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ENTREVISTA MARAVILHOSA DO CARDEAL GERHARD LUDWIG MÜLLER E A SOMBRA O SILÊNCIO INDIFERENTE DA IMPRENSA “CATÓLICO” DE SISTEMA agora reduzido a PRAVDA TAMBURINI DE Soviética e TELEKABUL

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"O primado do Papa é enfraquecida pelos cortesãos e carreiristas na corte papal - o mesmo falado no século XVI, o teólogo observou Melchior Cano - e não por aqueles que aconselhou o Papa com competência e responsabilidade".

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Autor
Preparação de ’ ilha de Patmos

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dois gigantes da Baviera

Ao analisar até que ponto A impressão “católico” regime agora se assemelha ao dos antigos regimes do bloco soviético no período de inundação guerra fria, tem-se a impressão de ter dado um triste salto para trás. De fato, uma entrevista sensacional como a emitida pelo prefeito emérito da Congregação para a Doutrina da Fé, Cardeal Gerhard L. Muller, pode ser passado em silêncio apenas pela adopção da mesma indiferença com que o crianças mimadas comunistas-revolucionários de 1968 foram indiferentes quando durante o famoso primavera tanques soviéticos invadiram Praga.

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Para muitas dessas pessoas, embora registrado por muitos anos no Registro de jornalistas profissionais, Não há mais sequer têm o direito eo dever de crônica. E, se eles realmente deve exercê-lo para lançar alguns’ fumaça e espelhos, basta segurar para trás em ossos humanos encontrados sob o assoalho da casa ao lado do goleiro para a nunciatura apostólica na Itália [cf. WHO], assim protegendo contra tergiversar sobre todos os esqueletos que os armários Domus Sanctae Martha e já não pode mesmo conter. Enquanto que a casa agosto eles continuam a rondar os Mons gostos. Giovanni Battista Rica, desde o mestre É tão humilde, mas tão humilde, que, mesmo que errado de forma imprudente e grosso em pessoas que escolhem, Nunca admitir um erro, todos, obviamente, por questões de profunda humildade.

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Oferecemos aos nossos leitores a entrevista o ex-prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé emitiu uma LifeSite [texto original WHO], Tradução cortesia no jornalista italiano Marco Tosatti em seu blog pessoal um conjunto da ponta.

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LifeSite — Os bispos americanos acaba de fechar sua reunião de queda em Baltimore, durante o qual eles foram impedidos de votar uma resolução sobre uma estratégia para o envolvimento dos bispos em casos de abuso sexual - aqueles que cometeram os abusos e aqueles que não conseguiram tomar quaisquer medidas ou deve ter encoberto -, porque o Vaticano disse-lhes para fazê-lo. As novas diretrizes teria previsto um código de conduta e o estabelecimento de um organismo a supervisão direta pelos leigos e bispos nomeados para investigar o acusado de conduta imprópria. Muitos católicos na América estavam à espera de medidas concretas, e agora eles estão indignados. Você acha que a decisão foi sábia ou acredita vez que os bispos teria permitido que os americanos a adoptarem as suas estratégias nacionais e criou a comissão, assim como eles poderiam fazer os bispos franceses no passado mês?

