Carlo akut, Die Eucharistie. Manchmal ist es steril und gefährlich, Grillen für den Kopf zu haben

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Carlo akut, Die Eucharistie. MANCHMAL IST ES STERIL UND GEFÄHRLICH, GRILLEN IM KOPF ZU HABEN

Wir haben prophetische Worte gehört, die nicht nur an Informationsfachleute gerichtet sind, Aber für jeden von uns. Weil alle, heute, Wir kommunizieren. Wir machen es in der Familie, bei der Arbeit, sui sozial, in Gemeinden. Und jedes Wort, jedes Bild, Jedes Schweigen... ist ein Fragment der Kultur, Es ist eine Wahl zwischen Frieden und Konflikt. Der Papst sagte uns: „Frieden beginnt mit unserem Aussehen.“, lasst uns zuhören, Lass uns über andere reden“.

 

Autor:
Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

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Die Heiligsprechung neuer Heiliger Es ist immer ein Moment des Geschenks für die Kirche. Für neue Persönlichkeiten, die Vorbilder und Fürsprecher für uns sind, die bleiben. Konzentrieren Sie sich auch auf einige Themen, die dieselben Heiligen in ihrem Leben erforscht und erlebt haben.

Papst Leo, Dies bestätigt den bisherigen Weg von Papst Franziskus, bestätigte die Heiligsprechung zweier Heiliger: Carlo Acutis und Piergiorgio Frassati für den nächsten 7 September. Wenn also vor den neuen Heiligsprechungen, ein Minimum an Debatte und Reflexion ist immer verständlich, und tatsächlich sogar in einer theologisch spekulativeren Richtung wünschenswert, Manche Verärgerungen über die theologischen und doktrinären Annahmen der Heiligen selbst können gefährlich und unfruchtbar sein, wenn nicht geradezu widerlich.

Der Eindruck, dass, Es kommt mir vor, Dahinter steckt etwas Neues Es geht nicht darum, die Arbeit eines Heiligen zu bereichern, was, wenn wie bekannt, durch Glauben, An sich ist es offensichtlich nicht unsere Aufgabe, sie als vierte Person der Dreifaltigkeit willkommen zu heißen, Wir werden jedoch nicht einmal gebeten, es als Dietrich zu benutzen, um eine klassische Vision der eucharistischen Theologie zu demontieren. Dies ist der Fall bei einem aktuellen Artikel von Prof. Andrea Grillo über die eucharistische Theologie von Carlo Acutis. Ein Artikel, der das Potenzial des Heiligen nicht vollständig zu erfassen scheint. Lassen Sie es uns nun Schritt für Schritt verstehen. Als allererstes, Konzentrieren wir uns auf Carlo Acutis.

Carlo akut: EIN HEILIGER DES INTERNETS DER DINGE[1]

Carlo akut, geboren in London 1991 und zog kurz darauf nach Mailand, er ist eine von der katholischen Kirche verehrte Figur, bekannt für seinen frühen und tiefen Glauben. Seine Biografie offenbart ein kurzes, aber intensives Leben, zeichnet sich durch eine außergewöhnliche Hingabe und ein außergewöhnliches Talent für die Informationstechnologie aus, die er in den Dienst seiner Spiritualität stellte. Seit ich ein Kind war, Acutis zeigte eine bemerkenswerte Neigung zum Glauben. Diese angeborene Hingabe weckte in ihm den sehnlichen Wunsch, seine Erstkommunion zu empfangen, die ihm im Voraus gewährt wurde, im Alter von sieben Jahren. Von diesem Moment an, tägliche Messe, Die eucharistische Anbetung und der Rosenkranz wurden zu Säulen seiner Zeit. Er besuchte die Schulen der Marzellinenschwestern und anschließend das Leo-XIII.-Institut, zeichnet sich als aufgeweckter und geselliger Schüler aus. Parallel zu seinem Studium, Acutis entwickelte eine bemerkenswerte Leidenschaft für Informationstechnologie, Autodidakt werden und sich den Spitznamen verdienen “Computergenie”. Diese Fähigkeit war für ihn keine bloße Leistung Hobby, sondern ein Instrument der Evangelisierung. Mit gerade einmal vierzehn Jahren, hat eine Website erstellt, die der Katalogisierung der von der Kirche anerkannten eucharistischen Wunder gewidmet ist, ein Werk, das weltweit zu einem Instrument der Evangelisierung wurde, erregte die Aufmerksamkeit zahlreicher Gläubiger. Sein Ziel war es, die wahre Gegenwart Jesu in der Eucharistie bekannt zu machen, Verbreitung des Glaubens durch neue Technologien.

