Ich bin ein theologischer Hüter der Tradition im Sinne des Theologen Andrea Grillo, intellektuelle Ehrlichkeit diktiert es mir

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— Liturgischer Dienst —

ICH BIN EIN THEOLOGE WÄCHTER DER TRADITION IM EINKLANG MIT DEN GEDANKEN DER THEOLOGIN ANDREA GRILLO, GEISTIGE EHRLICHKEIT VERLANGT MICH

ich traumästhetische Traditionalisten sie sind im Grunde pathologische Patienten, für die ein Neugeborenes genommen und seine Kehle während des heiligen Initiationsritus in das christliche Leben im Taufbecken geschlachtet werden könnte, Aber, wenn die Heilige Taufe in lateinischer Sprache mit dem alten Ritus gefeiert wird, Sie können sicher sein, dass sie darüber hinwegkommen werden, oder auf jeden Fall werden sie immer Rechtfertigungen finden, jedoch absurd und irrational, immer.

 

 

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Vor anderthalb Jahren das Apostolische Schreiben verursachte Unzufriedenheit und Verwirrung Hüter der Tradition Datum in Form von motu proprio von Papst Franziskus dem 16 Juli 2021 über den Gebrauch der römischen Liturgie vor der Reform 1970, was in der Tat verständliche und angemessene Einschränkungen für die schafft Motu Proprio Angenommen 7 Juli 2007 vom Papst Benedikt XVI. über die Verwendung des römischen Messbuchs von St. Pius V. vor der Reform umrissen von Heiliges Konzil der 4 Dezember 1963.

Zu diesem Thema der Sakramentaltheologe Andrea Grillo intervenierte mit einem seiner Artikel durch 24 Februar 2022 in dem du fragst: Es ist legitim, stabile Indianerreservate gegen den Rat zu schaffen? Artikel, den ich akzeptiert und als ausgewogen und auch weitsichtig beurteilt habe.

 

die Sakramententheologin Andrea Grillo

 

Über die sogenannten und zu Unrecht genannten Traditionalisten Ich fliege lieber rüber, Es ist jedoch notwendig, eine Vorstellung von ihnen zu geben Status psychologisch mit einigen Beispielen, die verdeutlichen sollen, wovon wir sprechen, vor allem aber wie irrational und emotional ihr Umgang mit der heiligen Liturgie ist. Versuchen wir also, präzise Fragen zu formulieren: die Mitglieder der Franziskaner hatten die Immaculata vielleicht nicht erzeugt, innerhalb ihrer jungen und verwirrten Ordensgemeinschaft, einige Formen von echtem juristischen Chaos? Vielleicht sind dies alles andere als sporadische Ergebnisse, aber leider viele, die dokumentierten Fälle von jungen Ordensleuten, die ihre strengen Klöster verließen, um in psychiatrische Behandlung zu geraten, nachdem ich nicht so schlecht trainiert war, aber auf menschlicher und spiritueller Ebene wirklich deformiert? Empirische Daten zeigen,, haben sie nicht bewiesen, mit beispielloser Arroganz, eine gestern geborene Gemeinde zu sein, vom Heiligen Stuhl gerade erst anerkannt 1990, obwohl er nicht einmal eine Generation von Theologen ausbilden konnte, ganz zu schweigen von einer theologischen Schule, Sie machten sich daran, internationale Konferenzen gegen die Spitzenvertreter der zu fördern Neuen Theologie, was man kritisieren kann, sondern von den Dominikanern oder Franziskanern, die im Laufe von acht Jahrhunderten wichtige Strömungen des theologischen Denkens hervorgebracht und der Kirche theologische Schulen und verschiedene große Heilige und Kirchenlehrer gestiftet haben? Mit ihrem etwas verwirrten Pater Serafino Lanzetta, damals kaum mehr als ein Kind, vielleicht haben sie sich nicht daran gemacht, den Nagel des Zweiten Vatikanischen Konzils, eines reinen Pastoralkonzils, einzuschlagen, also eigentlich ein undogmatisches Konzil und als solches eine Art concilietto zweite Klasse? Mit ihrem sehr arroganten Mariologen Pater Alessandro Apollonio, vielleicht haben sie nicht begonnen, das marianische Dogma von Maria als Miterlöserin zu geben, wie bereits erklärt, die Heilige Jungfrau mit diesem Titel anzurufen und sogar ihren Kult und ihre Verehrung einzuführen, nicht bewusst, wie sehr der Begriff der „Miterlöserin“ schon immer enorme Probleme auf dem Gebiet der Dogmatik und vor allem der Christologie geschaffen hat? Vielleicht hatten sie noch keine, süßer Boden, Probleme im Zusammenhang mit der Finanz- und Vermögensverwaltung? Vergiss es, denn wir könnten diese Tatsachen eine nach der anderen nehmen und noch andere folgen, alles getestet und dokumentiert, ohne mich im geringsten bewegen zu können traumästhetische Traditionalisten überzeugt, dass die armen Franziskaner der Immaculata verfolgt wurden, weil sie mit der Messe feierten die alte Ordnung und weil sie den deutschen Theologen Karl Rahner kritisierten.

ich traumästhetische Traditionalisten sie sind im Grunde pathologische Patienten, für die ein Neugeborenes genommen und seine Kehle während des heiligen Initiationsritus in das christliche Leben im Taufbecken geschlachtet werden könnte, Aber, wenn die Heilige Taufe in lateinischer Sprache mit dem alten Ritus gefeiert wird, Sie können sicher sein, dass sie darüber hinwegkommen werden, oder auf jeden Fall werden sie immer Rechtfertigungen finden, jedoch absurd und irrational, immer.

Andrea Grillo gehört zu dem, was manche normalerweise definieren “progressiver Bereich” Ö “sehr fortschrittlich”. Das sind Definitionen, die ich noch nie gemocht habe, denn für mich gibt es nur theologen, die diskutieren und das als einzig und allein “Etikett” sie haben die der Katholiken. Ich habe Andrea Grillo in den vergangenen Jahren getroffen, Er ist ein Mann mit profunder Rechtskultur, theologisch und sakramental. Auf die Frage, ob ich einige seiner Thesen und Positionen teile, würde ich mit Nein antworten, sondern dass er ein Gelehrter auf höchstem Niveau ist, das ist unbestreitbar. Hinzu kommt, dass er auch als Mensch liebenswürdig und als Lehrer sehr begabt ist, immer hilfsbereit und rücksichtsvoll gegenüber Studenten. Wenn sicher traumästhetische Traditionalisten deren Arroganz immer ihrer Ignoranz entsprach, begann, die theologische und pastorale Struktur des Messbuchs des heiligen Pius V. zu diskutieren, ganz zu schweigen von seiner Geschichte und Entwicklung im Laufe der Jahrhunderte, bei einem solchen Liturgen - dessen Format und enzyklopädische Kultur, ich wiederhole es, muss man erst einmal anerkennen - denke ich, dass nach knapp drei Minuten nicht einmal eine Feder von ihnen übrig geblieben wäre.

Ich habe immer versucht, es zu sein ein intellektuell ehrlicher Gelehrter, daher hatte ich nie Schwierigkeiten zu behaupten, dass Hans Küng natürliche Gaben und spekulative Fähigkeiten hatte, die denen von Joseph Ratzinger weit überlegen waren, weil die historischen Tatsachen und die Originalität seiner Schriften es beweisen. Andernfalls, die von Joseph Ratzinger, sie wurden von einem sehr kultivierten Theologen und einem ausgezeichneten Lehrer geschrieben, der in der Lage ist, meisterhaft zu erklären, aber die Originalität des Gedankens ist eine ganz andere Sache. Mein Mitbruder und Freund Brunero Gherardini (1925-2017), das war die Quintessenz der strengsten und strengsten Orthodoxie, hatte keine Schwierigkeiten, anerkennend zuzugeben, dass Leonard Boff einer der begabtesten und talentiertesten Ekklesiologen der letzten Zeit war 50 Jahre, oder dass die schönste Kommentierung und Exegese des Römerbriefes die des Protestanten Karl Barth bleibt, derzeit unübertroffen. Aber es gibt noch mehr: vielleicht, wenn wir die Werke und Schriften besäßen - die wir leider nicht erhalten haben - könnten wir sogar entdecken, dass der Ketzer Pelagius begabter war, auf theologischer und spekulativer Ebene, als Augustinus Bischof von Hippo war, später Heiliger und Kirchenlehrer. Leider haben wir die Werke von Pelagius nicht und wir kennen nur die Antworten und Widerlegungen von Augustinus über ihn. Aber wenn ein Titan wie Augustine gegen Pelagius vorging, das zeigt schon das auf der anderen seite, so ketzerisch wie wir wollen, es gab einen weiteren Titanen und eine harte Nuss, gegen die es zu knacken galt. Und wir wollen über den Ketzer Arius sprechen, der es mit seinen Theorien über die Menschwerdung des Wortes schaffte, fast alle Katholiken davon zu überzeugen, dass Christus ein von Gott geschaffenes göttliches Geschöpf war? Seine Theorien, sehr gut strukturiert und überzeugend, zwang die Kirchenväter, sich zum Ökumenischen Konzil von Nicäa zu versammeln, im Jahr 325, dogmatisch zu definieren, dass Christus kein Geschöpf war, sondern „gezeugt, nicht geschaffen aus der gleichen Substanz wie der Vater“ (geboren, nicht erschaffen wie der Vater). Weit davon entfernt ausgerottet zu sein, die arianische Ketzerei breitete sich in den folgenden Jahrhunderten in ganzen Regionen Europas weiter aus. Die Germanen und darüber hinaus, Sie wurden im frühen 4. Jahrhundert von arianischen Bischöfen und Presbytern evangelisiert. Erst im 6. Jahrhundert wurden die Germanen durch Missionare wiederbekehrt, nach zwei Jahrhunderten Arianismus, die dennoch ihre Spuren hinterlassen hat.

Diese Art von Theologie und die Geschichte der Theologie einige arme Leute traumästhetische Traditionalisten Eingesperrt in vier ranzige Formeln der dekadenten Neoscholastik - die nicht einmal ein entfernter Verwandter der klassischen Scholastik ist - wissen sie nicht einmal, wo er lebt, denn wie alle mittelmäßigen Menschen müssen sie Feinde erfinden, schwelgen zwischen Millenarismen und Weltuntergangsprophezeiungen, bevorstehende magische Triumphe des Unbefleckten Herzens Mariens, vorgeben, es besser zu wissen als jeder andere, vor allem aber versuchen sie, diejenigen zu vernichten, die sie in den Rang höchster Feinde erheben wollen, denn das Feindbild ist eine grundlegende Prämisse ihres Wesens und Daseins. Typisch für diese Menschen ist, dass sie nicht gegen Ideen kämpfen, sondern Menschen, die versuchen, sie auf irgendeine Weise und mit allen Mitteln zu zerstören, nach dem konsolidierten Stil der schlimmsten pseudoreligiösen Fundamentalismen.

Auf den Spalten unseres Magazins Pater Ivano Liguori und ich gingen mit gewissen Priestern immer strenger um Showman, aber nicht nur: immer und in der Praxis haben wir ihre Bischöfe zur Rechenschaft gezogen und ihnen unmissverständlich mangelnde Wachsamkeit vorgeworfen. Wir können jedoch nicht sagen, dass die Kirche in dieser Hinsicht gleichgültig und schweigsam gewesen wäre, weil sowohl Johannes Paul II. als auch Benedikt XVI. gegen liturgischen Missbrauch gesprochen und geschrieben haben, In dem 2004 Belehrung wurde erlassen Sacramentum das ist ein sehr klares und präzises Dokument, das viele vermasselt haben, an der Spitze aller neokatechumenalen und verschiedener charismatischer Gruppen.

Naja vorher Hüter der Tradition Ich plädierte trotzig dafür, dass es gut wäre, das zu widerrufen motu proprio von Benedikt XVI Messe alter Ordnung [siehe meine Videokonferenz] angesichts bestimmter Ergebnisse, die alles andere als eine Minderheit oder isoliert sind. Und das seit Jahren, nicht für Tage oder Monate, aber seit Jahren erzähle ich vergeblich bestimmten Gruppen und Gläubigen, mit ihren Annehmlichkeiten gerne aufzuhören: "Ah, Dies ist die einzige Messe, die gültige Messe, die übliche Messe, nicht die protestantische Messe von Paul VI., erfunden von jenem Freimaurer Annibale Bugnini!». Und wie oft habe ich ihnen wiederholt, dass sie das nicht benutzen könnten und sollten Missale alte Ordnung einen ganzen Kirchenvorstand anzugreifen, oder eine notwendige liturgische Reform, die bereits vor dem Konzil von Papst Pius XII begonnen wurde und so weiter. Ebenso vergeblich wiederholte ich das jahrelang, wenn sie so weitermachten, früher oder später das motu proprio wäre widerrufen worden. Vergiss es, das ist die Antwort: "Nein, Es ist nicht möglich, denn die Messe aller Zeiten ist unwiderruflich, unantastbar!». Es ist immer noch, nutzlos, Jahrelang habe ich ihnen das gesagt motu proprio es war keine unwiderrufliche dogmatische Definition, und es wurde in Rom immer gesagt, dass „ein Papst kocht und ein Papst kocht“..

verlorene Zeit, Verschwendete Worte, engstirnige Köpfe, die sich immer weigerten zu verstehen, geht seit Jahren, hartnäckig und hartnäckig, ein Messbuch zu verwenden, um zwei Parteien innerhalb der Kirche zu schaffen, Verwenden als Teilungselement, was das Herzstück der Einheit ausmacht: die Eucharistie.

