Leona xiv. UN COMIENZO RUGIENTE ENTRE MEDIOS DE COMUNICACIÓN, COMUNICACIÓN Y PAZ
Hemos escuchado palabras proféticas, que no solo se dirigen a profesionales de la información, Pero a cada uno de nosotros. Porque todos, hoy en día, nos comunicamos. Lo hacemos en la familia, en el trabajo, sui sociales, en comunidades. Y cada palabra, cada imagen, cada silencio... es un fragmento de cultura, es una elección entre paz o conflicto. El Papa nos dijo que «la paz comienza con nuestra apariencia», escuchemos, hablemos de los demás".
Parece que, al menos inicialmente, El mundo católico ha acogido con atención y esperanza las palabras del nuevo Romano Pontífice, Leona xiv, especialmente en sus primeros discursos.
Por ejemplo, Dirigiéndose a los periodistas reunidos en Roma para el cónclave, el Santo Padre lanzó un mensaje de profunda sencillez y extraordinaria actualidad: una invitación apremiante a abrazar la "comunicación desarmada", autentico y constructivo, capaz de tender puentes de paz en una época marcada por divisiones y conflictos. Este llamamiento no sólo está dirigido a los profesionales de la información, pero a cada hombre y mujer, llamado a reflexionar sobre el poder transformador de las palabras y su impacto en la creación de un futuro más pacífico para toda la humanidad. me gustaria algo’ hablar sobre algunas ideas que el Santo Padre ha iniciado en mi reflexión teológica personal y compartirlas con todos ustedes.
«Bienaventurados los pacificadores»: La Fundación Teológica. El llamamiento del Papa León XIV a comunicar la paz tiene sus raíces en el corazón del Evangelio. Su discurso comenzó con una poderosa cita de felicidad.: «Bienaventurados los pacificadores» (Mt 5,9). Esta no es una simple exhortación., sino una promesa de felicidad y una definición de quienes son verdaderamente hijos de Dios. El Sucesor de Pedro dejó claro que la paz de Cristo no es la ausencia de conflictos ni el resultado de la opresión, sino un "regalo que mira a las personas y reactiva su vida". Es una paz hecha de reconciliación., El perdón y el coraje para empezar de nuevo..
En esta luz, La comunicación sin armas demuestra ser una herramienta esencial para construir activamente esta paz dinámica y transformadora.. Nuestras palabras tienen el poder de curar heridas., para reconstruir relaciones rotas e infundir esperanza en aquellos que la han perdido. Ser - estar “pacificadores” en nuestra comunicación diaria significa, por tanto, responder a una llamada divina., contribuyendo activamente a la realización del Reino de Dios en la tierra.
Un llamamiento especial a los periodistas: Guardianes de la Verdad y Sembradores de Paz. El Sumo Pontífice León XIV prestó especial atención a los periodistas, a los operadores de medios de comunicación, reconocer su papel crucial en la formación de la opinión pública y describir la complejidad de nuestro tiempo. Les agradeció su servicio a la verdad., especialmente en momentos delicados como el Cónclave. Sin embargo, Este reconocimiento va acompañado de una clara exhortación a la responsabilidad. Pidió a los periodistas abrazar una "comunicación de paz", evitando el lenguaje agresivo y la lógica de la "guerra de palabras e imágenes". Un momento particularmente conmovedor del discurso fue el recuerdo de los periodistas encarcelados por buscar e informar la verdad.. El Papa León XIV expresó la solidaridad de la Iglesia y pidió su liberación, subrayando cómo sólo un pueblo informado puede tomar decisiones libres e informadas. De este modo, el Pontífice no sólo reconoce el papel fundamental de los medios de comunicación, pero les confiere una misión ética de primordial importancia en la construcción de una sociedad más justa y pacífica..
Inteligencia artificial: Inmenso potencial que requiere discernimiento.. En su mirada atenta a los desafíos del mundo contemporáneo, El Papa León XIV prestó especial e inicial atención al tema de la inteligencia artificial. Reconoció su "inmenso potencial", capaz de transformar la comunicación y ofrecer beneficios a la humanidad. Sin embargo, También subrayó la necesidad de "discernimiento" y "responsabilidad" compartida en su uso., para que este instrumento permanezca al servicio del bien común y no se vuelva "inhumano".
este recordatorio destaca la conciencia de la Iglesia sobre las rápidas evoluciones tecnológicas y su voluntad de guiar estas transformaciones con sabiduría y atención a los valores fundamentales de la dignidad humana. la tecnologia, por ello, no es visto como una amenaza, sino como un nuevo "espacio para evangelizar con inteligencia y amor".
La tecnología destinada a la caridad escapa a la algocracia: al poder de los algoritmos para procesar datos para controlar mentes y hombres. Una IA es una máquina de trabajo para el hombre que busca el amor en Dios. No existe una lógica de control y dominación., pero servicio.
«Somos los tiempos»: Exhortación de San Agustín a la responsabilidad personal. Al concluir su discurso, El Papa León XIV citó una frase muy profunda de San Agustín: "Vivimos bien, y los tiempos serán buenos. Somos los tiempos". Esta declaración nos recuerda que no somos simples espectadores de nuestro tiempo., pero protagonistas activos en su construcción.. La calidad del tiempo que experimentamos está directamente relacionada con la forma en que vivimos., a nuestras elecciones, a nuestras palabras.
Este llamado a la responsabilidad individual Es particularmente significativo en el contexto del llamado a la comunicación por la paz.. Cada vez que elegimos comunicarnos con la verdad, amor y respeto, Ayudemos a que los tiempos sean "buenos". No debemos esperar pasivamente un futuro mejor, sino comprometernos con el presente para construirlo a través de nuestras acciones y nuestra forma de relacionarnos con los demás..
La comunicación como creación de cultura y acto de caridad. La visión de la comunicación del Papa León XIV va más allá de la simple transmisión de información. Lo considera una poderosa herramienta para crear una cultura del diálogo., de encuentro y paz.1 El Pontífice afirmó que «la comunicación, de hecho, no es solo transmisión de información, pero es la creación de una cultura, de entornos humanos y digitales que se conviertan en espacios de diálogo y discusión". En esta perspectiva, el acto de comunicar casi se convierte en una "misión", una "forma de caridad".
Esto se hace eco del pensamiento de su predecesor., Papa Francisco, quien ha subrayado repetidamente la importancia de "desarmar la comunicación" y construir una "cultura del encuentro", nos invita a considerar la comunicación no como una actividad neutral, sino como un compromiso moral y espiritual que tiene el poder de tender puentes de hermandad y difundir los valores del Evangelio en el mundo..
Un viaje juntos hacia la paz. Un camino hacia la paz de Cristo nos enseña que hablar también es misión, es una forma de caridad. Y entonces, como dice el Papa: desarmemos la comunicación... y construyamos la paz. Este es solo el comienzo de un viaje que el Papa León XIV nos invita a recorrer juntos: el de la comunicación desarmada, Evangelica, verdadera.
Hemos escuchado palabras proféticas, que no solo se dirigen a profesionales de la información, Pero a cada uno de nosotros. Porque todos, hoy en día, nos comunicamos. Lo hacemos en la familia, en el trabajo, sui sociales, en comunidades. Y cada palabra, cada imagen, cada silencio... es un fragmento de cultura, es una elección entre paz o conflicto. El Papa nos dijo que «la paz comienza con nuestra apariencia», escuchemos, hablemos de los demás". Esta es una revolución espiritual.. Un cambio de mirada que puede transformar nuestras relaciones, nuestras parroquias, nuestros entornos de trabajo. No se trata de ser "bienhechores", sino ser "buenos según el Evangelio", capaz de un estilo que no grita, no ataca, pero siembra confianza.
Y entonces, ¿Qué comunicación queremos construir??Una comunicación que defiende la verdad con amor, que no es ni ideológico ni superficial, pero profundo y libre. Una comunicación "que nunca separa la verdad de la caridad", como dice san pablo. Una comunicación que sabe convertirse en voz de quienes no tienen voz., que no se deja seducir por el poder, pero elige la debilidad de la Cruz como lenguaje de salvación.
El Santo Padre León XIV también nos habla de "tecnología", y en particular la inteligencia artificial, que define como un "inmenso instrumento". También aquí, no se trata de tener miedo, sino ejercitar el "discernimiento". La evangelización también pasa por estos nuevos espacios: pero debe hacerlo sabiamente, salvaguardar la dignidad de la persona. Y luego… ese último paso, tan agustiniano: «Somos los tiempos». No tenemos que esperar a tiempos mejores.. «Nosotros los hacemos así», cada vez que elegimos la verdad, perdón, la esperanza.
Así que preguntémonos, De Verdad, con sinceridad: «¿Qué tiempos queremos construir en el mundo de hoy??» Un momento de miedo o confianza? Un tiempo estéril o generativo? El Papa nos pide ser "testigos de una nueva cultura", de una Iglesia que no se cierra sino que dialoga, que no lucha sino que acompaña, que no impone sino que ilumina. Una Iglesia que comunica paz porque vive en paz. Y nosotros también, queremos caminar en esta dirección: ofrecer contenidos que alimenten la fe, que construyan una comunidad de pensamiento y oración, capaces de habitar el mundo al estilo del Evangelio.
Recordemos siempre esto: «ir al cielo, tenemos que empezar a construirlo juntos, ahora mismo". Hagámoslo junto con el Papa León.
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https://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2021/09/padre-Gabriele-piccola.png?ajuste = 150,150 y SSL = 1150150Padre Gabrielehttps://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.pngPadre Gabriele2025-05-22 15:42:492025-05-22 15:42:49Leona xiv. Un comienzo rugiente entre los medios de comunicación, Comunicación y paz
El comienzo del Ministerio de Petróleo de Leone XIV y el desencanto de un viejo sacerdote que espera pero no ilumula
Dios bendiga al pontífice romano, Dado que en esta condición de desastre podría hacer poco o nada. Con todo y esto, antes de una situación desesperada como la nuestra, habiendo intentado incluso sin tener éxito, ya constituirá mérito de gracia y salvación, A través de la gloria del fracaso cristológico, Porque el futuro y el renacimiento lento y doloroso de la iglesia se jugarán sobre la búsqueda de la unidad. Por lo tanto: buen fracaso, Bendito Padre Leone 14.
Frente a un pontífice romano que está digno, a una liturgia pontificia decente, ya que no habían sido vistos durante una década, a un cuadrado San Pietro Gremita, Después de años de triunfos de cuadrados e iglesias cada vez más vacías, Entre los disturbios de los jubilaciones de los laicistas de los reclamos internacionales que elogiaron al "Papa revolucionario", Cuando escucha a un pontífice romano que habla midiendo cuidadosamente las palabras a través de discursos elaborados en contenido doctrinal y teológico, al menos, debería llevarme a regocijarse con entusiasmo. Sí, También puedo regocijarme, Pero no puedo regocijarme, ni ser entusiasta.
El Santo Padre Leo XIV hereda la situación de la incancancaría de una iglesia que se estanca en una condición de declive irreversible y que ha superado durante mucho tiempo el umbral de no retorno, Voy por decir y escribir desde 15 años (cf.. AQUI y AQUI). Por supuesto, Más que poco, Mis palabras no cuentan para nada. Imagina, Hemos perdido el hábito de escuchar la Palabra de Dios., Después de hacer lo que queríamos, entre manipulaciones y exégesis surrealista de conveniencia, ¿Qué contará alguna vez la idea de un Sr. Nothing y un Sr. Ninguno como yo?? MÁS MÁS TENGO QUÉ: Si el Santo Padre logra hacer solo algo, esto no será mucho, Pero mucho.
Un hombre solo no puede cambiar las cosas, Ni siquiera Francesco d'Ssisi tuvo éxito en él, También por esta razón, al final de la vida, se estaba escondiendo de Verna. Y poco después, Buenaventura da Bagnoregio, Elimine las crónicas y biografías anteriores dibujadas por Tommaso da Celano, proporciona inventar una leyenda dorada para uso eclesial, politico y social, Tan complicado fue la figura del verdadero Francis, la real (cf.. Me refiero a este artículo AQUI). Esto intenta nuevamente que no queremos a los santos, que casi siempre son figuras complejas, No es fácil de leer, a menudo provocativo e incluso irritante; Queremos a la candela Santini para el uso del denso ejército de las fiel beotes, Esos todos los corazones que los sacerdotes siempre nos hemos visto educar, ya que sería conveniente en virtud de la misión que nos confió Cristo. De hecho, si hubiéramos educado y formado a los fieles, Estos habrían terminado de ver nuestros defectos sobre todo, Nuestras serias contradicciones, Al comprender que los sacerdotes somos la versión actualizada y peor de los antiguos fariseos antes de la cual Cristo instó a los creyentes devotos a hacer lo que enseñaron, No lo que hicieron en su experiencia diaria (cf.. Mt 23, 1-10), reprocharlos para cargar sobre los hombros de la gente de los pesos insoportables que nunca habrían tocado incluso con un dedo (cf..Lc 11,46).
El auto de la iglesia no ha estado trabajando durante décadas, El motor está usado. Los víboras permanecerán en su lugar, Ya han reciclado saltando en unos pocos días en el carro del nuevo ganador. Tocar o eliminar en poco tiempo de prelados que cambiaron la curia romana en una asociación clerical con el criminal al estilo de la mafia, Sería imprudente y peligroso. Cualquier cambio requiere una reflexión cuidadosa, prudencia y tiempo, especialmente hoy que el Santo Padre no puede confiar en elementos de valor para trabajar. Su predecesor se colocó en todos los lugares clave de la curia romana Ruffiani y Delatori, En la mejor hipótesis de sujetos mediocres, Casi siempre cargado por problemas morales, tanto que, por lo tanto, está chantajeado y controlable en un sistema perverso y pervertidor, Por lo tanto, manejable y, si es necesario, se puede dañar a otros y difundir las metástasis del mal en todo el cuerpo eclesial.
El nivel de formación de sacerdotes Se ha bajado en los últimos años a niveles horribles., En los seminarios hemos crecido generaciones de sacerdotes destetados con la leche en polvo de las emociones de los corazones, luego alimentarlos con los homógenos de los sociológicos. Infimal, niveles doctrinales, Teológico y pastoral. Ahora es casi práctico escuchar a los sacerdotes que durante las homilías logran cruzar tres herejías mortales durante los primeros minutos, sin siquiera darte cuenta.
