Es gibt viele Häuser und Väter: der verlorene Sohn kehrt nach Hause zurück zu dem einen des einzig wahren Vater, der die Quelle der Gnade und der Mittelpunkt des Heilsgeheimnisses ist

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L'Angolo di Girolamo Savonarola: Katholische Homiletik in mageren Zeiten

ES GIBT VIELE HÄUSER UND VÄTER: Der verschwenderische Sohn RÜCKKEHR DES SELBST HOME UND NUR TRUE VATER Quelle der Gnade und dem Zentrum des Geheimnisses des Heils

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Der verlorene Sohn Er kehrt zum Haus seines Vaters zurück, wo keine soziologische Mode auf ihn wartet, vor allem keine politische Korrektheit. Weil Gott immer aus der Mode gekommen war, vor allem aber von jeglicher menschlicher politischer Korrektheit, weil Gott Ganzheit ohne Anfang und ohne Ende ist, deshalb ist seine Liebe endlos, denn dies ist seine ewige Barmherzigkeit, deshalb ist nur einer sein Zuhause, nicht viele; und das eine Haus des einen Vaters bleibt der Ausgangspunkt über die Jahrhunderte, Quelle der Gnade und Zentrum des Geheimnisses der Erlösung, Ankunftsort und perfektes Zentrum der Einheit.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo.

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Artikel im PDF-Druckformat

 

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Gepriesen sei Jesus Christus !

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Der verlorene Sohn, Arbeit des Bildhauers Arturo Martini, 1927 [Pflegeheim Jona Ottolenghi, Acqui Terme]

In diesem Sonntag froh In der vierten Fastenwoche gibt uns die Liturgie eine der bekanntesten Seiten der Heiligen Evangelien: das Gleichnis vom verlorenen Sohn [siehe Text der Liturgie, WHO]. Die Behauptung, das legitime väterliche Erbe zu haben, während die Eltern immer am Leben waren, war eine schreckliche Empörung in der alten jüdischen Welt, aber nicht nur darin. Es wäre wie wenn man sagt: „Ich habe keine Zeit zu warten, bis du stirbst, also gib mir sofort was ich verdiene ". Hier gibt der Vater dann eine erste und eine endgültige Antwort: Die erste Antwort ist die Aktion, die die Anforderung des Kindes erfüllt, Bestätigung als Herr seiner Freiheit und Herr der Güter, die er beansprucht; Die endgültige Antwort ist ein Akt der reinen Liebe, die an sich eine Lektion enthält, die auf Reife und wahrer Barmherzigkeit basiert; diese Barmherzigkeit, die von Gott kommt, Wer hat keine Angst, Sünder willkommen zu heißen und mit ihnen zu essen, bei allem Respekt vor den Schriftgelehrten und Pharisäern von gestern und heute.

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Der verlorene Sohn reist in ein fernes Land und verschwendet alles, indem er zersplittert lebt, bis er beginnt, sich in Not zu finden. «Am liebsten hätte er sich mit den Johannisbrotkapseln gefüllt, die die Schweine gegessen haben, "Aber niemand hat ihm etwas gegeben". Ehrlich gesagt ist es Kaum zu glauben, dass der Junge nicht die Gelegenheit hatte, die Johannisbrotbohnen selbst zu nehmen; und das muss unsere Aufmerksamkeit auf den Satz lenken: "Niemand hat ihm etwas gegeben", bezog sich auf diesen jungen Mann, der alles verloren hatte. Dies ist gleichbedeutend mit der Aussage, dass ihn niemand mit Liebe fütterte. Er hatte seine Substanz mit vielen Prostituierten verschlungen, aber er war nicht von der aufrichtigen und leidenschaftlichen Liebe einer einzelnen Frau verschlungen worden. Es ist also der Mangel an Liebe, der eine starke Krise in ihm erzeugt, weil er mehr als das physische Bedürfnis unter menschlichen Bedürfnissen leidet. Die Liebe, die er bis zuvor erhalten hatte, erzeugt in ihm das Gefühl der Angst, zarte Nostalgie gebären.

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Wir wissen nicht, ob der junge Mann zu verstehen beginnt, dass er ein Leben ohne Liebe geführt hat, oder zu verstehen, dass er aus Liebe seine Freiheit verloren hatte, in die Spirale der Angst einzutreten, der Angst und des verborgenen Schuldgefühls. Der Mann, was an sich ein Rätsel bleibt, kann nicht ohne Liebe leben; sein Leben ist bedeutungslos, wenn es nicht der Liebe entspricht, aus der wahre Freiheit geboren werden kann: "In der Liebe gibt es keine Angst, in der Tat vertreibt die vollkommene Liebe die Angst " [GV 4, 18-19].

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An diesem Punkt beginnt der junge Mann, sich selbst in Frage zu stellen: „Wie viele der angeheuerten Arbeiter meines Vaters haben viel Brot und ich verhungere hier! ich werde aufwachen, Ich werde zu meinem Vater gehen ... ". In diesen Worten herrscht kein Schmerzgefühl für den verlassenen Vater, oder seine Unfähigkeit, Liebe zu geben und zu empfangen; Vielmehr scheint sich die Situation der Not und der extremen Not, die ihn dazu drängte, nach Hause zurückzukehren, durchzusetzen, vielleicht noch mehr in sich gefaltet. Für ein egoistisches Bedürfnis ging er und für ein egoistisches Bedürfnis beschließt er zurückzukehren. All dies markiert jedoch seinen ersten Anfang und, wenn auch bewegt von Unbehagen und Not, er zieht um und kehrt zu seinem Vater zurück. „Als er noch weit weg war, sah ihn sein Vater, er hatte Mitleid mit ihm, rannte ihm entgegen, sie warf sich auf seinen Hals und küsste ihn ". Diese fünf Worte öffnen uns die Türen zum Wesen der wahren Liebe. Jemanden noch weit weg zu sehen bedeutet, dass wir in unseren Herzen auf ihn gewartet haben. Mitgefühl bedeutet, dass Sie nicht mehr an die erlittene Verletzung denken, im Gegenteil, einer ist bereit, sein Herz zu öffnen und über das Leiden des anderen nachzudenken, unabhängig davon, was passiert ist. Die ewige christliche Herausforderung besteht in der Tat darin, diejenigen, die uns verletzt haben, mit der Menschheit willkommen zu heißen, den Bösen vom Boden heben, wenn er fällt, anstatt ihn mit dem Geist der Rache zu verärgern, der nichts mit Gerechtigkeit zu tun hat, nicht einmal mit der gerechten und manchmal notwendigen Bestrafung, die verhängt wird, um zum Wohl der Person beizutragen, vor allem aber zu seiner Erholung.

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Lauf um dich zu treffen zu den anderen Es ist gleichbedeutend damit, es von allen Beschwerden zu befreien, indem der erste Schritt unternommen wird, der alle Verzögerungen unterbricht, Dies ist ein für Erwachsene typisches Vorrecht, schon gar nicht die kleinen Männer, die von Groll leben, Trotz und Rache. Sich auf den Hals einer Person werfen, In der damaligen jüdischen Kultur war es keine Geste der Umstände, sondern der Begrüßung tiefer Liebe und extremen Vertrauens.

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Hier ist dann der ältere Bruder, der "empört war und nicht eintreten wollte", beginnen, seine eigenen Verdienste und die Nachteile seines Bruders seinem Vater aufzulisten, sich beschweren, dass er nie etwas von seinem Vater erhalten hat. "Son, alles was mir gehört ist deins ", sein Vater beruhigt ihn für seine Schuld. Auf diese Weise betont das Gleichnis, dass durch diese Argumentation auch der ältere Sohn, auf eine andere, aber ähnliche Weise entfernt er sich von seiner eigenen und bleibt wie sein jüngerer Bruder aus dem Haus, eine klare Ablehnung der Gnadenhandlung manifestieren. Deshalb der Vater, das "bewegt" lief er, um den verlorenen Sohn zu treffen, jetzt geht er wieder raus, um seinen ältesten Sohn zu treffen, Erklären Sie beiden, dass seine Liebe zu seinen Kindern frei ist. Niemand, Tatsächlich hat er das Recht, geliebt zu werden; Nirgendwo im Evangelium wird diese Art von Recht gezeichnet, wenn überhaupt, leitet es eine Pflicht ab: lieben. Aus den vielfältigsten und artikuliertesten Passagen des Evangeliums können wir auch ableiten, wie oft Liebe auf tragische Weise einseitig ist, einerseits mit göttlicher Kraft gegeben, nicht von der anderen durch menschliche Trockenheit empfangen und akzeptiert. Gott liebt uns nicht, weil wir es verdienen, sondern weil er eine unerschöpfliche Quelle der Liebe ist. Gott kann nicht anders als zu lieben, es ist dazu nicht in der Lage; Wir sind es, in der Lage, ohne geliebt zu werden.

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Wie der verlorene Sohn verlor er nicht die Liebe des Vaters, indem er sich von ihm entfernte, Der älteste Sohn hat kein Recht auf die Liebe des Vaters, weil er nicht weggegangen ist. Wir Kinder der Kirche fallen ebenfalls in diesen Fehler, wir Priester zuerst, das viel mehr als das Volk, das Gott uns anvertraut hat, um zu dienen, Wir haben kein Recht auf Erlösung erworben, nur die Pflicht, viel mehr und viel besser als andere auf das zu reagieren, was Christus uns gegeben hat, durch das Geheimnis der Teilnahme an seinem Ministerpriestertum.

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Wie oft lassen wir den Vater leiden, der nur lieben kann, seine Liebe und Barmherzigkeit gegenüber seinem Bruder als Übertreter als den ältesten Sohn des Gleichnisses zu betrachten? Wie viel es ist, besonders in diesen Zeiten der schweren Krise, die die Kirche erlebt, Lasst uns solidarisch laufen, um alles, was nicht katholisch ist, herzlich anzunehmen, gleichzeitig wenig Liebe zeigen, manchmal sogar offene Rebellion gegen unsere Kirche, den Brüdern und Kindern der lebenden Glieder Christi den Rücken kehren, Welches ist die Kirche sein mystischer Körper? Und auf dieser Erde, der Christus, Er gründete eine einzige Kirche, es verdient es von Zeit zu Zeit zu erwähnen, in kurzer Zeit werden wir die Einheit der Kirche im Bekenntnis zum Glauben verkünden, nicht die Vielzahl der Kirchen [von Nizäa-Konstantinopel]; Eines der Hauptdokumente des Zweiten Vatikanischen Konzils erinnert uns daran, ohne dass die Möglichkeit falscher theologischer Interpretationen besteht, der Das Licht.

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Auch dies ist eine Möglichkeit, über das Gleichnis vom verlorenen Sohn zu meditieren Rückkehr zum Haus seines Vaters, wo ihn kein soziologischer Trend erwartet, vor allem keine politische Korrektheit. Weil Gott immer aus der Mode gekommen war, vor allem aber von jeglicher menschlicher politischer Korrektheit, weil Gott Ganzheit ohne Anfang und ohne Ende ist, deshalb ist seine Liebe endlos, denn dies ist seine ewige Barmherzigkeit, deshalb ist nur einer sein Zuhause, nicht viele; und das eine Haus des einen Vaters bleibt der Ausgangspunkt über die Jahrhunderte, Quelle der Gnade und Zentrum des Geheimnisses der Erlösung, Ankunftsort und perfektes Zentrum der Einheit.

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In der Einheit Der Vater hat uns erschaffen, und wartet mit offenen Armen, in der vollkommenen Einheit seines Körpers, der die Kirche ist, der geliebte verlorene Sohn, der in jedem von uns verborgen ist, damit seine Kinder "vollkommen in Einheit sein können und die Welt weiß, dass du mich gesandt und geliebt hast, wie du mich geliebt hast" [GV 17, 23].

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Von der Insel Patmos, 30 Marsch 2019

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Es ist einmal die Eucharistie und das katholische Priestertum, Dann kam Kiko Arguello und Carmen Hernandez Gründer des Neokatechumenalen Weges … und wurde Ketzerei Fleisch und wohnte unter uns

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- die Aufsätze von Theologica -

Es war einmal Eucharistie und katholisches Priestertum, DANN KOMMEN KIKO ARGÜELLO UND CARMEN HERNÁNDEZ, GRÜNDER DES NEOKATECHUMENALEN WEGS ... UND HERESE WURDE FLEISCH UND KAM, UM MIT UNS ZU LEBEN

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INHALT: ich. Häresie ist kein unanständiges Wort, und denen einen Ketzer zu geben, die in substantieller und formaler Ketzerei verfallen und bleiben, ist keine Beleidigung, aber eine einfache Tatsachenfeststellung - (II). Das erste Missverständnis auszuräumen: wenn der Neokatechumenalen Weg wurde unter den Pontifikaten von zwei Päpste Saints entwickelt, Das macht den Fall für heilig und unantastbar Dogma der katholische Glaube? — III. Die Neokatechumenalen leben auf der Autoritätskrise der Kirche und entwickeln sich unter dem Pontifikat von Johannes Paul II., nachdem er ihn mit der Familie von vorgestellt hat Die weiße Mühle - IV. Der Neokatechumenale Weg hat die alte Ketzerei der Albigenser wieder aktuell gemacht, ohne dass die kirchliche Obrigkeit dem Einhalt gebietet, dass die Eucharistie kein privates Gut ist, über das sie nach Belieben verfügen kann - v. Wenn die Kirche alle Ausreden findet, Opfern verschiedener Art nicht zuzuhören, schließlich endet er mit den Kardinälen zu den Bars der Strafgerichte sind überlassen, aber auch in diesem Fall hörte sie unbeirrt nicht zu - WE. Die Lüge der Neucatecumenale Way Führer: zu bestätigen, dass die Kirche ihre liturgischen und katechetischen Eskapaden anerkannt und vollständig legitimiert hat - VII. Die vielen guten Leute, die sie ausmachen, reichen aus, um eine Bewegung gesund zu machen? Sie sind genug Zeugnisse derer, die sagen,: "The Way I umgewandelt", „Der Weg kehrte ich in die Kirche“? VIII. Der amtierende Papst ließ nicht lange auf sich warten es auch genaue Hinweise auf Kiko und die Mega Katecheten des Neocatechumenal den Effekt zu erhalten, indem die drei Vorgänger erhalten: taube Ohren - IX. Die Neokatechumenalen sind die Negation des weisen missionarischen Geistes der Kirche, ed anstatt neue Leute zum Katholizismus zu bringen, machen sie neue Anhänger zum Neokatechumenalismus - x. Der Neokatechumenale Weg ist eine Psychosekte, in der der kritische Sinn aufgehoben wird, nachdem er in das Gewissen der Anhänger eingedrungen ist und die krasse Ignoranz und den Stolz in ein Geschenk der Erwählung des Heiligen Geistes verwandelt hat - XI. Zu dem ernsten Problem der falschen Wahrnehmung der Allerheiligsten Eucharistie kommt die falsche Wahrnehmung des Priestertums hinzu, insbesondere zwischen dem allgemeinen Priestertum der Getauften und dem Amtspriestertum Christi, die nur beinhaltet die Die Minister in der heiligen ausgestattet mit einem Geschenk verdreifachen: Lehren, Regierungs, zu heiligen - XII. Fazit.