Meiner bescheidenen Meinung nach, Bei allem Leid für diejenigen, die diese Einstellungen nicht hatten, Ich glaube, dass der Papst Recht hatte, dies zu verkünden motu proprio restriktiv, was es tatsächlich ist Bewahrer der TraditionS, worüber wir in berechtigtem kritischem Ton sprechen können, sondern vor allem im Lichte der Vorsichtsgrundsätze, Gleichgewicht und vor allem aequitas, dass sein Handeln zweifellos richtig war, aber ebenso zweifellos partiell. Soweit es mich betrifft, kann es für mich in Ordnung sein, den Gürtel enger zu schnallen, was die Verwendung des Messbuchs von St. Pius V anbelangt, so gesehen, wie manche es nicht tun, aber viele haben es benutzt, bestimmte unglückliche und ausgewachsene Ergebnisse gesehen haben, Aber, intellektuell ehrlich sein, Ich kann nicht umhin, mich zu wundern und zu fragen: und die neokatechumenalen Gruppen, die fast die Hälfte der Pfarreien der Diözese Rom überfallen haben und kontrollieren, das unverschämt, unverschämt und arrogant mieten sie Säle in den Hotels der Hauptstadt oder in den religiösen Häusern der Stadt, aus der heiligen Liturgie zu machen, was sie wollen und wie sie wollen, direkt unter den Fenstern des Heiligen Vaters, Vielleicht hat jemand etwas zu ihm gesagt, oder, wenn überhaupt, beabsichtigt, ihm in Kürze etwas zu sagen? Durch Zufall wurde ein Dokument herausgegeben, in dem es verboten ist, Messen ohne Genehmigung der kirchlichen Autorität außerhalb geweihter Räume zu feiern, die weder in Rom noch im übrigen Italien fehlt, es ihnen zu ermöglichen, sich weiterhin in den Hallen von Hotels oder religiösen Häusern zu versammeln, mit dem Pfarrer “gemietet” der die Befehle von Laien ausführt, die auf die schlimmsten bizarren Anweisungen von Kiko Argüello knien? Der Oberste Papst, der kürzlich seine Hand an seine eigene Diözese mit einem gelegt hat radikale Reform, ist ihm je aufgefallen, dass das Vikariat seit einigen Jahrzehnten in den Händen der Neokatechumenen ist?, dank des unglücklichen Schutzes, den ihnen zuerst Kardinal Camillo Ruini und dann Kardinal Agostino Vallini gewährt haben? Der Oberste Papst, er ist sich dessen bewusst, was die Neokatechumenalen an Ächtung und Bosheit getan haben, gegenüber jenen Priestern, die sie als feindselig gegenüber ihren doktrinären und liturgischen Exzentrizitäten betrachten, mit dem bewaffneten Flügel ihrer treuen Verbündeten wie dem unbeweglichen Kanzler des Vikariats von Rom Giuseppe Tonello, kann gutes und schlechtes Wetter machen, oder um zu entscheiden, wie und wie bestimmten Priestern, die der "Kirche" von Herrn Kiko Argüello feindlich gesinnt sind, die Köpfe abgeschlagen werden sollen? Da bisher nichts davon gemacht wurde, das lässt mich lesen Hüter der Tradition als eine durch die eingetretene Situation gebotene Maßnahme, die aber gleichzeitig noch einmal die Voreingenommenheit und Ungleichgewichte dieses Pontifikats des Augustus zum Ausdruck bringt, in dem wir uns zu Recht um diejenigen kümmern, die die offene Unanständigkeit hatten, das zu benutzen Missale alte Ordnung ein ganzes Kirchenkonzil und eine liturgische Reform anzugreifen, ohne sich jedoch auch nur im Geringsten um diejenigen zu kümmern, die auf nicht weniger unverschämte und arrogante Weise direkt in der Diözese Rom unter den Fenstern des Papstes die Liturgie machen, was sie wollen und wie sie wollen.

ich wiederhole: die Analysen von Prof. Andrea Grillo, Abzeichen, kultivierter und qualifizierter sakramentaler Theologe, auf der Ebene der Lehre, der Liturgie, Ekklesiologie und Seelsorge sind absolut einwandfrei. These, die ich meiner Meinung nach billige und teile, bewegt von jener intellektuellen Ehrlichkeit, die den Glauben belebt und erhält, im Gegensatz zu denen, die versuchen, ihren Glauben zu ändern, Sie wollen mit dem Missale von St. Pius V. Sie wollen mit den liturgischen Extravaganzen der Neokatechumenalen und bestimmten Randerscheinungen der Charismatiker, in der Welt der subjektiven Emotionen. Und ein Oberster Papst, wirklich Recht zu haben, wenn man die richtigen Dinge tut, sie muss vor allem über Emotionen und Kriegsparteien stehen. Und wenn es der Fall erfordert, ihn zu schlagen, In diesem Fall wäre es gut, rechts und links gleichermaßen zu schlagen.

Ich glaube nicht, dass ich mich für irgendetwas rechtfertigen muss, auf jeden Fall sollte angemerkt werden, dass ich ein großer Bewunderer des Ehrwürdigen Messbuchs von St. Pius V bin, von denen ich meine, diese theologische Struktur und dieses pastorale System, das ihnen völlig unbekannt ist, genau zu kennen Exotische Priester Dreißigjährige, die eines Morgens aufstanden und so genannte improvisierten “Trent”, zunächst nicht wissen, dass a “Tridentinischer Ritus” es hat einfach nie existiert, es ist nur eine völlig unangemessene Art zu sagen. Vor allem nicht bewusst, dass in diesem Messbuch sogar Gesten und Schweigen eine tiefe mystagogische und spirituelle Bedeutung haben, von ihnen völlig ignoriert, um Raum für Formen exotischer Ästhetik zu lassen, die fast immer tragische Selbstzwecke sind. ich traumästhetische Traditionalisten die die Blase unangemessen erwähnen Beim ersten Mal mit der der Heilige Papst Pius V. verkündete 1570 dieses Messbuch definiert es mit vielen nicht reformierbar Anathema sit, sie demonstrieren, dass sie den Stil nicht kennen, in dem bestimmte päpstliche Dokumente normalerweise verfasst wurden, die ihren eigenen präzisen rhetorischen Stil hatten, vor allem aber ignorieren sie, dass dieses Messbuch insgesamt achtzehn Mal überarbeitet und reformiert wurde 1614, als der Papst Urban VIII. eine aktualisierte und verbesserte Erstausgabe veröffentlichte 44 Jahre nach seiner Verkündung, mit erheblichen und radikalen Korrekturen. Die letzten wichtigen Reformen wurden im zwanzigsten Jahrhundert vom Heiligen Papst Pius X. durchgeführt, vom ehrwürdigen Papst Pius XII. und vom heiligen Papst Johannes XXIII. in einem Zeitraum von weniger als fünfzig Jahren. Ich verabscheue liturgischen Missbrauch, aber gerade deswegen, in meiner bescheidenen Eigenschaft als armer Dogmatiker und Dogmenhistoriker, Ich bin mir vollkommen bewusst, dass mit diesem Ehrwürdigen Messbuch viel schlimmere liturgische Missbräuche stattfanden als diejenigen, die wir heute mit dem darin verkündeten Messbuch erleben 1969 und in Kraft getreten 1970. Ich bin ein Liebhaber der lateinischen Sprache und wenn ich kann, benutze ich immer die typische Ausgabe Latein des Missale von Paul VI, die auf Italienisch immer und de rigueur, wenn ich für die Versammlungen der Gläubigen feiere. Ich ärgere mich über gewisse blinde und stumpfe Anachronismen, die typisch für Menschen sind, die tatsächlich die Exhumierung einer Leiche fordern, als Heiliger, nämlich das Messbuch des Heiligen Pius V, heute sowohl auf der Ebene der Pastoral als auch auf der Ebene der Evangelisierung nicht mehr durchführbar. Das grundlegende Problem dieser Menschen besteht darin, dass sie, indem sie ein Messbuch als Gegenstand von Auseinandersetzungen und Kämpfen nehmen, dazu neigen, den Unannehmlichkeiten eines unreifen oder schlecht gelebten Christentums Luft zu machen, Ablehnung des theologischen und eschatologischen Elements, dass die Kirche ihre unaufhörliche Reise mit den Jüngern entlang der Emmausstraße zusammen mit dem Herrn beginnt [vgl.. LC 24, 13-35], während einige es gerne paralysiert hätten, wie Petrus, statisch auf dem Berg Tabor, vor der Verklärung Christi [vgl.. MC 9, 2-10]. Die Kirche ist ihrem Wesen nach konstitutiv Die Entwicklung der Menschen, jeder, der versucht, es zu ändern Der Rückzug des Volkes Ansprüche ungewöhnliches Recht, aber vor allem nicht akzeptabel, die Mission zu verraten, die Christus ihr anvertraut hat, in einer endlosen Reise, immer nach vorne lehnen, bis zu seiner Rückkehr am Ende der Zeit.

von der Insel Patmos, 27 Februar 2023

 

Das Problem der aequitas und das antike Spiel der Strafbaren und Unstrafbaren, des Klebebaren und des Liebkosbaren …

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Die Väter der Insel Patmos

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Der Schiffbrüchige “Marian Pol” von Verona. Eher geht ein Kamel durch ein Nadelöhr als Alessandro Minutella die Wahrheit zu sagen

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DER SCHIFFBRÜCHIGE POLO MARIANO IN VERONA. Für ein Kamel ist es einfacher, durch ein Nadelöhr zu gehen, als dass Alessandro Minutella die Wahrheit sagt

Unsere Fragen sind rein inhaltlicher Natur, auf der Grundlage der Tatsachen und der angebotenen und auf bestimmte Girokonten überwiesenen Geldbeträge. Wir warten auf eine Antwort von Herrn. Minutella, keine Interpretationen oder Manipulationen der Realität, wie er es in zahlreichen anderen Fällen getan hat. Wir wissen, dass dies für ihn besonders schwierig und ermüdend ist, Aber hoffen wir einmal, dass Sie versuchen, die Dinge so zu erzählen, wie sie wirklich passiert sind, oder: dass du einmal versuchst, die Wahrheit zu sagen.

- Kirchennachrichten -

Autor
Redaktion der Insel Patmos

 

 

 

 

 

 

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Finde den Priester,

Jesus Christus wird gelobt!

Wir möchten uns bei Ihnen für Ihre Verfügbarkeit und den Platz, den Sie uns in Ihrem Magazin reserviert haben, bedanken Die Insel Patmos.

Wir sind ein venezianisches Paar der auf den Hügeln von Verona lebt, verheiratet seit dem 27 Jahre. Wir empfingen die große Gnade der Wiederbekehrung, als wir im März dorthin gingen 2011 in einem europäischen Zentrum der marianischen Spiritualität. Seitdem ist es unser einziger Wunsch, unser Leben und unsere Ehe Jesus und Maria zu weihen. Ein Wunsch, der sich zunehmend verstärkt und gefestigt hat, auch wenn wir später fielen, in völlig gutem Glauben, in den Spiralen des „Kleinen Überrests“ des Presbyters exkommunizierten e aus dem geistlichen Stand entlassen Alessandro Minutella.

Der Morgen von 23 Februar Herr. Minutella, in der Live-Berichterstattung der Kolumne Heilige und Kaffee Am Kanal Radio Domina Nostra, Im Moment 07:10 Er gab eine falsche Aussage ab, In diesem Zusammenhang möchten wir unsere Version der Tatsachen darlegen, damit die Seelen, die diesem Charakter folgen, ernsthaft darüber nachdenken, welchen unglücklichen und katastrophalen Weg sie einschlagen. Das ist es, was Herr. sagte Minutella:

«[...] Ich möchte etwas sagen, was ich aus Bescheidenheit nie gesagt habe, Nennen wir es so, des Respekts vor Situationen. Jedenfalls, Seitdem wurde ich von vielen Menschen gefragt, was mit dem Mariano Center passiert ist. Der Mariano Pole ist baulich nicht an einen Ort gebunden, wodurch, wenn er von den Veronesi-Hügeln nach Trebaseleghe zog (Padua) Nichts verändert sich. Es gab einige Managementprobleme, auch aufgrund meiner längeren Abwesenheit, die mir nicht gefallen hat. Und bis zum Beweis des Gegenteils bin ich derjenige, der die Entscheidungen treffen muss. Ich habe dafür gebetet, Ich dachte darüber nach und erkannte, dass es in diesen Teilen nicht mehr möglich war, weiterzumachen. Aber so, friedlich, Ich hatte Anweisungen gegeben, die offensichtlich nicht befolgt wurden, dann kann jeder sagen, was er will, Wir haben ein persönliches Bewusstsein und das war's, die Arbeit geht andernorts weiter [...]» [siehe Video WHO].

Diese Aussage völlig auf Veränderung und Manipulation basiert, zwingt uns dazu, einige Fakten hervorzuheben, erklären, warum wir uns entschieden haben, öffentlich auszusagen, bewegt von dieser Nächstenliebe, deren wichtigster Eckpfeiler das Heil der Seelen ist, Das heißt, all jene Menschen, die die wahre Entwicklung der Fakten kennen müssen, um dann ihre eigenen Schlussfolgerungen ziehen zu können. Auswahl, dieser von uns, nach einer privaten, ausführlichen Diskussion mit einer der in die Angelegenheit involvierten Personen, nach dem evangelischen Gebot der brüderlichen Zurechtweisung: „Wenn dein Bruder einen Fehler begeht, Geh und ermahne ihn zwischen dir und ihm allein. (MT 18,15).