Trato de ejercer la virtud teológica de la esperanza (I Cor 13.13), Pero mirándome confundiéndolo con la ilusión. En los umbrales de 62 años de edad soy un viejo sacerdote desilusionado, Cada vez más retirados y distantes de todas las vueltas y círculos eclesiales y eclesiásticos que a lo largo de los años han sido el peor mal con malicia diabólica. Varias veces tuve que defenderme de falsas acusaciones vinculadas a los hechos que nunca han sucedido, Un hecho nunca se completó, a las cosas nunca se dijo y nunca pensé. Me seguiré para defenderme hasta que quiera querer y fuerza, Sobre todo siempre que valga la pena, Porque a veces ni siquiera merece defenderse del falso.
Estoy totalmente desilusionado, Mientras sigue a la esperanza, Porque tengo fe. De hecho, es con la fe y la esperanza que se pueda ejercer la virtud de la caridad.. No sé si soy realista de una manera objetiva o si mis dolores y las muchas humillaciones sufridas durante toda la vida sacerdotal hacen que mi análisis se mime sobre lo que también es real e incontrovertible., Esto dirá la hora. La desilusión es la enfermedad más grave que se encuentra en la temporada de vejez, Es una enfermedad tan grave que se llama crónica como un trastorno, por lo tanto incurable. Debemos aceptar serenamente todo tomando desde la vejez., Entre los diversos elementos hermosos que pueden darnos, La aceptación de esos límites personales nuestro que a veces la vida nos pone frente a nuestros fracasos.
Los corazones emocionales palpitantes serían envidiados con su "fe" hecha de estrellas, Por Efebian Cristo y Fotoshoppati y de Languid Madonnine que deambulan por el mundo para que el mundo distribuya mensajes y secretos de TremeBondi a los diversos videntes de Self -sylylylyly. En lugar, Yo que vivía 38 años en el mundo secular antes de comenzar a entrenar al sacerdocio y convertirse en sacerdote un 46 años, A pesar de haber viajado y conocido a hombres y mujeres de las culturas y sociedades más diferentes., No recuerda haber conocido temas malos en cualquier lugar, Cruel y malvado como los que conocí en la iglesia dentro del clero católico. Mayo, En mi vida secular, Conocí a los humanos que eran malos, cobardes, mentirosos y traidores como ciertos sacerdotes, que no son unos pocos en absoluto, Al igual que un alma escandalizada, Pia se habría vuelto a responder acusándome de demorar en tremendas generalizaciones. Y cuanto más subes a la escala jerárquica, más maldad, la cobardía, La mentira y la traición aumentan en el nivel cuando llegas a los obispos y los cardenales.
Leone XIV no es Mago Merlín, En la mano sostiene la férula si es necesario, o palo pastoral, no la varita mágica. Intentaré hacer y, ciertamente, farà, Pero no podrá hacer mucho en esta iglesia ya no reducido ni siquiera en una puta, Para usar la expresión del Santo Obispo y el Doctor de la Iglesia Ambrogio que lo llamó "casta meretrix», es decir, "santo y puta". Hoy la iglesia se reduce a un círculo grotesco de ácido de checche, malo e incacto para la potencia máxima, drogas de poder y colocadas en todas las salas de control, A partir de la curia romana ubicada en la nación con el mayor porcentaje de gays en todo el mundo: Estado de la Ciudad del Vaticano.
Antes del misterio de Cristo y el sufrimiento humano Debemos preguntarnos bien en lo que consistiría la vida eterna, excepto en la recuperación de todo lo que hemos olvidado, considerado inútil o perdido en nuestra vida terrenal de acuerdo con el principio de recapitulación:
«[…] es decir, el diseño de la recapitulación de todas las cosas en Cristo, los que están en los cielos y las cosas en la tierra " (Ef 1, 1-10).
En unas pocas páginas escribí el manifiesto de mi fracaso consumido como hombre y como sacerdote, sentimiento en esto asociado con el de Cristo no aceptado (cf.. Juan 1,11) traicionado (cf.. Lc 22,48) y abandonado (cf.. Mt 26,56). Y tal seguiría siendo el Cristo: Una bancarrota sensacional, Si su resurrección no hubiera intervenido, a lo que todos fallamos cristológicos nos hemos hecho participantes. De hecho, es la resurrección de Cristo y nuestra resurrección en Cristo lo que cambia la perspectiva del fracaso y la cambia en un paso de paso, En un gran momento de gracia, En una puerta de acceso a la vida eterna.
Dios bendiga al pontífice romano, Dado que en esta condición de desastre podría hacer poco o nada. Con todo y esto, antes de una situación desesperada como la nuestra, habiendo intentado incluso sin tener éxito, ya constituirá mérito de gracia y salvación, A través de la gloria del fracaso cristológico, Porque el renacimiento lento y doloroso de la iglesia se jugará en la búsqueda de la unidad (cf.. AQUI). Por lo tanto: buen fracaso, Bendito Padre Leone 14.
Desde la isla de Patmos, 18 Mayo 2025
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El comienzo del Ministerio de Petróleo de Leo XIV y el desencanto de un viejo sacerdote que espera pero no está engañado
Dios bendiga al pontífice romano, Dado que en esta condición de desastre podría hacer poco o nada. Sin embargo, ante una situación desesperada como la nuestra, haberme intentado incluso sin tener éxito ya constituirá un mérito de gracia y salvación, a través de la gloria del fracaso cristológico, Porque el renacimiento lento y doloroso de la iglesia se desarrollará por completo en la búsqueda de la unidad. Por lo tanto: feliz fracaso, Padre más bendecido Leo XIV.
Antes de un pontífice romano que se presenta de dignidad, Antes de una liturgia pontificia decorosa como no hemos visto en una década, antes de un ST de gente abarrotado. Plaza de Pedro, Después de años de triunfos de cuadrados e iglesias cada vez más vacías, En medio de la jubilación de los secularistas de la izquierda internacional que elogió al "Papa revolucionario,"Escuchar a un pontífice romano que habla cuidadosamente midiendo sus palabras a través de discursos elaborados en contenido doctrinal y teológico, al menos, debería inducirme a regocijarse con entusiasmo. sí, También puedo regocijarme, Pero no puedo regocijarme, Tampoco estaré entusiasta.
El Santo Padre Leo XIV hereda la situación cancerosa de una iglesia que está estancada en una condición de decadencia irreversible que hace mucho tiempo ha pasado el umbral de no retorno, He estado diciendo y escribiendo para 15 años (ver AQUÍ y AQUÍ). Por supuesto, más que un poco, Mis palabras no cuentan para nada. Imagina, Hemos perdido el hábito de escuchar la Palabra de Dios., Después de haber hecho lo que queríamos con él, Entre manipulaciones y exegeses surrealistas de conveniencia, ¿Qué podría pensar en un señor?. Nada y señor. Nadie como yo cuenta para? Más razón por la que tengo ganas de decir: Si el Santo Padre logra hacer un poco, No será mucho, Pero mucho.
Un hombre solo no puede cambiar las cosas, Ni siquiera Francis de Asís tuvo éxito, Por eso también se escondió al final de su vida en La Verna. Y poco después, Buenaventura da Bagnoregio, Habiendo eliminado las crónicas y biografías anteriores escritas por Tommaso da Celano, procedió a inventar una leyenda dorada para eclesiástica, Uso político y social, Tan complicado fue la figura del verdadero Francis, el real. Esto prueba el hecho de que no queremos santos, que casi siempre son figuras complejas, No es fácil de leer, a menudo provocativo e incluso irritante; Queremos una vela cartas sagradas para el denso ejército de los fieles infantil, que los sacerdotes siempre hemos tenido cuidado de no educar como sería apropiado en virtud de la misión que nos confió Cristo. Si de hecho habíamos educado y entrenado a los fieles, habrían terminado viendo en primer lugar nuestros defectos, Nuestras serias contradicciones, Comprender que los sacerdotes somos la versión actualizada y empeorada de los antiguos fariseos antes de quienes Cristo exhortó a los creyentes devotos a hacer lo que enseñaron, No lo que hicieron en su vida diaria (ver Mt 23:1-10), Reprocharlos por colocar cargas insoportables sobre los hombros de las personas que nunca habrían tocado incluso con un dedo (ver Lc 11:46).
La máquina de la iglesia no ha funcionado durante décadas, el motor está desgastado. Los víboras permanecerán en su lugar, Ya se han reciclado subiendo al carro del nuevo ganador en cuestión de días. Tocar o eliminar en poco tiempo ejércitos de prelados que han transformado la curia romana en una asociación de criminal clerical estilo mafia sería imprudente y peligroso. Cualquier cambio requiere una reflexión cuidadosa, prudencia y tiempo, Especialmente hoy cuando el Santo Padre no puede confiar en elementos valiosos con los que trabajar. Su predecesor ha colocado en todas las posiciones clave de los sycófantes e informantes de la curia romana., En el mejor de los casos, sujetos mediocres, Casi siempre cargado por problemas morales, tanto que, por lo tanto, son chantajeables y controlables en un sistema que ahora es perverso y pervertido, por lo tanto manejable y, si es necesario, utilizable para dañar a los demás y difundir las metástasis del mal en todo el cuerpo eclesial.
El nivel de entrenamiento sacerdotal ha caído a niveles horribles en los últimos años., En seminarios hemos criado generaciones de sacerdotes destetados en la leche en polvo de las emociones de los pequeños corazones, luego alimentado con la comida homogeneizada para bebés de los sociólogos. El doctrinal, Los niveles teológicos y pastorales son muy bajos. Ahora es una práctica casi común escuchar sacerdotes que durante las homilías logran enunciar a tres herejías en el espacio de los primeros minutos., sin siquiera darte cuenta.
Trato de ejercer la virtud teológica de la esperanza (I Cor 13.13), Pero tengo cuidado de no confundirlo con ilusión. En el umbral de 62 años de edad soy un viejo sacerdote desilusionado, cada vez más retirado y distante de todos los círculos y círculos eclesiásticos y eclesiásticos que a lo largo de los años me han traído el peor daño con malicia diabólica. He tenido que defenderme varias veces de falsas acusaciones relacionadas con hechos que nunca sucedieron, a los hechos nunca hechos, a las cosas nunca se dijo o incluso pensó. Continuaré defendiéndome mientras tenga la voluntad y la fuerza, especialmente mientras valga la pena, Porque a veces ni siquiera vale la pena defenderse de la falsedad.
Estoy totalmente desilusionado, Aunque sigo esperando, Porque tengo fe. De hecho, es con fe y esperanza que uno pueda ejercer la virtud de la caridad. No sé si soy objetivamente realista o si mis dolores y las muchas humillaciones sufridas a lo largo de toda mi vida sacerdotal hacen que mi análisis de lo que es real e incontrovertible, El tiempo lo dirá. La desilusión es la enfermedad más grave que se encuentra en la vejez, Es una enfermedad tan grave que se define como trastorno crónico, por lo tanto incurable. Debemos aceptar serenamente todo, Tomando desde la vejez, Entre los diversos elementos hermosos que puede darnos, la aceptación de nuestros límites personales que la vida a veces nos pone ante nosotros junto con nuestros fracasos.
Uno envidiaría los corazones emocionales y su "fe" hecha de pequeñas estrellas, de los cristales de Photoshop de Efébico y de Madonnas lánguidas que deambulan por todo el mundo distribuyendo mensajes y secretos a los diversos videntes autodenominados. En cambio, Yo que vivía 38 años en el mundo secular antes de comenzar mi entrenamiento para el sacerdocio y convertirme en sacerdote en 46, A pesar de haber viajado y conocido a hombres y mujeres de las culturas y sociedades más diversas., No recuerda haber conocido a ningún lugar tan malo, individuos crueles y malvados como los que he conocido en la iglesia dentro del clero católico. Nunca, En mi vida secular, ¿He conocido a seres humanos que eran malos?, cobardemente, mentirosos y traidores como ciertos sacerdotes, que no son pocos, Como un alma piadosa escandalizada se apresuraría a replicarme acusándome de disfrutar de terribles generalizaciones. Y cuanto más alto subes por la escalera jerárquica, Cuanto más maldad, cobardía, mentiras y traiciones aumentan cuando llegas a obispos y cardenales.
Leo XIV no es un mago de Merlín, en su mano sostiene el “caña”, o personal pastoral, no la varita mágica. Intentará hacer y, ciertamente, El hará, pero no podrá hacer mucho en esta iglesia ya no reducido a una puta, para usar la expresión del santo obispo y el médico de la iglesia Ambrose que la definió como “casta meretrix”, o “Santo y puta”. Hoy la iglesia se reduce a un círculo gay grotesco; un ejército de maldad y vengativos a los máximos poder, drogado de poder y colocado en todas las habitaciones de mando, A partir de la curia romana ubicada en la nación con el mayor porcentaje de gays en el mundo: el estado de la ciudad del Vaticano.
Frente al misterio de Cristo y el sufrimiento humano, Debemos preguntarnos en qué consistiría la vida eterna, Si no en la recuperación de todo lo que hemos olvidado, considerado inútil o perdido en nuestra vida terrenal de acuerdo con el principio de recapitulación:
«Poner en vigencia cuando los tiempos lleguen a su cumplimiento para traer la unidad a todas las cosas en el cielo y en la tierra bajo Cristo» (Efusión 1, 1-10).
En pocas palabras he escrito el manifiesto de mi fracaso Como hombre y como sacerdote, sentirse asociado en esto con el de Cristo que no fue bienvenido (ver Jh 1:11), traicionado (ver Lc 22:48) y abandonado (ver Mt 26:56). Y Cristo habría seguido como tal: una falla rotunda, Si su resurrección no hubiera intervenido, en el que todos los fracasos cristológicos, han sido participantes. De hecho, es la resurrección de Cristo y nuestra resurrección en Cristo lo que cambia la perspectiva del fracaso y la transforma en una etapa de transición, en un gran momento de gracia, en una puerta de acceso a la vida eterna.
Dios bendiga al pontífice romano, Dado que en esta condición de desastre podría hacer poco o nada. Sin embargo, ante una situación desesperada como la nuestra, haberme intentado incluso sin tener éxito ya constituirá un mérito de gracia y salvación, a través de la gloria del fracaso cristológico, Porque el renacimiento lento y doloroso de la iglesia se desarrollará por completo en la búsqueda de la unidad. Por lo tanto: feliz fracaso, Padre más bendecido Leo XIV.