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Autor:
Ariel S. Levi di Gualdo

Bevor Sie in der langen Rede loslegen es ist notwendig, um die Bedeutung des Wortes Häresie zu klären. Der Klärungsbedarf ist aufgrund der Tatsache, dass in der Kirche selbst von Zeit Neusprech wurde untergraben, Und es kam, wie Jahre in einer der ersten Artikel zu diesem Thema vor, erklären unsere Insel Patmos [2014, sehen WHO], und folgen Sie dann in meiner sogenannten lectio magistralis [siehe Video, WHO]. Neusprech ist nicht nur neue Wörter erstellen, oder Neologismen genannt, aber eine Operation noch schlimmer: geben die Worte eine andere Bedeutung, dass etymologisch haben ch'esse. Die Entleerung der Worte von ihrer Bedeutung mit völlig unterschiedlichen Bedeutungen gefüllt, Gefahr ist ein Grab, dass das Phänomen Entwicklung nimmt vor, während und nach der Revolution Französisch. Ein erschöpfendes Beispiel ist die Konzepte der Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit, was sie sind Suffixe der Gründung des Christentums, keine Erfindung der Revolution Französisch. Grundsätze jedoch, das Ende des achtzehnten Jahrhunderts, und nach dem Verlauf des neunzehnten Jahrhunderts, Sie werden in Prinzipien ändern antithetisch zum Christentum, was mehr gebraucht zu attackieren und tastete versenken des Christentums […]

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Die Geduld und Barmherzigkeit Gottes an unser Heil gerichtet, Nicht-Clearance von Sünde als Lebensstil

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Der Winkel dell'omiletica der Väter der Insel Patmos

GEDULD und Barmherzigkeit Gottes SIND UNSERE ERLÖSUNG GERICHTET, NICHT DER ABSCHLUSS DER SIN ALS WAY OF LIFE

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Lassen Sie uns dies zuerst verstehen: Dass Gott barmherzig und großmütig ist, entbindet den Sünder sicherlich nicht von der Anstrengung, einem Weg der Wahrheit über sein eigenes Leben zu folgen. Wenn ich nicht ehrlich in mein Herz schaue und den Müll nicht erkenne, der sich dort ansammelt, Ich bin nur ein Heuchler, der den Staub unter einen schönen Teppich fegt.

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Autor
Iwano Liguori, ofm. Kap.

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der unfruchtbare Feigenbaum

Die Barmherzigkeit Gottes Es ist die Therapie, die Sünder in Heilige verwandelt e, wie alle Therapien, erfordert Geduld, der Zeit, von Ausdauer und Anstrengung. Ohne ein gesundes Eingeständnis der eigenen Schuld und den echten Wunsch nach Veränderung gibt es keine billige göttliche Gnade.

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Lassen Sie uns dies zuerst verstehen: Dass Gott barmherzig und großmütig ist, entbindet den Sünder sicherlich nicht von der Anstrengung, einem Weg der Wahrheit über sein eigenes Leben zu folgen. Wenn ich nicht ehrlich in mein Herz schaue und den Müll nicht erkenne, der sich dort ansammelt, Ich bin nur ein Heuchler, der den Staub unter einen schönen Teppich fegt.

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Im Evangelium dieses dritten Fastensonntags [vgl. Text von Liturgie des Wortes, WHO] Jesus reagiert energisch auf die sogenannte Theologie der Vergeltung, die darin besteht, Unglück als Folge von Fehlern zu betrachten, mehr oder weniger bekannt, von Männern begangen. Im Johannesevangelium kehrt diese Art theologischer Vision in der Episode vom Blindgeborenen wieder: „Rabbi, die gesündigt, er oder seine Eltern, weil er blind geboren wurde?». Jesus antwortete: „Weder er hat gesündigt, noch seine Eltern, Aber so manifestierten sich die Werke Gottes in ihm " [vgl. GV 9,2-3].

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Offensichtlich ist diese theologische Vision falsch, Gott hat keine Freude daran, Menschen zu bestrafen, Jesus hat jedoch die Gelegenheit, einige nützliche Überlegungen anzustellen. Der Herr bringt deutlich zum Ausdruck, dass Bekehrung notwendig ist, um eine wahre Gotteserfahrung zu machen. Das Problem ist nicht das Unglück oder der Tod – die jeden in jedem Moment seines Lebens treffen können – das eigentliche Problem besteht darin, dass wir uns nicht zu Gott bekehren und nicht mit ganzem Herzen zu ihm zurückkehren wollen..

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Die Konvertierung, Wir wissen, dass es das Werk des Heiligen Geistes ist, Dies geschieht jedoch nur, wenn es dem Menschen gelingt, eine gewisse Gottesfurcht aufrechtzuerhalten. Wenn es keine Angst gibt, sondern Skrupellosigkeit und Unverschämtheit, Unser Leben ist zum Scheitern verurteilt! Der natürliche Tod wird die logische Konsequenz des Todes der Gnade sein, den wir mit unserer Distanz zu Gott manifestiert haben.

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Denn Bekehrung setzt Gottesfurcht voraus, Der Herr gibt uns Zeit, damit unser Leben so weit wie möglich reformiert werden kann. Gott bringt seine Geduld zum Ausdruck, damit der Sünder durch das Wort befruchtet werden kann, aus den Sakramenten, vom vertrauensvollen Gebet und der Erfahrung der kirchlichen Gemeinschaft. Jesus ist der Faktor, der den Vater täglich um Zeit für die Bekehrung eines jeden von uns bittet. Wir werden vom Blut Christi getränkt und befruchtet und warten darauf, Früchte der Veränderung hervorzubringen.

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In der Liturgie des Wortes an diesem Sonntag, Es wird eine Ankündigung der Barmherzigkeit und Geduld verkündet, aber dies wird als notwendiges Ziel für Fruchtbarkeit und Bekehrung angesehen. Wir können nicht sagen, dass Gott in seiner Barmherzigkeit und Geduld die Sünde nicht berücksichtigt, Er gibt angesichts von Fehlern nichts vor, Er schließt die Augen, wird unser Komplize und verhüllt alles mit einer dicken Schicht abgedroschener Gutmenschheit.

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Gottvater wird nicht müde, Sünder willkommen zu heißen, sondern reuige Sünder! Er cer kennt unsere Schwäche, Dennoch bittet er uns, uns von Jesus retten zu lassen, damit die Sünde nicht zu einem unheilbaren Krebsgeschwür wird, das zum Tod führt. Gott möchte nicht, dass irgendein Mensch verloren geht, er sehnt sich nicht nach dem Tod des Sünders, sondern nach Leben in Fülle, Es ist notwendig, immer an diese gute Nachricht zu glauben.

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Die Heilige Schrift versichert uns, dass es Unfruchtbarkeit und Tod nicht gibt das kann nicht wiederbelebt oder geheilt werden, Lasst uns heute nicht bei der Größe unserer Sünde verweilen, sondern auf die Größe des Vaters, der uns nur bittet, unsere Distanz zu ihm zu überbrücken, so wie der verlorene Sohn den Mut hatte.

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Cagliari, 23 Marsch 2019

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der persönliche Blog von Pater Ivano

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die Transfiguration. die Inkarnation Denkmal, Hingabe, Tod, Auferstehung und Himmelfahrt Christi des Herrn, Wir sollten nicht mit assyrisch-babylonischen Tänze feiern rund um den Altar zu totem reduziert

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L'Angolo di Girolamo Savonarola: Katholische Homiletik in mageren Zeiten

die Verklärung. MEMORIAL INCARNATION, PASSION, TOD, AUFERSTEHUNG UND HIMMELFAHRT DES HERRN CHRISTUS, ES SOLLTE NICHT MIT AXIRO-BABYLON-TÄNZEN UM DEN ALTAR REDUZIERT AUF TOTEM FEIERT WERDEN

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Häufig, im Namen ihrer eigenen exotischen und willkürlichen "Traditionen", die nur die exzessiven egozentrischen Personalismen einiger ihrer Gründer verbergen, unsere Laienbewegungen Risiko Augen zu verlieren, der katholischen Tradition der universalen Kirche; und bestimmte Fallen Sie aus ihrer eigenen Art und Weise verstehen zu beten. Es ist nicht ungewöhnlich, dass in der Mitte einiger liturgischen Handlungen zu sein gelegten Mann am Ende und nicht Christus. So was, die Zentralität, Es ist nicht mehr gegeben dall'Eucarista, aber von allem drum herum wurde es in den Verkehr gebracht: durch so genannte „Resonanz“ - die nicht selten sind echte emotionale Tiraden mit doktrinären und theologischen Fehler gespickt - bis die assyrisch-babylonische Tänze um den Altar in eine Art Totem mutiert ausgeführt.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo.

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Artikel im PDF-Druckformat
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Gepriesen sei Jesus Christus !

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Assyrisch-babylonische Tänze um das Totem [um das Video zu öffnen, klicken Sie auf das Bild]

Dieser IIª Fastensonntag Der Heilige Evangelium erzählt die Verklärung Christi, des Herrn [vgl. LC 9, 28-36, Text des Wortgottesdienstes, WHO]. Nach dem Verstreichen der Versuchungen, die Jesus, wahrer Gott und wahrer Mensch gewinnt die Anwesenheit von Satan [vgl. WHO], der Herr wieder auf das Bergsalz. Mit ihm ist Peter, James und John, die Spalten der ersten Kirche. Auf Golgatha ist Jesus verklärt, Veränderungen im Aussehen. Sein Gesicht leuchtet wie die Sonne und seine Kleider wurden weiß wie das Licht. Der Erhabene Evangelist Lukas, im Gegensatz zu dem Allerheiligsten Evangelist Matthäus, Er hat es, dass Herr Christus betete [vgl. LC 9, 29].

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Es ist gerade im Gebet entdecken wir verschiedene, wenn wir beten, wirklich zu Gott. Wenn wir uns beten und beten wir lieben unsere religiösen Traditionen oder lag für Gott übergeben, verwirrt mit Gott oder schlechter stellen oft über Gott, Dies ist eine andere Sache. Eigentlich ist es auch ein sehr gefährliches Geschäft, Diese heimtückisch und immer in den Bereichen des religiösen Lebens und Laienbewegungen, die oft ihr eigenes Leben nahmen auf den Trümmern des religiösen Lebens. Häufig, im Namen ihrer exotischen und willkürlich „Traditionen“, die ungeregelten egozentrische Persönlichkeiten bestimmten Gründers verstecken, unsere Laienbewegungen Risiko Augen zu verlieren, der katholischen Tradition der universalen Kirche; und bestimmte Fallen Sie aus ihrer eigenen Art und Weise verstehen zu beten. Es ist nicht ungewöhnlich, dass in der Mitte einiger liturgischen Handlungen zu sein gelegten Mann am Ende und nicht Christus. So was, die Zentralität, Es ist nicht mehr gegeben dall'Eucarista, aber von allem drum herum wurde es in den Verkehr gebracht: durch so genannte „Resonanz“ - die emotionale gespickt mit doktrinären und theologischen Fehler nicht selten Tiraden sind - bis die assyrisch-babylonische Tänze um den Altar in eine Art Totem mutiert ausgeführt.

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Das Problem ist, dass heute eine große Anzahl von Gläubigen nicht mehr weiß, was die Heilige Messe, Grund für die sie in ihm so genannten Macken und Malvezzi besser bekannt als liturgische Mißbräuche eingefügt wurden, das ist exakt auf bildet für diesen Mangel an Wissen entworfen, so dass alle fallen und ertrinken nell'emotivo subjektive oder Gruppe. Wir versuchen dann, es zu sagen in wenigen kurzen und präzisen Worten: Masse ist das Opfer der Gnade in der Mitte des Geheimnisses der Erlösung. Im Ersten Eucharistischen Hochgebet, Ö Römischer Kanon - dass in vielen Kirchen fallen in Vergessenheit, ersetzt fast einzigartige Verwendung der kürzeren der eucharistischen Hochgebete, Zweitens -, nach dem Volk Gott gelobte „Geheimnis des Glaubens“, der Priester, das ist nicht einfach „der Präsident“, sondern ein Christus zu ändern die sie wirkt als solche in persona, gefolgt von Rezitieren:

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„Und jetzt, Herr, wir sind deine Diener, Aber auch deine heilige, Sohn, unser Herr Christus, unser Herr, und auch von seiner Auferstehung aus der Hölle, Aber der Aufstieg in die Herrlichkeit: cellent Majesty, von berührt gegeben, uns geschenkt, reines Opfer, diese heilige, rostfrei, Brot des ewigen Lebens und der Kelch des ewigen ».

