“Die andere Wange hinhalten” es bedeutet, menschlich und geistig überlegen Menschen sein, sicherlich nicht bedeutet, Feiglinge zu sein
– Homilien zum Evangelium –
DIE ANDERE WANGE HINHALTEN BEDEUTUNG Menschen zu sein menschlich und geistig HIGHER, Hat einige sagen zu COWARDS
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Wie die Phrase von zu lesen die andere Wange hinhalten, Ort, der der Heilige Evangelium uns keine Straßen unmöglich zu folgen gibt, sondern von den möglichen Wegen, Zweck es ist, uns zum ewigen Heil zu führen? Der Katechismus der Katholischen Kirche, die besagt, dass es auch ein gerechter Krieg ist und dass "Die Notwehr ist eine ernste Pflicht für jeden, für das Leben anderer oder das Gemeinwohl verantwortlich ist", Ist es im Gegensatz zu den Vorschriften des heiligen Evangeliums?
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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo
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"Ihr habt gehört, dass gesagt worden: "Auge um Auge, Zahn um Zahn". Aber ich sage euch nicht dem Bösen wider; eher, wenn man Sie einen Schlag auf die rechte Wange gibt, wenden Sie sich an ihm die anderen [...]»
MT 5, 38-48
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die Weisheit von Snoopy
Dies ist das heilige Evangelium Beato Matteo Evangelista muss in seiner Tiefe zu verstehen, weil tief das Wort des Herrn durchdringt, dass wir, dass das Wort Gottes Mensch verstehen gemacht versucht hat, zu senden. Und was Christus ist keine Botschaft vor zwanzig Jahrhunderten der Schüler an eine Gruppe übertragen, oder zu den Völkern der Erde und dieser historischen Periode; Er schickt uns eine lebendige Botschaft. Dies ist der Grund, warum wir beziehen sich auf das heilige Evangelium als "lebendige Wort", so. Und mehr als bloß formale, der Unterschied, zwischen dem Heiligen Evangelium und das Wort von Homer und Vergil existiert, zwischen den Reimen des alten Palermo Hof Friedrichs II von Schwaben, das Wort und die Reime von Dante Alighieri toschi, Giovanni Boccaccio und Petrarca Franc, Es ist ein ganz wesentlicher Unterschied. Die von vielen alten Autoren sind tot Worte, die wir machen das Leben durch ihr Studium und ihre Verbreitung. Aber sind wir leben, diese Worte zu machen endlich erzählen Geschichten, Veranstaltungen, Gesellschaft und Männer, die zu einer tot und begraben Vergangenheit angehören, die diese Arbeiten durchlebt. Das Evangelium spricht nicht von fertig, aber von 'Unendlichkeit, ist kein Wort geschlossen, die in der Geschichte lebt, aber ein Wort, das in die Geschichte unseres Wesens Gegenwart und unsere Zukunft offen eröffnet werden. Dies liegt daran, das Heilige Evangelium Wort wird nicht von uns belebt, aber ein Wort, das uns lebendig macht. Deshalb am Ende der Verkündigung des heiligen Evangeliums während der Feier des eucharistischen Opfers der Messe, Der Priester oder Diakon schließt mit den Worten: "Wort des Herrn".
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Wie Sie erinnern sich vielleicht,, im Heiligen Evangelium Wochen, Christus, der Herr hat uns daran erinnert: "Ihr seid das Salz der Erde; aber wenn das Salz seinen Geschmack verloren, womit soll es gesalzen werden?» [vgl. MT 5, 13-16]. Und Salz ist Christus, der Geschmack und Sinn gibt unserem Leben. Und wenn wir verlieren den Geschmack Christi, niemand kann dieses Salz salzig machen. Das Wort Gottes, das uns das Leben gibt, macht uns Salz, das Aroma und macht uns das Salz der Erde gibt.
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Christus der Herr, gegen Ende des Evangeliums der Seligen Marco Evangelista, die Essenz seines lebendigen Wortes zu klären, Zustände: «Himmel und Erde werden vergehen, aber meine Worte werden nicht vergehen " [vgl. MC 24,35]. Dies ist uns daran zu erinnern, dass er das lebendige Wort, das uns das Leben gibt, Es ist das Gewürz, das es gibt Geschmack und dass durch uns gibt Geschmack unseres Seins und der Existenz, begleiten uns bis zu dem Tag, dass der Herr Christus: "Er wird in Herrlichkeit wieder die Lebenden und die Toten zu richten, und sein Reich wird kein Ende haben". Und wenn wir nicht verstehen, und wir treten nicht in dieser Reihenfolge von Ideen, hier ist, dass, wenn nach der Verkündigung des heiligen Evangeliums rezitieren wir die Ich glaube, wir laufen Gefahr, ein Kinderlied auswendig gelernt rezitiert, stattdessen unsere Beruf des Glaubens; ein Kinderlied, das wir nicht einmal die Bedeutung verstehen, besteht die Gefahr,.