De la isla de Patmos, May 18, 2025
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https://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2019/01/padre-Aiel-piccola.jpg?ajuste = 150,150 y SSL = 1150150Padre Arielhttps://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.pngPadre Ariel2025-05-18 21:32:522026-02-20 12:59:11El comienzo del Ministerio de Petróleo de Leone XIV y el desencanto de un viejo sacerdote que espera pero no engaña: el comienzo del Ministerio de Petróleo de Leo XIV y el desencanto de un viejo sacerdote que espera pero no está engañado
https://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2019/01/Padre-Ivano-piccola.jpg?ajuste = 150,150 y SSL = 1150150padre ivanohttps://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.pngpadre ivano2025-05-12 20:31:472025-05-12 20:31:47Más que "buenas noches" y "buen almuerzo" necesitábamos un león que nos recordara que "aceptara a Cristo sin condición"
El partido fundamental del futuro y el nuevo papado se juega en la unidad de la iglesia
Significativamente la luz histórica de Scaraffia detecta la imposibilidad, después 12 años de pontificado, Para comprender un legado del Papa Francisco, eso no es eso de mera confusión.
El entorno de información de medios de comunicación en masa, Después de las predicciones del toto-nomino papal, Ahora se concentra en la determinación de las características de la personalidad ganadora.: Leona xiv.
El Pontífice Supremo Leone XIV en una visita pastoral a la región de los Andes peruanos en el momento en que era obispo de Chiclayo
Las reformas del predecesor continuarán? Confirmará sus aberturas? Cómo se completará la ruta sinodal? Es moderato? Es progresivo? Es un poco de uno y un poco el otro? Es misericordioso para los migrantes? Él estará de acuerdo con Donald Trump? Tales preguntas siguen principalmente declaraciones que suenan como un eslogan, funcional para marcar una apariencia de despliegue en lugar de una visión sustancial, Espiritualmente significativo.
En particular, se pierde a la vista, en mi opinión, La coincidencia fundamental que se presenta al Papa: La unidad de la iglesia. La pregunta exacta es: que unidad? O sea, Cómo se debe concebir esta unidad? Cómo debe ser interpretado? Cómo debe ser rechazado?
Cardenal Giovanni Battista RE, en la homilía de la Misa por elegir un pontífice romanodel 7 Mayo, El había declarado:
"La unidad de la iglesia quería a Cristo; una unidad que no significa uniformidad, pero comunión firme y profunda en la diversidad, Mientras permanezca en plena lealtad al Evangelio ".
Comunión en la diversidad: Pero cuando la diversidad amenaza la comunión? y cuando, en cambio, Es una uniformidad indebida amenazar la riqueza de la diversidad legítima? RE se refiere a "lealtad total al evangelio": Este es el criterio opuesto. Si embargo,, en verdad, la pregunta, Más que resolver, parece moverse: Cómo determinar, de hecho, la "lealtad completa al evangelio"?
Es el mismo tema que se había enfrentado al cardenal Ratzinger en la homilía de la Misa por elegir un pontífice romano del 18 abril 2005. En esta homilía, que marcará el programa del pontificado por Benedict XVI, Ratzinger había determinado con precisión el criterio de la unidad: la verdad, cuya última dimensión es el mismo Hijo de Dios, medida del verdadero humanismo. Y el coraje había caído el significado de tal criterio en el contexto ideológico del relativismo dominante. Sin elusivos e infinitación. Con honestidad intelectual.
Con el pontificado de Francesco, en cambio, Se ha impuesto un paradigma diferente de la unidad eclesial: un paradigma jesuita.
Encontré una ilustración significativa de este paradigma En una conversación del periodista Ross Douthat con su padre jesuita James Martin S.J.. sobre el legado del papado acaba de terminar (Ver video entrevista con 26.04.2025 AQUI). Douthat destaca cómo el carácter dramático del pontificado de Francesco fue determinado por el impulso de cambiar la enseñanza y la práctica de la iglesia en una serie de temas difíciles y controvertidos., Como la posibilidad de católicos divorciados y se volvió a casar para acceder a la comunión eucarística, La posibilidad de que las mujeres se conviertan en diáconos o incluso sacerdotes, La posibilidad de bendecir parejas del mismo sexo. ¿Hasta qué punto Francesco se esforzó sobre estos temas? Martín, Primero de todo, Él dice que este tipo de temas "ardientes" tenía un carácter secundario para el Papa con respecto a la proclamación del Evangelio. En segundo lugar, Él dice que Francesco "fue tan lejos como pudo". En este sentido, dice cómo el Papa, En uno de su encuentro personal de 23 de Octubre del 2024 como delegado del sínodo, Estaba preocupado por la "unidad de la iglesia" debido a la "resistencia" del África subsahariana, de Europa del Este e incluso de los Estados Unidos. "Y ha repetido varias veces que la unidad es más importante que estos conflictos. Así que creo que trató de abrir la puerta a la discusión sobre algunos de estos problemas sin romper la iglesia ".
En una inspección más cercana lo que caracteriza el informe de Martin Sobre las preocupaciones de Francesco es la relación particular entre la unidad eclesial y la verdad. Aparentemente en su discurso parece no operar un concepto vinculante de la verdad. Pero en realidad se afirma una verdad. Una verdad que parece no unir, Pero quien confiere una dirección. Una verdad implícita, Fecha para Assupost, que toma una posición para una apertura indefinida sobre los controvertidos problemas propuestos. Una verdad crítica no temática, teológicamente emancipado, es decir, se priva de una confrontación seria con los datos bíblicos, al menos reducido a una referencia genérica a la misericordia. Es una verdad no uniforme? no es realmente. Es una verdad críticamente desconectada pero políticamente vinculante, que, no es de extrañar, se enfrenta a las diferentes posiciones (y lógicamente incompatible) como "resistencia".
En una dimensión similar no hay espacio para un diálogo auténtico, Pero si algo para la mediación, para alojamiento. Como si hubiera fuerza e intereses en juego. Unidad eclesial, por ello, No se basa en la verdad. No se basa, Para reanudar las palabras de Ratzinger, en el "Hijo de Dios, medida del verdadero humanismo ". La unidad es una composición de fuerzas, Por último, fundado en el poder supremo del Papa, cuyo papel vicarial se diluye, para resaltar su personalidad en su lugar.
A la luz de este paradigma jesuita de la unidad eclesial Se explica el carácter autoritario y contradictorio del papado jesuita, a menudo detectados por los observadores más sensibles. En la perspectiva de tal concepción de la unidad eclesial, de hecho, Las contradicciones no tienen ningún problema: ellos pueden coexistir. Incluso si las contradicciones provienen del propio Papa: No es la verdad la unidad, Pero su poder supremo. El precio de esta configuración fue, sin embargo, muy salado. Significativamente la luz histórica de Scaraffia detecta la imposibilidad, después 12 años de pontificado, Para comprender un legado del Papa Francisco, eso no es eso de mera confusión. O, a lo sumo, la promoción de algunas políticas, muchísimo, Demasiado detallado, sobre el tema de la inmigración masiva y la economía política que, en cambio, habrían solicitado el reconocimiento de un pluralismo saludable de posiciones.
Definitivamente, El nuevo curso del papado de Leone XIV será determinado por la forma en que interpreta, A la luz de la lección de este último 12 años, Unidad eclesial y su relación con la verdad. Su lema episcopal "en el One Unum" y su formación agustiniana son bien. Que Dios nos lo envió bien.
Trieste, 12 Mayo 2025
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La primera homilía de Leone XIV fue una continuidad armoniosa con la tradición de la iglesia
La misión es urgente, Porque la falta de fe a menudo trae dramas como la pérdida del significado de la vida, El olvido de la misericordia, la violación de la dignidad de la persona en sus formas más dramáticas, la crisis familiar y muchas otras heridas de las cuales nuestra sociedad sufre y no un poco. Este es el mundo que nos confía […]
Puede parecer presuntuoso Detén la homilía del Pontiff Supremo Leone XIV, pronunciado en su primera aparición pública real, La Santa Mass Proclesia celebró con los cardenales que participaron en el cónclave de su elección.
El Pontiff Supremo Leone XIV en su primera vista a la Logia Central de la Arcibasílica Papal de San Pietro
O simplemente podría ser hermoso Mejora este primer acto del nuevo obispo de Roma, imaginación, sin ir demasiado lejos de la verdad, que estas palabras que pronunció para comentar sobre el evangelio realmente ordenadas por su corazón, son los suyos, meditado en el corto espacio de tiempo obtenido entre el impacto de la elección, la emoción de la presentación al público y al mundo y este primer compromiso público. Ser, como veremos, Parecen un programa para la iglesia que comenzó a presidir, La figura dentro de la cual querrá moverse e incluso de qué manera siente que está involucrado.
Refiriéndose a una lectura personal de la hermosa homilía papal (AQUI), Solo quiero subrayar tres aspectos.
La primera y más importante es la referencia a Cristo. Puede parecer redundante subrayarlo: de los cuales un pontífice debe hablar si no de Jesús? Pero el hecho de que él mencionó de inmediato, En la primera aparición desde la logia central de la basílica de San Pietro y ahora aquí en su primera homilía, es significativo. Dijo que las palabras de Pietro recuerdan en el evangelio «Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente " (Mt 16,16) expresan "en resumen la herencia que durante dos mil años la iglesia, a través de la sucesión apostólica, mantener, se profundiza y transmite. Jesús es Cristo, el Hijo del Dios viviente, Es decir, el único Salvador y el detector de la cara del Padre ". Leo XIV se coloca, Así, en continuidad con la tradición de la iglesia, Tal como lo hicieron sus recientes predecesores. Juan Pablo II con su: "Abierto, De hecho, abre la puerta y a Cristo "; Profesor en su primera homilía. Papa Benedetto que ha escalado el misterio del Señor con su inteligencia y le enseñó a la Iglesia a reconocerlo a él y al Papa Francisco que nos ayudó a ver su rostro en total., Especialmente el más pobre. Y de Cristo Papa Leone traza el identiKit:
«Para hacerte cercano y accesible para los hombres, Se reveló a nosotros en los ojos seguros de un niño, en la mente animada de un joven, En las características maduras de un hombre (Gaudium et Spes, 22), hasta que aparezca a su, Después de la resurrección, con su glorioso cuerpo. Así nos mostró un modelo de humanidad santa que todos podemos imitar, junto con la promesa de un destino eterno que en cambio excede cada límite y capacidad ".
El segundo aspecto Que quiero subrayar la homilía papal es precisamente la referencia a la santidad. Lo ve como un regalo, pero también como un camino de transformación personal y comunitaria. Santidad que excede los méritos y los límites porque anticipa nuestro nacimiento (cf.. ger 1,5) Y gracias al renacimiento bautismal, nos lleva y nos hace participar en la misión de Cristo. Una tarea que involucra al Papa de primera mano y luego a toda la iglesia: «Ciudad colocada en la montaña (cf. Ap 21,10), Arca de salvación que navega a través de las olas de la historia, Lighthouse que ilumina las noches del mundo. Y esto no tanto gracias a la magnificencia de sus estructuras o por la grandeza de sus edificios ..., En cuanto a la santidad de sus miembros, de eso "personas que Dios ha comprado porque me proclaman las obras admirables de él, quien te llamó de la oscuridad a su maravillosa luz " (1punto 2,9).
Por fin, Una tercera razón Me gusta fijar la homilía de la Santo Padre: la comparación con el mundo, incluyendo el eclesial uno de los creyentes. El Papa dice:
"No es una pregunta trivial, de hecho se refiere a un aspecto importante de nuestro ministerio: la realidad en la que vivimos, con sus límites y potencialidad, sus preguntas y sus creencias ".
Como sucedió en los días del Señor Las respuestas a su pregunta, «La gente, Quien dice que es el hijo del hombre?», parecían incompletos y se pega, Entonces, incluso hoy, el mundo a menudo malinterpreta el mensaje cristiano debido al exceso de suficiencia o sobresalto. Y sin embargo,, El papa dice:
«Precisamente para esto ... la misión es urgente, Porque la falta de fe a menudo trae dramas como la pérdida del significado de la vida, El olvido de la misericordia, la violación de la dignidad de la persona en sus formas más dramáticas, la crisis familiar y muchas otras heridas de las cuales nuestra sociedad sufre y no un poco. Este es el mundo que nos confía, en el cual, Como nos enseñó el Papa Francisco muchas veces, Estamos llamados a presenciar la fe alegre en Jesús Salvatore. Por lo tanto, para nosotros tambien, Es esencial repetir: "Tu eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente " (Mt 16,16).
Como hemos leído, recuerda el tema de la misión, Que había hecho la noche anterior, Con vistas a la logia principal de la Basílica del Vaticano (AQUI).
Pero la misión también se dirige a los creyentes, ya que pueden correr el riesgo de adaptar el evangelio y la imagen de Cristo a sus visiones personales. Estas son las palabras del pontífice: «Incluso hoy no hay escasez de los contextos en los que Jesús, Aunque apreciado como hombre, Se reduce solo a una especie de líder carismático o Superman, y esto no solo entre los no creyentes, pero también entre muchos bautizados, que terminan viviendo así, a este nivel, En el ateísmo de hecho ".
En las últimas líneas de la homilía El Santo Padre recuerda la importancia de la relación personal con Cristo, En el compromiso de un camino diario de conversión y recuerda a toda la iglesia a vivir la pertenencia al Señor que trae a todos a las buenas noticias de todos.
Finalmente, el Santo Padre habla de sí mismo. Lo hace citando la carta a los romanos del padre apostólico Ignazio de Antiochia, Definir su tarea y su papel del obispo de la iglesia que está en Roma, llamado para presidir la iglesia universal en caridad. Y siempre informando las palabras de Sant’Ingazio:
«Entonces seré realmente un discípulo de Jesucristo, Cuando el mundo no ve mi cuerpo " (Carta a los Romanos, IV, 1).
Concluye su intervención homilética como esta:
"Se refirió a ser devorado por los Belves en el circo, y así sucedió -, Pero sus palabras recuerdan en un sentido más general un compromiso indispensable para cualquier persona en la iglesia ejerce un ministerio de autoridad: desaparecer porque Cristo permanece, hacer pequeño para que sea conocido y glorificado (cf. Juan 3,30), Gasta todo el camino porque a nadie le falta la oportunidad de conocerlo y amarlo. Dios me da esta gracia, hoy y para siempre, Con la ayuda de la tierna intercesión de María Madre de la Iglesia ".
