Carlo akut, Die Eucharistie. MANCHMAL IST ES STERIL UND GEFÄHRLICH, GRILLEN IM KOPF ZU HABEN

Wir haben prophetische Worte gehört, die nicht nur an Informationsfachleute gerichtet sind, Aber für jeden von uns. Weil alle, heute, Wir kommunizieren. Wir machen es in der Familie, bei der Arbeit, sui sozial, in Gemeinden. Und jedes Wort, jedes Bild, Jedes Schweigen... ist ein Fragment der Kultur, Es ist eine Wahl zwischen Frieden und Konflikt. Der Papst sagte uns: „Frieden beginnt mit unserem Aussehen.“, lasst uns zuhören, Lass uns über andere reden“.

 

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Die Heiligsprechung neuer Heiliger Es ist immer ein Moment des Geschenks für die Kirche. Für neue Persönlichkeiten, die Vorbilder und Fürsprecher für uns sind, die bleiben. Konzentrieren Sie sich auch auf einige Themen, die dieselben Heiligen in ihrem Leben erforscht und erlebt haben.

Papst Leo, Dies bestätigt den bisherigen Weg von Papst Franziskus, bestätigte die Heiligsprechung zweier Heiliger: Carlo Acutis und Piergiorgio Frassati für den nächsten 7 September. Wenn also vor den neuen Heiligsprechungen, ein Minimum an Debatte und Reflexion ist immer verständlich, und tatsächlich sogar in einer theologisch spekulativeren Richtung wünschenswert, Manche Verärgerungen über die theologischen und doktrinären Annahmen der Heiligen selbst können gefährlich und unfruchtbar sein, wenn nicht geradezu widerlich.

Der Eindruck, dass, Es kommt mir vor, Dahinter steckt etwas Neues Es geht nicht darum, die Arbeit eines Heiligen zu bereichern, was, wenn wie bekannt, durch Glauben, An sich ist es offensichtlich nicht unsere Aufgabe, sie als vierte Person der Dreifaltigkeit willkommen zu heißen, Wir werden jedoch nicht einmal gebeten, es als Dietrich zu benutzen, um eine klassische Vision der eucharistischen Theologie zu demontieren. Dies ist der Fall bei einem aktuellen Artikel von Prof. Andrea Grillo über die eucharistische Theologie von Carlo Acutis. Ein Artikel, der das Potenzial des Heiligen nicht vollständig zu erfassen scheint. Lassen Sie es uns nun Schritt für Schritt verstehen. Als allererstes, Konzentrieren wir uns auf Carlo Acutis.

Carlo akut: EIN HEILIGER DES INTERNETS DER DINGE[1]

Carlo akut, geboren in London 1991 und zog kurz darauf nach Mailand, er ist eine von der katholischen Kirche verehrte Figur, bekannt für seinen frühen und tiefen Glauben. Seine Biografie offenbart ein kurzes, aber intensives Leben, zeichnet sich durch eine außergewöhnliche Hingabe und ein außergewöhnliches Talent für die Informationstechnologie aus, die er in den Dienst seiner Spiritualität stellte. Seit ich ein Kind war, Acutis zeigte eine bemerkenswerte Neigung zum Glauben. Diese angeborene Hingabe weckte in ihm den sehnlichen Wunsch, seine Erstkommunion zu empfangen, die ihm im Voraus gewährt wurde, im Alter von sieben Jahren. Von diesem Moment an, tägliche Messe, Die eucharistische Anbetung und der Rosenkranz wurden zu Säulen seiner Zeit. Er besuchte die Schulen der Marzellinenschwestern und anschließend das Leo-XIII.-Institut, zeichnet sich als aufgeweckter und geselliger Schüler aus. Parallel zu seinem Studium, Acutis entwickelte eine bemerkenswerte Leidenschaft für Informationstechnologie, Autodidakt werden und sich den Spitznamen verdienen “Computergenie”. Diese Fähigkeit war für ihn keine bloße Leistung Hobby, sondern ein Instrument der Evangelisierung. Mit gerade einmal vierzehn Jahren, hat eine Website erstellt, die der Katalogisierung der von der Kirche anerkannten eucharistischen Wunder gewidmet ist, ein Werk, das weltweit zu einem Instrument der Evangelisierung wurde, erregte die Aufmerksamkeit zahlreicher Gläubiger. Sein Ziel war es, die wahre Gegenwart Jesu in der Eucharistie bekannt zu machen, Verbreitung des Glaubens durch neue Technologien.