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In dieser Passage aus dem Heiligen Evangelium, Sie enthalten Ausdrücke, die auf der einen Hand, die sie überraschen, auf der anderen Seite neigen wir dazu, es als etwas nicht machbar zu interpretieren. Lassen Sie sich von der Phrase beginnen, die schwer zu verstehen: «Aber ich sage euch nicht dem Bösen wider; eher, wenn man gibt Ihnen einen Schlag auf die rechte Wange, Sie wenden sich an ihn die anderen ".
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Wenn wir die falsche Reihenfolge der Ideen eingeben dass das Heilige Evangelium bietet uns Möglichkeiten und Leben unpraktisch, dann laufen wir ernste Gefahr besteht, es zu einer Reihe von Kurzgeschichten voller historischer Wahrheit und den höchsten ethischen Werten zu reduzieren, aber auf dem Niveau Odyssey und Ilias, so dass es ein „totes Wort über“ und nicht ein „lebendes unendliches Wort“.
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Mit diesem Satz, Christus sagt uns der Herr vielleicht, dass, bevor eine Armee, die uns unser Leben zu riskieren infiltriert, wir haben in Richtung der Angreifer Singen laufen Frieden und Liebe ? Und wie vereinbaren Sie, die Einladung zur die andere Wange hinhalten, die Tatsache, dass der Katechismus der katholischen Kirche immer den Einsatz von Verteidigungskrieg zugelassen hat, wenn es keine anderen Mittel der Verteidigung gegen ungerechte Aggression? Ich erinnere Sie daran, dass in der Tat, den Text des Katechismus, wo sie listen die Bedingungen einer "legitimen Verteidigung durch militärische Gewalt", Es wird klar zum Ausdruck gebracht: "Das sind die traditionellen Elemente in der Lehre aufgezählt die als" gerechten Krieg ". Die Bewertung dieser Bedingungen für die moralische Legitimität gehört zur aufsichtsrechtlichen Beurteilung derjenigen, die Verantwortung für das Gemeinwohl haben " [vgl. n. 2309]. Setzt den Text des Katechismus: "Die Notwehr ist eine ernste Pflicht für jeden, für das Leben anderer verantwortlich ist oder das Gemeinwohl" [vgl. n. 2321]. Und hier zu beachten, dass die Selbstverteidigung durch den Krieg auf Seiten derer, als "eine ernste Pflicht" gezeigt, die "die Verantwortung für das Leben anderer oder das Gemeinwohl haben".
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Wie die Phrase von zu lesen die andere Wange hinhalten, Ort, der der Heilige Evangelium uns keine Straßen unmöglich zu folgen gibt, sondern von den möglichen Wegen, Zweck es ist, uns zum ewigen Heil zu führen? Die Lehre, das Lehramt und der Katechismus der Katholischen Kirche, Sie sind vielleicht in krassem Gegensatz zu den Geboten des heiligen Evangeliums, l'sogar einladen die andere Wange hinhalten ?
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Mal sehen, was die Reihenfolge der Worte des Herrn Jesus ist dass vor einladend die andere Wange hinhalten Zustände: "Ihr habt gehört, dass gesagt worden: Auge um Auge und Zahn um Zahn ". Und mit "Sie haben gehört", Christus, der Herr wird gezogen, was als das bekannt war, Gesetz der Vergeltung in dem Buch Exodus enthalten [21, 24]. Ein Gesetz, das erstellt wurde, wenn es sinnvoll war, weil es Rache Einhalt zu gebieten Ziel und Fehden zwischen verschiedenen Stämmen seit Generationen gingen zu vermeiden, mit einem mörderischen Hass reichte vom Vater auf den Sohn. Und bevor die Gesetz der Vergeltung, die darauf abgezielt zu dieser positiven Wirkung der Eindämmung, der Herr Jesus sagt: „Aber ich sage euch nicht dem Bösen zu wider; eher, wenn man gibt Ihnen einen Schlag auf die rechte Wange, Sie wenden sich an ihn die anderen ".
