LA COMUNIÓN DE GIORGIA MELONI Y ESE IDEOLOGISMO CLÉRICA SOBRE LA COMUNIÓN EN LAS MANOS AUN EN SITUACIONES DE ALTO RIESGO QUE SUPERA EL VALOR MISMO DE PROTEGER EL CUERPO DE CRISTO

Es necesario en ciertas grandes celebraciones pontificias y más allá, La Sagrada Comunión se administra a miles de personas, más en las manos, donde es imposible ejercer control y donde pueden ocurrir verdaderos sacrilegios, que puntualmente ocurrieron y siguen ocurriendo?

- Noticias eclesiales -

Autor
Ivano Liguori, ofm. tapa..

 

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Entre muchos, durante la celebración del funeral de Benedicto XVI, la foto de nuestra Primera Ministra Giorgia Meloni recibiendo la Sagrada Comunión de manos de un sacerdote no pasó desapercibida. Alguien maliciosamente señaló que las simpatías políticas corren el riesgo de eclipsar el Catecismo de la Iglesia Católica, pero nosotros, aquí arriba La Isla de Patmos no tenemos simpatías políticas porque nos importan las personas y sus almas y sabemos que para Dios no hay almas seriales “a” o serie “B”, mucho menos las almas de derecha o de izquierda pero todas son llamadas a la salvación en Jesucristo, porque es por esto que Dios llamó a la Iglesia y un sacerdote debe preocuparse diariamente y principalmente por la salvación y la salud de las almas que le han sido confiadas, no de "otro", y es mejor extender un velo lastimoso y no añadir nada más sobre la naturaleza y modalidad de este "otro".

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Ante el caso público de Comunión en Meloni, habría mucho que decir y objetar desde el punto de vista de la doctrina y enseñanza de la Iglesia Católica pero creo que el punto ahora no es este, si no para encender controversias estériles que son completamente inútiles y deben evitarse. En mi opinión personal, sin duda sería apropiado darle un buen tirón de oreja a la Giorgia nacional - un deber pastoral por el bien de su alma y para la protección de muchos cristianos que votaron por ella en las últimas elecciones - que no no tener la menor vacilación en recibir la Eucaristía aunque no poder hacerlo porque aún hoy se vincula a través de una convivencia con Andrea Giambruno. Recordemos que la convivencia es un vínculo afectivo no reconocido por la Iglesia para dos bautizados, cuyo único vínculo válido de unión es el sacramental del matrimonio, en la que Cristo mismo une a los esposos en uno. Desgraciadamente, se añade un importante agravante al caso concreto de nuestro Primer Ministro: ambos, ella y su pareja, están totalmente libres de restricciones anteriores. Ninguno de ellos ha contraído previamente matrimonio que constituya un impedimento para su unión.. Por lo tanto, existe precisamente la voluntad manifiesta de no casarse y de vivir en estado de convivencia.. Una situación que merece todo el debido respeto por las elecciones libres e incuestionables de los demás., pero que, sin embargo, nada tiene que ver con las de tantas personas animadas por profundos sentimientos cristianos, divorciados y luego casados ​​por lo civil, que aunque quieren vivir una situación regular no son capaces de hacerlo, a menos que haya elementos que permitan al tribunal eclesiástico declararlo inválido, por lo tanto nulo, su matrimonio anterior.

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espero algun hermano sacerdote, tal vez un amigo de Meloni, le hizo comprender la responsabilidad de su acto público, no tanto como un representante civil y laico del Estado italiano presente allí para rendir homenaje a un Pontífice fallecido, pero sobre todo como una persona que se define como cristiano católico y que en más de una ocasión ha querido presentarse como un guardián de los valores tradicionales de la fe. Excepto por dar repetidas garantías durante la campaña electoral de que nadie tocaría la ley del aborto de ninguna manera., algo más garantizado por la católica Elisabetta Gardini a varios programas de televisión en el periodo preelectoral [cf.. ver AQUI, AQUI]

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En el pasado reciente, hemos tenido otros políticos que han esgrimido rosarios e imágenes sagradas con fines propagandísticos y siempre hemos terminado con la farsa, con gran perjuicio para la fe de los sencillos y los desprevenidos. Esto no se debe a que un político tenga prohibido testificar su fe y afiliación religiosa en público., sino porque cuando uno lo hace debe mantener su propio papel como funcionario de un Estado laico que tiene ciertas obligaciones, así como el de una persona de fe que tiene otras y tal vez más gravosas y vinculantes porque están dirigidas a Dios y a los Iglesia que no son ciertamente votantes.