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Cardeal Gerhard Ludwig Müller — É necessário fazer uma distinção clara, por um lado os crimes relacionados à sexualidade e aos inquéritos efectuados pela justiça secular - diante do qual todos os cidadãos são iguais, portanto, uma lei válida para a Igreja Católica seria uma contradição em sistemas jurídicos dos Estados democráticos modernos - os outros procedimentos canônicos para o clero com a qual a autoridade eclesiástica determinará as sanções a aplicar em caso de conduta que contradizem diametralmente l ' ética consagrada. O Bispo exerce sobre todos os religiosos de seus diocese dentro de uma jurisdição canônica em alguns casos especiais é partilhada com a Congregação para a Fé em Roma, que por sua vez opera em vigor a autoridade papal. Se um bispo não está cumprindo suas responsabilidades, Ele pode ser responsabilizado perante o Papa. Conferências Episcopais podem, então, estabelecer diretrizes que se tornaram ferramentas valiosas nas mãos dos bispos, quando em suas respectivas dioceses são prevenir ou processar. Em meio a esta crise americana devemos permanecer lúcido. Não tenho certeza que vai sair pela adopção de regras que permitem o linchamento e fomentar um clima de suspeita se espalhou para todo o episcopado “romano”. Eu não acho que uma solução para deixar o controle dos leigos com a explicação de que os bispos - como alguns acreditam - não são capazes de fornecer com suas próprias forças. Não superar as deficiências derrubar o hierárquica constituição e Igreja sacramental. Catherine de Siena falou com franqueza e sem descanso para as consciências dos papas e bispos, mas ele tomou o seu lugar. Essa é a diferença com Lutero, por causa de que ainda estamos sofrendo a divisão do Cristianismo. Seria importante se conferência dos bispos dos EUA é assumir as suas responsabilidades com independência e autonomia. Os bispos não são empregados sujeitos às diretrizes do Papa e não são ainda, caso contrário, o exército, Geral chamados a obediência absoluta ao comando supremo. Ao contrário, eles são chamados a assumir o comando, juntamente com o sucessor de Pedro, como pastores nomeado pelo próprio Cristo, as responsabilidades da Igreja Universal. Mas eles esperam que Roma está a serviço da unidade na fé e na comunhão dos Sacramentos. Este é o momento de unir forças para superar a crise, em vez de promover compromisso e polarizações, de modo que em Roma não há nenhum rancor contra os bispos norte-americanos e pessoas América não estão com raiva de Roma.

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— Uma parte importante da discussão durante a reunião da Conferência Episcopal dos Estados Unidos ainda foi dedicado a McCarrick escândalo; como era possível que alguém como McCarrick era capaz de escalar os cumes da Igreja Católica americano e ser capaz de influenciar neste momento Roma. Qual é a sua opinião sobre o caso McCarrick eo que a Igreja deve aprender com a existência deste web de sigilo que cercou um homem que, praticando a homossexualidade, seminaristas enganadores que dependiam suas autoridades causando então em pecado e, sobre tudo, abusar de menores, Ele levou uma vida opõe às leis da Igreja?

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Eu não o conheço, então quero me abster de julgar. Espero que em breve haverá um processo canônico para a Congregação para a Doutrina da Fé, que lança luz sobre crimes sexuais cometidos por jovens seminaristas. Quando eu era Prefeito da Congregação [2012-2017] nunca ninguém me falou sobre esta questão, provavelmente por medo de uma reação muito “rígido” da minha parte. O fato de que McCarrick, juntamente com sua comitiva e uma rede homossexual, Ele foi capaz de causar estragos na igreja com métodos semelhantes aos da máfia, Ele é conectado à subestimação do grau de depravação moral que os atos homossexuais entre adultos causar. Se alguém tivesse ouvido em Roma denunciar o mesmo suspeita, Ele teria que investigar e avaliar os méritos das alegações, prevenção McCarrick ele foi promovido ao episcopado de uma diocese tão importante quanto Washington, evitando também nomeando-o um cardeal da Santa Igreja Romana. E eles também foram somas foram pagos sob a mesa [para evitar escândalos n.d.t.] - admitindo, assim, a responsabilidade por crimes com homens jovens - qualquer pessoa razoável se pergunta como essa pessoa poderia ter sido assessor do Papa na nomeação de bispos. Eu não sei se isso é verdade?, certeza de que seria necessário esclarecer. Um mercenário que ajuda a olhar bons pastores para a igreja do Senhor - isto é incompreensível. Neste caso, a Igreja deve denunciar publicamente os fatos e as ligações entre os envolvidos, bem como sobre o grau de conscientização por parte das autoridades eclesiásticas; Poderíamos pensar ao mesmo tempo uma admissão de responsabilidade por ter pessoas e situações inadequadamente avaliadas.

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— Nos últimos cinco anos, você já ouviu falar de casos em que o então Cardeal McCarrick tinha sido amplamente confiança e tarefas em missões específicas por parte do Papa ou o Vaticano?