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Wenn in der Urzeit der Gesetz der Vergeltung Er versucht, das Böse zu bändigen, Jesus verlangt von uns stattdessen ein Geist Bitterkeit zu überwinden neigte und Konflikt. Es fragt nicht, uns zu bösen machtlos zu erliegen, aber fallen lassen, was bedeutet,, zu ihm, der Böses tut, Als seine Geste ist nutzlos und kann nichts produzieren.
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Einige Gegner von der Bosheit geblendet, durch ihre heftige Gesten Herausforderung und erfordern Reaktionen erhalten, so dass das Böse produziert Böse und die Gewalt mehr Gewalt. Der Gläubige reagiert nicht beugt den Kopf vor der arroganten und ängstlich zeigt Schwäche; wirkt in einer überlegenen Weise und geschickte, das Böse geben eine ganz andere Art und Weise die Dinge zu betrachten.
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Und hier lade ich Sie auch zu reflektieren dass Christus, der Herr spricht nicht von schweren Schlägen auf den Klang der Schläge in voller Kraft entfesselt, oder ein Stick oder Angriffe mit Waffen in Gebrauch zu der Zeit. Er spricht von einem Schlag auf die rechte Wange. Und der Schlag, mehr als eine Geste der Gewalt, betrachtet wurde - damals wie heute - eine Geste der Straftat, ein Affront. Bis zur Erfüllung aller alten Zeiten, treffen auf dem Gesicht mit einem Handschuh, oder einen Handschuh, um das Gesicht zu werfen, Es war ein Akt der Angriff auf die menschliche Würde und die Integrität. Im Zeitalter der Christus dem Herrn waren die Handschuhe nicht in Gebrauch, aber die Geste des Klaps auf die Wange war gleichbedeutend mit dem Handschuh Herausforderung, die sie kann auf zwei Arten beantwortet: mit einem Duell, aus denen entstehen eine tote, oder machen ein Lächeln und Drehen mit dem Rücken zum Provokateur mit der Luft von jemand schlägt vor,: "Aber du, wirklich denken, ich bin wirklich bereit, Ihr Leben und mein Leben zu riskieren,, ein Todesfall in einer Familie und ein Gefühl von Hass zwischen zwei Familien zu erzeugen, der tote Mann zum Mörder, eine Geste, die berechtigt nicht alle Kapazität, die mich an meine Ehre zu berauben würde darauf abzielen,?». Die drehen die linke Wange zu dieser alten Herausforderung des Handschuhs, Es ist eine Lektion und eine kluge provokative Antwort deutlich zu machen, dass ich Aggressor, als eine Person klug und weise, Ich bin mir bewusst, dass das Böse nie führt zu keinem Ergebnis, während der Mangel an Kontrolle über den Stolz verletzt, könnte es zu Reaktionen und Aktionen in keinem Verhältnis führen.
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Es passiert oft, dass die Menschen in ferne und feindlich gegenüber der christlichen Welt up greifen uns auf die schlimmste Art, durch verbale Gewalt, Unwahrheiten in der Presse verbreitet, Verleumdungen entworfen Kunst zu verbreiten und dann mit teuflischer Bosheit ... und wenn einer von uns wagen reagieren - zum Beispiel auch mit einer einfachen und legitimen Klage wegen Verleumdung -, umgehend antworten sie wissen, mit Zitat eines der wenigen evangelischen Sätze schlecht und folglich schlechter zitieren: "Ah, aber Sie haben die andere Wange hinzuhalten, wie das Evangelium sagt!».
