

Santa Maria Novella à Florence, 22 mai 2025

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Le début du ministère du Pétrine de Leone XIV et le désenchantement d'un vieux prêtre qui espère mais qui ne trompe - le début du ministère du Pétrine de Leo XIV et le désenchantement d'un vieux prêtre qui espère mais qui n'est pas trompé

(Texte anglais après l'italien)

Le début du ministère du Pétrine de Leone XIV et le désenchantement d'un vieux prêtre qui espère mais ne s'illuminent pas

Dieu bénisse le pontife romain, Depuis dans cet état de catastrophe, cela pourrait faire peu ou rien. Mais, Avant une situation désespérée comme la nôtre, Ayant essayé même sans réussir, constituera déjà du mérite de la grâce et du salut, À travers la gloire de l'échec christologique, Parce que l'avenir et la renaissance lente et douloureuse de l'Église seront jouées sur la recherche de l'unité. Alors: bon échec, Béni Padre Leone 14.

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Devant un pontife romain digne, à une liturgie pontificale décente comme ils n'avaient pas été vus depuis une décennie, à un carré San Pietro Gremita, Après des années de triomphes de carrés et d'églises de plus en plus vides, Parmi les émeutes des jubilations des laïciens des affirmations internationales qui ont salué le "Pape révolutionnaire", Quand il entend un pontife romain qui parle en mesurant soigneusement des mots à travers des discours élaborés sur le contenu doctrinal et théologique, au moins, devrait me conduire à me réjouir avec enthousiasme. Oui, Je peux aussi me réjouir, Mais je ne peux pas me réjouir, ni être enthousiaste.

Le Saint-Père Leo XIV hérite d'une église qui stagne dans un état de déclin irréversible et qui a longtemps surmonté le seuil de non-retour, Je vais en disant et en écrivant à partir de 15 années (cf.. QUI e QUI). Bien sûr, Plus que peu, Mes mots ne comptent pour rien. Imaginer, Nous avons perdu l'habitude d'écouter la parole de Dieu, Après avoir fait ce que nous voulions, entre les manipulations et l'exégèse surréaliste de la commodité, Ce qui comptera jamais la pensée d'un monsieur rien et d'un monsieur non comme moi? D'autant plus j'ai envie de dire: Si le Saint-Père parvient à ne faire que quelque chose, Ce ne sera pas beaucoup, Mais beaucoup.

Un homme seul ne peut pas changer les choses, Pas même Francesco D'Sisi réussit là-dedans, Aussi pour cette raison, en fin de vie, il se cachait de Verna. Et peu de temps après, Bonaventure, Éliminez les chroniques et biographies précédentes rédigées par Tommaso da Celano, Fournit pour inventer une légende d'or à usage ecclésial, politique et social, Si compliqué était la figure du vrai Francis, le vrai (cf.. Je me réfère à cet article QUI). Cela essaie à nouveau que nous ne voulons pas les saints, qui sont presque toujours des figures complexes, pas facile à lire, Souvent provocateur et même irritant; Nous voulons la Candela Santini pour l'usage de l'armée dense des fidèles Beotes, Ces cœurs que nous, les prêtres nous ont toujours regardés, nous éduisant car il serait pratique en vertu de la mission qui nous est confiée par Christ. En fait, si nous avions éduqué et formé les fidèles, Ceux-ci auraient fini de voir nos défauts surtout, nos graves contradictions, En comprenant que nous, les prêtres, sommes la version mise à jour et pire des anciens pharisiens avant lesquels Christ a exhorté les croyants dévoués à faire ce qu'ils ont enseigné, Pas ce qu'ils ont fait dans leur expérience quotidienne (cf.. Mont 23, 1-10), Les reprocher pour charger sur les épaules des gens des poids insupportables qu'ils n'auraient jamais touchés même avec un doigt (cf.. Lc 11,46).

La voiture de l'église ne travaille pas depuis des décennies, Le moteur est porté. Les vipères resteront en place, Ils ont déjà recyclé le saut en quelques jours sur le char du nouveau gagnant. Toucher ou supprimer dans un court laps de prélats qui ont changé la curie romaine dans une association de bureau avec le criminel de style mafia, Ce serait imprudent et dangereux. Tout changement nécessite une réflexion minutieuse, Prudence et temps, surtout aujourd'hui que le Saint-Père ne peut pas compter sur des éléments de valeur avec lesquels travailler. Son prédécesseur a placé dans tous les endroits clés de la Curia romaine Ruffiani et DeLatori, Dans la meilleure hypothèse de sujets médiocres, presque toujours accablé par des problèmes moraux, Tellement qu'il est donc chantage et contrôlable dans un système pervers et perverteur, donc gérable et si nécessaire pour blesser les autres et répandre les métastases du mal dans tout le corps ecclésial.

Le niveau de la formation des prêtres Il s'est abaissé ces dernières années à des niveaux horribles, Lors des séminaires, nous avons grandi de générations de prêtres sevrés avec le lait en poudre des émotions des cœurs, Puis les nourrir avec les homogènes des sociologues. Permanent, niveaux doctrinaux, Théologique et pastoral. Maintenant, il est presque pratique d'entendre des prêtres qui, pendant les homélies, parviennent à traverser trois hérésies mortelles au cours des premières minutes, sans même s'en rendre compte.

J'essaie d'exercer la vertu théologique de l'espoir (Je Cor 13.13), Mais me regarder en le déroutant avec l'illusion. Sur les seuils de 62 ans, je suis un vieux prêtre désillusionné, De plus en plus retiré et éloigné de tous les tours et des cercles ecclésiaux et ecclésiastiques qui, au fil des ans. Plusieurs fois, j'ai dû me défendre contre les fausses accusations liées aux faits qui ne se sont jamais produits, Un acte jamais terminé, aux choses jamais dites et n'ont jamais pensé. Je suivrai pour me défendre jusqu'à ce que je veux vouloir et force, Surtout tant que cela en vaudra la peine, Parce que parfois il ne mérite même pas de se défendre contre le faux.