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[In diesem Opfer, oder Vater, uns Ihre Minister und dein heiliges Volk feiern das Denkmal der Seligen Leidenschaft, die Auferstehung von den Toten und glorreicher Himmelfahrt Christi, dein Sohn, unser Herr; und wir bieten auf Ihre göttliche Majestät, die vielen Geschenke, die Sie uns gegeben haben, reines Opfer, heilig und untadelig, heiliges Brot des ewigen Lebens und der Kelch des ewigen Heils].

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Schon aus diesen kurzen Worten es sollte, dass in der Feier aller sakramentalen Handlungen verstanden werden,, was ich bin eine trinitarische Maßnahmen im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes, wir erkennen unsere Begegnung mit dem auferstandenen Christus. Im eucharistischen Opfer Christi ist der Herr gegenwärtig - durch die heilige Eucharistie - mit seinem ganzen Leben: von seiner Inkarnation in den Schoß der seligen Jungfrau Maria, bis die Herabkunft des Heiligen Geistes - der Tröster - vom Vater und der Sohn im Abendmahlssaal an Pfingsten der Apostel gesandt.

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Mit der Auferstehung, die Leiden und den Tod Christi Es ist weit entfernt, etwas wird durch die Tatsache bewiesen, dass der Auferstandene sich mit seinem verherrlichten Leib zu den Aposteln zeigte, in dem die Zeichen der Leidenschaft waren immer beeindruckt. Und die glorreichen Leib Christi, heute bringen beeindruckt auf ihm die Zeichen der Leidenschaft gefolgt.

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Wenn der Zelebrant rezitiert „... diese heiligen und lebendige Opfer“, Es zeigt an, diese Worte Einlösen Wirkung des Leidens und Sterbens Christi, des Herrn. Man könnte also fragen,: für jemanden, der auf dem Kalvarienberg ist, unter dem Kreuz, die selige Jungfrau Maria, zusammen mit Maria Magdalena und dem jungen Johannes dem Apostel, Sie wurden in einem Kreis tanzen in einem leidenschaftlichen Kreis freudig umarmte um “toter Quer“? Glaube und Tradition, die sie vererben alles, zum Beispiel:

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Stabat Mater Dolorosa
von Kreuz in Tränen,
Während ihr Sohn.

[Die Schmerzhaften Mutter war
in Tränen am Kreuz
an dem hing den Sohn]

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O ist stattdessen, dass

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Er tanzte die spielerische Mutter

unter dem freudigen Kreuz

an dem hing den Sohn?

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Wenn Sie beten wirklich, auch in der Gesamt Einsamkeit und Isolation, bitte immer in Gemeinschaft des Glaubens und die Liebe mit der universalen Kirche; in der Gemeinschaft nicht mit einer bestimmten Gruppe oder mit seinem personalistic Stil des Gebets. Und wenn Sie wirklich beten, allein oder mit Geschwistern, nach einer Weile’ Zeit haben Sie genau dieses Gefühl: es ändert sich in Aussehen, es ist weniger steif, der Gedanke fliegt in Richtung eines echten unendlich und erlebt man das Gefühl, ich würde sagen, mystisch. Die Erfahrung und die Dimension des Gebetes notwendiger Teil - und so sollte es sein - von einer physischen Dimension, durch die wir in eine ganze metaphysische Dimension der Erfahrung geführt werden.

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Dies ist das Dilemma, in dem Christus, der Herr steht in Verbindung mit Mose und Elia nach einer treuen Chronik des Heiligen Evangeliums. Moses stellt das Gesetz vom Sinai, die zehn Gebote, die jüdische Tora. Elia, der Prophet stieg in einem feurigen Wagen, von denen in dem Himmel die Juden die Rückkehr jederzeit erwarten. Das Gesetz und die Propheten, der alte und erster Bund Dialog in der Gemeinschaft mit Jesus, das Wort Gottes, der Mensch wurde nicht gegen das Gesetz der alten Propheten abzuschaffen, aber es voll zum Tragen zu bringen, [vgl. MT 5, 17-19], und die Erfüllung ist er: das Wort, das Fleisch geworden [vgl. GV 1, 14].

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Zarte Art und Weise über die Figur von Peter, Mittelmeer und feurig wie eh und je, wer möchte diese Zeit stoppen sie in einem schönen Bilderrahmen setzen. Wäre das Leben würde es bei Tabor stoppen, ohne auf Golgatha zu gehen.

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Die Wolke schließlich umhüllt die drei Jünger Eingabe Innen. Eine Wolke, die Gott ist, dass der Mann der Mann jedes Mal hüllt entscheidet enfolded werden. Und nach dieser Wicklung ist die Stimme des Vaters zu hören: „Das ist mein Sohn, die Geliebte. hören ihm " [vgl. MC 9, 7].

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Der Vater verkündet Jesus zu seinen Jüngern seinen geliebten Sohn, dass wir aufgerufen sind, zu hören, Anerkennung anbetend in ihm das Wort des fleischgewordenen Wortes.

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Vor diesen Worten die Jünger fallen mit dem Gesicht auf den Boden und hat Angst. Das Evangelium sagt nicht, dass sie Angst haben,, aber die fürchten. Das heilige Furcht vor Gott, von dem wir sehr viel heute gebraucht. Eine heilige Furcht, die unaussprechliche Gabe des Heiligen Geistes Gott ist, wer will nicht unsere Angst, aber unser freier und bewundernder Respekt. Denn wie er das Äquivalent schrieb, und fast zeitgenössischen Thomas von Aquin Juden, Mosche ben Maimon, besser als Maimonides bekannt: „Die Furcht vor Gott ist der Anfang aller Weisheit“. .

Jesus, Es spielt erwecken letztlich die Jünger Ehrfurcht auf seinem Gesicht auf den Boden gefallen; und begradigt sich präzise Worte: „Steh auf und keine Angst" [MT 17, 7]. Sie werden gebeten, zu schweigen,.

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Erst nach Ostern wird in der Lage sein, zu verstehen, was passiert ist. Jesus offenbarte seine zukünftige Herrlichkeit in der Transfiguration, Aber das passiert, erst nach dem Tod am Kreuz. Es wird nur der Berg Tabor, dass die Verklärung, Die Jünger haben eine andere sehr bitter Mt. entdecken: Kalvarienberg. Unter diesen Bergen gibt es eine andere, auch in der Erfahrung des menschlichen Lebens Jesus: der Berg, auf dem seit 40 Tage zuvor im Ruhestand und wo es durch den Dämon versucht wird,. Monte, letzteres, zeigt die schreckliche Realität des Geheimnisses des Bösen, das ist uns seit jeher gefolgt.

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Das Leben ist Leid und Freude wer wird in einem ständigen Kampf in unserer Geschichte konkurrieren. Ein Leben, das voller wunderbarer Momente und sehr traurige Momente, manchmal durchschnitten mit. Aber nur, wenn es scheint, dass alles verschwindet, Gott kommt uns zu retten, um uns zu unterstützen. Wenn umgekehrt sieht alles positiv, Wenn das Leben uns zu leben, anstatt uns das Leben zu leben, manchmal tritt dieses negative Ereignis auf, das wir nicht erwartet hatten.

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Das Leben ist im Grunde dieses: Dauer Ostern , durch die Jesus, wieder steigend, Es gibt neue Hoffnung für uns alle, lädt uns auf den Berg und nicht zu fürchten Gott zu klettern, aber frei und liebende Angst vor dem Geheimnis der Liebe Gottes zu ernähren, welches durch die Menschwerdung verwirklicht, das Leben, die Leidenschaft, die Toten, die Auferstehung und Himmelfahrt Christi, des Herrn, dessen glorreiche Körper lebt immer noch die Leidenschaft geprägten Zeichen bringen. Hier weil, Die heilige Messe, es ist Opfer; Es ist das unblutige Opfer des Kreuzes, das erneuert wird, nicht ein freudiges Bankett, eine Kantine zwischen heiter Gäste, mehr oder weniger Tanzen, mehr oder weniger entsprechend den Trommeln antics durch eine diktiert Bohemien Spanisch wurde nicht von Jahrzehnten ungestraft verletzt ...

 

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Von der Insel Patmos, 17 Marsch 2019

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Er starb der Kardinal Godfried Danneels, ein schrecklicher Verlust. Die Katze gesegnet von Kardinal Carlo Maria Martini erschien in der mystischen Katze sardischen Barbagia eine Offenbarung machen: „Die bedeutende verstorben ist bereits in der Herrlichkeit des Engels und Heiligen“

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- das cogitatorio von Hypatia -

Er starb KARDINAL Godfried Danneels, Ein Verlust unüberbrückbarer. DIE GESEGNETE KATZE VON KARDINAL CARLO MARIA MARTINI ERSCHIENEN DER MYSTISCHEN KATZE DER BARBAGIA SARDA UND MACHEN EINE OFFENBARUNG: „Die EMINENT DECEASED ist bereits in der Herrlichkeit der Engel und Heiligen“

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… Dieser Kardinal so sehr liebte, die heilige Kirche Christi, die er versuchte, einen jungen Manager aus dem Hinweis auf den sexuellen Missbrauch jahrelang in seinem eigenen Schaden davon abzubringen. In der Tat, Autor und Missbraucher war S.It ist. Mons. Roger Vangheluwe, Bischof von Brügge, dessen Neffe wurde missbraucht. Angeregt durch einen tiefen Geist des Mitleids, Gotfried Kardinal Danneels fragte das Opfer zu warten Gewalt zu berichten, der Bischof gegeben, dass sein Onkel, er würde zurücktreten aus dem Amt im darauffolgenden Jahr aus Altersgründen …

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Autor
Römische Katze Hypatia

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Die schlimmsten Krebsarten, und schwer zu heilen sind die Krankheiten, die uns davon, dass Zeugen Christi zu verhindern [Objection Reflexion: „Der Mangel an Vergebung“]

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finden Sie auf der persönlichen Blog von Pater Ivano

- Gesundheitspastoral -

DER SCHRECKLICHSTE UND SCHWIERIGSTE ZU HEILENDE KREBS SIND DIE KRANKHEITEN, DIE UNS DAVON VERHINDERN, ZEUGEN CHRISTI ZU SEIN

[ IIIª REFLECTION: Der Mangel an Vergebung ]

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Beginnen wir mit einer trivialen Erkenntnis beginnen: weil wir Groll empfinden und nicht vergeben können? Ganz einfach, weil innerlich erleben wir das Böse, das geschehen ist, rimuginandolo in unseren Herzen. Die Straftat Speicherpotential Vorurteile - in diesem Fall - nicht mehr arbeitet Ansicht, die eine Auflösung zu erreichen, sondern arbeitet für die Wiederholung der Straftat, die in der Zeit und verkalkten bleibt als eine Obsession in unserer Seele chronisch wird.

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Autor
Iwano Liguori, ofm. Kap.

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die Karikaturen von Gioba [Giovanni Berti, Priester Verona] Original in gioba.it WHO

Die dritte Bedingung spirituelle dass ich diskutieren ist im Zusammenhang mit der Tendenz leicht nicht begnadigen, und es ist weit verbreitet. Es schont die Laien als geweiht. So was, Priester den Dienst der Beichtvater gewidmet,Ich finde mich oft diesen Aspekt im Leben des Büßer untersuchen, die das kostbare Sakrament der Versöhnung nähern.

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so dass ich besuchen die meiste Zeit zu einer Art geistiger Schizophrenie, in der Tat, auf der einen Seite wollen Sie die Vergebung Gottes um jeden Preis erhalten - die Verbreitung von Trends gegeben barmherzig - dieser Wunsch entspricht nicht einen Zuschuss Vergebung für andere nur nach Wunsch. Die Suche nach Vergebung und Kraft es sicherlich bei der Bereitstellung ist ein Paradox im Leben vieler Männer und Frauen, die den Glauben leben.

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von Beichtvater, Ich muss zugeben, dass die schmerzhafte Realität zur Kenntnis zu nehmen ist, wie der Mangel an Vergebung wird selten als Sünde wahrgenommen zu bekennen, und manchmal ist es nicht einmal wahrgenommen als Zustand nicht MAKING entsprach es das Bild Christi [vgl. 1Pkt 2,23]. Jeden Tag in das Gebet des Herrn rezitiert, wir setzen vor Asket Perfektion Klausel, die Gott unsere Fehler vergeben fragt, in dem Maße, dass wir uns Träger der Vergebung gegenüber denen, die uns beleidigt haben. Lassen Sie uns also vorsichtig sein, was wir im Gebet bitten, Denn Gott ernst nimmt diese Worte nicht von Menschen, sondern von Christus, Was dies lehrt uns, dass die Version des Vaterunsers im Matthäus-Evangelium, das sagt so: „Vergib uns unsere Schuld, wie wir unseren Schuldigern vergeben " [vgl. MT 6,12], die des Lukas-Evangelium statt: „Vergib uns unsere Sünden, Denn wir uns alle in der Schuld zu uns vergeben " [vgl. Lc 11,4]. Die Unterschiede sind minimal, aber die Substanz nicht ändert: Christen erkennen, wie unversöhnlich, das heißt, durch die Art und Weise, in der seine Gerechtigkeit nicht auf die Logik der Welt nach, sondern nach der Logik des Evangeliums [vgl. Katechismus der Katholischen Kirche n. 2838; Kompendium n. 594].

