- Theologisch – Meditation zum Gründonnerstag -

Ehrwürdige Bruderpriester, DIE GEMEINDE ERLEBT EINE BEISPIELLOSE KRISE UND WIR ERLEBEN DIE SCHWIERIGKEIT VON PRÜFUNGEN: DIE GROSSE GLAUBENSPRÜFUNG

Heute, wenn die Krankheit rechtzeitig erkannt wird, Viele Krebsarten können geheilt werden, sondern Klerikalismus, besonders die der Fälscher und schleimigen Heuchler, Es ist eine Krankheit, die Gefahr läuft, unheilbar zu sein, Außerdem sind sie immer die schlimmsten Metastasen, die sich im Leib der Kirche ausbreiten können, und gefährden jede Erforschung des Glaubenswegs von Priestern und Gläubigen.

 

 

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Die Schwere verwende ich oft, gepaart wo nötig mit einer ganz beiläufigen, aber bewussten und vor allem wissenschaftlichen Ironie, lässt mich spekulieren, dass wir vielleicht keine Zeit haben, über Priester nachzudenken. Voraussichtlich werden wir bald den Aushang «Saisonschlussverkauf» an den Türen unserer Kirchen anbringen können, oder "Konkursverkauf". In Nordeuropa passiert das schon seit einiger Zeit, wenn drin 2010 Ich ging zu vertiefenden Studien nach Deutschland und konnte Gebäude alter Kirchen sehen, bis einige Jahrzehnte früher Pfarrgemeinden, verkauft und in elegante Geschäfte umgewandelt, Restaurants, Friseursalons, manche sogar drin Nachtclub. In meinem Buch Und Satan kam triune am Ende veröffentlicht 2010 Ich schrieb: «[...] ein angeschwollener Fluss kommt aus Nordeuropa und wird bald auch uns überwältigen».

Die Situation in vielen italienischen Diözesen ist dramatisch, der immer größer werdende Mangel an Geistlichen und das Durchschnittsalter bestimmter Presbyter hat in vielen i überschritten 70 Jahre. Die Statistiken der großen Diözesen scheinen Kriegsmeldungen, der Mittelwert ist jetzt gleich 10 verstorbene Presbyter gegenüber einem oder zwei neu ordinierten. In einigen Diözesen wurden seit Jahren keine Priester mehr geweiht, während mehrere im selben Jahr gestorben sind. Es ist unvermeidlich, dass innerhalb von zwanzig Jahren, aber auch davor, die aktuellen 225 italienischen Diözesen reduziert werden 70 Ö 80 und das in den Territorien jener Diözesen, die schließlich unterdrückt wurden, heute komponiert von 50 Ö 60 Presbyter im fortgeschrittenen Alter, Es wird nur drei oder vier Priester geben, die im ganzen Gebiet dienen.

Unter dem Pontifikat von Benedikt XVI, zwischen 2005 und das 2013 es gab eine leichte Erholung bei den Berufungen, unter der des Papstes Franziskus, zwischen 2014 und das 2022 Es gab einen dramatischen Rückgang der Zulassungen zu Seminaren und religiösen Noviziaten. Das Jahr 2022 hat sich angemeldet 1.045 verstorbene Presbyter des weltlichen und ordentlichen Klerus e 392 Neuweihen von Priestern des Welt- und ordentlichen Klerus. Verstorbene Presbyter überschreiten um 65% die der neu ordinierten.

In Rom selbst Viele kirchliche Gebäude verschiedener religiöser Orden und Gemeinden wurden verkauft und viele andere befinden sich in einem Zustand der Agonie. Pharaonische Gebäude, die jetzt von vier oder fünf älteren Ordensmännern und Ordensfrauen bewohnt werden, denen bald dasselbe Schicksal widerfahren wird. Und wenn das in Rom passiert, Ich lasse Sie sich vorstellen, was für ein großer Verkauf des kirchlichen Erbes derzeit in ganz Italien im Gange ist.

Angesichts dieses unaufhaltsamen und unumkehrbaren Niedergangs, vielleicht denken wir ernsthaft über eine angemessene Priesterausbildung nach, die heute unzulänglich und teilweise anachronistisch strukturierten Seminare zu überdenken, oder alles auf eine sorgfältige Berufungspastoral zu setzen, bei der es darum ginge, zuallererst wahre Priester Christi als Lebensmodelle vorzustellen, nicht säkularisierte Priester, ähnlich wie religiöse Fachleute oder Sozialarbeiter, oft auf zwanghafte Zelebranten der Heiligen Messe reduziert, die von einer Pfarrei zur anderen laufen, ohne dass sich ein Bischof wundert, wenn sie beten, wenn sie studieren, wenn sie sich um ihr priesterliches Leben kümmern? Wenn es keine Priester mehr gibt, um die Pfarreien im Bezirk zu decken, In diesem Fall sollte man mit der kanonischen Unterdrückung fortfahren und nur eine Pfarrei belassen und den Gläubigen klar sagen, dass sie aufhören müssen, die Kirche nebenan zu fordern, und vier oder fünf Kilometer reisen müssen, um zur Heiligen Messe zu gehen, genauso wie sie es tun 40 Ö 50, Senioren vor allem, wenn es darum geht, stattdessen in die großen Einkaufszentren zu gehen. Wenn die Familien, die die christliche Gemeinschaft bilden, nicht mehr in der Lage sind, Berufungen auszudrücken, es wird gut sein, dass ich Gläubige Christi auch sie nehmen ihre Verantwortung wahr, anstatt zu versuchen, die Priester zu quetschen, bis sie erschöpft sind. Doch wie wir wissen, leben wir in der Kirche von der fehlenden Verantwortungsübernahme, einerseits durch den Klerus, der Gläubigen, die andererseits oft egoistisch und faul sind.

Um diese jetzt irreversiblen Probleme zu lösen, anstatt auf diese leider notwendigen radikalen Entscheidungen zurückzugreifen, Stattdessen neigen wir dazu, die schlimmsten Auswege zu finden, um es zu vermeiden, uns mit unseren Fehlern auseinanderzusetzen, die oft zum Himmel schreien. Beispiele gäbe es viele, nehmen wir nur einen: mehrere Bischöfe, mit vielen feierlichen Zeremonien, haben dies bereits in ganz Italien getan Pfarrgemeinden anzuvertrauen für manchen "Akolyth" aufstellen, oder bestenfalls an ständige Diakone, durch die das alte Gesetz wiederbelebt wurde Trockenmasse^[1], zwischen Spätmittelalter und Renaissance sehr beliebt, bis es nach der liturgischen Reform des Heiligen Papstes Pius V. verschwand^[2]. Aber, wie es passiert, wenn Sie daran denken, große Schritte nach vorne zu machen, man tut nichts anderes, als zurückzugehen, um der vergangenen Geschichte eine tragische Wiederholung zu geben, vor allem zu den bankrottsten. Denn normalerweise wiederholt sich die Geschichte immer zweimal: zuerst als Tragödie und dann als groteske Farce^[3].

DER PRIESTER IST ÜBERLEGEN ALS DIE ENGEL GOTTES, ABER BLEIBT EIN ZERBLICHER SÜNDER

Wenn das Wort Gottes gemacht der Mensch eine von Engelwesen gebildete Kirche gewollt hätte, hätte sie nicht auf Erden gegründet, sondern in jenem himmlischen Jerusalem, von dem der selige Apostel Johannes in Kapitel XXI der Apokalypse zu uns spricht. Stattdessen gründete er es auf der Erde, Menschen zu benutzen, die durch die Erbsünde verdorben sind (vgl.. GN 2,17) und der Verderbnis der Sünde ausgesetzt.

Während des letzten Abendmahls, indem er die Allerheiligste Eucharistie als lebendiges Geheimnis seiner Gegenwart einsetzt und die Apostel zu Priestern des Neuen Bundes weiht, machte sie zu Teilhabern am Priestertum Christi des Hohenpriesters (vgl.. EB 2,17; 4,14). Indem er sie zu Priestern weihte, erhob er sie in Würde über die Engel Gottes^[4]. Diese Würde hindert den männlichen Priester nicht daran, in Sünde zu verfallen oder bei bestimmten Gelegenheiten ein echter Sündenverbreiter zu sein, in den schwersten und seltensten Fällen kann es sogar passieren, dass der Priester zu einem Verderber wird, der in der Lage ist, Strukturen der Sünde innerhalb der Kirche zu schaffen. Denken Sie nur, wozu Judas Iskariot fähig war, Auch er hatte, wie alle auserwählten Apostel, die erste Eucharistie und Priesterweihe empfangen.

Es gibt verschiedene Passagen des Heiligen Evangeliums die alle menschlichen Schwächen der Apostel hervorheben, beginnend mit Petrus, der von Christus zum Oberhaupt des Apostolischen Kollegiums gewählt wurde, das kurz nach Erhalt seiner Investitur (vgl.. MT 16, 30-20) Er floh zuerst angesichts der Gefahr, den Göttlichen Meister dreimal verleugnen, wie die Geschichten der drei synoptischen Evangelien und des Johannes-Evangeliums berichten. Im Bericht der Evangelisten Markus und Matthäus wird angegeben, dass Petrus, Als er zum dritten Mal gefragt wurde, ob er den Mann kenne, fing er an zu fluchen und zu fluchen: „Ich weiß nicht, den Mann!"». In der jüdischen Kultur der Zeit, falsch zu schwören oder den Namen Gottes mit einem Eid zu erwähnen, galt als sehr schweres Verbrechen, das sogar mit dem Tod bestraft werden konnte. Doch Petrus, das erste Haupt des Apostelkollegiums, er tat dies: er fluchte und schwor falsch, dass er den Christus nicht kenne.