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Prominente, es gibt viele andere Passagen des Evangeliums dass diejenigen, die uns in vielerlei Hinsicht Angriff ist es bequem, nicht zu wissen oder ignorieren, die Tatsache, zum Beispiel, dass Christus der Herr selbst zu körperlicher Gewalt greift eine Peitsche Kaufleute im Hof des Tempels von Jerusalem, indem [vgl. MC 11,15-19; MT 21,12-17; LC 19,45-48]. Und was ist mit dem aggressiv und beleidigende Sprache, dass Christus der Herr zu Schreiber, Pharisäer und Lehrer des Gesetzes? Oder sollte ich vielleicht erklären, dass offensive Fähigkeit, die hohe Prominenz als "Schlangenbrut" definiert hat? [vgl. MT 23, 33]. Sagen Sie es an jemand "Du bist ein viper", persönlich ist eine direkte Beleidigung ihm, sondern an eine Person zu sagen, dass es zu einer Generation von Vipern gehört, es bedeutet nicht nur, ihn zu schlagen, aber seine gesamte Stamm der Zugehörigkeit, Familie oder religiöse dass. wie Sie sehen, es gibt auch diese Passagen im Heiligen Evangelium, als andere, in denen erinnert uns der Herr Jesus: "Denken Sie nicht, das ich kam, um Frieden auf Erden bringen; bin nicht gekommen, Frieden zu bringen, sondern das Schwert " [vgl. MT 10, 32], der deutlich hervorgeht, dass die Folge Christi, der Weg hinter dem Herrn zum Heil, es ist auch ein Kampf sowohl mit uns selbst und mit anderen. Dieser Kampf, wo der Erhabene Apostel Paulus uns in präzisen Worten lädt: "Die ganze Waffenrüstung Gottes, in der Lage sein, die Tücken des Teufels "zu widerstehen [vgl. Eff 6, 10-20].
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Konfrontiert mit einem Schlag, vor dem Handschuh Herausforderung, Es wirkt wie wir von Christus, der Herr lernen, mit mehr Weisheit als die Torheit dell'attaccabrighe versuchen, Gewalt um jeden Preis. Aber bevor das Geheimnis des Bösen, die uns zu zerstören sucht, da muss man nicht nur Kampf, sondern bewegen ihren Krieg. Und wenn die gefährlichen Täter sagt: "... aber auf dem Evangelium steht geschrieben, dass ich dich angreifen und zerstören kann, und dass es sein muss die andere Wange hinhalten, während ich trainiere meine “sakrosankt” Gesetz zu machen, das Böse richtet vorherrschen ", in einem solchen Fall muß antworten: "Es tut mir leid, aber Sie wissen nicht, das Evangelium, oder haben Sie vielleicht falsch verstanden und, nach misread, Ich habe noch schlimmer "bekam.
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Die die andere Wange hinhalten Es bedeutet Überlegenheit zeigt menschliche und moralische, Weisheit und Augenmaß; Es bedeutet eine wohlverdiente Lektion für diejenigen geben, die, im Austausch für eine Provokation, Es würde eine Antwort als unverhältnismäßige Reaktion erhalten. Die die andere Wange hinhalten Es bedeutet nicht, in irgendeiner Weise in dem Bösen geben, dass sie überwältigen will, weil Christus, am Kreuz, Er ist nicht gestorben, weil er gegen das Böse zu kämpfen verweigert, aber nur warum “schuldig” zu haben, das Böse bekämpft das Böse und ins Leben gerufen, die Einladung zu kämpfen, bis es wurde, dafür, das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt hinwegnimmt [cf Joh 1,29].
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Von der Insel Patmos, 19 Februar 2017
VII Sonntag im Jahreskreis
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Um die Auferstehung Christi leben ist notwendig, Träume aufgeben, Fabeln und Idole, den wahren Gehorsam des Glaubens eindringen und den Willen des Vaters zu tun
Die Auferstehung Christi zu leben SIE TRÄUME LASSEN MÜSSEN, MÄRCHEN UND IDOLS, The Royal in Gehorsam des Glaubens EINGEBEN und tun das Willen des Vaters
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Auf der anderen Seite Stein des auferstandenen Christus, der den Tod besiegt hat, es ist eine große Aufgabe für uns alle nach oben: wählen Sie zwischen den Träumen und Märchen unter dem alles zusammenbricht, oder im Weg entlang der Via Emmaus. Denn nur in diesem zweiten Fall wird Gott uns als Reisebegleiter treffen, Er wird uns "Freunde", besuchen Sie unsere Weinberg und wirklich ein Werk geworden sein, nachdem der Mann ihre omocentrismo eingeben, um die Größe der Christozentrismus aufgib der Lage sein,.