Kommen wir nun zu den Fakten: Unser Wissen über den Palermo-Priester Alessandro Minutella reicht bis in den Juni zurück 2018, zunächst durch die Soziales Netzwerk Facebook. Nach drei Monaten beschlossen wir, ihn persönlich in Sizilien im marianischen Spiritualitätszentrum „Little Nazareth“ zu treffen, das er in Carini gegründet hatte.. Bei dieser Gelegenheit wurden wir zum Abendessen eingeladen und blieben einige Tage bei ihnen. Es ist unmöglich, die Gefühle der Wertschätzung und des Mitgefühls zu leugnen, die uns bewegt haben, als wir diese Realität kennengelernt haben, Tatsächlich beschlossen wir im Laufe der Zeit immer mehr, an der Arbeit und der „Mission“ dieses Priesters mitzuarbeiten. Anschließend, Als wir begannen, nach einem verfügbaren Raum für die Gründung eines weiteren Spiritualitätszentrums in Norditalien zu suchen, genau in der Gegend von Verona, Da wir aus der Gegend kommen, haben wir uns zur Verfügung gestellt, um bei der Suche nach einem geeigneten Ort behilflich zu sein. Nach verschiedenen Recherchen schlugen wir Minutella einen Platz auf dem Hügel mit einem Bauernhaus von über 400 m² und angrenzendem Grundstück für mehr als 300 m vor 35.000 qm, wo einer unserer Verwandten geboren wurde.

Rückkehr von einem seiner Tour in Spanien, Minutella besuchte den Ort und war begeistert, So sehr, dass er es sofort „Polo Mariano“ nennen wollte und am selben Tag einen Verein gründete, den er „San Michele Arcangelo“ nannte.. Zu diesem Zeitpunkt kauften wir das Gelände und schenkten es dem Verein. Minutella hat uns gebeten, Präsidenten zu werden, aber wir machten im blinden Vertrauen einen Schritt zurück, in dieser Angelegenheit auch inkompetent zu sein. Also entschied eine andere Person, dort vorhanden, als Präsident dieses neu gegründeten Vereins. Nach einigen Problemen im Zusammenhang mit bestimmten Hindernissen Dritter, Wir und der jeweilige Präsident haben beschlossen, den Verein weiterzuführen, Auch auffällige Angebote für den Bau des Mariano Centers gingen auf dem Bankkonto ein. All dies mit der Zustimmung von Minutella und den ihm nahestehenden Menschen.

Gegen Ende des Jahres 2021 Die Präsidentin teilt uns ihre Absicht mit, den Vorsitz des Vereins aufzugeben, mit der Ausnahme, dass er gemäß den Bestimmungen im Amt bleibt Personal von Minutella. Also gingen wir weiter voran, trotz der schwierigen Momente, bis die Mitteilung eintraf, unserer Meinung nach durch sterile Gründe gerechtfertigt, Danach sollen die Spenden der Gläubigen, die für die Gründung des Marienzentrums bestimmt sind, nicht mehr auf dem IBAN-Konto des Vereins „San Michele Arcangelo“ eingehen, wie es bis dahin geschehen war, aber auf dem einzigen IBAN-Konto des „Kleinen Nazareth“ von Carini. An diesem Punkt wurde uns klar, dass etwas nicht stimmte und wir fragten uns nach dem Grund für diese Entscheidung.

Zu dieser und ähnlichen Fragen, Ermutigt durch die vielen Menschen, die uns aufgefordert haben, nicht aufzugeben, im Interesse des Friedens, und „dem Vater nicht ungehorsam zu sein“ – klassisch Leitmotiv was leider auch heute noch die Gedanken vieler armer Gläubiger beeinflusst –, Wir haben beschlossen, keine Antworten zu geben, sondern dieser Entscheidung zu vertrauen und sie zu akzeptieren.

Das waren die Ergebnisse: vom 1. Januar 2022 Al 16 Dezember 2022 (Tag, an dem der Präsident aus der Vereinigung „San Michele Arcangelo“ austrat), die monatlichen Spenden der Gläubigen für das Marienzentrum sind nicht mehr eingetroffen. Die armen treuen Spender, die an diese Arbeit geglaubt haben und für die sie ihre Beiträge gezahlt haben, Sie begannen sich zu wundern und zu fragen, warum der Polo nicht vorankam. Wir haben dies alles Minutella gemeldet, die uns geantwortet hat: «Sagen wir aufgrund technischer Probleme oder der Gemeinde» (!?). Da wir das Lügen satt hatten, forderten wir die Menschen auf, in Sizilien anzurufen und sich direkt bei den Betroffenen zu erkundigen.

Von da an war alles eine Abfolge versteckter Aufnahmen, was für sie offenbar ganz normal ist, von Misstrauen und Demütigung vor anderen Menschen, ohne jegliche Möglichkeit, sich gegen unbegründete Anschuldigungen zu wehren, aber das scheint in dieser Umgebung auch sehr üblich zu sein. Alles vom Minutella-Personal und von Minutella selbst.

Da wurde mehrfach darauf hingewiesen Privat ohne Ergebnis, Wir möchten betonen, dass es die Pflicht des Präsidenten des Vereins „San Michele Arcangelo“ wäre, die Gläubigen, die großzügig ihre Geldspenden gespendet haben, darüber zu informieren, wohin ihre Spenden gingen, vorausgesetzt, dass sie für einen bestimmten Zweck und im Anschluss an bestimmte Projekte gesammelt wurden. Das hoffen wir jetzt, nach dieser öffentlichen Aussage, Über all dies werden die Gläubigen gerade durch die parrhesia des Evangeliums informiert, von ihnen sehr gelobt.

Vor allem wollen wir Gott danken dafür, dass er uns von dieser sektiererischen Realität weggeführt hat, in der wir hauptsächlich aufgrund von Unwissenheit und Annäherung in Fragen der Lehre und des Glaubens gelandet waren, heute wieder in seiner heiligen und einzigen katholischen Kirche willkommen geheißen. Nachdem wir uns völlig und endgültig von dieser gefährlichen Sekte distanziert haben, Wir möchten Ihnen dafür danken, dass Sie unsere Seelen – die sich nun des begangenen Fehlers und der schweren Verletzung Unseres Herrn bewusst sind – zugelassen haben –, mit noch mehr Enthusiasmus zurückzukehren, Begeisterung und Eifer in den Armen dieser Mutter, die Kirche, der, obwohl er von seinen Feinden verwundet und gedemütigt wurde, Sie ist Mutter und Mutter bleibt, weiterhin ihre Kinder mit der reinen geistigen Milch der Heiligen Sakramente zu stillen.

Abschließend möchten wir Herrn. Minutella Diese Nachricht stammt von einer großen Gruppe Veroneser, Er fordert ihn auf, „auf den Inhalt“ zu antworten, und wirft ihm keine Gräueltaten nach links und rechts, oder indem er seine üblichen Fantasiegeschichten erfindet und sich schließlich als Opfer präsentiert, gegen das alle wüten. Das sind die Fragen zur Sache:

 

  1. In Verona viele Menschen, nachdem man Lebensentscheidungen getroffen hat, bei denen man sich von seinem Zuhause gelöst hat und bei denen man mit den möglichen Ressourcen beim Aufbau des Mariano-Zentrums gearbeitet hat, Sie fragen sich, was mit diesem Projekt und dem für seine Verwirklichung bereitgestellten Geld passiert ist. Er möchte eine Antwort geben?
  1. Angesichts der vielen gespendeten Spenden, hält es für ernst, während einer Live-Übertragung alles in weniger als einer Minute zu liquidieren Domina Nostra-Kanal Von Youtube?
  1. Es ist möglich, genaue Angaben zu dem bisher auf dem Marianenpol herrschenden Schweigen zu erhalten, von dem wir erst heute Morgen erfahren haben, dass es nicht „strukturell mit einem Ort verbunden“ ist., sondern etwas, das sich gemäß seinen persönlichen und unbestreitbaren Entscheidungen von einem Teil Venetiens in einen anderen „bewegt“.?
  1. Wie kann sich ein ernsthafter und reifer Mensch einleben? 40 Sekunden ein Werk, in das viele Menschen investiert haben, geglaubt und vertraut, indem er deutlich macht, dass er bereit ist, etwas zu ersetzen, wenn ihm etwas nicht mehr passt oder wenn seine Anweisungen „nicht mehr respektiert“ werden, ohne auch nur die intellektuelle Ehrlichkeit zu besitzen, um zu sagen, was wirklich passiert ist?
  1. Ein Verona, Ihm zufolge war es zumindest bis vor einiger Zeit der einzige Ort, den „die Madonna“ gewählt hatte, bevor sie ihre Meinung änderte und nach Padua ziehen wollte, Es beginnen im Allgemeinen sehr ernsthafte Zweifel an diesem Projekt aufzukommen, möchte alles sowohl auf spiritueller als auch auf materieller und finanzieller Ebene klären?

Unsere Fragen sind rein inhaltlicher Natur, auf der Grundlage der Tatsachen und der angebotenen und auf bestimmte Girokonten überwiesenen Geldbeträge. Wir warten auf eine Antwort von Herrn. Minutella, keine Interpretationen oder Manipulationen der Realität, wie er es in zahlreichen anderen Fällen getan hat. Wir wissen, dass dies für ihn besonders schwierig und ermüdend ist, Aber hoffen wir einmal, dass Sie versuchen, die Dinge so zu erzählen, wie sie wirklich passiert sind, oder: dass du einmal versuchst, die Wahrheit zu sagen.

Nochmals vielen Dank, liebe Väter von Die Insel Patmos, Wir empfehlen uns Ihren Gebeten mit aufrichtigen Wünschen für Ihr Apostolat.

Giannantonio und Barbara (Verona)

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Die Väter der Insel Patmos

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Liturgische Farben sind keine Spiele mit ideologischen Regenbögen, sondern sichtbare Zeichen der heiligen Geheimnisse, die wir feiern

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LITURGISCHE FARBEN SIND KEINE IDEOLOGISCHEN REGENBOGENSPIELE, ABER SICHTLICHE ZEICHEN DER HEILIGEN GEHEIMNISSE, DIE WIR FEIERN

Die Schlamperei, wie Eitelkeit, Beides sind Krankheiten, die das liturgische Zeichen zerstören, was seiner Natur nach Wahrheit und Einfachheit erfordert, um wirklich „schön“ zu sein. Durch die Beseitigung der Zeichen gelangen wir sicherlich nicht zu einer „schöneren“ und ansprechenderen Liturgie oder einer nicht näher bezeichneten „Liturgie der Ursprünge“., sondern ihre tiefe Bedeutung erklären.

— Liturgischer Dienst —

Autor
Simone Pizzi

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Artikel im PDF-Druckformat

 

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Wenn die Presbyter Als geweihte Priester spricht der Bischof eine Warnung aus, die unser gesamtes Leben prägen sollte: „Verstehen Sie, was Sie tun, imitieren, was Sie feiern, entsprechen Ihr Leben dem Geheimnis des Kreuzes Christi, des Herrn " [Sehen. Liturgie der heiligen Priesterweihe, n. 150].

Das Priestertum ist mit einer Dimension der Ewigkeit verbunden, denn wir werden für immer Priester sein. Der unauslöschliche Charakter der Weihe verleiht uns eine Würde, die uns selbst den Engeln Gottes überlegen macht, die den Priestern zur Seite stehen. Unser Bruder illustriert es meisterhaft Marcello-Sam, gilt als einer der führenden europäischen Experten für Engel und auf dessen Artikel ich Sie verweise [sehen WHO].

Die heilige Liturgie Es besteht aus Zeichen und Symbolen, die sicherlich kein Selbstzweck sind, denn sie stellen jene „äußeren Zufälle“ oder „äußeren Zeichen“ dar, durch die die Substanz materialisiert und Gestalt annimmt. Ein Beispiel, Tatsächlich würde ich sagen, das auffälligste Beispiel: die Allerheiligste Eucharistie, Geheimnis des Leibes und Blutes Christi und seiner wahren Gegenwart unter uns, es wird durch die Materie und das äußere Zeichen von Brot und Wein verwirklicht, die wirklich und wesentlich zum lebendigen und wahren Christus werden.

In der heiligen Liturgie jedes Zeichen und jede Geste, Sogar Schweigen hat seine eigene theologische und mystagogische Bedeutung. Der Ritus der Heiligen Messe sieht drei „liturgische Stillezeiten“ vor: während der Bußhandlung, nachdem der Zelebrant gesagt hatte: „Bevor wir diese heiligen Geheimnisse würdig feiern, lasst uns unsere Sünden erkennen.“. Dann nach der Verkündigung des Heiligen Evangeliums, wenn es keine Predigt gibt, oder nach der Predigt. Endlich, nach der Heiligen Kommunion. Momente der Stille, die man respektieren und nicht auslassen sollte, wobei die Bischöfe übrigens gut daran täten, diejenigen an ihre Priester zu erinnern, die in 15 Wenige Minuten zelebrieren Sie die werktägliche Heilige Messe, vielleicht vergessen, den Satz von Anfang an aufgesagt zu haben: „...bevor man würdig feiert.“…». Wort, das der „Würde“, das großes Gewicht tragen sollte, besonders in der Feier der „heiligen Geheimnisse“.