In der Zeit nach der Auferstehung Christi und nach Empfang der Gnadengaben des Heiligen Geistes zu Pfingsten (vgl.. Bei 2, 1-41), Petrus wurde in Antiochia vom Apostel Paulus hart zurechtgewiesen, der ihn der Zweideutigkeit und Heuchelei beschuldigte (vgl.. Gal 2, 11-14). Übrigens: Mir ist nicht bekannt, dass jemals jemand dem seligen Apostel vorgeworfen hat, in seinen kritischen Äußerungen arrogant oder einfach unangemessen zu sein, im Gegenteil, ich verstehe, dass man ihm auch heute noch große Ehre machen muss, denn ob es die „Heuchelei“ und „Zweideutigkeit“ des Petrus gewesen wäre oder ein gewisser „Integralismus“ von Jakobus dem Älteren, heute wären wir nicht, was wir sind, sondern nur eine jüdisch-christliche Sekte. Als solche hätten wir nicht überlebt, wie das Judentum als Religion danach nicht überlebte 70 Gleichstrom. mit dem Fall des Tempels. In der Tat, das heutige Judentum, es ist nur eine Pantomime dessen, was die alte jüdische Religion war, es genügt zu sagen, dass die priesterlichen Kasten und Weiherituale, die alle eng mit dem Tempel verbunden waren, verschwunden sind. Diese Elemente, von denen ich in meinem umfangreichen Aufsatz geschrieben habe 2006: bittere Kräuter, Jahrhundert des Zionismus.

Es gibt eine dramatische Passage aus dem Evangelium der Passion Christi, wo die Gefangennahme des Herrn erzählt wird, vor wem diese Worte widerhallen: „Dann verließen ihn alle Jünger und flohen“ (MT 26, 56). Wenn wir darüber nachdenken, war dies das einzige Konzil der Kirche, bei dem alle Väter einstimmig entschieden. Um Ihre eigene Kirche zu bauen, sichtbares Bild des Leibes, dessen Haupt er ist und dessen Glieder wir sind, wie es der selige Apostel Paulus illustriert hat (vgl.. Kol 1, 18), Christus hat Männer erwählt, die mit all ihren Beschränkungen belastet sind, Schwächen und Unzulänglichkeiten, die vor der Verhaftung des Göttlichen Meisters geflohen sind.

Die katholischen Gläubigen, aber auch Kirchenferne oder gar Ungläubige, sie erwarten oft vom Priester jene Reinheit des Lebens, die sie nicht haben und die sie, wenn überhaupt, nicht einmal haben wollen. Manchmal neigen die katholischen Gläubigen dazu, eine surreale Vorstellung vom Priester zu haben, die völlig von der Realität des heiligen Dienstes getrennt ist, weigern zu verstehen, dass es heute viel schwieriger ist, es auszuüben als früher 100 vor jahren, sondern auch und nur 50 vor jahren.

Der Priester, für das Sakrament der Gnade, mit dem er gekennzeichnet wurde, und für den heiligen Dienst, zu dem er berufen ist, Er kann am Ende viel mehr als andere den Versuchungen des Teufels ausgesetzt sein, denn er ist der Spender der Gnade durch die heiligen Mysterien, Aus diesem Grund wird er auf die Geweihten in besonderer Weise wütend sein. Und das war eine der ersten Lektionen, die ich lernte, als ich die Schulungen für Exorzisten machte.

OHNE DIE VERWENDUNG DES HISTORISCHEN ELEMENTS IST ES NICHT MÖGLICH, THEOLOGIE ZU MACHEN, NOCH IST ES MÖGLICH, BESTIMMTE SITUATIONEN VOLLSTÄNDIG ZU VERSTEHEN, DIE IM KLERUS WURZELN, ABER WENN SIE ES BEACHTEN, BEREITET DIE ANTWORT DES GEISTLICHEN, DER DAS HEILIGE EVANGELIUM MANIPULIERT: "WER BIST DU UM ZU URTEILEN?»

Einer meiner Haupttrainer es war der Jesuit Peter Gumpel (1923-2022), bedeutender Dogmenhistoriker, die mir die grundlegende Bedeutung der Geschichte für das Studium der Dogmatik vermittelte, immer noch ein Thema meines Interesses und meiner Forschung. Ein dogmatischer Theologe, dem es an soliden Grundlagen durch angemessenes historisches Wissen mangelt, kann ernsthaft riskieren, keine wirkliche Wahrnehmung der Glaubensgrundlagen zu haben und sich im Hyperuran der Traummetaphysik zu verlieren. Hinter den großen dogmatischen Räten, beginnend mit dem ersten Nicäa, gefolgt vom ersten Konstantinopolitaner, der die grundlegenden Wahrheiten definiert und unsere ausarbeitet Symbol des Glaubens, Es gibt eine komplexe und artikulierte Geschichte, die mit artikulierten politischen Ereignissen und schwierigen Beziehungen verflochten ist, die bereits zu dieser Zeit zwischen der Kirche des Ostens und der des Westens bestanden.

Kleriker haben immer zyklische Momente des Niedergangs erlebt ernsthafte doktrinäre und moralische Probleme. Falls jemand die Geschichte nicht kennt, es nützt nichts, wenn Sie es an mir auslassen, dass ich in Schriften oder Beiträgen oft bestimmte aktuelle kirchliche und kirchliche Tendenzen hervorhebe. Ich kann nur über gewisse „feine Seelen“ schmunzeln, die meine Worte als eine Art Angriff auf geistlichen Verrat werten, da die Kirche der mystische Leib Christi ist (vgl.. Kol 1, 18), kein geschlossener Kreis, verwandelt in eine „Sündenstruktur“ voller „Schmutz“^[5], in jeder Hinsicht mit destruktiven Einstellungen überdeckt und beschützt zu werden gegenüber jedem, der es wagt, das kostbare kritische Geschenk der Freiheit der Kinder Gottes auszuüben. Diejenigen, die mit klerikaler Verschwörungshaltung handeln, demonstrieren vor allem auf beunruhigende Weise, dass sie die Werke vieler Heiliger Väter und Kirchenlehrer nicht kennen, die Formen der Strenge und Härte der Sprache verwendeten, die meiner weit überlegen waren. Es kann jedoch sein, dass sie nie die Schriften gelesen haben, in denen San Pier Damiani mit feurigem Ton die unter Geistlichen weit verbreitete Praxis der Sodomie verurteilt^[6], oder der Text, den der hl. Bernhard von Chiaravalle an Papst Eugen III^[7], oder die heilige Katharina von Siena, die auf Einladung nach Avignon dem Papst antwortete, sie brauche ihren Hof nicht zu besuchen, weil der Gestank, den sie verströmte, direkt von ihrer Stadt zu spüren sei^[8], bis hin zu den jüngsten Kritiken an der Mittelmäßigkeit und Unmoral des Episkopats und Klerus von Sant'Alfonso Maria de' Liguori^[9] oder zu den kritischen Analysen des seligen Antonio Rosmini, der sich über die Ignoranz des Klerus beklagte^[10]. Alles in allem beklage ich diejenigen, die sich an stilistische Formen klammern oder an das schicksalhafte «Wen sollt ihr richten?» - womit sie jeden kritischen Gedanken verschweigen möchten - zeigen sie, dass sie nicht wissen, was viel schlimmer ist und in viel strengerem Ton haben viele Heilige Väter und Kirchenlehrer gesagt und geschrieben. Dann würde es genügen, die Disziplinarregeln bestimmter Räte zu kennen, zum Beispiel die IV Lateranense del 1215, wo eine nach der anderen die schlechten Gewohnheiten des Klerus angezeigt werden und ihre Korrektur unter Zufluchtnahme zu strengen Strafen angeordnet wird. Und warum, das Konzil von Trient, über Geistliche, Bischöfe und Priester, bestimmte genaue und starre Regeln aufgestellt? Um es zu verstehen, würde es ausreichen zu wissen, was im Klerus während der Renaissance geschah, und die Antwort würde bald gegeben werden.. Dann, wenn wir den Zustand der Erniedrigung berühren wollen, in den unsere Geistlichkeit in den dreißiger Jahren des zwanzigsten Jahrhunderts geraten ist, dann würde es genügen, die Enzyklika zu lesen Zurück zum katholischen Priestertum geschrieben in 1935 von Papst Pius XI, durch deren Linien das Bild bald gemacht und geliefert wird. Anfrage: es sind nur diese Subjekte, die ihre Kleider zerreißen und mich beschuldigen, harsche und strenge Töne zu verwenden, oder an der Ausdrucksform festhalten, unfähig, die Substanz zu leugnen, Sie sind einfach und eindeutig ignorante Dummköpfe auf historischer und ekklesiologischer Ebene, die behaupten, die Kirche zu behandeln und zu verwalten, als wäre sie ein Mafia-Clan, der von Prinzipien des Schweigens regiert wird?