Trotz seiner tiefen Spiritualität, Als er jung war, war er akut krank, der es liebte, Fußball zu spielen, Videospiele spielen und Zeit mit Freunden verbringen. Seine Wohltätigkeit war ein besonderes Merkmal: Mit seinen Ersparnissen half er Obdachlosen und engagierte sich ehrenamtlich in Suppenküchen. Auch für seine Mitschüler war er ein Bezugspunkt, Sie helfen ihnen beim Lernen und bieten Unterstützung für Menschen, die von Mobbing oder familiären Schwierigkeiten betroffen sind.

Im Oktober 2006, Acutis' Leben wurde abrupt beendet aufgrund der Diagnose einer fulminanten Leukämie. Er begegnete seiner Krankheit mit überraschender Gelassenheit, Er opferte seine Leiden für den Papst und die Kirche. Er starb am 12 Oktober 2006, im Alter von 15 Jahre. Sein Ruf als Heiligkeit verbreitete sich rasch, Dies führte zur Eröffnung seines Seligsprechungsprozesses 2013. Papst Franziskus erklärte ihn zum Ehrwürdigen 2018 Es ist in der 2020 er erkannte ein ihm zugeschriebenes Wunder, ebnete den Weg für seine Seligsprechung, geschah am 10 Oktober 2020 zu unterstützen. Sein Leichnam wird in Assisi aufbewahrt und zur Verehrung ausgestellt.

Carlo Acutis gilt heute als Vorbild an Heiligkeit für junge Menschen im digitalen Zeitalter, oft als „Gottes Einflussnehmer“ oder „der Cyber-Apostel der Eucharistie“ bezeichnet, für seine Fähigkeit, Glaube und Technologie zu verbinden.

Persönliche Verbundenheit mit dem Apostolat der digitalen Predigt, Ich glaube, dass diese Neigung, den Glauben im Internet zu verbreiten, einer der Lichtblicke ist, wo sich alle jungen Menschen Vorbild und Inspiration holen können, „Digitale Cyber-Prediger“ werden, ohne zu Fanatikern oder Extremisten zu werden.

Ein übermäßiges Scharmützel

Professor Andrea Grillo, in seinem Artikel Der junge Carlo Acutis und die eucharistische Unhöflichkeit [2], bietet eine kritische Untersuchung der theologischen Interpretation der Eucharistie, die durch die Figur des seligen Carlo Acutis vermittelt wird, mit besonderem Augenmerk auf das Beharren auf den sogenannten „Eucharistischen Wundern“. Fragen Sie Grillo, wenn Sie ihn bitten, zu Ihnen zu kommen, ein „Superkommunikator“, könnte an einem solchen „verzerrten“ und „einseitigen“ Verständnis der Eucharistie orientiert gewesen sein, konzentrierte sich eher auf „Wunder“ als auf den echten kirchlichen Wert des Sakraments.

Der Professor untersucht sorgfältig die offizielle Website der Carlo Acutis Association, insbesondere der Abschnitt, der den eucharistischen Wundern gewidmet ist, und analysiert kritisch die Einführungstexte von Kardinal Angelo Comastri, von Monsignore Raffaello Martinelli und dem Dominikanerpater Roberto Coggi, der während meiner Ausbildung in Bologna auch mein Lehrer für Naturphilosophie war. Grillo definiert diese Texte als „alt“. … schwer … besessen“, was darauf hindeutet, dass sie eine „schlechte Theologie“ verkörpern, die Acutis von „schlechten Lehrern“ aufgezwungen wurde.. Er hebt Widersprüche und veraltete theologische Ansichten in ihren Schriften hervor, wie das defensive Vorwort von Kardinal Angelo Comastri, die Rechtfertigung von Wundern als “Anlässe” um andere Themen von Monsignore Paolo Martinelli anzusprechen, und Pater Roberto Coggis altmodisches Verständnis der Worte der Weihe. Der Professor argumentiert, dass diese Betonung physikalischer Wunder die Aufmerksamkeit vom „Wahren“ ablenkt”einzigartiges" eucharistisches Wunder, die in der kirchlichen Gemeinschaft und in der Einheit zwischen dem sakramentalen Leib und dem kirchlichen Leib liegt. Die „Eucharistische Unhöflichkeit“, schließt Grillo, es ist nicht dem jungen Carlo Acutis zuzuschreiben, sondern vielmehr an die Erwachsenen, die diese unausgewogenen Interpretationen gefördert haben, Endlich einen Vorschlag machen “verzerrte Fixierung auf eucharistische Wunder” als Vorbild für junge Menschen.

