Carlo akut. Die Fabrik der Heiligen wurde von der Theologin Andrea Grillo kritisiert

Kürzlich wurde eine einigermaßen interessante Debatte entfacht, Auch mit einiger Kontroversen, resultiert aus den Interventionen von Professor Andrea Grillo. Seine konkreten Kritiken und Zweifel richteten sich gegen die offizielle Darstellung des seligen Carlo Acutis und gegen die kirchliche Öffentlichkeit, die sich um ihn herum entwickelt hat, welcher, Laut ihm, würde unter einer rückständigen religiösen Sensibilität leiden, Dies würde nicht alle Fortschritte berücksichtigen, die die Kirche in den Jahren nach dem Konzil zum Thema der Eucharistie erzielt hat.

 

 

 

 

 

 

 

 

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Das beliebte Sprichwort, «Er scherzt mit den Infanteristen, Lasst die Heiligen in Ruhe“, In letzter Zeit scheint es seinen Wert gegenüber dem Mann verloren zu haben, der als der moderne Selige schlechthin gilt: Carlo akut; bald zusammen mit dem anderen jungen, seligen Piergiorgio Frassati zu den Ehren der Altäre erhoben werden.

Vor Kurzem machten Kommentare über die Angemessenheit der Heiligsprechung von Carlo Acutis die Runde; Meistens kamen sie – und das sage ich durch viele Beispiele –, aus sogenannten konservativen Kreisen. Die Notizen häuften sich rund um die Geschwindigkeit des Heiligsprechungsprozesses, was ihnen eher als Förderung der Kirchenpolitik denn als Einladung zur Heiligkeit erschien. Anschließend tauchten Fragen nach der Gestalt des nächsten Heiligen auf, der den jungen Menschen von heute wenig zu bieten haben würde, die viel schneller im Internet unterwegs sind als der Selige, der als „IT-Genie“ galt, nur weil ich eine einfache Website über eucharistische Wunder erstellt habe. Es ist immer noch, Es wurde Kritik an der ständigen Anwesenheit der Acutis-Familie geübt; Auch dies ist eine von der Kirche tolerierte Neuheit, die stattdessen, in der vergangenheit, jegliches öffentliche Eingreifen von Familienangehörigen verboten, wie im Fall der Mutter und der Brüder der jungen Heiligen Maria Goretti. Allerdings ist die Situation heute anders, wenn Mütter ihren heiligen Sohn fördern, oder die Kinder und Enkel, die herumlaufen und Vorträge über ihren Vater halten, Mutter, der Großvater oder die Großmutter, die zu den Ehren der Altäre erhoben wurden.

In jüngerer, von einer anderen Front, Es ist eine einigermaßen interessante Debatte entfacht worden, Auch mit einiger Kontroversen, resultiert aus den Interventionen von Professor Andrea Grillo, Professor für Liturgie an der römischen Universität Sant'Anselmo, berichtete auf seiner Seite Facebook und auf seinem bloggen. Seine konkreten Kritiken und Zweifel richteten sich vielmehr gegen die Art und Weise, wie der Selige Acutis offiziell dargestellt wird, und gegen die kirchliche Öffentlichkeit, die sich um ihn herum entwickelt hat, welcher, Laut ihm, würde unter einer rückständigen religiösen Sensibilität leiden, Dies würde nicht alle Fortschritte berücksichtigen, die die Kirche in den Jahren nach dem Konzil zum Thema der Eucharistie erzielt hat. Bestimmtes, Er verwendete den Ausdruck „schlechte Bildung“ und bezog sich dabei auf die überbordende Anziehungskraft auf das Wunderbare, unterstrichen in der Präsentation des seligen Carlo. Grillo erklärt:

„Wie ist es möglich, dass all die Fortschritte, die die Kirche in letzter Zeit gemacht hat? 70 Jahre, auf der Ebene des Verständnisses des kirchlichen Wertes der Eucharistie und ihrer Feier, wurde dem jungen leidenschaftlichen Kommunikator auf solch verzerrte Weise mitgeteilt, so sehr, dass es auf ein derart unvollständiges Verständnis schließen lässt, so fehlerhaft, also einseitig?».