Je suis totalement déçu, tout en suivant l'espoir, Parce que j'ai la foi. C'est en fait avec la foi et l'espoir que la vertu de la charité peut être exercée. Je ne sais pas si je suis réaliste d'une manière objective ou si mes douleurs et les nombreuses humiliations subies pendant toute la vie sacerdotale rendent mon analyse gâtée sur ce qui est aussi réel et incontestable, Cela dira l'heure. La désillusion est la maladie la plus grave qui se trouve au cours de la saison de la vieillesse, C'est une maladie si grave qu'elle est appelée chronique comme un trouble, donc incurable. Nous devons tout accepter en prenant de la vieillesse, Parmi les différents beaux éléments qui peuvent nous donner, L'acceptation de ces limites personnelles que la vie nous met parfois devant nos échecs.

Les cœurs émotionnels palpitants seraient enviés avec leur "foi" faite d'étoiles, par Ephébian Christ et Fotoshoppati et du Madonnine languissant qui erre dans le monde pour que le monde distribue des messages et des secrets Tremebondi aux différents voyants de style auto-style. À la place, Moi qui vivait 38 années dans le monde laïque avant de commencer à s'entraîner au sacerdoce et à devenir prêtre un 46 années, En dépit d'avoir voyagé et rencontré des hommes et des femmes des cultures et des sociétés les plus différentes, Je n'ai pas le souvenir d'avoir des sujets mauvais connus n'importe où, Cruel et mal en tant que ceux que j'ai rencontrés dans l'église à l'intérieur du clergé catholique. Mai, Dans ma vie laïque, J'ai rencontré des humains qui étaient mauvais, lâches, menteurs et traîtres comme certains prêtres, qui ne sont pas du tout quelques-uns, Comme une âme scandalisée, Pia aurait eu la réponse en m'accuse de m'attarder dans d'énormes généralisations. Et plus vous montez à l'échelle hiérarchique, plus, La lâcheté, Le mensonge et la trahison augmentent du niveau lorsque vous atteignez les évêques et les cardinaux.

Leone XIV n'est pas Mago Merlin, En main, il tient la ferula si nécessaire, ou bâton pastoral, Pas la baguette magique. Essaiera de faire et, sûrement, Farà, Mais il ne sera pas en mesure de faire grand-chose dans cette église qui n'est plus réduite, même dans une pute, Pour utiliser l'expression du saint évêque et docteur de l'église Ambrogio qui l'a appelé "La putain chaste», c'est-à-dire "saint et putain". Aujourd'hui, l'église est réduite à un cercle grotesque d'acide véritable, Mauvais et inactif à la puissance maximale, médicaments de puissance et placés dans toutes les salles de contrôle, À partir de la curie romaine située dans le pays avec le plus grand pourcentage de gays à travers le monde: la Cité du Vatican.

Avant le mystère du Christ et de la souffrance humaine Nous devons nous demander à fond sur ce que consisterait sur la vie éternelle, sauf dans la récupération de tout ce que nous avons oublié, considéré comme inutile ou perdu dans notre vie terrestre selon le principe de la récapitulation:

«[…] c'est-à-dire la conception de récapituler toutes choses en Christ, dans les cieux et sur la terre "choses (Ef 1, 1-10).

Dans quelques pages, j'ai écrit le manifeste de mon échec consommé en tant qu'homme et en tant que prêtre, ressentir en cet associé à celui du Christ non accepté (cf.. Gv 1,11) trahi (cf.. Lc 22,48) et abandonné (cf.. Mont 26,56). Et tels resteraient le Christ: Une faillite sensationnelle, Si sa résurrection n'était pas intervenue, à quoi nous tous christologiques ont échoué, nous avons été faits des participants. C'est en fait la résurrection du Christ et notre résurrection en Christ qui change la perspective de l'échec et la change dans une étape de passage, Dans un grand moment de grâce, Dans une porte d'accès à la vie éternelle.

Dieu bénisse le pontife romain, Depuis dans cet état de catastrophe, cela pourrait faire peu ou rien. Mais, Avant une situation désespérée comme la nôtre, Ayant essayé même sans réussir, constituera déjà du mérite de la grâce et du salut, À travers la gloire de l'échec christologique, Parce que la renaissance lente et douloureuse de l'église sera jouée sur la recherche de l'unité (cf.. QUI). Alors: bon échec, Béni Padre Leone 14.

De Isola Patmos, 18 mai 2025

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LE DÉBUT DU MINISTÈRE PÉTRINIEN DE LÉON XIV ET LE DÉSENCHANTEMENT D'UN VIEUX PRÊTRE QUI ESPÈRE MAIS N'EST PAS TROMPÉ

Que Dieu bénisse le Pontife Romain, puisque dans cet état de désastre, il ne pouvait pas faire grand-chose ou rien. toutefois, face à une situation désespérée comme la nôtre, avoir essayé même sans réussir constituera déjà un mérite de grâce et de salut, à travers la gloire de l'échec christologique, parce que la lente et douloureuse renaissance de l'Église se jouera entièrement sur la recherche de l'unité. Donc: heureux échec, Très Bienheureux Père Léon XIV.

- Nouvelles de l'Église -

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Devant un Pontife Romain qui se présente dignement, devant une liturgie pontificale digne comme on n’en a pas vu depuis une décennie, devant une rue bondée. Place Pierre, après des années de triomphes de places et d'églises de plus en plus vides, au milieu de la liesse des laïcs de la gauche internationale qui louaient le « pape révolutionnaire »,» entendre un Pontife romain qui parle avec soin en mesurant ses paroles à travers des discours élaborés sur un contenu doctrinal et théologique, au moins, devrait m'inciter à me réjouir avec enthousiasme. Oui, Je peux aussi me réjouir, mais je ne peux pas me réjouir, ni être enthousiaste.

Le Saint-Père Léon XIV hérite de la situation cancéreuse d’une Église qui stagne dans un état de décadence irréversible qui a depuis longtemps dépassé le seuil de non-retour, Je dis et j'écris depuis 15 années (voir ICI et ICI). Bien sûr, plus qu'un peu, mes mots ne comptent pour rien. Imaginer, nous avons perdu l'habitude d'écouter la parole de Dieu, après en avoir fait ce qu'on voulait, entre manipulations et exégèses surréalistes de complaisance, que pourrait penser un M.. Rien et un monsieur. Personne comme moi ne compte pour? Raison de plus pour laquelle j'ai envie de dire: si le Saint-Père parvient à faire un peu, ce ne sera pas grand-chose, mais beaucoup.