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Como eu disse, Eu não estava ciente de qualquer coisa. A Congregação para a Doutrina da Fé era apenas responsável por casos de abuso infantil, não para adultos, como se as infracções relacionadas com a sexualidade comprometida pelo clero com mais violações muito graves consagrados ou um leigo não eram da fé e da santidade dos sacramentos. Sempre frisei que os atos homossexuais, mesmo cometidos por religiosos nunca pode ser tolerado; a moralidade sexual da Igreja não pode ser relativizada aceitação secular da homossexualidade. Em seguida, deve distinguir entre a conduta ocasional pecaminosa, a ofensa e uma vida gasta em um estado perpétuo de pecado.

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Um dos aspectos problemáticos do caso McCarrick já é 2005 Está no 2007 houve acordos legais com algumas vítimas, mas a Arquidiocese Católica Romana de Newark - então sob Arcebispo John J. Myers - não informar o público e até mesmo seus próprios sacerdotes. Considerou informações tão essencial para aqueles que ainda estão trabalhando com McCarrick e confiava nele. Assim fez o cardeal Joseph Tobin quando, No 2017, Ele tornou-se arcebispo de Newark. Tanto quanto eu nem Myers nem Tobin pediu desculpas por omissões e por trair a confiança de seus sacerdotes. Ele acha que a arquidiocese teria que fazer acordos legais públicas, especialmente depois 2002 quando o Gráfico em Dallas ele pediu maior transparência?

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Em outros tempos, acreditava-se ser capaz de resolver casos complexos em silêncio e discretamente. Desta forma, a cabeça foi colocada em posição de continuar a abusar da confiança do seu bispo. Na situação de hoje, Católicos e o público tem o direito moral de saber desses fatos. Isto não está a fazer qualquer acusação, mas para aprender com os erros.

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um problema desta magnitude pode ser resolvido através da adopção de novas directrizes ou é necessário na Igreja uma profunda conversão dos corações?

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A origem desta crise encontra-se na secularização da Igreja e na redução do sacerdote ao papel de oficial. Em última análise, é o ateísmo que se espalhou na Igreja. Este espírito maligno diz que a Revelação sobre fé e moral deve ser adaptado ao mundo, independente de Deus, para que Ele não pode interferir em uma vida vivida de acordo com seus próprios desejos e suas necessidades. Apenas o 5% gestores foram avaliadas como pedófilos patológicas. A maioria deles, por causa de sua imoralidade, Ele deliberadamente pisou na sexta recusa mandamento de modo blasfemo à Santa Vontade de Deus.

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O que você acha da ideia de instituir novas normas canônicas que prevejam a excomunhão de padres culpados de abuso?

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Excomunhão é uma sanção coercitiva que é removida assim que os arrepende responsáveis. No caso de violações graves e os crimes contra a fé ea unidade da Igreja, Deve ser decidido sobre o defrocking permanente, nomeadamente a proibição permanente de exercer o sacerdócio.

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O antigo Código de Direito Canônico da 1917 desde penalidades claras contra os padres envolvidos no abuso e sacerdotes homossexuais ainda ativos. Estas sanções concretas são em grande parte removido do código 1983, que agora é menos precisa e nem sequer menciona atos explicitamente homossexuais. À luz da grave crise decorrente de abuso, Ele acha que a Igreja deve retornar a um sistema mais rigoroso de sanções para tais casos?

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Foi um erro desastroso. contactos sexuais entre pessoas do mesmo sexo contradizem diretamente e plenamente o significado e propósito da sexualidade como estabelecido desde a criação. Eles são o sinal de desejos desordenados e instintos, o relacionamento quebrado entre o homem eo seu Criador com a queda no pecado original. O padre celibatário, eo sacerdote casado no rito oriental devem ser modelos para o rebanho, no mesmo instante de tempo de resgate que também envolve o corpo e as paixões físicas. Doação, ágape, física e espiritual a uma pessoa do sexo oposto, e não selvagem desejo de satisfazer, são o sentido ea finalidade da sexualidade. Isto leva a responsabilidade para com a família e os filhos que Deus nos dá.