Auch in diesem Fall die Antwort des Geistlichen langweilig ist bald gegeben: «Vielleicht möchten Sie sich mit gewissen Heiligen Vätern und Kirchenlehrern vergleichen? Ah, welche Arroganz, welche Arroganz!». Dieser typische Vorwurf derjenigen, die darauf reagieren, indem sie sowohl die Realität als auch das, was Sie gesagt haben, verzerren und manipulieren, da ich mich nie mit gewissen Heiligen verglichen habe, Ich habe nur versucht, mir ein Beispiel an ihnen zu nehmen, weil auch ich wie alle Getauften zur Heiligkeit berufen bin, denn Heiligkeit ist keineswegs ein unerreichbares Ziel, sondern ein Ziel, das zu erreichen wir alle berufen sind. Sogar Jesus Christus wurde im Sanhedrin geohrfeigt und zurechtgewiesen: «Wie kannst du es wagen, dem Hohepriester so zu antworten?» (GV 18, 22). Offensichtlich hat der manipulative Kleriker die Antwort parat: „Vielleicht möchten Sie sich mit Jesus Christus vergleichen?». Natürlich nicht, aber sie sind in jeder Hinsicht eins Christus zu ändern und als solcher muss ich ihn nachahmen und mich ihm anpassen, das hat mir zumindest der Bischof gesagt, als er mich zum Priester geweiht hat. Dafür antworte ich als Jesus Christus: „Wenn ich sagte etwas falsch, weisen darauf hin; aber wenn ich habe gut gesprochen, warum hast du mich schlagen?» (GV 18, 23). Die Antwort des klerikalen Manipulators ist fertig: «Das Problem ist nicht die Substanz, sondern die Form, die Art, wie du Dinge sagst“. Das liegt daran, dass es für den stumpfsinnigen und manipulativen Geistlichen überhaupt nicht die Wahrheit ist, uns zu befreien (vgl.. GV 8,32), sondern die Form, in der die Wahrheit gesprochen wird, denn die Form ist der Substanz der Wahrheit immer und weit überlegen. Vielleicht war es nicht das, was der heilige Anselm von Aosta lehrte, St. Thomas von Aquin und die anderen Väter der klassischen Scholastik, das heißt, dass Unfälle Substanzen überlegen sind? Aber wie arrogant er war Tommaso da Kempis der das berühmte Werk geschrieben hat Nachahmung Christi. Wie können Sie glauben, so stolz zu sein, dass Sie annehmen, Sie könnten Christus nachahmen?? Deshalb bekräftige ich und werde nicht müde zu wiederholen, dass Klerikalismus schlimmer ist als Atheismus. Weil der Atheist Gott leugnet, der stumpfsinnige Kleriker manipuliert und verfälscht Gott und sein Wort, um sein eigenes schlimmstes menschliches Elend als oberstes Gesetz aufzuerlegen.

Das alles heißt das Geheimnis der Ungerechtigkeit, der selige Apostel Paulus spricht deutlich davon, indem er sagt, dass „das Geheimnis der Ungerechtigkeit bereits stattfindet“ (2 Ts 2, 1). Sehr präzises theologisches Element davor, das Schlimmste, was getan werden kann, es ist, sich vor denen zu ärgern, die sich diesem Geheimnis stellen, analysiert es und hebt es gegebenenfalls hervor, um sogar das zunehmend narkotisierte Gewissen einiger Geistlicher zu erschüttern, ärgert sich immer schnell, wenn jemand es wagt, das Böse als das zu bezeichnen, was es ist: männlich.

Vor zwanzig Jahren hat der Heilige Papst Johannes Paul II er löste noch einen weiteren Alarm aus, indem er von einem „schweigenden Abfall“ sprach und in diesem Zusammenhang schrieb, dass „die europäische Kultur den Eindruck eines „schweigenden Abfalls“ auf Seiten des übersättigten Menschen erweckt, der lebt, als ob es Gott nicht gäbe“.^[11].

In dieser Dekadenz und in dieser Ablehnung des Heiligen und auch wir Priester sind in das Transzendente eingetaucht, wenn ich das heute sage, gibt es wenig auszusetzen an dem Skandal, Die schlimmste Form des Atheismus ist der klerikale Atheismus. Es genügt, nur zu beobachten, wie bestimmte Priester die Heilige Messe feiern, um sich dann zumindest vernünftig zu fragen, ob sie wirklich an das glauben, was sie tun, oder ob sie völlig vergessen haben, wann der Bischof es ihnen gesagt hat: „Verstehen Sie, was Sie tun, imitieren, was Sie feiern, entsprechen Ihr Leben dem Geheimnis des Kreuzes Christi, des Herrn "^[12].

DER PRIESTER VON GESTERN WAR INNEN UND AUSSEN GESCHÜTZT, HEUTE IST ES FREI VON ÄUSSERLICHEM UND INNEREM SCHUTZ

Bis zu einem halben Jahrhundert Früher lebte der Priester in sozialen Kontexten, in denen er als Mensch und als heilige Figur von der Gesellschaft und ihren eigenen Strukturen geschützt wurde. Unwürdige Priester und Sünder, die die Regeln gebrochen haben, hat es immer gegeben, aber bis vor wenigen Jahrzehnten lebten sie in soziokulturellen Kontexten, in denen sie geschützt waren. Deswegen, der Priester, der Verhaltensweisen hatte, die seinem eigenen nicht angemessen waren Status Priester verstieß gegen die Regeln und beging seine Sünden in einem Klima der totalen Verschleierung, Vermeidung von öffentlichem Skandal, weil er sehr klar in sich hatte, was gut und was böse war. Denn selbst für den Glauben lauwarme Mitglieder der Gesellschaft oder sogar für die Ungläubigen selbst war klar, was gut und was böse ist. Also, wenn der Priester falsch lag, oder ob er Sünden begangen hat, Er war sich bewusst, Fehler zu machen und zu sündigen, und tat alles, um sicherzustellen, dass seine Sünde keinen öffentlichen Skandal hervorrief. Hinzu kommt das in vergangenen Epochen, auch die letzten, es gab nicht die Kommunikations- und Kontrollmittel, die es heute gibt, wo in der Ära der Sozial Wir alle leben prominent auf einem öffentlichen Platz, während Nachrichten in Sekundenschnelle von einem Teil der Welt zum anderen reisen. Heute lebt der Priester eingebettet in eine Gesellschaft, die ihn nicht nur nicht beschützt, sondern versucht, ihn davon zu überzeugen, dass das Böse gut und das Gute böse ist, die Schwachen dazu bringen, in die schlimmsten Laster und Perversionen zu verfallen.

Einst galt der Priester gesellschaftlich als moralische Autorität selbst von denen, die die katholische Lehre und Moral ablehnten, aber dass sie, obwohl sie dem Katholizismus feindlich gegenüberstanden, in dem Priester eine genaue Figur erkannten. Heute die katholische Kirche, der römische Papst, Bischöfe und Priester werden verwendet, um Nicht-Comic oder Satire zu machen, etwas, das seit den Zeiten der großen Giovanni Boccaccio und Pietro l'Aretino immer existiert hat. Mit der Entschuldigung von Komödie und Satire, die es in Wirklichkeit aber nicht sind, es wird versucht, der Kirche und ihrem Klerus jegliche Autorität zu entziehen, Autorität und geistige und übernatürliche Grundlage, oft auf subtile Weise, gewalttätig und destruktiv. Dazu kommen jene Priester, die die heiligen Mysterien erniedrigen, indem sie das eucharistische Opfer, das während der Feier der heiligen Messe erneuert wird, in ein heiliges Opfer verwandeln Show extravagant fast immer das Ergebnis des egozentrischen Narzissmus des Priesters und seines fast fehlenden Sinns für das Heilige.

Aus diesem und aus verschiedenen anderen Gründen sage ich oft zu den Mitbrüdern dessen Beichtvater und geistlicher Leiter ich bin, dass der Teufel ein Konzentrat reiner Intelligenz ist, der im Laufe der Jahrhunderte verstanden hat, dass Verfolgungen und das Blut der Märtyrer die Kirche immer gereinigt und gestärkt haben, ihm Kraft und Lebenselixier geben. Die neue Technik, die er heute anwendet, ist schrecklich: lass uns in Spott sterben. Und Priester können auch darauf vorbereitet werden, als Märtyrer für ihren Glauben zu sterben, wohl wissend, dass es eine durchaus mögliche Möglichkeit sein könnte, auf seine Weise in unserem unauslöschlichen und ewigen priesterlichen Charakter geschrieben. Während niemand bereit war, in Spott getaucht zu sterben. Leider ist dies der Tod, den man der Kirche und ihrem Klerus vorzubehalten versucht: das Lächerliche. Und angesichts gesellschaftlicher Ablehnung und völliger Gleichgültigkeit, die oft jeden Versuch einer pastoralen Tätigkeit vereiteln, nicht wenige sind die Priester, die am Ende in eine Krise geraten. Manche ernsthaft, besonders diejenigen mit dreißig oder vierzig Jahren heiligem Dienst, die sich am Ende oft fragen, was ihr Nutzen ist, ob sie für irgendetwas nützlich sind und was? Wer sich diese Fragen stellt, ist fast immer schmerzhaft und dramatisch, wie sehr sie auch in einer Krise leben, Sie sind gute Priester, die immer geglaubt haben und die an ihre Mission glauben. Dann sind da noch die anderen, die mit der Welt Hand in Hand gehen und die alles tun, um der Welt zu gefallen und ihr zu gefallen. Diese Sekundanten sind fast immer schlechte Priester, denen schwer zu helfen und zu genesen ist, auch weil sie sich total in die schlimmsten Formen der Säkularisierung zurückgezogen haben und wirklich nicht daran denken, dass ihnen geholfen oder genesen wird.