GRILLEN IM KOPF HABEN

Wenn ich einerseits zugebe, dass eine übermäßige Aufmerksamkeit für eucharistische Wunder, die „von Erwachsenen getragen“ werden, in hingebungsvoller und fast „eucharistolatrischer“ Weise dazu führt, dass die wahre Bedeutung der Anbetung in Jesus Christus, der im Körper gegenwärtig ist, nicht verstanden wird, Blut, Seele und Göttlichkeit und auch in der Eucharistie als Gemeinschaft des neuen Volkes Gottes [3], Es scheint uns, dass es dem Professor nicht darum geht, eine falsche eucharistische Frömmigkeit zu beseitigen, ma, was das Gegenteil betrifft, die Vorstellung von der substantiellen Präsenz Christi in den eucharistischen Gestalten so weit zu verharmlosen, dass sie fast als veraltet bezeichnet wird. Obwohl dies nicht ausdrücklich gesagt wird, der wie die Dinge sind scheint übertrieben. Wenn man wirklich nur eine „eucharistolatrische“ Tendenz treffen wollte, Ich persönlich halte es für richtiger, auch über das Internet die guten Passagen von Acutis selbst und seinen Wunsch, in Christus Gemeinschaft zu haben, zu loben. Den Hinweis auf den nächsten Heiligen überspringen, Jeder Hinweis scheint dazu gedacht zu sein, die Lehre von der realen Präsenz anzugreifen, ohne doktrinär gültige Gründe.

So scherzhaft, im Vergleich zu den Positionen des Professors, Ich habe vor einiger Zeit geschrieben, dass diese Neigung, Carlo Acutis als Dietrich zu benutzen, um „die Verschlossenen, die beim Tridentinischen Konzil zurückgeblieben sind“, aus den Angeln zu heben, oder als Sprungbrett, um die ganze Schönheit der Reflexion über die eucharistische Kontemplation zu überspringen, Diese Neigung ist, als hätte man Grillen im Kopf. Drei Sprünge – lang, übertrieben und unscharf – von einer Grille, die meiner Meinung nach ein bisschen geht’ umgesiedelt. Wir werden nun versuchen, zeitnah zu antworten, Dokumente zur Hand, zu den Positionen des Professors.

„Alte“ und „aus der Mode gekommene“ Eucharistie? Die Wahrheit über die Eucharistie als reale Präsenz hat kein Alter und kann nicht „aus der Mode“ sein, wie Coke Zero in fünfzehn Jahren wahrscheinlich sein wird. Die Lehre von der realen Gegenwart Jesu im Allerheiligsten Sakrament ist das Herz unseres Glaubens und eine unveränderliche Säule, keine vorübergehende „Modeerscheinung“.. Das Konzil von Trient bekräftigte feierlich, dass Christus „wahrhaftig“ ist, wirklich und wesentlich" in der Eucharistie gegenwärtig ist [4]. Das Zweite Vatikanische Konzil, weit davon entfernt, diese Wahrheit zu leugnen, er erforschte es weiter, Er fordert uns auf, umfassender und bewusster am eucharistischen Opfer teilzunehmen [5] .Carlo akut, mit seinem Leben, es hat uns einfach dazu verleitet, uns an die Schönheit und Kraft dieser ewigen Wahrheit zu erinnern, Dies zeigt, dass es die Herzen jeder Generation entflammen kann. Er versuchte, eine digitale und virtuelle Kommunion zu schaffen, ausgehend von der realen Kommunion mit dem eucharistischen Christus. Wenn die Eucharistie wirklich „die Quelle und der Höhepunkt allen christlichen Lebens“ ist [6] dann ist es überhaupt nicht unwesentlich, aber der Mittelpunkt von allem.

Eucharistische Wunder vs. das «wahre Wunder»? Von der Kirche anerkannte eucharistische Wunder, obwohl sie keine „Glaubensgegenstände“ wie Dogmen sind, Sie können eine große Hilfe für unseren Glauben sein. Monsignore Raffaello Martinelli, in einem der Texte, die Carlos Ausstellung vorstellen, erklärt, dass sie „eine nützliche und fruchtbare Hilfe für unseren Glauben sein können“. Sie sind außergewöhnliche Zeichen dafür, dass Gott, in seiner unendlichen Weisheit, bietet uns an, unsere Treue zum Mysterium zu stärken. Der heilige Thomas von Aquin selbst erklärte, wie die Eigenschaften von Fleisch und Blut im Wesentlichen in den eucharistischen Gestalten zum Ausdruck kommen, auch wenn diese Eigenschaft durch ein Wunder Gott innewohnt [7]. Diese Erinnerung ist wirklich notwendig für uns, die wir diese Eigenschaften im glorreichen Leib Christi nicht anbeten konnten, weil sie Jahrhunderte und Jahrtausende nach der Anwesenheit des fleischgewordenen Wortes auf der Erde geboren wurden. Diese Phänomene beseitigen nicht das wahre Wunder der Transsubstantiation, aber sie können helfen, es sichtbar hervorzuheben, Dies führt viele zu einem tieferen Glauben an die wahre Gegenwart. Carlo Acutis hat das wahre Wunder nicht „vernachlässigt“., Aber er nutzte diese Zeichen, um andere zum Kern dieses Geheimnisses zu führen, das für ihn „mein Weg zum Himmel“ war..