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Así que aquí está el quid de la cuestión: pero ¿es posible que en la organización de las celebraciones de la Santa Sede no haya ninguna disposición para limitar estos abusos y estos arrebatos de transporte sentimental?, especialmente en la sección reservada a los políticos y autoridades públicas cuya condición de vida es fácil de rastrear y conocer su pensamiento público para evaluar si estas personas deben o no tener acceso a los Sacramentos? Si esto es posible hacerlo en contextos más pequeños y menos organizados, quizás deberíamos pensar que el brazo organizativo y diplomático de la Santa Sede se ha vuelto tan miope como para ser miope y no ver ciertas situaciones? No queremos y no podemos creerlo..

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La realidad más impactante es el de una organización falaz y disipada de ceremoniales. Si es necesaria una reprimenda, debe hacerse al maestro de ceremonias de Su Santidad y a los demás maestros de ceremonias encargados del orden y decoro de la celebración, que no se han organizado para prevenir ciertos delitos que, aunque no deben utilizarse para emitir un juicio despectivo o hiriente sobre la persona, deben ser absolutamente y por todos los medios evitados en virtud de su sacralidad que fácilmente pueden conducir al escándalo -en el sentido de hacer tropezar en la fe- y a la mortificación de los misterios celebrados.

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recuerdo muy bien que en el funeral de Juan Pablo II, en el momento de la Comunión, se dio el aviso claro -debido a la afluencia de personas de diferentes orígenes de todas partes del mundo- de que a la Eucaristía sólo se acercaban quienes estaban en las condiciones exigidas por la Iglesia para poder recibirla, para evitar la equivalencia de que el Cuerpo del Señor tiene el mismo valor e importancia que un abrazo consolador, de un gesto de solidaridad en tiempos de necesidad o peor de un transporte sentimental-pasional en el que "tengo ganas de comulgar" por un motivo no especificado.

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El problema siempre ha sido discutido. también es otro: es necesario que en ciertas grandes celebraciones pontificias y más allá, La Sagrada Comunión se administra a miles de personas, más en las manos, donde es imposible ejercer control y donde pueden ocurrir verdaderos sacrilegios, que puntualmente ocurrieron y siguen ocurriendo? En ciertas celebraciones grandes y concurridas, ¿No sería mejor seleccionar un pequeño grupo de fieles que reciben la Sagrada Comunión, por ejemplo por el Sumo Pontífice o el Obispo, mientras miles más de fieles se unen a ellos en comunión espiritual? ¿O queremos olvidar cuando en el 2005, poco después de la muerte de Juan Pablo II, fue subastado eBay Hostia recibida por un participante no católico en una Santa Misa celebrada por él en 1988? El problema lo resolvió la diócesis estadounidense de Sioux City que logró retirarlo. Pero hay mucho peor: el llamado “artista” español Abel Azcona sustrajo 242 Hostias presentándose para recibir la Sagrada Comunión, obviamente dado en las manos, luego usándolos para componer la palabra «pederastia» que en español significa pedofilia en el suelo. Sin embargo, ni siquiera casos de este tipo han disuadido nunca a los ideólogos clericales de la Comunión en la mano a toda costa., en cualquier situación incluso en alto riesgo. Para un conocimiento íntimo del tema en cuestión, agrego: es razonable culpar a nuestro cohermano Ariel S. Levi di Gualdo que siempre se ha negado a dar la comunión en las manos a nadie, tras toparse con un intento de secuestro durante la celebración de su primera Santa Misa? Hay un video que lo documenta en el que se ve al Padre Ariel persiguiendo a una mujer con la píxide en la mano y sacando la Hostia de la bolsa en la que la había colocado.. Alguien tiene idea del trauma imborrable que supone para un sacerdote haber dado la Eucaristía a una persona que ha intentado quitársela, además durante la celebración de su primera Santa Misa? Queremos dar la Comunión en las manos? Bien, pero que al menos se impone comprobar con extrema atención. No es posible que muchos sacerdotes pongan la Santísima Eucaristía en manos de personas desconocidas sin ejercer ningún control.. cuántas personas, en lugar de consumirlo ante el sacerdote como se debe, dan la espalda o se van en el total descuido del celebrante, o lo consumen mientras caminan por la iglesia sin que nadie los llame? Estas son escenas ordinarias.. Sin embargo, es sabido cuánto la ideología clerical excede con mucho el valor mismo del Cuerpo de Cristo y la máxima protección que debe requerir..