DIE KRISE DER GLAUBENS- UND MORALLEHRE, NEBEN DEM PROBLEM DER IGNORANZ MISSFORMIERTER UND DEFORMIERTER PRIESTER

In mehreren meiner Bücher und Artikel geschrieben in den letzten paar 15 Jahren habe ich erklärt - und ich glaube auch demonstriert - wie, von naiven guten Absichten beseelt, ab Mitte der 1960er Jahre versuchten wir, der Welt zu begegnen und der heutigen Gesellschaft um jeden Preis zu gefallen, die sich auf den Weg gemacht hatte zur Dekadenz menschlicher und moralischer Werte. Dabei haben wir vergessen, dass der Zweck der Kirche nicht darin besteht, der Welt zu gefallen, sondern ihre schweren Krankheiten zu bekämpfen. Und auch das wurde uns gesagt:

„Wenn die Welt euch hasst, wissen, dass es hasste mich vor. Wenn Sie von der Welt, die Welt würde Sie als seine eigene Liebe; da Sie sind nicht von der Welt, sondern ich habe euch von der Welt gewählt, Deshalb hasst dich die Welt " (GV 15, 18-19).

Ein missverstanden Geist des Konzils angefacht von denen, die die Dokumente des II. Vatikanischen Konzils nie gut oder gründlich studiert haben und dafür ein eigenes persönliches Konzil geschaffen haben, jemals von den Kirchenvätern geschrieben, führte schließlich zu einer Lehrkrise, die wiederum zu einer Glaubenskrise führte, die schließlich zu einer verheerenden moralischen Krise des Klerus führte, viel davon, besonders in bestimmten Ecken der Welt, sie lebt in Bedingungen der Säkularisierung, die längst alle Gefahrenstufen überschritten haben.

Der Heilige Papst Paul VI, das des Zweiten Vatikanischen Konzils, das Papst Johannes XXIII. einberufen hatte, war der Fährmann, außer dem, der sein Kreuz trug, vor den unbestreitbaren Beweisen gewisser doktrinärer und säkularer Abweichungen, sagte er:

«Man glaubte, dass nach dem Konzil ein sonniger Tag für die Kirchengeschichte kommen würde. Stattdessen kam ein bewölkter Tag, des Sturms, von dunkel, der Forschung, der Ungewissheit»^[13].

In diesen Jahren, einer der Meister der römischen Schule, Antonio Piolanti, die auf dem Konzil starben, angesichts gewisser Extravaganzen, die sich in den frühen siebziger Jahren des zwanzigsten Jahrhunderts auszubreiten begannen, pflegte er von seinem Lehrstuhl am Lateran aus zu wiederholen:

«Das ist nicht der Rat, Nichts davon wurde vom Rat geschrieben, Dürfen! Dies ist nur der Pararat von exzentrischen Priestern und Theologen, die mit dem Zweiten Vatikanischen Konzil und seinen Dokumenten nichts gemein hat!»

Jeden Tag berühre ich Situationen von schwerer Unmoral aus erster Hand unter den Geistlichen verbreitet, aber in Wissenschaft und Gewissen kann ich sagen und ebenso leicht beweisen, dass es oft nicht an den Priestern liegt, sondern an der unzureichenden und oberflächlichen Art und Weise, wie sie ausgebildet und zum Priestertum gebracht wurden. Häufig, die Schuld, es gehört den Bischöfen, die sogar die etymologische Bedeutung des Wortes vergessen haben Bischof und dass sie es ernsthaft versäumt haben, auf ihren Klerus aufzupassen und sich um ihn zu kümmern, Vermeidung der Weihe von Priestern, die unreife Untertanen ohne menschliche Qualifikation sind, moralische und geistige.

An vielen kirchlichen Universitäten und theologische Institute lehren mehr Soziologie und Politikwissenschaft anstelle der Grundlagen solider Lehre und grundlegender katholischer Theologie, die die einzigen sind, die den Priestern eine Grundlage und vor allem starke pastorale Motivationen geben können, die nicht auf vergänglichen Emotionen beruhen, sondern auf Transzendenz. Da ist der Schaden schnell angerichtet: Viele Priester kennen heute nicht einmal mehr die Bedeutung bestimmter Wörter und missverstehen sie deshalb auf eine schwerwiegende Weise. Ich habe zum Beispiel oft Priester sagen hören, auch während der Predigten: "Genug mit diesen Absolutismen ... heute sind wir nicht mehr die Kirche des Absoluten, die glaubt, die einzige Wahrheit in der Tasche zu haben" (!?). Dies steht jedoch nicht im Dokument des Zweiten Vatikanischen Konzils Die Freude und der Hoffnung die sich mit der heiklen Frage der Beziehung zwischen der Kirche und der heutigen Welt befasst. Mit Priestern in Kontakt zu treten, die Begriffe wie „dogmatisch“ oder „tridentinisch“ in einem negativen oder sogar beleidigenden Sinne verwenden, und offenbart damit eine erschreckende Ignoranz, die, gepaart mit Arroganz, mit sich selbst zufrieden ist. Liebe Bischöfe, sondern zu diesen Untertanen, die sie ausbildeten, über alles: der sie zu Priestern gemacht hat? Und ich sage Unwissenheit, weil selbst der bescheidenste Priester erst nach einer einfachen, aber guten Grundausbildung ein solcher wird, wissen, dass die Kirche dank des Konzils von Trient vor allem von vielen Verderbnissen gereinigt wurde und vor allem die Türen für die große Evangelisierung geöffnet hat, in den folgenden aufhören 100 Jahren ein hauptsächlich europäisches Phänomen, das sich auf alle Kontinente der Welt ausbreitete. Das Konzil von Trient markierte auch eine glorreiche Zeit großer männlicher und weiblicher Heiliger der Nächstenliebe, der großen Pädagogen und Ärzte, die außergewöhnliche Institute und Ausbildungsstrukturen geschaffen haben, Hilfe, Erziehung armer Kinder und Evangelisierung. Dies war das Konzil von Trient, das heute von bestimmten unwissenden Menschen, die sich an ihrer eigenen Unwissenheit erfreuen, in einem negativen Sinne verwendet wird, indem sie regieren: "Ah, diese alten Dogmen, die nach Mottenkugeln stinken … Ah, Was für ein tridentinischer Geist!». Das Konzil von Trient war ein grandioses Konzil, das die Väter des künftigen II. Vatikanischen Konzils zu schätzen wussten und auf das sie sich in all ihren grundlegenden Dokumenten weise bezogen, beginnend mit den Verfassungen Das Licht e Gottesschwert.

Solche Aussagen sind völliger Unsinn, aber mal sehen, warum manche sie mit beiläufiger Überzeugung aussprechen. Erstens, weil sie den Begriff "absolut" verwechseln - was in allen jüdisch-christlichen Religionen der Fall ist, in der metaphysischen Philosophie, in der Dogmatik und Fundamentaltheologie hat es eine genaue Bedeutung, die mit der Absolutheit des geoffenbarten Glaubens verbunden ist^[14] ― mit dem, was stattdessen "Absolutismus" politischer Natur ist. Das Heilige Evangelium ist voll von kategorischen und absoluten Ausdrücken, die von Jesus Christus geäußert wurden, zum Beispiel: "Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben " (GV 14,6). Christus bietet keine anderen Optionen, aber es bietet nur eins und absolut, weil er, das fleischgewordene Wort Gottes ist das Absolute, das nicht vom Absoluten erschaffen wurde, ebenso wie der Heilige Geist das Absolute ist, das von Gott dem Vater und Gott dem Sohn ausgeht, ist wiederum Gott der Heilige Geist. Und wenn in der Symbol des Glaubens wir bekennen uns zum Glauben an die eine Kirche, Weihnachtsmann, Katholische und apostolische, wir geben ein absolutes an, wie in verschiedenen anderen Teilen der Ich glaube wir erwähnen andere, da Christus auf Erden nur eine Kirche gegründet hat, nicht eine Vielzahl von Kirchen.

Wenn die Ausbildung des Priesters es geschieht auf oberflächliche Weise, ohne mit sehr soliden Grundlagen versehen zu sein, sobald er sich als Priester in die Welt eingefügt findet, es läuft Gefahr, wie ein vom Wind zerbrochenes Rohr zu enden, wenn nicht schlimmer: ein echter Verderber des Volkes Gottes werden.

WER DIE EINSAMKEIT NICHT VERSTEHEN KANN, SOLLTE KEIN PRIESTER WERDEN

Einsamkeit ist dieser unwillkommene Begleiter die den Priester oft sein ganzes Leben lang begleitet, es sei denn, man wechselt in christologische Einsamkeit, Dafür werden Sie es nicht bereuen, es gewählt zu haben. Christus auch, in den tragischsten Stunden seines Lebens, blieb allein, verlassen von denselben Menschen, die er als Zeugen und Gefährten seiner Existenz erwählt und die er bis zum Ende geliebt hatte (vgl.. GV 13, 1), aber er erklärte: "Ich bin nicht alleine, denn der Vater ist mit mir“ (GV 16, 32). Wenn einige Priester, anstatt ein egozentrisches Konzil zu erfinden, das von den Kirchenvätern nie gefeiert wurde, studierte wirklich die Dokumente des Zweiten Vatikanischen Konzils und bestimmte Dokumente des späteren Lehramtes des Heiligen Papstes Paul VI, Viele unserer dramatischen Probleme würden allein durch das Lesen der Enzyklika gelöst Priesterliches Zölibat veröffentlicht 24 Juni 1967.