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Das Vaterunser ist immer ein problematisches Gebet - es war für St. Augustine so - aber so problematisch ist nicht gleichbedeutend mit Unmöglichkeit zu erkennen, was er fragt, wenn überhaupt, den Widerstand zieren, oder eine Anzeige eines erkrankten menschlichen Herzens.

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Es gibt viele Leute, die sagen,: „Ich verliere nicht“ oder „Ich vergebe, aber nicht vergessen“. Sie sind Sätze hochgerechnet aus ihrem Kontext und die emotionale Aufladung, mit denen sie gesprochen werden,, sondern dass tatsächlich enthält eine tiefe Wahrheit. Und mit diesem Gedanken werde ich versuchen, nur diese beiden Einwände zu beantworten.

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ich. DIO perdona, NICHT ME: Ein Ziel, das L EXCEEDS‚MAN.

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Dieser Mann war eine Katastrophe in nachsichtig Ich hatte den Apostel Petrus Beato verstanden [vgl. MT 18,21-22], Wenn auf Jesu Frage, wie oft dreht, ist es zulässig, die Täter zu vergeben. Peter fragt Jesus über die Rechtmäßigkeit einer moralischen Handlung gesetzlich vorgeschrieben, aber der Meister antwortet Umkehr positiv auf die Zahl der Rache Lamechs [vgl. GN 4,23-24]: „Ich sage dir, nicht siebenmal, aber siebenundsiebzigmal ". Mit dieser überraschenden Antwort Jesus - in Anbetracht all die symbolische Bedeutung der sieben Zahlen und siebzigeren Jahre - es macht es Peter klar, dass Vergebung ist kein moralischer Akt, der die rechtliche Verpflichtung, sondern Gnade wirkt. Das nächste Gleichnis Schalksknecht, zeigt sehr gut die Overrun Problem und die korrekte Interpretation von Jesus zum Ausdruck zu Peter Gedanken [vgl. MT 18,23-35].

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Vergebung lehrte von Christus die Jünger erreicht ihren Höhepunkt auf dem Kalvarienberg und Leben der mystischen Begegnung mit dem Vater und dann dem Autor der Gnade für-Geschenk [vgl. LC 23,34]. Zu vergeben ist zurück zu Gott, ihm erlauben, uns neu zu machen. Der heilige König David, dieser Notwendigkeit bewußt im Geiste der Umkehr und Erneuerung, die in Richtung Vergebung lenkt, das Miserere ist der Träger einer spezifischen Anforderung „Schaffe in mir, O Gott, ein reines Herz, erneuern ein standhafter Geist in mir » [vgl. Soll 51,12].

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Die Berufung auf die Umwandlung, müssen Gnade sein fügsam und erweichen das Herz, Es erlaubt uns, vergeben werden und in die Reihe an uns zu vergeben. Wer verzeiht, in der Tat, Er wird begnadigt und ist sich bewusst, in einem ewigen Wunsch nach Umwandlung leben mit. Nicht nur eine großzügige Bereitschaft, Pelagian Geschmack voll und ganz die Vergebung zu implementieren. Die tägliche Erfahrung lehrt, dass, in den meisten Fällen, Ich kann taste die Straftat und die Täter zu isolieren, vielleicht tastete vergessen, aber das bedeutet nicht, nachsichtig.

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Früher habe ich Büßer sagen dass Vergebung bedeutet, mit, gegenüber denen, die uns beleidigt haben, die gleichen Augen, dass Gott der Vater für uns hat, wenn wir vor dem Priester Beichtvater knien. Es bedeutet, die authentische Erfahrung des barmherzigen Vater Luke tun [vgl. LC 15,11-32], Gewährung Vergebung, Es ist fast so unmöglich durch den jüngsten Sohn gesehen, ohne Wohnung auf den Gründen der Rückkehr und ohne den Zwang einer stabilen Rückkehr zum Elternhaus. Das ist der richtige Weg, Christian Vergebung zu üben, viel die Glaubwürdigkeit unseres Glaubens und des Vorschlags zu verbessern, die Jesus für jeden Schüler macht [vgl. (C). Theobald, Christentum als Stil. Eine Möglichkeit, die Theologie in postmodernity tun, I-II, Bologna, EDB, 2009]. Ich kann nur teilen, an dieser stelle, der ausgezeichnete Gedanke von Alessio Rocchi, wenn er sagt,:

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„Haben Eingeweiden der Barmherzigkeit bedeutet nicht, spineless sein, sondern eine Stärke Ergänzung zu haben (oder Gnade, ed). In diesem Sinne ist die Vergebung Erlösung, keine Verweigerung oder Reduzierung des Bösen, aber seine Rezension. Es ist kein Wunder, keine Aktion ohne von einem mächtigen Zauberer getan harte Arbeit oder einem Gott, der Allmächtige, aber der Test des irdischen Daseins, durch Blicke, die (Re)in einer Beziehung eingefügt, mit Worten, die (Re)Integration in einer Geschichte " [vgl. An. Rocchi, Die Zeit der Vergebung, Aporie des Vergebens zwischen Philosophie und Theologie, P. 97, GERADE - Studien und Forschung, 2015].

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Nur weil Vergebung ist ein Moment der Erlösung das führt zu einer intimen Beziehung und neue, es gilt als ein theologischen Ort, wo man die Neuheit von Gott durch die Propheten versprochen erleben Jesaja [vgl. Ist 43,19]; dh sieht die Geburt einer Wüstenstraße, wo Sie neue Situationen erkunden, und in der der Mensch kann ohne Angst vor Gefühl verletzlich oder nackt in voller Gemeinschaft mit dem Vater bewegen [vgl. GN 3,11].

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Zu vergeben ist, neue Straßen zu bauen, daher ist die Beziehung, die zwischen Täter und beleidigt hat nichts zu tun mit dem früheren Bericht falsch erstellt wird, aber es ist eine verklärter Beziehung, in dem Gott offenbart. Die Untersuchung der Dynamik der Vergebung, die Gott lädt Menschen, so brachten wir auf die Dynamik der eschatologischen Reflexion zurück Leben nach dem Leben.

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In meinem Dienst als Krankenhausseelsorger ist es üblich, das Sterben und ihre Familien zu unterstützen,. Die schmerzhafteste Knoten, der sterbende Patient vor der endgültigen Entlastung durchtrennen müssen, ist Vergebung zu gewähren oder Vergebung akzeptieren. Ein ähnlicher Test sollte auch die Familie des Patienten behandelt werden. Weggehen hier beiseite, die Gründe und die Ursachen der Schulden vor dem Tod Billigen, ist es notwendig, auf der Notwendigkeit, dass der Sterbende in Einklang gebracht zu sterben hat zu wohnen. Versöhnt mit Gott und dann mit seinen Brüdern in Einklang gebracht, die beleidigt oder haben für ihn eine Quelle des Leidens gewesen.

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Die Folge der Good Thief diktiert unsere Vertiefung. Die Evangelien bezeugen, dass Jesus zwischen zwei Diebe gekreuzigt wurde [vgl. MC 15,27]: wir wissen, wie das griechische Wort λήστοι [lèstoi] ein politischer Verbrecher Personen - heute nennen wir einen Terroristen - eher als ein Dieb oder ein generisches verbrecher. Die Situation, die in den Augen der Römer auf dem Kalvarienberg auftritt, ist klar,: die Hinrichtung von zwei politisch Gefangenen zusammen mit Jesus als Querulanten und subversiven Volk Israel gesehen. Aber hier in der vollen Qual, einer dieser Feinde Roms, kurz vor dem Ende, wendet sich an Jesus und - ihn als den Herrn zusammen und in der Notwendigkeit der Umkehr und der Versöhnung für ein Leben des Verbrechens zu erkennen, Hass und Groll - ruft aus: "Jesus, erinnere dich an mich, wenn du dein Königreich betrittst " [vgl. LC 23,42].

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Diese Worte, die es uns ermöglichen, zu verstehen, wie

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„Vergebung ist - wieder einmal - gemeinsam beantragt und angeboten. Um sie zu lesen und wieder gelesen, sie klingen wie Three Graces. Danke, Sie Ich frage Danke, Ich bitte Sie um Verzeihung, weil mein Leben so groß nicht gewesen. Danke, Sie ich mache Danke, Ich vergebe Ihnen für Ihre Impotenz, für Sie kommen nicht vom Kreuz herab, für Ihre machen Sie mich mit Ihnen nicht runter. Ich Grazio und ich nehme Sie, wer Sie sind, Ablege Sie meine Enttäuschung. Ich werde dir die Gnade geben nicht ein Wunder fragen, zu schwören nicht - und ich hätte viele Gründe haben - mein und dein Schicksal. Dieser gekreuzigt wrongdoer gebeten, sei verziehen durch die Anwendung eines Speichers, es scheint vergib wenn durch die Anerkennung ihres Wertes, beschließt, vergeben Schweigen ihre legitimen Flüche und zum Schweigen zu bringen, die Wunder Ansprüche verurteilter Begleiter " [vgl. An. Rocchi, Die Zeit der Vergebung, Aporie des Vergebens zwischen Philosophie und Theologie, P. 95, GERADE - Studien und Forschung, 2015].

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Der Dialog des reuigen Dieb mit Jesus Sie paßt in den Horizont des Lebens, die nie vergeht, eine sehr klare eschatologische Hoffnung, wir alle brauchen. Es ist offensichtlich, dass dieser Wunsch zu leben verurteilt, und es in ihm ebenso offensichtlich ist das Wissen, dass die ohne bitten und Vergebung gewähren, Auswirkungen auf das zukünftige Leben mit dem erschwerenden Umstand, der den Abschluss eines irdischen Lebens in eine Tragödie nicht notwendig. Die einzige Hoffnung am Leben zu bleiben für immer - das Vergessen, unter den Geistern von einer persönlichen Geschichte, die sagt, Gewalt, Zerstörung und Hass - ist der Segen, mit Vergebung kommt. Obwohl der Tod als eine Dame posiert - als auch die Sänger Branduardi in seiner berühmten Ballade erinnern [vgl. Video WHO] - verzeihen Sie Vor den Siegen über den Tod, und kann bereits abzuscheiden der Ewigkeit, Einlösen eines Lebens ruiniert, Garantie von sich selbst und den Nächsten Heilung. Darüber hinaus ist es paradox, dass der Christ ein neues Leben im Himmel mit unterschiedlichen Neigungen in seiner Umgebung gestartet. Ein erfülltes Leben [vgl. GV 10,10] Es ist gleichbedeutend mit einem vollständig in Einklang gebracht Leben, ein mittleres Leben ist der Ausdruck einer Verlangsamung im Gegenteil, die uns die Gemeinschaft mit Gott und mit den Brüdern beraubt, eine Kupplung, die oder auf andere Art und Weise rekonstruiert werden müssen gesühnt.

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(II). Gutes Gedächtnis FORGIVE

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Wir sind aufrichtig, nach einer Schädigung Empfang es ist schwer, einen Deckel aufsetzen. Viele möchten auf den Täter einen Deckel setzen, aber dies ist nicht akzeptabel Zivil- und Christian. Dann gibt es die Leute, die uns einladen, zu vergessen, und so tun, es ist nichts passiert. Sie am Ende als nicht opportun Decken als die drei Freunde Hiobs Essays [vgl. 3 Gb, ss], und verursachen uns keinen guten Service. Aus diesem Grund - wie bereits erwähnt - brauchen wir die Gnade Gottes zusammen mit einer Anforderung für eine konsistente und explizite Gebet, dass der Herr unserer Verwundeten heilen und uns die Zeit geben muß Vergebung konvertiert ankommen. Aber die Leistung der Vergebung beinhaltet die Fähigkeit, ein gutes Gedächtnis haben, in der Tat vergisst völlig die Straftat - unwahrscheinliche Option - uns die Möglichkeit Vergebung der Gewährung berauben würde und dann Frieden und den Segen zu erreichen, die eine Garantie für einen neuen Start ins Leben ist.

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Beginnen wir mit einer trivialen Erkenntnis beginnen: weil wir Groll empfinden und nicht vergeben können? Ganz einfach, weil innerlich erleben wir das Böse, das geschehen ist, rimuginandolo in unseren Herzen. Die Straftat Speicherpotential Vorurteile - in diesem Fall - nicht mehr arbeitet Ansicht, die eine Auflösung zu erreichen, sondern arbeitet für die Wiederholung der Straftat, die in der Zeit und verkalkten bleibt als eine Obsession in unserer Seele chronisch wird.

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Eines der Symptome von denen, die Vergebung Leben nicht Es ist das Gefühl, schweres Herz, und das Gefühl, oft jahrelang geschleppt. Der Philosoph Paul Ricoeur sagte:

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„Die wahre Vergebung bedeutet nicht, die Ereignisse zu vergessen, sich, aber eine andere Art und Weise eine Schuld von bedeuten [...] dass lähmt die Erinnerung und damit die Fähigkeit, sie in einer neuen Zukunft neu zu erstellen " [vgl. R. Kearney M. Dooley, Ethikfragen: Philosophen in der zeitgenössischen Debatten, Armando Publishers, 2005, P. 40; die Gedanken vgl abzuschließen. auch P. Ricoeur, Erinnere dich, vergessen, vergeben. Das Rätsel der Vergangenheit, Die Mühle, Bologna 2004].

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Diese Fixierung von Speicher Vergehen es ist schädlich, wenn der Speicher muss konzentrieren Vergehen es ist nur ein Prozess der Befreiung zu beginnen, die Amnestien, Stück für Stück, die Beschwerde.

