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Wenn der römische Papst stirbt. Kurzer historisch-liturgischer Exkurs-als der römische Papst stirbt. Ein kurzer historisch-liturgischer Exkurs

2 Dürfen 2025/in Liturgische Seelsorge/von Pater Simone

Wenn der römische Papst stirbt. KURZER AUSFLUG HISTORISCH-LITURGISCH

Jeder Papst, in seiner Rolle des Vikars Christi, gehört nicht ganz zu sich selbst; Dies zeigt sich insbesondere, wenn der Tod eintrifft. In der jüngeren Vergangenheit, kaum, Den Päpsten gelang es, in Frieden zu sterben, das Schweigen, fern von neugierigen Blicken oder Präambelritualen. Noch nie ist ein Papst allein gestorben, wie ein alter Herrscher, er war von seinen Höflingen umgeben.

— Liturgischer Dienst —

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Autor
Simone Pizzi

 

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Artikel im PDF-Druckformat – PDF -Artikel Druckformat

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Der Tod des römischen Pontifex Es ist ein besonderer Moment für das Leben der katholischen Kirche; eine technisch definierte Passage Apostolischer Stuhl vakant, was eine Reihe von Handlungen mit sich bringt, von Ereignissen und Ritualen, die, durch ihre Natur, sie sind einzigartig.

Wir wollen es hier nicht systematisch behandeln, sondern eher berühren, auch durch Rückgriff auf die Geschichte, einige liturgische und rituelle Aspekte, die uns anlässlich des Todes von Papst Franziskus vor Augen geführt wurden.

Als Papst sterben. Die erste Station

Jeder Papst, in seiner Rolle des Vikars Christi, gehört nicht ganz zu sich selbst; Dies zeigt sich insbesondere, wenn der Tod eintrifft. In der jüngeren Vergangenheit, kaum, Den Päpsten gelang es, in Frieden zu sterben, das Schweigen, fern von neugierigen Blicken oder Präambelritualen. Noch nie ist ein Papst allein gestorben, wie ein alter Herrscher, er war von seinen Höflingen umgeben. Bei den ersten Anzeichen von Qual, in der Tat, Eine Reihe detaillierter zeremonieller Handlungen wurde in Gang gesetzt, die den Papst seinem irdischen Ende näher brachten.

Das Wichtigste zuerst Alle in Rom ansässigen Kardinäle wurden benachrichtigt, sowie alle Inhaber der verschiedenen Dikasterien des Heiligen Stuhls; und vor dem Sterbenden begann eine stille Prozession, um ihm die letzte Ehre zu erweisen. Die Krankensalbung und das Viaticum wurden vom Kardinalvikar gespendet, während es die Aufgabe der Gefängnisse und Kanoniker der Vatikanischen Basilika war, die begleitenden Gebete in der Agonie zu erheben, insbesondere die Litaneien der vom sterbenden Papst heiliggesprochenen Heiligen.

Er tat seinen letzten Atemzug, Der Tod des Papstes wurde vom Arzt bestätigt; Der Kammermeister bedeckte das Gesicht des verstorbenen Papstes mit einem weißen Schleier und, während die Feierlichkeiten der SS in der Privatkapelle begannen. Messen für seine Seele, Es wurde eine Erstversorgung durchgeführt: die weiße Soutane, die Spule und die päpstliche Mozzetta. Erst in diesem Moment wurde der Kardinal Camerlengo wirksam vorgestellt, im vakanten Apostolischen Stuhl, übernimmt die „Regentschaft“ der Kirche. In Begleitung der Schweizer Garde vollzog er die offizielle Anerkennung des Todes des Papstes für die gesamte Kirche. Der Camerlengo, intonierte das Aus der Tiefe, Sie nahm den Schleier ab und schlug dreimal auf die Stirn des Verstorbenen, ihn beim Vornamen nennen: «n. Ich weiß, tot?»; beim dritten Schuss, keine Antwort erhalten, verkündete er: «Der Papst ist wirklich tot». Dieses Ritual gibt es heute nicht mehr. Die von Papst Franziskus gewünschte Reform, legt fest, dass die offizielle Sterbeurkunde in der Kapelle stattfindet, nachdem das Gremium des Papstes bereits zusammengestellt wurde.

Heute diese Rituale die vielleicht sogar „folkloristisch“ anmuten und sich um die Agonie und den Tod des Papstes drehten, sind Momenten des kirchlichen Gebets gewichen, den Glauben an Gott zu bekräftigen, zu dem wir immer gehören und in dessen Händen wir immer sind, lebendig oder tot. Der gerade von dieser Welt verlassene Papst und die Jungfrau Maria werden Gottvater empfohlen, mit dem Gesang von Hallo Regina, Wir werden gebeten, dem verstorbenen Papst das Gesicht Jesu zu zeigen, gesegnete Frucht ihres Leibes. Aufgabe des Kardinals Camerlengo, in diesem Stadium, besteht darin, den Fischerring zu brechen und das päpstliche Siegel zu annullieren.

Der Leichnam des Papstes wird einbalsamiert um die Konservierung an Tagen der öffentlichen Ausstellung zu ermöglichen. Es war einmal dieser Prozess, die den Einsatz alter Einbalsamierungstechniken in Betracht zog, Dazu gehörte auch die Entfernung von Eingeweiden, während das Herz des verstorbenen Papstes in einer Urne im Chor der SS-Kirche aufbewahrt wurde. Vinzenz und Athanasius am Trevi-Brunnen. Es wird angenommen, dass diese Praxis zuletzt anlässlich des Todes von Leo XIII. stattgefunden hat. Heute, um übermäßige Manipulationen zu vermeiden, Es werden weniger invasive Methoden eingesetzt.

Der Leichnam des Papstes, unter der Aufsicht des Meisters der Päpstlichen Liturgischen Feiern, er ist in päpstliche Gewänder gekleidet: die T-Shirts, die rote Kasel, das Pallium, die weiße Mitra mit Goldrand, die weiße Schädeldecke, ein bischöflicher Ring und das Brustkreuz. Rot ist die liturgische Farbe der „päpstlichen Trauer“, vom Pontifex schon zu seinen Lebzeiten genutzt, wenn er zum Beispiel den Bestattungsritus leitet. Wie wir wissen, ist es eine Farbe, die an das Blut der Märtyrer und die lebendige Gegenwart des Heiligen Geistes erinnert; aus diesem Grund der Papst, als Nachfolger von Peter, Er ist in rote Gewänder gehüllt, die seinen Dienst symbolisieren, der ganz Christus und der Kirche gewidmet ist, im Zeugnis des Glaubens.

Mit der Beisetzung des Leichnams des Verstorbenen in den Sarg – wurde einst auf einer Sänfte platziert, aber Francesco, Reform der Riten päpstlicher Bestattungen, hat sich anders arrangiert – beginnt der Erste Station, die an dem Ort stattfindet, an dem der Papst starb. Es ist daher ein Moment, der den Menschen vorbehalten ist, die ihm am nächsten stehen, begleitet vom Wahlgebet.

Siehe Peter. Die zweite Station

An dem Tag und der Uhrzeit, die vom Kardinalskollegium festgelegt wurden, Der Leichnam des verstorbenen Papstes wird in den Petersdom überführt, „wo er oft sein Amt als Bischof der Kirche in Rom und als Pastor der Weltkirche ausübte“. (Befehl Beerdigung des römischen Pontifex, später OERP, Ausgabe 2005, n. 68) um die Ehrerbietung der Gläubigen entgegenzunehmen. Es war einmal, dass der Leichnam des Papstes in der Kapelle des Allerheiligsten Sakraments ausgestellt wurde, auf einem liegenden Katafalk, der es den Gläubigen ermöglichte, zum letzten Akt der Verehrung seine Füße zu berühren. Heute, deutlicher, Der Sarg wird vor dem Altar der Beichte aufgestellt, am Grab des Apostels Petrus.

Die Prozession Begleitet wird es vom Singen einiger Psalmen und evangelischer Gesänge, die dem Anlass angemessen sind, während am Eingang der Basilika die Litaneien der Heiligen gesungen werden. Für ein paar Tage, Der Leichnam des Papstes bleibt in der Basilika ausgestellt und wird von den Gläubigen gehuldigt: „In der Nähe des Körpers, Die Gläubigen werden unablässig zu Gott für den verstorbenen Papst beten. (OERP, Ausgabe 2005, Nr. 87).

In diesen Tagen Es sind verschiedene Momente des Gemeinschaftsgebets geplant, insbesondere die Feier der Eucharistie und das Stundengebet.

Und in meinem Fleisch werde ich Gott sehen, mein Retter. Die dritte Station: Trauermesse und Beerdigung

Die Heilige Trauermesse stellt den Höhepunkt der Beerdigung des Papstes dar. Die Verfassung Dominik Flock welches die Phasen des vakanten Apostolischen Stuhls regelt, stellt fest, dass dieser Moment innerhalb des 4. und 6. Todestages des Papstes liegt. Es sind die Kardinäle, die den Ort der feierlichen Beerdigung festlegen, ma, angesichts der absehbaren Beteiligung des Volkes, Diese finden in der Regel auf dem Petersplatz statt.

Am Tag vor der Beerdigung Es findet der Ritus des Schließens des Sarges statt, ein bedeutungsvoller Anlass, denn es ist der Moment, in dem der Körper des Papstes von nun an aus dem Blickfeld des Volkes Gottes verschwindet. Nach dem Lesen und Unterschreiben des Tat, ein Dokument, das an die wichtigsten Ereignisse und Taten im Leben des Papstes erinnert, Das Gesicht des Papstes ist mit einem weißen Schleier bedeckt, „in der lebendigen Hoffnung, dass er das Gesicht des Vaters betrachten kann.“, zusammen mit der allerseligsten Jungfrau Maria und allen Heiligen“ (OERP, Ausgabe 2005, N95). Also die Tat und einige während des Pontifikats geprägte Münzen werden in den Sarg gelegt, bevor er tatsächlich geschlossen wird.

Der Trauergottesdienst wird vom Kardinaldekan geleitet und konzelebriert von den Kardinälen und Patriarchen der Ostkirchen. Diese Beerdigungen unterscheiden sich nicht, in ihrer Hauptstruktur, von denen eines jeden Christen. Als erste Lesung wird ein Text aus der Apostelgeschichte verkündet (10,34-43); als Antwort die Salmo 23 („Der Herr ist mein Hirte“) gefolgt von einer Passage aus dem Brief an die Philipper (3,20–4,1) und die berühmte evangelische Passage des Johannes, die direkt an den Petrusdienst erinnert: «Simone, liebst du mich? Mann, Du weißt, dass ich dich liebe. (GV 21,15-19).

Ein charakteristisches Element der Begräbnisliturgie des Papstes wird vertreten durchLetzte Empfehlung und Abschied Dies entspricht dem Gruß, den die Gemeinschaft der Gläubigen an ihren Bruder und an den Hirten der Weltkirche richtet. Bei der Beerdigung des Papstes wird dieser Gruß ausgesprochen:

– Von der Kirche Roms zu ihrem Bischof, durch den Mund des Kardinalvikars, Anrufung der Heiligen Jungfrau Maria Die Gesundheit des römischen Volkes, die Apostel, die Märtyrer, Ich Papi, Ich santi und sante romani;

– Aus den Ostkirchen, durch den Mund eines mit den anderen Vertretern der Ostkirchen vereinten Patriarchen;

– Von der gesamten katholischen Kirche bis zu ihrem Pfarrer, durch den Mund des Kardinaldekans.

Diese dreifache Anvertrauung der Seele des Verstorbenen, endet mit einem erneuten Glaubensbekenntnis, ausgedrückt durch Schule das, beim Besprengen und Räuchern, singt:

"Ich denke,: Der Herr ist auferstanden und lebt,
und eines Tages werde auch ich mit ihm wieder auferstehen.
Darf ich Dich betrachten, mein Gott und mein Retter.
Meine Augen werden sich für sein Licht öffnen,
und mein Blick wird auf ihm ruhen.
Darf ich Dich betrachten, mein Gott und mein Retter.
Ich halte diese Hoffnung fest in meinem Herzen:
Darf ich Dich betrachten, mein Gott und mein Retter“.

Am Ende der Trauerfeier, Der Sarg wird abgeholt und zur Grabstätte begleitet. Beerdigung in den Höhlen des Vatikans, unter dem Petersdom, es ist traditionell geworden; Der Papst kann jedoch auch anders entscheiden, ebenso wie Papst Franziskus, der sich für die Beerdigung in Santa Maria Maggiore entschied.

Die Noventiale

Es ist Tradition, auch durch die von Papst Franziskus gewünschte Reform bestätigt, dass ab der Trauermesse neun Tage lang die Eucharistie im Namen des verstorbenen Papstes gefeiert wird. An diesen Feierlichkeiten ist das gesamte Volk Gottes beteiligt, auch wenn sie bestimmten Personengruppen anvertraut werden: Gläubige der Vatikanstadt, der Kirche von Rom, die Kapitel der päpstlichen Basiliken, Mitglieder der Römischen Kurie, die Ostkirchen.

Die ganze Kirche breitete sich über die ganze Welt aus vereint im Gebet und stärkt Glauben und Hoffnung; So wird auch der Tod zu einem Geschenk der Gnade und zu einer Gelegenheit, dem Gott allen Trostes zu danken und ihn zu loben.

«Ein Papst stirbt, es entsteht noch eins»

Dieses berühmte Sprichwort, was vielleicht sogar fatalistisch klingt, Und, tatsächlich, Was passiert nach dem Tod jedes römischen Pontifex?. Man könnte sagen, dass die Leeres Büro Es ist dieser kraftvolle Moment, in dem das Pontifikat eine Art „Anonymität“ eingeht, so dass der verstorbene Pontifex und sein gewählter Nachfolger, weil sie zu etwas Größerem gehören, Sie scheinen die Seele der Rolle weiterzugeben. Das sagt der berühmte römische Dichter Giacchino Belli: Der verstorbene Papst gibt den Geist der wichtigen Aufgabe an die Neugewählten weiter. Die äußeren Formen des Körpers oder auch des Gehirns können variieren, aber das wird das Erbe sein, seitdem vom Ewigen gewollt. Mit fetten Versen, aber bedeutsam, sagt der Dichter: Es scheint fast so, als würde der Körper des neuen Papstes seelenlos vom Himmel fallen, aber nur mit vitalem Atem. Weil Würde, Die Seele der Rolle jedes Papstes wird ihm von denen überlassen, die ihm vorausgegangen sind.

Ich überlasse Ariel jetzt Vater Gedichte lesen Ist passa-mano, herausgegeben von Gioacchino Belli am 4 Oktober 1835:

„Ist Papa?, ist Visceddio, Unser Herr,
Er ist ein ewiger Vater wie der ewige Vater.
Ciove stirbt nicht, Ö, ppe ddí mmejjo, mehr,
Aber mehr nur äußerlich.

Denn dort verlässt sein Körper die Regierung,
Die Seele, Stoppen Sie die alte Ehre am Ende,
Gehen Sie nicht ins Paradies, zum Teufel,
Stufen unter dem Hauptbogen.

So verändert sich das Gehirn ein wenig,
Das Stommium, die Ohren, ist naso, ist Pelo;
Mama ist Papa, in quant’ a Ppapa, das ist es immer.

Und so ist jeder Körper anders
Zu dieser Demütigung, ccasca Geschenk sogar
Seelenlos, und in einer Höhlentür, Was für ein Atemzug“.

Florenz, 1° Mai 2025

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WENN DER RÖMISCHE PAPST STIRBT. EIN KURZER HISTORISCH-LITURGISCHER EXKURSUS

Jeder Papst, in seiner Rolle als Stellvertreter Christi, gehört nicht ganz ihm selbst; Dies wird besonders deutlich, wenn der Tod kommt. In der jüngsten Vergangenheit, Päpsten gelang es selten, in Frieden zu sterben, im Schweigen, weit entfernt von neugierigen Blicken oder Präambelritualen. Noch nie ist ein Papst allein gestorben, wie ein alter Herrscher, war von seinen Höflingen umgeben.

— Liturgische Seelsorge —

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Autor
Simone Pizzi

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Der Tod des römischen Pontifex ist ein besonderer Moment im Leben der katholischen Kirche; eine Passage, die technisch als „Freier See“ definiert ist, was eine Reihe von Handlungen mit sich bringt, Ereignisse und Riten, die, von Natur aus, sind einzigartig in ihrer Art.

Wir möchten keine systematische Behandlung vornehmen davon hier, sondern eher berühren, auch durch Rückgriff auf die Geschichte, über einige liturgische und rituelle Aspekte, die uns anlässlich des Todes von Papst Franziskus vor Augen geführt wurden.