Daher die Momente der Einsamkeit sie sind immer kostbare Lebensräume, dass es tatsächlich besser ist, zu schnitzen und zu leben, weil sie das tiefe Gebet bevorzugen, Reflexion und spirituelle Meditation über das Mysterium von Leben und Tod. Häufig, während spiritueller Führungen, Ich frage zufällig die Priester: ... Du, Du meditierst nie über den Tod? Antwortet der Pfarrer auf diese Frage scherzhaft mit «Ah, aber um an den Tod zu denken, ist Zeit!», oder schlimmer noch: «Ich bin so mit so vielen Dingen beschäftigt, dass ich wirklich nicht an den Tod denke» … das war's, In diesem Fall verstehe ich sofort, dass es viel zu tun gibt an der Spiritualität des Priesters, oder vielleicht auf seiner schwachen oder manchmal sogar fehlenden Spiritualität. Es gibt zu viele Priester, die sich leider überhaupt nicht von denen unterscheiden, die möglicherweise freie Freiwillige von Nichtregierungsorganisationen sind, zu viele und immer mehr. Mit einigen ist es möglich zu arbeiten, auch gute Ergebnisse erzielen, bei anderen leider nicht, weil die Grundausbildung des Priesters fehlte.

Aber es gibt auch eine andere Art von Einsamkeit, das, was aus Formen des Verlassenwerdens oder der Isolation entsteht. Nicht wenige Priester werden von ihren Bischöfen sich selbst überlassen und beschäftigen sich mit ganz anderen Angelegenheiten, von denen sie immer sagen, sie seien wichtiger, sich um ihre eigenen Priester kümmern zu können. An diesem Punkt entsteht zunächst die Unzufriedenheit zwischen dem Priester und seinem eigenen Bischof. Ernste und gefährliche Sache, denn das Priestertum des Priesters ist eng und untrennbar mit der Fülle des apostolischen Priestertums des Bischofs verbunden^[15]. Sobald sich der Priester vom Bischof und seinen Brüdern im Stich gelassen fühlt, auch sie beschäftigen sich mit vielen Dingen, die immer und streng wichtiger sind als die Priesterbruderschaft, nach und nach beginnt er sich zu isolieren. Und aus diesen beiden gefährlichen Elementen „Isolation“ und „Einsamkeit“ kann wirklich alles und mehr entstehen.

Ich möchte vermeiden, auf bestimmte Details einzugehen, Deshalb werde ich versuchen, zumindest eine Vorstellung von meinem Dienst mit Priestern zu geben, erklären, wozu diese Einsamkeit führen kann, die zu Verlassenheit und daraus resultierendem Gefühl der Isolation führt. Hier sind also Fälle von Priestern, die in mehr oder weniger schwere Depressionen verfallen, die in den Alkoholismus verfallen, einige im Drogenkonsum, andere in der sehr schädlichen Sucht nach dem Internet mit allem, was dieses Tool mit sich bringen und bieten kann, oder im Bekanntenkreis mit Menschen und Umgebungen sozusagen ... sehr anrüchig. Priester, die sich nutzlos fühlen, weil sie gerne geben würden, aber glauben, dass sie bezahlen oder in die Bedingung und Unmöglichkeit versetzt wurden, geben zu können …

PRIESTER SIND DAS HEILIGSTE, MIT DEM EIN PRIESTER UMGEHEN KANN

Ich habe aufgehört, mit bestimmten Bischöfen zu diskutieren Seitdem ich das verstanden habe, wenn Sie das Geschenk der Vaterschaft nicht erhalten haben, oder einfacher gesagt, Sie haben es nie wesentlich erworben und entwickelt, es wird Ihnen sicherlich nicht in dem Moment infundiert, in dem sie einen Ring an Ihre Hand stecken, eine Mitra auf dem Kopf und sie fangen an, Sie "Ehrwürdige Exzellenz" zu nennen.

Wie sie bestimmte Probleme gelöst haben einige sehr weitsichtige Bischöfe? Bald sagte: indem den Priestern Psychologen zur Verfügung gestellt werden, vorzugsweise Frauen, einige davon stammen sogar aus der Freudschen und Lacanschen Schule. Warum dann nicht direkt den Lehrstuhl für philosophische Kurse in den theologischen Studien vergeben, wo unsere zukünftigen Priester zu marxistischen Ideologen ausgebildet werden?? Lassen Sie uns klären: dass ein Priester einen guten Facharzt für Psychiatrie braucht, ist durchaus möglich. Ich selbst stehe in engem Kontakt mit zwei guten und erfahrenen katholischen Psychiatern, an die ich mehrfach meine Mitbrüder verwiesen habe, die eindeutig klinisch-psychiatrische Unterstützung benötigten, oder weil sie in depressiven Zuständen waren, oder weil sie an Zwangsneurosen leiden, oder weil Sie an verschiedenen anderen Beschwerden leiden. Aber ein geistlicher Leiter kann das nicht, auch kann es niemals durch einen "Diözesanpsychologen" ersetzt werden, denn um einem Priester zu helfen und die Wunden seiner Seele zu heilen, braucht es immer einen anderen Priester, niemand sonst kann. Und auf diesen gesamtdeutschen modernen Wahn, "Frauenquoten" innerhalb der Kirche rein politisch-ideologisch zu verteilen, Ich halte mich wirklich lieber zurück, Ich bin so genervt von gewissen aufdringlichen, engagierten und militanten Katholiken, die uns, wenn sie könnten, hinauswerfen würden, um an unserer Stelle die Heilige Messe zu feiern..

Für Priester, einen guten Beichtvater finden Es wird schwieriger, auch weil die Priesterbeichte eine sehr heikle Sache ist. Einen guten Seelsorger zu finden ist schwieriger als einen guten Beichtvater. Wenn tatsächlich der Beichtvater derjenige ist, der dich von deinen Sünden freispricht, Der geistliche Leiter ist derjenige, der Ihre Schritte auf dem Weg des Glaubens und des priesterlichen Lebens lenkt, die dir bei deiner ständigen Ausbildung zum Priestertum hilft und die Gabe, die in dir steckt, neu entfachen^[16]. Derjenige, der ggf, mit dieser Klugheit und Voraussicht Frucht der Gnadengaben des Heiligen Geistes, sagt dir was zu tun ist bzw, im notfall, es diktiert Ihnen genau, was zu tun oder zu unterlassen ist.

Zwischen einer Soziologie und einer anderen Wir haben uns einen neuen Begriff ausgedacht, den einige ansprechender fanden als „spirituelle Richtung“., das der … „spirituellen Begleitung“ (!?). Auch hier gilt es zu klären: Direkte e begleiten das sind zwei völlig verschiedene Dinge. Leider haben einige Geistliche nichts aus den lautstarken sozialen und erzieherischen Misserfolgen vor einigen Jahrzehnten gelernt, als in den unrühmlichen 1970er Jahren die wilde Psychologie die Modeerscheinung der "Elternfreunde" auslöste, in einem Gedeihen kleiner Gedanken und Schulfächer, in denen die Kinder erklärten: „… mein Vater ist mein bester Freund“, während die Mädchen schrieben, dass "meine Mutter meine beste Freundin ist". Und als sie Teenager wurden, fanden sie sich mit ungebildeten Müttern wieder, die behaupteten, das zu tun Teenager mit den Töchtern tanzen gehen, wenn nicht noch schlimmer, indem man den Töchtern die Freunde stiehlt.

Das Elternteil, Vater und Mutter, sie sind etwas ganz anderes. Sie sind keine Busenfreunde, die begleiten, es sind die Erzieher, die die Kinder anleiten, der feste und grundlegende Punkt ihres Wachstums, diejenigen, die notfalls ihre Stimme erheben und nein sagen, oder dass sie notfalls verbieten, etwas Falsches und Schädliches zu tun.

Heilung der Seele eines Priesters Es ist so schwierig wie es für einen Arzt ist, einen anderen Arzt zu behandeln, oder wie für einen Chirurgen, einen anderen Chirurgen in den Operationssaal zu bringen.

AUCH ICH VERURTEILE EUCH. UND JETZT GEHT UND SÜNDE NICHT MEHR!

Als endlich viele Priester Mut fassten und verschüttete die Bohnen und erzählte mir die schlimmsten Dinge und ihre schlimmsten Taten, Manchmal reicht ein Kopf, oft weinen, Sie haben mich gefragt: "Aber du, empfinde keinen Ekel vor mir?». Mit großer Zuneigung erinnerte ich sie an den Abschnitt aus dem Heiligen Evangelium des seligen Johannes des Evangelisten, der von der Prostituierten erzählt, die kurz vor der Steinigung stand. Aber zuerst, Ich Farisei, Sie stellten Jesus eine provokative Frage: «Meister, diese Frau wurde beim Ehebruch ertappt. jetzt Moses, im Gesetz, Er hat uns geboten, solche Frauen zu steinigen. Was denken Sie?». Er antwortete ihnen:: „Wer von euch ohne Sünde ist, sei der Erste, der den Stein nach ihr wirft ". Dann sagte er zu der Frau: "Weder ich Sie verurteile; VA’ und von nun an sündige nicht mehr " (GV 7, 53-8,11).