Trotz seiner tiefen Spiritualität, Als er jung war, war er akut krank, der es liebte, Fußball zu spielen, Videospiele spielen und Zeit mit Freunden verbringen. Seine Wohltätigkeit war ein besonderes Merkmal: Mit seinen Ersparnissen half er Obdachlosen und engagierte sich ehrenamtlich in Suppenküchen. Auch für seine Mitschüler war er ein Bezugspunkt, Sie helfen ihnen beim Lernen und bieten Unterstützung für Menschen, die von Mobbing oder familiären Schwierigkeiten betroffen sind.

Im Oktober 2006, Acutis' Leben wurde abrupt beendet aufgrund der Diagnose einer fulminanten Leukämie. Er begegnete seiner Krankheit mit überraschender Gelassenheit, Er opferte seine Leiden für den Papst und die Kirche. Er starb am 12 Oktober 2006, im Alter von 15 Jahre. Sein Ruf als Heiligkeit verbreitete sich rasch, Dies führte zur Eröffnung seines Seligsprechungsprozesses 2013. Papst Franziskus erklärte ihn zum Ehrwürdigen 2018 Es ist in der 2020 er erkannte ein ihm zugeschriebenes Wunder, ebnete den Weg für seine Seligsprechung, geschah am 10 Oktober 2020 zu unterstützen. Sein Leichnam wird in Assisi aufbewahrt und zur Verehrung ausgestellt.

Carlo Acutis gilt heute als Vorbild an Heiligkeit für junge Menschen im digitalen Zeitalter, oft als „Gottes Einflussnehmer“ oder „der Cyber-Apostel der Eucharistie“ bezeichnet, für seine Fähigkeit, Glaube und Technologie zu verbinden.

Persönliche Verbundenheit mit dem Apostolat der digitalen Predigt, Ich glaube, dass diese Neigung, den Glauben im Internet zu verbreiten, einer der Lichtblicke ist, wo sich alle jungen Menschen Vorbild und Inspiration holen können, „Digitale Cyber-Prediger“ werden, ohne zu Fanatikern oder Extremisten zu werden.

Ein übermäßiges Scharmützel

Professor Andrea Grillo, in seinem Artikel Der junge Carlo Acutis und die eucharistische Unhöflichkeit [2], bietet eine kritische Untersuchung der theologischen Interpretation der Eucharistie, die durch die Figur des seligen Carlo Acutis vermittelt wird, mit besonderem Augenmerk auf das Beharren auf den sogenannten „Eucharistischen Wundern“. Fragen Sie Grillo, wenn Sie ihn bitten, zu Ihnen zu kommen, ein „Superkommunikator“, könnte an einem solchen „verzerrten“ und „einseitigen“ Verständnis der Eucharistie orientiert gewesen sein, konzentrierte sich eher auf „Wunder“ als auf den echten kirchlichen Wert des Sakraments.

Der Professor untersucht sorgfältig die offizielle Website der Carlo Acutis Association, insbesondere der Abschnitt, der den eucharistischen Wundern gewidmet ist, und analysiert kritisch die Einführungstexte von Kardinal Angelo Comastri, von Monsignore Raffaello Martinelli und dem Dominikanerpater Roberto Coggi, der während meiner Ausbildung in Bologna auch mein Lehrer für Naturphilosophie war. Grillo definiert diese Texte als „alt“. … schwer … besessen“, was darauf hindeutet, dass sie eine „schlechte Theologie“ verkörpern, die Acutis von „schlechten Lehrern“ aufgezwungen wurde.. Er hebt Widersprüche und veraltete theologische Ansichten in ihren Schriften hervor, wie das defensive Vorwort von Kardinal Angelo Comastri, die Rechtfertigung von Wundern als “Anlässe” um andere Themen von Monsignore Paolo Martinelli anzusprechen, und Pater Roberto Coggis altmodisches Verständnis der Worte der Weihe. Der Professor argumentiert, dass diese Betonung physikalischer Wunder die Aufmerksamkeit vom „Wahren“ ablenkt”einzigartiges" eucharistisches Wunder, die in der kirchlichen Gemeinschaft und in der Einheit zwischen dem sakramentalen Leib und dem kirchlichen Leib liegt. Die „Eucharistische Unhöflichkeit“, schließt Grillo, es ist nicht dem jungen Carlo Acutis zuzuschreiben, sondern vielmehr an die Erwachsenen, die diese unausgewogenen Interpretationen gefördert haben, Endlich einen Vorschlag machen “verzerrte Fixierung auf eucharistische Wunder” als Vorbild für junge Menschen.