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Si estas cosas no se remedian en la fuente, aguas abajo difícilmente habrá alguien que conserve y aprecie el valor para hacerlos cumplir. Y entre las fiebres políticas que esperan atrapar el pie del adversario equivocado y los tradicionalistas puritanos asaltantes que claman al pecado y amenazan con el infierno., siempre habrá en el medio el fugitivo de casa que seráficamente nos recordará: "Quien soy yo para juzgar?». Tal vez no somos nadie, sino como sacerdotes y custodios de los misterios de Dios que nos han sido confiados con la imposición de manos, queremos con todo de nosotros evitar que se den cosas santas a los perros, así como perlas ante los cerdos [Ver. Mt 7,6]. No se trata de racismo espiritual sino de caridad pastoral que quiere ante todo proteger a los que todavía tienen que crecer en el conocimiento de Dios y en el anuncio de la salvación en un camino gradual y maduro de fe eclesial.. No podemos darnos el lujo de desperdiciar las gracias de Dios, y esto también se aplica a aquellos que aún no son capaces de apreciarlos para crecer en el conocimiento correcto de Él y no para aumentar su propio sentido religioso narcisista y patológico.. Quizás estemos perdiendo el tiempo pero es útil recordar la primera carta a los Corintios del Beato Apóstol Pablo [Ver. 1Cor 11,17-34] en el que se subraya la correcta modalidad con la que los fieles están llamados a acercarse al Cuerpo del Señor, no sólo entendida en su componente sacramental sino eclesial, porque es la Eucaristía la que hace a la Iglesia, Cuerpo del Señor. En pocas líneas «Pablo nos educa a tener esta mirada de responsabilidad sobre estos dos "Cuerpos" comunicándolos al rito instituido por Cristo, también se da forma y cohesión a la comunión eclesial" [Ver. B. Estándar, Cartas de San Pablo, Introducción, traducción y comentario, San Pablo, 2021].

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No esperamos eso en el Vaticano entender este concepto teológico paulino pero al menos no estaría de más tener un poco de decencia respetuosa hacia todos aquellos hermanos que por su condición irregular aún no pueden recibir plenamente la Sagrada Comunión y que observan respetuosamente el ayuno hacia las sagradas especies del Señor manifestando así un acto heroico testimonio de amor a la Iglesia, Cuerpo de Cristo.

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Estas Comuniones no hechas, más que cualquier hecho a través del engaño o el sentimentalismo ocasional llevado, hoy más que nunca son como un dedo que nos señala a los sacerdotes que hace tiempo que abdicamos del papel de padres en la fe para convertirnos en amigos que todo lo permiten, se disculpan y conceden. nosotros los sacerdotes también, que comunicamos en cada Santa Misa, alguien debería hacernos pensar, saber si verdaderamente estamos en estado de gracia para poder recibir ese cuerpo sacramental que consagramos diariamente cuando tal vez todavía somos totalmente incapaces de guardar, crecer y defender ese cuerpo eclesial que es igualmente signo de Cristo en el mundo y comunión con él.

Laconi, 8 Enero 2023

 

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