Dieser öffentliche Sünder ist eine echte Person, aber gleichzeitig ein Paradigma, weil wir alle Prostituierte sind und keiner von uns den ersten Stein werfen und sich rühmen könnte, nicht gesündigt zu haben. Deshalb habe ich die Frage gewisser Leidender immer damit beantwortet, dass ich keinen Ekel, sondern ein Gefühl liebevoller Güte für den reuigen Sünder empfand, dem ich nur in priesterlichem Gewissen sagen konnte ... Ich verurteile Sie auch nicht, Nun geh in Frieden mit Gott und sündige von nun an nicht mehr.

Dass ein Sünder einen anderen Sünder von der Sünde freisprechen kann, oder dass ein Sünder einen anderen Sünder auf den richtigen Weg führen kann, es ist nicht unlogisch, aber es war immer eines der wichtigsten Verhältnis des großen Geheimnisses des Glaubens. Der selige Apostel Paulus schreibt: „Wo die Sünde groß war, wimmelte Gnade » (RM 5, 20) und am Osterabend, beim Segnen der Kerze Symbol des Lichtes des auferstandenen Christus, auf die Worte von Aquin wird in der gesungen Präkonium: „O glückliche Schuld, die gewonnen für uns so großen Erlöser!»^[17].

Das Schlimmste, was man einem Betroffenen antun kann, gedemütigt und bereut seine Sünde, ist, es mit Vorwürfen und moralischen Urteilen zu überhäufen. In der Praxis wie der Arzt einer Notaufnahme, anstatt eine offene blutende Wunde zu schließen, salz drauf geben.

UM EIN GElehrter zu sein, ist es nicht notwendig, Priester zu werden

Theologie kann nicht bloße Spekulation sein intellektueller Selbstzweck, sondern eine betende und unaufhörliche Suche nach der Wahrheit, diese Sache, die nur durch Beten und Studieren erreicht wird, vor allem aber immer die Warnung am Horizont festhalten: "Ihr werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen" (GV 8, 31), das heißt jene Wahrheit, deren Diener wir sind und sicherlich nicht Meister. Oder wie der heilige Thomas von Aquin sagte: «Nicht du besitzt die Wahrheit, aber die Wahrheit, die dich besitzt". Ich halte es für inakzeptabel, in der Tat abwegig, dass Priester-Theologen, die keine konkrete Beziehung zum wirklichen pastoralen Leben haben, heute noch toleriert werden, die seit Jahren nicht mehr in den Beichtstuhl gegangen sind, die akademische Vorlesungen halten, aber nicht in Kirchen predigen oder die nicht einmal wissen, wo sie mit der Spendung der Krankensalbung anfangen sollen. Es ist nicht hinnehmbar, dass sich die Tätigkeit dieser Subjekte auf die morgendliche Feier der heiligen Messe in einer Kapelle betagter Nonnen beschränkt und sich dann ganz anderen Dingen widmet. Diese Art von Priestern sind keine Theologen, sondern echte Monster. Mir persönlich ist es nie gelungen, Theologie losgelöst vom konkreten kirchlichen Leben zu denken, pastoral und sakramental. Der Priester, derjenige, der das Amt des Pfarrers in besonderer Weise ausübt, hat genaue Verantwortlichkeiten gegenüber dem Volk Gottes, nach dem Prioritätsprinzip. Beispiel: fromme Frauen werden nicht gesandt, um den Kranken die heilige Kommunion zu bringen, weil sie ihrer Meinung nach mit zwingenden … pastoralen Aktivitäten beschäftigt sind (!?) Wenn ich der Bischof bestimmter Priester wäre, würde ich nicht zögern, sie streng zurückzurufen und darauf hinzuweisen, dass zum einen der Gemeinderat oder ein Abend mit Jugendlichen und zum anderen ein Krankenbesuch ansteht, Der Priester verlässt den Rat und die jungen Leute und geht zu den Kranken, anstatt die fromme Frau dorthin zu schicken. Übergehen wir also jene Pfarrer, die jedem den Schlüssel zum Tabernakel geben, aber niemals jemandem den Schlüssel zu der Kasse, in der sie ihr Geld aufbewahren, oder zu ihrem persönlichen Auto geben würden. Wir fliegen vorbei, da wir die Hüter der Allerheiligsten Eucharistie sind und schon gar nicht des Geldes, dazu kommt, dass wenn die Bischöfe die Priester abberufen müssen, oft tun sie es für so lächerliche und lächerliche Dinge, dass sie an die gefilterte Mücke und das verschluckte Kamel denken (vgl.. MT 23, 24).

SIE SIND IHRE ARBEITEN NICHT INTERESSANT, ZÄHLEN SIE DIE FORM. JES VULGÄRES UND UNABHÄNGIGES SUBJEKT VON JESUS ​​CHRISTUS, DER ERNSTHAFT IN DER FORM VERFÄLLT

Es ist notwendig, auf ein persönliches Beispiel zurückzugreifen die ich vermeiden würde, wenn ich könnte, aber leider ist es nützlich, die Idee klar zu machen. Einer der verschiedenen Priester, denen ich geholfen habe, kam nach einigen Jahren aus einer schlimmen Depression heraus, zu verschiedenen seiner Vertrauten und Mitbrüder sagte er: „Wenn an diesem Abend, nach einem langen Telefonat, Ariel war noch nicht abgereist 17 des Nachmittags von wo er war, machen 500 Kilometer und erreiche mich kurz vor Mitternacht, vielleicht, am Morgen, Sie hätten mich mit einem Seil am Hals baumelnd gefunden.. Auch trotz, angesichts meiner pastoralen Arbeit, es kam vor, dass mehrfach Briefe an mich adressiert wurden, nur um Vorwürfe zu erheben, „… sie sagten mir, dass … sich einige über einige Ihrer Schriften beschwert haben … über die von Ihnen verwendeten Töne …“. Meine Schriften enthalten vielleicht Elemente oder Ausdrücke, die der Glaubenslehre und der katholischen Moral widersprechen? Offensichtlich nicht, Ich verteidige und verbreite die Glaubenslehre und die katholische Moral. Damit? Bald sagte: die Form. Offenbar, der sich an die Form hält, Er las nie die Beschimpfungen Jesu Christi gegen die Schriftgelehrten und Pharisäer, du wartest schon, vielleicht hat er sowohl die Form als auch den Inhalt nicht ganz erfasst (vgl.. MT 23, 1-39). Um die Tragweite und den offensiven Ernst zu verstehen, würde es genügen, das surreale Evangelium aus Tänzen im Rhythmus der Bongos gewisser Neokatechumenalen beiseite zu lassen, oder die der kleinen Sterne und der schlagenden Herzen und der emotionalen Ohnmacht bestimmter Charismatiker und Fokolarinen, um ein bisschen neutestamentliche Exegese zu lernen. Zum Beispiel, Lassen Sie uns sehen, was es bedeutete, hohe Persönlichkeiten und Mitglieder der Priesterkaste in diesen Tönen anzusprechen:

„Whited Grabmäler: außen sind sie schön aussehen, inwendig aber sind voll von Totengebein und alle Unreinheit ".

Lassen Sie uns klären: das Gesetz, nämlich die weg und das Tlmod sie betrachteten die Leiche als die Quintessenz der Unreinheit. Ai Priester insbesondere den Angehörigen der Priesterkaste war nicht nur der Kontakt mit Leichen verboten, aber sie konnten nicht einmal in die Nähe der Grabstätten kommen, weil sie in einen Zustand der Unreinheit fallen würden (Verunreinigung). Rein zurückkommen (Reinheit) Sie hätten sich für die Dauer von langen und sorgfältigen Reinigungsritualen unterziehen müssen 30 Tage. Bald sagte: wenn Jesus Christus sie angesprochen hätte Und es ist totaler Scheiß (ihr seid scheisse), für die jüdische Kultur der Zeit und vor dem Gesetz wäre es viel weniger anstößig gewesen. Ganz zu schweigen von dem Beinamen «Otternrasse», ein Vergehen von beispielloser Schwere, nicht nur, weil die Schlange das unreinste Tier war (Verunreinigung), sondern weil es das grundlegende biblische Symbol des Bösen war. Jesus Christus vergleicht diese „Geistlichen“ nicht nur mit Schlangen, weil es viel schlimmer geht: nennt sie "Rasse". Furchtbare Sache, denn es beleidigt sie nicht nur, sondern sogar die gesamte Abstammung ihrer Vorfahren. Bald sagte: der bekannte römische Ausdruck «sie Ihre mortacci» Im Vergleich ist es wirklich nichts. dort, Ich hätte diejenigen gemocht, die nur eine Sie schickten mir den üblichen Brief, um mich zu informieren, "sie sagten mir, dass ... sie protestierten, weil ...", hatte einige empfängliche Geistliche eingeladen, die wahre Bedeutung bestimmter neutestamentlicher Ausdrücke zu studieren, wegen der beiden Dinge schließt das eine das andere aus: oder sind sie unwissend, oder wir lesen und predigen nur zwei verschiedene Evangelien. Das Evangelium, das mir zuerst in die Hand gegeben und überliefert wurde, als ich zum Diakon ordiniert wurde und dann, als ich zum Priester geweiht wurde, ist das Evangelium von Jesus Christus, nicht die von der Perugina-Industrie, die Papiere mit zarten, ergreifenden Gedanken in ihre Schokoladenküsse steckt. Der Bischof sagte zu mir: „Gleicht euch dem Kreuz Christi an“, in Übereinstimmung mit dem Befehl des Göttlichen Meisters, der uns einlädt, unser Kreuz auf uns zu nehmen und ihm zu folgen (LC 9, 23). Niemand hat mir jemals gesagt, ich solle mich an Perugina anpassen und eine Handvoll Schokoladenküsse auf die werfen Gläubige Christi, oder um ein Evangelium zu verkünden, das gerade so verwässert ist, dass es kein emotionales kleines Herz irritiert und beleidigt. Und das Kreuz ist sowohl in der Form als auch in der Substanz sehr "hässlich"., es ist ein so berüchtigtes Folterinstrument, dass römische Bürger nicht dazu verurteilt werden könnten Ausführung in der Weise der Vorfahren, nicht einmal die schlimmsten Verbrecher^[18]. Dafür Peter, Jude, wurde zur Kreuzigung verurteilt, Paolo, ein römischer Bürger, stattdessen wurde er enthauptet, denn als römischer Bürger konnte er nicht gekreuzigt werden.