Unter diesen Zeichen Es gibt auch liturgische Gewänder, die – wie jedes Zeichen – manchmal Gefahr laufen, die Realität, auf die sie sich beziehen, eher zu verschleiern als zu offenbaren. Tatsächlich können wir das Risiko nicht verbergen, dass in unserem kulturellen Kontext einige liturgische Gewänder vorkommen, für ihre Affektiertheit und Raffinesse, kann die Herrlichkeit Gottes verschleiern und einfach als Zurschaustellung menschlicher Eitelkeit betrachtet werden. Aber diese unsägliche Schlamperei, die heute als Armut und Einfachheit gilt, ist auch bedauerlich, das aber stattdessen beim Namen genannt werden sollte: Schlamperei! - was nicht nur das liturgische Zeichen verzerrt (Denken wir an die verschiedenen Messgewänder und Regenbogenstolen) aber eben, manchmal, er beseitigt es vollständig mit einer Willkür, die keinem Diener Gottes erlaubt ist.

Die Schlamperei, wie Eitelkeit, Beides sind Krankheiten, die das liturgische Zeichen zerstören, was seiner Natur nach Wahrheit und Einfachheit erfordert, um wirklich „schön“ zu sein. Durch die Beseitigung der Zeichen gelangen wir sicherlich nicht zu einer „schöneren“ und ansprechenderen Liturgie oder einer nicht näher bezeichneten „Liturgie der Ursprünge“., sondern ihre tiefe Bedeutung erklären.

Das liturgische Gewand, im Vergleich zu anderen Zeichen, ist von sehr relativer Bedeutung. Es gibt Hinweise darauf, dass die Quellen zumindest in den ersten vier Jahrhunderten des Bestehens der Kirche nicht berichten, dass ordinierte Geistliche bei Feierlichkeiten bestimmte Kleidungsstücke trugen, überzeugt, dass es von wesentlicher Bedeutung sei, „mit Christus bekleidet“ zu sein [vgl.. Gal 3, 26]. Die Papst Coelestin I, im fünften Jahrhundert, Er beschwerte sich bei einigen Bischöfen Südgalliens, weil einige Priester begonnen hatten, bei der Liturgie auffällige Kleidung zu tragen, und so kam er zu dem Schluss:

„Wir müssen uns durch die Lehre von anderen unterscheiden.“, nicht für das Kleid; für Verhalten, nicht für das Kleid; für die Reinheit des Geistes, nicht zur äußeren Zierde“ (vgl.. Celestine I, Brief, PL 50, 431).

Es wäre auch eine Erklärung wert wie und warum, während der ersten Jahrhunderte, alte Symbole und Kleidungsstücke Heiden Die römische Liturgie ging ab dem Beginn des 4. Jahrhunderts in die urchristliche Liturgie über. Dies sind äußere Zeichen, denen ein tiefer christlicher Wert beigemessen wurde. Die Struktur bestimmter Riten ist sogar noch älter, Beispielsweise haben die Opfergaben der Heiligen Messe ihre Wurzeln in den antiken Opferliturgien, die von den Priestern im Tempel von Jerusalem durchgeführt wurden. Dabei handelt es sich jedoch um komplexe Themen im Zusammenhang mit der Geschichte der Liturgie, auf die wir uns in einem anderen Artikel gesondert befassen werden.

Auch im Bewusstsein gut ausgedrückt durch das alte Volkssprichwort „Die Kleidung macht den Mönch nicht“, als das liturgische Gewand, wie alle äußeren Zeichen, hat im christlichen Gottesdienst eine untergeordnete Bedeutung, Dies kann uns sicherlich nicht dazu verleiten, zu ignorieren, dass es zu jenem Komplex konventioneller Zeichen gehört, die die Menschheit seit jeher verwendet, um Gedanken auszudrücken, der Lebensstil, die Ideen und die Rolle einer Person. Das Kleid, ob du es willst oder nicht, sendet immer eine Nachricht und sagt etwas über die Rolle, der Identität und Mission einer Person. Und genau ausgehend von diesem letzten Konzept können wir eine der Hauptbedeutungen liturgischer Gewänder identifizieren, die als Zeichen eines Auftrages und einer Mission verstanden werden, die sicherlich nicht gehortet werden, sondern vom Herrn empfangen. Und wenn es für jeden Getauften zutiefst wahr bleibt, dass der Herr Jesus uns einlädt, im Geiste und in der Wahrheit anzubeten [vgl.. GV 4, 24], ebenso die Tatsache, dass wir, die wir im Regime der Zeichen leben und unsichtbare Realitäten „wie in einem Spiegel“ sehen. [vgl.. Ich Cor 13,12] - Wir brauchen diese Zeichen, um einen Kult zum Ausdruck bringen zu können, der nicht theoretisch ist, desillusioniert, sondern einer, der es versteht, alles, was zutiefst menschlich ist, zu sammeln, um das, was er mitteilen will, maximal zum Ausdruck zu bringen.

Das liturgische Gewand, Wie alle menschlichen Ausdrucksformen sind sie nicht von der Korruption verschont, die ihre Wurzeln im Herzen des Menschen hat, Er wird sich immer mit der „hohen“ Bedeutung, die er ausdrücken möchte, und den Abweichungen, die durch Schlamperei dargestellt werden, auseinandersetzen müssen, aus Eitelkeit und Macht. Die Gewänder der ordinierten Geistlichen, wie alle rituellen Kleidungsstücke etablierter Ministerien und Laien (und darin würde ich auch einige Kleidungsstücke für Hochzeiten und Erstkommunionen unterbringen) Sie haben die symbolische Aufgabe, eine innere Realität und einen kirchlichen Dienst auf einfache und klare Weise auszudrücken, und nicht aus diesem Grund im Gegensatz zu Schönheit und Anstand, denn Schönheit und Würde führen kaum zur Wahrheit. Dabei ist stets zu vermeiden, dass sie sich in Elemente verwandeln, die das richtige Verständnis der Botschaft, die die Liturgie trägt, behindern, oder dass sie sogar das eigentliche Wesen der heiligen Liturgie verfälschen.

Im Komplex der Zeichen und Symbole von dem die Liturgie lebt und genährt wird, Wie wir bereits gesagt haben, haben liturgische Gewänder einen zweitrangigen Wert. Noch mehr gilt diese Diskussion für die Farben, die sowohl für Gewänder als auch für andere Dekorationen in liturgischer Verwendung Einzug gehalten haben. Sie sind jedoch in der Liturgie präsent und wecken bei den Gläubigen oft Neugier und Fragen, die eine ernsthafte und präzise Antwort erfordern., Wir erinnern daran, dass im christlichen Gottesdienst – insbesondere seit der Reform des Zweiten Vatikanischen Konzils – nichts einfach nur dekorativ oder überflüssig sein oder, noch schlimmer, auf eine reine äußere Form verbannt werden darf, andererseits: Alles muss eine theologische und mystagogische Bedeutung haben.

Abgesehen von den komplexen historischen Details, Zumindest in diesem Zusammenhang von uns, Das möchte ich in der Liturgie an die Farben erinnern, als Symbole, sie kamen ziemlich spät an. Sieben Jahrhunderte lang hatten Farben im christlichen Gottesdienst keine besondere Bedeutung. Sicherlich – und sowohl schriftliche als auch ikonografische Quellen bestätigen dies – wurde überwiegend Weiß verwendet, In der mediterranen Kultur gilt sie seit jeher als Farbe des Festes und großer Anlässe. In Bezug auf das weiße Taufgewand erinnerte der Heilige Kirchenlehrer Ambrosius von Mailand die Neugetauften:

„Du hast also weiße Gewänder erhalten, um zu zeigen, dass du die Hülle der Sünde aufgegeben hast und dich in die reine Kleidung der Unschuld gekleidet hast, wie der Prophet sagte.“: reinige mich mit Ysop und ich werde rein sein: Wasche mich und ich werde weißer als Schnee sein. [Sant’Ambrogio, Über Geheimnisse, VII, 34].

Im Laufe der Jahrhunderte Was den Stil und die Kostbarkeit liturgischer Gewänder betrifft, wird nach und nach kodifiziert, insbesondere in der byzantinischen Liturgie. Aber um eine Betonung der Sensibilität für die Sprache der Farben zu finden, müssen wir auf das Mittelalter warten, in einem Kontext, in dem, was vom Volk durch die lateinische Sprache und die Bedeutung der Riten nicht mehr verstanden wird, es wird durch visuelle Sprache wiedergegeben. Nicht Zufall, das Mittelalter, es stellte die glückliche Zeit dar, in der Sie unterschreiben, Symbole, Gesten oder Schweigen sprachen beredt, Vor allem aber waren sie voll von tiefgreifenden theologischen und spirituellen Bedeutungen. Mit Papst Innozenz III [†1216] wir haben – was die Farben betrifft – die ersten gemeinsamen Richtlinien, die langsam überall durchgesetzt werden, schließlich mit dem Missale des Heiligen Pius V. kodifiziert 1570, wo die weißen Gewänder errichtet werden, verdi, rot, Lila und Schwarz, je nach Feierlichkeit: Die Verwendung der Farbe Rosa kommt auch am dritten Adventssonntag und am vierten Fastensonntag vor, auch genannt Schönen Sonntag, als das strenge Fasten gebrochen wurde.

Die vom Zweiten Vatikanischen Konzil umgesetzte Reform Die Gesetzgebung zu liturgischen Farben wurde nicht aufgehoben, Betrachtet man es jedoch im breiteren Kontext jener Zeichen, die „klar“ sein müssen, geeignet für das Verständnis der Gläubigen und bedürfen nicht vieler Erklärungen“ [vgl.. Heiliges Konzil, 34]. Auf der Grundlage dieses Prinzips wird den verschiedenen nationalen Bischofskonferenzen die Freiheit eingeräumt, die liturgischen Farben entsprechend der Kultur der einzelnen Völker zu bestimmen und frei zu verwenden [vgl.. Allgemeiner Orden des Römischen Messbuchs, 346].

Die aktuellen Regeln sehen vor für den römischen Ritus und unseren westlichen Raum die Verwendung dieser Farben:

– BIANCO: es ist die Farbe des Lichts, der Reinheit und Freude. Es wird an allen Hochfesten und Festen des Herrn verwendet (außer denen der Passion), für die Feste der Jungfrau Maria, der Engel, der Nicht-Märtyrer-Heiligen. Es wird auch zur Spendung der Sakramente der Taufe und der Ehe verwendet.

– ROSSO: Farbe von Feuer und Blut, Symbol der Liebe/Nächstenliebe, des Geschenks, des Opfers, des Martyriums. Es wird in der Karwoche am Palmsonntag und Karfreitag verwendet, am Pfingsttag, für die Feste der Apostel, der Heiligen Märtyrer, zum Fest der Kreuzerhöhung, sowie in den Votivmessen zum kostbaren Blut Jesu. Es kann auch für die Messe des Sakramentes der Firmung verwendet werden.

– VERDE: In unserer Kultur ist es eine erholsame Farbe, die Normalität ausdrückt, beharrlicher und dauerhafter Weg der Hoffnung. Es wird bei Feierlichkeiten an Wochentagen und Sonntagen im Jahreskreis verwendet.

– VIOLA: Ursprünglich als Variante von Schwarz verwendet, Im Laufe der Zeit ist es zu einer eigenständigen Farbe geworden. Feierliche und ernste Farbe, drückt Müdigkeit und Hoffnung zugleich aus. Es wird in der Advents- und Fastenzeit verwendet und drückt Buße und Vorbereitung auf das Kommen Christi aus. Es wird auch bei Totenfeiern anstelle der Farbe Schwarz verwendet, deren Verwendung optional bleibt, denn in unserer Kultur drückt es die christliche Hoffnung besser aus, die auch angesichts des Geheimnisses des Todes vorhanden ist.

– Rosacea: Konzipiert als Variation von Lila, markiert zwei Pausen, die die Kirche in Zeiten der Buße einlegt. Es wird zweimal im Jahr verwendet, der dritte Adventssonntag, Das Dominica Gaudete und der vierte Fastensonntag rief an Dominica sich freuen.

Außer diesen, In den verschiedenen liturgischen „Familien“ gibt es auch andere Farben, die bei heiligen Feiern verwendet werden:

– ORO: Als Symbol für göttliches Licht kann Gold oder Gelb verwendet werden, um jede Farbe außer Lila zu ersetzen.

– NERO: Wird im Allgemeinen im Zusammenhang mit den Totenfeiern betrachtet, im Mittelalter wurde es zur Angabe von Bußzeiten verwendet. Seit dem Konzil von Trient wurde es auch für den Karfreitag verwendet.

– HIMMELBLAU: Es ist mit dem marianischen Dogma verbunden und kann daher nur bei Feierlichkeiten im Zusammenhang mit der Heiligen Jungfrau Maria verwendet werden, wie die Himmelfahrt oder die Unbefleckte Empfängnis. Die einzige Farbe, die ein echtes liturgisches Privileg darstellt, Seine Verwendung wurde vom Konzil von Trient nur in Portugal genehmigt, in Spanien, in den ehemaligen Gebieten dieser beiden Länder, im ehemaligen Königreich Bayern, in bestimmten Kirchen Neapels und schließlich im Franziskanerorden, der historisch und theologisch als würdig erachtet wurde, das Mariendogma verteidigt zu haben. Dieses Privileg gilt auch heute noch.

Die liturgischen Farben, über ihren Nutzen und ihre Bedeutung hinaus, Sie dienen dazu, die Botschaft zu übermitteln, entsprechend den verschiedenen Feierlichkeiten, es kann festlich sein, der Hoffnung, Wandlung, der Solidarität im Schmerz... All dies ist als Selbstzweck sicherlich nicht ausreichend, wenn damit nicht die grundlegende Absicht eines jeden Christen – insbesondere eines ordinierten Pfarrers – und jeder Gemeinschaft von Jüngern des Herrn einhergeht, oder: Lebe das Evangelium!