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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo
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Ostern 2016, Osternacht [LC 24, 1-12] Ostermorgen [GV 20, 1-9], bei der Messe des Tages Homilie Ariel S. Levi di Gualdo
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die Auferstehung Christi, Werke von Quirino de IESO, Jahr 1996, Tempera auf Leinwand 50×35
In der Szene der Auferstehung Frauen sind Zeugen und Akteure, wie im Evangelium des seligen Apostel Lukas erzählt lesen in der Osternacht und das Evangelium des Apostels Johannes verkündet an diesem Tag von Ostern gesegnet. Lapidarium sind die Worte des Engels an die Frauen gesprochen im Lukasevangelium: “Warum unter den Toten für einen suchen, die lebendig ist?”. Das sind Worte, aus denen auf dem Felsen des Grabes gebaut ist eine ewige Wahrheit, welche Propheten sie zu einem Volk gesandt, die den Herrn in den Orten und Räumen suchte, wo er gestern verlassen hatte, Der allmächtige Schöpfer ist immer auf und geht immer vor, lädt uns zu einer endlosen Reise, wie in der herrlichen Lob angegeben Opfer Ostern: «Christus ist auferstanden, meine Hoffnung, / wird euch nach Galiläa gehen,», Christus meine Hoffnung, ist auferstanden, und geht sie in Galiläa.
Ariel S. Levi di Gualdo, Osternacht
In der Religionsgeschichte der Mann oft dazu neigt, sich vorwärts zu bewegen und rückwärts nach hinten zu schauen. Während Gott Mensch will immer nach vorne schauen, weil aus der Sitzung des auferstandenen Herrn, beginnend mit den Jüngern auf dem Weg nach Emmaus [vgl. LC 24, 13-53], wir uns auf die Ewigkeit geworfen. Diejenigen, die Angst vor der Gegenwart haben und die Zukunft werden, Er endet Lebens zwischen einer Vergangenheit gefangen, die nicht bestanden hat und eine derzeit noch oft aus Träumen und Phantasien.
In bestimmten Situationen der Immobilität Wir neigen dazu, in ihrem kleinen Besitz maskiert hinter einfallsreich unantastbar Traditionen Schlösser gelähmt zu leben, vergesslich, die auf die Warnung des Herrn Jesus gegeben warnt: "So habt ihr das Gebot Gottes um eurer Überlieferung. Heuchler! Trefflich hat Jesaja von euch geweissagt, Sprichwort: Dieses Volk ehrt mich mit den Lippen, aber ihr Herz ist fern von mir. Vergeblich haben sie mich anbeten, für Lehren lehren, die Gebote der Männer» [vgl. MT 15, 7-9].
Jesus Christus ist nicht im Grab gesperrt der gestrigen Wahrheit, denn die Wahrheit in Jesus Christus lebt und lebt, ist, Risen derjenige, der immer auf sich die unzerstörbare Zeichen der Leidenschaft beeindruckt bringt. Christus ist derjenige, der immer wieder ansteigt, die erneuert immer das Geheimnis seines Leibes und seines Blutes Ich lebe durch das eucharistische Geheimnis.
Ariel S. Levi di Gualdo, Osternacht
Der Heilige Geist, Das ist ein göttliches Geschenk von der an Pfingsten Risen gegeben, Er treibt uns vorwärts, Wir verwechseln einfach nicht den Heiligen Geist mit dem Geist ihrer eigenen; haben einfach nicht eine einfallsreiche Jesus in unser Maß der zufällig genau zu einigen Männern zu sagen, und kontrolliert, was sie hören wollen, Geben des Lebens damit zu einer der schlimmsten Sünden: Schließen der Gnade Gottes. Jetzt verstehen Sie auch, dass eine enge und einen Nachbarn führt die Gnade Gottes, im Namen Gottes zu schließen, ist schrecklich Gottlosigkeit.
Auferstandenen Christus voller Gnade und Segen ihre Werke, diejenigen, die er wollte und inspiriert, während die Werke von Menschenhand für die Herrlichkeit des Menschen geschaffen - wie der Psalmist sagt - die mit dem Menschen, ebenso wie die Idole, Er lehrt den Psalm 114 der rezitiert: "Ihre Götzen sind Silber und Gold, Die Arbeit von Menschenhand. Sie haben einen Mund, aber nicht sprechen kann,, sie haben Augen und sehen nicht, Sie haben Ohren, aber nicht hören, Sie haben Nasen und riechen nicht. Sie haben die Hände und nicht ertasten, sie gehen und nicht zu Fuß; aus der Kehle haben keinen Ton. Sei wie sie, die machen sie und die ihnen vertrauen ". Und die Werke Gottes - wie im Evangelium erwähnt wird - sind Bäume, die erkennen oder Phantasien oder Illusionen nicht in der er lebte,; Gottes Werke sind durch das Leben erkannt und die Früchte des Lebens.