GRILLEN IM KOPF HABEN

Wenn ich einerseits zugebe, dass eine übermäßige Aufmerksamkeit für eucharistische Wunder, die „von Erwachsenen getragen“ werden, in hingebungsvoller und fast „eucharistolatrischer“ Weise dazu führt, dass die wahre Bedeutung der Anbetung in Jesus Christus, der im Körper gegenwärtig ist, nicht verstanden wird, Blut, Seele und Göttlichkeit und auch in der Eucharistie als Gemeinschaft des neuen Volkes Gottes [3], Es scheint uns, dass es dem Professor nicht darum geht, eine falsche eucharistische Frömmigkeit zu beseitigen, ma, was das Gegenteil betrifft, die Vorstellung von der substantiellen Präsenz Christi in den eucharistischen Gestalten so weit zu verharmlosen, dass sie fast als veraltet bezeichnet wird. Obwohl dies nicht ausdrücklich gesagt wird, der wie die Dinge sind scheint übertrieben. Wenn man wirklich nur eine „eucharistolatrische“ Tendenz treffen wollte, Ich persönlich halte es für richtiger, auch über das Internet die guten Passagen von Acutis selbst und seinen Wunsch, in Christus Gemeinschaft zu haben, zu loben. Den Hinweis auf den nächsten Heiligen überspringen, Jeder Hinweis scheint dazu gedacht zu sein, die Lehre von der realen Präsenz anzugreifen, ohne doktrinär gültige Gründe.

So scherzhaft, im Vergleich zu den Positionen des Professors, Ich habe vor einiger Zeit geschrieben, dass diese Neigung, Carlo Acutis als Dietrich zu benutzen, um „die Verschlossenen, die beim Tridentinischen Konzil zurückgeblieben sind“, aus den Angeln zu heben, oder als Sprungbrett, um die ganze Schönheit der Reflexion über die eucharistische Kontemplation zu überspringen, Diese Neigung ist, als hätte man Grillen im Kopf. Drei Sprünge – lang, übertrieben und unscharf – von einer Grille, die meiner Meinung nach ein bisschen geht’ umgesiedelt. Wir werden nun versuchen, zeitnah zu antworten, Dokumente zur Hand, zu den Positionen des Professors.

„Alte“ und „aus der Mode gekommene“ Eucharistie? Die Wahrheit über die Eucharistie als reale Präsenz hat kein Alter und kann nicht „aus der Mode“ sein, wie Coke Zero in fünfzehn Jahren wahrscheinlich sein wird. Die Lehre von der realen Gegenwart Jesu im Allerheiligsten Sakrament ist das Herz unseres Glaubens und eine unveränderliche Säule, keine vorübergehende „Modeerscheinung“.. Das Konzil von Trient bekräftigte feierlich, dass Christus „wahrhaftig“ ist, wirklich und wesentlich" in der Eucharistie gegenwärtig ist [4]. Das Zweite Vatikanische Konzil, weit davon entfernt, diese Wahrheit zu leugnen, er erforschte es weiter, Er fordert uns auf, umfassender und bewusster am eucharistischen Opfer teilzunehmen [5] .Carlo akut, mit seinem Leben, es hat uns einfach dazu verleitet, uns an die Schönheit und Kraft dieser ewigen Wahrheit zu erinnern, Dies zeigt, dass es die Herzen jeder Generation entflammen kann. Er versuchte, eine digitale und virtuelle Kommunion zu schaffen, ausgehend von der realen Kommunion mit dem eucharistischen Christus. Wenn die Eucharistie wirklich „die Quelle und der Höhepunkt allen christlichen Lebens“ ist [6] dann ist es überhaupt nicht unwesentlich, aber der Mittelpunkt von allem.