La homilía termina cuando comenzó, Con referencia a Cristo. Vale la pena recordar las citas utilizadas por el Papa Leo en esta intervención litúrgica.. La carta de Sant’Ingazio de Antioquía a los romanos, arriba, Nueve referencias a canciones del Nuevo Testamento y solo uno de los viejos. Luego hay dos citas del consejo, tomado de los dos documentos que hablan de la iglesia: La lámpara de Gential y Hope and Hope.
Una intervención, se dijo al principio, que parecería programático, Por lo tanto, dejar a la esperanza de una continuación que pueda ser rentable para la iglesia.. Creo que el Papa no solo espera la espera, pero también el apoyo de la oración y la colaboración efectiva de los creyentes.
Velletri de Roma, 11 Mayo 2025
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https://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2023/09/padre-Teodoro-foto-piccola.jpg?ajuste = 150,150 y SSL = 1150150Padre Teodorohttps://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.pngPadre Teodoro2025-05-11 16:16:082025-05-11 16:16:08La primera homilía de Leone XIV fue una continuidad armoniosa con la tradición de la iglesia
FRANCIA HA DESPERTADO Y HACIA EL ÍDOLO DE LAICISMO CORRE A LA FUENTE DEL BAUTISMO
En las cartas enviadas a los obispos por los jóvenes franceses bautizados esta Pascua de adultos, Hablan primero de todo un viaje personal, a menudo comenzó en la infancia. «Los cristianos no nacen, uno se convierte" escribió Tertuliano, del que se hace eco San Agustín: «no es la generación la que hace cristianos, sino regeneración".
Provocó asombro y alegría. la noticia de que durante las recientes Vigilias Pascuales en las iglesias de Francia más allá 17000 la gente ha recibido el bautismo.
Independientemente de los datos u otras consideraciones que sin embargo están fuera de este escrito, Solo reporto información que surge de los jóvenes de ese grupo de bautizados: en las cartas que enviaron a los obispos, Hablan primero de todo un viaje personal, a menudo comenzó en la infancia. «Los cristianos no nacen, uno se convierte" escribió Tertuliano, del que se hace eco San Agustín: «no es la generación la que hace cristianos, sino regeneración"; de hecho, ya en la antigüedad el proceso del catecumenado era largo y en algunos casos podía durar varios años.. Así, siempre desde la antigüedad, el período de Pascua, marcado por sus domingos, se había convertido en la época de la mistagogia, es decir, útil para introducir a los recién bautizados en los misterios más profundos de la vida cristiana.. Para esto a ellos, como otros cristianos, Se ofreció más comida sólida., como el que contiene el texto evangélico de hoy, parte del famoso capítulo 10 San Juan, que presenta a Jesús el Buen Pastor. como fue escrito: «Ninguna imagen de Cristo a lo largo de los siglos ha sido más querida en el corazón de los cristianos que la de Jesús Buen Pastor» (AJ. de Simón). Leamos el pasaje de este domingo.:
"En ese momento, Jesus dijo: «Mis ovejas oyen mi voz y yo las conozco y me siguen. Yo les doy vida eterna y no se perderán para siempre y nadie los arrebatará de mi mano.. mi padre, quien me los dio, él es mayor que todos y nadie puede arrebatarlos de la mano del Padre. Yo y el Padre uno somos." (Juan 10, 27-30).
Para entender un poco estos solo cuatro versos debemos encuadrarlos en el conjunto más amplio del apartado que va desde el capítulo 7 el capítulo 10 del evangelio de juan, en que se encuentran. Jesús gravita alrededor del Templo con motivo de la Fiesta de los Tabernáculos (Juan 7,14). Por lo tanto tenemos una unidad de espacio, el templo de jerusalén, y del tiempo, la celebración que duró ocho días, en particular la mitad de la fiesta y especialmente el último día de la misma que incluye la sección más larga de los capítulos de Juan. (Juan 7,37-10,21) con dentro la promesa del agua viva del Espíritu, la revelación de jesus luz del mundo, la curación del ciego de nacimiento y el habla, cabe notar, sobre el buen pastor. Finalmente la última parte del capítulo. 10, que afecta nuestros versos, siempre se coloca en el Templo de la ciudad santa, pero para otra fiesta, el de la dedicación, tres meses después de los eventos enumerados anteriormente. Jesús se está revelando al mundo, pero en constante contraste con él, particularmente con los judíos. Y como a partir del exilio esas fiestas habían adquirido una connotación mesiánica y escatológica, el discurso sobre el Buen Pastor sirve a Jesús para comprender el sentido de su obra mesiánica..
Primero Jesús se define como “la puerta de las ovejas”, una metonimia utilizada para transmitir que Él es en verdad el nuevo redil y el nuevo templo.. A diferencia de los que le precedieron, particularmente aquellos que encarnan un falso mesianismo, tanto religioso como político, la de Jesús va en dirección del amor hacia las ovejas. Con Jesús no están subordinados a nadie., por esta razón las ovejas "no escucharon" a los que vinieron antes (v. 8); pueden salir y sobre todo entrar por Él, tener vida, una vida que Él como Hijo comparte en perfecta y profunda comunión con el Padre. En este punto Jesús dice de sí mismo, marcando aún más la conversación: «Yo soy el Buen Pastor» (v. 11).
El tema del pastor., reservado para el nuevo Davide, Proviene del Antiguo Testamento donde se convierte en elemento de esperanza escatológica.. De hecho, Ezequiel hace decir al Señor: «Les levantaré un pastor que los apacentará, mi siervo david. Él los llevará a pastar, él será su pastor" (Esta 34,23). Y el adjetivo «Bueno, Kalos», no tiene una connotación moral aquí, casi una cualidad subjetiva de Jesús, porque en todas partes del cuarto evangelio se hace referencia a las obras de Jesús (v. 32.33 y Juan 2,10: el buen vino de las bodas de Caná) y es decir, lo caracteriza por lo que aporta a los hombres.. Jesús es el Buen Pastor porque "se acuesta" (v.17-18) su vida por las ovejas y establece con ellas nuevas relaciones de entendimiento mutuo: Por tanto, el adjetivo pretende resaltar la obra salvífica realizada por el Pastor mesiánico..
Sin exagerar Se puede afirmar que todo el capítulo sobre el Buen Pastor y por tanto también los versículos del Evangelio de este domingo constituyen una verdadera síntesis de la teología joánica.. Lo que llama la atención es que esta teología no se expone sólo en un discurso abstracto o teórico., pero parte de una situación histórica y concreta de la vida de Jesús. La situación histórica es la de la revelación de Jesús en el Templo de Jerusalén durante la celebración de una fiesta solemne que finaliza con la curación del ciego de nacimiento lo que conducirá a la discriminación de los hombres frente a Jesús.. Por un lado, los creyentes, representado por el ciego, sanado por jesus; por el otro, los judíos que rechazaron la luz del mundo. El discurso sobre el Buen Pastor es un discurso simbólico mediante el cual Jesús sugiere que está conduciendo a sus ovejas fuera del recinto del judaísmo., algunos pertenecen a ese redil y otros vendrán después, los llamados gentiles, para establecer un nuevo rebaño, la comunidad mesiánica.
Su, Gesù, será la puerta de las ovejas, el que da acceso a la salvación y será el Buen Pastor que comunica vida en abundancia. La docilidad de las ovejas hacia el Pastor se expresa con las palabras "escuchan mi voz". Esta fórmula recibe aquí un significado más profundo que el de una simple atención como podría haber sido v. 3 del principio, ya que expresa la futura docilidad de la oveja, Ahora sal de la valla, hacia el pastor Jesús que los guiará. Durante la Pasión, Jesús dirá que para escuchar la voz hay que "ser de la verdad" (Juan 18,37) y la razón de esto es obvia: La docilidad de las ovejas hacia el Pastor es, en efecto, fruto de la fe., Es esencialmente ahora una realidad de la Iglesia de los tiempos mesiánicos..
Estas ovejas son "suyas", por lo tanto tienen una relación especial con Él, entrelazado con la libertad, y Él los conoce y este conocimiento mutuo es a imagen del que existe entre Jesús y el Padre. (v.v..14-15). Esto no es conocimiento en el sentido griego., eres un tipo intelectual, pero bíblico, es decir, relacional y existencial. Conocer en la Biblia significa tener una experiencia concreta del objeto y conocer a alguien significa entrar en una relación personal con él.. Aquí hablamos de la relación de Jesús y la posesión íntima de sus ovejas.: "El Señor conoce los suyos" (2Tim 2,19). Sólo aquí, dos veces en el capitulo 10 San Juan, se dice que Jesús conoce a los suyos en el sentido de que esta particular "inteligencia" es un conocimiento de amor en virtud del cual Jesús invita a los suyos a seguirlo y se expresa en el don de la vida eterna., que no comenzará después de la muerte, pero ya ahora. Los discípulos conocen a Jesús y su conocimiento fluye de su fe en Él. (cf.. Juan 14,7.9). Puesto que implica comunión con Cristo y, gracias a el, con el padre, constituye la esencia misma de la "vida eterna", de participación en la vida misma de Dios (Juan 17,3). Ya al principio del Evangelio Juan Bautista había dicho acerca de Jesús: «El Padre ama al Hijo y lo ha entregado todo en sus manos» (Juan 3,35); ahora aquí está el mismo Jesús que dice de sus ovejas: «nadie puede arrebatarlos de la mano del Padre. Yo y el Padre uno somos.".
Así la nueva comunidad ya no es un cerco como el que abandonaron las ovejas, ahora es una comunion, Consiste en el conocimiento mutuo entre la oveja y el Pastor., en sus relaciones personales con Él, y, a través de él, con el padre. Y puesto que la obra realizada por el Hijo no es otra cosa que la ejecución de la voluntad del Padre, debemos afirmar que el Padre mismo es a la vez origen y fin de toda la obra de salvación.
desde que hablé, sobre este capítulo de San Juan, de síntesis teológica, Podemos afirmar sin lugar a dudas que la figura del Buen Pastor reúne aquí en el Evangelio temas de cristología., eclesiología y soteriología que se recuerdan, pero sin embargo es la cristología la que realiza la unidad del todo.. Vemos una vez más cómo todo el cuarto Evangelio tiene como centro fundamental de interés la persona de Cristo..
Desde la ermita, 11 Mayo 2025
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Cueva de Sant'Angelo en Maduro (Civitella del Tronto)
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https://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2023/06/monaco-eremita-piccolo-.jpg?ajuste = 150,150 y SSL = 1150150Monje ermitañohttps://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.pngMonje ermitaño2025-05-11 15:39:592025-05-11 15:39:59Francia se ha despertado y en lugar del ídolo del laico, corre hacia la fuente bautismal
«Nosotros en el Vaticano, Aquí en el Vaticano ... ". Los burros silerianos en la silla y las fisuras anal
Señor no puedo estar en silencio Es como un maestro con la varita en manos de la búsqueda del más mínimo error de los demás., quien se sienta en el jarrón y, Aunque sentado, Está mal y lo hace, excepto para dar ignorantes e incompetentes a los demás […]
Más acoso de las laceraciones a la mucosa anal causada por las fisuras, Señor no puedo estar en silencio y su blogghettari anónimo, alias «nosotros en el Vaticano, Aquí en el Vaticano ... ", En las últimas semanas han dado lo mejor de sí mismos en la distribución de licencias de «incompetentes, ignorante, analfabeto, ladrones salariales ... »y así sucesivamente [cf.. AQUI].
Objetivos privilegiados de sus ataques incesantes son Paolo Ruffini, Prefecto del dicasterio para las comunicaciones, Andrea Tornielli, Director de los medios de comunicación del Vaticano, Matteo Bruni, Director de la sala de prensa de la Santa Sede.
No es la primera vez que el maestro dispensador de insultos Luego se sienta en el baño, Estoy equivocado, apunte y lo hace todo, como en este caso:
«Robert Francis Prevost, ahora Papa Leone XIV, Hizo un gesto que expresa su devoción Al santo obispo de Hipona, Agustín, Fundador de la orden al que se había consagrado a sí mismo "[cf.. AQUI].
Agustín, En el siglo aurelio di Tagaste, vivido entre 354 y el 430, Como Bishop favorecía la fraternidad y las formas de vida común entre los miembros del clero como siervos de Dios., Pero nunca fundó ningún orden religioso. A principios de año, miles han estado circulando durante algún tiempo tres reglas atribuidas a Sant'agostino: la Regula consensoria, la Regula Antes de todos mis queridos hermanos, la Ofertas de adhesos publicitarios, ninguno de los cuales ha sido reconocido como auténtico, Más bien obtenido de varios escritos y sermones de hipoponato. Estas “reglas antiguas” Por lo tanto, son auténticos cuánto las obras de la Pseudo-dionigi areopagita o la Donación constantiniana. Los agustinianos, nombrado como inspirado por la espiritualidad y teología agustiniana y ciertamente no porque Sant’agostino fundó una orden, nacen canónicamente en 1244, Ocho siglos después de la muerte del Santo Obispo y el Doctor de la Iglesia, Después de la unión en un solo fraternitas de ermitaños esparcidos por Tuscia; Sindicato promovido por el cardenal Riccardo Annibaldi della molara, con la aprobación del pontífice supremo Innocenzo IV sancionado con la burbuja Esto se hunde del 16 diciembre 1243. Solo entonces comenzaremos a hablar sobre el orden agustiniano, en el 1244.
La leyenda de PIA - pero es precisamente el legendario, lo que rastrea los orígenes de la orden en Sant'agostino, Por lo tanto, es tan confiable como la tesis peregrina de los defensores de los neoscolásticos decadentes que para justificar la filosofía de Aristóteles colocados por St. Thomas Aquino en la base especulativa de su pensamiento, Llegaron a inventar que el filósofo de las temporadas no estaba pagando como se pensaba, Porque había percibido e intuitado a Cristo cuatro siglos antes de la encarnación de la Palabra de Dios (!?).