Um das Anfertigen von Gewändern zu vermeiden, Farben oder andere Symbole und liturgische Zeichen sind nichts anderes als Ausdruck der Folklore, Fremdheit oder einfache Eitelkeit, Sie müssen zur „Offenbarung“ des Heilsgeheimnisses werden, das seine einzigartige und tiefe Wurzel in der lebendigen und lebensspendenden Begegnung mit Jesus findet, Inkarniertes Wort, Ewiger Priester des Neuen Bundes. Weil alles, in der heiligen Liturgie, manifestiert und drückt das Geheimnis des fleischgewordenen Wortes Gottes aus, ist gestorben, auferstanden und in den Himmel aufgefahren. Aus diesem Grund preist die liturgische Versammlung den lebendigen Leib und das Blut Christi: "Wir verkünden den Tod, Herr, Wir verkünden deine Auferstehung, warte auf dein Kommen“. Dies ist das Herzstück der heiligen Liturgie.

 

Florenz, 26 Januar 2023

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Bei der Beerdigung von Benedikt XVI. hätte das fehlen können “ideologischer Priester” der einem knienden Gläubigen die Kommunion verweigert und ihn ablehnt?

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BEI DER BEERDIGUNG VON BENEDIKT XVI “Ideologischer Priester” WER VERWEIGERT DIE KOMMUNION EINES GLÄUBIGEN, DER IHN AUF DIE KNIE HAT UND IHN ABWEIST?

In einer Welt, die vor all den schlimmsten Idolen kniet, Niemand soll es wagen, vor dem Allerheiligsten Leib Christi niederzuknien, weil es ein echter Affront ist!

— Pastorale Liturgie —

 

 

Autor
Redaktion der Insel Patmos

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Nein, der “ideologischer Priester” kann nie fehlen, vor allem bei den besonderen und heiklen Anlässen. Was könnte besser sein, als eine treue heilige Kommunion zu verweigern, weil man es gewagt hat, vor der Allerheiligsten Eucharistie zu knien? Alles bei der Beerdigung von Benedikt XVI., der während seiner Pontifikate die heilige Kommunion von der Kniebank am Beichtaltar spendete und sie seinem Mund reichte. Dieser Presbyter, abgesehen davon, dass ich den abgrundtiefen Unterschied zwischen a nicht kenne “armer Priester” es ist ein “armer Priester”, gehört vielleicht zum Konsortium derer, die denken "Karneval ist vorbei"? Jemand wollte eine „arme Kirche“ und wir landeten bei der armen Kirche! Erinnert sich noch jemand an diesen überfüllten Platz, denn vielleicht wird es das letzte sein.

 

von der Insel Patmos, 5 Januar 2023

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Die Bildung “Sacramentum” und liturgische Missbräuche: Sag es den Bischöfen, sagen Sie es nicht Mark Zuckerberg und Elon Musk

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AUSBILDUNG Das Sakrament der Erlösung UND LITURGISCHER MISSBRAUCH: Sagen Sie es den Bischöfen, SAG ES NICHT MARK ZUCKERBERG UND ELON MUSK

Am unteren Rand, Darüber nachdenken, Jede Gemeinschaft der Gläubigen hat am Ende immer den Priester, den sie verdient, genau wie wir Priester, dass wir am Ende oft zu einer gerechten und verdienten Strafe „verurteilt“ werden, weil wir die Bischöfe haben, die wir verdienen.

— Pastorale Liturgie —

Autor
Simone Pizzi

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Artikel im PDF-Druckformat

 

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Vorschlag an Ihren Bischof, das Problem an der Wurzel zu lösen: sperren Sie ihn zusammen mit den Vätern von in einen zwei mal zwei Meter großen Raum ein Die Insel Patmos (Klick auf das Bild, um das Video zu öffnen)

ichunser Bruder Iwano Liguori er befasste sich mit der Problematik liturgischer Missbräuche, auch wenn im konkreten Fall der Missbrauch den Charakter eines Sakrilegs während der Feier der Heiligen Messe hatte [vgl.. WHO, WHO, WHO, WHO].

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In liturgischer Sprache Wir sprechen normalerweise vom Kanon der Heiligen Messe. Das Wort Stockkanon Es ist die genaue Regel, die man befolgen muss, um den Gottesdienst zu feiern. Die Gebühr ist ihrer Natur nach fest und starr. Unglücklicherweise, wenn bestimmte Begriffe verwendet werden, Heutzutage neigen viele dazu, die Nase zu rümpfen, weil sie die wahre Bedeutung der Worte nicht kennen, und verwechseln am Ende „fest“ mit Fixismus und „starr“ mit Starrheit. Nichts könnte schlimmer sein. Der Zelebrant ist ein treues und gewissenhaftes Instrument der heiligen Liturgie, kein Master oder beliebiger Master, schlimmer denn je: kostenloser Schöpfer. Die heilige Liturgie beeinflusst das Leben der gesamten Weltkirche, Es ist ein Ausdruck und ein gemeinsames Lobgebet an Gott. Die heilige Liturgie kreativ zu missbrauchen bedeutet, sie instabil zu machen und ihr ihre einzigartige Dimension zu nehmen, gemeinsames und universelles Gebet. Deshalb der liturgische Missbrauch, klein oder groß, führt zu einem Doppelbruch: mit der Gemeinschaft der Kirche und ihrer Dimension der Universalität. Erinnern wir uns daran, dass die Etymologie des Wortes „katholisch“, Dal Greco überall, bedeutet universal und weist somit auf seine Universalität hin.

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Die 25 Marsch 2004, Hochfest der Verkündigung des Herrn, „Auf Anordnung des Papstes Johannes Paul II, erstellt von der Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung, im Einvernehmen mit der Kongregation für die Glaubenslehre“ wurde die Instruktion erlassen Sacramentum. Untertitel: „Über einige Dinge, die in Bezug auf die Heiligste Eucharistie beachtet und vermieden werden müssen“.

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Die endgültige Schlussfolgerung dieses Dokuments, mit den beteiligten Themen, Es macht uns sofort klar, dass es sich nicht um eine Reihe frommer Empfehlungen handelt, sondern um einen Text, der sowohl für das Gewissen als auch für die Praxis verbindlich ist, und wer sich nicht daran hält, begeht einen echten Missbrauch, deren Schwere den Punkt eines tatsächlichen Sakrilegs erreichen kann, wie wir leider auch in letzter Zeit gesehen haben.

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Einige werden Einwände erheben dass auf diese Weise der Initiative und der Kreativität die Flügel gestutzt werden. Im Allgemeinen kommen diese Art von Einwänden aus dem Mund derjenigen, die den Relativismus – eine wirklich große zersetzende Krankheit der heutigen Kirche – zu einer Art gemacht haben normativ normativ nicht normativ, vergessen, dass die Kirche, eines Schatzes, der absolut ist, weil es vom göttlichen Erlöser als Geschenk hinterlassen wurde, er ist ein Wächter, keine Geliebte. In der eucharistischen Liturgie feiert die Kirche die immerwährende Verwirklichung des rettenden Wirkens des Herrn Jesus in ihrem Leben, in seiner Leidenschaft, bei seiner Kreuzigung, in seinem Tod und seiner Auferstehung [vgl.. n. 40], aus diesem Grund nach der Weihe der heiligen Spezies, Das Volk Gottes lobt den lebendigen Leib und das Blut Christi, die in der Seele gegenwärtig sind, Geist und Göttlichkeit:

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"Wir verkünden den Tod, Herr, Wir verkünden deine Auferstehung, warte auf dein Kommen“.

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Es gibt eine grundlegende Frage die sich durch die gesamte Anleitung zieht: Es ist wirklich notwendig, auf liturgische Missbräuche zu achten? Es reicht nicht aus, die Bedeutung und Notwendigkeit der Befolgung der liturgischen Normen im Sinne des Zweiten Vatikanischen Konzils zu bekräftigen, das dies bekräftigt:

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„Der ganzheitliche öffentliche Gottesdienst wird vom mystischen Leib Jesu Christi ausgeübt.“, das heißt, vom Oberhaupt und seinen Mitgliedern. Infolge, jede liturgische Feier, als Werk Christi, des Priesters, und seines Leibes, der die Kirche ist, Es ist eine heilige Handlung schlechthin.“ [Heiliges Konzil, n. 7].

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In den Kolumnen dieses Magazins Im Laufe der Jahre wurde mehrmals erklärt, dass die Kirche, wenn seit der Schließung eines großen ökumenischen Konzils sechs Jahrzehnte vergangen sind, gezwungen war, zwei ganz besondere Korrekturdokumente zu veröffentlichen – und zwar die Herr Jesus Cwas die erlösende Einzigartigkeit Christi und seiner Kirche bekräftigt, folgen mit dem Sacramentum in dem er sich auf die grundlegenden Grundlagen von bezieht Ars celebrandi - Etwas hat nicht funktioniert. Dennoch muss klargestellt werden, dass es nicht der Rat war, der schlecht funktioniert hat, Element der notwendigen pastoralen Erneuerung, die die Kirche brauchte, genau wie ein anderes großes Konzil vor vier Jahrhunderten, das von Trient. Schlecht arbeiten, tatsächlich manchmal sehr schlecht, es war das Nachkonzil der Interpreten des sogenannten Geistes des Konzils, die am Ende oft eine eigene Idee des Konzils entwickelten. Das hat nicht funktioniert und die Probleme verursacht, mit denen wir heute leider zu kämpfen haben. Wer nutzt bestimmte objektive Daten?, von doktrinärer Verwirrung bis hin zu oft fast institutionalisierten liturgischen Missbräuchen, Man schiebt die Schuld auf das letzte Konzil der Kirche, eine von zwei: oder ein Fehler tiefer Unwissenheit, oder, aus reiner Ideologie, er lügt und weiß, dass er lügt.

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Im Enzyklikabrief Kirche der Heiligen Eucharistie die der Ausbildung um ein Jahr vorausgeht Sacramentum Der Heilige Papst Johannes Paul II. erinnert daran, dass die liturgischen Normen

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„Sie sind ein konkreter Ausdruck der authentischen Kirchlichkeit der Eucharistie.“; das ist ihr tiefster Sinn. Die Liturgie ist niemals Privateigentum von irgendjemandem, noch des Zelebranten, noch der Gemeinschaft, in der die Mysterien gefeiert werden. Der Priester, der die Messe treu nach den liturgischen Normen zelebriert, und die Gemeinschaft, die sich daran hält, beweisen dies, auf stille, aber beredte Weise, ihre Liebe zur Kirche“ [vgl.. n. 52].

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Offensichtlich ist es nicht genug nur eine externe Beteiligung, denn die Feier der Eucharistie erfordert Glauben, Hoffnung und Nächstenliebe. Diesbezüglich heißt es in der Weisung Sacramentum:

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„Eine rein äußerliche Regelbeachtung.“, wie es offensichtlich ist, es würde im Widerspruch zum Wesen der heiligen Liturgie stehen, in dem Christus, der Herr, seine Kirche versammeln will, warum es so ist, mit ihm, „ein Körper und ein Geist“. Der äußere Akt muss sein, deshalb, erleuchtet durch den Glauben und die Nächstenliebe, die uns mit Christus und untereinander vereinen und Liebe für die Armen und Bedürftigen hervorrufen“.

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Missbrauch gab es schon immer, auch in der sogenannten „Messe aller Zeiten“, Neologismus, der von jemandem erfunden wurde, mit Latein spielen, es ignoriert nicht nur die Geschichte der Liturgie, sondern die Geschichte der Kirche selbst. Es ist jedoch gut zu bedenken, dass in Bezug auf die Eucharistiefeier nicht alle Missbräuche das gleiche Gewicht haben. Tatsächlich kann es passieren, dass man versehentlich die Farbe eines heiligen Gewandes falsch ansieht, fälschlicherweise ein gewöhnliches Vorwort zu verwenden, wenn die Liturgie ein eigenes vorsieht, oder ungeeignete Lieder zu verwenden, In diesem Fall befinden wir uns im Bereich des menschlichen Versagens. Stattdessen drohen andere Missbräuche: oder das Gefeierte außer Kraft zu setzen, oder um einen absoluten Mangel an eucharistischem Glauben zu demonstrieren, verheerende Auswirkungen auf das Volk Gottes haben, in einem immer stärkeren und beunruhigenden Niedergang des eucharistischen Kults und der Wahrnehmung seiner Heiligkeit, die die Struktur der Kirche selbst stützt, das an sich schon ein eucharistisches Geheimnis ist, weil es auf dem Leib und Blut des menschgewordenen Wortes Gottes basierte. Andere Missbräuche hingegen bergen die Gefahr, Verwirrung unter dem Volk Gottes zu stiften, oder sogar die Feier selbst zu entweihen. Deshalb darf Missbrauch nicht auf die leichte Schulter genommen werden, als wären es... Exzesse an Kreativität.