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Durante a recente reunião em Baltimore, Cardinal Blase Cupich disse que é preciso "distinguir" entre atos consensuais entre adultos e abuso infantil, implicando, assim, que os padres homossexuais com outros adultos não seria um grande problema. Como você responde a este tipo de configuração?

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Tudo pode ser distinguido - mesmo considerando-se como grandes intelectuais - mas não um pecado grave que exclua a pessoa do Reino de Deus, pelo menos ele não pode distinguir um bispo que está vinculado ao dever de defender a verdade do Evangelho e não para expor o espírito dos tempos. Parece ser chegada a hora "que não suportarão a sã doutrina, mãe, tendo comichão nos ouvidos eles, amontoarão para si doutores para atender os seus próprios gostos, recusando-se a ouvir a verdade e voltando às fábulas " [cf. II Tempo 4, 3].

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Em seu trabalho como prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé, ele teve a oportunidade de ver inúmeros casos de abuso por religiosos. É verdade que a maioria das vítimas nestes casos são adolescentes do sexo masculino?

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Mais de 80% das vítimas desses crimes são adolescentes do sexo masculino. Não pode-se concluir que a maioria dos sacerdotes são propensas a prostituição homossexual, ao invés da maioria dos autores têm tentado, desordem profunda de suas paixões, vítimas do sexo masculino. As estatísticas de criminalidade nos dizem que a maioria dos responsáveis ​​em casos de abuso sexual são parentes dos mesmos das vítimas, até mesmo os pais com seus filhos. A partir disso podemos deduzir que a maioria dos pais são propensos a cometer esses crimes. Devemos sempre ter cuidado para não generalizar a partir de casos específicos, para não cair na tentação do slogan do preconceito anti-clerical ou.

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Se esta é a situação - eo estudo sobre o abuso sexual realizado na Alemanha ou John Jay Relatório, relatam números semelhantes - a Igreja não deve abordar diretamente a questão da presença de padres homossexuais?

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Do meu ponto de vista, não há homens ou padres homossexuais. Deus criou o ser humano homem e mulher. Mas pode haver homens e mulheres com paixões desordenadas. A união sexual tem um lugar apenas no casamento entre um homem e uma mulher. Do lado de fora há apenas prostituição e abuso da sexualidade, e com pessoas do sexo oposto em exacerbação não natural do pecado com o mesmo sexo. Somente aqueles que aprenderam a controlar-se cumpre os requisitos para a ordenação [cf. Eu Tim 3, 1-7].

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No momento não parece ser um problema na Igreja, dentro do qual carece até mesmo o consenso de que padres homossexuais ativos têm uma grande parte de responsabilidade na crise ligada ao abuso. Até mesmo alguns documentos do Vaticano falar de "pedofilia", ou 'clericalismo "como os principais problemas. O jornalista italiano Andrea Tornielli veio dizer que McCarrick teve relações homossexuais, mas ele exerceu seu poder sobre os outros. Enquanto isso, nós que, Pai James Martin come, S.J., viaja o mundo - também chamado no encontro mundial das famílias na Irlanda - para promover a idéia de "católicos-LGBT"Mesmo fingindo teorizar a homossexualidade de alguns santos. Isso quer dizer que há um forte impulso na Igreja levando a minimizar o caráter pecaminoso das relações entre pessoas do mesmo sexo. ações ela, e se ações, como você acha que você poderia - e deveria - ser remediado?