Al viejo amigo Andrea Tornielli, Paolo Ruffini y Matteo Bruni, Hice una pregunta muy personal: Cómo ortinatos? Respondieron para hacerlo parado frente al inodoro. En esta posición puede ser que, A pesar de la mejor atención, Salen algunas gotas pequeñas sin querer, Cuando administra una compleja máquina de medios internacionales que con tiempos frenéticos se publica en docenas de noticias de idiomas que se siguen rápidamente, a veces hacer inevitable el error humano, la supervisión, o la noticia en sí que, una vez dada, puede requerir ser integrado o correcto. En lugar, un maestro con una varita en manos del más mínimo error de los demás, quien se sienta en el baño e, Aunque sentado, Está mal y lo hace, excepto para dar a los demás de los ignorantes, incompetentes e incluso sujetos que abusan del título de teólogos sin decirlo, no es justificable; Ella no es ella y no son los envenenados que el insulto estalló en su blog sin poner tu cara y nombre allí, oculto, Como todos los cobardes, detrás del anonimato.
Desde la isla de Patmos, 10 Mayo 2025
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Nuestros artículos anteriores:
– 31 marzo 2025 - L'Art Perla di Silent no puedo: "La responsabilidad de lo ordinario sobre los sacerdotes incardinados"? Entonces deje que el dinero busque a los cardenales y obispos: Por Angelo Scola para seguir ... (Para abrir el artículo, haga clic AQUI)
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– 21 marzo 2025 - Silere, no a Possum y la historia de esa costurera convencida de que puede darle a Giorgio Armani lecciones de alta moda(Para abrir el artículo, haga clic AQUI)
– 12 Febrero 2025 - El zarigüeyo es para el conocimiento del Vaticano, ya que Henger está en castidad y, como su fallecido esposo Riccardo Schicchi está trabajando Confesiones DE SAN AGUSTÍN (Para abrir el artículo, haga clic AQUI)
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Los Padres de la Isla de Patmos
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https://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2019/01/padre-Aiel-piccola.jpg?ajuste = 150,150 y SSL = 1150150Padre Arielhttps://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.pngPadre Ariel2025-05-11 10:59:232025-05-20 10:32:59«Nosotros en el Vaticano, aquí en el Vaticano…». Los burros silerianos en la silla y las fisuras anal
Si alguien pica, Que se rascan y precisos, En lugar de hacer picazón en el cónclave
La Iglesia, desorientado y perdido, vive en un estado de declive irreversible, Hemos superado durante mucho tiempo el umbral de no revivencia. La iglesia de hoy ya no está en Getsemani, Ni siquiera en la cruz en el calvario, está experimentando el momento de su manera más dramática: ese silencio que parece casi una ausencia total de Dios.
Varios lectores han escrito a nuestro personal editorial. Preguntar por qué no hemos escrito nada sobre la oficina vacante y en el cónclave ahora en las puertas.
La Iglesia, desorientado y perdido, vive en un estado de declive irreversible, Hemos superado durante mucho tiempo el umbral de no revivencia. La iglesia de hoy ya no está en Getsemani, Ni siquiera en la cruz en el calvario, está experimentando el momento de su manera más dramática: ese silencio que parece casi una ausencia total de Dios. Un espacio de tiempo que va desde la puesta de sol en el Viernes Santo hasta el Domingo de Resurrección. Entre el cierre del sepulcro y el sepulcro vacío del rescate, se experimenta una especie de vacío divino, antes de lo cual la única cosa apropiada es ese silencio que no se puede entender y vivir, excepto a través de la fe, esperanza y caridad.
Todos saben cómo hablar, Especie a su vez, Pocos guardan silencio y viven ese gran silencio que nos lleva a la resurrección. Hay quienes no pueden guardar silencio y jugar con el chisme del Toto-Papa en una dimensión del mundo entero., quien en su lugar incluye la importancia del silencio, En una dimensión todo mistágico.
Por lo tanto, solo puedo reiniciar, hasta hoy, Lo que ya se ha escrito en la segunda parte de mi artículo publicado en 2 marzo, Mientras que el fallecido Augustus Pope fue hospitalizado en el Agostino Gemelli Policlínico en Roma entre la vida y la muerte: «Y si la Simonia volviera a estar de moda al próximo cónclave?» (cf.. AQUI).
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Todos tienen su propio estilo, único o colectivo. En el primero, Como en el segundo caso, Puede ser espontáneo, o estudiado en la mesa. Los Padres de la Isla de Patmos, Durante sus diez años de actividad publicitaria, A partir de octubre 2014, Varias veces por oportunidades, Otros para la virtud de la prudencia, han renunciado a tratar con ciertos problemas emergentes relacionados con la iglesia y el papado, Ser el primero de todos los presbiterios; editores y publicistas a seguir, Pero avanzar en todos los presbiterios. Ciertos temas pueden requerir no guardar silencio, o peor escondido, pero tratado cuando tienes más elementos cognitivos que pueden conducir a una veraz, juicio justo.
Cuando las puertas de la Capilla Si se cierran, La iglesia tendrá que lidiar con los diversos problemas que quedan heredancia por este pontificado, que permanece juzgado en general solo por la historia, quizás incluso en muchos años. El pontífice supremo Francesco fue elegido después de un acto de renuncia por su predecesor, Resultado del evento raro para todos nosotros traumáticos, Especialmente por las formas infelices elegidas en ese momento por Benedict XVI, Completo con una invención extravagante del "Papado emérito", o de términos sviantes como "papado extendido", "Papado activo y papado contemplativo" ...
El del Santo Padre Francisco Es un pontificado que se coloca en un contexto social y geopolítico de gran decadencia a nivel planetario, Con una esceristianización de Europa que ya ha alcanzado niveles irreversibles durante veinte años. En otra parte, se consumió un sangrado de fieles en lo que alguna vez fueron los dos pulmones con los que respiraron el catolicismo: América Latina y África. Francesco era un pontificado lleno de problematidades, hecho de ambigüedad y falta de claridad, No hay falta de formas de despotismo en el desprecio total de las leyes y reglas eclesiásticas.. Niega que este pontífice dejará una iglesia confundida, dividido y peleador debido a procesos abiertos en todos los frentes, Basado en el principio inusual de que "lo importante es abrir los procesos" sin, sin embargo, concluirlos y llevarlos a su totalidad completa, Significa negar la evidencia más clara de los hechos. Con todo y esto, Aquellos que nos dicen que en varios años no tendrán que hacerse gracias al pontificado de Francesco por haber preservado y salvado a la iglesia por problemas y daños que sin su acción, no comprensible en el lugar, habrían sido mayores, o incluso irreparable? Francesco es un hombre complicado que encaja como tal en un momento histórico muy complicado, Cualquier juicio dado al presente sobre él y su pontificado podría estar completamente equivocado mañana. Ciertas expresiones o decisiones juzgadas como excéntricas, y de hecho son -, Qué completamente diferente podría aparecer mañana? No sería la primera vez que ciertos hombres, no incluido en el momento de su acción, Posteriormente se celebraron como una personalidad que fue en décadas en comparación con el momento presente en el que vivieron. Por eso a veces, Justo cuando estás perplejo, desorientado y sufrimiento por ciertas actitudes ambiguas y no es fácil de descifrar, Mientras ejerce el sentido crítico legítimo, merece suspender prudencialmente el juicio.
Uno de los serios problemas que este pontificado dejará al próximo cónclave El hecho de que los votantes cardinales no se conocen entre ellos. El último consistorio secreto tuvo lugar en 2015. Vamos a aclarar: La constante es la asamblea de los cardenales convocados por el pontífice romano y puede ser secreto, público, semi-público (ver AQUI). El que solo los cardenales se reunieron para discutir en forma privada se llaman "secreto", es decir, secreto, con el pontífice supremo, Con respecto a los diversos problemas de la iglesia y su gobierno. Hoy en día, al grave problema de los cardenales que no se conocen entre ellos, Otro desconocido para los secularistas de la izquierda internacional que magnifica a la iglesia pobre para los pobres la agrega, Tanta pobreza los emociona en las casas y en la piel de los demás, Elogiando a este pontificado que habría designado docenas de cardenales "de los suburbios del mundo" y "de los países más pobres". Volamos sobre la escasa formación doctrinal y teológica por varios de estos sant'Uomini de esas situaciones privilegiadas para las cuales hoy se puede merecer un morado cardinal: "Los suburbios" ... "países pobres"… Varios de estos cardenales son obispos de países donde la presencia de católicos no puede llamarse incluso una pequeña minoría: en la isla de Tonga, cuyo obispo cardenal Soane Patita Paini Mafi es, Los católicos bautizados son sobre 10.000. Cardinal fue creado en el 2020, a la edad de solo 46 años, Giorgio Marengo, Vicario apostólico de Mongolia, Donde cuentan los católicos 1.200 bautizado en 3.300.000 habitantes. Estos votantes cardinales, Emblema de la "Iglesia pobre para los pobres" de los diversos "suburbios existenciales", gobiernan las iglesias locales que pueden sobrevivir y vivir en contextos de gran incomodidad y pobreza auténtica gracias a las donaciones que les llegan como iglesias locales ricas., o por grandes bases dependientes o relacionadas con ellos. Sera entendido: Una sola parroquia austriaca, Alemán, australiano, Canoa, norteamericano … Puede mantener una diócesis entera sola en ciertos países pobres de América Latina, de Asia y África, donde la relación entre el euro y el dólar y su moneda nacional es totalmente desproporcionada en el valor de compra.
Mañana, en la Capilla Sixtina, un grupo de cardenales de estos países, Elegido rigurosamente entre los exponentes de la progresividad más avanzada., Con delicada facilidad harán que la gente entienda que los cables de la bolsa los sostienen, Dejando a docenas de cardenales "pobres periféricos" la elección obligatoria que se desempeñó en la supervivencia de las iglesias locales que solo pueden vivir gracias a la ayuda externa. Cierto, Una vez que se llamó Simonia, Hoy se llama en cambio "Iglesia pobre para los pobres".
En la actualidad, los pobres se exaltaron en este pontificado se quedaron rehenes de los caprichos de los ricos como nunca antes, Después de dar vida a una Facultad de Votantes Cardinales que no representan los diversos artículos, Las opiniones y posiciones más diversas que siempre han enriquecido la iglesia en el interior, Pero una voz unívocal, Monocorde E, No ultimo: rufa. Y entre los diversos daños perpetrados, Esto quizás sea el peor, Porque pesa como una hipoteca pesada como el líder en el próximo cónclave. Esto con el debido respeto a la pobre iglesia, que dentro de la Capilla Sixtina vencerá a los pobres con los cordones de la bolsa de los ricos más progresivos e ideologizados. Y alguien incluso lo llamó "Pobre Iglesia para los Pobres".
Desde la isla de Patmos, 5 Mayo 2025
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Si alguien pica, Deja que se rasque y mantenga callado, En lugar de chismes sobre el cónclave
La iglesia, desorientado y perdido, vive en un estado de decadencia irreversible, Hemos pasado hace mucho tiempo el umbral de no retorno. La iglesia de hoy ya no está en Getsemane, ni siquiera en la cruz en el calvario, está viviendo el momento más dramático en su camino: ese silencio que parece casi una ausencia total de Dios.
Varios lectores han escrito a nuestro personal editorial. Preguntando por qué no hemos escrito nada sobre el Sede Vacante y el Cónclave ahora sobre nosotros.
La iglesia, desorientado y perdido, vive en un estado de decadencia irreversible, Hemos pasado hace mucho tiempo el umbral de no retorno. La iglesia de hoy ya no está en Getsemane, ni siquiera en la cruz en el calvario, está viviendo el momento más dramático en su camino: ese silencio que parece casi una ausencia total de Dios. Un espacio de tiempo que va desde la puesta del sol el Viernes Santo al Domingo de Pascua. Entre el cierre de la tumba y la tumba vacía de la, Se experimenta una especie de vacío divino, antes de lo cual la única cosa apropiada es ese silencio que no se puede entender y vivir, excepto a través de la fe, esperanza y caridad.
Todos saben cómo hablar, especialmente inapropiadamente, Pocos saben cómo mantenerse en silencio y vivir ese gran silencio que nos lleva a la resurrección. Hay quienes no pueden permanecer en silencio y chismes jugando predicciones sobre el futuro Pope, En una dimensión completamente mundana, y aquellos que entienden la importancia de permanecer en silencio, en una dimensión completamente mistgógica.
Por lo tanto, solo puedo repetir, abajo, Lo que ya he escrito en la segunda parte de un artículo mío publicado en marzo 2, Mientras que el fallecido Pontiff fue hospitalizado en el Policlínico Agostino Gemelli en Roma entre la vida y la muerte: «Y si Simony volviera a la moda en el próximo cónclave?» (Ver AQUÍ)
Todos tienen su propio estilo, individual o colectivo. En el primero, Como en el segundo caso, puede ser espontáneo, o estudiado sobre la mesa. Los padres de esta revista la isla de Patmos , Durante diez años de actividad periodística, A partir de octubre 2014, varias veces debido a la oportunidad, otras veces debido a la virtud de la prudencia, han renunciado a tratar con temas emergentes vinculados a la iglesia y al papado, siendo primeros presbitadores ; editores y publicistas a seguir, Pero presbíteros por delante de todo. Es posible que ciertos temas se requieran tratarse cuando hay un mayor conocimiento que puede conducir a una veraz, Juicio justo y equilibrado.
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Cuando cierran las puertas de la Capilla Sixtina, La iglesia tendrá que lidiar con los diversos problemas que quedan como un legado por este pontificado, que sigue siendo juzgado, en general, Solo por la historia, Quizás incluso muchos años a partir de ahora. El pontífice supremo Francis fue elegido después de un acto de renuncia por su predecesor, un evento raro y un traumático para todos nosotros, Especialmente debido a los desafortunados métodos elegidos en ese momento por Benedict XVI, Completo con la invención extravagante del «Emérito Papacio», o términos engañosos como «Papado ampliado», «Papado activo y papado contemplativo» (!?)…
El del Santo Padre Francisco es un pontificado que tiene lugar en un contexto social y geopolítico de gran decadencia a nivel global, con una deshristianización de Europa que ya ha alcanzado niveles irreversibles durante veinte años. En otra parte, se ha producido una hemorragia de fieles en lo que alguna vez fueron los dos pulmones con los que respiraron el catolicismo: América Latina y África.
Francis’ Pontificate estaba lleno de problemas, ambigüedades y falta de claridad, También había formas de despotismo en total desprecio de las leyes y reglas eclesiásticas.. Para negar que este pontífice dejará un confundido, Iglesia dividida y pendientes debido a las pruebas abiertas en todos los frentes, Basado en el principio inusual de que «lo importante es abrir las pruebas», Sin embargo, sin concluirlos y llevarlos a su finalización completa, es negar la evidencia más clara de los hechos. Sin embargo, quien nos dice que en varios años no tendremos que agradecer al pontificado de Francis por haber preservado y salvado a la iglesia de problemas y daños que sin sus acciones, no comprensible en ese momento, hubiera sido mayor, o incluso irreparable? Francis es un hombre complicado que encaja en un momento histórico muy complicado, cualquier juicio dado en el presente sobre él y su pontificado, podría estar completamente equivocado mañana.