Un homme seul ne peut pas changer les choses, même François d'Assise n'y est pas parvenu, c'est aussi pourquoi il s'est caché à la fin de sa vie à La Verna. Et peu de temps après, Bonaventure, après avoir éliminé les chroniques et biographies précédentes écrites par Tommaso da Celano, entreprit d'inventer une légende dorée pour les ecclésiastiques, usage politique et social, si compliquée était la figure du vrai François, le vrai. Cela prouve le fait que nous ne voulons pas de saints, qui sont presque toujours des figures complexes, pas facile à lire, souvent provocateur et même irritant; nous voulons des cartes saintes aux bougies pour l'armée dense des fidèles puéril, que nous, prêtres, avons toujours pris soin de ne pas éduquer comme il conviendrait en vertu de la mission qui nous a été confiée par le Christ. Si en effet nous avions éduqué et formé les fidèles, ils auraient fini par voir en premier nos défauts, nos graves contradictions, comprendre que nous, les prêtres, sommes la version mise à jour et aggravée des anciens pharisiens devant lesquels le Christ exhortait les croyants fervents à faire ce qu'ils enseignaient, pas ce qu'ils faisaient dans leur vie quotidienne (voir Mont 23:1-10), leur reprochant de faire peser sur les épaules des gens des fardeaux insupportables qu’ils n’auraient jamais touchés même du doigt (voir lk 11:46).

La machine de l’Église ne fonctionne plus depuis des décennies, le moteur est usé. Les vipères resteront en place, ils se sont déjà recyclés en prenant le train du nouveau gagnant en quelques jours. Il serait imprudent et dangereux de toucher ou de destituer en peu de temps les armées de prélats qui ont transformé la Curie romaine en une association criminelle cléricale de type mafieux.. Tout changement nécessite une réflexion approfondie, prudence et temps, surtout aujourd'hui où le Saint-Père ne peut pas compter sur des éléments précieux avec lesquels travailler. Son prédécesseur a placé à tous les postes clés de la Curie romaine des courtisans et des informateurs., dans le meilleur des cas des sujets médiocres, presque toujours accablé par des problèmes moraux, à tel point qu'ils sont donc sujets à chantage et contrôlables dans un système désormais pervers et pervers, donc gérable et, si nécessaire, utilisable pour nuire aux autres et propager les métastases du mal dans tout le corps ecclésial.

Le niveau de formation sacerdotale a chuté à des niveaux horribles ces dernières années, dans les séminaires nous avons élevé des générations de prêtres sevrés au lait en poudre des émotions des petits cœurs, puis nourri avec la nourriture pour bébé homogénéisée des sociologismes. La doctrine, les niveaux théologiques et pastoraux sont très bas. Il est désormais presque courant d'entendre des prêtres qui, lors de leurs homélies, parviennent à énoncer trois hérésies en l'espace des premières minutes., sans même s'en rendre compte.

J'essaie d'exercer la vertu théologique de l'espérance (Je Cor 13.13), mais je fais attention à ne pas le confondre avec une illusion. Au seuil de 62 ans, je suis un vieux curé désillusionné, de plus en plus retiré et éloigné de tous les cercles et cercles ecclésiastiques et ecclésiastiques qui, au fil des années, m'ont apporté le pire mal avec une méchanceté diabolique. J'ai dû me défendre à plusieurs reprises contre de fausses accusations liées à des faits qui ne se sont jamais produits, à des actes jamais accomplis, à des choses jamais dites ou même pensées. Je continuerai à me défendre tant que j'en aurai la volonté et la force, surtout tant que ça vaut le coup, parce que parfois ça ne vaut même pas la peine de se défendre contre un mensonge.

je suis totalement désillusionné, même si je continue d'espérer, parce que j'ai la foi. C'est en effet avec la foi et l'espérance que l'on peut exercer la vertu de charité.. Je ne sais pas si je suis objectivement réaliste ou si mes douleurs et les nombreuses humiliations subies tout au long de ma vie sacerdotale rendent erronée mon analyse de ce qui est réel et incontestable., le temps nous le dira. La désillusion est la maladie la plus grave rencontrée chez les personnes âgées, c'est une maladie tellement grave qu'elle est définie comme un trouble chronique, donc incurable. Il faut tout accepter sereinement, prendre de la vieillesse, parmi les différents beaux éléments qu'il peut nous apporter, l'acceptation de nos limites personnelles que la vie nous met parfois devant nos échecs.

On envierait les coeurs émotifs et leur « foi » faite de petites étoiles, de Christs éphébiques androgynes photoshopés et de Madones alanguies qui errent en bavardant à travers le monde en distribuant des messages et des secrets aux différents soi-disant voyants. Plutôt, Moi qui ai vécu 38 années dans le monde séculier avant de commencer ma formation sacerdotale et de devenir prêtre à 46, malgré avoir voyagé et rencontré des hommes et des femmes issus des cultures et des sociétés les plus diverses, Je n'ai aucun souvenir de m'être rencontré dans un endroit aussi mauvais, des individus cruels et méchants comme ceux que j'ai rencontrés dans l'Église au sein du clergé catholique. Jamais, dans ma vie laïque, ai-je rencontré des êtres humains qui étaient mauvais, lâche, des menteurs et des traîtres comme certains prêtres, qui ne sont pas du tout rares, comme s'empresserait de répliquer quelque âme pieuse scandalisée en m'accusant de me livrer à de terribles généralisations. Et plus tu montes dans l'échelle hiérarchique, plus il y a de méchanceté, lâcheté, les mensonges et les trahisons augmentent lorsque l'on atteint les évêques et les cardinaux.

Léon XIV n'est pas le magicien de Merlin, dans sa main il tient le “canne”, ou du personnel pastoral, pas la baguette magique. Il essaiera de faire et, certainement, il fera, mais il ne pourra pas faire grand chose dans cette Église qui n'est même plus réduite à une putain, pour reprendre l'expression du saint évêque et docteur de l'Église Ambroise qui l'a défini comme “La putain chaste”, ou “sainte et putain”. Aujourd'hui, l'Église est réduite à un cercle gay grotesque; une armée de gays maléfiques et vengeurs au pouvoir maximum, drogué de pouvoir et placé dans toutes les salles de commandement, à commencer par la Curie romaine située dans le pays avec le pourcentage d'homosexuels le plus élevé au monde: l'État de la Cité du Vatican.