Als Papst sterben. Die erste Stufe

Jeder Papst, in seiner Rolle als Stellvertreter Christi, gehört nicht ganz ihm selbst; Dies wird besonders deutlich, wenn der Tod kommt. In der jüngsten Vergangenheit, Päpsten gelang es selten, in Frieden zu sterben, im Schweigen, weit entfernt von neugierigen Blicken oder Präambelritualen. Noch nie ist ein Papst allein gestorben, wie ein alter Herrscher, war von seinen Höflingen umgeben. Bei den ersten Anzeichen von Qual, eigentlich, Eine Reihe sorgfältiger zeremonieller Handlungen wurde in Gang gesetzt, die den Papst seinem irdischen Ende näher brachten.

Das erste, was zu tun ist: Benachrichtigen Sie alle in Rom ansässigen Kardinäle, und alle Leiter der verschiedenen Dikasterien des Heiligen Stuhls; eine stille Prozession vor dem Sterbenden, um ihm die letzte Ehre zu erweisen. Die Krankensalbung und das Viaticum werden vom Kardinalvikar gespendet, während es die Aufgabe der Gefängnisse und Kanoniker der Vatikanischen Basilika war, die Gebete zu erheben, die ihn in seinem Todeskampf begleiteten, insbesondere die Litaneien der vom sterbenden Papst heiliggesprochenen Heiligen.

Nach dem letzten Atemzug des Papstes, sein Tod wird vom Arzt bescheinigt; Der Kammermeister bedeckte das Gesicht des verstorbenen Papstes mit einem weißen Schleier und, während in der Privatkapelle die Feier der Heiligen Messen für seine Seele begann, das erste Gewand wurde getragen: die weiße Soutane, die Rochette und die päpstliche Mozzetta. Erst in diesem Moment wurde der Kardinal Camerlengo vorgestellt, wer eigentlich, im vakanten Apostolischen Stuhl, nahm das an “Regentschaft” der Kirche. Begleitet von der Schweizer Garde, Er vollzog den Akt der offiziellen Anerkennung des Todes des Papstes für die gesamte Kirche. Der Camerlengo, nachdem er das De Profundis intoniert hatte, nahm den Schleier ab und schlug dreimal auf die Stirn des Verstorbenen, nannte ihn bei seinem Taufnamen: «(Name). Bist du tot??»; beim dritten Schlag, keine Antwort erhalten, verkündete er: „Wahrlich, der Papst ist tot“. Dieser Ritus findet heute nicht mehr statt. Die von Papst Franziskus gewünschte Reform sieht vor, dass die offizielle Beurkundung des Todes in der Kapelle stattfindet, nachdem das Gremium des Papstes bereits zusammengesetzt ist.

Heute diese Rituale Die vielleicht sogar „folkloristisch“ anmutenden Szenen rund um die Agonie und den Tod des Papstes sind Momenten des kirchlichen Gebets gewichen, den Glauben an Gott zu bekräftigen, zu dem wir immer gehören und in dessen Händen wir immer sind, ob lebendig oder tot. Der Papst, der gerade diese Welt verlassen hat, wird Gottvater und der Jungfrau Maria empfohlen, mit dem Gesang der Hallo Regina, wird gebeten, dem verstorbenen Papst das Gesicht Jesu zu zeigen, die gesegnete Frucht ihres Leibes. Die Aufgabe des Kardinals Camerlengo, in dieser Phase, besteht darin, den Ring des Fischers zu zerbrechen und das päpstliche Siegel aufzuheben.

Der Körper des römischen Pontifex wird einbalsamiert, um seine Konservierung während der Tage der öffentlichen Ausstellung zu ermöglichen. Auf einmal, diesen Prozess, Dabei kamen alte Einbalsamierungstechniken zum Einsatz, Dazu gehörte auch die Entfernung der Eingeweide, während das Herz des verstorbenen Papstes in einer Urne im Chor der Kirche St. Vincenzo und Atanasio am Trevi-Brunnen. Es wird angenommen, dass diese Praxis zum letzten Mal anlässlich des Todes von Leo XIII. stattgefunden hat. Heute, um übermäßige Manipulationen zu vermeiden, Es werden weniger invasive Methoden eingesetzt.

Der Körper des römischen Pontifex, unter der Aufsicht des Meisters der Päpstlichen Liturgischen Feiern, ist in päpstliche Gewänder gekleidet: die Alb, die rote Kasel, der Umhang, die weiße Mitra mit Goldrand, die weiße Schädeldecke, ein bischöflicher Ring und das Brustkreuz. Rot ist die liturgische Farbe von “päpstliche Trauer”, vom Papst sogar im Leben verwendet, zum Beispiel, wenn er den Bestattungsritus leitet. Wie wir wissen, Es ist eine Farbe, die an das Blut der Märtyrer und die lebendige Gegenwart des Heiligen Geistes erinnert; aus diesem Grund der Papst, als Nachfolger von Petrus, ist in rote Gewänder gehüllt, die seinen ganz Christus und der Kirche geweihten Dienst symbolisieren, im Zeugnis des Glaubens.

Mit der Hinterlegung des Leichnams des Verstorbenen im Katafalk – nachdem er auf eine Trage gelegt worden war, aber Franziskus, Reform der Riten päpstlicher Bestattungen, hat es anders vereinbart – die erste Station beginnt, die an dem Ort stattfindet, an dem der Papst starb. Es ist daher ein Moment, der den Menschen vorbehalten ist, die ihm am nächsten stehen, begleitet von Wahlgebeten.

Siehe Peter. Die zweite Stufe

An dem vom Kardinalskollegium festgelegten Tag und zu der Uhrzeit, Der Leichnam des verstorbenen Papstes wird nach St. überführt. Peters päpstliche Archibasilika “wo er oft seinen Dienst als Bischof der Kirche in Rom und Pastor der Universalkirche ausübte” (Orden der römisch-päpstlichen Begräbnisse, im Folgenden, 2005 Ausgabe, n. 68) um die Ehrerbietung der Gläubigen entgegenzunehmen. In der Vergangenheit, Der Leichnam des Papstes wurde in der Kapelle des Allerheiligsten Sakraments ausgestellt, auf einem liegenden Katafalk, der es den Gläubigen ermöglichte, zum letzten Akt der Verehrung seine Füße zu berühren. Heute, deutlicher, Der Sarg wird vor dem Beichtaltar aufgestellt, in Übereinstimmung mit dem Grab des Apostels Petrus.

Die Prozession wird vom Singen einiger dem Anlass angemessener Psalmen und evangelischer Hymnen begleitet, während am Eingang der Basilika die Litaneien der Heiligen angestimmt werden. Für ein paar Tage, Der Leichnam des Pontifex bleibt in der Basilika ausgestellt und wird von den Gläubigen gehuldigt: “Am Körper, Die Gläubigen werden unaufhörlich für den verstorbenen Papst zu Gott beten” (Bestattungsorden des Papstes von RomS, 2005 Ausgabe, Nr. 87).

In diesen Tagen, Es sind verschiedene Momente des Gemeinschaftsgebets geplant, insbesondere die Feier der Eucharistie und das Stundengebet.

Und in meinem Fleisch werde ich Gott sehen, mein Retter. Die dritte Stufe: Trauermesse und Beerdigung

Die Trauermesse ist der Höhepunkt der Beerdigung des Papstes. Die Verfassung Universi Dominici Gregis regelt die Phasen der Vakanz des Apostolischen Stuhls, legt fest, dass dieser Zeitpunkt innerhalb des 4. und 6. Tages nach dem Tod des Papstes liegt. Die Kardinäle bestimmen den Ort der feierlichen Beerdigung, aber, angesichts der absehbaren Menschenmenge, Diese finden in der Regel in St. statt. Petersplatz.

Am Tag vor der Beerdigung, Es findet der Ritus des Schließens des Sarges statt, ein bedeutungsvoller Anlass, denn es ist der Moment, in dem der Leichnam des Papstes von nun an aus den Augen des Volkes Gottes verschwindet. Nach der Verlesung und Unterzeichnung der Urkunde, ein Dokument, das an die wichtigsten Ereignisse und Taten im Leben des Papstes erinnert, Das Gesicht des Papstes ist mit einem weißen Schleier bedeckt “in der innigen Hoffnung, dass er das Angesicht des Vaters betrachten möge, zusammen mit der Heiligen Jungfrau Maria und allen Heiligen” (Orden der römisch-päpstlichen Begräbnisse, 2005 Ausgabe, N95). Anschließend werden die Urkunde und einige während des Pontifikats geprägte Münzen in den Sarg gelegt, bevor er tatsächlich geschlossen wird.

Die Trauermesse wird vom Kardinaldekan geleitet und von den Kardinälen und Patriarchen der Ostkirchen konzelebriert. Diese Beerdigungen unterscheiden sich nicht, in ihrer Hauptstruktur, von denen eines jeden Christen. Als erste Lesung, ein Text aus der Apostelgeschichte wird verkündet (10:34-43); als Responsor, Psalm 23 (“Der Herr ist mein Hirte”), gefolgt von einer Passage aus dem Brief an die Philipper (3:20-4:1) und die berühmte Passage aus dem Johannesevangelium, die direkt an den Petrusdienst erinnert: “Simon, liebst du mich? Herr, Du weißt, dass ich dich liebe” (Jn 21:15-19).

Ein charakteristisches Element Der letzte Teil der Begräbnisliturgie des Papstes wird durch die Letzte Empfehlung und den Abschied dargestellt, die dem Gruß entsprechen, den die Gemeinschaft der Gläubigen an den Bruder und Hirten der Weltkirche richtet. Bei der Beerdigung des Papstes wird dieser Gruß ausgesprochen:

– Von der Kirche Roms zu ihrem Bischof, durch den Mund des Kardinalvikars, Anrufung der Heiligen Jungfrau Maria Die Gesundheit des römischen Volkes, die Apostel, die Märtyrer, die Päpste, die römischen Heiligen und Heiligen;

– Aus den Ostkirchen, durch den Mund eines mit den anderen Vertretern der Ostkirchen vereinten Patriarchen;

– Von der gesamten katholischen Kirche bis zu ihrem Pfarrer, durch den Mund des Kardinaldekans.

Diese dreifache Beauftragung Die Seelenheiligung des Verstorbenen endet mit einem erneuten Glaubensbekenntnis, ausgedrückt durch den Chor, der, beim Besprengen und Räuchern, singt:

„Ich glaube: Der Herr ist auferstanden und lebt,
und eines Tages werde auch ich mit ihm auferstehen.
Damit ich dich betrachten kann, mein Gott und mein Retter.
Meine Augen werden sich für sein Licht öffnen,
und mein Blick wird auf ihm ruhen.
Damit ich dich betrachten kann, mein Gott und mein Retter.
Ich halte diese Hoffnung fest in meinem Herzen:
Damit ich dich betrachten kann, mein Gott und mein Retter».

Am Ende der Trauerfeier, Der Sarg wird abgeholt und zum Bestattungsort begleitet. Beerdigung in den Vatikanischen Grotten, unter St. Petersdom, ist zur Tradition geworden; aber, der Papst kann anders entscheiden, wie es Papst Franziskus tat, der sich entschied, in der päpstlichen Basilika St. begraben zu werden. Maria Groß.

Die Noventiale

Es ist eine Tradition, Dies wird auch durch die vom Heiligen Vater Franziskus gewünschte Reform bestätigt, dass ab der Trauermesse, Es folgen neun Tage Eucharistiefeier im Wahlrecht des verstorbenen Papstes. An diesen Feierlichkeiten ist das gesamte Volk Gottes beteiligt, auch wenn sie bestimmten Kategorien von Gottesvolk anvertraut sind: Gläubige der Vatikanstadt, der Kirche von Rom, die Kapitel der päpstlichen Basiliken, Mitglieder der Römischen Kurie, die Ostkirchen.

Die gesamte Kirche auf der ganzen Welt vereinen sich im Gebet und stärken Glauben und Hoffnung; So wird auch der Tod zu einem Geschenk der Gnade und zu einer Gelegenheit, dem Gott allen Trostes zu danken und ihn zu loben.

„Wenn ein Papst stirbt, es wird immer wieder eins gemacht»

Dieses berühmte Sprichwort, was vielleicht sogar fatalistisch klingt, ist, eigentlich, Was passiert nach dem Tod jedes römischen Pontifex?. Man könnte sagen, dass der vakante Stuhl der Moment ist, in dem das Pontifikat eine Art „Anonymität“ eingeht, so dass der verstorbene Pontifex und sein gewählter Nachfolger, denn sie gehören zu etwas Größerem, scheinen die Seele der Rolle weiterzugeben.

Das hat der berühmte römische Dichter Gioacchino Belli gesagt angegeben in 1835: Der verstorbene Papst übergibt den Geist der wichtigen Aufgabe an den Neugewählten. Die äußeren Formen des Körpers oder sogar des Gehirns können variieren, aber das Erbe wird dasselbe sein, denn es ist vom Ewigen gewollt. Mit kühnen, aber bedeutsamen Versen, sagt der Dichter: Es scheint fast so, als würde der Körper des neuen Papstes seelenlos vom Himmel fallen, aber nur mit dem Atem des Lebens. Weil die Würde, Die Seele der Rolle eines jeden Papstes wird ihm von denen überlassen, die ihm vorausgegangen sind.

Florenz, 1. Mai 2025

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Vom Staub zu Wasser: Die Bedeutung des strengen Symbols der Asche – Vom Staub zu Wasser: die Bedeutung des strengen Symbols der Asche

6 Marsch 2025/in Liturgische Seelsorge/von Pater Simone

(Englischer Text nach dem Italienischen)

 

Vom Staub zu Wasser: DIE BEDEUTUNG DES AUSTERE-SYMBOLS DER ASCHE

Die heilige Asche, die traditionell aus der Verbrennung der am Palmsonntag des Vorjahres gesegneten Olivenzweige gewonnen wird, erfüllt ihre Funktion als Tor zur starken Fastenzeit und lässt uns bereits einen Blick auf den vom auferstandenen Christus erneuerten und im Wasser der Taufe wiedergeborenen Menschen werfen, wie die Liturgie uns die Heilige Osternacht noch einmal erleben lässt.

— Liturgischer Dienst —

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Autor
Simone Pizzi

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Artikel im PDF-Druckformat – PDF -Artikel Druckformat

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Gestern, mit der Aschenliturgie Die heilige Fastenzeit hat für die Kirche begonnen. Eine Zeit, die, wie in den Normen für das liturgische Jahr und den Kalender angegeben, Ziel ist die Vorbereitung auf Ostern. Die Fastenliturgie führt sowohl die Katechumenen als auch die Katechumenen zur Feier des Ostermysteriums, durch die verschiedenen Grade der christlichen Initiation, sowohl die Gläubigen durch die Erinnerung an die Taufe als auch durch die Buße.

Wie jeder weiß Die heilige Fastenzeit beginnt mit einem Symbol, das als streng definiert wird: Erhalte Asche auf deinem Kopf. Im Alten Testament ist Asche ein Symbol für das Vergängliche, verderblich und zerfällt somit zu Staub, wie wir eingelesen haben Arbeit 10, 9; oder weil es wertlos ist (Gen 18, 27). Auch im Alten Testament war Asche ein Zeichen der Verzweiflung und Trauer. Hier sind dann die Gesten, Asche auf den Kopf zu streuen (2Sam 13, 19), sitze in der Asche wie Hiob (Arbeit 2, 8), in der Asche wälzen (Dies 27, 30), Asche zu essen, als wäre sie Brot (Soll 102). David hat seine Sünden in Asche gesühnt, Nach Jonas Predigt bedeckten die Niniviten ihre Häupter mit Asche. Asche wurde bei Reinigungsriten verwendet, als eine rote Kuh verbrannt wurde, deren Asche dann ins Wasser geworfen wurde, Wird für verschiedene rituelle Reinigungen verwendet (Num 19, 1 e ssg). Vor allem bringt die Asche den Gedanken zurück zu den Worten, die Gott nach der Sünde an Adam richtete: "Staub, Du bist und zu Staub wirst du zurückkehren. (Gen 3,19); Sie unterstreichen die Strafe des Todes und das Nichts der aus dem Staub der Erde geformten Kreatur.

Im Mittelalter öffentliche Büßer die für ihre Sünden büßen und als Zweittaufe das Sakrament der Buße empfangen mussten, präsentierten sich zu Beginn der Fastenzeit mit Asche bedeckt und in Säcke gehüllt. In der christlichen Liturgie, auch aktuell, Dies sind die Ausdrücke, die der Priester verwendet, wenn er am Mittwoch, dem Beginn der Fastenzeit, die Asche segnet und niederlegt: „Denke daran, dass du Staub bist und zum Staub wirst du zurückkehren.“. Ich akzeptiere, das ist, die Bedeutung von Schmerz, der Trauer über den Tod als Folge der Sünde und der Zerbrechlichkeit des Menschen. Daraus ergibt sich die Pflicht, seine Fehler zu erkennen und sich für ein gesundes Leben einzusetzen, wie die Alternativformel der Ascheauflegung fordert: "Bekehre dich und glaube an das Evangelium". Die Asche erinnert uns daran, dass wir Staub sind, und hilft uns, das wahre christliche Gewissen wiederzubeleben, das uns der Schuld beschuldigt und uns keinen Frieden gibt, bis wir ein Heilmittel gegen unsere Neigung zum Bösen gefunden haben.