No sería la primera vez que ciertos hombres, no se entiende en ese momento de sus acciones, más tarde fueron celebradas como personalidades extraordinarias que estaban décadas por delante de la actualidad en la que vivían. Por eso a veces, precisamente cuando uno está perplejo, desorientado y llorando por ciertas actitudes ambiguas y ni siquiera fácil de descifrar, A pesar de ejercer un sentido crítico legítimo, es necesario y suspendiendo prudentemente el juicio..
Uno de los serios problemas este pontificado se irá para el próximo cónclave es este: Los electores cardinales no se conocen. El último consistorio secreto tuvo lugar en 2015. Aclaremos: El consistorio es la asamblea de cardenales convocados por el pontífice romano y puede ser secreto, público, semi-público. Lo que se llama “secreto” es aquel en el que solo los cardenales se reunieron para discutir en un privado, es decir. secreto, formar con el pontífice supremo participante, con respecto a los diversos problemas de la iglesia y su gobierno. Hoy, al grave problema de los cardenales que no se conocen, Hay otro desconocido para los secularistas de la izquierda internacional que glorifica «la iglesia pobre para los pobres», Tanto la pobreza en las casas y en la vida de los demás los emociona, Elogiando a este pontificado que ha designado a docenas de cardenales «Viniendo de las periferias del mundo» y «de los países más pobres».
No vayamos a detener el pobre entrenamiento doctrinal y teológico De varios de estos hombres santos que provienen de esas situaciones privilegiadas para las cuales hoy pueden merecer un cardenal morado: «Los suburbios» … «Los países pobres». Varios de estos cardenales son obispos de países donde la presencia de católicos no puede definirse como una pequeña minoría: en la isla de Tonga, del cual el cardenal Soane Patita Paini Mafi es Bishop, hay alrededor 10,000 católicos bautizados. Giorgio Marengo, Vicario apostólico de Mongolia, donde numeran los católicos 1,200 bautizado de 3,300,000 habitantes, fue creado Cardinal en 2020, a la edad de solo 46. Estos electores cardinales, emblema de la «Iglesia pobre para los pobres» de las diversas «periferias existenciales», gobierna las iglesias locales que pueden sobrevivir y vivir en contextos de grandes dificultades y pobreza auténtica gracias a las donaciones que les llegan a las ricas iglesias locales, o de grandes bases en vinculados a ellos. Ser claro: un solo austriaco, Alemán, australiano, La parroquia canadiense o norteamericana puede mantener una diócesis completa en ciertos países pobres de América Latina, Asia y África, donde la relación entre el euro y el dólar y su moneda nacional es totalmente desproporcionada en términos de valor de compra.
Mañana, en la Capilla Sixtina, un grupo de cardenales de estos países, Elegido rigurosamente por el Santo Padre entre los exponentes del llamado progresismo más avanzado, con delicada facilidad dejará en claro que sostienen las cuerdas del bolso, dejando docenas de “pobre periférico-existencial” Cardinals La elección forzada basada en la supervivencia de sus iglesias locales que solo pueden vivir gracias a la ayuda externa. Por supuesto, Una vez que esto se llamó Simony, hoy se llama «Iglesia pobre para los pobres».
En la actualidad los pobres tan exaltados en este pontificado han sido dejados como rehenes a los caprichos de los ricos como nunca antes habían sido, Después de haber dado vida a un Colegio de Electores Cardenales que no representan las voces diversas y noumerosas, opiniones y posiciones que siempre han enriquecido la iglesia internamente, Pero un solo, voz monótona. Y entre los diversos daños perpetrados, Esto quizás sea el peor, porque pesa como una hipoteca pesada de plomo en el próximo cónclave. Con el debido respeto a la iglesia pobre, que dentro de la Capilla Sixtina estrangulará a los pobres, con las cadenas de bolso de las ricas más progresivas e ideológicas.
De la isla de Patmos, May 5, 2025
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https://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2019/01/padre-Aiel-piccola.jpg?ajuste = 150,150 y SSL = 1150150Padre Arielhttps://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.pngPadre Ariel2025-05-06 12:54:332025-08-03 15:38:45Si alguien pica, que se rascan y precisos, En lugar de hacer picazón en el cónclave, si alguien picará, Deja que se rasque y mantenga callado, en lugar de chismes sobre el cónclave
CUANDO ERES VIEJO ALGUIEN MAS TE LLEVARÁ DONDE NO QUIERAS
En los evangelios sinópticos Pedro, Después de ser regañado y acusado de ser como Satanás, recibe una segunda llamada, Similar al de Abraham en Gen 22, Después de eso de Gen 12: "Si alguien quiere venir detrás de mí, se negara a sí mismo, toma su cruz y sígueme.
Hacia finales del primer siglo alguien integra el evangelio de juan con su capitulo actual 21, aunque el trabajo pareciera ya terminado en el anterior, el de las apariciones del Resucitado.
esto se explica por el hecho de que los tiempos estaban cambiando rápidamente para la iglesia, con los signos de las primeras diferenciaciones en su interior y la formación de una literatura primitiva, específicamente cristiana. en más, permite vislumbrar la escritura, había ocurrido la muerte de dos grandes apóstoles: Pedro y el discípulo amado, la fuente inspiradora de ese evangelio. Hoy leemos sólo una sección del capítulo. 21, pero para entender su alcance es recomendable leerlo todo. aquí está la canción.
"En ese momento, Jesús se manifestó nuevamente a los discípulos en el mar de Tiberíades. Y se manifestó así: estaban juntos Simón Pietro, Tomás conocido como Dídimo, Natanael de Caná de Galilea, los hijos de Zebedeo y otros dos discípulos. Simón Pedro les dijo: “voy a pescar”. Ellos le dijeron: «Nosotros también vamos contigo». Luego salieron y subieron a la barca.; pero esa noche no se llevaron nada. Cuando ya amanecía, Jesús se paró en la orilla, pero los discípulos no se dieron cuenta que era Jesús. Jesús les dijo:: “niños, no tienes nada que comer?”. ellos le respondieron: “No”. Luego les dijo: “Tira la red al lado derecho del barco y encontrarás”. Lo tiraron y ya no pudieron levantarlo por la gran cantidad de pescado.. Entonces aquel discípulo a quien Jesús amaba dijo a Pedro: “es el señor!”. Simón Pedro, tan pronto como oyó que era el Señor, se apretó el vestido alrededor de la cintura, porque estaba desnudo, y se arrojó al mar. Los otros discípulos vinieron en barco., arrastrando la red llena de peces: de hecho no estaban lejos del suelo excepto a cien metros. Tan pronto como despegué del suelo, Vieron un fuego de brasas con pescado encima., y un poco de pan. Jesús les dijo: “Trae algunos de los peces que pescaste ahora.”. Entonces Simón Pedro subió a la barca y sacó a tierra la red llena de ciento cincuenta y tres peces grandes.. Y aunque hubo muchos, la red no se rompió. Jesús les dijo:: «Ven y come». Y ninguno de los discípulos se atrevió a preguntarle.: “Quién eres?”, porque sabían bien que era el Señor. Jesús se acercó, tomó pan y se lo dio, y el pez también. Era la tercera vez que Jesús se revelaba a los discípulos., después de resucitar de entre los muertos. Cuando comieron, Jesús le dijo a Simón Pedro: “simone, hijo de juan, me amas más que estos?”. ella le respondió: “Cierto, Señor, sabes que te amo”. Ella dijo: “Alimenta a mis corderos”. Lo dijo de nuevo, por segunda vez: “simone, hijo de juan, nosotros somos?”. ella le respondió: “Cierto, Señor, sabes que te amo”. Ella dijo: “pastorean mis ovejas”. Lo dijo por tercera vez: “simone, hijo de juan, me amas?”. Peter se entristeció porque le preguntó por tercera vez.: "¿Me amas?», él dijo: “Señor, lo sabes todo; sabes que te amo” Jesús le respondió: “Alimenta a mis ovejas. En verdad, de verdad te lo digo: cuando eras más joven te vestías y ibas a donde querías; pero cuando seas viejo, extenderás tus manos, y otro te vestirá y te llevará donde no quieras”. Esto dijo para indicar con qué muerte glorificaría a Dios.. Y, dicho esto, agregó: “Sígueme”» (Juan 21,1-19).
Lo primero que te llama la atención acercándose al capítulo 21 del cuarto evangelio son las muchas pistas que recuerdan los tres primeros evangelios, como si la tradición joánica quisiera interactuar con los demás, mayoría, contenidos en los evangelios sinópticos. Mayo, de hecho, en el cuarto evangelio, se dice que los apóstoles eran pescadores o allí se insiste en la profesión de pescar, que en cambio está muy subrayado por los evangelios sinópticos. Una actividad que estos evangelios concentran en Galilea, mientras que Juan prefiere la predicación y actividad de Jesús en Judea. Y ahora esta escena se sitúa cerca del lago., donde según los sinópticos pescaban los discípulos, pero llamado de «Tiberias» como en San Giovanni (Juan 6, 1): una clara referencia al lugar donde Jesús había alimentado al pueblo con panes y peces. También notamos la identificación de Santiago y Juan como "hijos de Zebedeo"., de clara derivación sinóptica. Por el contrario, el pasaje no olvida al "discípulo amado" detrás del cual la tradición ha visto siempre al apóstol Juan., el que inclinó su cabeza sobre el pecho de Jesús en la última cena, que precedió a Pedro al sepulcro y ahora aquí en reconocimiento al Resucitado. Y finalmente Pietro que aparece como protagonista principal., excepto el Resucitado, pero no con el sobrenombre de Cefas como se le llama en el Evangelio de Juan y en las cartas paulinas. (cf.. Juan 1,42; 1Cor 1,12;3,22), pero de simone, según el uso que encontramos muy frecuentemente en los sinópticos (Mt 4,18; MC 1,16; Lc 4,38).
Todas estas peculiaridades permítanos afirmar sin lugar a dudas que este añadido al Evangelio busca un diálogo que desemboque en una petición de la tradición que se remonta al discípulo amado, alias Juan, tener el mismo rango, colocarse al mismo nivel que el sinóptico, que tradicionalmente se remonta a la predicación de los otros apóstoles que Simón Pedro resume aquí con su mera presencia. De paso recuerdo que una antigua noticia que se remonta a Papías de Gerapolis (+130 corriente continua.) vincula a Pedro con el Evangelio de San Marcos, como también señala la Primera Carta de aquel apóstol: «Te saluda la comunidad que fue elegida como tú y que habita en Babilonia [Roma, ndr.]; y también marco, mi hijo" (1 punto 5,13). La otra tradición, en cambio, está aquí representado por la presencia de Tomás quien conecta a los lectores con el capítulo anterior donde fue protagonista con su hermosa profesión de fe., por el discípulo Natanael que aparece al inicio del Cuarto Evangelio y aquí se especifica que era de Caná donde Jesús realizó la primera de las señales y por los propios Santiago y Juan., sin embargo llamados "hijos de Zebedeo" como en los sinópticos y recordados allí como pescadores y compañeros de Simón.
Estamos en los inicios de la vida de la Iglesia y la alteridad ya va tomando forma, es decir, la diversidad de puntos de vista sobre el misterio cristiano, que desean armonizar y no excluirse. Se recuerdan los sinópticos con su insistencia en la secuela., el «Sígueme» de Juan 21,22, sin dejar de permanecer, que marca la vida profunda del Hijo de Dios y del discípulo en el Evangelio de Juan: «Si quiero que se quede hasta que yo venga, ¿Qué te importa??» (Juan 21,23). Una lección que llega a la Iglesia contemporánea de la antigua y que le resulta especialmente buena, especialmente hoy que necesita redescubrir en sí misma la comunión y la fraternidad y no la división. Hay cuatro evangelios., diferentes entre sí y aunque narran el mismo objeto, dependen de la originalidad de los autores que dialogan entre sí y se refieren entre sí., a veces dependen, mucho que entrenar, según una afortunada expresión de Ireneo de Lyon, «El cuádruple evangelio».
En la historia del Evangelio Vuelven algunos temas queridos por San Juan, como el hecho de que el grupo de discípulos no reconoce al Señor Resucitado o su presencia permanece en la noche., tanto es así que pescar, en este caso un símbolo de actividad apostólica y de atracción de personas en la Iglesia, es infructuoso o incluso nada: «Entonces salieron y subieron a la barca.; pero esa noche no se llevaron nada" (Juan 21,3). Pero a la luz del día, un Jesús aún no identificado les invita a echar la red al lado derecho de la barca.. Aquí vemos la referencia a la profecía de Ezequiel que vio salir agua del lado derecho del templo y que poco a poco iba aumentando., tanto es así que se convirtió en un torrente enorme: «Esa agua bajó por debajo del lado derecho del templo, desde la parte sur del altar... En sus orillas habrá pescadores: desde Engàddi hasta En-Eglàim habrá una extensión de redes. el pez, según su especie, serán tan abundantes como los peces del Gran Mar" (Esta 47, 1-10).
La misma profecía que Juan lo ve hecho realidad bajo la cruz: jesus muerto, golpeado por la lanza, se convierte en el templo escatológico desde donde mana el agua del Espíritu sobre la Iglesia naciente, representado allí por la Madre de Jesús y el discípulo amado. Quién, en cambio, es la ahora iglesia pascual la que echa la red para atraer a la gente a Cristo en la Iglesia. Muy breve y rápidamente debemos mencionar la diferencia en nuestro pasaje entre el término ictus, pez, utilizado por Giovanni para esa captura, símbolo de los nuevos creyentes siendo arrastrados al barco y el término opsarion, de pescado, que es en cambio el pescado de la comida, a lo que Jesús invita a los discípulos que han bajado a tierra. También recuerdo la fuente de Eglàim que se menciona en la profecía de Ezequiel mencionada anteriormente.. Se encuentra cerca de las aguas saladas del Mar Muerto., que son curados por aquellos que el profeta ve salir del templo y crecer. Ahora el valor numérico de Eglàim según el cálculo de Gematria, el sistema utilizado en el judaísmo para asignar valores numéricos a las letras y, como consecuencia, a palabras y oraciones: realmente se trata de 153, tantos como los peces grandes que pescan Peter y los demás, es decir, en este punto podemos decirlo, ellos salvan. Y la red no se rompió dice San Juan usando el verbo esquizo, astilla, de ahí el término cisma, el mismo verbo que usó para la túnica inútil de Jesús bajo la cruz, que para los padres griegos fue inmediatamente imagen de la unidad de la Iglesia.