Ariel S. Levi di Gualdo, Osternacht
Und wenn ein trocken und trägt keine Obstbäume, gibt es wenig, wo sie schief gelaufen ist, andere zu fragen,, aber ein Wunder: wo gehen wir falsch uns? Vor allem müssen wir uns fragen, inwieweit wir auf die Gnade Gottes und das Geheimnis seiner Werke geschlossen werden, um die Werke des Menschen zu folgen; Werke, die Ende, auch nach vielen Jahren, es scheiterte nur die Früchte zu beweisen, dass nicht geben, oder für Patienten, die produzieren Früchte, so gibt uns den Tod und nicht auf das Leben, das ist das ewige Anbetung und Gemeinschaft mit dem Auferstandenen. Eine Gemeinschaft, die immer den frommen Gehorsam geht durch die universelle Kirche, an die jeweilige Kirche und ihre Hirten, die Bischöfe; vor allem, wenn es nicht einfach ihren Gehorsam zu zahlen. Doch gerade, als Gehorsam ist nicht einfach, wenn überhaupt, weil die Pastoren möglicherweise zu schwach, entfernt, oder einfach nicht in der Lage, ihre Verantwortung zu übernehmen, es muss "mehr denn je gegeben sein, es riskiert, weil sonst nur die Launen von uns selbst zu gehorchen, unsere Gründe und unsere grudges. Und wer anweisen, nicht über diese Fügsamkeit und diesen Gehorsam gegenüber der Kirche und ihren Hirten, dass diese Zeiten auch sehr schwierig und schmerzhaft sein, in die Praxis umzusetzen; diejenigen, die ihre eigene Welt in der Welt schaffen, eine eigene Kirche in der Kirche, Es ist kein Pfarrer und kein Lehrer, aber ein blinder Führer. Und wie das Evangelium lehrt uns,: "Wenn Blinde führt den Blinden, beide fallen in ein Graben ' [vgl. MT 15,14].
Ariel S. levi Gualdo, Osternacht
Das Geheimnis, auf dem unser Glaube gebaut, wie sie in der seligen Apostel Paulus erklärt, es ist nicht der Stein versiegelt, um das Grab Christi, Christus, denn "wenn nicht auferstanden, dann ist unsere Verkündigung leer und euer Glaube sinnlos " [vgl. Kor 15, 14]. Das Geheimnis unseres Glaubens ist somit der invertierte Stein von dem, der unter den Toten nicht mehr ist, sondern unter den Lebenden, und dass wir uns treffen auf dem Weg nach Emmaus durch das Brechen des Brotes erkannt immer [vgl. LC 24,13-35], uns auf die ewige Reise einladen und schon gar nicht zum Stillstand vor den Götzen, die die Frucht der menschlichen Hände sind.
Einladende den Mann zufrieden ", das Gesetz des Herrn" zu sein und "meditieren sie Tag und Nacht", der Psalmist, Psalm n. 1, nell'ammonirci ist sehr klar und präzise Worte, uns zu zeigen, dass der richtige Mann, derjenige, der wirklich den Willen Gottes tut,: "Es wird wie ein Baum, gepflanzt an Wasserbächen sein, das ergibt seine Früchte in der Saison und dessen Blatt nicht verwelkt; Erfolg haben alle seine Werke ". Und sie werden Erfolg haben, seine Werke, denn in Wahrheit sind sie Werke des Herrn, dieser Mann war und ist nur ein Instrument treu.
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Ariel S. Levi di Gualdo, Osternacht
In der Osternacht Es nahm die Auferstehung des Leibes des Wortes Gottes Leibhaftigen platzieren, dass sein Fleisch, das auf dem Baum und wird heute verehrt im Himmel und auf der Erde besudelt wurde. Es ist sicherlich kein Zufall, dass Christus Gott in der Nacht ist auferstanden, denn mit seiner Auferstehung unsere Dunkelheit erleuchtet hat, wie der Psalmist singt: «Erleuchte meine Lampe, Mann; mein Gott, erleuchten meine Finsternis " [Soll 17, 29].
Auferstandenen Christus ruft uns zum Leben und es macht uns zu einem Teil des Lebens, lädt uns vor dem Tod zu entkommen; Er ruft uns die Werke des Herrn zu tun und segne seine Werke vor dem Herrn des Lebens: "Lobe den Herrn, Sie alle, seine Truppen, seine Minister, die seinen Willen tun!. Preiset den Herrn, alle seine Werke, in allen Orten seiner Herrschaft. Preiset den Herrn, meine Seele " [Soll 102].