“Eucharistische Unhöflichkeit” und „schlechte Lehrer“? Diese Vorschläge des Professors erscheinen uns unvorsichtig. Kein theologischer Artikel ermächtigt uns, die Absichten anderer Theologen zu verarbeiten. Pater Roberto Coggi, Monsignore Paolo Martinelli und Kardinal Angelo Comastri scheinen fast als schlechte Lehrer und Träger einer veralteten und abgestandenen Theologie beschrieben zu werden, das, wie beschrieben, es scheint fast weit von der katholischen Lehre entfernt zu sein. Wir glauben nicht, dass dies der Fall ist. Lesen wir gemeinsam, was die Kirche uns sagt. Die Worte der Weihe, wie uns der Katechismus lehrt (n. 1353), Sie haben ihren Mittelpunkt in den Worten Christi: „Das ist mein Körper… Das ist mein Blut…». Das Missale wurde 2001 reformiert 1970 er griff diese Formel auf, indem er sie aus dem Lateinischen übersetzte: und tatsächlich bewies er damit, dass die wesentlichen Worte, die das Sakrament bewirken, diejenigen bleiben, die vom Herrn eingesetzt wurden. Wie das alles in die Kategorie „Unhöflichkeit“ oder „Fantasie“ fallen kann, oder schlechte Verarbeitung, Es entgeht mir völlig. Keiner der oben genannten Autoren, Außerdem, hat nie die Bedeutung der Eucharistie als Gemeinschaft des neuen Volkes Gottes geleugnet, und insbesondere Pater Coggi, in seinem schönen Buch Die Kirche, Frucht seiner Meditationen über Radio Maria, schreibt;

„Die Kirche wird vom Konzil nicht nur als mystischer Leib Christi dargestellt, sondern auch als das neue Volk Gottes. Andererseits, Man kann sagen, dass das Konzil diesen Aspekt der Kirche besonders hervorgehoben hat, das heißt, die Kirche ist das Volk Gottes. Dies wird durch die Tatsache deutlich, dass der Rat diesem Thema unter den acht Kapiteln, die es umfasst, ein ganzes Kapitel widmet Das Licht. Tatsächlich das zweite Kapitel der dogmatischen Verfassung Das Licht auf der Kirche trägt den Titel: Das Volk Gottes. Die Kirche als Volk Gottes zu sehen, eröffnet viele Perspektiven. Erstens unterstreicht es die Kontinuität des Neuen Testaments mit dem Alten Testament: da Israel das Volk Gottes des Alten Bundes war, somit ist die Kirche das Volk Gottes des Neuen Bundes. Es unterstreicht auch den historischen Aspekt der Kirche. Die Konfessionen haben wir in vergangenen Sendungen untersucht, als wir sagten, dass die Kirche das Reich Gottes ist, der Tempel Gottes, der mystische Leib Christi, Richten Sie unsere Aufmerksamkeit auf die Verbindung der Kirche mit Gott, mit der Heiligen Dreifaltigkeit, mit dem auferstandenen und glorreichen Jesus, das heißt, sie unterstreichen die ewige Dimension der Kirche. Aber die Kirche hat nicht nur diesen Aspekt, was sie in gewisser Weise von der Welt und der Geschichte wegführt. Auch die Kirche ist in die Menschheitsgeschichte eingefügt, Die Kirche geht durch die Zeit. Zu sagen, dass die Kirche das Volk Gottes ist, Das Volk Gottes pilgert durch die Geschichte zum Ziel der Ewigkeit – wie das alte Volk Israel durch die Wüste in Richtung des verheißenen Landes wanderte -, Dies zu sagen bedeutet, einen wesentlichen Aspekt der Kirche zu erfassen. [8].

Es ist wirklich eine großartige Passage auch die Kirche als Volk Gottes zu verstehen. Kurz gesagt, die Aufmerksamkeit für die reale Präsenz ist keine Gleichgültigkeit gegenüber den Gläubigen: sondern der Aufmerksamkeit für den Kern des Geheimnisses, das die Gläubigen erreicht. Wir beschuldigen diejenigen, die versuchen, die Zentralität der Realpräsenz zu vermitteln, der „schlechten Theologie“., auch durch Volksfrömmigkeit und Wunder, Es bedeutet, die Vielfalt und den Reichtum der Wege, auf denen der Glaube weitergegeben und gelebt wird, nicht zu verstehen.