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Manchmal, zu überwinden, ist die Obsession mit der Angst der Vergebung nicht gewährt, es hat eine Tendenz, Ärger mit Gleichgültigkeit zu ersetzen, aber dies ist eine falsche Lösung. Das Medikament wird von „das Auge nicht sieht, nicht schaden ', nicht nur nicht christlich, sondern wird eine subtile und schreckliche Weise Bruder in dem Tod zu führen, ihn von seiner Existenz zu verbannen.

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Die Menge der oben beschriebenen Verfahren Sie helfen uns, den ganzen Satz zu verstehen: „Ich kann nicht vergeben!». Wirklich ist die Person nicht in der Lage, vergeben, weil eine solche Straftat erhärtet, Sklerotizzata, nicht genug von der traditionellen Medizin aber Notoperation. Die dringende Notwendigkeit von Maßnahmen ist die Erinnerung in der Gegenwart Gottes zu assoziieren. Ein Wort, das viel im Alten Testament kommt ‚Erinnert‘, das Verb, das direkt an den Menschen Speicher verbindet, der Dinge und Ereignisse. Aber für den biblischen Hagiographen, Erinnern bedeutet Gedenken. Einfach gesagt, das Denkmal erinnert sich zusammen mit Gott.

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Erinnere dich an diese Situationen und von jenen Ereignissen, in denen Gott sich in seiner Macht offenbarte - und sich immer noch offenbart, genug, um Wunder zum Wohle des Menschen zu wirken. Das Denkmal ist daher mehr als nur eine Erinnerung, es erinnert sich durch Glauben, Wiederherstellung einer klar definierten theologischen Identität, wer sieht in Gott den Erlöser und im Menschen eine Kreatur, die erlöst und erlöst werden soll.

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Um als Christ zu vergeben, muss ich mich erinnern, das heißt, sich zusammen mit Gott zu erinnern, sehen Sie deutlich die Straftaten und Wunden, so dass es bildet einen will Blick, in dem der Geist Gott - das lebendige Gedächtnis der Kirche [vgl. GV 15,26] - Arbeit, um sicherzustellen, dass jede Handlung und verletzt übersetzen in eine Chance für Lob. Unter Gedenkstätte sehe ich die Person, die mich verletzt, positive Seiten, gute Absichten gemacht, die guten Absichten scheiterten, die unvermeidlichen Widersprüche und Ungereimtheiten. Ich kann nell'offensore nicht mehr einen Feind zu kämpfen, sondern eine Person, die Hilfe braucht, weil sie auch für die Rückzahlung verletzt und hungrig. In Gedenkstätte sehe ich auch meine Verantwortung, Ich nehme das Wissen, dass Sie vielleicht bestimmte Verhaltensweisen in der anderen erleichtert haben und ihre Größe ändern neigen mich als Sündenbock zu sehen.

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Das Denkmal ist eine Gewissensprüfung mit welchem, wie für Abraham, Gott erlaubt mir, ein Fürsprecher gegenüber denen zu werden, die sich selbst feindlich gemacht haben [vgl. GN 18,20-32], ohne die Augen vor dem Bösen zu verschließen, das ihm zugefügt und empfangen wurde, und mit der Tendenz, Gottes barmherzige Gerechtigkeit zum Triumph zu bringen.

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[Ende IIIª Meditation]

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Cagliari, 10 Marsch 2019

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Wenn der Dämon, der Herr tastete auch Christus gewagt in der Lage, in Ehrgeiz zu nehmen, Wir können tun, was er will

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L'Angolo di Girolamo Savonarola: Katholische Homiletik in mageren Zeiten

WENN DER DEMON, der auch nur Christus, der Herr tastete wagte es KANN nehmen Ehrgeiz UND DIE VANITY, Wir können tun, was Sie wollen

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Wenn es dem Teufel gelingt, uns an der Schwachstelle des Ehrgeizes und der Eitelkeit zu erwischen, kann er mit uns machen, was er will, und bekommen, wonach er sich seit Anbeginn der Zeit sehnt: dass wir uns vor ihm niederbeugen und ihn als Herrn anbeten, wenn überhaupt nach dem sagen, angesichts des Bösen, das manchmal die Kirche selbst fast zu ersticken scheint: «...aber wer bringt mich dazu, mich gegen die mächtigen und anmaßenden Gefolgsleute des Teufels zu stellen? Was nützt es, das Leben bitter zu machen, wann friedlich leben, heute in der Kirche, es reicht, nicht zu sehen, nicht und vor allem immer und streng über das eigene Geschäft sprechen?».

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo.

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Gepriesen sei Jesus Christus !

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Jericho, der Berg der Quarantäne oder der Berg der Versuchung Jesu Christi

Auf der Seite Evangelium dieses 1. Fastensonntags [siehe Text des Wortgottesdienstes, WHO] wir stehen vor einem Paradoxon: wirklich geschah es, dass der Teufel Gott Leibhaftigen versucht hat, der Wort ist Fleisch geworden? Es kann sein, dass der Teufel versuchte, Gott in seiner Menschlichkeit zu schlagen, vorgibt, der nicht bewusst zu sein, was Jesus in der menschlichen in seiner Menschlichkeit und seiner Göttlichkeit göttlich?

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Geblendet von Stolz und aus dem Allmachtswahn heraus beginnen sie immer damit, sich selbst maximal zu überschätzen und andere zu unterschätzen, warum sie dazu verdammt sind, zu besiegen. Es kann sein, dass sie fallen nicht in der Nähe von, aber zwangsläufig bei der ersten Änderung der Saison fallen, mit dem Welken der Wildblumen.

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Im Evangelium der Versuchungen, würde man denken, dass der Teufel selbst überschätzen und unterschätzen Gott. In den frühen Jahrhunderten der Kirche, mit Vernunft konnten wir das offenbarte Geheimnis der Person Christi erfassen und definieren: zwei Naturen in einer Person, die menschliche und die göttliche. Danke an die Köpfe und die die Weisheit des Herzens der großen Kirchenväter in den ersten acht Jahrhunderten der Geschichte des Christentums wurde das Geheimnis der Person Christi definiert, was zunächst die Schaffung geeigneter Terminologien erforderte, angenommen durch Lemmata, die aus der griechischen Philosophie und dem Lexikon stammen, moduliert und auf unsere erste große theologische Spekulation angewendet: erst wahrnehmen und dann erst definieren können, was gemeint war, mit den Worten „Im Anfang war das Wort und das Wort war bei Gott und das Wort war Gott …“ [GV 1,1]. Durch den Intellekt in das Geheimnis Christi eingeführt, wahrer Gott und wahrer Mensch, Vernunft muss dem Glauben weichen [Vgl. SB. Johannes Paul II, Enzyklika Glaube und Vernunft], denn das Problem ist weder lexikalisch noch philosophisch mehr. Wenn sich das Portal des Glaubens öffnet, geht das über die menschliche Logik hinaus, Vernunft muss anderen Kategorien weichen, zum Beispiel auf die Wahrnehmungsgabe, die jedem Menschen durch die Gnadengaben des Heiligen Geistes verliehen wird. Mit menschlicher Vernunft müssen wir die Zeilen dieses Evangeliums lesen, mit dem Glauben, Frucht unserer Freiheit, gesegnet durch Gottes Gnade, wir müssen sie durchdringen, denn Wort für Wort werden wir zuerst eingeführt und dann dazu gebracht, zu fühlen, wie real und vollkommen die menschliche Natur Jesu war.

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Ein Teil dieses unbeschreiblichen Mysteriums es ist auch in einer anderen Realität eingeschlossen: wie sehr konnte in Jesus – wahrer Gott und wahrer Mensch – göttliche Vollkommenheit mit menschlicher Schwäche koexistieren; denn es ist ganz offensichtlich, dass der Teufel den Christus-Gott nicht versucht, sondern der Jesus-Mensch, versucht, die Schwächen seiner perfekten Menschlichkeit zu treffen. Der Teufel versucht, die göttliche Vollkommenheit dieser Menschheit zu korrumpieren, wie er in der Vergangenheit unsere ursprünglich von Gott als perfekt geschaffene Menschheit korrumpiert hat.

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Deshalb weist der Teufel auf diese zarten und menschlichen Schwächen hin die Jesus selbst eins nach dem anderen während seiner ganzen Existenz zeigen wird, dabei weint sie [vgl. GV 11, 35] und ist tief bewegt [vgl. GV 11, 33], ist emotional aufgewühlt [vgl. Gv11, 33], er leidet und hat Todesangst: "Vati, wenn du willst, dieser Kelch von mir weg. Aber nicht mein, aber Sie getan werden " [LC 22, 41-42]. Jesus entschließt sich, auf eine Autorität nicht zu antworten, wenn sie befragt wird [vgl. MT 27, 12] und während er angeklagt wird, Anstatt zu antworten, beginnt er mit einem Finger auf dem Boden zu schreiben [vgl. GV 8,6], gelinde gesagt auf provokative Weise. Immer wieder rebelliert er gegen das im Namen Gottes begangene Unrecht der religiösen Herrscher der damaligen Zeit und tut dies auch mit harschen Worten, manchmal absichtlich beleidigend, zum Beispiel, indem man eifrige, praktizierende Ordensleute eine „Rasse von Vipern“ nennt. [vgl. MT 12, 34], mehr der Tradition gewidmet als dem Wort Gottes; und nennt sie wiederholt "Heuchler". [MT 23, 13-29]. Ich bezahle dafür nicht, da in der Sprache Jesu die Bezeichnung „Rasse“ oder „Abstammung“ von Vipern nicht nur für die betreffende Person, sondern auch für ihren gesamten Stammbaum anstößig war, hält es für angebracht, die Dosis zu erhöhen, indem man sie auch "Schlangen" nennt [MT 23, 33], wohl wissend, dass in der damaligen jüdischen Kultur - und nicht nur in der jüdischen - die Schlange das Symbol des Bösen war. Er ist von Leidenschaft entbrannt und beteuert und beschuldigt ernsthaft, dass Heuchler auf Moses Stuhl sitzen, die nicht tun, was sie predigen [MT 23, 1-3], entspricht vielen eifrigen Geistlichen der Zeit zu den "weißgetünchten Gräbern", Achten Sie darauf, zu spezifizieren, wie schön diese Gräber von außen, aber voller Fäulnis im Inneren sind [vgl. MT 23, 27]. Er zögert nicht, wütend zu werden und seine Hände zu führen, oder um genau zu sein, die Seile [vgl. MT 21, 12-13. MC: 11, 11-15. LC 19, 45-46]. Jesus ist von Schmerz und vielleicht von innerer Enttäuschung erfüllt, als er sich mit einer dramatischen Frage an einen seiner Apostel wendet: "Runter von, mit einem Kuss verrätst du den Menschensohn?» [LC 22, 48]. In Bezug auf diesen letzten Satz gibt es zwei Dinge, auf die wir achten sollten, zunächst die in Frageform gestellte Frage, die wir auch in der griechischen Urfassung finden, nur um zu sagen, wie sehr es weder eine Formulierung noch eine zufällige Übersetzung ist: Jesus richtet eine Frage an den Verräter, während er auf eine Antwort wartet, aber es wird nie kommen, denn in der Regel antworten die Verräter nicht, weil sie von Natur aus böse Feiglinge sind; denn Kraft kommt von Gott, Schwäche vom Teufel. Deshalb ist der Mann Gottes intelligent, während der Mann des Teufels nur schlau ist. Und während wir heute weiterhin die Episode und die Figur des Judas kommentieren, wir stellen uns nicht immer die wirklich dramatische Frage: wie sehr der Mensch Jesus angesichts des Verrats von Judas gelitten hat? Oder vielleicht, noch mehr als wegen Verrats, für die fehlende Reaktion seinerseits? dort, Versuchen wir einfach zu überlegen, wie viele es heute sind, selbst in den höchsten Hierarchien der Heiligen Kirche, sie weigern sich, auf Christus, den Herrn, zu antworten, der sie weiterhin durch ihre Stimme befragt, oft von tiefen Schmerzen, von Anhängern Gläubige Christi und der treuen Priester.

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Bei diesen Leistungen, Taten und Worte sind enthalten und offenbaren die Menschlichkeit Jesu, der uns alle bei Bedarf weiterhin anruft, seine modernen Priester, Rechtsgelehrte und eifrige Ordensleute, verstrickt in die Vergötterung menschlicher Formen und Traditionen, mit den Titeln unseres legitimen Rechts: Rasse von Vipern ... Heuchlern ... Schlangen ... weiß getünchten Gräbern … Aktuelle Worte gestern, aber heute vielleicht noch mehr. Aus diesem Grund, wenn der Wortgottesdienst uns verpflichtet, einige dieser Passagen des Evangeliums zu predigen, Wir tun dies immer, indem wir in der Vergangenheitsform sprechen, als ob die Rasse der Vipern, die Heuchler, die Schlangen und die weißgetünchten Gräber waren nicht wir, aber nur die Mitglieder einiger religiöser Strömungen des Judentums der Jesuitenzeit, jetzt tot und in der Geschichte begraben.

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Diese Worte leuchteten vor Leidenschaft, manchmal sogar pädagogisch aggressiv, fassen das historische Mysterium der konkreten Menschlichkeit und der Männlichkeit zusammen Unterseite gesuano, dass es, wenn es nicht gesammelt und durchdrungen wird, es unmöglich macht, eine vollkommene Gemeinschaft mit dem Christus des Glaubens zu erreichen: der fleischgewordene Gott, tot und auferstandenen.