Y finalmente el apóstol Pedro. Aprende lo que significa seguir verdaderamente a Jesús. En los evangelios sinópticos Pedro, Después de ser regañado y acusado de ser como Satanás, recibe una segunda llamada, similar al de Abraham en Génesis 22, Después de eso de Gen 12: "Si alguien quiere venir detrás de mí, se negara a sí mismo, toma su cruz y sígueme. Porque ¿quién querrá salvar su vida?, la perderá;; pero cualquiera que pierda su vida por mí y por el evangelio, la salvará » (MC 8,34-35). Así, en el Evangelio de Juan Pedro recibe una invitación a seguir, después de lo que había pasado en la noche de la pasión. Gracias al testimonio esencial - «Es el Señor!» — del discípulo amado y por tanto también de la tradición evangélica que se refiere a él, Pedro, inmediatamente, se arroja de la barca a su encuentro y el Evangelio nos habla de una nueva conversión de este extraordinario Apóstol, a través de un juego de verbos muy significativo. En griego el verbo filete expresa el amor de la amistad, tierno pero no abarcador, mientras que el verbo agapaodesigna el amor sin reservas, total e incondicional. Jesús le pregunta a Pedro por primera vez: «Simone, ¿me amas (agapasme)», es decir, según este amor total e incondicional (Juan 21,15)? Antes de la experiencia de la traición, el impulsivo Apóstol seguramente habría dicho: "Te amo (agapóse) incondicionalmente". Ahora que ha conocido la amarga tristeza de la infidelidad y su propia debilidad, dice humildemente: "Hombre, Te quiero (filo)», o "Te amo con mi pobre amor humano". Cristo insiste: «Simone, me amas con este amor total?». Y Pedro repite la respuesta de su humilde amor humano.: «Kyrie, filo», "Hombre, Te amo tanto como sé". Pero la tercera vez Jesús sólo le dice a Simón: «Archivo soy yo?», "me amas?». Simón comprende que su pobre amor es suficiente para Jesús, el único que es capaz de, y sin embargo le entristece que el Señor haya tenido que decirle esto. Entonces él le responde.: "Hombre, lo sabes todo, sabes que te amo (filo)». Se podría decir que Jesús se conformó con Pedro, en lugar de Pedro a Jesús.
Es precisamente este ajuste divino para dar esperanza al discípulo Pedro, pero también a nosotros cuando hemos conocido el sufrimiento de la infidelidad. De aquí surge la confianza que hará que Peter sea capaz de seguirlo hasta el final.: «Esto dijo para indicar con qué muerte glorificaría a Dios.. Y dicho esto añadió: "Sígueme" (Juan 21,19). Desde aquel día Pedro "siguió" al Maestro como verdadero discípulo con la precisa conciencia de su propia fragilidad.; pero esta conciencia no lo desanimó. De hecho, sabía que podía contar con la presencia del Resucitado a su lado.. Del ingenuo entusiasmo de la membresía inicial, pasando por la dolorosa experiencia de la negación y las lágrimas de la conversión, Pedro vino a confiarse a aquel Jesús que se adaptó a su pobre capacidad de amar. Y es precisamente el amor el que define y distinguirá de ahora en adelante su tarea y servicio en la Iglesia..
Desde la ermita, 4 Mayo 2025
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Cueva de Sant'Angelo en Maduro (Civitella del Tronto)
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https://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2023/06/monaco-eremita-piccolo-.jpg?ajuste = 150,150 y SSL = 1150150Monje ermitañohttps://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.pngMonje ermitaño2025-05-04 10:05:032025-05-04 10:05:03Cuando sea viejo, otro te traerá donde no quieres
Cuando el pontífice romano muere. Una carrera corta Histórico-litirúrgico
Cada papa, En su papel de Vicario de Cristo, no se pertenece por completo a sí mismo; Esto es evidente en particular cuando llega la muerte. En el pasado reciente, difícilmente, Los papas pudieron morir en paz, el silencio, Lejos de los ojos indiscretas o los rituales de preámbulos. Un papa casi nunca se comprometió pero pero, Como un antiguo soberano, Estaba rodeado por sus cortesanos.
La muerte del pontífice romano Es un momento particular para la vida de la Iglesia Católica.; un pasaje técnicamente definido Vedina humana de ver, que trae consigo un conjunto de actos, de eventos y ritos que, por su naturaleza, son únicos en su tipo.
No queremos hacer una discusión sistemática aquí, sino más bien tocar, También a través del uso de la historia, Algunos aspectos litúrgicos y rituales que han pasado bajo nuestros ojos con motivo de la muerte del Papa Francisco.
Muriendo de Pope. La primera estación
Cada papa, En su papel de Vicario de Cristo, no se pertenece por completo a sí mismo; Esto es evidente en particular cuando llega la muerte. En el pasado reciente, difícilmente, Los papas pudieron morir en paz, el silencio, Lejos de los ojos indiscretas o los rituales de preámbulos. Un papa casi nunca se comprometió pero pero, Como un antiguo soberano, Estaba rodeado por sus cortesanos. A los primeros signos de agonia, de hecho, Una serie de acciones ceremoniales meticulosas acompañó al pontífice hacia el extremo terrenal.
Primero Todos los cardenales que residen en Roma fueron notificados, así como a todos los propietarios de los diversos dicasterios de la Santa Sede; y una procesión silenciosa comenzó frente al hombre moribundo para convertirlo en el último tributo. La unción de los enfermos y el Viaticum fueron administrados por el vicario cardinal, Mientras que era tarea de los Penitentizier y los cánones de la Basílica del Vaticano para elevar las oraciones de acompañamiento en agonía, Sobre todas las letanías de los santos canonizados por el pontífice moribundo.
Emitió el último aliento, La muerte del Papa fue determinada por el médico; El maestro de la cámara cubrió la cara del pontífice fallecido con un velo blanco y, Mientras las celebraciones de las SS comenzaron en la capilla privada. Pon por su alma, Se proporcionó un primer vestido: el cuento blanco, el carrete y la mozzetta papal. Solo en este momento se introdujo el cardenal Camerlengo que de hecho, En la verbera vacante, ver, asume la "regencia" de la iglesia. Escoltado por los guardias suizos, el acto de reconocimiento oficial de la muerte del Papa para toda la iglesia. El Camerlengo, índico el De Profundis, Quitó el velo y venció al frente del fallecido tres veces, Llamándolo como bautismo: «norte. Sé muerto?»; en el tercer tiro, No recibir una respuesta, anunciado: «El Papa está realmente muerto.». Este ritual ya no sucede. La reforma buscada por el Papa Francisco, establece que la costa oficial de la muerte tiene lugar en la capilla, Después de que el cuerpo del Papa ya haya sido compuesto.
Hoy esos rituales quien incluso puede parecer "folkrorophal" y quién gravitó alrededor de la agonía y la muerte del Papa ha dejado un paso a los momentos de la oración eclesial, Afirmar la fe en Dios a quien siempre pertenecemos y en cuyas manos siempre somos, vivo o fallecido. El Papa que acaba de dejar este mundo y a la Virgen María se recomienda a Dios el Padre, con la canción del hola regina, Pedimos mostrar la cara de Jesús al Papa fallecido, Bendito fruto de su útero. Tarea cardenal Camerlengo, En esta etapa, Es romper el anillo de los pescadores y cancelar el sello papal.
El cuerpo del Papa está embalsamado Para permitir la conservación en los días de exposición pública. Una vez este proceso, que contempló el uso de técnicas de envasado antiguos, también proporcionó el retiro de las vísceras, Mientras que el corazón del Papa fallecido se conservó en una urna en el coro de la Iglesia de las SS. Vincenzo y Atanasio en la fuente Trevi. Se cree que esta práctica tuvo lugar la última vez con motivo de la muerte de Leo XIII. Hoy en día, Para evitar manipulaciones excesivas, Se utilizan métodos menos invasivos.
El cuerpo del Papa, Bajo la supervisión del maestro de las celebraciones litúrgicas pontificias, La ropa pontificia está cubierta: las camisas, La casa roja, el palio, El blanco suave bordeado de oro, El azúcar blanco, un anillo episcopal y la cruz pectoral. El rojo es el color litúrgico del "duelo papal", utilizado por el pontífice también en la vida, Cuando, por ejemplo, preside el rito del funeral. Como sabemos, es un color que recuerda la sangre de los mártires y la presencia viva del Espíritu Santo; Por esta razón el Papa, Como el sucesor de Pietro, Está envuelto en las vestimentas rojas que simbolizan su servicio completamente consagrado a Cristo y la Iglesia., En el testimonio de la fe.
Con la deposición del cuerpo fallecido en el ataúd - Una vez se colocó en una puertas, Pero Francis, Reforma los ritos del funeral pontificio, ha organizado de manera diferente - comienza el Primera estación, que tiene lugar en el lugar donde murió el Papa. Por lo tanto, es un momento reservado para las personas más cercanas a él., acompañado por la oración del sufragio.
Ver Peter. La segunda estación
En el día y la hora establecida por el Cardinal College, El cuerpo del pontífice fallecido se traduce a la basílica de San Pietro ", donde a menudo ejercía su ministerio como obispo de la iglesia que se encuentra en Roma y del pastor de la Iglesia Universal" (pedido El pontífice romano, Más tarde Oerp, publicación 2005, n. 68) Para recibir el homenaje de los fieles. Una vez que el cuerpo del Papa se exhibió en la capilla del bendito sacramento, en un Catafalk reclinado que permitió a los fieles tocar sus pies para el último acto de veneración. Hoy en día, más significativamente, El ataúd se coloca frente al altar de la confesión., en correspondencia con la tumba del apóstol pietro.
La procesión Está acompañado por el canto de algunos salmos y canciones evangélicos adecuados para la circunstancia., Mientras que en la entrada a la Basílica, las Litanías de los Santos están entrelazadas. Por unos días, El cuerpo del pontífice permanecerá en exhibición en la Basílica y recibirá el homenaje de los fieles: «En el cuerpo, Los fieles criarán oraciones incesantes a Dios por el pontífice fallecido " (Opción, publicación 2005, N.87).
Durante estos días Se planean varios momentos de oración comunitaria, En particular, la celebración de la Eucaristía y la liturgia de las horas.
Y en mi carne veré a Dios, Mi Salvador. La tercera estación: Misa funeraria y funeraria
El funeral sagrado representa el momento culminante del funeral del pontífice romano. La constitución rebaño dominico que regula las fases del asiento apostólico vacante, establece que este momento tiene lugar dentro del 4to y 6º día desde la muerte del Papa. Los cardenales que establecen el lugar del funeral solemne, sino, Dada la competencia de personas predecibles, Generalmente estos tienen lugar en la Plaza de San Pedro.
El día anterior el funeral El rito del cierre del ataúd tiene lugar, Una oportunidad llena de significado, Dado que es el momento en que el cuerpo del Papa se resta de ahora a la vista de la gente de Dios. Después de leer y firmar el Escritura, Un documento que recuerda a los principales eventos y actos de la vida del Papa, La cara del Papa está cubierta de un velo blanco "con la animada esperanza de que pueda contemplar la cara de su padre, Junto con la Bendita Virgen María y todos los santos » (Opción, publicación 2005, N95). Entonces el Escritura y algunas monedas acuadas durante el pontificado se colocan en el ataúd antes de su cierre real.
La misa fúnebre está presidida por el cardenal Decano y concelebrado por los cardenales y patriarcas de las iglesias orientales. Estos funerales no difieren, En su estructura principal, de los de cualquier cristiano. Como la primera lectura, se proclama un texto de los actos de los apóstoles (10,34-43); como receptivo el Salmo 23 ("El Señor es mi pastor") seguido de un pasaje de la carta a los filipenses (3,20–4,1) y la famosa página del evangelio de Giovanni que recuerda directamente el ministerio de petrina: «Simone, ¿me amas? Señor, Sabes que te amo " (Juan 21,15-19).
Un elemento característico de la liturgia fúnebre del pontífice supremo está representada por elÚltima recomendación y despedida que corresponde al saludo que la comunidad de creyentes dirige al hermano y al pastor de la Iglesia Universal. En el funeral del Papa se da este saludo:
– De la iglesia de Roma a su obispo, a través de la boca del vicario cardinal, Invocando a la Bendita Virgen María Seguridad del pueblo romano, los apóstoles, y mártires, i Papi, a Santi por Satete Romani;
– De las iglesias orientales, a través de la boca de un patriarca combinado con los otros representantes de las iglesias del este;
– De toda la iglesia católica a su pastor, a través de la boca del cardenal decano.
Esta triple asignación del alma del fallecido, Termina con una profesión de fe renovada, expresado por escuela que, Durante la pizca y el seguro, canta:
"Yo creo: El Señor ha aumentado y vive,
Y un día yo también criaré con él.
Que puedo contemplarte, mi dios y mi salvatore mi.
Mis ojos se abrirán a su luz,
Y mi mirada será colocada sobre él.
Que puedo contemplarte, mi dios y mi salvatore mi.
Mantengo esta esperanza en el corazón:
Que puedo contemplarte, Mi Dios y mi Salvatore ".
Al final de la celebración del funeral, El ataúd se toma y acompaña al lugar de entierro. El entierro en las cuevas del Vaticano, Bajo la basílica de San Pietro, se ha vuelto tradicional; Sin embargo, el Papa puede decidir de manera diferente, Como hizo el Papa Francisco que eligió ser enterrado en Santa María Maggiore.
Los novediales
Es tradición, También confirmada por la reforma buscada por el Papa Francisco, que a partir de la misa fúnebre sigue nueve días de celebraciones eucarísticas en el sufragio del Papa fallecido. Todo el pueblo de Dios está involucrado en estas celebraciones, Incluso si se les confía a categorías particulares de personas: fiel de la ciudad del Vaticano, de la iglesia de Roma, Los capítulos de las basílicas papales, los miembros de la Curia romana, Las iglesias orientales.