Buße wird zum Bedürfnis: Wir müssen Buße tun, um uns vor Himmel und Erde als elende Menschen anzuprangern. Wir haben die Pflicht, um Gnade zu bitten und durch einige unserer Handlungen zu zeigen, dass wir das Böse, das wir getan haben, und das Böse, zu dem wir fähig sind, zurückweisen. Das ist also alles andere als ein Zeichen von Aberglauben, Die Asche erinnert uns an eine theologische Wahrheit, die durch die Worte des Segens gut zusammengefasst wird, der Älteste, die am Mittwoch verwendet werden kann, der die Fastenzeit beginnt:

„O Gott, der nicht den Tod, sondern die Bekehrung der Sünder will.“, tut dies, indem es erkennt, dass unser Körper wieder zu Staub wird, Die Ausübung der Buße verschafft uns die Vergebung der Sünden und ein erneuertes Leben nach dem Bild des auferstandenen Herrn. Für Christus, unser Herr. Amen".

Das gleiche Konzept es kommt auch in der erneuerten Aschensegnungsformel zum Ausdruck, die er rezitiert:

„O Gott, der barmherzig ist mit denen, die Buße tun, und deinen Frieden denen schenkst, die sich bekehren.“, Erhöre mit väterlicher Güte die Gebete deines Volkes und segne deine Kinder, die das strenge Symbol der Asche erhalten werden, damit sie durch den geistlichen Weg der Fastenzeit völlig erneuert ankommen, um das Osterfest eures Sohnes zu feiern.“.

Und es wird auch in der Alternativformel wiederholt in dem diese Wörter verwendet werden:

„O Gott, der nicht den Tod der Sünder will, sondern die Bekehrung.“, Hören Sie freundlich auf unser Gebet und segnen Sie die Asche, die wir auf unseren Köpfen erhalten werden, Wir erkennen, dass wir Staub sind und zum Staub zurückkehren werden. Möge die Ausübung der Fastenbuße für uns die Vergebung der Sünden und ein erneuertes Leben nach dem Bild Ihres auferstandenen Sohnes erlangen, der für immer und ewig lebt und regiert. Amen".

Die Gebete, oben erinnern, Sie bieten uns daher die richtige Perspektive, um das Zeichen der Asche zu betrachten, das auf den Köpfen derjenigen liegt, die den Weg der Fastenzeit mit gutem Willen beginnen. Es ist im Wesentlichen eine Geste der Demut, Was heißt das: Ich erkenne mich als den, der ich bin, ein zerbrechliches Geschöpf, aus Erde gemacht und für die Erde bestimmt, sondern auch nach dem Bild Gottes geschaffen und für ihn bestimmt. Staub, Jawohl, aber geliebt, geprägt von der Liebe Gottes, von seinem vitalen Atem beseelt und in der Lage, seine Stimme zu erkennen und daher auf ihn zu reagieren; kostenlos und, aus diesem Grund, auch in der Lage, ihm nicht zu gehorchen, der Versuchung des Stolzes und der Selbstgenügsamkeit nachgeben. Hier ist die Sünde, Bald begann eine tödliche Krankheit die gesegnete Erde des Menschen zu verunreinigen. Der Mensch, der nach dem Bild des Heiligen und Gerechten geschaffen wurde, hat seine Unschuld verloren und kann nun nur dank der Gerechtigkeit Gottes wieder gerecht werden, die Gerechtigkeit der Liebe, die, wie der heilige Paulus schreibt:

„Sie manifestierte sich durch den Glauben an Christus“ (RM 3,22).

Erst die zweite Lesung des Wortgottesdienstes am Aschermittwoch, enthält den Aufruf des Paulus, sich mit Gott zu versöhnen (vgl. 2Kor 5,20), durch eines seiner berühmten Paradoxien, das alle Überlegungen zur Gerechtigkeit zum Geheimnis Christi führt. Der heilige Paulus schreibt:

„Er, der keine Sünde kannte [das heißt, sein Sohn hat den Menschen geschaffen] Gott hat ihn für uns sündigen lassen, damit wir in ihm die Gerechtigkeit Gottes werden könnten“ (2Kor 5,21).

Im Herzen Christi, das heißt, im Zentrum seiner göttlich-menschlichen Person, Das gesamte Freiheitsdrama wurde in entscheidenden und endgültigen Worten abgespielt. Gott führte seinen Erlösungsplan bis zur äußersten Tragweite, Er blieb seiner Liebe treu, auch wenn er seinen eingeborenen Sohn dem Tod und dem Tod am Kreuz auslieferte. Hier entfaltet sich göttliche Gerechtigkeit, völlig anders als der Mensch: „Dank der Tat Christi, wir können in die „größere“ Gerechtigkeit eintreten, das ist das der Liebe“ (Benedikt XVI, Botschaft zur Fastenzeit, 2010)

Heilige Fastenzeit, Auch wenn es mit der strengen Geste der Asche beginnt, die uns dazu bringt, den Kopf zu neigen, Es erweitert jedoch unseren Horizont und weist uns auf das ewige Leben hin, denn auf dieser Erde sind wir auf einer Pilgerreise:

„Wir haben hier unten keine stabile Stadt.“, Aber lasst uns auf die Suche nach dem Zukünftigen gehen“ (EB 13,14).

Während die Fastenzeit uns die Relativität der Güter dieser Erde begreiflich macht und macht uns daher zu notwendigen Verzichten fähig, Es gibt uns auch die Freiheit, Gutes zu tun, um die Erde dem Licht des Himmels zu öffnen, in der Gegenwart Gottes unter uns.

So die heilige Asche die traditionell aus der Verbrennung der am Palmsonntag des Vorjahres gesegneten Olivenzweige gewonnen werden, erfüllen ihre Funktion als Eingangstür für die starke Fastenzeit und ermöglichen uns bereits einen Blick auf den vom auferstandenen Christus erneuerten und im Wasser der Taufe wiedergeborenen Menschen, wie die Liturgie uns die Heilige Osternacht noch einmal erleben lässt.

Florenz, 6 Marsch 2025

Beginn der Fastenzeit

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VOM STAUB ZUM WASSER: DIE BEDEUTUNG DES AUSTERE-SYMBOLS DER ASCHE

Die heilige Asche, die traditionell aus der Verbrennung der am Palmsonntag des Vorjahres gesegneten Olivenzweige gewonnen wird, erfüllt ihre Funktion als Tor zur starken Fastenzeit und lässt uns bereits einen Blick auf den vom auferstandenen Christus erneuerten und im Wasser der Taufe wiedergeborenen Menschen werfen, wie die Liturgie uns in der Heiligen Vigil der Osternacht noch einmal erleben lässt

— liturgische Seelsorge —

Autor
Simone Pizzi

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Gestern, mit der Aschenliturgie, Die heilige Fastenzeit begann für die Kirche. Eine Zeit, die, gemäß den Angaben in den Normen und im Kalender für das liturgische Jahr, hat den Zweck, sich auf Ostern vorzubereiten. Die Fastenliturgie leitet beide Katechumenen, durch die verschiedenen Grade der christlichen Initiation, und die Gläubigen durch die Erinnerung an die Taufe und durch die Buße bei der Feier des Ostergeheimnisses.

Wie jeder weiß, Die heilige Fastenzeit beginnt mit einem Symbol, das als streng definiert wird: Asche auf dem Kopf erhalten. Im Alten Testament, Asche ist ein Symbol für das Vergängliche, verderblich und zerfällt somit zu Staub, wie wir eingelesen haben Arbeit 10:9; oder weil es wertlos ist (Gen 18:27). Auch im Alten Testament, Asche war ein Zeichen der Verzweiflung und Trauer. Hier sind dann die Gesten, Asche auf den Kopf zu streuen (2Sam 13:19), sitze in der Asche wie Hiob (Arbeit 2:8), in Asche wälzen (Dies 27:30), Asche wie Brot essen (ps 102). David hat seine Sünden in Asche gesühnt, Die Niniviten bedeckten nach Jonas Predigt ihre Häupter mit Asche. Asche wurde bei Reinigungsriten verwendet, als eine rote Kuh verbrannt und ihre Asche dann in das Wasser geworfen wurde, das für die verschiedenen rituellen Reinigungen verwendet wurde (Num 19:1ff). Vor allem, Die Asche erinnert an die Worte, die Gott nach seiner Sünde an Adam richtete: “Du bist Staub, und zu Staub wirst du zurückkehren” (Gen 3:19); Sie unterstreichen die Strafe des Todes und das Nichts der aus dem Staub der Erde geformten Kreatur.

Im Mittelalter, Öffentliche Büßer, die für ihre Sünden büßen und als Zweittaufe das Sakrament der Buße empfangen mussten, erschienen zu Beginn der Fastenzeit mit Asche bedeckt und in Säcke gehüllt. Heute, In der christlichen Liturgie, Dies sind die Ausdrücke, die der Priester verwendet, wenn er am Mittwoch, dem Beginn der Fastenzeit, die Asche segnet und niederlegt:

„Denke daran, dass du Staub bist und zum Staub wirst du zurückkehren.“.

Das heißt, Ich akzeptiere die Bedeutung von Schmerz, von Todestrauer als Folge der Sünde und der Zerbrechlichkeit des Menschen. Daraus ergibt sich die Pflicht, seine Fehler zu erkennen und sich für ein gesundes Leben einzusetzen, wie durch die alternative Formel für die Auferlegung von Asche ermahnt:

„Bekehre dich und glaube an das Evangelium“.

Die Asche, Erinnert uns daran, dass wir Staub sind, hilft uns, das wahre christliche Gewissen wiederzubeleben, das uns Schuld vorwirft und uns keinen Frieden gibt, bis wir ein Heilmittel gegen unsere Neigung zum Bösen gefunden haben.

Buße wird zum Bedürfnis: Wir müssen Buße tun, um uns vor Himmel und Erde als elende Menschen anzuprangern. Wir haben die Pflicht, um Gnade zu bitten und durch einige unserer Handlungen zu zeigen, dass wir das Böse, das wir getan haben, und das Böse, zu dem wir fähig sind, zurückweisen. Weit davon entfernt, ein Zeichen von Aberglauben zu sein, Die Asche erinnert uns an eine theologische Wahrheit, die durch die Worte des Segens gut zusammengefasst wird, der Älteste, die am Mittwoch, mit dem die Fastenzeit beginnt, genutzt werden kann:

„O Gott, der nicht den Tod, sondern die Bekehrung der Sünder will.“, Geben Sie dies zu, indem Sie erkennen, dass unser Körper wieder zu Staub werden wird, Die Ausübung der Buße verschafft uns die Vergebung der Sünden und ein erneuertes Leben nach dem Bild des auferstandenen Herrn. Durch Christus, unser Herr. Amen" (Aus dem römischen Ritual)

Das gleiche Konzept kommt auch zum Ausdruck in der erneuerten Formel der Segnung der Asche, die lautet:

„O Gott, der barmherzig ist mit denen, die Buße tun, und deinen Frieden denen schenkst, die sich bekehren.“, Erhöre mit väterlicher Güte die Gebete deines Volkes und segne deine Kinder, die das strenge Symbol der Asche empfangen werden, damit sie durch den geistlichen Weg der Fastenzeit völlig erneuert ankommen, um das Osterfest eures Sohnes zu feiern.“.

Und es wird auch wiederholt in der Alternativformel, in der diese Wörter verwendet werden:

„O Gott, der nicht den Tod der Sünder will, sondern die Bekehrung.“, Hören Sie freundlich auf unser Gebet und segnen Sie die Asche, die wir auf unseren Köpfen erhalten werden, Wir erkennen, dass wir Staub sind und zum Staub zurückkehren werden. Möge die Ausübung der Fastenbuße für uns die Vergebung der Sünden und ein erneuertes Leben nach dem Bild Ihres auferstandenen Sohnes erlangen, der für immer und ewig lebt und regiert. Amen".

Die erwähnten Gebete Die obigen Ausführungen vermitteln uns daher die richtige Perspektive, um das Zeichen der Asche zu betrachten, die auf den Köpfen derjenigen liegt, die den Weg der Fastenzeit mit gutem Willen beginnen. Es ist im Wesentlichen eine Geste der Demut, was bedeutet: Ich erkenne mich als das, was ich bin, ein zerbrechliches Geschöpf, aus Erde gemacht und für die Erde bestimmt, sondern auch nach dem Bild Gottes geschaffen und für ihn bestimmt. Staub, Jawohl, aber geliebt, geprägt von der Liebe Gottes, von seinem vitalen Atem beseelt und in der Lage, seine Stimme zu erkennen und daher auf ihn zu reagieren; kostenlos und, aus diesem Grund, auch in der Lage, ihm nicht zu gehorchen, der Versuchung des Stolzes und der Selbstgenügsamkeit nachgeben. Hier ist Sünde, eine tödliche Krankheit, die bald begann, die gesegnete Erde des Menschen zu verunreinigen. Geschaffen nach dem Bild des Heiligen und Gerechten, Der Mensch hat seine Unschuld verloren und kann nur dank der Gerechtigkeit Gottes wieder gerecht werden, die Gerechtigkeit der Liebe, die, wie der heilige Paulus schreibt:

„wurde durch den Glauben an Christus manifestiert“ (Rom 3:22).

Genau die zweite Lesung der Ascheliturgie Der Mittwoch enthält den Aufruf des Paulus, sich mit Gott zu versöhnen (sehen 2 Kor 5:20), durch eines seiner berühmten Paradoxien, das alle Überlegungen zur Gerechtigkeit zum Geheimnis Christi führt. Der heilige Paulus schreibt:

„Denn er hat ihn für uns zur Sünde gemacht, der keine Sünde kannte; damit wir in ihm zur Gerechtigkeit Gottes würden.“ (2 Kor 5:21).

Im Herzen Christi, das ist, im Zentrum seiner göttlich-menschlichen Person, Das gesamte Freiheitsdrama wurde in entscheidenden und endgültigen Worten abgespielt. Gott führte seinen Erlösungsplan bis ins Äußerste, Er blieb seiner Liebe treu, auch wenn er seinen eingeborenen Sohn dem Tod und dem Tod am Kreuz auslieferte. Hier offenbart sich die göttliche Gerechtigkeit, völlig anders als die menschliche Gerechtigkeit:

„Dank der Tat Christi, wir können in die eintreten “größer” Gerechtigkeit, das ist das der Liebe» (Benedikt XVI, Botschaft zur Fastenzeit, 2010)

Heilige Fastenzeit, obwohl es mit der strengen Geste beginnt der Asche, die uns den Kopf beugen lässt, dennoch erweitert es unseren Horizont und orientiert uns auf das ewige Leben, denn auf dieser Erde sind wir auf einer Pilgerreise:

„Denn hier haben wir keine dauerhafte Stadt, aber wir suchen das, was kommen wird» (Hebr 13:14).

Während die Fastenzeit uns verständlich macht die Relativität der Güter dieser Erde und macht uns deshalb zu notwendigen Verzichten fähig, Es gibt uns auch die Freiheit, Gutes zu tun, um die Erde dem Licht des Himmels zu öffnen, zur Gegenwart Gottes unter uns.

So die heilige Asche die traditionell aus der Verbrennung der am Palmsonntag des Vorjahres gesegneten Olivenzweige gewonnen werden, erfüllen ihre Funktion als Tor zur starken Fastenzeit und ermöglichen uns bereits einen Blick auf den vom auferstandenen Christus erneuerten und im Wasser der Taufe wiedergeborenen Menschen, wie die Liturgie uns in der Heiligen Vigil der Osternacht noch einmal erleben lässt.

Florenz, 6 Marsch 2025

Beginn der Fastenzeit

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„Ich komme nicht zum Konzert, Ich bin kein Renaissance-Prinz“, sagte der Heilige Vater, Allerdings bedeutet dies nicht, dass die schlimmsten Schlampereien beseitigt werden

1 September 2024/1 Kommentar/in Liturgische Seelsorge/von Pater Simone

„ICH KOMME NICHT ZUM KONZERT, „Ich bin kein Renaissanceprinz“, sagte der Heilige Vater, Dies bedeutet jedoch nicht, dass die schlimmste Schlamperei beseitigt wird

Unsere weisen Lehrer warnten uns schon in jungen Jahren vor mehreren heimtückischen Gefahren, uns bewusst machen, dass der Nonkonformismus der Konformisten existiert, Das ist der schlimmste Konformismus; die Verachtung des Klerikalismus durch die Geistlichen, was sich dann im schlimmsten Klerikalismus niederschlägt; Der Faschismus der Antifaschisten, was sich letztendlich als eine gewalttätige Form des Neofaschismus manifestiert, die noch schlimmer ist als die der faschistischen Zwanzig Jahre.