Eucharistische Wunder vs. das «wahre Wunder»? Von der Kirche anerkannte eucharistische Wunder, obwohl sie keine „Glaubensgegenstände“ wie Dogmen sind, Sie können eine große Hilfe für unseren Glauben sein. Monsignore Raffaello Martinelli, in einem der Texte, die Carlos Ausstellung vorstellen, erklärt, dass sie „eine nützliche und fruchtbare Hilfe für unseren Glauben sein können“. Sie sind außergewöhnliche Zeichen dafür, dass Gott, in seiner unendlichen Weisheit, bietet uns an, unsere Treue zum Mysterium zu stärken. Der heilige Thomas von Aquin selbst erklärte, wie die Eigenschaften von Fleisch und Blut im Wesentlichen in den eucharistischen Gestalten zum Ausdruck kommen, auch wenn diese Eigenschaft durch ein Wunder Gott innewohnt [7]. Diese Erinnerung ist wirklich notwendig für uns, die wir diese Eigenschaften im glorreichen Leib Christi nicht anbeten konnten, weil sie Jahrhunderte und Jahrtausende nach der Anwesenheit des fleischgewordenen Wortes auf der Erde geboren wurden. Diese Phänomene beseitigen nicht das wahre Wunder der Transsubstantiation, aber sie können helfen, es sichtbar hervorzuheben, Dies führt viele zu einem tieferen Glauben an die wahre Gegenwart. Carlo Acutis hat das wahre Wunder nicht „vernachlässigt“., Aber er nutzte diese Zeichen, um andere zum Kern dieses Geheimnisses zu führen, das für ihn „mein Weg zum Himmel“ war..

“Eucharistische Unhöflichkeit” und „schlechte Lehrer“? Diese Vorschläge des Professors erscheinen uns unvorsichtig. Kein theologischer Artikel ermächtigt uns, die Absichten anderer Theologen zu verarbeiten. Pater Roberto Coggi, Monsignore Paolo Martinelli und Kardinal Angelo Comastri scheinen fast als schlechte Lehrer und Träger einer veralteten und abgestandenen Theologie beschrieben zu werden, das, wie beschrieben, es scheint fast weit von der katholischen Lehre entfernt zu sein. Wir glauben nicht, dass dies der Fall ist. Lesen wir gemeinsam, was die Kirche uns sagt. Die Worte der Weihe, wie uns der Katechismus lehrt (n. 1353), Sie haben ihren Mittelpunkt in den Worten Christi: „Das ist mein Körper… Das ist mein Blut…». Das Missale wurde 2001 reformiert 1970 er griff diese Formel auf, indem er sie aus dem Lateinischen übersetzte: und tatsächlich bewies er damit, dass die wesentlichen Worte, die das Sakrament bewirken, diejenigen bleiben, die vom Herrn eingesetzt wurden. Wie das alles in die Kategorie „Unhöflichkeit“ oder „Fantasie“ fallen kann, oder schlechte Verarbeitung, Es entgeht mir völlig. Keiner der oben genannten Autoren, Außerdem, hat nie die Bedeutung der Eucharistie als Gemeinschaft des neuen Volkes Gottes geleugnet, und insbesondere Pater Coggi, in seinem schönen Buch Die Kirche, Frucht seiner Meditationen über Radio Maria, schreibt;

„Die Kirche wird vom Konzil nicht nur als mystischer Leib Christi dargestellt, sondern auch als das neue Volk Gottes. Andererseits, Man kann sagen, dass das Konzil diesen Aspekt der Kirche besonders hervorgehoben hat, das heißt, die Kirche ist das Volk Gottes. Dies wird durch die Tatsache deutlich, dass der Rat diesem Thema unter den acht Kapiteln, die es umfasst, ein ganzes Kapitel widmet Das Licht. Tatsächlich das zweite Kapitel der dogmatischen Verfassung Das Licht auf der Kirche trägt den Titel: Das Volk Gottes. Die Kirche als Volk Gottes zu sehen, eröffnet viele Perspektiven. Erstens unterstreicht es die Kontinuität des Neuen Testaments mit dem Alten Testament: da Israel das Volk Gottes des Alten Bundes war, somit ist die Kirche das Volk Gottes des Neuen Bundes. Es unterstreicht auch den historischen Aspekt der Kirche. Die Konfessionen haben wir in vergangenen Sendungen untersucht, als wir sagten, dass die Kirche das Reich Gottes ist, der Tempel Gottes, der mystische Leib Christi, Richten Sie unsere Aufmerksamkeit auf die Verbindung der Kirche mit Gott, mit der Heiligen Dreifaltigkeit, mit dem auferstandenen und glorreichen Jesus, das heißt, sie unterstreichen die ewige Dimension der Kirche. Aber die Kirche hat nicht nur diesen Aspekt, was sie in gewisser Weise von der Welt und der Geschichte wegführt. Auch die Kirche ist in die Menschheitsgeschichte eingefügt, Die Kirche geht durch die Zeit. Zu sagen, dass die Kirche das Volk Gottes ist, Das Volk Gottes pilgert durch die Geschichte zum Ziel der Ewigkeit – wie das alte Volk Israel durch die Wüste in Richtung des verheißenen Landes wanderte -, Dies zu sagen bedeutet, einen wesentlichen Aspekt der Kirche zu erfassen. [8].