SCHLUSSFOLGERUNGEN

Der zukünftige Heilige Carlo Acutis ist gerade wegen seines glühenden eucharistischen Glaubens ein Vorbild an Heiligkeit, ein leuchtendes Beispiel für uns alle und für die Jugend. Ein nicht hingebungsvoller Glaube, der im halbheidnischen oder protestantischen Erbe verankert ist. Der Glaube von Acutis ist ein eucharistischer Glaube, der uns hilft, die Tat des kleinen Apostels Johannes beim Letzten Abendmahl zu wiederholen. Das heißt, vor Jesus legte er seinen Kopf auf die Brust Jesu auf seinem Heiligen Herzen. Und in diesem „Haufen“ überließ er sich ganz Gott. Das gilt auch für uns während der Anbetung des Allerheiligsten Sakraments, wir können unseren Kopf auf Sein Heiliges Herz legen. Geben Sie alle unsere Ängste auf, all unsere Ängste, und ihm auch alles anzubieten, was wir haben. Ein wunderschöner Moment des Gebets, von Herzen, Ich wünsche auch Professor Andrea Grillo.

Novelle Santa Maria in Florenz, 23 Juli 2025

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Für weitere Informationen

– Konzil von Trient, Sitzung XIII, Dekret über die Eucharistie, canone 1. Sehen. Denzinger-Hünermann, Handbuch der Symbole, Definitionen und Erklärungen zu Fragen des Glaubens und der Moral, n. 1651.

– Vatikanisches Konzil II, Konstitution über die Heilige Liturgie Heiliges Konzil, n. 14.

– Vatikanisches Konzil II, Dogmatische Verfassung über die Kirche Das Licht, n. 11.

– San Tommaso Aquino, FRAGE, III, Q. 77, ein. 1.

– Katechismus der Katholischen Kirche, n. 1353.

– R. Coggi, Die Kirche, ESD, Bologna, 2002, 81.

HINWEIS

[1] Ich fasse hier zusammen https://biografieonline.it/biografia-carlo-acutis

[2] wenn Verbot

https://www.cittadellaeditrice.com/munera/il-giovane-carlo-acutis-e-la-maleducazione-eucaristica/

[3] Die Gemeinschaft der Gläubigen in Christus existiert nicht ohne die reale Gegenwart Christi in der Eucharistie, obwohl das auch, übrigens, scheint vom Professor angeheuert zu sein.

[4] Denzinger-Hünermann, n. 1651

[5] Heiliges Konzil, n. 14.

[6] Das Licht, n. 11

[7] FRAGE, III, Q. 77, ein. 1, Summa Theologica III, q.76,a.8.

[8] R. Coggi, Die Kirche, ESD, Bologna, 2002, 81.

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Carlo akut. Die Fabrik der Heiligen gab die Untersuchung der Kritik des Theologen Andrea Grillo weiter

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Carlo akut. Die Fabrik der Heiligen wurde von der Theologin Andrea Grillo kritisiert

Kürzlich wurde eine einigermaßen interessante Debatte entfacht, Auch mit einiger Kontroversen, resultiert aus den Interventionen von Professor Andrea Grillo. Seine konkreten Kritiken und Zweifel richteten sich gegen die offizielle Darstellung des seligen Carlo Acutis und gegen die kirchliche Öffentlichkeit, die sich um ihn herum entwickelt hat, welcher, Laut ihm, würde unter einer rückständigen religiösen Sensibilität leiden, Dies würde nicht alle Fortschritte berücksichtigen, die die Kirche in den Jahren nach dem Konzil zum Thema der Eucharistie erzielt hat.

 

 

 

 

 

 

 

 

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Das beliebte Sprichwort, «Er scherzt mit den Infanteristen, Lasst die Heiligen in Ruhe“, In letzter Zeit scheint es seinen Wert gegenüber dem Mann verloren zu haben, der als der moderne Selige schlechthin gilt: Carlo akut; bald zusammen mit dem anderen jungen, seligen Piergiorgio Frassati zu den Ehren der Altäre erhoben werden.