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Der Mann Jesus kann nicht in einen entvirilisierten Heiligenkarten-Hybrid verwandelt werden mit seinen Füßen vom Boden und seinen Augen verärgert zum Himmel, denn das kränkt, eher: das ist eine Blasphemie gegen seine Menschlichkeit und seine Göttlichkeit. Um diesen Abschnitt über Versuchungen zu lesen, muss man daher von der Tatsache des Glaubens ausgehen, dass alles wirklich geschehen ist, dass es kein Gleichnis oder eine Allegorie ist; dann konzentriere dich auf die konkrete historische Menschheit, physisch und greifbar des göttlichen Wortes: der Mensch Jesus.

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Die erste Versuchung, die der Teufel anspricht, ist die Aufforderung, Steine ​​in Brot zu verwandeln, worauf Jesus mit einem Satz aus dem Buch Deuteronomium antwortet: „Der Mensch wird nicht vom Brot allein leben“, dessen Fortsetzung „… sondern von jedem Wort, das aus dem Mund Gottes kommt“ lautet. [Dt 8,3]. Wir stehen vor der Versuchung des Unmittelbaren, vollständig und unmittelbar konkret und oberflächlich, während stattdessen unsere Konkretheit das ist, was aus dem Mund Gottes kommt, denn das allein ist ein Brot des Lebens, das Frucht und ewige Nahrung bringt, es kostet auch, ein Leben lang zu leiden, denn angesichts der ewigen Glückseligkeit ist das menschliche Leben nur ein Hauch, und in diesem Atemzug verdient es auch der erlösende Schmerz, erlebt zu werden [vgl. SB. Johannes Paul II, Schmerzen retten], den Preis unserer Erlösung auf diese Weise zu zahlen.

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Die zweite Versuchung ist vielleicht die schrecklichste: "Ich werde dir all diese Macht und den Ruhm dieser Königreiche geben". Es ist die Versuchung, die Ehrgeiz und den Wunsch enthält, andere zu beherrschen. Es ist die Befehlslust, Regierung nicht als Dienst an Brüdern und Gliedern des Volkes Gottes verstanden, sondern als Macht um Macht, die zur perfekten teuflischen Umkehrung führt: in der Sehnsucht, jemand zu sein, die Kirche für böse Zwecke zu missbrauchen, oder „durch das Priestertum eine wichtige Person zu werden“ [Predigt des Papstes Benedikt XVI. zur Priesterweihe 15 Diakone, Vatikanische Basilika IV Ostersonntag, 7 Dürfen 2006], besser durch das Episkopat, besser noch durch das Kardinal; anstatt der Kirche mit Liebe zu dienen und in ihr immer den pochenden Leib Christi zu sehen, unsere mystische Braut, zu der wir laufen, um die Leidenschaft der verliebten Eheleute an ihrem Hochzeitstag zu treffen, wie der Evangelist Johannes durch die Poesie seiner Seiten darstellt.

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Wenn es dem Teufel gelingt, uns an der Schwachstelle des Ehrgeizes zu erwischen und mit Eitelkeit kann er mit uns machen, was er will, und bekommen, wonach er sich seit Anbeginn der Zeit gesehnt hat: dass wir uns vor ihm niederbeugen und ihn als Herrn anbeten, wenn überhaupt nach dem sagen, angesichts des Bösen, das manchmal die Kirche selbst fast zu ersticken scheint: «...aber wer bringt mich dazu, mich gegen die mächtigen und anmaßenden Gefolgsleute des Teufels zu stellen? Was nützt es, das Leben bitter zu machen, wann friedlich leben, heute in der Kirche, es reicht, nicht zu sehen, nicht und vor allem immer und streng über das eigene Geschäft sprechen?».

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Zu adressieren zum Mann Jesus die letzte verzweifelte Versuchung Satan wird Theologe, vielleicht auch Ökumene, vielleicht sogar politisch korrekt progressiv, eher auf Deutsch und Holländisch als auf Aramäisch. Satan beginnt mit biblischer Meisterschaft zu sprechen, als hätte er gerade unsere päpstlichen Universitäten mit einem Doktortitel in heiliger Theologie abgeschlossen: «Wenn du der Sohn Gottes bist, runterkommen; es steht tatsächlich geschrieben: “Er wird seinen Engeln für dich Befehle erteilen, um dich zu beschützen”» [LC 4, 9-10].Der Teufel, wie der heilige Hieronymus sagte: "Er ahmt Gott nach und will eine andere Realität erschaffen" [Der genaue Ausdruck wird dann auch von Sant’Agostino aufgegriffen: Der Teufel ist der Affe Gottes, der Teufel ist der Affe Gottes], weil er der Meister der Umkehrung ist; auch von der Umkehrung des Wortes Gottes, das auf eine abweichende Weise verwendet wird, um böse Taten zu vollbringen. Der Mensch Jesus, dass er Gott sei Dank nie an unseren päpstlichen Universitäten studiert hatte und dass er von Natur aus politisch unkorrekt war, die Thora kannte sie besser als der Teufel, dann antwortet er ohne Zögern mit einem weiteren Bibelzitat: „Du wirst den Herrn, deinen Gott, nicht auf die Probe stellen“ [Dt 6,16]. Und aus diesem Satz geht eine deutliche Warnung hervor: der Mann Jesus erinnert den Teufel daran, dass er tatsächlich ein wahrer Mann ist, sondern auch wahrer Gott.

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Schließlich "Der Teufel wandte sich von ihm ab ..." lesen wir am Ende dieser Seite des Evangeliums, endet mit dem Satz: "... um zur festgesetzten Zeit zurückzukehren", das heißt, zu uns und unter uns zurückzukehren.

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Satan existiert heute mehr als gestern. Es ist kein symbolisches Bild, es ist nicht - wie es einige Theologen der 1970er Jahre nannten, deren Theorien leider noch heute zur Ausbildung unserer zukünftigen Priester verwendet werden - "eine mythische und allegorische Darstellung der uralten Ahnenängste des Menschen". Satan existiert, es ist real und will mehr denn je unser Bild und unsere Ähnlichkeit mit Gott stehlen; Er will uns unser Staunen und unsere Liebe angesichts des gestorbenen und auferstandenen menschgewordenen Gottes stehlen, der in seiner einen Person die vollkommene menschliche Natur und die vollkommene göttliche Natur enthält, uns zu lehren, wahre Menschen zu sein, um wahre Kinder Gottes zu sein, so wie Gott uns beabsichtigt hat, erschaffen und geliebt schon vor Anbeginn der Zeit.

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Von der Insel Patmos, 10 Marsch 2019

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Von Sodom zu Spinello bis die Exerzitien an die Römische Kurie, während in der Welt des Unwirklichen realisiert niemand, dass das Klosterleben tot ist und was bleibt eine Parodie: „Sie rufen sie, wenn Sie wollen, Emotionen"

/8 Kommentare/in /von

- kirchliche Nachrichten -

AUS DEM SODOM Spinello UP an der Römischen Kurie Rückzug, Während niemand in der Welt unwirklich ist, macht Aussage, dass LEBEN KLÖSTERLICHE IST TOT UND DASS DIE A-PARO bleibt, ist: „Sie nennen sie, WENN SIE, Emotions "

Der Prediger Abt wird mit der Römischen Kurie über den Träumer Giorgio La Pira und den Dichter Mario Luzi sprechen, als wäre es ein Traum Poesie Spiritualität und Theologie, als ob der Papst Johannes Paul II, laut verkündet, ein Heiliger habe die Enzyklika nie geschrieben Glaube und Vernunft, deren Basis es der Gedanke an einem großen Benediktiner-Abt ist, dann Erzbischof von Canterbury, St. Anselm von Aosta, die lebten die Beziehung nicht mit dem Glauben an Träume und Poesie, aber das erklären Glaube sucht Verständnis [Der Glaube erfordert den Grund] und in Not: «Ich glaube, dass, um zu verstehen,, Ich verstehe, dass Sie vertrauen können,» [Ich glaube zu verstehen,, Ich verstehe, zu glauben,]. Leider ist der berühmte italienische Sänger Lucio Battisti ist seit Jahren tot, Andernfalls, für den nächsten Rückzug, vielleicht hätte Kardinal Gianfranco Ravasi den nachdenklichen Text seines berühmten Liedes vorgeschlagen Emotionen …

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Weiter das Konzil von Trient die versucht, die Drifts der Geistlichkeit zu zügeln, Viele Klöster gegossen in katastrophalen moralischen Bedingungen. Vor kurzem hat er in einem Essay spricht mit religiösen Leben gewidmet [vgl. WHO]. Der Zustand der Männerabteien, gegen Ende des fünfzehnten Jahrhunderts war es nicht anders als bei vielen weiblichen Klöstern düster, in denen vor allem mit reichen Erbschaften.

Die Abtei von Monte Oliveto Maggiore, 14. Jahrhundert, errichtet im Gebiet Crete Senesi

Ein Beispiel unter vielen: in der Architektur von vielen historischen Abteien können wir die stehenden Gebäude beobachten, Losgelöst vom Kloster mindestens hundert Meter. Wenn wir fragen, die Mönche, die in den Abteien und Klöster leben weiter - weil viele dieser Einrichtungen sind nicht mehr Abteien und Klöster, andere sind nicht von Mönchen bewohnt -, die Antworten, die wir erhalten variiert werden, und ebenso disparate wird nicht die richtige Antwort sein, weil oft die Wahrheit brennt, insbesondere kann es wirklich unerquicklich sein.

die antiken Junggesellenbude Äbte mehr oder weniger Renaissance

Da werden wir von den Fresken des Klosters sprechen Abtei von Monte Oliveto Maggiore, errichtet im vierzehnten Jahrhundert in der Landschaft der Crete Senesi, Als Beispiel werden wir eine dieser stabil aus dem Kloster und heute bezeichnet als frei stehende nehmen Tor. Nichts zu sagen, dass Baustile im Laufe der Jahrhunderte ändern, aber diese Funktion hatte eine freistehende Turm der Abtei und nicht sichtbar von der Abtei, der sie über vier Ebenen verteilt und enthält eine Struktur, die, vom Erdgeschoss ausgehend von zwei oberen Ebenen dominiert, alle auf einer Fläche von mehr als tausend Quadratmetern? Müssen wir glauben, dass diese Gabe Gottes Architektur wirklich nur als Tor zur Abtei erstellt wurde, oder vielleicht als Festung? Aber ein Fort das wäre, wenn es ist solide und hohe Mauern, dass jedoch in dieser Eigenschaft, nie existierte, damit?

So war die Struktur der Wohnsitz von einigen Nachtschwärmer Äbte, wird so gute Büros mächtiger Familien oder für Fragen zu spezifischen politischen Vereinbarungen im Zusammenhang, dass gewöhnt an allen klösterlichen Lebensstil führen, an diesen Orten hatten sie ihre eigene kleine Gerichte, Sie wurden auf die Jagd gewidmet, auf Partys und so weiter. Dann manchmal unten im Kloster, erforderlich, ihre Büros zu erfüllen.

die antike Garçonnière der mehr oder weniger Renaissance-Äbte

die Ära das Ende des fünfzehnten Jahrhunderts Er war eine Lehr Krise, Moral und Sitte ging etwa drei Jahrhunderte zuvor eine ebenso unglückliche Epoche voraus, wenn im dreizehnten Jahrhundert, Papst Eugen III für das vierte Laterankonzil genannt, die erlassen strenge Regeln gegen die Sittenlosigkeit des Klerus und religiöse. Es war in dieser lustigen Renaissance, die an der reichen und mächtigen Abtei von Monte Oliveto Maggiore einen Homosexuell Charakter von Vercelli kommt: Giovanni Antonio Bazzi sagte Sodom [1477-1549].

Über Sodom, spätere Geschichtsschreibung von religiösem frommem Versuch eingepfercht zu klären, wie boshaft die Spitznamen verbinden, mit dem der berühmten Künstler mit denen der Kunstgeschichte ging, der seine homosexuellen Vorlieben wären. Er versuchte sogar zu einem pathetischen Sophistik, dass der Spitznamen streiten zu greifen Sodom Es hatte nichts mit der Praxis der Sodomie zu tun, sondern wurde zu einem Ausdruck verknüpft, dass der Künstler in seinem Dialekt zu sagen pflegte "seine, ‚nduma», was bedeutet "to go". Im Gegensatz zu, was später versuchten Kritiker zu sagen, fromm die Ehre nicht Bazzi zu retten, sondern dass die Mönch Strukturen, die diese Scheißer, wenn miteinander streit, der berühmte Maler und Architekt Giorgio Vasari aus Arezzo [1511-1574], wer war seine zeitgenössischen und Kenner seiner Taten, heißt es, dass die Quelle eines solchen Spitznamen aus seiner eigenen Homosexualität abgeleitet. Die präzise als die von Vasari Sodom Es war auch eine versteckte Homosexualität überhaupt, ganz im Gegenteil: Er wurde in protzig und dreiste Art und Weise durchgeführt,.

Kreuzgang der Abtei von Monte Oliveto Maggiore, Giovanni Antonio Bazzi, bekannt als Il Sodoma: Christus gebunden an die Säule für die Geißelung

Giovanni Antonio Bazzi sagte Sodom heiratete er in seiner Jugend, aber sehr bald trennte er sich von seiner Frau. Wer weiß, ob auch in dieser Hinsicht irgendein frommer Kunstkritiker - überzeugt, dass niemand Kirchenrecht und Sakramentenordnung kennt -, Es kann sagen, dass diese Trennung war wegen rein temperament Unverträglichkeit. Als ob das Ende der fünfzehnten Trennung von seiner Frau und geschnitten und laufen, was offensichtlicher wäre passieren könnte?