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Autor
Simone Pizzi

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Artikel im PDF-Druckformat

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Seitdem sind elf Jahre vergangen, Es war Juni 2013 als der Heilige Vater Franziskus den Sitzplatz in der Mitte des Paul-VI.-Saals leer ließ, während Gäste und Behörden eine Weile zuhörten’ Das „Große Klassikkonzert zum Jahr des Glaubens“ wurde verboten, alles in Abwesenheit, statt Präsenz, des Papstes. Vor ein paar Tagen, Ich spreche mit Nuntien aus der ganzen Welt, Der Heilige Vater hatte die „spirituelle Weltlichkeit“ angeprangert, die der „Aussatz“ der Kirche sei, „dem Geist der Welt nachgeben“, was „uns Pfarrer der Lächerlichkeit aussetzt“, diese „Art Bourgeoisie des Geistes und Lebens, die uns dazu drängt, sesshaft zu werden“., ein angenehmes und friedliches Leben suchen“. Tatsache ist, dass niemand jemals bekannt gegeben hat, was mit Erzbischof Rino Fisichella passiert ist, als alle anderen, alle 17,30, Sie warteten darauf, dass der Papst den Raum betrat: „Der Heilige Vater wird aufgrund einer dringenden und dringenden Aufgabe nicht anwesend sein können“ (vgl.. Gian Guido Vecchi, Corriere della Sera, WHO).

Ich werde versuchen, mich kurz zu fassen, aber nicht, weil es an Argumenten mangelt, ganz im Gegenteil: Es gäbe zu viele Themen und, wenn man in manchen Fällen einfach nicht schweigen kann, Es ist gut, sehr maßvoll zu sein.

Wer von uns hatte die Gnade, authentische Lehrer zu haben? - und jeder von uns Vätern der Insel Patmos, durch göttliche Gnade, Er hatte sie – er konnte lernen, was vielleicht jemand zuvor als Ordensmann in Buenos Aires nicht lernen konnte, dann als Jesuitenpriester, schließlich als Bischof. Endlich am heiligen Thron angekommen a 77 Jahre, Es ist nicht einfach, als älterer Mensch seine Sichtweise und Perspektive zu ändern, Damit dies geschieht, müsste der Heilige Geist auf dem Kopf des Auserwählten landen, nicht wie eine Taube, sondern wie ein Andenkondor.

Unsere weisen Lehrer Sie warnten uns schon in jungen Jahren vor verschiedenen heimtückischen Gefahren, uns bewusst machen, dass der Nonkonformismus der Konformisten existiert, Das ist der schlimmste Konformismus; die Verachtung des Klerikalismus durch die Geistlichen, was sich dann im schlimmsten Klerikalismus niederschlägt; Der Faschismus der Antifaschisten, was sich letztendlich als eine gewalttätige Form des Neofaschismus manifestiert, die noch schlimmer ist als die der faschistischen Zwanzig Jahre.

Manche Leute denken, dass es „uns Pastoren der Lächerlichkeit preisgibt“ sind nur die Paraden dieser Charaktere, sogenannt Spitze & Spitze, die die heilige Liturgie auf übertriebene und manchmal ärgerliche Weise ästhetisieren? Niemand bestreitet, dass in diesen Themen ein Element des Spotts vorhanden ist, wenn wir wollen, sogar grotesk, aber das Lächerliche hat viele Gesichter, daher sollte es als nicht weniger lächerlich angesehen werden als das Kardinal Sebastian Francis, Bischof von Diözese Penang In Malaysia feiert man mit anderen Konzelebranten an einem Tisch sitzend die Heilige Messe und hebt den Leib Christi hoch, wobei der Kopf mit der roten Schädeldecke bedeckt ist; alles, wenn auch wir, Damals waren wir Ministranten, Wir wussten, dass der Bischof barhäuptig vor dem ausgestellten Allerheiligsten Sakrament steht und dass dies auch während der Liturgien der Fall ist, bis die Eucharistie im Tabernakel platziert wurde, er bedeckt seinen Kopf nicht mehr (vgl.. Zeremonie der Bischöfe, NN. 153-166). Es ist hier, es ist klar, Es geht nicht darum, überkritisch zu sein, denn die Fotos, die alles dokumentieren, sind wirklich verstörend.

Kardinal Sebastian Francis, der sicherlich ein heiliger Mann sein wird, hat sich 72 Jahre. Wenn der glücklich amtierende Pontifex seinen 100. Geburtstag nicht erreicht, er wird als Wähler in das Konklave eintreten, wo er sich mit Kardinalsbrüdern spezifischer Tendenzen konfrontiert sieht, aber vor allem aus reichen Ländern, die in der Lage sind, ganze Ortskirchen in armen Ländern zu unterstützen, der mit einem Finger auf den Geldbeutel zeigt, Mit einem anderen Finger weisen sie den Kandidaten darauf hin, etwas auf die Karte zu schreiben.

Das passiert wenn man in den Nonkonformismus der Konformisten verfällt, in Verachtung für den Klerikalismus der Geistlichen, im Faschismus der Antifaschisten. Aber die Schönheit, Wenn schön, wollen wir es nennen, alles kommt noch. Und möge Gott uns helfen!

Florenz, 1September 2024

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"Weiter gehen, So nah, dass du mich verärgerst …» Wenn ein Priester das Kruzifix aus der Mitte des Altars entfernt, sodass es den Altar nicht verdeckt “Zentralität” des Zelebranten-Protagonisten, es bedeutet, dass wir das Ende der Fahnenstange erreicht haben

20 Juli 2024/in Liturgische Seelsorge/von Pater Simone

"WEITER GEHEN, So nah dran, dass du mich verstörst …» WENN EIN PRIESTER DAS KRUZIFIX AUS DER MITTE DES ALTARS ENTFERNT, SO DASS ES DIE „ZENTRALITÄT“ DES ZELEBRANTEN-PROTAGONISTEN NICHT VERDECKT, Das bedeutet, dass wir das Ende der Fahnenstange erreicht haben

Was soll man sagen, wenn Videos im Umlauf sind, in denen Priester und sogar Bischöfe zu sehen sind, wie sie zum Altar gehen und das Kruzifix darüber abnehmen, weil es offensichtlich die Sicht nimmt?, es nimmt den Raum ein, den der Zelebrant kurz darauf einnehmen wird, Manchmal schwenken sie monströse Mikrofone, die ja, Sie können sehr gut dort bleiben, wo sie sind?

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Autor
Simone Pizzi

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Artikel im PDF-Druckformat

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Was ist seltsam und bizarr es trifft normalerweise einen Nerv Sozial, weil es die Aufrufe dramatisch erhöht und die Kommentare der Leute anzieht. Dieser Angst vor der Suche nach dem Besonderen kann keine menschliche Sphäre fremd sein, vom Lächerlichen bis zum Ungeheuerlichen, sogar die religiöse.

Einige wirklich seltsame Ereignisse die in Kirchen stattfanden, haben auf den verschiedenen bekanntesten und am häufigsten genutzten Plattformen Erfolg gehabt. Vom Priester, der vom Altar aus ein beliebtes Lied singt oder ihn zur Kulisse für kleine lächerliche Videos macht, bis hin zur schockierenden Kleidung einiger Ehepartner, zu bestimmten übermäßigen Segnungen mit Weihwasser. Benutzt irgendjemand i Sozial auch um diese Verhaltensweisen, die in Kirchen vorkommen, oder jene Gesten, die an Missbrauch des Ortes grenzen, zu stigmatisieren, weil sie nicht geeignet sind, die der Liturgie, die nach Belieben verwendet wird. Die Welt ist zu einer großen Bühne geworden, und leider glauben sogar religiöse Menschen, dass sie durch die Nutzung des Raums eines Kirchensaals oder eines Presbyteriums betreten werden können. Vor ein paar Tagen gab es Neuigkeiten über einen Designer, der für eine kirchliche Trauung ein mehr als transparentes Brautkleid entworfen hat, und es mangelte nicht an Leuten, die dazu Stellung nehmen konnten: „Eine Kirche ist nur ein Gebäude, er kann tragen, was er will“ (WHO).

Aber was soll man sagen, wenn Videos im Umlauf sind in dem man Priester und sogar Bischöfe sieht, wie sie zum Altar gehen und das Kruzifix davon abnehmen, weil es offensichtlich die Sicht beeinträchtigt, es nimmt den Raum ein, den der Zelebrant kurz darauf einnehmen wird, Manchmal schwenken sie monströse Mikrofone, die ja, Sie können sehr gut dort bleiben, wo sie sind?

Der Bischof von Arezzo-Cortona-Sansepolcro

Ein Priester der Erzdiözese Salerno-Campagna-Acerno

Die Kuriositäten unserer Zeit die sich auch mit der religiösen Welt und der Art und Weise, wie die Liturgie gelebt und gefeiert wird, überschneiden, gibt uns das „La“, um uns daran zu erinnern, dass die Presbyter nicht die unbestrittenen Herren der Feiern sind und dass sie in Wahrheit für einen Gottesdienst handeln, der ein größeres und tieferes Geheimnis vermittelt. In diesem Zusammenhang möchte ich mich auf den Altar konzentrieren, da dort einige Kuriositäten und Verzerrungen aufgetreten sind, durch die Hände eines Zelebranten oder fleißigen „Seelsorgers“, ganz zu schweigen von den sogenannten „liturgischen Animateuren“, die meinen, sie könnten tun, was sie wollen, oder eher vergessen, dass der Altar nicht irgendein Möbelstück ist, ein Ort, an dem man Dinge in großen Mengen unterbringen kann.

Nur um es klarzustellen, Im Ritus der Einweihung des Altars heißt es so:

«mit der Salbung von Chrisam [esso] wird zum Symbol Christi, der am würdigsten von allen als Gesalbter bezeichnet wurde; Tatsächlich salbte ihn der Vater mit dem Heiligen Geist und machte ihn zum Hohepriester, der das Opfer seines Lebens für die Erlösung aller auf dem Altar seines eigenen Leibes darbrachte“ (Orden zur Einweihung der Kirche und des Altars, IV/22).

LDer Altar ist daher ein Symbol für Christus und diese Lehre ist traditionell. Der heilige Ambrosius erwähnte es mehrmals:

„Was ist der Altar?, wenn nicht das Zeichen des Leibes Christi?» (Was ist der Altar?, außer der Form des Leibes Christi?), (Komm. in Cant. ich,6: PL 15,1855; Vom Heiligen., v, 2, 7; CFR IV, 2, 7: PL 16, 447. 437).

Die historischen Ereignisse die das Vorhandensein von Altären in Kirchen betreffen, sind alt und komplex und gehen natürlich über diesen bescheidenen Beitrag hinaus. Wir könnten mit dem festen Altar beginnen, der ab dem 4. Jahrhundert in den Basiliken auftauchte, bis zur Einführung des Steinaltars, für den das biblische Symbol Christi, „Eckstein des geistlichen Gebäudes“, kein Unbekannter war (vgl.. Soll 118, 22; MT 21, 42; Bei 4, 11; 1Kor 10, 4; 1Pkt 2, 4-8). Wir könnten den alten Brauch erwähnen, die Eucharistie auf den Gräbern der Märtyrer zu feiern, der in der Errichtung von Altären über ihren Gräbern eine konkrete Umsetzung fand, sowie die Übersetzung ihrer Reliquien unter die Altäre der neuen Basiliken. Der heilige Ambrosius schreibt immer darüber: „An dem Ort, wo Christus das Opfer ist, es gibt auch triumphale Opfer. Über dem Altar ihn, der für alle gestorben ist; diese, erlöst durch seine Leidenschaft, unter dem Altar“ (Brief 22, 13: pl 16, 1023).

Von allen Orten, die es in einer Kirche gibt nur der Altar kennt einen Widmungsritus, um seine Exzellenz zu unterstreichen:

„Der Altar, auf dem das Opfer des Kreuzes in den sakramentalen Zeichen vergegenwärtigt wird, es ist auch der Tisch des Herrn, an dem das Volk Gottes bei seiner Einberufung zur Heiligen Messe zur Teilnahme aufgerufen ist; Der Altar ist das Zentrum der Danksagung, die mit der Eucharistie stattfindet. (Die allgemeine Vertonung des Römischen Messbuchsich, 296).

Daran erinnerte auch der Papst: „Der Blick der Betenden ist auf den Altar gerichtet, Priester und Gläubige, zur heiligen Versammlung um ihn herum einberufen“ (Rede von 24 August 2017).

Die Bedeutung des Altars daran erinnert sich natürlich auch der Katechismus der Katholischen Kirche:

„Der Altar, um die sich die Kirche zur Feier der Eucharistie versammelt, es repräsentiert die beiden Aspekte desselben Mysteriums: der Opferaltar und der Tisch des Herrn, und das umso mehr, als der christliche Altar das Symbol Christi selbst ist, anwesend und als Opfer für unsere Versöhnung dargebracht, beides als himmlische Speise, die uns gegeben wird“ (n. 1383).

Aus diesen Gründen ist die Liturgiereform Er ging auf die alte christliche Tradition zurück und wollte, dass in Kirchen nur ein Altar gebaut wird, von der Mauer losgelöst, um um sie herumgehen und den Menschen entgegen feiern zu können, so platziert, dass es Aufmerksamkeit erregt. Dass es normalerweise fest und dediziert war, mit dem Steintisch, aber auch andere wertvolle Angelegenheiten sind nicht ausgeschlossen, solide und gut gemacht. Und unter dem Altar können Reliquien von Heiligen platziert werden; dass es mit einer Tischdecke bedeckt ist und darüber oder daneben ein Kreuz und Kerzenleuchter stehen (Die allgemeine Vertonung des Römischen Messbuchs, 298-308).

Verehrung für den Altar - der tatsächlich küsst, es ist erzürnt und verneigt sich vor ihm – es ist motiviert durch seine Verbindung mit dem Opfer Christi, an wen, im Sakrament, damit verbunden ist das Opfer der betenden Kirche. Darauf wird die geistliche Gabe der Gläubigen abgelegt, bezeichnet in Brot und Wein, weil der Heilige Geist, für den Dienst des Priesters, Machen Sie sie zu einem Sakrament des Leibes und Blutes Christi, damit diejenigen, die sich davon ernähren, ein Leib in Christus werden, zum Lob Gottes, des Vaters. Das Gebet im Vorwort der Widmungsmesse bringt dies gut zum Ausdruck: „Um diesen Altar herum ernähren wir uns vom Leib und Blut deines Sohnes, um deine einzige und heilige Kirche zu bilden.“.

Und genau das ist die Einzigartigkeit des Erlösungsopfers, auf Golgatha und in der Eucharistie, seitens Christi Priester und Opfer, Dies führte dazu, dass in der konziliaren Liturgiereform festgelegt wurde, dass in derselben Kirche nicht mehrere Messen gleichzeitig gefeiert werden können und dass es in neuen Kirchen nur einen festen Altar geben sollte. Die Absicht, das christliche Volk mit dieser Praxis und diesem Zeichen zu erziehen, ist klar, der Altar, was „darstellt (Bedeutung) klar und dauerhaft Christus Jesus, Lebendiger Stein, und repräsentiert inmitten der Versammlung der Gläubigen den einen Christus und die einzige Eucharistie der Kirche“ (Die allgemeine Vertonung des Römischen Messbuchs, NN. 298, 303).

Das Zweite Vatikanische Konzil endete im Jahr 1965, noch zu diesem Aspekt, wie auch bei anderen, Leider scheint die Sensibilität der Väter, die die wichtige Versammlung gefeiert haben, und die der zahlreichen Dokumente, die darauf folgten, nicht von allen erworben oder wiedererlangt worden zu sein. Im 2002, zum Beispiel, der Heilige Durst, oder die Kongregation für den Gottesdienst, musste intervenieren und es für „rechtswidrig“ erklären, die Erstkommunionmesse auf einem provisorischen Altar in der Mitte der Kirche zu feiern, mit der naiven Absicht, „an das Letzte Abendmahl zu erinnern“., da es sich um eine nutzlose Vervielfältigung des „bereits vorhandenen Zeichens“ handelt; eine Geste, die darauf abzielt, die Menschen zu verwirren, indem sie sie vom Wesentlichen ablenkt. Aber auch heute noch in manchen Gemeinden, manchmal vor dem Altar, jemand stellt einen Tisch mit den Symbolen des Pessachfestes darauf, Dies führte zu völliger liturgischer und theologischer Verwirrung, selbst wenn die Absicht das Gegenteil wäre. Nicht selten dient der Altar als Träger für erklärende Plakate, zum Beispiel einer bestimmten liturgischen Jahreszeit und alles wird darunter platziert, von der Krippe zur Weihnachtszeit bis hin zu den verschiedenen Angeboten, manchmal neugierig, bei einigen Feierlichkeiten. Ich sah einmal ein armes kleines Lamm, das gezwungen wurde, die ganze Zeit in einem Korb unter dem Altar zu bleiben, obwohl es wahrscheinlich lieber auf einer Wiese gegrast hätte. Irgendwann fing er an zu meckern, sorgt bei den Anwesenden der Eucharistie für Heiterkeit. Und von allem kommt noch ein bisschen drauf und das vielleicht gerade deshalb, wie oben erwähnt, Manche Zelebranten finden nichts Besseres, als das Kreuz aufzurichten, Wahrscheinlich halte ich es für eine überflüssige Einrichtung, Stattdessen wird es vorhergesehen und dort platziert, um uns daran zu erinnern, auf wen wir unseren Blick richten müssen.