Er übt daher Kritik, mehr als den Seligen, nie in Frage gestellt, vielmehr auf die Darstellung, die von ihm gemacht wird und, Rigotto all'Acutis, wenn es sich bei ihm um eine Leidenschaft für eucharistische Wunder handelte, Dem Professor zufolge wurde dies nicht gut angegangen. Aus diesen Aussagen habe ich einiges zusammengefasst, Daraus entstand eine Debatte, wie immer passiert, prognostiziert das Für und Wider. Vielleicht wirkten manche Aussagen des Lehrers teilweise bissig, Ich beziehe mich auf diejenigen, die sich an die berühmten Mottos des Seligen richten, der sein Vermögen gemacht hat: „Nicht ich, sondern Gott“ und „Jeder wird im Original geboren, aber viele sterben als Fotokopie“. dennoch, Einige aufgeworfene Fragen sind schwer zu umgehen, richtete sich vor allem an die Förderer der Sache der Heiligsprechung und nicht an den Heiligen, die zu einseitig beim wundersamen Aspekt der Präsentation der Eucharistie „angehalten“ haben.

Es ist wahrscheinlich, dass früher oder später einige Probleme aufgetreten wären, unabhängig von der Heiligsprechung des jungen Seligen Acutis, nach den neuen Vorschriften von Johannes Paul II, auch ein frühreifer Heiliger, Dadurch konnte die Zeit verkürzt werden, um sicherzustellen, dass zeitgenössische Figuren präsentiert werden konnten, allerdings auf Kosten des Verlusts einer historischen Perspektive und der Unmöglichkeit, die Beständigkeit einer Erinnerung und einer Inspiration zu beurteilen. Die Diskussion wird unter diesen Umständen noch heikler, weil wir sprechen, Der andere Bruder, eines Jungen, der in sehr jungem Alter starb, nach einhelligen Aussagen, Er zeigte menschlich große Begeisterung, Großzügigkeit und Mut und dass die katholische Kirche beschlossen hat, mit im Vergleich zur Vergangenheit vereinfachten Verfahren, aber nicht aus diesem Grund oberflächlich, als mögliches Modell für alle vorzuschlagen, vor allem für junge Leute.

Der Prozess, der zur Heiligsprechung eines Heiligen führt es ist komplex und heikel zugleich. Schlussendlich, Es ist wie eine Lieferung oder ein Geschenk, das die Kirche allen Gläubigen macht, wenn er die Tugenden eines seiner Kinder erkennt. Aber die Gläubigen – und das geschieht oft nicht –, Sie sollten über die notwendige Reife verfügen, die sich aus der theologischen Ausbildung und darüber hinaus ergibt, das Glaubenssinn was zu gesundem Urteilsvermögen und kritischem Geist führt. Lasst uns nachdenken, zum Beispiel, zur gegenwärtigen Tendenz, alle heiliggesprochenen Menschen als Kirchenlehrer zu betrachten, geben ihren Schriften einen exorbitanten Wert. Stattdessen sollten wir wissen, dass die Heiligsprechung eines Heiligen nicht bedeutet, diese Tatsache, dass alles, was er schrieb oder sagte, als reines Gold betrachtet werden sollte. Dies gilt umso mehr, wenn wir mit der Heiligsprechung eines Teenagers konfrontiert werden, die sicherlich eine unvollständige oder erschöpfende Ausbildung hatten. Es war einmal, zu sagen, Als Heilige galten nur Kinder oder jugendliche Märtyrer, wie im berühmten Extremfall des Unwissenden, dennoch sehr verehrt, Heilige Unschuldige.