Vor Kurzem machten Kommentare über die Angemessenheit der Heiligsprechung von Carlo Acutis die Runde; Meistens kamen sie – und das sage ich durch viele Beispiele –, aus sogenannten konservativen Kreisen. Die Notizen häuften sich rund um die Geschwindigkeit des Heiligsprechungsprozesses, was ihnen eher als Förderung der Kirchenpolitik denn als Einladung zur Heiligkeit erschien. Anschließend tauchten Fragen nach der Gestalt des nächsten Heiligen auf, der den jungen Menschen von heute wenig zu bieten haben würde, die viel schneller im Internet unterwegs sind als der Selige, der als „IT-Genie“ galt, nur weil ich eine einfache Website über eucharistische Wunder erstellt habe. Es ist immer noch, Es wurde Kritik an der ständigen Anwesenheit der Acutis-Familie geübt; Auch dies ist eine von der Kirche tolerierte Neuheit, die stattdessen, in der vergangenheit, jegliches öffentliche Eingreifen von Familienangehörigen verboten, wie im Fall der Mutter und der Brüder der jungen Heiligen Maria Goretti. Allerdings ist die Situation heute anders, wenn Mütter ihren heiligen Sohn fördern, oder die Kinder und Enkel, die herumlaufen und Vorträge über ihren Vater halten, Mutter, der Großvater oder die Großmutter, die zu den Ehren der Altäre erhoben wurden.

In jüngerer, von einer anderen Front, Es ist eine einigermaßen interessante Debatte entfacht worden, Auch mit einiger Kontroversen, resultiert aus den Interventionen von Professor Andrea Grillo, Professor für Liturgie an der römischen Universität Sant'Anselmo, berichtete auf seiner Seite Facebook und auf seinem bloggen. Seine konkreten Kritiken und Zweifel richteten sich vielmehr gegen die Art und Weise, wie der Selige Acutis offiziell dargestellt wird, und gegen die kirchliche Öffentlichkeit, die sich um ihn herum entwickelt hat, welcher, Laut ihm, würde unter einer rückständigen religiösen Sensibilität leiden, Dies würde nicht alle Fortschritte berücksichtigen, die die Kirche in den Jahren nach dem Konzil zum Thema der Eucharistie erzielt hat. Bestimmtes, Er verwendete den Ausdruck „schlechte Bildung“ und bezog sich dabei auf die überbordende Anziehungskraft auf das Wunderbare, unterstrichen in der Präsentation des seligen Carlo. Grillo erklärt:

„Wie ist es möglich, dass all die Fortschritte, die die Kirche in letzter Zeit gemacht hat? 70 Jahre, auf der Ebene des Verständnisses des kirchlichen Wertes der Eucharistie und ihrer Feier, wurde dem jungen leidenschaftlichen Kommunikator auf solch verzerrte Weise mitgeteilt, so sehr, dass es auf ein derart unvollständiges Verständnis schließen lässt, so fehlerhaft, also einseitig?».

Er übt daher Kritik, mehr als den Seligen, nie in Frage gestellt, vielmehr auf die Darstellung, die von ihm gemacht wird und, Rigotto all'Acutis, wenn es sich bei ihm um eine Leidenschaft für eucharistische Wunder handelte, Dem Professor zufolge wurde dies nicht gut angegangen. Aus diesen Aussagen habe ich einiges zusammengefasst, Daraus entstand eine Debatte, wie immer passiert, prognostiziert das Für und Wider. Vielleicht wirkten manche Aussagen des Lehrers teilweise bissig, Ich beziehe mich auf diejenigen, die sich an die berühmten Mottos des Seligen richten, der sein Vermögen gemacht hat: „Nicht ich, sondern Gott“ und „Jeder wird im Original geboren, aber viele sterben als Fotokopie“. dennoch, Einige aufgeworfene Fragen sind schwer zu umgehen, richtete sich vor allem an die Förderer der Sache der Heiligsprechung und nicht an den Heiligen, die zu einseitig beim wundersamen Aspekt der Präsentation der Eucharistie „angehalten“ haben.

Es ist wahrscheinlich, dass früher oder später einige Probleme aufgetreten wären, unabhängig von der Heiligsprechung des jungen Seligen Acutis, nach den neuen Vorschriften von Johannes Paul II, auch ein frühreifer Heiliger, Dadurch konnte die Zeit verkürzt werden, um sicherzustellen, dass zeitgenössische Figuren präsentiert werden konnten, allerdings auf Kosten des Verlusts einer historischen Perspektive und der Unmöglichkeit, die Beständigkeit einer Erinnerung und einer Inspiration zu beurteilen. Die Diskussion wird unter diesen Umständen noch heikler, weil wir sprechen, Der andere Bruder, eines Jungen, der in sehr jungem Alter starb, nach einhelligen Aussagen, Er zeigte menschlich große Begeisterung, Großzügigkeit und Mut und dass die katholische Kirche beschlossen hat, mit im Vergleich zur Vergangenheit vereinfachten Verfahren, aber nicht aus diesem Grund oberflächlich, als mögliches Modell für alle vorzuschlagen, vor allem für junge Leute.