So beheben Sie das alles? Sicherlich durch die kontinuierliche Weiterbildung aller. Von den Priestern in erster Linie, die sich um die Feierlichkeiten kümmern müssen und daher über Fachkenntnisse auf diesem Gebiet verfügen müssen. In diesem Fall der Besonderheit und Zentralität des Zeichens des Altars, das sich auf das Zeichen Christi bezieht. Sie sollten sich erinnern, zum Beispiel, und auch außerhalb der liturgischen Handlung, Der Altar ist eine Anrufung und Erwartung seiner Gegenwart, Christus, der alles neu macht (vgl.. Ap 21, 5).

Aus diesem Grund, durch Katechese und pädagogische Momente, Sie müssen den Gläubigen helfen, sich geistlich zu formen und sich einer gut gefeierten Liturgie mit ihren eigenen Zeichen bewusst zu werden, transparenter und wichtiger, genau wie der Altar, es ist und muss die erste Schule für sich sein: «Das Gesetz des Gebets, Lex credendi».

Wir begannen damit, uns an die Schrecken zu erinnern dass die Sozial Sie sind bereit, nachzuhallen, bis ein neues und sensationelles auftaucht. Einige davon haben mit dem zu tun, was in der Kirche und in den Liturgien geschieht. So entstand dieser Beitrag, der nicht dazu gedacht ist, Menschen zum Lachen zu bringen oder negative Kommentare zu vervielfachen, wie es weitergeht Web. Aber es ist nur eine Einladung, die man annehmen sollte, aus diesem Umstand, die Bedeutung und Schönheit der Glaubensinhalte und wie sie in der Liturgie zum Ausdruck kommen. Ob in diesem Bereich Fehler gemacht wurden und noch gemacht werden, Der Grundsatz gilt immer: «Fehler werden dort behoben, wo sie festgestellt werdenR»; das wir übersetzen konnten: Fehler werden korrigiert, sobald Sie merken, dass Sie sie gemacht haben.

Abschließend Wir können nicht umhin, all diese naiven Katholiken daran zu erinnern, Ich habe so große Angst davor, skandalisiert zu werden und Skandal zu schreien, aber nicht so sehr darauf bedacht, Nachrichten und Bilder sorgfältig zu prüfen, so viele Videos, auf denen sie gepostet haben Sozial Sie haben nichts mit der katholischen Kirche und unserem Klerus zu tun. Tatsächlich gibt es auf der ganzen Welt Pseudokirchen, die in ihrem äußeren liturgischen Apparat von der katholischen Kirche inspiriert sind. In diesem Zusammenhang würde es genügen, sich daran zu erinnern, was nach dem Ersten Vatikanischen Konzil geschah (eröffnet in 1869, fertig in 1870, aber offiziell erst geschlossen 1960) Es kam zu einer Spaltung, aus der die sogenannte altkatholische „Kirche“ hervorging.. Nur aus dieser Ansammlung entstanden und vermehrten sich anschließend Dutzende selbsternannter „Kirchen“, die von eher exotischen Charakteren geleitet wurden. Nachdem wir gesehen und berücksichtigt haben, dass es unter unserem katholischen Klerus genügend liturgischen Missbrauch gibt; Man sieht und bedenkt, dass man manchmal fast den Eindruck hat, dass einige unserer Priester miteinander wetteifern, wer die exzentrischste Extravaganz vollbringen kann, dass zumindest die Possen anderer Leute uns nicht zugeschrieben werden, denn unsere sind genug und mehr als genug, und diejenigen von uns, die weiterhin Katholiken sind, ausreichend in Verlegenheit bringen.

 

Florenz, 20 Juli 2024

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Heiliger Donnerstag 2024. Eine Grußpredigt von Kardinal Giuseppe Betori

30 Marsch 2024/in Liturgische Seelsorge/von Pater Simone

HEILIGER DONNERSTAG 2024. Eine Grusspredigt von Kardinal Giuseppe Betori

Bestätigen Sie das heute, Von den Adlern und Falken, die wir waren, bis hin zu Hühnern oder, Eine gute Leistung, zu Truthähnen, Es ist keine unhöfliche und respektlose Aussage, sondern eine Tatsache: In den letzten Jahren wurden wir Zeuge der Ernennung peinlicher Persönlichkeiten zum Bischof, aber was noch schlimmer ist, sie sind alle gleich, oder wie man sagt geformt, zur Emulation geklont. All dies angesichts der Stimmenvielfalt innerhalb der Kirche!

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Autor
Simone Pizzi

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Artikel im PDF-Druckformat

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Dieser Artikel hat mich inspiriert - was nicht so ist, weil es darum geht, den Text einer Predigt zu übermitteln, die von Kardinal Giuseppe Betori, Metropolit von Florenz, gehalten wurde – es war Pater Ariel, der vor einigen Wochen in unseren Kolumnen seinem Bischof eine Hommage gewidmet hat, S. UND. Mons. Andrea Turazzi; Hommage mit einem Hauch von Klasse, zusammengefasst in diesem Satz:

„Ein guter Priester ist ein solcher, wenn er das Ende seines Mandats abwartet, um seinen Bischof zu loben [...] Erst jetzt hat er nicht mehr die pastorale Leitungsgewalt über die Diözese und über mich, Ich kann öffentlich sagen, wie sehr ich es verehrte, schätzte und liebte meinen Bischof“.

Der Erzbischof von Florenz, Obwohl er dem Papst seinen Rücktritt von der pastoralen Leitung unserer Diözese vorgelegt hat, ist er noch nicht emeritiert, Auch sein designierter Nachfolger wurde noch nicht offiziell bekannt gegeben. Seine Mission unter uns, de facto, Es gilt jedoch als fertiggestellt. Was seinen Nachfolger betrifft, es ist fast sicher, dass er bereits ausgewählt und ernannt wurde, Wir müssen nur auf die offizielle Ankündigung warten.

Mit Kardinal Giuseppe Betori – und jetzt nur noch sehr wenige andere, die in ihren Fünfzigern unter dem Pontifikat des Heiligen Papstes Johannes Paul II. Bischöfe wurden – ist eine kirchliche und kirchliche Zeit, die auch ihre vielen Probleme hatte, endgültig zu Ende, aber auf jeden Fall auch von Persönlichkeiten mit hohem pastoralem Niveau und kultureller Tiefe bevölkert. Bestätigen Sie das heute, Von den Adlern und Falken, die wir waren, bis hin zu Hühnern oder, Eine gute Leistung, zu Truthähnen, Es ist keine unhöfliche und respektlose Aussage, sondern eine Tatsache: In den letzten Jahren wurden wir Zeuge der Ernennung peinlicher Persönlichkeiten zum Bischof, aber was noch schlimmer ist, sie sind alle gleich, oder wie man sagt geformt, zur Emulation geklont. All dies angesichts der Stimmenvielfalt innerhalb der Kirche!

Ich mache mir die Worte zu eigen Heute, was ein Bruder an seinen Bischof gerichtet hat, kann ich das auch sagen:

„Ein guter Priester ist ein solcher, wenn er das Ende seines Mandats abwartet, um seinen Bischof zu loben [...] Erst jetzt hat er nicht mehr die pastorale Leitungsgewalt über die Diözese und über mich, Ich kann öffentlich sagen, wie sehr ich es verehrte, schätzte und liebte meinen Bischof“.

Kardinal Giuseppe Betori hat sich als eine Perle erwiesen, die jetzt in das Diadem der Genealogie der letzten Bischöfe eingefügt ist, die Rom unserer heutigen florentinischen Kirche geschenkt hat, wie die folgende Predigt zeigt…

Florenz, 28 Marsch 2024

 

Kardinal Giuseppe Betori, Metropolit und Erzbischof von Florenz, Heilige Chrisam-Messe des Jahres 2024

Die Chrisam-Messe, bei dem der Bischof mit den Presbytern der verschiedenen Bereiche der Diözese konzelebriert und dabei das heilige Chrisam und die anderen Öle segnet, Es gilt als eine der Hauptbekundungen der Fülle des Priestertums des Bischofs und als Zeichen der engen Verbindung der Priester mit ihm.. Dies sind die Worte des römischen Päpstlichen in den Räumlichkeiten des Ritus der Segnung der Öle. Mit diesen Worten habe ich mich vor fünfzehn Jahren in meiner ersten Präsidentschaft an die Feier der Chrisam-Messe in der Florentiner Kirche gewandt. Ich beziehe mich noch heute auf sie, bei dieser Feier, bei der es sich vermutlich um meine letzte Leitung der Chrisam-Messe in dieser Kathedrale handelt, Ich möchte mich insbesondere an euch Florentiner Priester wenden, mit dem ich in den letzten Jahren die mir anvertraute pastorale Leitung des Volkes Gottes geteilt habe.

Meine Worte sollen Dankesworte sein, der Reflexion, Lieferung für die Zukunft. Allerdings möchte ich vermeiden, in die Ebene der Gefühle abzurutschen, obwohl es wichtig ist und in diesem Moment nicht in meinem Herzen fehlt, alles wieder ans Licht des Wortes Gottes zu bringen. Dankbarkeit, Bewusstsein, Zuversichtliche Hoffnung muss tatsächlich an der Treue gemessen werden, mit der wir auf das Geschenk, das Christus uns gegeben hat, reagieren konnten, wie wir uns verpflichtet fühlen, uns zeitgemäß mit seinen Formen auseinanderzusetzen, wie wir uns ihm hingeben in der Gewissheit, dass die Gegenwart des Herrn und seines Geistes unter uns ist, trotz der Unsicherheiten der Gegenwart, es wird niemals scheitern.

In diesem Horizont Wir begrüßen die Offenbarung, die uns heute aus dem Wort Gottes über die Mission Christi zuteil wird, der Würde und Verantwortung, die seinen Jüngern übertragen wird, des Dienstes des Wortes und der Gnade, der uns, seinen Dienern, zum Wohle aller anvertraut ist. Das Bild, das dieses Geheimnis zusammenfasst, ist das der Salbung, womit der Prophet die Weihe des Messias zum Ausdruck bringt, der gesandt wurde, um die frohe Botschaft der Erlösung zu überbringen, sich in den Dienst der Armen und Unterdrückten zu stellen, um den Trost der Barmherzigkeit zu verbreiten. Wir hörten, wie Jesus diese Salbung als Zeichen der Mission verkündete, zu der ihn der Heilige Geist als Befreier der Menschheit aus all ihrer Zerbrechlichkeit sendet, um in die Zeit der Gnade des Herrn einzutreten. Endlich, diese Salbung, jetzt als königlich und priesterlich definiert, Es ist das Zeichen eines erlösten Volkes, das zur Ehre des Vaters lebt.

Bekanntmachung, Priestertum und Königtum aus der Person Christi Sie gehen zu dem der Gläubigen über, und unser Dienst als Priester wird in den Dienst dieser Passage gestellt. Vielen Dank daher für Ihren Dienst im Dienst des Wortes; Möge in Ihnen immer der Wunsch bestehen, es immer tiefer zu kennen und es erneut mit Worten ausdrücken zu können, die in der Lage sind, den geäußerten und unausgesprochenen Fragen der heutigen Menschheit gerecht zu werden, Wir blicken zuversichtlich in die Zukunft, Gewiss, dass im unerschöpflichen Reichtum des Wortes Gottes eine sichere Orientierung für die neuen Herausforderungen liegt, die der Menschheit in den kommenden Tagen bevorstehen. Vielen Dank für Ihren Dienst als Pontifex zwischen der Menschheit und ihrem Schöpfer, großzügiger Übermittler der Gnade, die von oben kommt, und der Stimme der Menschheit und ihrer Erwartungen an den Vater aller; in einer Welt, die nach dem Mythos der Selbstgenügsamkeit aufgebaut ist, Spüren Sie, dass es Ihre besondere Verpflichtung ist, in Ihrem Volk das Bedürfnis nach Anrufung und die Demut zur Annahme des Geschenks des Lebens, des neuen Werkes der Sakramente, wiederzuerwecken; Nähre immer die Hoffnung in dir, damit dich kein Hindernis in Verzweiflung oder gar in Trägheit stürzt, denn es ändert sich sowieso nichts, Wir haben in uns die Gewissheit, dass der Auferstandene die Macht hat, alles neu zu machen. Vielen Dank, dass Sie Ihre Gemeinden in Ihrem Dienst animieren, widme dich dem Sein, Sie nehmen sich insbesondere der Probleme der Ärmsten an; Wir sind tatsächlich Diener der Kirche, aber unser Dienst gilt immer dem Kommen des Reiches Gottes unter uns, in den Zeichen des Guten, die wir zum Erblühen verhelfen, und in dem Beitrag, den wir als christliche Gemeinschaften zur Bekräftigung der Gerechtigkeit leisten können, von Frieden, des Respekts vor der Würde jedes Menschen, des Gemeinwohls; Der Platz der Kirche in der Gesellschaft verändert sich rasch und damit auch der des Priesters, Daher werden wir aufgefordert, jede Sehnsucht nach Zentralität aufzugeben, aber auch zu bekräftigen, dass niemand und keine Welt der Hingabe unserer selbst an den Herrn fremd bleiben kann.

In der Predigt von vor fünfzehn Jahren Ich habe Sie zu einer Kommunion gerufen, die nicht aus einer massierenden Einheitlichkeit besteht, sondern eine Verflechtung von Beziehungen in der Vielfalt der Erfahrungen und in der Modulation der einzigen Wahrheit. Ich habe Sie gebeten, die müde Wiederholung einer monotonen Melodie zu vermeiden und eine polyphone Harmonie zu suchen, in der jede Stimme Harmonie mit den anderen sucht, für Kommunikation, die die Intelligenz der Realität und die Schönheit der Erfahrung zum Ausdruck bringt. Ich weiß nicht, wie lange wir es in diesen Jahren geschafft haben, so zu leben, und ich bin auch hier, um Sie um Vergebung für das zu bitten, was ich nicht getan habe oder was ich möglicherweise in die entgegengesetzte Richtung getan habe.

Die andere Erinnerung von vor fünfzehn Jahren es war die sakramentale Wurzel unseres Dienstes, um uns nicht auf soziale Akteure reduzieren zu lassen, obwohl geschätzt und beliebt, noch nicht einmal an die Beamten eines heiligen Ortes, der als Zufluchtsort vor menschlichem Leid dienen könnte. Sakramentalität bedeutet, dass in uns die Gabe der Gnade das Entscheidende ist, deren Empfänger wir waren und sind und für deren Weitergabe wir verantwortlich sind. Deshalb habe ich Sie daran erinnert und wiederhole, dass der Dienst an der sakramentalen Dimension der Kirche in erster Linie die Verpflichtung bedeutet, zu zeigen, wie wir im sakramentalen System den Primat Gottes in der Geschichte erfassen können und wie er sich uns gegenüber manifestiert und dank der Mittlerschaft Christi mit unserem Leben in Kontakt kommt, Wer ist der Grundstein und Stifter der Sakramente?.

Und dieser Ruf an Christus lässt mich auch heute noch wiederholen, dass das Ausmaß unseres Priestertums strikt von unserer Bindung zu ihm abhängt. Nur wenn wir mit ihm vereint bleiben, können sowohl unsere Identität als auch unser Dienst in der Kirche und in der Welt Wahrheit und Wirksamkeit finden. Möge dieser Blick auf Christus in unserem täglichen Leben niemals fehlen, sprich mit ihm, Lassen wir uns von ihm leiten und unterstützen.

Wir sind in diesen Jahren gemeinsam unterwegs gewesen. Es war ein großes Geschenk für mich, Ihr Bischof zu sein und auf Ihre Unterstützung zählen zu können. Wir wissen nicht wann, aber in Zukunft wird dich ein anderer Bischof leiten, dem ich dich übergeben werde, dem ich dich aber auch bitte, dich vertrauensvoll zu übergeben. Die Bischöfe gehen vorbei, Der Herr bleibt und er ist unser einzig wahrer Hirte, wovon wir nur Zeichen sind, bewusst, Soweit es mich betrifft, von Schwäche und Unzulänglichkeit. Ich bitte den Herrn um Gnade und ich bitte Sie um menschliches Verständnis. Mit Zuneigung.