Natürlich lache ich über gewisse Proteste, denn ich glaube nicht, dass sie Tränen verdienen, wenn man wirklich leiden muss, es ist gut, es für ernste Dinge zu tun, nicht für Götter Schreibwaren die diejenigen demütigen, die sie äußern, und schon gar nicht diejenigen, die ihnen unterworfen sind, immer nach dem Prinzip, dass manche teils gut und teils irrational sind, wenn sie sich entscheiden, der Mücke auszuweichen und dann ein ganzes Kamel zu schlucken (vgl.. MT 23, 24).

«DU HAST DEN HÖCHSTEN PÄPST KRITISIERT»

Ich möchte diese falsche Anschuldigung aufklären die mehrfach an mich gerichtet wurde: der einen Satz aus meinen Schriften oder Büchern extrapoliert, er manipuliert sie und beschuldigt mich dann, den Papst kritisiert zu haben, lügen und lügen. In meinem priesterlichen Leben habe ich immer das Prinzip des Heiligen Vaters und Kirchenlehrers Ambrogio, Bischof von Mailand, angewandt, der gesagt hat:

„Sagen Sie dem Papst, dass nach Jesus Christus nur er für uns kommt und dass wir ihn lieben und verehren, aber sagen Sie ihm auch, dass wir den Kopf, den Gott uns gegeben hat, nicht nur zum Aufsetzen eines Hutes verwenden wollen».

Es ist wahr, dass ich im Laufe der Jahre bestimmte Reden und pastorale Entscheidungen des Papstes Franziskus kritisiert habe; Es ist wahr, dass ich tief verletzt war, als ich sah, wie der Papst mir die Füße wusch Masse Abendmahl Gefangenen und Prostituierten an dem Tag, an dem die Einsetzung der Allerheiligsten Eucharistie und des Priestertums gefeiert wird; es war wahr, dass es mir peinlich war, ihn in Lund neben einem offen lesbischen „Erzbischof“ zu sehen, der mit seiner in bischöflichen Insignien gekleideten Partnerin zusammenlebte; es stimmt, dass Ich habe ein Buch veröffentlicht in dem ich meine Verwirrung über den soziologischen Ausdrucksstil und die Unklarheiten ausdrücke, die sich durch einige Seiten schlängeln liebe, Freude,, aber ich habe nie ihren lehramtlichen Inhalt kritisiert. Es gibt Dutzende meiner Artikel, die mit welcher Treue bezeugen, wenn nötig, mit welcher Härte habe ich gewisse Priester und Gläubige zu dem Gehorsam aufgerufen, den wir dem römischen Papst zu erweisen haben, was kritikwürdig sein könnte, in der Tat muss es sein, zu seinem eigenen Wohl und für seinen petrinischen Dienst. Immer klarstellend, dass es eine Sache ist, spontane Gespräche zu kritisieren, oder während der Studienphasen bei bestimmten Problemen, wenn alles bestritten werden kann und muss, Aber, wenn der Papst einen Lehrakt veröffentlicht oder eine Verfügung in Form von erlässt motu proprio, in diesem Fall wird es befolgt, es wird durchgeführt und bestimmte Gläubige werden daran erinnert, dass sie fähig sind, sich als Richter über den Stuhl des Petrus zu stellen, dass, wenn der Nachfolger des seligen Apostels Petrus errichtet und verfügt, jedes Gespräch ist geschlossen, man muss ihm nur im Glaubensgehorsam huldigen.

Vielleicht will jemand widersprechen dass ich im Laufe der Jahre Fragen aufgeworfen und Lösungen vorgeschlagen habe, die später zu Akten des Lehramts wurden, die in Form von gegeben wurden motu proprio? Ich erwähne einen von vielen: Bewahrer der Tradition. Zwei Jahre vor der Veröffentlichung dieses Dokuments veröffentlichte ich einen kritischen Artikel, in dem ich erklärte, dass es angebracht gewesen wäre, es zu widerrufen, oder zumindest korrigieren motu proprio des Papstes Benedikt XVI, dadurch gekennzeichnet, dass 2007 gewährte die Verwendung des Missale des Heiligen Pius V, bald in einen Vorwand vieler sogenannter „Traditionalisten“ verwandelt, die es als Streitkolben gegen das Zweite Vatikanische Konzil und die liturgische Reform des Heiligen Papstes Paul VI. In der Kirche können unterschiedliche Meinungen existieren und koexistieren, die immer ein wichtiger und wertvoller Ansporn sind, jedoch nicht zwei Parteien, die sich um eine heikle Angelegenheit wie die heilige Liturgie streiten, weil die Eucharistie das Herz der Einheit der Kirche ist und niemand sie benutzen kann, um ideologische Spaltungen zu schaffen.

Ich habe immer gesagt und bekräftigt, dass der Papst Franziskus er ist ein Mann, der wie wir alle durch seine eigenen Beschränkungen und Mängel belastet ist, aber ich fügte immer hinzu und wiederholte: der gesegnete Apostel Petrus verleugnete den göttlichen Meister dreimal, Verwünschungen, falsch fluchen und fliehen. Der von einem Konklave der Kardinäle gewählte Heilige Vater Franziskus hat so etwas noch nie getan, im Gegensatz zu Petrus, der stattdessen von Christus selbst auserwählt wurde, wer weiß, vielleicht gerade deshalb, weil er all unsere menschlichen Schwächen verkörperte?

Lass mich trotzdem lächeln zu der Vorstellung, dass diese Kritik von gewissen giftigen Geistlichen an mich gerichtet wird, diejenigen, die nicht zögern, die neue Version abzulehnen, um nur einen zu nennen Unser Vater. Diejenigen, die mich gefragt haben, ob mir die neue Version gefallen hat, habe ich nicht gezögert, nein zu sagen, aber ich schnell geklärt: ob es mir gefällt oder nicht ist egal, weil die Kirche mir sagt, wie ich beten soll, und das Volk Gottes beten lehrt, meine Verpflichtung und Pflicht ist es, den Lehren der Kirche zu folgen Mater et Magistra. Und wie oft, bei Gesprächen und geistlichen Anweisungen wiederholte ich es vielen Priestern: „Es ist besser, im Gehorsam gegenüber dem Papst und seinem Bischof das Falsche zu tun, anstatt das Richtige zu tun im Ungehorsam gegenüber dem, was der Papst oder der Bischof festgelegt und gefordert hat..

Nachdem ich das gesagt habe, wiederhole ich es: heute, wenn die Krankheit rechtzeitig erkannt wird, Viele Krebsarten können geheilt werden, sondern Klerikalismus, besonders die der Fälscher und schleimigen Heuchler, Es ist eine Krankheit, die Gefahr läuft, unheilbar zu sein, außerdem sind sie immer die schlimmsten Metastasen, die sich im Leib der Kirche ausbreiten können.

JENE BISCHÖFE, DIE NICHT ZÖGERN, IHRE EIGENEN PRIESTER ZU OPFERN, UM UM UM ALLEN KOSTEN EINE ARMEE VON UNSOLCHEN UND ARROGANTEN LAIEN ZU FRIEDEN

Jene Bischöfe, die still für sie leben Sie würden nicht zögern, ihre Priester zu opfern, sie sind unwürdige und gefährliche Pastoren. Priester müssen das Hauptinteresse des Bischofs sein, denn ihnen ist es zu verdanken, dass er die Fülle seines apostolischen Priestertums ausüben kann, in gleicher Weise, wie Priester ihr Priestertum kraft des apostolischen Priestertums des Bischofs ausüben. Der gute Bischof ist nicht derjenige, der einen bekümmerten und verwirrten Priester sofort mit den Worten „Ich will keine Probleme!», aber derjenige, der ihn begrüßt, sagt ihm genau das Gegenteil: «Meine primäre Aufgabe als Vater und Seelsorger ist es, Ihnen bei der Lösung Ihrer Probleme zu helfen und Ihre Gelassenheit wiederherzustellen». Der gute Bischof ist nicht derjenige, der alles übersieht, ausgehend von den schlimmsten Launen der Gläubigen, in dem Versuch, allen zu gefallen und niemandem zu missfallen, aber derjenige, der bei Bedarf versucht, wirklich nicht zu mögen, denn wer allen gefällt, läuft Gefahr, am Ende Gott nicht zu gefallen.