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Eine Sache ist sicher: Alle Mitglieder der Kirche benötigen eine liturgische Ausbildung, etwas, das heute leider fehlt. Das Zweite Vatikanische Konzil legt fest, dass die liturgische Ausbildung des Klerus unbedingt an erster Stelle stehen muss [vgl.. Heiliges Konzil, n. 14]. Es stimmt aber auch, dass sie in dem einen oder anderen kirchlichen Kontext existieren, Missbräuche, die dazu beitragen, den richtigen Glauben und die katholische Lehre über dieses wunderbare Sakrament zu verschleiern [vgl.. Kirche der Heiligen Eucharistie, n. 10]. Die Sacramentum stellt fest, dass „Missbräuche oft auf einem falschen Freiheitsbegriff beruhen“ [vgl.. n. 7]. „Willkürliche Handlungen, in der Tat, einer wirksamen Erneuerung nicht förderlich sind“ [vgl.. n. 11]. Es ist gut, klarzustellen, was in mehreren Akten und Dokumenten des Lehramtes wiederholt wurde: „Solche Missbräuche haben nichts mit dem authentischen Geist des Konzils zu tun und müssen von den Hirten mit einer Haltung umsichtiger Entschlossenheit korrigiert werden.“ [vgl.. Johannes Paul II, 40 Jahrestag der Konzilskonstitution über die Liturgie, Apostolisches Schreiben Geist und Braut, n. 15]. Die Anweisung stellt dasselbe klar Sacramentum:

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„An diejenigen, die aus eigenem Antrieb liturgische Texte modifizieren.“, Es ist wichtig hervorzuheben, dass die heilige Liturgie eng mit den Grundsätzen der Lehre verbunden ist, und die Verwendung nicht genehmigter Texte und Riten führt folglich zu seiner Schwächung, oder dass es ganz verloren geht, die notwendige Verbindung zwischen den das Gesetz des Gebets und das Lex credendi» [vgl.. n. 10], (bekannter lateinischer Ausdruck, der in der Sprache der heiligen Liturgie bedeutet: Das Gesetz des Gebets ist das Gesetz des Glaubens).

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Für katholische Gläubige Das Lesen dieser Anleitung wäre in der Tat sehr lehrreich, Es ist kein Zufall, dass es Bildung heißt. Es wird sicherlich viel informativer sein, als nach unwahrscheinlichen Antworten zu suchen soziale Medien, Wenn nicht noch schlimmer, improvisieren Sie als Liturgiker und geben Sie Antworten, die man oft einfach nicht geben kann, Dies trägt nur dazu bei, Verwirrung und unfruchtbare Kontroversen zu erzeugen, sondern vor allem, um den Mangel an Wissen der vielen zu vergrößern, in steigenden Zahlen, Sie gehen jedoch davon aus, dass sie es wissen. Tatsächlich, wenn die Kirche den Gläubigen bestimmte Texte und Dokumente zur Verfügung stellt, Es geht vielmehr darum, ihnen beizubringen, wie es richtig und angemessen ist, auf liturgische Missbräuche durch bestimmte Zelebranten zu reagieren. Daher nützt es wenig, dem Priester die Schuld zu geben, der auf einer Seite liturgischen Missbrauch schürt Facebook. Die Kirche gibt genau an, welche Fehler und Missbräuche kein Zelebrant begehen darf, Danach zeigt er den Gläubigen an, wie sie vorgehen und an wen sie sich wenden sollen. Er ermahnt sie nicht, nach unwahrscheinlichen Antworten zu suchen, wo es unmöglich ist, sie zu finden, oder schlimmer noch, zu argumentieren, dass die Kontroverse am Ende nur um ihrer selbst willen erfolgt.

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Viele Beispiele wären, Nehmen wir zufällig eine: Mehrmals erlebten wir Priester das Unbehagen der Gläubigen, die sich über den ungerechtfertigten Einsatz der außerordentlichen Kommunionspender beklagten, wenn überhaupt, während der Zelebrant am Sitz saß und ein paar Laien die Heilige Eucharistie austeilten. Wir stehen zweifellos vor einem schwerwiegenden Missbrauch, die Weisung selbst präzisiert dies durch Klarstellung:

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„Die Praxis jener Priester, die, obwohl bei der Feier anwesend, Sie verzichten jedoch auf die Austeilung der Kommunion, die Laien mit dieser Aufgabe betrauen“ [vgl.. n. 157].

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Dieser Regel ging wiederum zwanzig Jahre zuvor eine voraus Antwort der Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung [11 Juli 1984: AAS 76 (1984) P. 746]. Diese den Laien anvertraute heikle Aufgabe ist an sich schon ein ganz außergewöhnlicher Dienst, Tatsächlich gehört es ordinierten Geistlichen, an den Presbyter und den Diakon, verteilen Sie die heilige Kommunion an die Gläubigen. Nur in Fällen, in denen die ordinierten Amtsträger für die große Zahl der Menschen nicht ausreichen, Einspruch kann an die Kommunionspastoren gerichtet werden, die einen völlig außergewöhnlichen Dienst ausüben.

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Mit Missbrauch dieser Art konfrontiert und die zahlreichen anderen, die in dieser Anleitung beschrieben werden, auf die es nicht möglich wäre, weiter zu verweilen, Katholische Gläubige sind verpflichtet, sich an ihren Bischof zu wenden, sicherlich nicht Facebook e Zwitschern, denn unsere Diözesen werden weder von Mark Zuckerberg noch von Elon Musk regiert, die unter anderem keine Macht über Priester ausüben oder sie in irgendeiner Weise ermahnen können.

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Angesichts der objektiven Verantwortung unseres Klerus, fehlerhaft und sündig, Wir geben nicht nach, Tatsächlich sind wir die Ersten, die die offensichtlichen Fehler einiger oder vieler unserer Brüder zugeben, die leider manchmal fast mit den Füßen zu feiern scheinen. Die Verantwortung dieser Gläubigen ist jedoch nicht weniger schwerwiegend, oder vermutet, dass es so ist, anstatt den Bischof zu informieren, wie sie es tun sollten, Sie denken, dass sie sich über die Lumpen an ihrer Kleidung beschweren können soziale Medien, noch besser, wenn hinter einem fiktiven Namen, denn in diesem Fall werden sie äußerst aggressiv und streng, anstatt zu handeln, wie Gott es befiehlt, und alle ihre Verantwortungen als katholische Gläubige zu übernehmen, einfach durch Benachrichtigung des Bischofs.

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Am unteren Rand, Darüber nachdenken, Jede Gemeinschaft der Gläubigen hat am Ende immer den Priester, den sie verdient, genau wie wir Priester, dass wir am Ende oft zu einer gerechten und verdienten Strafe „verurteilt“ werden, weil wir die Bischöfe haben, die wir verdienen.

Florenz, 10 Dezember 2022

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Jene Liturgie, an der man oft teilnimmt, ohne den Sinn und die Bedeutung dessen zu kennen, was rezitiert und gefeiert wird. Beginnen wir mit einer kleinen Reise durch die Vorworte der Adventszeit …

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DIESE LITURGIE, AN DER WIR OFT TEILNEHMEN, OHNE DIE BEDEUTUNG UND BEDEUTUNG dessen ZU KENNEN, WAS WIR REZITIEREN UND FEIERN. Beginnen wir mit einer kurzen Reise im Vorwort der Adventszeit ...

Advent, versuche es zu leben und in Kirchen zu feiern, nicht an soziale Medien. Und wenn Sie irgendwelche Zweifel haben, oder Dinge zu klären, Kontaktieren Sie uns Priester, das jedoch unzureichend, Sünder, Unfähig und enttäuschend - wie viele in ihren Unzuständen im Internet schreiben - etwas mehr als die improvisierten Theologen auf Facebook e Zwitschern, Sie sind sicher, dass wir es wissen und wir können es anbieten, immer befreien den amor Dei.

— Pastorale Liturgie —

Autor
Simone Pizzi

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Artikel im PDF-Druckformat

 

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Redaktionelle Notiz: Ai padri de Die Insel Patmos Ein neuer Herausgeber wurde beigetragen, Der Florentiner -Presbyter Simone Pifizzi, Pastoralist und Liturgist [sehen WHO]

Es gibt viele Katholiken, Sogar diejenigen, die vom aufrichtigen Glauben erhoben und animiert wurden, ohne Kenntnis der Bedeutung der ausgeprägten Worte und der Gesten des Priesters während der heiligen Messe. Das heilige Ritual, das durch die heilige Messe das gestreckte Opfer Christi ernährt, ist voller Zeichen und Symbole, Jeder von ihnen wurde mit einer tiefen theologischen und mischenden Bedeutung beladen. Da es notwendig ist, immer jedes Wort zu erklären, Ich erinnere mich an diese "Mistagogie", Begriff der griechischen Ableitung, deren Bedeutung "Initiierung in die Geheimnisse" ist, Im christlichen Lexikon zeigt die Entdeckung des neuen Lebens der Gnade, das wir durch die Sakramente erhalten haben. Der Katechismus lehrt:

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"Die Liturgie ist der Höhepunkt, zu dem die Handlung der Kirche tendiert und, zusammen, die Quelle, aus der all seine Tugend verspricht. Katechese ist intrinsisch mit all der liturgischen und sakramentalen Handlung verbunden, Weil es in den Sakramenten ist, und vor allem in der Eucharistie, Dass Jesus Christus in Fülle handelt, um die Menschen zu verwandeln " [vgl.. n. 1074]. Liturgische Katechese zielt darauf ab, das Geheimnis Christi vorzustellen (Es ist in der Tat "Mischen") Da geht es von den sichtbaren zum Unsichtbaren, Vom Signifikant bis zum was gemeint ist, Von den "Sakramenten" zu den "Mysterien" [vgl.. n. 1075].

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Ich sagte, die heilige Liturgie sei reich an Zeichen und Symbolen, Jeder davon hat eine tiefgreifende Bedeutung. Sogar die Stille oder Notizen der Ehrfurcht des Priesters haben ihre eigene theologische und mischende Bedeutung. Um es zu verstehen, würde es ausreichen, auf die Meister zu hören, Anstatt unwahrscheinliche Theologen und Liturgisten zu verfolgen, die auf dem rannten soziale Medien. Versuchen wir, alles mit einem Beispiel aus dem ersten Eucharistischen Gebet zu klären, auch genannt Römischer Kanon. In der vorherigen, in der Referenz auf Gemeinschaft der Heiligen Der Priester liest:

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«[…] In der Gemeinschaft mit der gesamten Kirche, an die wir uns erinnern, und wir zuerst die herrliche und immer jungfräuliche Muttermutter unseres Gottes und des Herrn Jesus Christus verehren. ".

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Erwähnen Sie die gesegnete Jungfrau Maria Der Priester weist auf einen leichten Bug mit seinem Kopf hin, Wenn kurz darauf Jesus Christus ernennen, deutet auf einen tieferen Bogen hin. Weil? Der Grund ist in den Worten selbst eingeschlossen: Die "Mutter Maria Mutter" ist die Kreatur, das heißt eine geschaffene Kreatur, das als solches ist verehrt (Daher der leichte Bogen), Während Christus "unser Gott und der Herr" ist, Welches ist keine Kreatur, aber "erzeugt nicht durch die gleiche Substanz wie der Vater", Das heißt, es ist Gott, Also liebst du es. Sie sind sehr wichtige Schritte, Auch wenn es nicht immer bekannt ist Zauberlehrlinge Das von einem Tag bis zum nächsten begannen sie mit dem alten Missal von San Pio V zu "spielen" und die keine Gelegenheit verpassen, In ihren rasenten Beurteilungen mariolatria oft, Die Unfähigkeit zu demonstrieren, den inkarnierten Gott zu unterscheiden, Zweite Person der Heiligen Dreifaltigkeit, Aus dem reinsten der Kreaturen, Das jedoch makellos bleibt eine Kreatur, die sowieso erstellt hat, Mit ruhigem Frieden derer, die es den Eckpfeiler beanspruchen, Trotz der klaren Ablehnung der obersten Päpste, Zuletzt in der Reihenfolge als Serie Benedict XVI und Francesco. Diese wesentliche Unterscheidung zwischen "Kreatur" und "Gott", In der Sacra -Liturgie wird es nicht mit Worten und weniger als nie mit Lektionen dogmatischer Theologie ausgedrückt, In Cristologia o di Mariologia, Aber mit zwei einfachen Bögen: ein leichtes für die Maria -Kreatur geschaffen, Einer tief, zu Christus erzeugt nicht geschaffen, Das erfordert keine Edentori und Ecken, Wie von Benedict XVI., auf etwas mehr "Müll", aber ebenso eindrucksvoll und klar, von Papst Franziskus [vgl.. Katechese zum Gebet – Bete in Gemeinschaft mit Maria].

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Sagte auf liebenswerte Weise: Väter de Die Insel Patmos, Wenn sie feiern und die ausüben die Aufgabe der Heiligung, Sie wissen, was sie gut machen. Wenn sie lehren und so die ausüben die die Aufgabe des Unterrichtens, Sie wissen, was sie gut lehren. Ohne die Notwendigkeit, sich angesichts der Zuhörer wie den Zirkusphänomenen lächerlich zu machen, die ihre ernsthaften theologischen Lücken schließen, indem sie die Liste der theologischen Promotionen erreicht. Natürlich, Jede Referenz ist völlig unfreiwillig, Nicht zufällig sagen ...

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In der Liturgie heißt es Vorwort Das feierliche Lob, das das eucharistische Gebet einführt und seinen ersten Teil einführt. Ein Gebet, das sich in der alten Missal von San Pio V befindet, und in der Messale di San Paolo VI. Beginnt sowohl einen Dialog zwischen Zelebrant und Gläubiger:

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Der Zelebrant: "Der Herr ist bei dir". Die Leute antworten: "Und mit deinem Geist". Der Feste wird fortgesetzt: "Über unseren Herzen". Die Leute: "Sie werden an den Herrn gerichtet". Der Zelebrant (einen Bogen mit dem Kopf deutet) "Wir danken dem Herrn unserem Gott". Und die Menschen schließen ab: "Es ist gut und richtig".