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Esta é a parte da crise cuja ninguém causa quer ver, escondendo com a ajuda de retórica propagada pelo lobby homossexual. Fornicação com adolescentes e adultos é um pecado mortal, e nenhum poder humano na terra pode declará-lo moralmente neutra. Esta é a obra do diabo - contra a qual muitas vezes Papa Francesco adverte - declarar bom pecado. "Alguns apostatarão da fé, prestando atenção a espíritos mentirosos e doutrinas diabólicas, encontra-se em impostores hipocrisia, já gravado na sua consciência " [cf. Eu Tim 4,1]. Na verdade, é absurdo que as autoridades de repente eclesiásticas usar tradicionais slogans anti-clericais jacobinos, Nazistas e comunistas para atacar padres ordenados em Sacramento. Os sacerdotes são investidos com autoridade para proclamar o Evangelho e administrar os sacramentos da Graça. Se alguém está abusando de sua jurisdição para atingir metas egoístas, que alguém não é excessivamente clerical, ao contrário, Cristo é anti-clerical, porque nega a possibilidade de trabalhar através dele. O abuso sexual por parte do clero deve, portanto, ser chamado inimigos no mais alto grau. Mas é óbvio - e poderia ser negado apenas por aqueles que querem ser cego - que o pecado contra o sexto mandamento do Decálogo originam de inclinações desordenadas assim são os pecados de fornicação que excluem do Reino de Deus, pelo menos até que haja arrependimento e expiação, e há uma firme intenção de evitar tais pecados no futuro. A tentativa de ofuscar estas coisas é um sinal negativo da secularização da Igreja. Pensa-se que o mundo, não de acordo com a vontade de Deus.

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No recente Sínodo dos jovens em Roma eles foram capazes de ouvir vozes com o mesmo conteúdo. Isto Instrumento de Trabalho É usado pela primeira vez o termo LGBT, enquanto o documento final sublinhou a necessidade de acomodar a Igreja recusando-lhes todas as formas de discriminação contra eles. Este tipo de declarações não prejudicaria a prática constante da Igreja de negar permissão para empregar homossexuais ativos, por exemplo, o papel dos professores nas igrejas católicas?

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A ideologia LGBT É baseado em uma falsa antropologia que nega Deus como Criador. Porque é essencialmente ateu ou, no máximo, mal toca o conceito cristão de Deus, Ele não pode ter lugar em documentos da Igreja. Este é um exemplo do rastejando ateísmo influência na Igreja, responsável por mais de meio século de crise. Infelizmente, continua a operar no pensamento de alguns pastores que, em sua convicção ingênua de ser moderno, Eles não percebem o veneno que eles próprios tomar cada dia e terminar com a oferta para outros.

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Podemos dizer hoje que, na hierarquia da Igreja Católica há um poderoso lobby gay ?

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Eu não sei disso porque essas pessoas comigo não se expõem. Mas pode ser que você sentiu complacente no me conheço longe da congregação e os casos de crimes sexuais, especialmente com jovens adolescentes.

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Você revelou recentemente que durante o seu mandato na Congregação para a Doutrina da Fé, o Papa tinha criado uma comissão que estava a prestar aconselhamento à Congregação sobre possíveis sanções contra os padres envolvidos no abuso. a comissão, Mas, Foi propensas a uma atitude mais suave para com os sacerdotes envolvidos, caso contrário ela teria queria impor, em casos graves, redução ao estado leigo, por exemplo, o caso de Dom Mauro Inzoli. No ano passado - quando ela foi afastado do cargo na Congregação para a Doutrina da Fé - a revista dos jesuítas América Ele revelou que "um número de cardeais pediu Francis para levantar o Cardeal Müller de escritório, porque em várias ocasiões havia expressado discordância, ou ele tinha destacado, a posição do Papa e viram neste escritório e um enfraquecimento do Magistério pontifício ". Ele vê uma possível ligação entre os critérios rigorosos que ela adotadas para lidar com casos de abuso por perto religiosa eo grupo cardeal ao Papa quem iria querer uma abordagem mais flexível? Se este não é o caso, ainda assim, ele diria que ele foi removido por causa de sua firme defesa da ortodoxia?