Face au mystère du Christ et à la souffrance humaine, nous devons nous demander en quoi consisterait la vie éternelle, sinon dans la récupération de tout ce que nous avons oublié, considéré comme inutile ou perdu dans notre vie terrestre selon le principe de récapitulation:

«à mettre en œuvre lorsque les temps arriveront à leur accomplissement pour apporter l'unité à toutes choses au ciel et sur la terre sous le Christ» (Éphérique 1, 1-10).

En quelques mots j'ai écrit le manifeste de mon échec en tant qu'homme et en tant que prêtre, sentiment associé en cela à celui du Christ qui n'a pas été accueilli (voir Jh 1:11), trahi (voir lk 22:48) et abandonné (voir Mont 26:56). Et le Christ serait resté tel: un échec retentissant, si sa résurrection n'était pas intervenue, dans lequel nous tous avons des échecs christologiques, ont été nommés participants. C'est en effet la résurrection du Christ et notre résurrection dans le Christ qui change la perspective de l'échec et le transforme en une étape de transition., dans un grand moment de grâce, dans une porte d'accès à la vie éternelle.

Que Dieu bénisse le Pontife Romain, puisque dans cet état de désastre, il ne pouvait pas faire grand-chose ou rien. toutefois, face à une situation désespérée comme la nôtre, avoir essayé même sans réussir constituera déjà un mérite de grâce et de salut, à travers la gloire de l'échec christologique, parce que la lente et douloureuse renaissance de l'Église se jouera entièrement sur la recherche de l'unité. Donc: heureux échec, Très Bienheureux Père Léon XIV.

De l'île de Patmos, Mai 18, 2025

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Les Pères Patmos Island

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Plus que "bonne soirée" et "bon déjeuner", nous avions besoin d'un lion qui nous a rappelé "accepter le Christ sans condition"

Plus que "bonne soirée" et "bon déjeuner", nous avions besoin d'un lion qui nous a rappelé "accepter le Christ sans condition"

Le pape Leo dans sa première homélie nous a déjà rappelé que nous devons accepter Christ sans condition, Bien que cette vérité soit considérée par le monde et par la puissante chose absurde, Il reste le seul moyen de marcher des chrétiens et de payer le ministère du Pétrine qui vient de Pietro à nous aujourd'hui.

— Actualité pastorale —

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Casquette.

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Le Sacré Cardinal College Pendant quelques jours, il a donné à l'église un nouveau pontife: Leone XIV. Par les catholiques et consacrés, Nous voulons et espérons que ce lourd choix était - sinon vraiment guidé - du moins inspiré par le Saint-Esprit de cette façon mystérieuse avec laquelle Dieu est capable de guider le monde et les événements, Même ceux qui semblent clairement nier son action et sa présence.

Dans mon article récent (cf.. QUI) J'ai déjà eu l'occasion d'expliquer le rôle du Saint-Esprit dans le grand rituel du conclave, Certes, l'action de l'Esprit de Dieu reste la plupart du temps mystérieuse à l'homme et donc il est difficile de vouloir avoir la revendication d'un contrôle et dédaigner toutes les subtilités que le Saint-Esprit se croit dans la vie des hommes américains, Y compris cette permission d'erreur et même de pécher que pour l'homme devient l'opportunité de redécouvrir la grâce divine.

Comment ne pas se souvenir, à propos de ça, Juste l'apôtre Pietro Au moment de son déni, Un moment de grande tragédie et infidélité, Face à toutes ces expériences de foi que Pierre a eu l'occasion de voir avec Jésus dans les trois années de la vie publique. Comment Pietro peut rembourser le professeur après avoir pénétré l'amour et la loyauté? Avec ces mots lourds comme le plomb: "Je ne le connais pas". Et si Pietro essaie de désavouer le Christ, Christ, cependant, connaît bien Pierre et son cœur et pour cette raison, il prie et l'invite à l'avance sur le chemin du retour:

"Simone, Simone, Voici: Satan vous a cherché à vous examiner comme le blé; mais j'ai prié pour toi, pour que votre foi n'échoue pas. Et toi, une fois converti, affermis tes frères » (Lc 22,31-32).

De ces deux versets de l'Évangile de Luca L'invitation à la conversion et au retour de l'apôtre est fondamentale. Jésus semble presque dire à Pietro que sa tâche de guider dans la foi et le chef du collège apostolique et de l'Église ne peut ignorer la capacité d'une conversion continue et un retour en lui-même dans lequel il y a le même Christ à l'attendre. Comment ne pas voir dans ce regard pénétrant du Christ à Pierre après son déni. Qui semble plein de miséricorde qui pénètre dans l'âme, «Dans l'homme intérieur», où Pietro reconnaît enfin la vérité dans la vérité. Et la vérité est que Pietro n'est tel que lorsqu'il sait être "Kephas»Que dans sa signification originale que nos frères chrétiens orientaux savent donner - plus que ce que nous, les Occidentaux, avons l'habitude d'interpréter - signifie une pierre instable et tremblante. Vous êtes piétro vous êtes instable de la pierre jusqu'à ce que vous trouviez la stabilité en Christ qui est la pierre d'angle, Jusqu'à ce que vous ayez confiance, Jusqu'à ce que vous vous souveniez que Christ vous demande de l'aimer et vous ne pouvez lui offrir que votre pauvre bien.

Avoir devant les yeux de la foi La personne de l'apôtre béni Pietro, Nous pouvons légalement nous demander que le pape sera Leone XIV? Personnellement, je ne veux pas annoncer le Christ ressuscité et que la foi de Pâques est proposée chaque jour au monde. C'est la chose la plus urgente aujourd'hui de l'église et du monde. Les problèmes sont là, Des réformes sont nécessaires, La paix est un cri pour toujours invoquer, le dialogue, La réception et les relations politiques et internationales sont de bonnes choses, mais sans la solidité du Christ Corner Stone, tout ce qui sauve et renvoie l'espoir à l'homme. Dans cette danse de la liberté humaine, L'homme Robert Francis Prevost devra disparaître, Pour enfin céder la place au pape Leone XIV, qui avec fatigue et souffrance devra se rendre transparent pour que le Christ se manifeste en lui.