 

Florenz, 28 Marsch 2024

Metropolitankathedrale Santa Maria del Fiore

Heilige Chrisam-Messe

 

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Gesten und Worte, über die Liturgie. Lasst uns dafür einen Speer brechen “Küss mich, Tucho”, Auch sie haben die Redemptionis Sacramentum verehrt

20 Februar 2024/1 Kommentar/in Liturgische Seelsorge/von Pater Simone

GESTEN UND WORTE, ÜBER DIE LITURGIE. LASST UNS EINEN SPEER ZUGUNSTEN BRECHEN“Küss mich, Tucho”, AUCH WENN ER DAS VERGESSEN ZU HABEN SCHEINT Das Sakrament der Erlösung

Viele, um es gelinde auszudrücken, Sie rümpften die Nase, als der Papst den derzeitigen Präfekten wählte. An Kritik mangelte es nicht. Indem wir respektvoll reagierten und die ganze bisherige Diskussion mit einem Witz auflockerten, konnten wir uns an das Sprichwort erinnern: «Auch eine kaputte Uhr zeigt zweimal am Tag die richtige Zeit an»

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Autor
Simone Pizzi

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Artikel im PDF-Druckformat

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Durch ein seltsames Gesetz der Vergeltung viele, die sich über die Veröffentlichung von gefreut hatten Ich bitte um Selbstvertrauen, verwirrende und mehrdeutige Stellungnahme des Dikasteriums für die Glaubenslehre, veröffentlicht am 18 Dezember letzten Jahres, vor dem sich ganze Episkopate erhoben, Sie wollten mit der jüngsten Note desselben Dikasteriums über die Gültigkeit der Sakramente von streiten 2 Februar dieses Jahres und berechtigt: Durch Gesten und Worte.

Die Frage stellt sich spontan: In dem 2004 Die Anweisung wurde veröffentlicht Sacramentum Das ist ein Meisterwerk der Sakramententheologie, der Sakramentendisziplin und der liturgischen Seelsorge. Bildung, die, entsprechend dem, was weiterhin in unseren Kirchen geschah, Es wurde von Armeen kreativer Priester und Laienbewegungen wunderbar ignoriert, die unerschrocken weiterhin ihre eigenen personalisierten Liturgien schufen, Neokatechumenalen im Kopf, alles in völliger Nachlässigkeit und mangelnder Wachsamkeit seitens der Bischöfe, obwohl das Dokument in seiner abschließenden Schlussfolgerung sehr deutlich spricht:

«Diese Anweisung, eingezogen, im Auftrag des Papstes Johannes Paul II, von der Kongregation für den Gottesdienst und der Sakramentendisziplin in Übereinstimmung mit der Kongregation für die Glaubenslehre, wurde vom Papst selbst am genehmigt 19 Marsch 2004, über die Feierlichkeit des heiligen Josef, der die Veröffentlichung und sofortige Einhaltung durch alle Verantwortlichen angeordnet hat ".

Fordern Sie doch die Einhaltung dieser Weisung ein, so gut gemacht und detailliert, wenn überhaupt, konkrete Sanktionen für jeden festlegen, der die gegebenen Bestimmungen missachtet? Denn dies ist das zugrunde liegende Problem, das die letzten fünfzig Lebensjahre einer Kirche geprägt hat, die Fragen stellt, ermahnt, belehrt und empfiehlt, aber es sieht immer noch gut aus, in diesen Dokumenten, genaue Sanktionen für Verstöße festzulegen. Nicht nur: in 64 Erinnerungsnotizen von Durch Gesten und Worte der Sacramentum Es wurde nie ein einziges Mal in Erinnerung gerufen und zitiert, etwas objektiv Ernstes.

Wie jetzt sogar die Steine ​​wissen die erstgenannte Erklärung, im breiteren Kontext der Bedeutung, die den Segnungen in der Kirche zukommt, Es eröffnete die Möglichkeit, Paare gleichen Geschlechts in unregelmäßigen Situationen spontan zu segnen. Etwas, das für viele Bischöfe und Priester der verschiedenen Regionen Nordeuropas nicht notwendig war, Sie machen es seit Jahren willkürlich. Diese umstrittene Erklärung sieht vor, dass Segnungen an Orten und auf eine Weise gespendet werden, die in keiner Weise denen ähneln, die gewöhnlichen Paaren gegeben werden, ma: „In anderen Zusammenhängen, wie zum Beispiel ein Besuch in einem Heiligtum, das Treffen mit einem Priester, das Gebet, das in einer Gruppe oder während einer Pilgerreise gesprochen wird. In der Tat, durch diese Segnungen, die nicht durch die rituellen Formen der Liturgie vermittelt werden, sondern vielmehr als Ausdruck des mütterlichen Herzens der Kirche, ähnlich denen, die aus den Tiefen der Volksfrömmigkeit entspringen, Es soll nichts legitimieren, sondern nur dazu dienen, das eigene Leben Gott zu öffnen, Bitten Sie ihn um Hilfe, um besser zu leben, und auch den Heiligen Geist anzurufen, damit die Werte des Evangeliums mit größerer Treue gelebt werden können.“ (Nein 40).

Bisher sind alle zufrieden, zumindest die Befürworter dieser Öffnung, als hätten wir den Einzelnen zuvor den Segen vorenthalten, insbesondere für diejenigen, die in unregelmäßigen Verhältnissen lebten, oder die sich der schwersten Sünden und Verbrechen schuldig gemacht haben.

Ironisch, genau diejenigen, die sich zuvor gefreut hatten Bitte um Vertrauen, Kurz darauf äußerten sie scharfe Kritik an der Note von 2 Februar, Gesten und Worte, weil es eine traditionelle Sprache verwendet, um zu definieren, was für die Gültigkeit eines Sakraments erforderlich ist, sowie rechtmäßig. Die Kritik, bestimmtes, weist auf die beharrliche Verwendung der in der Note verwendeten Begriffe „Form“ und „Materie“ als unersetzliche Bestandteile jeder Feier der Sakramente hin, zusammen mit der Absicht des Zelebranten. Kritik, die sich auf die Trennung dieser drei konstitutiven Elemente von der gesamten Feier des Sakraments bezieht, durch die Subjekte, die daran teilnehmen, und durch die verschiedenen Zeichen, die eingreifen, was sie sein sollten, durch ihre Verfassungsmäßigkeit, bedeutsam e, wie sagt man, Lautsprecher. Die wellenförmigen Noten, damit, beziehen sich auf die Art und Weise, in der die Note nicht die Gesamtheit des gefeierten Sakraments untersucht, als Rückwelle, sie gießen auch auf die Ich bitte um Selbstvertrauen, wie dort: „…Ein Segen ohne Form (ohne Platz, Zeit, Parole, alles) Das ist Unsinn." (vgl.. Sehen WHO).

Es liegt nicht an mir, mich zu verteidigen eines strategischen Dikasteriums wie dem für die Glaubenslehre. Aber, Wenn ich diese Notiz immer wieder lese, kommt mir „Ockhams Rasiermesser“ in den Sinn, das man mehr oder weniger so zusammenfassen könnte: "Alle Dinge sind gleich, die einfachste Erklärung ist diejenige, die man bevorzugen sollte“; oder sogar „Berücksichtigen Sie Pluralität nicht, wenn sie nicht notwendig ist.“.

Dieser Hinweis, und im Begleitschreiben des Präfekten, als in seinem Körper selbst, Denken Sie daran, dass sie von Kardinälen und Bischöfen entdeckt wurden, und bat daher um Klarstellungen, über die gravierenden Änderungen in der Materie und Form der Sakramente, wodurch sie effektiv für nichtig erklärt werden. Es würde ausreichen, die wenigen Hinweise und Beispiele zu lesen, manchmal skurril und neugierig, auf die sich der Präfekt bezieht, um den einfachen Zweck der Note selbst zu verstehen: rufe alle zur richtigen Feier der Sakramente auf, Gläubigen, kirchlich. Das, wenn sie gewährt werden, sofern die Bischofskonferenzen dies zulassen, Räume der Kreativität, diese werden vielmehr nicht zu einer Erfindung, die das gefeierte Sakrament tatsächlich willkürlich manipuliert.

Es hat diesen Hintergrund und das liegt im Anliegen der Hirten der Kirchen, dass die Notiz gelesen werden muss. Das fasst dann zusammen, was erforderlich ist, damit ein Sakrament gültig ist, Erinnerung an die traditionelle Lehre, was wahr ist, In seinen wesentlichen Merkmalen geht es auf das Konzil von Trient zurück, das das Zweite Vatikanische Konzil aufgriff und im Einklang mit allem, was die Kirche inzwischen geschaffen hatte, überarbeitete, in quell’assise, entdeckte wieder über sich selbst und wie sie sich der heutigen Welt präsentieren wollte.

Es ist kein Zufall, dass die Note von der Verfassung inspiriert ist Sacrosanctum Concilium daran zu erinnern, dass der Rat: „Es bezieht sich analog auf den Begriff des Sakraments auf die gesamte Kirche.“. Und von Das Licht was über die Kirche besagt, dass diese letztere ist: „In Christus als Sakrament, das heißt, ein Zeichen und Instrument der innigen Verbundenheit mit Gott und der Einheit der gesamten Menschheit.“. Und dies geschieht vor allem durch die Sakramente, in jedem von ihnen wird der sakramentale Charakter der Kirche auf seine eigene Weise verwirklicht, Leib Christi... Die Kirche ist sich dessen bewusst, seit seinen Ursprüngen, Er achtete besonders auf die Quellen, aus denen er den Lebensnerv seiner Existenz und seines Zeugnisses schöpft: Gottes Wort, bezeugt durch die Heilige Schrift und die Tradition, und die Sakramente, in der Liturgie gefeiert, wodurch es immer wieder auf das Geheimnis des Osterfestes Christi zurückgeführt wird. (vgl.. Nein. 6, 7 e 10).

Für die Größe des Ganzen die Kirche, wenn er sagt, empfängt die Sakramente, wer verwaltete, aber sie ist nicht die Besitzerin davon. Was stattdessen offenbar mit den kreativen Variationen verschiedener Geistlicher und verschiedener Laienbewegungen geschehen ist. Nur an dieser Stelle erinnert die Note kurz daran – es handelt sich nicht um eine Abhandlung über die Liturgie –, was die wesentlichen Elemente sind. Zunächst die „Form“ des Sakraments, die den begleitenden Worten entspricht, geht darüber hinaus, Vermittlung der christlichen Bedeutung, erlösend und kirchlich für das, was in der Feier vollbracht wird. Daher besteht die „Sache“ des Sakraments vielmehr im menschlichen Handeln, durch die Christus handelt. Manchmal steckt darin auch ein materielles Element (Wasser, Scheibe, Wein, Öl), manchmal eine besonders beredte Geste (Zeichen des Kreuzes, Handauflegen, Eintauchen, Infusion, Zustimmung, Salbung). Diese Körperlichkeit erscheint unverzichtbar, weil sie das Sakrament nicht nur in der Menschheitsgeschichte verwurzelt, aber auch, grundsätzlicher, in der symbolischen Ordnung der Schöpfung und führt sie zurück zum Geheimnis der Menschwerdung des Wortes und der von ihm vollzogenen Erlösung (vgl.. Nein 13).

Schließlich die „Intention“ derjenigen, die feiern, Das hat nichts mit seiner Moral und seinem Glauben zu tun, sondern mit der Überzeugung etwas zu erreichen: «Zumindest was die Kirche tut» (Konzil von Trient). Diese Bestimmung entzieht den Zelebranten dem Automatismus und der möglichen Willkür des Einzelnen, denn dieser überaus menschliche Akt ist auch kirchlicher Natur. Interner und subjektiver Akt ja, aber doch, manifestiert sich im Sakrament, es wird zur gesamten kirchlichen Gemeinschaft und: „Denn was die Kirche tut, ist nichts anderes als das, was Christus eingesetzt hat, auch die Absicht, zusammen mit Materie und Form, trägt dazu bei, dass die sakramentale Handlung zur Erweiterung des Heilswerks des Herrn wird.“ (vgl.. Nein 18).

In diesem Zusammenhang die Kirche Er hat die liturgischen Bücher vorbereitet, die nicht verändert oder beliebig verwendet werden dürfen, ziemlich genau in den Worten und sogar in den darin angedeuteten Gesten befolgt. Sie bieten Raum für Kreativität und die Bischofskonferenzen der verschiedenen Länder haben mögliche Anpassungen und Variationen vorbereitet, die der Sensibilität und Situation der Teilnehmer entsprechen. Denken Sie an Feiern mit Kindern, zum Beispiel, zu den verschiedenen Eucharistiekanons, die für sie vorbereitet und vom CEI genehmigt wurden.

Der Hinweis erinnert auch daran, und dies scheint auf die kritischen Anmerkungen zu reagieren, das: "Materie, Form und Absicht werden immer in den Kontext der liturgischen Feier eingefügt, was keine a darstellt dekoriert Zeremonie der Sakramente und nicht einmal eine didaktische Einführung in die Realität, die stattfindet, aber insgesamt ist es das Ereignis, in dem die persönliche und gemeinschaftliche Begegnung zwischen Gott und uns weiterhin stattfindet, in Christus und im Heiligen Geist, Treffen, bei dem, durch die Vermittlung sensibler Zeichen, „Gott wird vollkommene Ehre gegeben und die Menschen werden geheiligt“. Die notwendige Sorge um die wesentlichen Elemente der Sakramente, von denen ihre Gültigkeit abhängt, es muss daher der Sorgfalt und dem Respekt der gesamten Feier entsprechen, in dem die Bedeutung und Wirkung der Sakramente durch eine Vielzahl von Gesten und Worten vollständig verständlich gemacht werden, und begünstigt somit dieAktive Teilnahme der Gläubigen (vgl.. Nein 20).

In diesem Zusammenhang Die ganze Bedeutung des liturgischen Vorsitzes und der Kunst des Feierns ist enthalten. Diese erfordern die Kenntnis der dahinter stehenden theologischen Gründe, wie diejenigen, die handeln, wenn es gefeiert wird, In der Person Christi e Im Namen der Kirche. Sowie Kenntnisse über liturgische Bücher und deren Einführung in die oft übersprungen werden, weil sie langweilig sind. Aber was wäre, wenn wir einen Vergleich anstellen wollten?, was hoffentlich nicht fehl am Platz erscheint, zwischen Feiern und sportlicher Geste, Wir können sehen, wie effektiv Letzteres ist, wenn es durch gute Kenntnisse und die Umsetzung der sogenannten Grundlagen gestützt wird. Ein Champion, insbesondere jene Disziplinen, die wiederholte, identische und präzise Gesten erfordern, es vergeht viel Zeit, sogar Jahre, studieren, zu trainieren und sich dann mit einer Leichtigkeit auszudrücken, die verblüfft. Eine sehr schwierige sportliche Geste, die wir sehen, zum Beispiel während einer Olympiade, Es erforderte umfangreiche Vorbereitung, dennoch kommt es uns einfach und natürlich vor.

Schlussfolgern, Ich kenne viele, um es gelinde auszudrücken, Sie rümpften die Nase, als der Papst den derzeitigen Präfekten wählte. An Kritik mangelte es nicht. Indem wir respektvoll reagierten und die ganze bisherige Diskussion mit einem Witz auflockerten, konnten wir uns an das Sprichwort erinnern: «Auch eine kaputte Uhr zeigt zweimal am Tag die richtige Zeit an». Aber, ehrlich, Diese Note klingt dieses Mal gut. Daran ist nichts zu beanstanden, wenn die Absicht gerade darin besteht, uns einzuladen, ein solch kostbares Gut auf würdige und kirchliche Weise zu bewahren und zu präsentieren. Tatsächlich endet es so:

"Wir [...] wir haben diesen Schatz in irdenen Gefäßen, so dass es den Anschein hat, dass diese außergewöhnliche Macht Gott gehört, und es kommt nicht von uns“ (2Kor 4, 7). Die Antithese, die der Apostel verwendet, um zu unterstreichen, wie die Erhabenheit der Macht Gottes durch die Schwäche seines Amtes als Verkünder offenbar wird, beschreibt auch gut, was in den Sakramenten geschieht. Die ganze Kirche ist aufgerufen, den darin enthaltenen Reichtum zu bewahren, damit der Vorrang des Heilshandelns Gottes in der Geschichte niemals verdunkelt wird, trotz der fragilen Vermittlung menschlicher Zeichen und Gesten“ (Nein 28).

Florenz, 21 Februar 2024

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Die “Gelbes U-Boot” und Tragödie. Inwieweit sind Sie verpflichtet, in jeder Hinsicht Menschenleben zu retten??

22 Juni 2023/1 Kommentar/in Liturgische Seelsorge/von Pater Simone

DER GELBE U-BOOT UND DIE TRAGÖDIE. In welchem ​​Umfang sind Sie verpflichtet, in jeder Hinsicht Menschenleben zu retten??

Es erfordert viel Gnade, Außer Frage, denn selbst hochnäsige Idioten verdienen auf jeden Fall christliche und menschliche Gnade, vielleicht sogar noch mehr als intelligente Menschen, weise und umsichtig.