Der Prozess, der zur Heiligsprechung eines Heiligen führt es ist komplex und heikel zugleich. Schlussendlich, Es ist wie eine Lieferung oder ein Geschenk, das die Kirche allen Gläubigen macht, wenn er die Tugenden eines seiner Kinder erkennt. Aber die Gläubigen – und das geschieht oft nicht –, Sie sollten über die notwendige Reife verfügen, die sich aus der theologischen Ausbildung und darüber hinaus ergibt, das Glaubenssinn was zu gesundem Urteilsvermögen und kritischem Geist führt. Lasst uns nachdenken, zum Beispiel, zur gegenwärtigen Tendenz, alle heiliggesprochenen Menschen als Kirchenlehrer zu betrachten, geben ihren Schriften einen exorbitanten Wert. Stattdessen sollten wir wissen, dass die Heiligsprechung eines Heiligen nicht bedeutet, diese Tatsache, dass alles, was er schrieb oder sagte, als reines Gold betrachtet werden sollte. Dies gilt umso mehr, wenn wir mit der Heiligsprechung eines Teenagers konfrontiert werden, die sicherlich eine unvollständige oder erschöpfende Ausbildung hatten. Es war einmal, zu sagen, Als Heilige galten nur Kinder oder jugendliche Märtyrer, wie im berühmten Extremfall des Unwissenden, dennoch sehr verehrt, Heilige Unschuldige.

Auch wenn wir die Lehrprobleme nicht verschärfen wollen hervorgehoben von Prof. Andrea Grillo, vor allem die Eucharistie zu verstehen, Aber auch im Hinblick auf das ewige Schicksal – ich beziehe mich auf die Aussagen unseres Seligen über den Wunsch, das Fegefeuer aufgrund der Leiden im Krankenhaus zu überspringen – besteht kein Zweifel daran, dass die Fähigkeit, alles fachmännisch zu erkennen, für Hirten und für die Nachfolge der Gläubigen geeignet ist, wissen, wie man es herausbringt, nach dem evangelischen Sprichwort: «Neues und Altes» (MT 13,52).

Nach meiner Meinung, das Geschenk, das der selige Carlo Acutis der Kirche macht Das ist es. Leider hat er, wie wir wissen, Er hatte nicht die Zeit, ein strukturiertes Wissen über die eucharistische Theologie oder andere Aspekte des christlichen Mysteriums zu entwickeln, und blieb bei einer Intuition stehen, die in ihm zu Leidenschaft und Hingabe wurde. Natürlich, Es fällt uns leicht, den Heiligen Thomas von Aquin zu zitieren, bedeutender Theologe, wo er eucharistische Wunder bespricht und ihre Bedeutung einschränkt (vgl.. FRAGE, III, 76, 8) und vergleichen Sie dies mit dem, was wie eine jugendliche Fixierung unseres Seligen erscheinen mag. Aber genau das ist Tatsache: dass wir auf diese Weise einen theologischen Diskurs mit etwas vergleichen würden, das kein theologischer Diskurs ist und auch nicht sein will. Es ist genau Leidenschaft und Hingabe. Nicht alles kann so perfekt sein, wie wir es uns wünschen oder erwarten. Wir haben es im symbolträchtigen Fall von Medjugorje gesehen, wo der Heilige Stuhl es letztendlich vorzog, die religiöse Erfahrung zu fördern, die an diesem Ort gelebt wird, während es die Stärke der marianischen Botschaften, die von dort kamen, herabsetzte, wenn man sie nur als Vermutungen betrachtet, Tatsächlich erkennt man sie nicht als authentisch an.

Wenn wir uns überhaupt etwas fragen können – und der selige Carlo Acutis hilft uns dabei – warum nach dem Konzil von Trient so viele Andachten entstanden, die die christliche Erfahrung bereichert haben, die die Einfachheit des Lebens in den Mittelpunkt stellen, Innerlichkeit, gemeinsames Leben? Es handelte sich eher um eine Laienbewegung als um eine klerikale Bewegung, die an sich keine eigene ausgefeilte und strukturierte Theologie hatte, Dennoch übersetzte er den christlichen Glauben in Sensibilität, in Praxen, in Lebensweisen. Und doch ist dies nach dem letzten Konzil nicht geschehen. Es ist uns nicht gelungen, diese Andachten zu erneuern, noch andere gebären, trotz aller theologischen und ekklesiologischen Bemühungen der liturgischen Bewegung, wenn es einerseits viele Andachten zurückgefahren hätte, andererseits bot es Inhalte, Erkenntnisse und neue Möglichkeiten für neue Wege. Wie ist es möglich, dass aus einem so reichen und lebenswichtigen Verständnis nicht auch Hingabe geworden ist?, Sensibilität und Form der Sprache? So stehen wir heute vor einem modernen, jugendlichen Seligen, der sich mit jugendlicher Leidenschaft den Aspekten der Eucharistie widmete, die als Andacht galten, wie die eucharistischen Wunder, Wer hat nicht alle neuesten Erkenntnisse zu diesem wichtigen Mysterium erhalten?. E, gemäß der Präsentation dieses Erhabenen, Es scheint, dass all dieser Reichtum nicht einmal an die Förderer der Sache von Carlo Acutis gelangte, sogar für diejenigen, die Formen fördern, die zurückbleiben, nur sagen, verwirrt, wie das einer Sendung YouTube 2424 Stunden am Tag am Grab des seligen Carlo.