Zwei Apostelfiguren, die ich besonders verehre, die mich inspirieren und mit denen ich mich in gewisser Weise charakterlich identifiziere: Johannes und Paul. Ich frage mich oft: bei denen, die den seligen Apostel Paulus wirklich kennen? Wenn wir die Apostolischen Briefe und die Apostelgeschichte eingehend analysieren, taucht kein einfacher Charakter auf, aber ein Thema, das einen nicht passieren ließ. Seine Meinungsverschiedenheiten mit dem seligen Evangelisten Markus beweisen dies (vgl.. Bei 13,13; Bei 15,37-38), worauf er sich später beruhigt (vgl.. Kol 4,10). Er hatte hitzige Meinungsverschiedenheiten mit seinem Schüler Barnabas (Bei 15,39-40; Gal 2,13). Ganz zu schweigen von dem hitzigen Streit mit dem seligen Apostel Petrus (Gal 2,11-16), mit dem seligen Apostel Jakobus, der die jüdisch-christliche Strömung anführte (vgl.. Bei 15; Gal 2). Wenn gesagt wird, dass bei der Abreise des Paulus „die Kirche in ganz Judäa in Frieden war, in Galiläa und in Samaria“ (vgl.. Bei 9,30-31) Ich fürchte, dass viele nicht verstehen, wie ironisch dieser Satz klingt, denn anders übersetzt heißt es … «Gott sei Dank ist er aus dem Weg gegangen!». Aber wie oben schon erwähnt, diese Nuancen entgehen den Schöpfern und Verbreitern des surrealen und sentimentalen Evangeliums der kleinen Gedanken, die auf den Papieren von Baci Perugina eingeprägt sind.

Der gesegnete Apostel Paulus schreibt an seinen Schüler Timotheus: „Wenn ein Mann wünschen, den Episkopat, Er wünscht sich eine edle Aufgabe " (Ich Tm 3,1). Ich habe nie das Bischofsamt angestrebt und habe auch nicht die Absicht, es anzustreben, aber paulinisch und in einem analogen historischen Kontext würde auch ich danach streben. Aber lassen Sie uns sehen, was der selige Apostel mit diesem Satz meint, der in einer Zeit geschrieben wurde, in der Bischöfe und Priester ernsthaft ihr Leben riskierten, denn während der ersten großen Verfolgungen galten sie als die Hauptstörer einer Gruppe von Gesetzlosen, die als Christen oder als Anhänger des Nazareners bekannt waren. Nicht zufällig die Apostel, ersten von Christus dem Herrn geschaffenen Bischöfe, sie endeten so: Jakobus wurde im Auftrag von Herodes Agrippa in Judäa durch das Schwert getötet. Peter gekreuzigt in Rom während der Verfolgungen von Nero. Matteo mit einer Axt getötet. Bartholomäus, bekannt als Nathanael, wurde in Armenien mit der Peitsche getötet. Andreas wurde in Griechenland an einem „X“-förmigen Kreuz gekreuzigt. Matthias, der Judas im Apostolischen Kollegium ersetzte, er soll als Märtyrer gestorben sein. Thomas im heutigen Kerala von Pfeilen getötet. Lukas wurde von griechischen Priestern an einem Baum aufgehängt. Judas Thaddeus in Odessa getötet. Simon der Zelot in Britannien gekreuzigt. Jakobus der Jüngere in Judäa gesteinigt. Philip starb in Phrygien an einen Baum genagelt. Johann, starb der Überlieferung nach fast hundertjährig, er war der einzige der Apostel, der nicht gemartert wurde. Das war es, was das Episkopat damals als ein würdiges Streben des Apostels Paulus bezeichnete, auch an der Acque Salvie in Rom gemartert. Der Tag, an dem wir zu einer anderen Situation zurückkehren werden, aber trotzdem ähnlich, Sie werden sehen, mit welcher Eile wir uns sofort von der Geißel der Karrieristen befreien werden!

Das heilige Evangelium, das immer eine unauslöschliche Spur hinterlassen hat in der Geschichte ist es nicht so sehr das, was ausgesagt wird, aber der praktizierte, wie wahr es auch ist, dass wir dazu berufen sind, lebendige Zeugen des menschgewordenen Christus, des Wortes Gottes, zu sein, ist gestorben, auferstanden und in den Himmel aufgefahren (vgl.. LC 24,48). Wie es tatsächlich geschrieben steht: „Zeig mir deinen Glauben ohne Werke, und mit meinen Werken werde ich dir meinen Glauben zeigen " (GC 2, 18). Und heute, unser Glaube, das von uns Priestern allen voraus, wird ernsthaft getestet, weil wir nicht mehr von der Gesellschaft nach außen geschützt und geschützt sind, sondern vor allem innerhalb der Kirche, heute auf ein im fortgeschrittenen Verfall zerfallendes Gebilde reduziert. Wir müssen nur versuchen, durch die schmale Tür zu gehen, Warum, wie es geschrieben steht: «[...] viele, Ich sage es dir, Sie werden versuchen, es zu betreten, aber es wird ihnen nicht gelingen " (LC 13, 24). Und erfolgreich zu sein ist heute weniger einfach als gestern. dort, unsere große Prüfung, die es zu meistern gilt: die Glaubensprobe.

 

von der Insel Patmos, 7 April 2023

Heiliger Donnerstag – Gründung der SS. Eucharistie und Amtspriestertum

 

HINWEIS

[1] Sehen. Guillaume Durand, Begründung, IV, ich, 23.

Datums-CD. Trockenmasse es wurde normalerweise am Nachmittag gefeiert, bei Beerdigungen oder Hochzeiten, nachdem der Priester bereits am Vormittag gefeiert hatte und nach Stunden keine anderen Heiligen Messen mehr feiern konnte 12. Es bestand aus der Feier einer Heiligen Messe, bei der die Darbringungsriten weggelassen wurden, das eucharistische Hochgebet (Weihe der heiligen Gattung) und Heilige Kommunion.

[2] Sehen. Johannes Bona, Von liturgischen Angelegenheiten, Buch. Duo, ich, xv.

[3] Sehen. Karl Marx in der Oper Die 18 brumaio von Louis Bonaparte, veröffentlicht in 1869. Der ganze Satz ist: „Hegel weist darauf hin, dass alle großen Charaktere und großen Tatsachen der Geschichte dazu neigen, sich zweimal zu wiederholen. Er hat nur vergessen anzugeben: das erste Mal als Tragödie das zweite als Farce».

[4] Sehen. Sant’Ambrogio, Von der Würde des Priesters; St. Augustin, in ps. 37; St. Bernhard von Clairvaux, Sprich mit dem Hirten. In Syn; Der heilige Gregor Nazanzieno, Das Wort ist 26 von St. Petr.; San Girolamo, Diskurs über den Leib Christi; San Pier Damiani, Das Wort ist 28; SB. Innozenz III, Einige Neuigkeiten über Poen. Rem.; San Bernardino von Siena, um. ich, Das Wort ist 20, Kunst. 2, c.7; San Bernardino von Siena, Tom.I, Das Wort ist 20, Kunst. 2, C. 7.

[5] Sehen. Josef Ratzinger, Meditation an der Station IX der Kreuzweg von Karfreitag 2005: «Wie oft feiern wir nur uns selbst, ohne ihn überhaupt zu bemerken! Wie oft wird sein Wort verzerrt und missbraucht! Wie wenig Vertrauen gibt es in so viele Theorien, wie viele leere worte! Wie viel Schmutz gibt es in der Kirche, und gerade auch unter denen, die, im Priestertum, sie sollen ganz ihm gehören! Wie viel Stolz, wie viel Selbstständigkeit! Wie wenig respektieren wir das Sakrament der Versöhnung, in der er uns erwartet, uns von unseren Stürzen abzuholen! All dies ist in seiner Leidenschaft präsent. Der Verrat der Jünger, Der unwürdige Empfang seines Leibes und Blutes ist sicherlich der größte Schmerz des Erlösers, was sein Herz durchbohrt“.

[6] Sehen. San Pier Damiani, Kostenlose Gomorrhianus.

[7] Sehen. Bernhard von Clairvaux, Vertrag gut für jeden Papst, angepasst an Eugen III, Jahr 1145.

[8] Sehen. Caterina Benincasa, Brief an Papst Urban VI. in Avignon (1378-1389).

[9] Sehen. Alfonso Maria de Liguori, Apostolischer Mann, Jahr 1759.

[10] Sehen. Antonio Rosmini, Über die fünf Wunden der Kirche, dem katholischen Klerus gewidmete Abhandlung, Jahr 1848.

[11] SB. Johannes Paul II, Die Kirche in Europa, 2003.

[12] Sehen. Römisches Messbuch, Heiliger Ritus der Priesterweihe.

[13] Sehen. SB. Paul VI, Predigt gehalten 29 Juni 1972 zum Fest der Heiligen Peter und Paul.

[14] Erklärung Herr Jesus, über die Einzigartigkeit und heilbringende Universalität Jesu Christi und der Kirche, 6 August 2000.

[15] SB. Paul VI, Dekret über den Dienst und das Leben der Priester Priestertum, 7 Dezember 1965.

[16] SB. Johannes Paul II, Nachsynodales Apostolisches Schreiben Ich werde dir Hirten geben, über die Priesterausbildung unter den aktuellen Umständen, 25 Marsch 1992.

[17] San Tommaso Aquino, FRAGE, III, Q. 1, ein. 3, Anzeige 3.

[18] Königliche Gesetze, die größte Strafe, in Par Eine Hinrichtung nach Art der Vorfahren: Kruzifix.

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