Auch wenn wir die Lehrprobleme nicht verschärfen wollen hervorgehoben von Prof. Andrea Grillo, vor allem die Eucharistie zu verstehen, Aber auch im Hinblick auf das ewige Schicksal – ich beziehe mich auf die Aussagen unseres Seligen über den Wunsch, das Fegefeuer aufgrund der Leiden im Krankenhaus zu überspringen – besteht kein Zweifel daran, dass die Fähigkeit, alles fachmännisch zu erkennen, für Hirten und für die Nachfolge der Gläubigen geeignet ist, wissen, wie man es herausbringt, nach dem evangelischen Sprichwort: «Neues und Altes» (MT 13,52).

Nach meiner Meinung, das Geschenk, das der selige Carlo Acutis der Kirche macht Das ist es. Leider hat er, wie wir wissen, Er hatte nicht die Zeit, ein strukturiertes Wissen über die eucharistische Theologie oder andere Aspekte des christlichen Mysteriums zu entwickeln, und blieb bei einer Intuition stehen, die in ihm zu Leidenschaft und Hingabe wurde. Natürlich, Es fällt uns leicht, den Heiligen Thomas von Aquin zu zitieren, bedeutender Theologe, wo er eucharistische Wunder bespricht und ihre Bedeutung einschränkt (vgl.. FRAGE, III, 76, 8) und vergleichen Sie dies mit dem, was wie eine jugendliche Fixierung unseres Seligen erscheinen mag. Aber genau das ist Tatsache: dass wir auf diese Weise einen theologischen Diskurs mit etwas vergleichen würden, das kein theologischer Diskurs ist und auch nicht sein will. Es ist genau Leidenschaft und Hingabe. Nicht alles kann so perfekt sein, wie wir es uns wünschen oder erwarten. Wir haben es im symbolträchtigen Fall von Medjugorje gesehen, wo der Heilige Stuhl es letztendlich vorzog, die religiöse Erfahrung zu fördern, die an diesem Ort gelebt wird, während es die Stärke der marianischen Botschaften, die von dort kamen, herabsetzte, wenn man sie nur als Vermutungen betrachtet, Tatsächlich erkennt man sie nicht als authentisch an.

Wenn wir uns überhaupt etwas fragen können – und der selige Carlo Acutis hilft uns dabei – warum nach dem Konzil von Trient so viele Andachten entstanden, die die christliche Erfahrung bereichert haben, die die Einfachheit des Lebens in den Mittelpunkt stellen, Innerlichkeit, gemeinsames Leben? Es handelte sich eher um eine Laienbewegung als um eine klerikale Bewegung, die an sich keine eigene ausgefeilte und strukturierte Theologie hatte, Dennoch übersetzte er den christlichen Glauben in Sensibilität, in Praxen, in Lebensweisen. Und doch ist dies nach dem letzten Konzil nicht geschehen. Es ist uns nicht gelungen, diese Andachten zu erneuern, noch andere gebären, trotz aller theologischen und ekklesiologischen Bemühungen der liturgischen Bewegung, wenn es einerseits viele Andachten zurückgefahren hätte, andererseits bot es Inhalte, Erkenntnisse und neue Möglichkeiten für neue Wege. Wie ist es möglich, dass aus einem so reichen und lebenswichtigen Verständnis nicht auch Hingabe geworden ist?, Sensibilität und Form der Sprache? So stehen wir heute vor einem modernen, jugendlichen Seligen, der sich mit jugendlicher Leidenschaft den Aspekten der Eucharistie widmete, die als Andacht galten, wie die eucharistischen Wunder, Wer hat nicht alle neuesten Erkenntnisse zu diesem wichtigen Mysterium erhalten?. E, gemäß der Präsentation dieses Erhabenen, Es scheint, dass all dieser Reichtum nicht einmal an die Förderer der Sache von Carlo Acutis gelangte, sogar für diejenigen, die Formen fördern, die zurückbleiben, nur sagen, verwirrt, wie das einer Sendung YouTube 2424 Stunden am Tag am Grab des seligen Carlo.