Die Homosexuell Suche nach Schönheit die in diesen Künstler transzendiert nell'omoerotico, Es ist ein Merkmal des Gemäldes Sodom, ausreichen, um die wirklich auffällig Gestalt Christi an die in einer Ecke der zentralen Kreuzgang Abtei von Monte Oliveto Maggiore vor der internen Eingangstür zur Abbey Kathedrale Säule gebunden zu analysieren. Bild ergänzt diese ausreichend zu beurteilen, ob Christus an der Säule gebunden aussehen kann so sexy boy von zwinkert. Aber für die göttliche Liebe, Sie schauen sorgfältig Luft und schamlos Position des Christus an der Säule Porträt Sodom: es können bestimmte Bilder des berühmten Films erinnern midnight Cowboy, mit dem damals noch jungen Jon Voight in der texanischen Provinz Rolle, die in New York voller Träume angekommen endet er gegen eine Straße Pol lehnt sich Hektik?

das historische Plakat des berühmten Films „Der Mann auf dem Bürgersteig“., mit dem jungen Jon Voight, der in der Rolle des Strichers an der Stange lehnt

Sodom, in diesem Ort der scheinbaren Ruhe, sowie noch deutlicher Religiosität, Vielleicht ist das Zeichen ließ ihn nicht nur in den Fresken, sondern auch in der Luft, und durch die Jahrhunderte! In der Tat, die schöne Natur, die die Abtei mit allen architektonischen und künstlerischen Kunstwerken gleichermaßen atemberaubende Umgebung, einschließlich homoerotischem Gemälde, suppliscono seit Jahrhunderten die Armen Mangel an Religiosität; diese Sache, die ich nicht sagen,, um zu beweisen, weil es die Geschichte. Es würde einfach fragen Sie sich diese Frage genug sein,: von dem 1313 miteinander ausgehen, wie viele Mönche der Benediktiner-Kongregation von Monte Oliveto, dass in den folgenden 700 Jahren Lebens uns selig gesprochen wurden und heilig gesprochen? Beachten Sie, dass diese Kongregation, wenn auch zwischen dem Ende des fünfzehnten und dem Ende des siebzehnten Jahrhunderts erreicht zu zählen bis zu 1200 Mönche in mehreren zehn italienischen Klöster verteilt, sieben Jahrhunderte des Bestehens hat die Kirche eine einzigartige gesegnet gegeben, ihr Gründer Maria Bernardo Tolomei [Siena 1272 - † Siena 1348], selig gesprochen drei Jahrhunderte nach seinem Tod. Dann, verstrichene 661 Jahre, Seligen Bernardo Tolomei Maria wurde schließlich heilig gesprochen 20 August 2009.

Kreuzgang der Abtei von Monte Oliveto Maggiore: Selbstporträt von Giovanni Antonio Bazzi sagte

In Bezug auf die Heiligsprechung von Maria Bernardo Tolomei wäre interessant, wie der berühmte Biograph belgischen Benediktiner Dom Réginald Grégoire zu sehen [1935 - † 2013], Postulator der Ursache, schließlich abgerufenen Dokumente hat auf diesem historischen Grund in der Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungs zu tragen, wenn sie der Auffassung ist, dass seit Jahrhunderten genau die Unmöglichkeit Verfahren mit einem Prozess der Heiligsprechung für den Mangel an notwendigen historischen Dokumentation beschwert worden, was es scheint, schließlich für die Hagiographie kompensiert zu haben (!?). Da jedoch diese Gemeinde mit einem reichen Erbe und wird unter den großen Tuscan Unternehmen gezählt, die die größten Grundstücke besitzen, es kann sein, dass er die Mittel hatte schließlich die Geschichtsschreibung zu finden, die seit Jahrhunderten nicht existieren?

besonders großes Fresko

Di Maria Bernardo Tolomei Es gab vielleicht handed denkwürdige Predigten und wunderbare spirituelle Lehren zu seinen Mönchen oder wie viele seiner Texte hoch theologische Statur? Um ehrlich zu sein, die Sammlung seiner Briefe [vgl. WHO] mehr als die geistige haben den Geschmack der Schriften eines Administrators, die organisiert, Köpfe, Ausgabe von Richtlinien und erfordert eine päpstlichen Legaten und Bischöfe Konzessionen und Privilegien in ihre Klöster. Was die Texte über sein Leben, aus einer der ältesten [vgl. WHO], sie sind eine offensichtliche Wirrwarr von gewöhnlichem Gold Legenden, mit denen sie infiorettate die Mitte des siebzehnten Jahrhunderts waren die Leben der Heiligen oder die Kandidaten für die Heiligsprechung, alle durch eine präzise und sich wiederholende Stile, dank Autoren, die oft zusammen Episoden gesammelt, Vorstellungen und Tests kraft, die als solche in das Leben von Dutzenden von anderen Heiligen oder Kandidaten für Kanonisierung entstanden. Und arbeitet auch in Hagiographie Hagiographie aber apografia in apografia, die aufstrebenden belgischen Benediktiner Biograph hat schließlich im Laufe der Jahrhunderte in einem geschichteten apografie geändert Position auf das Leben, Tugenden und den Ruf der Heiligkeit. Also heute, erzählen die heiligen Taten von Bernardo Maria Tolomei, von denen es keine schriftlichen und Originalwerke, sondern nur posthum Biographien, Es ist wie der Kampf von St George zu erzählen und dem Drachen, kanonisierenden schließlich Biographen und Hagiographen. Das heißt es ist gut zu klären, zu denen, die war es nicht klar, wenn nötig, dass die Reden haben nur machten sie verlassen sich nicht auf mehr oder weniger strenge Meinungen oder sogar ungenerous, aber streng auf wissenschaftliche Daten und nicht leicht zu widerlegen.

Kreuzgang der Abtei von Monte Oliveto Maggiore: Selbstporträt von Giovanni Antonio Bazzi, bekannt als Il Sodoma

Als historische Anfrage, wir wollen, wie viele Seligen und Heiligen überprüfen, wurden stattdessen gespendet, einschließlich auch einige Ärzte der Kirche, aus anderen Religionsgemeinschaften, weit in einer Lebensspanne unterhalb der Kongregation der Benediktiner Olivetani? Kann eine klösterliche Gemeinde nicht an die Kirche und Selige Heiligen in 700 Jahren spenden? Jawohl, es ist möglich, Als Homosexuell Charakter wie Giovanni Antonio Bazzi sagte Sodom Er hat nicht nur ihre Spuren hinterlassen nur von alten Fresken, sondern auch in der Luft, die durchdringt die Wände, vom Eingangsgebäude, das war die Junggesellenbude Kenner der Renaissance Äbte, bis die stabile Kloster von mehreren anderen Mönchen nicht weniger Nachtschwärmern bevölkert. Wenn das Wort richtig ist, dass „das Fass des Wein, der ', Knappheit gesegnet, santi, mystische und geistige Väter, jedoch wurde es mit anderen Talenten kompensiert, von dem der Dom Francis Ringhieri [1721-1787], gewidmet Theaterwerken in der Barockzeit und von Kritikern als "ketzerischer als jeder andere Tragödienmönch in diesem Jahrhundert" definiert [Sie können sehen, WHO, WHO, WHO].

Im Zusammenhang mit Asset-Plan: kein Abt von Monte Oliveto Maggiore hat nie zwischen diesen reichen geistigen Mauern eines ästhetischen Probleme Aufnahme aber oft leer Anima Christi, eine große Armee von Kindern Sodom ungefähr ähnlich dem armen, sinnlichen und blinzelnden Christus, der an die Säule gebunden ist. Aber als der Abt Dom Maurizio Maria Outlines [1986-1992], zuvor bereits Ökonom General der Gemeinde, nell'avallo er in finanziellen Transaktionen beteiligt, die von mehreren Milliarden alten Lire zum Verlust geführt, die Kinder Sodom Sie zögerten nicht, ihn zu entfernen, weil man die Moral der flackernden Mönche gebunden an die Säule verschieben kann, aber auf das Geld hinterlegt bei Monte dei Paschi di Siena kann jedoch nicht Kompromiss. Alles, obwohl ein Abate bleibt im Amt, bis 75 Alter, obwohl durch die allgemeinen Kapitel Jahre alle sechs wiedergewählt. Ein Dokument, alles ist cronotassi der Äbte des zwanzigsten Jahrhunderts, das bis 1970 Sie blieben im Amt für das Leben, nur vom Nachfolger von Dom Romualdo Maria Zilianti [1928-1946], mit seinem Nachfolger Dom Angelo Maria Sabatini [1970-1986] die Praxis übernimmt den Vorsitz in der Abtei von Aufgeben sie 75 Jahre alt sind.

Kreuzgang der Abtei von Monte Oliveto Maggiore: Selbstporträt von Giovanni Antonio Bazzi, bekannt als Il Sodoma, zwischen dem Heiligen, entweihen und Szenen von Bacchanalian … auf der rechten Seite sind die Familie Abt Ära dargestellt

Wenn heute können wir uns Christen nennen verdanken wir es den Kindern des heiligen Benedikt von Nursia durch das Mönchtum erste gerettet, dann verbreitete Christentum im Westen. Das gleiche Lemma Europa, von denen St. Benedikt der Patron, Es wurde als Idee und das Konzept in der großen Benediktiner-Abteien Kreis geboren, denn sie waren die Söhne des heiligen Benedikt Europa bei der Schaffung von. Und wenn heute können wir die griechische Philosophie lesen und studieren, Latein der klassischen Literatur oder kennen die Werke der großen Väter der Kirche, wenn wir so viele weltliche Werke aus dem alles Inhalte, sondern Christen, Gaius Valerius Catull, einschließlich, wir sind es die Benediktiner, geborene Kinder von St. Benedikt, und dann wird es reduziert Jahrhunderte nach den Kindern Sodom.

Für diejenigen, die immer große Verehrung genährt haben historische und theologische Richtung des Benediktinerordens, herzzerreißende heute reduzierte Mönchtum in ähnlichem Rückgang zu sehen. Leider gibt es in der in dieser Welt auch die skandalösen Nachrichten heute geboren werden morgen zu sterben und für andere Skandale Raum machen, Ich fürchte, dass nur wenige, dass zu Montecassino erkannt haben,, Mutter aller westlichen Abteien, brandigen homosexuell in ihrem ungezügelten Laster hat den Tod des Mönchtums verordnete; und heute, was übrig bleibt, Es ist eine leere Hülle, Tatsache der historischen Abteien - diejenigen, die heute überlebt haben - reich an Kunstwerken und schöne Landschaft,, aber leer von der Substanz des Glaubens und jene glorreichen Mönchtum aus dem sechsten Jahrhundert Glauben rettete sie und dann verbreiten. Zusamenfassend: Aufmerksamkeit von den historischen Rahmen der schönen und ästhetischen dass jedoch verführt werden, verbirgt sich die Leere des Geistes und der christlichen Tugenden, denn der Teufel, Zusätzlich außergewöhnliches ästhetisches Gefühl zu haben,, wunderbar in Gregorianik gesungen und “feiert päpstliche Abtei” mit großen stilvollen Äußeren, Er hat an dem Klosterleben trainiert von von einem Springen “eine andere besondere Freundschaft”. Und heute, all die “spezielle Freunde” von gestern, in den verschiedenen Abteien sind Äbte, nicht die Mönche zu erwähnen, dass “besondere Freundschaften” sie besiegelten sie mit ihrem Gelübde in den Klosterkapiteln und im Generalkapitel, dh wie viel es würde ausreichen, um die Barmherzigkeit Gottes in ihrem Leben zu beten, damit sie sie vor dem Höllenfeuer bewahren.

Kreuzgang der Abtei von Monte Oliveto Maggiore: Selbstporträt von Giovanni Antonio Bazzi, bekannt als Il Sodoma.

Der Trauermarsch auf Mönchtum, nach so vielen Skandale in den Abteien und Klöster Europas hat gespielt schließlich Dom Pietro Vittorelli, 191Th Nachfolger des heiligen Benedikt von Nursia, die begeistert ein Leben in Luxus in ganz Europa führen, in teueren Hotels zu bleiben und einem hohen Preis die Gesellschaft von jungen Homosexuell mit Abbey Geld bezahlen [vgl. WHO, WHO, WHO, etc …]. Dazu wird dann zugegeben, auch die Verwendung von Medikamenten, , für die bei der daraus folgenden Gesundheitsprobleme der Abtei von Montecassino Kosten sehr hohe Mengen hatten für einen bestimmten Zeitraum in einer Schweizer Klinik der Abt flüchtete zu entgiften und zu versuchen, seine Kokainsucht zu heilen. Die tragischste Sache ist aber, dass er nicht auf kanonische Strafen unterworfen wurde und nicht aus dem Klerikerstand entlassen, so wie noch in der cronotassi Arciabati von Monte Cassino und in den Jahrbüchern der italienischen Bischofskonferenz als „Abt emeritierter Professor zu sein ' [vgl. WHO] und nicht als „mittellos“.

die homoerotischem Zahlen für nichts in der Malerei versteckt “heilig” von Giovanni Bazzi, bekannt als Sodoma