Es ist wirklich eine großartige Passage auch die Kirche als Volk Gottes zu verstehen. Kurz gesagt, die Aufmerksamkeit für die reale Präsenz ist keine Gleichgültigkeit gegenüber den Gläubigen: sondern der Aufmerksamkeit für den Kern des Geheimnisses, das die Gläubigen erreicht. Wir beschuldigen diejenigen, die versuchen, die Zentralität der Realpräsenz zu vermitteln, der „schlechten Theologie“., auch durch Volksfrömmigkeit und Wunder, Es bedeutet, die Vielfalt und den Reichtum der Wege, auf denen der Glaube weitergegeben und gelebt wird, nicht zu verstehen.

SCHLUSSFOLGERUNGEN

Der zukünftige Heilige Carlo Acutis ist gerade wegen seines glühenden eucharistischen Glaubens ein Vorbild an Heiligkeit, ein leuchtendes Beispiel für uns alle und für die Jugend. Ein nicht hingebungsvoller Glaube, der im halbheidnischen oder protestantischen Erbe verankert ist. Der Glaube von Acutis ist ein eucharistischer Glaube, der uns hilft, die Tat des kleinen Apostels Johannes beim Letzten Abendmahl zu wiederholen. Das heißt, vor Jesus legte er seinen Kopf auf die Brust Jesu auf seinem Heiligen Herzen. Und in diesem „Haufen“ überließ er sich ganz Gott. Das gilt auch für uns während der Anbetung des Allerheiligsten Sakraments, wir können unseren Kopf auf Sein Heiliges Herz legen. Geben Sie alle unsere Ängste auf, all unsere Ängste, und ihm auch alles anzubieten, was wir haben. Ein wunderschöner Moment des Gebets, von Herzen, Ich wünsche auch Professor Andrea Grillo.

Novelle Santa Maria in Florenz, 23 Juli 2025

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Für weitere Informationen

– Konzil von Trient, Sitzung XIII, Dekret über die Eucharistie, canone 1. Sehen. Denzinger-Hünermann, Handbuch der Symbole, Definitionen und Erklärungen zu Fragen des Glaubens und der Moral, n. 1651.

– Vatikanisches Konzil II, Konstitution über die Heilige Liturgie Heiliges Konzil, n. 14.

– Vatikanisches Konzil II, Dogmatische Verfassung über die Kirche Das Licht, n. 11.

– San Tommaso Aquino, FRAGE, III, Q. 77, ein. 1.

– Katechismus der Katholischen Kirche, n. 1353.

– R. Coggi, Die Kirche, ESD, Bologna, 2002, 81.

HINWEIS

[1] Ich fasse hier zusammen https://biografieonline.it/biografia-carlo-acutis

[2] wenn Verbot

https://www.cittadellaeditrice.com/munera/il-giovane-carlo-acutis-e-la-maleducazione-eucaristica/

[3] Die Gemeinschaft der Gläubigen in Christus existiert nicht ohne die reale Gegenwart Christi in der Eucharistie, obwohl das auch, übrigens, scheint vom Professor angeheuert zu sein.

[4] Denzinger-Hünermann, n. 1651

[5] Heiliges Konzil, n. 14.

[6] Das Licht, n. 11

[7] FRAGE, III, Q. 77, ein. 1, Summa Theologica III, q.76,a.8.

[8] R. Coggi, Die Kirche, ESD, Bologna, 2002, 81.

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