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O primado do Papa é enfraquecida pelos cortesãos na corte papal de carreiristas - o mesmo falado no século XVI, o teólogo observou Melchior Cano - e não por aqueles que aconselhou o Papa com competência e responsabilidade. Enquanto um grupo de cardeais acusou-me perante o Papa, com base em minhas ideias diferentes, em seguida, a Igreja não está em uma boa situação. Se eles eram bravos e reto, Eles iria falar comigo diretamente; em seguida, eles teriam sabido que, como bispo e cardeal, Sou chamado a apresentar o ensinamento da Fé Católica, não justificar as várias opiniões privadas de um Papa. Sua autoridade se estende sobre a Fé da Igreja Católica revelou e não inclui opinião teológica pessoal ou seus assessores. Talvez você pode me acusar de interpretar alegria do amor Key Ortodoxa, mas eles não podem dizer que se desviaram da doutrina católica. Acrescentou a irritação que você sente quando você vê as pessoas sem formação teológica aos bispos de alto escalão, que ele se sentiu obrigado a expressar sua gratidão ao Papa manifesta uma espécie de submissão infantil. Talvez eles pudessem percorrer as páginas do meu livro Pai, missão e mandato, cuja tradução em italiano e Inglês é um trabalho em progresso. Então você poderia discutir a um nível adequado. Os ensinamentos dos bispos e do Papa está sujeita à Palavra de Deus encontrada nas Sagradas Escrituras e na Tradição, e deve estar em seu serviço. Não é uma católica para acreditar que o Papa é uma pessoa que recebe revelação diretamente do Espírito Santo, e pode interpretá-la de acordo com seus desejos eo resto dos fiéis deve segui-lo cegamente e silenciosamente. alegria do amor Deve absolutamente de acordo com Apocalipse, não devemos ser os únicos a ter que concordar com alegria do amor, pelo menos não nas interpretações heréticas que contradizem a Palavra de Deus. Sancionar aqueles que insistem em uma interpretação da ortodoxa encíclica como qualquer outro documento magisterial do Papa, seria um abuso de poder.” Somente aqueles que estão em um estado de graça pode receber a Sagrada Comunhão frutuosamente. Esta verdade revelada não pode ser subvertida por nenhum poder terreno e nenhum católico pode acreditar no contrário ou ser forçado a aceitar o contrário..

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em retrospecto, em seu papel como Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé a qual das inovações oferecidas à Igreja, ele se opôs mais fortemente? Como parte de seu testemunho que mais contribuiu para a sua remoção e a maneira em que ela ocorreu, não que isso iria oferecer um local alternativo dentro do Vaticano?

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Eu não teria contrário de qualquer inovação ou reforma. Por que a reforma significa renovação em Cristo, nenhuma adaptação para o mundo. As razões para a não renovação do meu mandato eu nunca foram comunicadas. Isso é incomum, porque normalmente o Papa confirma todos os prefeitos em suas posições. Não sei as razões possíveis que poderiam ser previstas, sem ridicularização. Afinal de contas você não pode acreditar, ao contrário do que ele acreditava que o Papa Bento, Müller que não tem formação teológica suficiente, que não é ortodoxo, ou é negligente na persecução de crimes contra a fé em casos de abuso sexual. Para isso, prefere permanecer em silêncio e permitir que os meios de comunicação para abordagem liberal e progressista a tarefa de comentar spitefully.

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Atualmente alguns observadores que comparam a sua remoção do cargo importante no Vaticano - certamente também devido à sua respeitosa relação à resistência alegria do amor — com o tratamento condescendente recebido de outros como o Cardeal e McCarrick. Até hoje não foi defrocked, Apesar de sua conduta criminosa. Assim, parece que aqueles que têm tentado preservar a doutrina católica sobre a família e do casamento como tem sido transmitido são retiradas, enquanto que aqueles que são a favor de inovações no campo da moralidade, Eles são tratados com suave ou até mesmo promovido, Cupich pensar no Cardinal e Pai James Martin. Tem um comentário sobre esta?

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Qualquer um pode formar uma ideia sobre os critérios segundo os quais alguns são promovidos e protegerTTI, enquanto outros são combatido e eliminado.

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Ainda sobre os méritos dessa aparente supressão dos religiosos ortodoxos e a promoção de representantes progressistas, Moeda de usura do Padre Ansgar S.J.. apenas que ele recebeu do Vaticano permissão para voltar à posição de reitor da Faculdade Jesuíta em Frankfurt, embora ele apoia e promove a ordenação de mulheres ea bênção para casais do mesmo sexo. Ele foi até mesmo convidado a publicar seus artigos sobre o assunto. Como você avalia esse desenvolvimento adicional?