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Folgt dem Teil nur vom Zelebrant, deren zentraler Abschnitt variiert die Feier, Weil die Vorkräfte zahlreich sind und aus diesem Grund variieren sie von der gewöhnlichen Zeit bis zur Fastenzeit, Von Advent bis Weihnachten, Von Ostern bis zum Pfingsten, Mit einem anderen "richtigen Vorwort" zu folgen, der in den Feierlichkeiten zur Erinnerung an die gesegnete Jungfrau verwendet wird, der Heiligen, Märtyrer, des Verstorbenen. Dazu ist der zweite Teil immer variabel, Weil sein Ziel zu erklären ist, Wie ein kurzer Katzenks, Der Grund, warum er Gott, Herrlichkeit und dankt von der gesamten universellen Kirche, verdankt. Nehmen wir als Beispiel das III -Vorwort der gesegneten Jungfrau Maria, um dieses katechetische Element zu verstehen, das in der heiligen Liturgie eingeschlossen ist. Liest den Text:

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Zur Ankündigung des Engels, Er begrüßte Ihr Verb in das makellose Herz Und er hat es verdient, ihn im jungfräulichen Mutterleib zu empfangen; Mutter seines Schöpfers werden, Er markierte die Anfänge der Kirche.

Am Fuß des Kreuzes, Denn die Liebe Ihres Kindes wird, erweiterte seine Mutterschaft auf alle Männer, Erzeugt durch den Tod Christi Für ein Leben, das niemals enden wird.

Bild und Modell der beteten Kirche, Er schloss sich dem Gebet der Apostel an Während Sie auf den Heiligen Geist warten.

Angenommen der Herrlichkeit des Himmels, Begleitet die Kirche mit mütterlicher Liebe und schützt es auf dem Weg zum Heimatland, Bis zum herrlichen Tag des Herrn.

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Endlich Der letzte Teil, strukturell immer das gleiche, Mit Ausnahme des Unterschieds einiger Wörter von einem Vorwort zum anderen, dessen Ziel ist es, den Gesang und die Akklamation der vorzustellen heilig Von allen Menschen Gottes versammelten sich in der Versammlung:

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E November, zusammen mit den Engeln und Heiligen,

Wir singen ohne Ende

Die Hymne Ihres Lobes: Santo …

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Die Adventszeit, in die wir eintreten wollen hat eine doppelte Funktion, Wie die liturgischen Vorschriften erklären:

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«[...] Es ist Zeit für die Vorbereitung auf die Feierlichkeit von Weihnachten, in der die erste Ankunft des Sohnes Gottes unter den Menschen erinnert wird und, gleichzeitig, Es ist die Zeit, wenn, durch diese Erinnerung, Der Geist wird geführt, um am Ende der Zeit auf das zweite Kommen Christi zu warten. " [vgl.. Allgemeine Regeln für das System des liturgischen Jahres und des Kalenders, n. 39].

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Entlang der Jahrhunderte, Die kurze, aber intensive "starke" liturgische Zeit des Advents hat diese beiden großartigen Aspekte immer gehalten Vorbereitung zur Gedenkfeier der Geburt Jesu Christi in der Zeit und von Warten seiner herrlichen letzten Rückkehr. Diese beiden Dimensionen werden sowohl von den biblischen als auch von patristischen Texten in der Eucharistischen Feier und in der Liturgie der Stunden in Erinnerung gerufen. Zu dieser Zeit, die das Geheimnis der Inkarnation des Verbs Gottes markiert, hat den Menschen gemacht, aus der die neue Offenbarung und das Geheimnis der Erlösung zum Leben erweckt werden, Genau wegen seiner grundlegenden Bedeutung haben sie große Schriften und Vorhersagen Heilige und Ärzte der Kirche gewidmet. Wir konnten nur einige nennen, Von Sant’irena di Lione [vgl.. Innen, 1,88-95.99] Ein San Gregorio Magno [vgl.. Predigten 1, 8], von San Bernardo di Chiaravalle [vgl.. Rede IV zum Advent 1. 3-4], In jüngerer Zeit mit San Carlo Borromeo zu folgen, der erklärt, wie die Adventszeit von Männern pantal geheiligt werden muss [vgl.. Pastoralbuchstaben].

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Unter den vielen Texten Das bereichert die Liturgie dieser liturgischen Zeit, Das eigentliche Vorwort zu Advent verdient besondere Aufmerksamkeit, die an sich selbst eine echte liturgische Reiseroute für die Bereichung des christlichen Lebens geeignet sind.

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Für die Zeit des Advents, Der italienische römische Missal Bietet vier Texte: Die ersten beiden (I e i/a) Sie werden vom ersten Adventssonntag zu benutzt, um 16 Dezember, Sekunden (Ii sein i/a) Für die verbleibenden Tage. Präfazi I und I/A Untersteine insbesondere das endgültige Kommen Christi am Ende der Zeit, in dem heißt genannt Russland. Die anderen beiden (Ii sein i/a) Ich bin eine Einladung, Herz und Verstand auf die Feier seines ersten Kommens vorzubereiten, ohne die Unterstreichung in den ersten beiden zu sehen.

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Wir kommen jetzt zu den Texten, Offensichtlich berücksichtigt nur den "mobilen Teil" oder den zweiten Teil des Vorworts, die, die wir zuerst als Katechetik angegeben und definiert haben.

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Im ersten Adventsvorwort Das doppelte Kommen Christi wird mit diesen Worten angekündigt:

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"Zu seinem ersten Aufkommen in der Demut des menschlichen Zustands absolvierte er das alte Versprechen und öffnete den Weg der ewigen Erlösung. Wenn es wieder in der Pracht der Herrlichkeit kommt, Er wird uns anrufen, um das versprochene Königreich zu besitzen, das wir uns jetzt wagen, auf das Warten zu hoffen. ".

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Der Titel drückt bereits alle Bedeutung aus dieser liturgischen Zeit: Erinnerung an das erste Kommen Christi im Fleisch und wartete auf seine herrliche Rückkehr. Drei wichtige Schritte sind im ersten Teil hervorzuheben: Die Unterstreichung der Abwesenheit des Sohnes Gottes, das erinnert sofort an die berühmte christologische Hymne zur Erinnerung:

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«Christus Jesus, während es der göttlichen Natur, er betrachtete seine Gleichheit mit Gott nicht als einen eifersüchtigen Schatz; Aber er berührte sich, die Form wie ein Sklave, den Menschen gleich geboren; in menschlicher Gestalt erschienen, Er demütigte sich, indem er sich bis zum Tod und Tod von Croce gehorsam machte. " [Fil 2,5-8].

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Die "Erfüllung des alten Versprechens" folgt. Jesus, mit seiner Inkarnation, Es gibt allen Prophezeiungen und Versprechen den Vätern im ersten Testament die letzte und endgültige Erfüllung. Oder um es mit dem feierlichen Debüt des Briefes an die Juden auszudrücken:

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„Dio, wer hatte bereits viele Male und auf verschiedene Weise zu den Vätern mithilfe der Propheten gesprochen, in letzter Zeit, heutzutage, Er sprach mit uns durch den Sohn, was ausgerechnet Erbe bildete und durch das er auch die Welt machte " [EB 1, 1-2].

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Endlich, Abschließend, Die endgültige Öffnung - gemacht von dem, der sich als Weg präsentieren wird, Wahrheit und Leben [vgl.. GV 14, 6] - der ewigen Erlösung und des endlosen Lebens. Der zweite Teil bewegt uns bis zum Ende der Zeit, wo Demut durch Ruhm ersetzt wird. In dieser Herrlichkeit, Ewig und endgültig Das Verb wird alle vorstellen, die an ihn glauben und die mit Hoffnung, Schon in diesem Leben, Sie sehen diesen Moment an.

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Ich möchte das Vorhandensein dieser beiden Verben unterstreichen in Bezug auf uns: Einer in die Zukunft - "Er wird uns zum Besitz anrufen" ― Und einer dazu - "Lass uns wagen" ― Wer sagt das "bereits und noch nicht", in dem jeder Gläubige mit Taufe eingefügt wird und das in jeder eucharistischen Feier und in jedem sakramentalen Zeichen erneuert wird.

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Im Vorwort wird I/A gefeiert Christus, Herr und Richter der Geschichte, durch diese Worte des Lobes:

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"Du hast den Tag und die Zeit versteckt, als Christus dein Sohn, Herr und Richter der Geschichte, Es wird auf den Wolken des Himmels erscheinen, die mit Kraft und Pracht bedeckt sind. An diesem schrecklichen und herrlichen Tag wird die gegenwärtige Welt vergehen und der neue Himmel und neue Erde werden entstehen. Jetzt trifft er uns in jedem Mann und zu jeder Zeit, Weil wir ihn im Glauben willkommen heißen und in Liebe die gesegnete Hoffnung seines Königreichs aussagen. ".

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In diesem Text Alles wird auf das endgültige Kommen des glorreichen Christus projiziert. Die Sprache ist feierlich und nachdrücklich: "Herr und Richter", "Mit Kraft und Pracht bedeckt", "An diesem schrecklichen und herrlichen Tag". Dieses "nicht noch" wird jedoch mit der Gegenwart verglichen, in dem jeder Gläubige aufgefordert wird, das Kommen Christi angesichts des Bruders zu erkennen, dem er im Alltag in der Erfahrung der drei theologischen Tugenden ausdrücklich hier bezeichnet: Glaube, Hoffnung und Nächstenliebe. Hoffnung, Typische Advent Tugend, Es ist mit Glauben begrüßt und bezeugt mit authentischer Wohltätigkeitsorganisation.

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Im Vorwort II haben wir die beiden Erwartungen von Christus mit diesen Worten dargestellt und erklärt:

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«Er wurde von allen Propheten angekündigt, Die jungfräuliche Mutter wartete auf ihn und brachte ihn mit unbeschreiblicher Liebe in seinen Mutterleib, Giovanni proklamierte sein Kommen und zeigte ihn an, in der Welt präsent zu sein. Der gleiche Herr, Wer lädt uns ein, sein Weihnachten mit Freude vorzubereiten, Sie finden uns wachsam im Gebet, Im Lob jubeln ".

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Außergewöhnlicher didaktischer Text was die gesamte Geschichte der Erlösung zusammenfasst, um sich auf das Kommen des Sohnes Gottes im Fleisch vorzubereiten: die prophetische Ankündigung, Die heilige Schwangerschaft der Jungfrau, Das Predigt und das Zeugnis des Täufers und der nicht nur das Kommen des Herrn ankündigt, sondern auch die Gnade hat, um seine Erkenntnis zu sehen. Der Gläubige ist eingeladen, sich zu freuen, weil Jesus bereits anwesend ist und wir diese Präsenz sowohl im persönlichen Gebet erleben können, als "feige im Gebet" beide im liturgischen, oder: "Jubel im Lob".

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Vorwort II/A konzentriert sich auf Maria Nuova Eva, Klären Sie, welche Rolle sie von Gott im Geheimnis der Erlösung anvertraut hat, oder wie man in der Wirtschaft sagt [der griechischen Wirtschaft] der Erlösung:

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«Wir preisen dich, Wir segnen dich, Wir verherrlichen Sie für das Geheimnis der jungfräulichen Mutter. Aus dem alten Gegner kam der Ruin, Derjenige, der uns mit dem Brot der Engel nährt, ist von der Tochter von Zions Wrestle Wing of Zion gekeimt, und die Erlösung und der Frieden sind in der gesamten Menschheit entstanden. Die Gnade, die uns Eva mitgenommen hat, wird in Maria wiederhergestellt. In ihr, Mutter aller Männer, Mutterschaft, durch Sünde und Tod erlöst, öffnet sich zum Geschenk des neuen Lebens. Wo der Fehler im Überfluss vorhanden ist, Geben Sie Ihre Barmherzigkeit in Christus, unser Retter aus. ".

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Der Text dieses Vorworts Der Marian -Impressum bringt uns direkt zur Betrachtung der jungfräulichen Mutter Gottes: Maria am heiligsten, Der Protagonist Par Exzellenz der letzten Tage der Adventszeit. Maria wird parallel zu EVA gestellt, Verwenden der Kategorie "Mutterschaft". Aus dem Mutterleib Eva - versucht vom alten Gegner, Die Schlange - eine Menschlichkeit ist entstanden, die durch die Erfahrung der Sünde gekennzeichnet ist, Eine echte "Ruine". Maria ist die neue Eva, Die Mutter einer neuen Menschheit, Nicht so sehr und nicht mehr in einem biologischen, aber spirituellen Sinne. Wenn einerseits es wahr ist, dass wir alle Menschen sind, die in einem Fleisch geboren werden, das von der Erfahrung der Sünde gekennzeichnet ist, Die Inkarnation des göttlichen Verbs - hier werden sie mit zwei Bildern mit einem starken biblischen Geschmack geschwärzt: "Brot der Engel" und "Sprout" - eröffnet das Geschenk der Erlösung und ein neues Leben vor uns, göttlich und spirituell. In der letzten Zeit schwingen die Worte des Apostels Paolo fast im Buchstaben an:

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«Das Gesetz kam dann, um das volle Bewusstsein für den Fall zu schärfen, Aber wo die Sünde abonniert ist, wimmelte Gnade, Weil er wie die Sünde mit dem Tod regiert hatte, So regiert auch Gnade mit Gerechtigkeit für das ewige Leben, Durch Jesus Christus unser Herr ". [RM 5, 20-21].