Die Frage, warum wir heute keine Andachten haben die den Reichtum der jüngsten Akquisitionen berücksichtigen, die es verstehen, liturgisches Leben und Glaubenszeugnis auf der Grundlage des Evangeliums zu verbinden, mit der Eucharistie im Mittelpunkt, die zugleich Ausgangspunkt und Quelle des Lebens der Gläubigen und der Gemeinschaften ist, es ist nicht so seltsam. Im Lichte zweier weiterer Tatsachen, Das zweite davon ist ziemlich schmerzhaft. Das erste ist der gesamte Verlauf des Prozesses, der zur Seligsprechung und nun zur Heiligsprechung des Seligen Acutis führte, sowie die Verbreitung seines Kultes, sie fanden während des Pontifikats von Papst Franziskus statt. In Carlo finden wir das Beispiel, in der Tat, dieser „Heiligkeit von nebenan“, von der in der päpstlichen Ermahnung die Rede ist Freut euch und freut euch der 2018. Auch, die nachsynodale Ermahnung von 2019, Christus lebt, nennt ausdrücklich den Seligen, obwohl er damals noch ehrwürdig war und ihm sogar mehr als eine Erwähnung gewidmet hat (Nein. 104-107). Jemand fragte: Wie ist das möglich?, auch aus dieser Sicht, dass nichts „Konziliares“ übermittelt wurde; angesichts der Tatsache, dass Papst Franziskus als erster Papstsohn des Konzils gefeiert wurde?

Die zweite Tatsache ist, dass heute, laut Umfragen zur Religiosität in Italien und insbesondere die der jungen Menschen, Das muss man zugeben, wenn wir einerseits einen Jungen haben, der einem Heiligen mit Leidenschaft und Hingabe für die Eucharistie nahe steht, vielleicht schlecht ausgebildet; Andererseits gibt es eine große Mehrheit der Kinder und Jugendlichen, die keine Hingabe an die Eucharistie haben, viel weniger auf den „kirchlichen Wert der Eucharistie und ihrer Feier“. Ist das, für fast alle, nach vielen Jahren des Katechismus und der Ausbildung in bestimmten Gruppen. Auch hier hat jemand gesagt, wahrscheinlich übertrieben, aber ohne zu weit von der Wahrheit abzuweichen, dass sie nur noch „einen gewissen humanitären und ökologischen Wert“ hätten.

Warum all diese Fragen und die Debatten, die sich aus der Heiligsprechung des seligen Carlo Acutis ergeben, bleiben keine sterile Übung, wie es in letzter Zeit oft auch innerhalb der kirchlichen Gemeinschaft geschieht, eine Markierung des eigenen Feldes, Sie distanzieren sich immer noch von anderen, die anders denken, Es wäre nützlich, daraus zu lernen. Und deshalb wäre Reflexion auf allen Ebenen wichtig, beginnend mit dem höchsten in der Kirche, darüber, wie man einen ernsthaften Bildungsweg im christlichen Leben junger Menschen wieder aufnehmen kann, das mehrere Erfahrungen berücksichtigt, sondern auch, den Kindern wieder feste Nahrung anzubieten, natürlich ohne sie zu langweilen, aber nicht einmal, indem man sie einfach an der Haut packt, weil sie sonst weglaufen oder sich langweilen. Sicherlich wird etwas getan, aber ich denke, es ist an der Zeit, keine Zeit mehr zu verschwenden. Die Schätze des Wortes Gottes, des liturgischen Lebens, das Verständnis der Kirche davon und ihrer Tradition, Die tausend und mehr Erfahrungen und Zeugnisse des christlichen Lebens müssen wieder in den Mittelpunkt gerückt werden, um sie zur Kultur zu machen, und warum auch nicht?, auch Hingabe, Leidenschaft für das christliche Leben in der Neuzeit. Ich stelle mir vor, dass die Kirche für die anspruchsvolle Aufgabe die konsequente Fürsprache der beiden nächsten Heiligen erwartet.

Aus der Eremitage, 23 Juli 2023

 

 

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