Par les fidèles chrétiens Nous sommes appelés à abandonner immédiatement les fans colorés papolaire du “J'aime”, “Je n'aime pas” qui assimile le Saint-Père à un chef politicien ou à un influencer avec leurs propres idéologies et les leurs entourage du pouvoir. Toutes ces choses ne peuvent pas tenir à l'épreuve de la foi de l'apôtre Pietro qui avoue:

"Monsieur, à qui irions-nous? Tu as des paroles de vie éternelle; Nous avons cru et connu que vous êtes le saint de Dieu " (Gv 6,68-69).

Le pape Leone dans sa première homélie (cf.. notre article QUI) Il nous a déjà rappelé que nous devons accepter Christ sans condition, Bien que cette vérité soit considérée par le monde et par la puissante chose absurde, Il reste le seul moyen de marcher des chrétiens et de payer le ministère du Pétrine qui vient de Pietro à nous aujourd'hui.

Une autre chose à éviter et à ne pas espérer C'est pour faire du pape Leo XIV un éumo des pontificaux précédents, Ce n'est pas un Francesco, un béni, A Jean-Paul II: Il est lion. Vivre en nostalgie, avec la tête adressée au passé, Jusqu'à ce que le pont raide n'appartient pas aux chrétiens. La nostalgie est le sol fertile dans lequel les factions de division des traditionalistes naissent, de progressistes, des situaavacantistes et d'autres manières pathologiques d'être et de ressentir qu'ils s'opposent et étouffent la vraie foi de Pâques.

Aider à ces jours aux différentes tentatives pour tirer le pape pour la Mozzetta Pour l'amener à vos côtés - ecclésial et politique - c'est un spectacle inconvenant et enfantin. Le temps pourra nous donner le poignet de ce nouveau pontificat dans lequel le Saint-Esprit - ainsi que cette belle famille de mouettes qui ont fait le nid près de la sixtine Comignolo - sera de superviser que le bateau de l'église n'est pas définitivement coulé par les vagues.

Sanluri, 12 mai 2025

 

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Les livres d'Ivano Liguori, pour accéder à la librairie cliquez sur la couverture

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Le match fondamental du futur et de la nouvelle papauté se joue sur l'unité de l'Église

Le match fondamental du futur et de la nouvelle papauté se joue sur l'unité de l'Église

De manière significative, la lumière historique de Scaraffia détecte l'impossibilité, après 12 années de Pontificat, Pour saisir un héritage de pape François, Ce n'est pas celui d'une simple confusion.

- Les invités de l'île de Patmos -

Auteur
Antonio Caragliu
avocat

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L'info-détectation de mass-média, Après les prédictions de la Nomine papale, Il est maintenant concentré pour déterminer les caractéristiques de la personnalité gagnante: Leone XIV.

Le Pontife suprême Leone XIV lors d'une visite pastorale dans la région des Andes péruviennes à l'époque où il était évêque de Chiclayo

Les réformes du prédécesseur continueront? Confirmera ses ouvertures? Comment le chemin synodal se terminera? C'est moderato? Est progressif? C'est un peu un et un peu l'autre? C'est miséricordieux pour les migrants? Il sera d'accord avec Donald Trump? De telles questions suivent principalement des déclarations qui semblent comme un slogan, fonctionnel pour marquer une apparence de déploiement plutôt qu'une vision substantielle, spirituellement significatif.

En particulier, Il est perdu en vue, À mon avis, La correspondance fondamentale qui se présente au pape: L'unité de l'Église. La question exacte est: Quelle unité? C'est-à-dire, Comment cette unité doit être conçue? Comment il doit être interprété? Comment il doit être refusé?

Cardinal Giovanni Battista re, dans l'homélie du Messe pour choisir un pontife romain du 7 mai, Il avait déclaré:

"L'unité de l'Église voulait le Christ; une unité qui ne signifie pas l'uniformité, Mais une communion ferme et profonde dans la diversité, Tant que vous restez en pleine loyauté envers l'Évangile ".

Communion dans la diversité: Mais quand la diversité menace la communion? et quand, au lieu, C'est une uniformité indue pour menacer la richesse de la diversité légitime? RE fait référence à "la pleine loyauté à l'Évangile": C'est le critère opposé. Maman, en vérité, la question, Plus que la résolution, semble bouger: Comment déterminer, en fait, La "pleine loyauté envers l'Évangile"?

C'est le même thème qui avait affronté le cardinal Ratzinger dans l'homélie Messe pour choisir un pontife romain du 18 avril 2005. Dans cette homélie, qui marquera le programme du pontificat par Benoît XVI, Ratzinger avait déterminé précisément le critère unitaire: la vérité, dont la dernière dimension est le même fils de Dieu, mesure du vrai humanisme. Et le courage avait chuté le sens d'un tel critère dans le contexte idéologique du relativisme dominant. Sans souluses et infinitation. Avec honnêteté intellectuelle.

Avec le pontificat de Francesco, au lieu, Un paradigme différent de l'unité ecclésiale a été imposé: un paradigme jésuite.

J'ai trouvé une illustration significative de ce paradigme Dans une conversation du journaliste Ross Douthat avec son père jésuite James Martin SJ. À propos de l'héritage de la papauté vient de se terminer (voir l'interview vidéo avec 26.04.2025 QUI). Douthat souligne comment le caractère dramatique du pontificat de Francesco a été déterminé par la poussée pour changer l'enseignement et la pratique de l'Église sur une série de questions difficiles et controversées, Comme la possibilité de catholiques divorcés et remariés pour accéder à la communion eucharistique, La possibilité pour les femmes de devenir diacres ou même prêtres, La possibilité de bénédiction des couples de même sexe. Dans quelle mesure Francesco s'est poussé sur ces questions? Martin, Dans le premier cas, Il dit que ce genre de thèmes "brûlants" avait un caractère secondaire pour le pape en ce qui concerne la proclamation de l'Évangile. Deuxièmement, Il dit que Francesco "est allé aussi loin qu'il le pouvait". À cet égard, il raconte comment le pape, Dans l'une de sa rencontre personnelle de 23 octobre 2024 En tant que délégué du Synode, était inquiet de «l'unité de l'Église» en raison de la «résistance» de la sub-Afrique sub-saharienne, d'Europe de l'Est et même des États-Unis. "Et il a répété plusieurs fois que l'unité est plus importante que ces conflits. Je pense donc qu'il a essayé d'ouvrir la porte à la discussion sur certains de ces problèmes sans casser l'église ".