- Aktualität -

Autor
Simone Pizzi

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Der Mensch erhält das Leben zur Nutzung geliehen, er ist nicht willkürlicher Eigentümer und kann nicht nach eigenem Ermessen darüber verfügen, noch das Leben nehmen, wie im Fall der Abtreibung, noch nahm er sich das Leben, wie im Fall der Euthanasie, Auch wenn es heute schwierig ist, über den Heilswert menschlichen Leidens zu sprechen, Thema, dem der Heilige Papst Johannes Paul II. seine eigene Enzyklika gewidmet hat: Speichern Leidenschaft. Das menschliche Leben geht über die gleiche subjektive Realität des Menschen hinaus, der sich selbst kein Leben gibt, aber wer erhält es als Geschenk?. Er kann also nicht derjenige sein, der sich dazu entschließt, sich selbst zu unterdrücken. Es stimmt, dass das Leben in den Händen des Menschen liegt, aber gleichzeitig bleibt es ein Geschenk, das weit über seine Hände hinausgeht. Aus diesem Grund, das des Lebens, Es ist eine heilige Gabe, die bis zu einem bestimmten Punkt und innerhalb bestimmter Grenzen genutzt werden kann.

Hier ist ein akademisches Beispiel extrem und schrecklich, das kann Ihnen eine Idee geben: eine große Gruppe von S.S. er ist im Begriff, eine Brücke zu überqueren, überschritten, was zu einem Massaker an Zivilisten in diesem Land führen würde, genau wie es passiert ist Sant'Anna di Stazzema. Tatsächlich vermuten sie, dass sich in dieser Stadt Partisanen verstecken, deren Allgemeingültigkeit und Identität sie ignorieren, Aus diesem Grund beschlossen sie, das Problem an der Wurzel zu lösen, indem sie alle Einwohner töteten, ohne die Alten zu verschonen, Frauen und Kinder. Der einzige Zugangsweg zu dieser Stadt ist ein mehrere Dutzend Meter hohes Viadukt, das zwischen der Wand eines Berges und der des anderen Berges gebaut wurde. Widerstandskämpfer untergruben ihn, bereit, es bei Bedarf in die Luft zu jagen. Während die SS-Soldaten. Sie sind dabei, ihn zu überqueren, eine völlig ahnungslose Mutter überquert ihn mit ihrem Kind an der Hand. Anfrage: Die Brücke muss gesprengt werden oder nicht?

Ich sage, dass es um das Leben der Unschuldigen geht Sie können unter keinen Umständen geopfert werden, Es ist eine kategorische Aussage, die auf unlogischen und surrealen Emotionen basiert, vor allem, wenn in Ländern, in denen jeden Tag Kinder abgetrieben werden, das „Nein, um jeden Preis Menschen zu opfern“ zum Ausdruck kommt, nachdem wir entschieden haben, dass wir es in diesem Fall nicht mit unschuldigen Opfern zu tun haben, denn Abtreibung ist ein echtes Recht, tatsächlich mehr: «Eine große gesellschaftliche Leistung».

Vor etwa dreißig Jahren Es geschah in den Gegenden meiner Toskana, dass ein exzentrischer junger Mann mitHobby um sehr giftige Schlangen in Ihrem Zuhause zu halten, Beim Reinigen eines ihrer Käfige wurde er gebissen. In Italien, wo die einzigen giftigen Schlangen, die es in unserem Gebiet gibt, Vipern sind, Kein pharmazeutisches Zentrum verfügte über ein Gegenmittel, die man in der Schweiz nur bei einem Pharmaunternehmen finden konnte, das auf die Lagerung sehr seltener Medikamente spezialisiert ist. Im Krankenhaus gelang es ihnen lediglich, die Wirkung des Giftes, das in den Kreislauf gelangte, zu verlangsamen. In der Zwischenzeit wurde ein F104-Flugzeug vom Luftwaffenstützpunkt Grosseto aus geschickt und kam innerhalb einer halben Stunde in der Schweiz an, wo ein Mitarbeiter des Unternehmens dem Piloten das Gegenmittel lieferte, ohne dass dieser überhaupt aus dem leistungsstarken Flugzeug ausstieg., dann Rückkehr zur Basis, alles in etwas mehr als einer Stunde. Auf diesen Fall folgte eine Kontroverse, als bekannt wurde, wie viel es damals kostete, einen F104 zu starten, und vor allem das, die Kosten dieses Gegenmittels, fu pari a 15 Millionen der alten Lire, offensichtlich vom Staat bezahlt, entspricht dem ungefähren aktuellen Geldwert, den sie heute haben könnten 25.000/30.000 Euro.

Einige Zyniker stellten die Frage wenn es angemessen wäre, das gesamte ausgegebene Geld auszugeben, um eine Person zu retten, die gegen die Gesetze verstieß, die bereits damals den Kauf verboten hatten, Erhaltung und Zucht bestimmter Reptilien, Er war auf der Suche nach Ärger wie diesem. Aber sie waren genau zynisch, mit dem erschwerenden Umstand der Unmenschlichkeit, Denn Leben muss immer und um jeden Preis gerettet werden, Zum Beispiel indem man eine Brücke, in deren Mitte sich eine Mutter mit Kind befindet, nicht in die Luft sprengt. Dann, die Hunderten von Menschen, die kurz darauf von der SS massakriert werden. habe diesen Pass gerade erst bestanden, auf jeden Fall werden sie zusammen mit ihren Kindern glücklich sterben, für die Rettung zweier Menschenleben.

Für ein paar Tage Fernsehen und internationale Presse Es geht um eine Gruppe von drei Multimillionären, plus ein vierter, der der Sohn eines von ihnen ist, der sich die Laune nehmen wollte, in die Tiefe zu gehen 3.800 Meter bis zum Dampfschiff Titanic, das vor der Küste Neufundlands sank 1912 nach dem Schlagen a Eisberg aus Eis. Tragödie, in der sie starben 1.527 Leute über 2.232 Passagier, Solo 705 von denen sie überlebt haben.

Es geht um die Launen der Reichen? Nein, die wirklich Reichen, diejenigen, die seit Generationen solche sind, diejenigen, die die Empfindlichkeit und Volatilität von Geld kennen und wissen, wie schwierig es ist, es zu erhalten und zu vermehren; die wirklich Reichen, die ihren Reichtum ihrem besonderen unternehmerischen oder finanziellen Genie verdanken, Sie machen diese prahlerischen Dinge nicht, Das sind typische Taten der Reichen. Weil nur launische reiche Leute, sicher, dass Sie sich alles leisten können, jeder konnte bezahlen 250.000 US-. $ bis zur Tiefe von fast hinabsteigen 4 Kilometer, wo sich das Wrack der Titanic befindet, Das ist ein Schrein, ein Friedhof, was als solches respektiert werden sollte. Diese Meeresböden können nicht das Ziel extremer Stunts an Bord eines Mini-U-Bootes sein, ähnlich einem vermeintlichen Unterwassertauchgang, bei dem die Gäste es nicht einmal ertragen konnten, nicht einmal kniend, also ohne sich bewegen zu können, aber nur im Raum sitzen 5 Meter lang pro 1.60 in der Höhe [vgl.. WHO]. Ein schrecklicher Tod in den dunkelsten Tiefen des Meeres, Dies geschah aufgrund der Erstickung in einem engen Raum, in dem man am besten nicht einmal darüber nachdenkt, was in den Momenten der Panik hätte passieren können, die in einem klaustrophobischen Raum aufkamen, als es keinen Sauerstoff und die vier Multimillionäre gab, mit dem Piloten des Fahrzeugs, sie starben an Erstickung. Er erläutert es ausführlich Das Drucken Paolo Narcisi, Spezialist für Wiederbelebung, nicht versäumen, hinzuzufügen:

„Diese Tragödie, und respektieren dabei die beteiligten Personen, erzwang eine Mobilisierung von Hilfsmaßnahmen, die für die USA nicht einmal stattfand 600 Schiffbruch von vor ein paar Tagen“.

Wie bei dem Kerl, der von der Haustierschlange gebissen wurde, Auch in diesem Fall wurden Luft- und Seemittel eingesetzt, ausgefeilte technologische Werkzeuge, persönlich, Spezialisten usw. Fair Genug, Um Menschenleben zu retten, muss alles versucht werden. Ohne jedoch zu vergessen, dass die vier, vor dem Einsteigen, nach dem Gießen 250.000 $ Jeder unterzeichnete einen Vertrag mit einer bestimmten Veröffentlichung für die von ihm gegründete Gesellschaft ihr exzentrischer Stunt, Darin wird klargestellt, dass das Unternehmen auch die Möglichkeit des Todes hätte mit sich bringen können, alles dreimal im Text angegeben, unterzeichnet und unterzeichnet von den vier reichen Männern.

Angenommen, sie haben danach gesucht, Es ist weder ein Mangel an Mitleid noch an Respekt gegenüber denen, die auf sehr tragische Weise ums Leben gekommen sind. Das ist eine Realität, kein Mangel an Gnade: Sie selbst unterschrieben und erklärten, dass ihnen bewusst sei, dass ihnen sogar der Tod drohe, Was ist zu sagen, Schwarz auf Weiß, dass, wenn das passiert wäre, es lag daran, dass sie selbst danach gesucht hatten, nach entsprechender Mitteilung und nach gleichzeitiger Unterzeichnung eines Vertrages.

Es erfordert viel Gnade, Außer Frage, denn selbst hochnäsige Idioten verdienen auf jeden Fall christliche und menschliche Gnade, vielleicht sogar noch mehr als intelligente Menschen, weise und umsichtig.

Florenz, 22 Juni 2023

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Große Predigt des Metropoliten von Mailand: „Wer war Silvio Berlusconi?? Ein Mann"

14 Juni 2023/1 Kommentar/in Liturgische Seelsorge/von Pater Simone

GROSSE PREDIGT DES METROPOLITISCHEN ERZBISCHOFS VON MAILAND: „WER WAR SILVIO BERLUSCONI?? EIN MANN"

„Silvio Berlusconi war sicherlich ein Politiker, er war sicherlich ein Geschäftsmann, Er war sicherlich eine Figur im Rampenlicht der Berühmtheit. Aber in diesem Moment des Abschieds und des Gebets, Was können wir über Silvio Berlusconi sagen?? Es war ein Mann: ein Wunsch nach Leben, ein Wunsch nach Liebe, ein Wunsch nach Freude. Und jetzt feiern wir das Geheimnis der Erfüllung. Das kann ich über Silvio Berlusconi sagen. Er ist ein Mann und jetzt trifft er Gott“.

— Liturgischer Dienst —

Autor
Simone Pizzi

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Artikel im PDF-Druckformat

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Wir Seelsorger in der Seelsorge Gewöhnen Sie sich daran, auf die Kanzel zu gehen und zu predigen, Wir wissen, dass es Momente und besondere Situationen gibt, in denen es nicht einfach ist, eine angemessene Predigt zu halten, wie im Fall der Beerdigung von Silvio Berlusconi, die heute im Mailänder Dom gefeiert wurde. Man könnte meinen, dass die Zartheit von der komplexen Persönlichkeit des Verstorbenen herrühren könnte, ein Mann, der mehrere Jahrzehnte lang die nationale und internationale politische Szene prägte. Im Beisein höchster staatlicher Behörden folgen, vom Präsidenten der Republik bis zum Premierminister. Situationen, in denen es nicht erlaubt ist, Ich sage kein Wort, aber nicht einmal ein falscher Seufzer. Dies ist jedoch nicht die Schwierigkeit, auch wenn unter mehr oder weniger ähnlichen Umständen mehrere Bischöfe und Priester das Problem dadurch gelöst haben, dass sie mehr oder weniger alles sagten, ohne etwas zu sagen, Dadurch werden mögliche Probleme vermieden.

Der Erzbischof von Mailand, S. UND. Mons. Mario Delpini, Stattdessen konnte er in dieser Seligsprechungsarie des verstorbenen Ritters eine wirklich grandiose Predigt halten, die alle wieder auf den Boden der Tatsachen zurückholte, dessen Figur Teil der Geschichte Italiens ist und aus diesem Grund jahrzehntelang Gegenstand eingehender Studien von Historikern und geopolitischen Experten sein wird. Der ambrosianische Erzbischof konzentrierte sich auf etwas anderes: über den Mann Silvio Berlusconi, der zweifellos ein erfolgreicher Geschäftsmann war, ein Politiker, der vier Amtszeiten lang den Vorsitz im Ministerrat der Italienischen Republik innehatte, ein theatralischer Charakter, der mit einem seltenen und außergewöhnlichen Sinn für Selbstironie ausgestattet ist, so sehr, dass er es wiederholt erklärte: „Viele haben es satt, sich über mich lustig zu machen, Ich vergesse, dass ich mir etwas vormache und dass niemand es so gut kann wie ich..

Vor dieser komplexen und sogar umstrittenen Figur, Der ambrosianische Erzbischof versteckte sich nicht hinter dem “Sag nichts”, aber er sagte alles, indem er seine gesamte Rede auf dieser rhetorischen Frage aufbaute: „Was können wir über Silvio Berlusconi sagen??». Geben Sie sofort die Antwort: „Es war ein Mann“. Und der ambrosianische Erzbischof sprach von dem Mann mit einer christlichen Poetik, die sich sowohl auf eine Berühmtheit wie Silvio Berlusconi anwenden lässt, oder an den letzten alten Menschen, der vergessen in einer Geriatrie starb: ein Mann.

Florenz, 14 Juni 2023

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Vollständiger Text der Predigt des Metropoliten von Mailand

Live

Live. Lebe und liebe das Leben. Lebe und wünsche dir ein erfülltes Leben. Zu leben und zu wünschen, dass das Leben gut wäre, schön für Sie selbst und für Ihre Lieben. Das Leben als Chance leben und begreifen, die empfangenen Talente sinnvoll einzusetzen. Die Herausforderungen des Lebens leben und annehmen. Schwierige Momente im Leben leben und durchstehen. Lebe und wehre dich und lass dich von Niederlagen nicht stürzen und glaube daran, dass es immer eine Hoffnung auf den Sieg gibt, von Lösegeld, des Lebens. Ein Leben zu leben und zu wünschen, das niemals endet, und Mut und Vertrauen zu haben und daran zu glauben, dass es auch aus dem dunkelsten Tal immer einen Ausweg gibt. Lebe und drücke dich den Herausforderungen nicht aus, zu Kontrasten, zu Beleidigungen, zur Kritik, und lächle weiter, herausfordern, entgegenwirken, über Beleidigungen lachen. Zu leben und zu spüren, wie die Kräfte ausgehen, Lebe und ertrage den Niedergang und lächle weiter, versuchen, um zu versuchen, wieder zu leben. Das kann man über einen Mann sagen: ein Wunsch nach Leben, das sein Gericht und seine Erfüllung in Gott findet.

Lieben und geliebt werden

Lieben und geliebt werden wollen. Lieben und nach Liebe suchen, wie ein Versprechen des Lebens, wie eine komplizierte Geschichte, wie eine kompromittierte Treue. Der Wunsch, geliebt zu werden, und die Angst, dass Liebe nur ein Zugeständnis sein kann, eine Herablassung, eine stürmische und prekäre Leidenschaft. Zu lieben und für immer geliebt werden zu wollen und die Enttäuschungen der Liebe zu erleben und zu hoffen, dass es vielleicht einen Weg zu einer höheren Liebe gibt, Schwerer, größer. Den Weg der Hingabe lieben und gehen. Zu lieben und zu hoffen. Liebevoll und vertrauensvoll. Liebe und Hingabe. Das ist es, was man vom Menschen sagen kann: ein Wunsch nach Liebe, das sein Gericht und seine Erfüllung in Gott findet.

Glücklich sein

Sei glücklich und liebe die Feiertage. Genießen Sie die Schönheit des Lebens. Glücklich sein, ohne zu viele Gedanken und ohne zu viele Ängste. Mit lebenslangen Freunden glücklich sein. Seien Sie glücklich mit Unternehmen, die Zufriedenheit bieten. Glücklich sein und wollen, dass auch andere glücklich sind. Mit sich selbst zufrieden sein und überrascht sein, dass andere nicht glücklich sind. Sei glücklich mit guten Dingen, einige schöne Momente, vom Applaus des Volkes, Lob von den Fans. Genießen Sie die Gesellschaft. Seien Sie glücklich mit den kleinsten Dingen, die Sie zum Lächeln bringen, der netten Geste, über das erfreuliche Ergebnis. Glücklich zu sein und diese Freude zu erleben, ist prekär. Glücklich sein und die Andeutung einer dunklen Bedrohung spüren, die die Dinge, die dich glücklich machen, mit Grau überdeckt. Glücklich sein und sich angesichts der unheilbaren Erschöpfung der Freude verloren fühlen. Das ist es, was man vom Menschen sagen kann: ein Wunsch nach Freude, das sein Gericht und seine Erfüllung in Gott findet

Ich suche den Mann

Wenn ein Mann ein Geschäftsmann ist, Dann versuchen Sie, Geschäfte zu machen. Es hat daher Kunden und Konkurrenten. Es gibt Momente des Erfolgs und Momente des Scheiterns. Er wagt sich an rücksichtslose Unternehmungen. Schauen Sie sich die Zahlen an, nicht die Kriterien. Er muss Geschäfte machen. Er kann anderen nicht zu sehr vertrauen und weiß, dass andere ihm nicht zu sehr vertrauen. Er ist Geschäftsmann und muss Geschäfte machen. Wenn ein Mann Politiker ist, Dann versuche zu gewinnen. Es hat Befürworter und Gegner. Es gibt diejenigen, die es verherrlichen, und diejenigen, die es nicht ertragen können. Ein Politiker ist immer ein Partisan. Wenn ein Mann ein Charakter ist, dann ist es immer auf der Bühne. Es hat Bewunderer und Kritiker. Es gibt diejenigen, die es begrüßen, und diejenigen, die es hassen. Silvio Berlusconi war sicherlich ein Politiker, er war sicherlich ein Geschäftsmann, Er war sicherlich eine Figur im Rampenlicht der Berühmtheit. Aber in diesem Moment des Abschieds und des Gebets, Was können wir über Silvio Berlusconi sagen?? Es war ein Mann: ein Wunsch nach Leben, ein Wunsch nach Liebe, ein Wunsch nach Freude. Und jetzt feiern wir das Geheimnis der Erfüllung. Das kann ich über Silvio Berlusconi sagen. Er ist ein Mann und jetzt begegnet er Gott.