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Das sollten wir uns auch immer erinnern, In jedem Moment unseres Lebens, Besonders wenn wir das Gewicht unserer Mängel spüren, unserer Fehler, Wenn das Leben wie eine Litanei von Misserfolgen aussieht und selbst wenn der Glaube selbst für uns selbst stillgelegt wird. Denn bei allem, Auch auf Sünde, überläuft seine unendliche Barmherzigkeit, Seine Liebe.

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Wir meditieren diese Texte sorgfältig dass die Mutterkirche uns gibt, uns auf das Weihnachten des Herrn vorzubereiten, und viel mehr auf unsere persönliche Begegnung mit ihm, Wenn wir es nicht mehr wie in einem Spiegel sehen, Aber von Angesicht zu Angesicht, Und wir werden ihn kennen, wie er jetzt von ihm erkannt wird [vgl.. 1 Kor 13, 12].

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Ich schließe eine Empfehlung: Advent, versuche es zu leben und in Kirchen zu feiern, nicht an soziale Medien. Und wenn Sie irgendwelche Zweifel haben, oder Dinge zu klären, Kontaktieren Sie uns Priester, das jedoch unzureichend, Sünder, unfähig und enttäuschend - wie viele in ihren Abschaffungen im Internet schreiben - etwas mehr, Im Vergleich zu improvisierten Theologen auf Facebook e Zwitschern, Sie sind sicher, dass wir es wissen und wir können es anbieten, immer befreien den amor Dei.

Florenz, 17 November 2022

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Die Väter der Insel Patmos

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Wie kann man in einer Gesellschaft, die die Idee des Todes ablehnt, vom christlichen Tod sprechen??

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WIE MAN ÜBER CHRISTLICHEN TOD IN EINER GESELLSCHAFT SPRICHT, DIE DIE GLEICHE IDEE VOM TOD ABWEIST?

Zeitgenössische Kultur er scheint sich die Frage nach dem Tod nicht zu stellen, oder versuchen, es auszutreiben und es in Vergessenheit geraten zu lassen, keine Fragen stellen und keine Antworten geben, während die göttliche Offenbarung uns versichert, dass Gott den Menschen zu einem Zweck des Glücks geschaffen hat, der über das irdische Leben hinausgeht.

— Liturgischer Dienst —

Autor
Simone Pizzi

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Artikel im PDF-Druckformat

 

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William-Adolphe Bouguereau, 1859. Der Tag der Toten. Museum der Schönen Künste, Lyon

Die Väter des letzten Konzils der Kirche schrieb: „Angesichts des Todes erreicht das Rätsel des menschlichen Daseins seinen Höhepunkt.“ [vgl.. Die Freude und Hoffnung, 18]. Das Hochfest Allerheiligen und das Gedenken an die verstorbenen Gläubigen wird uns jedes Jahr als Gelegenheit geboten, „die Stadt des Himmels zu betrachten“., das heilige Jerusalem, das unsere Mutter ist" und um jeden Getauften daran zu erinnern, dass wir Pilger auf Erden hoffnungsvoll unseren Weg zu dieser gemeinsamen Heimat beschleunigen, Wir freuen uns über das glorreiche Schicksal der auserwählten Mitglieder der Kirche, die der Herr uns als Freunde und Vorbilder für das Leben gegeben hat. [vgl.. Vorwort vom 1. November].

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Im Allgemeinen viele Leute, auch diejenigen mit wenig Übung, In diesen Tagen mangelt es nicht daran, unserer verstorbenen Lieben zu gedenken, Teilnahme an der Eucharistie in den Pfarreien und Besuch der Friedhöfe. Mit ergreifender Zuneigung erinnern wir uns an diejenigen, die uns liebten, dankbar für das, was wir erhalten haben, vielleicht bestrebt, zu vergeben und vergeben zu werden. Viele der Kinder sind nicht mehr jung, wenn überhaupt mit erwachsenen Kindern oder sogar Großeltern, die vor den Gräbern ihrer Eltern über viele Momente ihres Lebens nachdenken, sag es dir selbst, mal mit Zärtlichkeit, mal mit Bitterkeit, manchmal sogar mit tiefen Schuldgefühlen, dass sie, wenn es möglich gewesen wäre, zurückzukehren, andere Einstellungen und Verhaltensweisen ihnen gegenüber gehabt hätten.

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Der Tod kann nicht anders, als uns dazu zu bringen, uns selbst in Frage zu stellen denn – wie ich es bei Beerdigungsfeiern oft sage – nichts ist sicherer, dass wir dieses Leben eines Tages so zurückgeben müssen, wie wir es erhalten haben. Ein alter englischer Apologet drückt es gekonnt aus, als würde ein Kind seinen ersten Schrei ausstoßen, Er wird schon langsam alt, So vergeht das Alter – auch wenn es nur ein paar Minuten wären, oder einen Monat oder ein Jahr – es macht dich unaufhaltsam alt. Das ist der Grund, warum ein Baby innerhalb einer Minute geboren wird eine Minute alt (eine Minute älter).

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Wenn der Mensch die Kraft findet aufzuhören und an sich selbst denken, er hat das Gefühl, dass der Tod nicht zu ihm gehört. Wir fühlen, in unseren intimsten Tiefen, dass wir für das Leben geschaffen sind. Aber nicht nur für das ewige Leben auf dieser Erde, wo er auf ewig den Widersprüchen und Beschränkungen dieser Welt ausgesetzt sein sollte, oder auf eine Art moderne Art und Weise Hochländer, schmerzlich gezwungen, sich von geliebten Menschen und Situationen zu trennen. Wir tragen in unseren Herzen einen Samen der Ewigkeit, der jedes Mal aufgeht, wenn wir mit dem Geheimnis des Todes und dessen Folgen konfrontiert werden: Krankheit, leiden, Angst, dass alles für immer endet. Die Toten, gut zu erinnern: es ist eine „Erfindung“ und Folge menschlichen Handelns. Gott hat uns unsterblich geschaffen, Nichtsterbliche, die als solche dem physischen Verfall unterliegen, Alterung und Schmerzen, alle Elemente, die durch die Erbsünde in die Weltbühne und die menschliche Erfahrung gelangen [vgl.. Gen 3, 1-19], Aufgrund dessen wurde der gesamten zukünftigen Menschheit eine korrupte Natur verliehen. Alle Früchte der Freiheit und des freien Willens, die Gott dem Menschen im Moment seiner Erschaffung geschenkt hat [vgl.. vgl.. Gen 1, 26; Dt 7, 6].

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Zeitgenössische Kultur er scheint sich die Frage nach dem Tod nicht zu stellen, oder versuchen, es auszutreiben und es in Vergessenheit geraten zu lassen, keine Fragen stellen und keine Antworten geben, während die göttliche Offenbarung uns versichert, dass Gott den Menschen zu einem Zweck des Glücks geschaffen hat, der über das irdische Leben hinausgeht. Gott hat den Menschen berufen und ruft ihn dazu auf, sich mit seiner ganzen Natur an ihn zu klammern, in ständiger Gemeinschaft mit seinem göttlichen Leben. Jesus, Inkarniertes Wort, mit seiner Inkarnation, Hingabe, Tod und Auferstehung haben unsere menschliche Natur vollständig angenommen; Durch seinen Tod besiegte er den Tod und durch seine Auferstehung schenkte er dem Menschen wieder Leben.

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Die Auferstehung Jesu es ist der zentrale Kern des christlichen Glaubens. Wer in Jesus lebt und stirbt, nimmt an seinem Tod teil, um an seiner Auferstehung teilzuhaben, wenn wir das III. Eucharistische Hochgebet rezitieren Gedenken an Verstorbene: "Er (n.d.r. Cristo) Er wird unseren sterblichen Körper in das Bild seines herrlichen Körpers verwandeln.. Das menschgewordene Wort bittet im priesterlichen Gebet an den Vater vor dem Leiden des Leidens darum, dass „alle, die du mir gegeben hast, auch bei mir sind, wo ich bin.“, damit sie meine Herrlichkeit betrachten können“ [GV 17,24]. Deshalb erklärt der Apostel Paulus: „Dieses Wort ist sicher: wenn wir mit Christus sterben, wir werden auch bei ihm wohnen“ [2TM 2, 11]. Darin besteht die Neuheit und das Wesen des christlichen Todes: mit der Taufe, der Christ ist „sakramental“ tot mit Christus, und ist bereits in ein neues Leben eingetreten. Deswegen, physischer Tod, vollendet unser Sterben mit Christus und vollendet endgültig unsere Eingliederung in ihn. Der Christ, obwohl wir wissen, dass der Tod einen schmerzhaften Übergang darstellt („Wehen“) steht vor der unaufhaltsamen Verkürzung seiner Tage voller Hoffnung, wissend, dass Jesus den Tod besiegt hat, dass er das Licht der Welt ist, das auch durch die Osterkerze symbolisiert wird, die während der Beerdigung vor dem Sarg platziert wird, der Erstgeborene der Auferstandenen, das Haupt des Körpers, der die Kirche ist [vgl.. Kol 1, 18] durch die die Gewissheit des ewigen Lebens alle Mitglieder erreicht.

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Die christliche Vision des Todes es kommt in den Gesten und Worten des Bestattungsrituals auf unübertroffene Weise zum Ausdruck, im Allgemeinen, in Form der Heiligen Messe des Verstorbenen. Ich lasse die Texte aus offensichtlichen Gründen beiseite, Wir möchten die liturgischen Riten hervorheben, in dem die Kirche ihren Glauben zum Ausdruck bringt, gut zusammengefasst durch die Worte des ersten Vorworts des Verstorbenen: „An deine Gläubigen, O Herr, Das Leben wird nicht genommen, aber verwandelt; und während die Wohnstätte dieses irdischen Exils zerstört wird, eine ewige Wohnung im Himmel wird vorbereitet“.

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Am Tag der Beerdigung die Kirche, nachdem er seine Kinder Gott anvertraut hatte, besprengt die Körper mit Weihwasser. Wasser ist das primäre und grundlegende Element für die Existenz von Leben. Es erinnert uns daran, dass wir für das Leben geschaffen sind. Es erinnert uns an die Taufe, in der wir untrennbar mit dem Tod und der Auferstehung Christi verbunden waren und unseren Namen in das Buch des Lebens einschrieben. Nach dem Besprühen mit Wasser, Der Körper des Verstorbenen wird erzürnt. Weihrauch wird in der Liturgie verwendet, um Gott und seine Bedeutung zu ehren. Neben der Eucharistie wird auch der Altar inräuchert, der Evangeliar, der Zelebrant, die Versammlung, heilige Bilder... Der Körper des Verstorbenen wird auf diese Weise geehrt, weil er als „Tempel des Heiligen Geistes“ und Instrument der Gemeinschaft mit Gott und den Brüdern anerkannt wird.

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Der Leichnam der verstorbenen Gläubigen es wird schließlich der Erde als Samen der Unsterblichkeit anvertraut, darin begraben, während er am Ende der Zeit auf den nie enden wollenden Frühling wartet. In dieser Hinsicht finde ich diese Worte von Kardinal Giuseppe Betori angemessen, Erzbischof von Florenz, womit ich schließe:

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„Auch heute sind Friedhöfe ein Ort, an dem wir unseren Glauben ausüben können, indem wir für unsere Lieben beten. Früher waren sie in der Nähe der Kirchen, so dass sie dort waren, wo Jesus starb und auferstanden ist, wurde in Erinnerung gerufen, Auch der Toten wurde gedacht und ihr Andenken wies auf Jesus zurück, Herr der Lebenden und der Toten. Auch heute noch empfiehlt die Kirche die Bestattung als die Form, die unserem Glauben am nächsten kommt. Es ermöglicht auch andere Auswahlmöglichkeiten, wie zum Beispiel die Einäscherung, solange dies nicht ausdrücklich geschieht, um den Glauben an die endgültige Auferstehung zu leugnen. In allen Fällen bittet er darum, die Asche auf Friedhöfen aufzubewahren, nicht in ihren Häusern und verstreuen sie niemals in der Natur, indem sie einen bestimmten Ort leugnen, an dem wir uns gemeinsam erinnern können und an dem die christliche Gemeinschaft für ein ständiges Gebet sorgen kann. Mögen diese Feiertage uns das Licht und die Wärme geben, die wir so sehr brauchen, und den Schritt für diejenigen erleichtern, die im Glauben zum Ort der Glückseligkeit und des Friedens gehen, wo Gott alles in allem sein wird“.

Florenz, 2 November 2022

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1 Er ist Priester der Erzdiözese Florenz und Spezialist für heilige Liturgie und Geschichte der Liturgie

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LOB DES TODES

Beliebter liturgischer Hymnus

Kirche von Santa Maria della Misericordia, Platte in Signa (Florenz)

Oktave der Toten, November 2013

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Von unseren Brüdern,
betrübt und weinend,
Herr des Volkes:
Begnadigung, Mitgefühl.

In Feuer getaucht
eines schrecklichen Gefängnisses
Sie schreien zu dir:
Begnadigung, Mitgefühl.

Wenn zu unseren Werken
Schau streng,
dann hoffe ich nicht mehr:
Begnadigung, Mitgefühl.

Aber ich schaue ihn gütig an
wenn du dich dem Kreuz zuwendest,
wiederholt jede Stimme:
Begnadigung, Mitgefühl.

An unsere Brüder
Also gib Ruhe,
der liebevolle Priester:
Begnadigung, Mitgefühl.

Solange du das Feuer gibst
sie werden auferstehen,
Herr deiner Toten:
Begnadigung, Mitgefühl.

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