En y regardant de plus près ce que le rapport de Martin caractérise À propos des préoccupations de Francesco est la relation particulière entre l'unité ecclésiale et la vérité. Apparemment dans son discours, il ne semble pas opérer un concept de vérité contraignant. Mais en réalité, une vérité est affirmée. Une vérité qui semble ne pas lier, Mais qui confère une direction. Une vérité implicite, Date pour ASSUPPOST, qui prend une position pour une ouverture indéfinie sur les problèmes proposés controversés. Une vérité sans thème sans thème, émancipé théologiquement, c'est-à-dire qu'il prive d'une grave confrontation avec les données bibliques, au moins réduit à une référence générique à la miséricorde. C'est une vérité non liée? pas vraiment. C'est une vérité critiquée mais politiquement contraignante, ce, sans surprise, fait face aux différentes positions (et logiquement incompatible) comme "résistance".

Dans une dimension similaire, il n'y a pas de place pour un dialogue authentique, Mais si quelque chose pour la médiation, pour l'hébergement. Comme s'il y avait de la force et des intérêts en jeu. Unité ecclésiale, donc, Ce n'est pas basé sur la vérité. Il n'est pas basé, Pour reprendre les paroles de Ratzinger, Sur le "Fils de Dieu, mesure du vrai humanisme ". L'unité est une composition des forces, enfin, fondée sur la puissance suprême du pape, dont le rôle par rendement est dilué, Pour mettre en évidence sa personnalité à la place.

À la lumière de ce paradigme jésuite de l'unité ecclésiale Le caractère autoritaire et contradictoire de la papauté jésuite est expliqué, Souvent détecté par les observateurs les plus sensibles. Dans la perspective d'une telle conception de l'unité ecclésiale, en fait, Les contradictions n'ont pas de problème: Ils peuvent coexister. Même si les contradictions viennent du pape lui-même: Ce n'est pas la vérité qui est l'unité, Mais sa puissance suprême. Le prix de ce cadre était, Toutefois, très salé. De manière significative, la lumière historique de Scaraffia détecte l'impossibilité, après 12 années de Pontificat, Pour saisir un héritage de pape François, Ce n'est pas celui d'une simple confusion. O, au plus, la promotion de certaines politiques, très, Trop détaillé, au sujet de l'immigration de masse et de l'économie politique, au lieu, Ils auraient demandé la reconnaissance d'un pluralisme sain de positions.

Certainement, Le nouveau cours de la papauté de Leone XIV sera déterminé par la façon dont il interprète, À la lumière de la leçon de ce dernier 12 années, L'unité ecclésiale et sa relation avec la vérité. Sa devise épiscopale "dans l'une unum" et sa formation augustinie augurent bien. Que Dieu nous l'a envoyé bien.

Trieste, 12 mai 2025

 

 

 

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La première homélie de Leone XIV a été une continuité harmonieuse avec la tradition de l'Église

La première homélie de Leone XIV a été une continuité harmonieuse avec la tradition de l'Église

La mission est urgente, Parce que le manque de foi apporte souvent des drames tels que la perte du sens de la vie, L'oubli de miséricorde, La violation de la dignité de la personne dans ses formes les plus dramatiques, la crise familiale et de nombreuses autres blessures dont notre société souffre et pas un peu. C'est le monde qui nous est confié […]

- d'actualité ecclésiale -

Auteur Teodoro Beccia

Auteur
Théodoro Beccia

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Article au format PDF imprimable

 

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Il peut sembler présomptueux Arrêtez l'homélie du pontife suprême Leone XIV, prononcé dans sa première véritable apparence publique, Le Saint Mass Pro Ecclesia a célébré avec les cardinaux qui ont participé au conclave de son élection.

Le pontife suprême Leone XIV à sa première vue de la loggia centrale de l'arcibasilica papal de San Pietro

Ou ça pourrait simplement être beau Améliorez ce premier acte du nouvel évêque de Rome, imagination, sans aller trop loin de la vérité, que ces mots qu'il prononçait pour commenter l'Évangile en fait trié par son cœur, sont les siens, médité dans le court espace de temps obtenu entre l'impact des élections, L'émotion de la présentation au public et au monde et à ce premier engagement public. Être, comme nous allons le voir, Ils semblent être un programme pour l'église qui a commencé à présider, La figure à l'intérieur de laquelle il voudra bouger et même de quelle manière il sent qu'il est impliqué.

Se référant à une lecture personnelle de la belle homélie papal (QUI), Je veux juste souligner trois aspects.

Le premier et le plus important est la référence au Christ. Cela peut sembler redondant pour le souligner: dont un pontife devrait parler sinon de Jésus? Mais le fait qu'il a immédiatement mentionné, À la première apparaissant de la loggia centrale de la basilique de San Pietro et maintenant ici dans sa première homélie, c'est significatif. Il a dit que les paroles de Pietro se souviennent de l'Évangile «Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant" (Mont 16,16) Ils expriment "en résumé l'héritage que pendant deux mille ans l'Église, à travers la succession apostolique, garder, approfondir et transmet. Jésus est Christ, le Fils du Dieu vivant, c'est-à-dire le seul sauveur et le détecteur du visage du père ". Leo XIV est placé, comme ça, en continuité avec la tradition de l'Église, Tout comme ses prédécesseurs récents l'ont fait. Jean-Paul II avec son: « Ouvrir, En effet, ouvrez la porte et à Christ "; Professeur dans sa première homélie. Le pape Benedetto qui a mis à l'échelle le mystère du Seigneur avec son intelligence et a enseigné à l'église à le reconnaître ainsi qu'à le pape François qui nous a aidés à voir son visage en tout, surtout les plus pauvres. Et du Christ Pope Leone retrace l'identikit:

«Se rendre proche et accessible aux hommes, Il s'est révélé à nous dans les yeux confiants d'un enfant, Dans l'esprit vivant d'un jeune homme, Dans les caractéristiques matures d'un homme (La joie et l'espoir, 22), Jusqu'à ce qu'il apparaisse à son, Après la résurrection, Avec son corps glorieux. Nous a ainsi montré un modèle de sainte humanité que nous pouvons tous imiter, Avec la promesse d'un sort éternel qui dépasse plutôt chaque limite et capacité ".