Metropolitankathedrale von Mailand, 14 Juni 2023

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Der Fronleichnam. Ein Fest, das in einer Zeit wiederentdeckt werden muss, in der der Eucharistiekult auf dem Vormarsch ist “vergangene Mode” in den von Hirten verlassenen und besetzten Straßen “heilige Prozessionen” der “politisch korrekt”

11 Juni 2023/1 Kommentar/in Liturgische Seelsorge/von Pater Simone

DER DER KÖRPER DES HERRN. EIN FESTIVAL, DAS IN EINER ZEIT WIEDERENTDECKT WERDEN SOLL, IN DER DER EUCHARISTISCHE KULT IN DEN VON HIRTEN VERLASSENEN UND VON „HEILIGEN PROZESSIONEN“ DER „POLITISCH KORREKTEN“ BESETZTEN STRASSEN „AUS DER MODE“ SCHEINT

Mit Bedauern müssen wir feststellen – wie aus zahlreichen Botschaften von Priestern hervorgeht, die in den vergangenen Tagen auf unserer Insel Patmos angekommen sind –, dass in vielen unserer Städte inzwischen die Prozession von Der Leib des Herrn es ist zur Erinnerung geworden. Selbst die Diözese Rom hatte dieses Jahr keine Prozession: andererseits am Vorabend von Der Leib des Herrn Es wurde jedoch verwendet, um die durchzuführen Meeting Konferenz über menschliche Brüderlichkeit mit dem Titel Nicht alleine, Dazu gehörte auch die Anwesenheit des Heiligen Vaters, kam aufgrund der letzten Operation nicht zustande.

— Liturgischer Dienst —

Autor
Simone Pizzi

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In letzter Zeit Wir haben wirklich mehr oder weniger alles gesehen. Heilige Messen werden auf aufblasbaren Matratzen gefeiert [vgl.. WHO, WHO, WHO], auf Motorrädern oder allem anderen, was für Altäre verwendet wird; mit geistlichen Geistlichen in Badeanzügen oder mit Kleidung, die als ungeeignet für das heilige eucharistische Opfer zu gelten wäre eine reine Untertreibung. Gründonnerstag stellt die Altäre neu auf, von Orten, die Liebe und Gebet zum kostbarsten Schatz zum Ausdruck bringen sollten, den unser Herr Jesus Christus uns hinterlassen hat, die zu einem Auslaufsort für die extravagantesten Priesterpatenschaften geworden sind [vgl.. WHO].

Der Leib des Herrn Juni 2020, Eucharistischer Segen vom Domplatz durch Kardinal Giuseppe Betori, Metropolit Erzbischof von Florenz

Es kommt dann als Tau auf das Vlies in der Wüste das Fest des Leibes und Blutes Christi, allgemein gesagt Der Leib des Herrn, das die Kirche am ersten Donnerstag nach dem Fest der Allerheiligsten Dreifaltigkeit feiert, oder am darauffolgenden Sonntag. Wurde geschrieben:

„Wie die Allerheiligste Eucharistie das Zentrum und den Höhepunkt unseres gesamten Ordenslebens darstellt, sowie der Dreh- und Angelpunkt der Liturgie, der höchste Moment des christlichen Lebens und das heiligste aller Sakramente, also der Feiertag von Der Leib des Herrn, außer Ostern und Weihnachten, Es ist das strahlendste Jahr des liturgischen Jahres, weil es den Triumph des eucharistischen Königs markiert, und seine Einrichtung ist der beredteste Ausdruck des religiösen und kirchlichen Lebens des Mittelalters.“ (Bernhard Ridder, Lehrbuch zur Kirchengeschichte, Pauline, P. 368).

Der Ursprung dieses Feiertags es wird historisch im Jahr zurückverfolgt 1247 in der Diözese Lüttich, wo der Bischof diese Feier als Reaktion auf die Thesen von Berengar von Tours einführte (998-1088), wonach die Gegenwart Christi in der Eucharistie nicht real, sondern nur symbolisch sei. Der Bischof ließ sich von der Mystikerin St. Juliana von Cornillon inspirieren (1192-1258), Augustinerin des Klosters Mount Cornillon, der als junger Mann eine Vision von der Kirche hatte, erschien ihr unter dem Deckmantel eines Vollmondes, gekennzeichnet durch einen dunklen Fleck, um das Fehlen eines Feiertags anzuzeigen. Später hatte sie die Vision von Christus selbst, der ihr die Aufgabe anvertraute, für die Etablierung des Festes des Allerheiligsten Sakraments zu sorgen, den Glauben der Christen an die reale Präsenz in der Eucharistie wiederzubeleben und die gegen das eucharistische Sakrament begangenen Sünden zu sühnen. Werden Sie dabei 1222 Die Priorin ihres Klosters suchte Rat bei den führenden Theologen ihrer Zeit (tra cui Jacques Pantaleon, zukünftiger Papst Urban IV) die Gründung der Partei zu beantragen. Dies brachte der Bischof von Lüttich, Robert von Thourotte (+1246) anrufen 1246 eine Ortssynode – denn damals befassten sich die Synoden mit ernsten Dingen ... –, die festlegte, dass ab dem folgenden Jahr das Fest des Der Leib des Herrn in der Diözese Lüttich. Übrigens: Damals hatten die Bischöfe das Recht, innerhalb ihrer eigenen Diözese liturgische Feste einzurichten.

Im 1264 Papst Urban IV die bereits einen Beitrag geleistet und die Partei unterstützt hatten Der Leib des Herrn in Lüttich, auch nach der Anerkennung des eucharistischen Wunders von Orvieto-Bolsena del 1263, mit der Blase Verlasse diese Welt, legte die Feierlichkeit fest Der Leib des Herrn für die ganze Weltkirche, es zu einem Pflichtfest zu machen und seine Feier auf den Donnerstag nach der Pfingstoktave festzulegen. Zum eucharistischen Wunder von Bolsena-Orvieto überlassen wir das Wort jedoch unserem Mitbruder aus Orvieto Marco Nunzi, Wer ist ein erfahrener Kenner? [vgl.. WHO]. Es liegt mir am Herzen, einige liturgische Besonderheiten dieses Festes hervorzuheben:

Eucharistische Liturgie. Die Texte der Lesungen der drei Messen entsprechend den festlichen liturgischen Zyklen A, B e C, Zunächst stellen sie die symbolischen Figuren des Alten Testaments zur Eucharistie vor, wie z Manna als Nahrung für Israel in der Wüste gegeben, der Brandopfer e ich Opfer der Gemeinschaft mit dem Herrn, der Blut des Bundes, das Brot und der Wein, die Melchisedek Abraham opferte. In der zweiten Lesung derselben drei Messen, Der Apostel Paulus stellt fest, dass die Gemeinschaft mit dem Leib Christi ein beredtes Zeichen der Einheit ist, der innigen Freundschaft und der „Eingliederung“ in Christus, sowie Glaube und völlige Selbsthingabe an ihn. Der Text des Briefes an die Hebräer (B) stellt Jesus dar, der sich anbietet, unser Gewissen von den Werken des Todes zu reinigen, um dem lebendigen Gott zu dienen. In den Passagen des Evangeliums kommt es teilweise vor Diskurs über das Brot des Lebens von Jesus in Kapernaum gehalten (vgl.. GV 6), das letzte Abendmahl Jesu und die Einsetzung der Eucharistie (vgl.. MC 14, 12-6. 22-26) und die Brotvermehrung (vgl.. LC 9, 11-17). Besonders hervorzuheben ist die grandiose Abfolge Lauda Sion der von Christus singt, dem wahren Brot des Lebens, das „uns ernährt“., es verteidigt uns und führt uns zu ewigen Gütern im Land der Lebenden“.

Stundengebet. Jenseits der Hymnen von Setzen Sie Lingua, der Heilige Feste er wurde in geboren Das Wort kommt von oben, unübertroffen in Inhalt und musikalischer Melodie, die Psalmen des Lesebüros, Die Laudatio und die Vesper fassen alle Gefühle zusammen, die eine gläubige und liebende Seele dem Herrn gegenüber zum Ausdruck bringen kann, der uns in der Eucharistie das beredte Zeichen seiner unendlichen Liebe zu uns schenkt. Die beiden Lesungen stellen die Eucharistie als Mittelpunkt der gesamten Heilsgeschichte dar, dessen Vorbereitung im Alten Testament und seine vollständige Umsetzung im Neuen Testament erfolgt. San Tommaso Aquino, in der zweiten Lesung, Zögern Sie nicht, es zu sagen

„der einziggezeugte Sohn Gottes, Er wollte uns zu Teilhabern seiner Göttlichkeit machen […] Mensch geworden, um uns zu den Höhen Gottes zu erheben […] Tatsächlich hat er seinen Körper Gott dem Vater als Opfer auf dem Altar des Kreuzes für unsere Versöhnung dargebracht. Er vergoss sein Blut, sodass es als Preis und als Spülung galt, weil, aus der demütigenden Sklaverei erlöst, wir wurden von allen Sünden gereinigt. Weil, letzten Endes, bleibe in uns eine ständige Erinnerung an einen so großen Segen, Er hinterließ seinen Gläubigen seinen Leib als Speise und sein Blut als Trank, unter den Gestalten von Brot und Wein. Oh, wunderbares Bankett! Was kann wertvoller sein? Kein Sakrament ist gesünder als dieses. Die Eucharistie ist das Denkmal des Leidens Christi, es ist das größte aller Wunder, die er vollbracht hat, es ist das bewundernswerte Dokument seiner unermesslichen Liebe zu den Menschen» (Opusc. 57, am Fest des Leibes des Herrn, lect. 1-4).

Eucharistische Prozession. Wie wir bereits gesagt haben, Um die Hingabe an das Allerheiligste Sakrament zu fördern, Papst Urban IV. verlängerte das Fest Der Leib des Herrn an die ganze Kirche. Während in der Bulle keine Eucharistieprozession erwähnt wird, Er gewöhnte sich sofort an, den Gläubigen während einer feierlichen Prozession mit dem Allerheiligsten Sakrament die Eucharistiegestalten zu zeigen, die offenbar seit jeher durch ihre besondere Bedeutung und Bedeutung im pastoralen Leben christlicher Gemeinden hervorsticht. Daher stimmt es dem zu, wo die aktuellen Umstände es zulassen und wo die Prozession wirklich ein Zeichen des Glaubens und der Anbetung sein kann, es bleibt erhalten. In diesem Fall ist es gut, dass die Prozession mit dem Allerheiligsten Sakrament unmittelbar nach der Messe stattfindet, bei dem die Hostie geweiht und dann in einer Prozession getragen wird. Die Lieder und Gebete, die unterwegs gesprochen werden, jeden dazu bringen, seinen Glauben an Christus zu bekunden, ausschließlich auf das Licht des Herrn bedacht (vgl.. Ritus der Kommunion außerhalb der Messe und des eucharistischen Gottesdienstes, NN. 102 – 104).

Tut mir leid, das zu sehen - wie aus zahlreichen Botschaften von Priestern hervorgeht, die in den vergangenen Tagen auf unserer Insel Patmos angekommen sind -, dass in vielen unserer Städte inzwischen die Prozession von Der Leib des Herrn es ist zur Erinnerung geworden. Selbst die Diözese Rom hatte dieses Jahr keine Prozession: andererseits am Vorabend von Der Leib des Herrn Es wurde jedoch verwendet, um die durchzuführen Meeting Konferenz über menschliche Brüderlichkeit mit dem Titel Nicht alleine, Dazu gehörte auch die Anwesenheit des Heiligen Vaters, kam aufgrund der letzten Operation nicht zustande.

Die von Rom ist nur ein Beispiel für eine elegante bischöfliche „Entschuldigung“. – mit viel Schulterzucken für diejenigen, die stattdessen auf die Wichtigkeit einer solchen Geste hinweisen – unsere Straßen und Plätze anderen zu überlassen, Meistens wurden sie in große Open-Air-Trattorien umgewandelt, In diesem Sinne würde es ausreichen, einen Rundgang über die Piazza del Duomo in Florenz zu machen, um es zu realisieren …

Vielleicht liegt es an diesem Trend, alle unsere Traditionen wegzuwerfen Um „politisch korrekt“ zu sein, wäre es besser, eine ruhige, aber dringliche Überlegung anzustellen, auch wenn das Unbehagen und Leid, das die Priester und damit auch die Gläubigen erleben, in immer größerer Form zu spüren ist, es scheint wenig oder gar keine Rolle zu spielen.

Florenz, 11 Juni 2023

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Es gab nur einen professionellen italienischen Politiker, der auf Flohjagd war und über die Art und Weise, wie Wolodymyr Selenskyj gegen das Protokoll verstieß, seufzte

14 Dürfen 2023/2 Kommentare/in Liturgische Seelsorge/von Ausarbeitung

ES HATTE NUR EINEN ITALIENISCHEN POLITIKER UND PROFESSIONELLEN FLOHJÄGER GEGEBEN, DER ÜBER DIE ART UND WEISE, IN DER WOLODYMYR ZELENSKYJ GEGEN DAS PROTOKOLL VERSTÖSST, SEUFERTE

Wir sprechen hier nicht von Formalitäten oder Formalismen, sondern des institutionellen Protokolls, die nicht auf vergeblichen äußeren Formen beruht, Aber es basiert genau auf dem Respekt, der denen gebührt, die Sie willkommen heißen: sowohl das Land, sein Staatsoberhaupt sein, sein Premierminister sein.

- Kurznachrichten -

Autor
Redaktion der Insel Patmos

 

 

 

 

 

 

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Der Autokrat der Ukraine Wolodymyr Selenskyj – weil er wie sein russischer Amtskollege Wladimir Putin ist: ein Autokrat – Er erschien zu einem offiziellen Staatsbesuch in Italien und trug Kleidung, die nicht einfach unpassend war, aber wirklich respektlos.

Wir sprechen hier nicht von Formalitäten oder Formalismen, sondern des institutionellen Protokolls, die nicht auf vergeblichen äußeren Formen beruht, Aber es basiert genau auf dem Respekt, der denen gebührt, die Sie willkommen heißen: sowohl das Land, sein Staatsoberhaupt sein, sein Premierminister sein. Deswegen, uNein, dass es sich so verhält, bedeutet zwei Dinge:
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1) Ich kann mir alles leisten;
2) Ich bin ich und du bist kein … wie der legendäre Marquis del Grillo in einem berühmten Film von Alberto Sordi sagte, der inzwischen in die Geschichte eingegangen ist.
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Kostenlos für diese Jagdbekleidung&Angeln sie könnten ihm sogar einen Joint geben … Angeln. Es hatte nur einen gegeben, unter unseren vielen Politikern, professionellen Flohjägern, dass er einen Seufzer ausstieß, einziger.
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Es muss anerkannt werden, dass Wladimir Putin, Wenn er Menschen und Institutionen missachtet, tut er dies zumindest auf subtilere Weise “elegant”, zum Beispiel durch zweimaliges verspätetes Erscheinen bei einem offiziellen Besuch beim Papst: In dem 2013 mit 50 Minuten und dann zu folgen In dem 2015 mit einer Stunde und 10 Minuten der Verzögerung. Von der Serie: “Ich bin der Zar von Großrussland, Ich kann mir das und mehr leisten, aber ich will mehr”.
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von der Insel Patmos 14 Dürfen 2023

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.HTTPS://www.YouTube.com/watch?v=ltEAQNopUYM&t=2s

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«Gott offenbart die Geheimnisse der anderen ALTIUS»

(in höher als die anderen, John hat die Kirche verlassen, die arkanen Geheimnisse Gottes)

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