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Ariel S. Levi di Gualdo, Osternacht
Es ist auf das, dass wir unterbringen können und bauen unsere innige Teilnahme an der Auferstehung Christi, mit denen die Menschheit Toten zum Leben zu sündigen und neu geboren, oder Hand liefern uns zu Tode auf die schlimmste Art: Wann hatten wir unsere menschlichen Werken im Namen Gottes gelegt, aber die unvermeidlichen Früchte geben: ein dürrer Baum, der Verwüstung, Schließlich ist ein Tod, der nach kommen traurig, dessen Existenz in einer Dimension des Besitzes verbracht und Schließen wütend bis zum letzten Atemzug des Lebens. Und das alles im Namen des "Selbst" durch "Gottes Wille" zu laufen, während um uns herum alles bricht zusammen. Und es bricht alles unsere Schuld, dass wir nicht wollen, um zu sehen,, nicht die Schuld der anderen. Rund um alles bricht zusammen, weil wir, in unserer illusorisch und unbeweglichen Überzeugungen gesperrt, trotz jeden Tag das Wort Gottes gehört zu haben, in Wahrheit haben wir nicht gehört, weil wir die Gründe unserer "I" anstelle der Gründe Gottes durch die Stimme des seligen Apostel Paulus zu hören waren zu beschäftigt, mahnt sagen uns: "Am Tag, in der Tat, in welchem [...] Ohren jucken sie, für sich selbst Lehrer aufhäufen, um ihre eigenen Vorlieben anpassen, weigerte sich, die Wahrheit zu hören und sich abwenden "Mythen [II Tm 4,3].
Und dadurch, oder Verbreitung Geschichten, die dann, letzten Endes, Sie fallen in Stücke zusammen mit den Götzen von Menschenhand gemacht, Er sieht nicht, bestimmte Gemeinschaft der Heiligen zu führen, die seligen Schau des Geheimnisses Gottes, des Schöpfers zu genießen, Verkörperte Wort Christi, des Herrn, Heiliger Geist Tröster.
Ariel S. Levi di Gualdo, Osternacht
"Auferstandenen Christus hat uns befreit" - Warnt vor der Erhabene Apostel Paulus [Gal, 1] - "Frei für Freiheit; so steht fest und reichen Sie nicht wieder das Joch der Sklaverei ". Niemals, auf keinen, wir müssen uns erlauben, die Sklaverei zu verhängen, vor allem von jenen Männern, die gerne andere Sklaven ihrer Launen und Phantasien im Namen Gottes zu machen, nach schamlos ausgerufen Boten und Stimme Gottes.
Seit dem Garten Eden, die Wahl ist bis zu uns: führe uns zum ewigen Tod oder folgen Sie unserer natürlichen Berufung: Teilnahme an der Auferstehung Christi Gott, der nun zur Rechten des Vaters und eines Tages sitzt - lassen Sie uns nie vergessen - "kehrt in Herrlichkeit zu richten die Lebenden und die Toten". und Christus, legen, dass "jeder Baum an seinen Früchten bekannt ist" [vgl. LC 6,44], mit denen, die sich nie gegeben haben, auch nur für einen Augenblick seiner Existenz an sich wirklich um seine, sie haben nicht wirklich Christus und seiner Kirche gedient, aber die anstelle von Christus und seiner Kirche, Es ist sehr schwer: lassen Sie sie zu Tode füttern. Es genügt, das Gleichnis vom unfruchtbaren Feigenbaum zu erinnern: Jesus, einen Feigenbaum entlang der Straße zu sehen,, Er suchte in ihm die Früchte, ma, ihn reich nur in den Blättern zu finden, Er sprach den Satz des Baumes [vgl. LC 13, 6-9]. Der Herr Jesus hat nicht gesagt, überhaupt: arme Ding, Es spielt keine Früchte tragen, weil der andere. Weit davon entfernt, der göttliche Meister sagte, dass der Mangel an ganzen Früchten die Schuld des unfruchtbaren Feigenbaum war.