Le deuxième aspect Que je veux souligner l'homélie papale est précisément la référence à la sainteté. Il le voit comme un cadeau, mais aussi comme voie de transformation personnelle et communautaire. La sainteté qui dépasse les mérites et les limites car elle prévoit notre naissance (cf.. Allemagne 1,5) Et grâce à la renaissance du baptême, il nous conduit et nous fait participer à la mission du Christ. Une tâche qui implique le pape de première main, puis toute l'église: «Ville placée sur la montagne (cf. App 21,10), arche du salut qui navigue à travers les vagues de l'histoire, Phare qui illumine les nuits du monde. Et ce n'est pas tant grâce à la magnificence de ses structures ou pour la grandeur de ses bâtiments ..., Quant à la sainteté de ses membres, de ce "gens que Dieu a achetés parce qu'ils me proclament les œuvres admirables de lui, Qui vous a appelé de l'obscurité à sa merveilleuse lumière " (1Pt 2,9).

Enfin, Une troisième raison J'aime épingler de l'homélie du Saint Père: la comparaison avec le monde, y compris celui ecclénique des croyants. Le pape dit:

«Ce n'est pas une question triviale, En effet, cela concerne un aspect important de notre ministère: la réalité dans laquelle nous vivons, avec ses limites et sa potentialité, Ses questions et ses croyances ".

Comme cela s'est produit à l'époque du Seigneur Les réponses à sa question, "Personnes, qui dit qu'il est le Fils de l'homme?», Ils semblaient incomplets et des bâtons, Ainsi, même aujourd'hui, le monde comprend souvent mal le message chrétien en raison d'un excès de suffisance ou de surplomb. et pourtant, Le pape dit:

«Précisément pour cela ... la mission est urgente, Parce que le manque de foi apporte souvent des drames tels que la perte du sens de la vie, L'oubli de miséricorde, La violation de la dignité de la personne dans ses formes les plus dramatiques, la crise familiale et de nombreuses autres blessures dont notre société souffre et pas un peu. C'est le monde qui nous est confié, dans lequel, Comme le pape François nous a appris plusieurs fois, Nous sommes appelés à assister à la foi joyeuse en Jésus Salvatore. Donc, pour nous aussi, Il est essentiel de répéter: «Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant" (Mont 16,16).

Comme nous l'avons lu, il se souvient du thème de la mission, Ce qu'il avait fait la veille, Surplombant la loggia principale de la basilique du Vatican (QUI).

Mais la mission se tourne également vers les croyants, Puisqu'ils peuvent courir le risque d'adapter l'Évangile et l'image du Christ à leurs visions personnelles. Ce sont les paroles du pontife: «Même aujourd'hui, il n'y a pas de pénurie des contextes dans lesquels Jésus, Bien que apprécié en tant qu'homme, il n'est réduit qu'à une sorte de leader charismatique ou de Superman, Et cela non seulement parmi les non-croyants, mais aussi parmi de nombreux baptisés, qui finissent par vivre ainsi, à ce niveau, En athéisme factuel ".

Dans les dernières lignes de l'homélie Le Saint-Père rappelle l'importance de la relation personnelle avec le Christ, Dans l'engagement d'un chemin de conversion quotidien et rappelle toute l'église à vivre l'appartenance au Seigneur amenant tout le monde à la bonne nouvelle de tout le monde.

Enfin, le Saint-Père parle de lui-même. Il le fait en citant la lettre aux Romains du père apostolique Ignazio d'Antiochia, Pour définir sa tâche et son rôle de l'évêque de l'église qui est à Rome, appelé à présider l'Église universelle dans la charité. Et toujours signaler les paroles de Sant’Ignazio:

«Alors je serai vraiment un disciple de Jésus-Christ, Quand le monde ne voit pas mon corps " (Lettre aux Romains, IV, 1).

Conclut son intervention homilétique comme celle-ci:

"Il a fait référence à la déviation par les Belves dans le cirque - et c'est donc arrivé -, Mais ses paroles rappellent dans un sens plus général, un engagement indispensable pour quiconque dans l'Église exerce un ministère de l'autorité: disparaître parce que Christ reste, Soyez petit pour qu'il soit connu et glorifié (cf. Gv 3,30), passer tout le chemin parce que personne ne manque l'occasion de le savoir et de l'aimer. Dieu me donne cette grâce, aujourd'hui et pour toujours, Avec l'aide de la tendre intercession de Marie mère de l'église ".

L'homélie se termine alors qu'elle commençait, En référence à Christ. Il convient de se souvenir des citations utilisées par le pape Leo dans cette intervention liturgique. La lettre de Sant’Ignazio d'Antioche aux Romains, au-dessus de, Neuf références aux chansons du Nouveau Testament et un seul des vieillards. Ensuite, il y a deux citations du Conseil, tiré des deux documents qui parlent de l'église: La lampe de Gential et de l'espoir et de l'espoir.

Une intervention, ça a été dit au début, qui semblerait programmatique, laissant donc à espérer une continuation qui pourrait être rentable pour l'Église. Je crois que le pape ne s'attend pas seulement à l'attente, mais aussi le soutien de la prière et la collaboration efficace des croyants.

Velletri de Rome, 11 mai 2025

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«Nous au Vatican, Ici au Vatican…». Les ânes silerians sur la chaise et les fissures anales

«Nous au Vatican, Ici au Vatican ... ". Les ânes silerians sur la chaise et les fissures anales

Monsieur je ne peux pas me taire C'est comme un enseignant avec la baguette entre les mains de la chasse à la moindre erreur des autres, qui est assis sur le vase et, Bien que assis, C'est mal et le fait, Sauf donner ignorant et incompétent aux autres […]

- Actualité -

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Plus de harcèlement des lacérations à la muqueuse anale causée par les fissures, Monsieur je ne peux pas me taire Et son blogghettari anonyme, alias «nous au Vatican, Ici au Vatican ... ", Ces dernières semaines, ils ont donné le meilleur d'eux-mêmes dans la distribution de licences de «incompétent, ignorant, analphabète, voleurs salariaux ... »et ainsi de suite [cf.. QUI].

Cibles privilégiées de leurs attaques incessantes Je suis Paolo Ruffini, Préfet de la dicastery pour les communications, Andréa Tornielli, Directeur des médias du Vatican, Matteo Bruni, Directeur de la salle de presse du Saint-Siège.