(C)Auf dem Abt von Montecassino der Trauermarsch des Mönchtums ist nur zu Ende gegangen, da die Ausführung wurde zuvor mit moralischen Skandalen verstreuter Abteien in ganz Europa verbreitet durchgeführt. Natürlich, andere Fälle konnten sie vertraulich behandeln,, von der Abtei von St. Paul vor den Mauern, Schließlich ist die Privat Status Territorialprälatur, folgen mit der Abtei von Grottaferrata, wo er abgesetzt wurde Macher Abt Dom Emiliano, selbst in diesem Fall geschah dies besonders wegen des nächtlichen Kommens und Gehens der unvermeidlichen bezahlten jungen Männer, die gingen, um einige bösartige Mönche zu amüsieren, so sehr, dass der Heilige Stuhl - eine seltene Sache in der Tat - ging ungültig bestimmte Priesterweihen der jungen Mönche zu erklären. Wir konnten mit der St. Anselm Päpstlichen Athenäum folgen, akademische Struktur des Benediktiner Bund, zu dem Kardinal Zenon Grocholewski mehrmals, Präfekt der Kongregation für das Katholische Bildungswesen [1999-2015], zwischen 2007 und das 2008 andeutete, dass, wenn ihre interne Hochschule aus verschiedenen Höflichkeiten und zahlreicher Tatsache coppiette nicht bereinigt, der Heilige Stuhl hätte ihn still. Um beschränken uns immer nur Umfang Roman: Was geschah mit der Zisterzienser-Abtei von Santa Croce in Gerusalemme, wo er Abt eines ehemaligen Mailänder Designer gewählt, auch sehr Homosexuell, Er stieg aus der Modewelt zu Mönchtum und in ein paar Jahren monaco wurde, ein Priester und dann Abt Ästhetik? aber jetzt, in der Nähe des Aventin, Es ist die Generalkurie der Zisterziensermönche, wo vor zehn Jahren, zum Zeitpunkt bestimmter Tatsachen, Er legt die Generalabt Dom Mauro Esteva Alsina i [1933 - † 2014], die Sorge, von denen zu obsessiver Etikette Unterricht für junge Mönche vermitteln und sicherstellen, dass der Speisesaal mit Gabeln und Messer positionierten im richtigen Abstand nach rechts und links von der Platte gesetzt wurde, oder dass die Bögen wurden nach dem richtigen Winkel gemacht, als ob sie abhing Überleben und die historische Ehre des Zisterzienserordens. heute dieser Mann in Frieden ruhen in der Krypta der Abtei von Poblet Katalanisch kann und die Barmherzigkeit Gottes vergib ihm mit einem milden Fegefeuer alle schweren und irreparablen Schaden zu ihm ging die gesamte Zisterzienser während ihrer allgemeinen Mandat durchgeführt zwischen 1995 und das 2010.

besonders: efebo Blinzeln

Für spirituelle Übungen In der Römischen Kurie wurde in diesem Jahr ein Mitglied der Kongregation der Olivetaner Benediktinermönche von Kardinal Gianfranco Ravasi ausgewählt und dem Papst vorgestellt, Dom Bernardo Gianni, Abt der Abtei von San Miniato al Monte in Florenz. Wenn nell'Archicenobio von Monte Oliveto Maggiore steht Sodom, San Miniato die wertvollsten Fresken sind die von Spinello Aretino. Die Substanz bleibt jedoch die gleiche, während die von der Kunst Sodom zu dem dem Spinel. Und das - das Gelenk -, Es wäre besonders dall'Arciabate Montecassino Dom Pietro Vittorelli geschätzt, dass das Medikament war ein großer Kenner und Verbraucher.

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Der Abt der Abtei von San Miniato in Florenz Er ist derjenige, der in dieser Welt sprechen kann. Er spricht mit der Weltsprache, die auf der Welt anspricht. In der Tat, die spirituellen Übungen, Sie werden über den Traum und Poesie markiert werden: der Traum von politischer Giorgio La Pira und die Poesie von Mario Luzi, deren Dichtung, Christian Begriffe, es ist sicherlich nicht das des Autors und

die homoerotischem Zahlen für nichts in der Malerei versteckt “heilig” von Giovanni Bazzi, bekannt als Sodoma

Der Abt Prediger, Sohn des edlen Ordens des heiligen Benedikt, die wir um das Überleben des Christentums und die Erhaltung des historischen Erbes verdanken, philosophischen und literarischen, Er wird an die Römische Kurie eines Träumers sprechen und Dichter, als wäre es ein Traum Poesie Spiritualität und Theologie, als ob der Papst Johannes Paul II, laut verkündet saint, hatte die Enzyklika nie geschrieben Glaube und Vernunft, deren Basis es der Gedanke an einem großen Benediktiner-Abt ist, dann Erzbischof von Canterbury, St. Anselm von Aosta, die lebten die Beziehung nicht mit dem Glauben an Träume und Poesie, aber das erklären Glaube sucht Verständnis [Der Glaube erfordert den Grund] und in Not: «Ich glaube, dass, um zu verstehen,, Ich verstehe, dass Sie vertrauen können,» [Ich glaube zu verstehen,, Ich verstehe, zu glauben,]. Leider ist der berühmte italienische Sänger Lucio Battisti ist seit Jahren tot, Andernfalls, für den nächsten Rückzug, vielleicht hätte Kardinal Gianfranco Ravasi den nachdenklichen Text seines berühmten Liedes vorgeschlagen Emotionen :

besonders: Epheben zwinkert, dass zeigt die Rück

„Und schließe deine Augen, um aufzuhören
etwas, das in mir ist
aber in deinem Kopf ist es nicht
Du kannst nicht verstehen
Sie rufen sie an, wenn Sie möchten
Emotionen " [Mogol-Battisti, 1970]

Wir wissen, dass nach der Tragödie kommt die zunehmend groteske Farce genau, die im Bereich zwischen Sodom und Spinello. Umso mehr Grund, um zu beten und reinigen uns in diesem heiligen Fastenzeit, im Zuge dessen, die größte der Kränkungen, Es bleibt das Bewusstsein nicht in der Welt glaubwürdig zu sein, aber statt von der Welt ausgelacht, vor allem, wenn gefallen die Welt versuchen, die Sprache der Welt zu sprechen, nach Christi und dem Geheimnis des Kreuzes geleert zu haben, zu füllen uns mit Träumen und Gedichte … "Du rufst sie an, wenn du Emotionen willst".

Kreuzgang der Abtei von Monte Oliveto Maggiore: Sodoms beharrliche Besessenheit, das männliche Hinterteil darzustellen “wenn Angebot” und in welchem ​​lesen wir die Prophezeiung über die posthume dekadent Mönchtum …

Eine Sache ist sicher: Kunst hinterlässt keine Zeichen einfach an den Wänden, vor allem, wenn bestimmte bildliche Darstellungen sind die realistischste Darstellung, die bestimmten Wände bewohnt. Offensichtlich, die Frage, warum 700 Jahre des Lebens der Mönche der Benediktiner-Kongregation von Monte Oliveto die Kirche gesegnet gegeben haben, santi, Mystiker, Theologie, Ärzte und Spiritualität Väter, Es ist eine rein rhetorische Frage, Die Antwort ist in der Tat alle in homoerotischem Bilder enthalten, die von in den Fresken realisiert stehen Sodom im Kloster; und der Kreuzgang wird erreicht, nachdem man das Klostergebiet betreten hat, indem man das einst genutzte Gebäude durchquert Junggesellenbude Nachtschwärmer Äbte Renaissance. Im Paradies, stattdessen, es kommt nur nach der Konvertierung, Buße und von Sünden gereinigt, niemand kommt oder mit Giorgio La Pira Träume, noch mit Gedichten von Mario Luzi. Fastenzeit beginnt mit der Auflegung der Asche durch die Ermahnung gefolgt „umgewandelt und glaubt an das Evangelium“, es beginnt nicht mit der Aufforderung, an Träume und lebendige Gedichte zu glauben …

 

von der Insel Patmos, 08 Marsch 2019

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Dom Bernardo Maria Gianni, OSB.Oliv. Abt von San Miniato al Monte in Florenz

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Die Väter der Insel Patmos

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Von der Theatermaske des griechischen Heuchlers bis zum Balken und Strohhalm im Auge, erzählt vom Heiligen Evangelium

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Der Winkel dell'omiletica der Väter der Insel Patmos

DIE MASKE THEATER Heuchler Griechisch BEAM UND DER HEILIGE GOSPEL durch Splitter erzählt in

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Im Gegensatz zu Griechenland, die Heuchler ist nicht der Schauspieler, der eine Rolle im antiken Theater spielt, aber wird derjenige, der kein Herz und Aufrichtigkeit gegenüber Gott hat nur eine formale Beziehung hat und auf mechanische Gewohnheiten gebaut. In Jesus', die Pharisäer neigten Heuchler in diesem Sinne zu sein: sie wussten nicht wirklich Gott, mnemonic durchgeführt einfach die Regeln der rabbinischen Gesetz, ohne sie wirklich zu verstehen, und ohne dass sie konnten sie den Glauben besser leben helfen.

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Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

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Artikel im PDF-Druckformat
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Liebe Brüder und Schwestern.

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Aphorismen

An diesem Sonntag VIIª gewöhnliche Zeit Wir sind ein popularisierter aus dem Evangelium Durchgang des Strahls und der Splitter in gegebenen [vgl. Text des Wortgottesdienstes, WHO]. Im antiken Griechenland viele Männer eigneten sich in der Rolle des Heuchler [Heucheleien] dh Akteure, Bringen einer Maske, und tat, als sie eine Tragödie oder eine Komödie inszeniert. Für die alten Griechen war es wichtig, Geschichten zu sprechen und sagen, dass die Zuschauer helfen würde, eine tiefe und innige Beziehung zu ihren Göttern zu erleben. In der heutigen Lesungen bietet uns die Herr Nahrung eine tiefe und aufrichtige Beziehung zu haben, ein Glaube, der zugleich wahr und aufrichtig.

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Zuerst lesen wir in Sirach: „Das Ergebnis zeigt, dass der Baum gewachsen ist, so zeigt das Wort, die Gedanken des Herzens " [27, 5]. In diesem Autor Sprichwort, der jew wiese Ben Sirach, Wir wollen die Aufmerksamkeit auf die Konsistenz von Worten zeichnen. Sie entstehen in erster Linie aus den Gedanken des Herzens: im Herzen der jüdischen Kultur ist der intime Ort der Begegnung mit Gott. wenn jeder von uns Daher hat diese Erfahrung und intime persönliche Begegnung mit dem Herrn, durch Gebet, sicherlich werden wir Worte der Freude und Hoffnung. Wir werden andere helfen, auch eine fruchtbare und intensive Begegnung mit Gott zu haben.

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Aphorismen

In diesem Forschungs eine grundlegende Kohärenz zwischen den Gedanken und Worten, der Herr hilft immer. St. Paul schreibt:

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„Meine lieben Brüder, sind fest, unbeweglich, Fortschritte mehr und mehr an den Herrn, wohl wissend, dass Ihre Arbeit nicht vergeblich ist in dem Herrn " [1 Kor 5,58].

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Der Apostel fordert jeder Christ die Ausdauer, geduldig zu sein, auch in schwierigen Zeiten und Krise, und dann, wenn Sie mehr Stabilität brauchen. Das Werk des Herrn ist der kontinuierliche Sieg über den Tod: In dieser Verbindung, dies sollte heute verstanden werden, wie alle Moden replizieren tödlich wie zum Beispiel Drogen, Prostitution, Förderung der Abtreibung, dell'eutanasia, der “Ehe” zwischen Paaren des gleichen Geschlechts und die Möglichkeit, ihnen gegeben, Kinder zu adoptieren … Zur gleichen Zeit sind wir auch zu gewinnen, mit dem Herrn auf, ihre tot, dass Ängste, Wunden und existenzielle Dramen. In der Tat, lin Konsistenz und Ausdauer, Sie haben diese schönen Früchte in uns allen.

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Auf dieser Reise, Auf den Spuren des Herrn ist es sehr stark und klar: Jesus, Lukasevangelium in den Donnern: „Heuchler! Entferne zuerst den Balken von deinem Auge, und dann wirst du klar sehen, um den Splitter aus dem Auge deines Bruders zu entfernen. [Lukas 6,42b]. WHO, im Gegensatz zu Griechenland, die Heuchler ist nicht der Schauspieler, der eine Rolle im antiken Theater spielt, aber wird derjenige, der kein Herz und Aufrichtigkeit gegenüber Gott hat nur eine formale Beziehung hat und auf mechanische Gewohnheiten gebaut. In Jesus', die Pharisäer neigten Heuchler in diesem Sinne zu sein: sie wussten nicht wirklich Gott, mnemonic durchgeführt einfach die Regeln der rabbinischen Gesetz, ohne sie wirklich zu verstehen, und ohne dass sie konnten sie den Glauben besser leben helfen. Damit, auf dem Weg des Glaubens und den Kampf auf Leben und Tod, Gott bannt Heuchelei. Zur selben Zeit, Gott fordert uns auf eine kontinuierliche Übung der Demut, erhalten in offener Diskussion zu betonen, dass er sich selbst stellt uns, vor allem in den konkreten Umständen im Leben. Wann werden wir wissen, demütig zu sein, wir werden ein wenig sein’ Kommen Sie Humus, bereit Früchte werden befruchtet und erzeugen nach dem Wort Gottes. Nur dann werden wir auf brüderliche Zurecht bereit sein.

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Als sie von John Donne geschrieben:

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„Kein Mensch ist eine Insel, in sich abgeschlossen; jeder Mensch ist ein Stück des Kontinents, ein Teil des Ganzen ".

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Aphorismen

Jeder von uns wird leben, dass ganze wie eine große Bruderschaft, bereit alle Brüder in der Taufe zu sein. So kann auch die Korrektur akzeptieren, die ärgern. Dann wird es das Ende des Stolzes sein und der Beginn des Dauerns der ganzen Dreifaltigkeit in unseren Herzen, ichder Herr wird uns stark machen und von der Insel unseres Egoismus zu verlassen ausdauernd, suchen sehr unterschiedlichen Inseln, nicht zuletzt auch die Insel Patmos, griechische Inseln, Insel auch bekannt als Der Ort der letzten Offenbarung, in dem St. John the Apostle, während seines Exils, Er schrieb die große Botschaft der Hoffnung, dass die Apokalypse, die er erzählt von der Frau mit der Sonne bekleidet, und der Sieg Christi über das Böse Prinz.

So sei es.

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Roma, 3 Marsch 2019

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