Die Frage, warum wir heute keine Andachten haben die den Reichtum der jüngsten Akquisitionen berücksichtigen, die es verstehen, liturgisches Leben und Glaubenszeugnis auf der Grundlage des Evangeliums zu verbinden, mit der Eucharistie im Mittelpunkt, die zugleich Ausgangspunkt und Quelle des Lebens der Gläubigen und der Gemeinschaften ist, es ist nicht so seltsam. Im Lichte zweier weiterer Tatsachen, Das zweite davon ist ziemlich schmerzhaft. Das erste ist der gesamte Verlauf des Prozesses, der zur Seligsprechung und nun zur Heiligsprechung des Seligen Acutis führte, sowie die Verbreitung seines Kultes, sie fanden während des Pontifikats von Papst Franziskus statt. In Carlo finden wir das Beispiel, in der Tat, dieser „Heiligkeit von nebenan“, von der in der päpstlichen Ermahnung die Rede ist Freut euch und freut euch der 2018. Auch, die nachsynodale Ermahnung von 2019, Christus lebt, nennt ausdrücklich den Seligen, obwohl er damals noch ehrwürdig war und ihm sogar mehr als eine Erwähnung gewidmet hat (Nein. 104-107). Jemand fragte: Wie ist das möglich?, auch aus dieser Sicht, dass nichts „Konziliares“ übermittelt wurde; angesichts der Tatsache, dass Papst Franziskus als erster Papstsohn des Konzils gefeiert wurde?

Die zweite Tatsache ist, dass heute, laut Umfragen zur Religiosität in Italien und insbesondere die der jungen Menschen, Das muss man zugeben, wenn wir einerseits einen Jungen haben, der einem Heiligen mit Leidenschaft und Hingabe für die Eucharistie nahe steht, vielleicht schlecht ausgebildet; Andererseits gibt es eine große Mehrheit der Kinder und Jugendlichen, die keine Hingabe an die Eucharistie haben, viel weniger auf den „kirchlichen Wert der Eucharistie und ihrer Feier“. Ist das, für fast alle, nach vielen Jahren des Katechismus und der Ausbildung in bestimmten Gruppen. Auch hier hat jemand gesagt, wahrscheinlich übertrieben, aber ohne zu weit von der Wahrheit abzuweichen, dass sie nur noch „einen gewissen humanitären und ökologischen Wert“ hätten.

Warum all diese Fragen und die Debatten, die sich aus der Heiligsprechung des seligen Carlo Acutis ergeben, bleiben keine sterile Übung, wie es in letzter Zeit oft auch innerhalb der kirchlichen Gemeinschaft geschieht, eine Markierung des eigenen Feldes, Sie distanzieren sich immer noch von anderen, die anders denken, Es wäre nützlich, daraus zu lernen. Und deshalb wäre Reflexion auf allen Ebenen wichtig, beginnend mit dem höchsten in der Kirche, darüber, wie man einen ernsthaften Bildungsweg im christlichen Leben junger Menschen wieder aufnehmen kann, das mehrere Erfahrungen berücksichtigt, sondern auch, den Kindern wieder feste Nahrung anzubieten, natürlich ohne sie zu langweilen, aber nicht einmal, indem man sie einfach an der Haut packt, weil sie sonst weglaufen oder sich langweilen. Sicherlich wird etwas getan, aber ich denke, es ist an der Zeit, keine Zeit mehr zu verschwenden. Die Schätze des Wortes Gottes, des liturgischen Lebens, das Verständnis der Kirche davon und ihrer Tradition, Die tausend und mehr Erfahrungen und Zeugnisse des christlichen Lebens müssen wieder in den Mittelpunkt gerückt werden, um sie zur Kultur zu machen, und warum auch nicht?, auch Hingabe, Leidenschaft für das christliche Leben in der Neuzeit. Ich stelle mir vor, dass die Kirche für die anspruchsvolle Aufgabe die konsequente Fürsprache der beiden nächsten Heiligen erwartet.

Aus der Eremitage, 23 Juli 2023

 

 

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Sant'Angelo-Höhle in Ripe (Civitella del Tronto)

 

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