war Christus, vor einem Akt vollkommener Reue, hat den guten Dieb ihm die Türen des Paradieses gespeichert Öffnung [vgl. LC 23, 38-43], das gleiche kann mit uns zu tun; das gleiche zu tun mit
diejenigen, die in einem Weinberg sind unfruchtbar gemacht durch die Tatsache, dass in Wahrheit der Herr, dass Weinberg, wollte nicht,, Es ist das Werk von Menschenhänden und nicht das Werk Gottes. In diesem Fall ist es notwendig und dringlich, Kenntnis von der Realität zu nehmen, die weise Mahnung des Apostels Paulus folgen Gesegnet, Verlassen wir die Märchen und Phantasien [vgl. II Tm 4,3] öffnen, um eine Wahrheit - die oft bitter und deshalb nicht leicht zu akzeptieren - und beten mit den Worten von Psalm an den Herrn 79 der rezitiert: «Lord, Schauen Sie vom Himmel nach unten und sehen und besuchen Sie diese Rebe ". Und der Herr besuchte uns, aber zuerst müssen Sie im Weinberg kennen unsere Fehler und vor allem die Abwesenheit Gottes zu sein, der Mann für die reine Forschung der Herrlichkeit wollte, dann beten, dass, trotz unserer Fehler, Gnade, die uns beistehen und zu transformieren, dass Flächen in Gottes Weinberg. Ansonsten besteht die Gefahr, sterben Sie incattiviti als einer der beiden Diebe, dass anstelle von um Gnade bitten und Vergebung, obwohl sie zerschlagen und beunruhigt an seinem ganzen Körper auf der Stange des Kreuzes geschrieben, Stattdessen manifestierten Schließung, Ablehnung, Wut und aggressive Geist bis zum letzten Atemzug des Lebens. Genau wie diejenigen,, vor dem Konkurs ihrer Werke, Sie kehren nicht zurück, wo sie begann schon vor der Zerstörung, zu Schmerzen, zu Krankheit und Tod.
Im Johanninischen Evangelium gibt es das schöne Bild von Mary Leiden und vor dem Grab verloren, das sagt: "Sie haben den Herrn aus dem Grab weggenommen, und wir wissen nicht, wo sie hingelegt haben!» [cf Joh 20,2].
Ariel S. Levi di Gualdo, Osternacht
Im lukanischen Evangelium, Frauen durch den Schmerz vor dem leeren Grab Stein gelähmt, zwei Engel in Kleider glänzen sagen: "Warum suchen Sie unter den Toten für einen, der lebendig ist?» [LC 24, 5]. Mit diesen Worten sagen die Engel, die Frauen über die Größe des gesamten dieser provisorischen Grab zu suchen, die nur einen Moment des Übergangs markiert. Jesus ist in der Tat nicht mehr in der Vergangenheit, Jesus ist nicht eine Sammlung von Erinnerungen gemacht all diese Eigenschaften und Tage im Zusammenhang mit vergangenen; Jesus lebt in der Gegenwart und in die Zukunft projiziert, Jesus ist der "" Heute "ewigen Gott, der uns einlädt zu gehen, ist die Alpha und das Omega dass "rekapituliert alles in sich, die im Himmel und auf Erden " [Vgl. Eff 1,10], einer, den der heilige Bischof und Vater Augustinus die Kirche genannt Christus das Ganze, welche beginnt, Zentrum und Ziel unseres gesamten Humanismus.
Auf der anderen Seite Stein Christi auferstanden wer hat den Tod besiegt, es ist eine große Aufgabe für uns alle nach oben: wählen Sie zwischen den Träumen und Märchen unter dem alles zusammenbricht, oder im Weg entlang der Via Emmaus. Denn nur in diesem zweiten Fall wird Gott uns als Reisebegleiter treffen, Er wird uns "Freunde", besuchen Sie unsere Weinberg und wirklich ein Werk geworden sein, nachdem der Mann ihre omocentrismo eingeben, um die Größe der Christozentrismus aufgib der Lage sein,, warum sonst, Sie können ohne Handeln leicht tun: "Dein Reich, Dein Wille geschehe, wie im Himmel, so auf Erden ", weil es nur Worte ohne menschliche Sinn und Christ sein würde.
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Ostersequenz
Meister Notre Dame de Paris – Frankreich.
große Orgel: Philippe Lefebvre
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Die Website dieses Magazins und die Ausgaben nehmen Name von der ägäischen Insel, auf der sich die Seligen befinden Apostel John hat das Buch geschrieben der Apokalypse, isolieren auch bekannt als „Der Ort der letzten Offenbarung“
«Gott offenbart die Geheimnisse der anderen ALTIUS»
(in höher als die anderen, John hat die Kirche verlassen, die arkanen Geheimnisse Gottes)
Die Lünette, die als Deckblatt unserer Homepage dient, ist ein Fresko aus dem 16. Jahrhundert von Correggio. in der Kirche bewahrt von San Giovanni Evangelista in Parma
Schöpfer und Herausgeber dieser Website des Magazins:
MANUELA LUZZARDI