Ce n'est pas la première fois que le distributeur enseignant des insultes Il est ensuite assis aux toilettes, J'ai tort à objectif et je fais tout, comme dans ce cas:

«Robert Francis Prevost, maintenant Pape Leone XIV, Il a fait un geste qui exprime son dévouement Au saint évêque d'Hippona, Augustin, fondateur de l'ordre Al qui s'était consacré " [cf.. QUI].

Sainte-Augustine, Au siècle Aurelio di Tagaste, vécu entre 354 et le 430, Comme l'évêque a favorisé la fraternité et les formes de vie commune parmi les membres du clergé en tant que serviteurs de Dieu, Mais il n'a jamais fondé d'ordre religieux. Au début de l'année, les mille circulent depuis un certain temps, trois règles attribuées à Sant'agostino: la Réglementer le consensor, la Regula Avant tous mes chers frères, la Offres d'adhésions publicitaires, Aucun d'entre eux n'a été reconnu comme authentique, Plutôt obtenu à partir de divers écrits et sermons d'hipponate. Celles-ci “règles anciennes” Ils sont donc authentiques combien les œuvres du Pseudo-Dionigi Areopagita oh la Dons de Constantinien. Les Augustins, nommé comme inspiré par la spiritualité et la théologie augustin, Ils sont nés canoniquement 1244, Huit siècles après la mort du Saint Évêque et docteur de l'église, Suivant le syndicat en un seul fraternitas d'hermites éparpillées dans Tuscia; Syndicat promu par le cardinal Riccardo Annibaldi della Molara, avec l'approbation du Pontife suprême Innocenzo IV sanctionné avec la bulle Ça coule du 16 décembre 1243. Ce n'est qu'alors que nous commencerons à parler de l'ordre augustinien, Dans le 1244.

La légende de la pia - mais c'est précisément le légendaire - qui retrace les origines de l'ordre dans Sant'agostino, Il est donc aussi fiable que la thèse pérégrine des partisans des néoscoles décadents qui justifient la philosophie d'Aristote placée par saint Thomas Aquinas à la base spéculative de sa pensée, Ils sont venus inventer que le philosophe des saisons ne payait pas comme on le pensait, Parce qu'il avait perçu et intuié à Christ quatre siècles avant l'incarnation de la Parole de Dieu (!?).

À la vieille amie Andrea Tornielli, Paolo Ruffini et Matteo Bruni, J'ai posé une question très personnelle: Comment les orthons? Ils ont répondu pour le faire debout devant les toilettes. Dans cette position, il se peut que, Malgré la meilleure attention, Quelques petites gouttes sortent sans vouloir, Lorsque vous gérez une machine médiatique internationale complexe qui, avec Frenetic Times, publie dans des dizaines de nouvelles de langues qui se suivent rapidement, parfois rendre l'erreur humaine inévitable, la surveillance, ou la nouvelle elle-même, une fois donnée, il peut nécessiter d'être intégré ou corrigé. À la place, un enseignant avec une baguette entre les mains de la moindre erreur des autres, qui est assis aux toilettes e, Bien que assis, C'est mal et le fait, Sauf pour donner les autres de l'ignorant, incompétents et même sujets qui abusent du titre de théologiens sans le dire, C'est à peine justifiable; Elle n'est pas elle et ce ne sont pas l'empoison, caché, Comme tous les lâches, Derrière l'anonymat.

De Isola Patmos, 10 mai 2025

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Nos articles précédents:

– 31 mars 2025 — Last perla di silent je ne peux pas: "La responsabilité de l'ordinaire sur les prêtres incarnés"? Ensuite, laissez l'argent chasser sur les cardinaux et les évêques: Par Angelo Scola à suivre ... (Pour ouvrir l'article, cliquez QUI)

– 29 mars 2025 — Sempérité de la disente proposée je peux: 11 King of Hanglest "Ai" AiCulo "et" Quaquaraduuch "et Leonardo Cuncia (Pour ouvrir l'article, cliquez QUI)

– 21 mars 2025 — Silere pas possum et l'histoire de cette couturière convaincue qu'il peut donner des cours de haute couture de Giorgio Armani (Pour ouvrir l'article, cliquez QUI)

– 12 février 2025 — L'opossum est à la connaissance du Vatican comme Henger est en chasteté et comme son mari décédé Riccardo Schicchi est à l'œuvre Confessions DI SANT'AGOSTINO (Pour ouvrir l'article, cliquez QUI)

– 15 janvier 2025 — AUX FRONTIÈRES CLERCÉES AVEC LA RÉALITÉ: LA FEMME SOUFFRE D'ENVIE FREUDIENNE DU PÉNIS, L'OPOSSUM DE L'ENVIE PAR MATTEO BRUNI DIRECTEUR DE LA SALLE DE PRESSE DU SAINT-SIÈGE (Pour ouvrir l'article, cliquez QUI)

– 20 janvier 2025 — LES OPOSSUM IGNORENT QU'UNE NONNE PEUT DEVENIR TRANQUILLEMENT GOUVERNEUR DE L'ÉTAT DE LA CITÉ DU VATICAN, Comme déjà Giulio Sacchetti (Pour ouvrir l'article, cliquez QUje)

– 22 novembre 2024 — LA NOMINATION ÉPISCOPALE DE RENATO TARANTELLI BACCARI. QUAND ON EST AFFECTÉ PAR LE CANCER DU FOIE, Ils chargent l'attachement à ceux qui ne sont pas en mesure de (Pour ouvrir l'article, cliquez QUI)

– 31 mai 2024 — UN MOT DU PÈRE ARIEL SUR LE SITE JE NE PEUX PAS ÊTRE SILENCIEUX: « AUSSI GÉNANT COMME UN OURSIN DANS TON CULOTTE » (Pour ouvrir l'article, cliquez QUI)

– 8 décembre 2023 — QUI EST MARCO FELIPE PERFETTI SE RÉFÉRANT À LA DÉCLARATION DU SITE JE NE PEUX PAS ÊTRE SILENCIEUX «ICI AU VATICAN… NOUS AU VATICAN…», SI VOUS NE POUVEZ MÊME PAS METTRE LES PIEDS AU VATICAN? (Pour ouvrir l'article, cliquez QUI)

– 14 octobre 2023 — L'ARCHABOT ÉMÉRITE DE MONTECASSINO PIETRO VITTORELLI EST MORT: LA PIÉTÉ CHRÉTIENNE PEUT EFFACER LA TRISTE VÉRITÉ? (Pour ouvrir l'article, cliquez QUI)

 

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