Toda la iglesia dispersa por todo el mundo Se une en oración y fortalece la fe y la esperanza; Así también la muerte se convierte en un don de gracia y oportunidad para agradecer y bendecir al Dios de cada consuelo..
«Un papa murió, Hace otro»
Este famoso dicho, quien incluso puede jugar fatalista, es, De hecho, Lo que sucede después de la muerte de cada pontífice romano. Se podría decir que el VacanteEs ese momento fuerte cuando el pontificado entra en una especie de "anonimato" para que el pontífice fallecido y su sucesor electo, ya que pertenecen a algo más grande, ver el alma del papel. Esto es lo que dice el famoso poeta romano: El Papa muerto da al recién elegido espíritu de la tarea importante. Las formas externas del cuerpo o incluso el cerebro pueden variar, Pero el legado será que, ya que quería de lo eterno. Con versos atrevidos, pero significativo, El poeta dice: Casi parece que el cuerpo del nuevo Papa cae del cielo sin alma, Pero solo con una respiración vital. Porque la dignidad, El alma del papel de cada pontífice le deja a los que lo precedieron.
Ahora me voy a su padre Ariel Poesía de lectura Es Passa-Mano, Publicado por Gioacchino Belli en 4 de Octubre del 1835:
«Es papá, es viseddio, Nuestro firmante, Es un padre eterno como era maestro eterno. Ya no es, o, ppe ddí mmejjo, más, Pero Mamore solo en el Hymmhod.
Porque Cquanno er Body su gobierno de la muchacha, El alma, Detente en el antiguo honor, Non Go nn en el paraíso el infierno, Pasos subbit en el arco principal.
Entonces PPU vvarasses una olla de cerebro, El stòmmico, orejas, es naso, es pelo; Ma es papá, en cuant 'a ppapa, es ssempre que.
Y ppe cquesto ogni cuerpo distintivo A cquella indiggnità, Regalo de ccasca incluso Sin alma, y Nun Antro Gate, que es la respiración ".
Florencia, 1° mayo 2025
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Cuando el pontífice romano muere. Un breve excursus histórico litúrgico
Cada papa, en su papel de vicario de Cristo, no pertenece completamente a sí mismo; Esto es particularmente evidente cuando llega la muerte. En el pasado reciente, Los papas rara vez lograron morir en paz, en silencio, Lejos de los ojos indiscretas o los rituales de preámbulos. Un papa casi nunca falleció solo pero, Como un antiguo soberano, estaba rodeado por sus cortesanos.
- Pastoral litúrgico -
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Autor simone pifizzi
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La muerte del pontífice romano es un momento especial en la vida de la iglesia católica; un pasaje vacante técnicamente definido ver, que trae consigo un conjunto de actos, eventos y ritos que, por su naturaleza, son únicos en su tipo.
No queremos hacer un tratamiento sistemático de eso aquí, sino más bien tocar, también por recurso a la historia, sobre algunos aspectos litúrgicos y rituales que pasaron ante nuestros ojos con motivo de la muerte del Papa Francisco.
Muriendo como papa. La primera etapa
Cada papa, en su papel de vicario de Cristo, no pertenece completamente a sí mismo; Esto es particularmente evidente cuando llega la muerte. En el pasado reciente, Los papas rara vez lograron morir en paz, en silencio, Lejos de los ojos indiscretas o los rituales de preámbulos. Un papa casi nunca falleció solo pero, Como un antiguo soberano, estaba rodeado por sus cortesanos. En los primeros signos de agonía, De hecho, Se pusieron en marcha una serie de acciones ceremoniales meticulosas que acompañaron al pontífice hacia su final terrenal.
Lo primero que debe hacer: Notifique a todos los cardenales que residen en Roma, y todas las cabezas de los diversos dicasterios de la Santa Sede; una procesión silenciosa antes del moribundo que le presente sus últimos respetos. La unción de los enfermos y el Viaticum administrado por el vicario cardinal, Mientras que era tarea de las penitenciarias y los cánones de la Basílica del Vaticano para criar las oraciones que lo acompañaban en su agonía, especialmente las letanías de los santos canonizados por el pontífice moribundo.
Después del último aliento del Papa, Su muerte está certificada por el médico; El maestro de la cámara cubrió la cara del pontífice fallecido con un velo blanco y, Mientras las celebraciones de las santas masas por su alma comenzaron en la capilla privada, La primera vestimenta se llevó a cabo: el sotador blanco, el Rochet y el Mozzetta papal. Solo en este momento se introdujo el Cardenal Camerlengo, quien de hecho, En la verbera vacante, ver, Asumió el “regencia” de la iglesia. Escoltado por los guardias suizos, Realizó el acto de reconocimiento oficial de la muerte del pontífice para toda la iglesia.. El Camerlengo, habiendo entendido el de Profundis, retiró el velo y golpeó la frente del difunto tres veces, Llamándolo por su nombre bautismal: «(Nombre). estas muerto?»; en el tercer golpe, No recibir respuesta, El anunció: "Realmente Papá murió». Este rito ya no ocurre hoy. La reforma deseada por el Papa Francisco establece que la certificación oficial de la muerte tiene lugar en la capilla, Después de que el cuerpo del Papa ya haya sido compuesto.
Hoy esos rituales que incluso puede parecer "folklorístico" en torno a la agonía y la muerte del Papa han dado paso a los momentos de oración eclesial, afirmar la fe en Dios a quien siempre pertenecemos y en cuyas manos siempre somos, ya sea vivo o muerto. El Papa que acaba de dejar este mundo es recomendado a Dios el Padre y la Virgen María, con el canto del hola regina, se le pide que le muestre al Papa fallecido la cara de Jesús, el bendito fruto de su útero. La tarea del cardenal Camerlengo, en esta fase, es romper el anillo del pescador y cancelar el sello papal.
El cuerpo del pontífice romano es embalsamado para permitir su preservación durante los días de exhibición pública. En el pasado, este proceso, que implicó el uso de antiguas técnicas de embalsamamiento, también incluyó la eliminación de las vísceras, mientras que el corazón del Papa fallecido se conservó en una urna en el coro de la iglesia de St.. Vincenzo e atanasio en la fuente de Trevi. Se cree que esta práctica tuvo lugar por última vez con motivo de la muerte de Leo XIII. Hoy, Para evitar la manipulación excesiva, Se utilizan métodos menos invasivos.
El cuerpo del pontífice romano, Bajo la supervisión del maestro de las celebraciones litúrgicas pontificias, está vestido con vestimentas pontificias: el albónimo, el chasuble rojo, La paliza, El Mitre blanco bordeado de oro, El calabacín blanco, un anillo episcopal y la cruz pectoral. El rojo es el color litúrgico de “duelo papal”, usado por el pontífice incluso en la vida, Por ejemplo, cuando preside el rito fúnebre. Como la conocemos, Es un color que recuerda la sangre de los mártires y la presencia viva del Espíritu Santo; Por esta razón el Papa, Como el sucesor de Peter, está envuelto en vestimentas rojas que simbolizan su servicio completamente consagrado a Cristo y a la Iglesia, En el testimonio de la fe.
Con la deposición del cuerpo del fallecido en el Catafalque, una vez que se colocó en una camilla, Pero Francis, Reforma de los ritos de los funerales papales, ha arreglado lo contrario: la primera estación comienza, que tiene lugar en el lugar donde murió el Papa. Por lo tanto, es un momento reservado para las personas más cercanas a él., acompañado de oraciones de sufragio.
Ver Peter. La segunda etapa
En el día y en el momento establecido por el Colegio de Cardenales, El cuerpo del pontífice fallecido se transfiere a st. Arquibasílico papal de Peter “donde a menudo ejercía su ministerio como obispo de la iglesia en Roma y pastor de la Iglesia Universal” (El pontífice romano, en adelante, 2005 edición, n. 68) para recibir el homenaje de los fieles. En el pasado, El cuerpo del Papa fue expuesto en la capilla del Santísimo Sacramento, en un catafalque reclinado que permitió a los fieles tocar sus pies para el acto final de veneración. Hoy, más significativamente, El ataúd se coloca frente al altar de la confesión., en correspondencia con la tumba del apóstol Peter.
La procesión está acompañado por el canto de algunos salmos e himnos evangélicos apropiados para la ocasión, Mientras que en la entrada a la Basílica, las Litanías de los Santos están entrelazadas. Por unos días, El cuerpo del pontífice permanecerá expuesto en la basílica y recibirá el homenaje de los fieles: “En el cuerpo, Los fieles criarán oraciones incesantes a Dios por el pontífice fallecido” (La orden del funeral del pontífice romanos, 2005 edición, N.87).
Durante estos días, Se planean varios momentos de oración comunitaria, en particular la celebración de la Eucaristía y la Liturgia de las horas.
Y en mi carne veré a Dios, Mi Salvador. La tercera etapa: Misa fúnebre y entierro
La misa fúnebre es el momento culminante del funeral del pontífice romano. La Constitución Universi Dominici Gregis, que regula las fases de los apostólicos, ver vacante, establece que este momento ocurre dentro del cuarto y sexto día después de la muerte del Papa. Los cardenales son los que establecen el lugar del funeral solemne, pero, Dada la multitud previsible de personas, generalmente estos tienen lugar en st. Plaza de Pedro.
El día antes del funeral, El rito de cerrar el ataúd tiene lugar, Una ocasión llena de significado, Dado que es el momento en que el cuerpo del Papa se retira de la vista de la gente de Dios de ahora en adelante. Después de la lectura y firma de la escritura, Un documento que recuerda los principales eventos y actos de la vida del pontífice, La cara del papa está cubierta con un velo blanco “con la ferviente esperanza de que pueda contemplar la cara del padre, junto con la Bendita Virgen María y todos los santos” (El pontífice romano, 2005 edición, N95). Luego la escritura y algunas monedas acuñadas durante el pontificado se colocan en el ataúd antes de su cierre real.
La misa fúnebre es presidido por el decano cardenal y concelebrado por los cardenales y patriarcas de las iglesias orientales. Estos funerales no difieren, En su estructura principal, de los de cualquier cristiano. Como la primera lectura, Se proclama un texto de los actos de los apóstoles (10:34-43); Como responsabilidad, Salmo 23 (“El Señor es mi pastor”), seguido de un pasaje de la carta a los filipenses (3:20-4:1) y el famoso pasaje del evangelio de Juan que recuerda directamente el ministerio de petrina: “Simón, me amas? Caballero, Sabes que te amo” (Jn 21:15-19).
Un elemento característico de la liturgia fúnebre del pontífice supremo está representada por la última recomendación y despedida que corresponde al saludo que la comunidad de creyentes dirige al hermano y al pastor de la iglesia universal. En el funeral del Papa se da este saludo:
– De la iglesia de Roma a su obispo, a través de la boca del vicario cardinal, Invocando a la Bendita Virgen María Seguridad del pueblo romano, los apóstoles, los mártires, los papas, los santos y santos romanos;
– De las iglesias orientales, a través de la boca de un patriarca unido con los otros representantes de las iglesias orientales;
– De toda la iglesia católica a su pastor, A través de la boca del cardenal decano.
Esta triple encía del alma del fallecido termina con una profesión de fe renovada, expresado por el coro que, Durante la pizca y la indignación, canta:
"Yo creo: El Señor está resucitado y vive, Y un día yo también me levantaré con él. Que puedo contemplarte, Mi Dios y mi Salvador. Mis ojos se abrirán a su luz, y mi mirada descansará sobre él. Que puedo contemplarte, Mi Dios y mi Salvador. Mantengo esta esperanza firme en mi corazón: Que puedo contemplarte, Mi Dios y mi Salvador ».
Al final de la celebración del funeral, el ataúd se recolecta y se acompaña al lugar del entierro. Entierro en las grutas del Vaticano, debajo de st. Basílica de Peter, se ha vuelto tradicional; sin embargo, El Papa puede decidir lo contrario, Como lo hizo el Papa Francisco, quien eligió ser enterrado en la basílica papal de st. María más grande.
Los novendiales
Es una tradición, También confirmada por la reforma deseada por el Santo Padre Francisco, que a partir de la misa fúnebre, Nueve días de celebraciones eucarísticas siguen el sufragio del Papa fallecido. Todos los pueblos de Dios están involucrados en estas celebraciones., Incluso si se les confía a categorías particulares de personas de Dios.: fiel de la ciudad del Vaticano, de la iglesia de Roma, Los capítulos de las basílicas papales, miembros de la curia romana, las iglesias orientales.
Toda la iglesia En todo el mundo se une en oración y fortalece la fe y la esperanza; Así, incluso la muerte se convierte en un don de gracia y una oportunidad para agradecer y bendecir al Dios de todo consolación..
«Cuando un papa muere, Otro siempre está hecho »
Este famoso dicho, que incluso puede sonar fatalista, es, De hecho, Lo que sucede después de la muerte de cada pontífice romano. Se podría decir que la vista vacante es ese momento en el que el pontificado entra en una especie de "anonimato" para que el pontífice fallecido y su sucesor electo, ya que pertenecen a algo mayor, parece transmitir el alma del papel.
Esto es lo que el famoso poeta romano Gioacchino Belli declarado en 1835: El Papa muerto entrega al recién elegido espíritu de la importante tarea. Las formas externas del cuerpo o incluso el cerebro pueden variar, Pero el legado será el mismo, Dado que es lo quiera por lo eterno. Con versos audaces pero significativos, el poeta dice: Casi parece que el cuerpo del nuevo Papa cae del cielo sin alma, Pero solo con el aliento de la vida. Porque la dignidad, El alma del papel de cada pontífice le queda por aquellos que lo precedieron.
Florencia, 1 de mayo 2025
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Los Padres de la Isla de Patmos
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Tuve una media hermana después de que mi padre se casara por segunda vez. descargar porno Mi nueva hermana es una holgazana. ver porno No va a la escuela ni estudia. historia de sexo Falta a la escuela cada vez que puede. porno gratis Por eso sus familiares están tan enojados con él. porno brazzers Hoy, mientras no había nadie en casa, pensé en hacer un poco de ejercicio en el jardín. historias de sexo Por suerte vi a mi hermana, ella no iba a la escuela y estaba escondida en su habitación. tubo-roket Le grité y lo obligué a ir a la escuela. porno turco Cuando salí de casa, comencé a hacer ejercicio en el jardín. porno Poco después recibí una notificación en mi teléfono de que la alarma de casa estaba desactivada. historias de incesto Me convenció para tener relaciones sexuales parándose frente a mí desnudo y con sus provocativos discursos..
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