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Este é um exemplo de como as autoridades da Igreja de Roma estão prejudicando a si mesmos e como a competência clara e experiência da Congregação para a Doutrina da Fé está afastado. Se este padre acredita que a bênção de relações do mesmo sexo é o resultado do desenvolvimento da doutrina, e continua o seu trabalho neste sentido, somos confrontados com nada, mas a presença de um ateu pensou no cristianismo. Ele não nega a existência de Deus, em teoria,, mas ele nega como a fonte da moralidade, apresentando a mesma forma como uma bênção sim o que aos olhos de Deus é pecado. O fato de que o sacramento da Ordem pode ser reservado apenas para os homens não é o resultado de circunstâncias culturais ou de um direito positivo Igreja para editável. É baseado na natureza de instituição divina Sacramento, bem como a natureza do sacramento do matrimônio requer a diferença entre os sexos.

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Do seu ponto de vista, Ele acredita que a Igreja Católica está perto de alcançar o controle da questão relacionada com o abuso adequada e consistente, e temos encontrado as soluções certas? Se não, o que você acha que tem sido o maior obstáculo para a melhoria substancial da situação? Como pode a Igreja tornar-se novamente instituição credível aos olhos de famílias católicas?

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A Igreja inteira, com os seus sacerdotes e bispos, deve agradar a Deus mais do que o homem. Nossa salvação é a obediência na fé.

Postado por A Ilha de Patmos, 24 novembro 2018

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— catequese & pastoril -

JOGOS DE FUTEBOL DA Santo Evangelho: O MANDAMENTO MAIS DIFÍCIL É AMAR SEUS INIMIGOS

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Os inimigos que devemos amar, Eles podem ser terroristas Isis, os maçons, Máfia ou falsos progressistas. Só para citar alguns. Um inimigo que é uma pessoa, mas que desencadeia a violência, ideológica e física, contra a nossa fidelidade à Igreja de Jesus Cristo.

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Autor
Gabriele Giordano Scardocci, o.p.

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tefferugli de arruaceiros

No Evangelho de São Mateus encontramos o famoso aviso de que nos impele a amar nossos inimigos:

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«… você já ouviu dizer: Amarás o teu próximo e odeie o seu inimigo; mas eu te digo: ame seus inimigos e ore por seus perseguidores, para que sejais filhos do vosso Pai celeste, Ele faz nascer o seu sol sobre maus e bons, e faz chover sobre justos e injustos. Se amais os que vos amam, que recompensa tereis? Não fazem os publicanos? E se você apenas cumprimentar seus irmãos, que fazeis? Não fazem os gentios? Portanto, seja perfeito como o seu Pai celestial é perfeito" [MT 5, 43-48].

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Antes de se tornar um monge eu sempre tive diferente passatempo artístico e esportivo natureza. Eu sempre amei o futebol e eu também praticava até que sejam entrou na Ordem dos Pregadores. Lembro-me de um incidente relacionado ao futebol, Fiquei muito surpreso que. Foi o que aconteceu durante uma partida da Serie B.

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Os fãs de Ternana e Perugia, dada a proximidade geográfica, ordinariamente não ama. Quando suas equipes se encontram, o respectivo apoiantes sempre geram acidentes e brigas, e não há necessidade de aplicação da lei para evitar o pior. Durante um desses jogos, Houve confrontos. Um ventilador de Perugia encontrou-se deitado no chão, pronto para ser linchado pelos adversários. Mas, naquele momento, veio uma menina Ternana abraçou, e colocar sua própria equipe no lenço do pescoço. Desta forma, Ela salvou pelo adversário Tomando os hits. Eu nunca soube os nomes dos personagens nesta história. E ainda, este episódio, Ele me levou a refletir sobre o tema do amor de inimigos.

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Até mesmo a música que eu escolhi para meditar hoje seu A Ilha de Patmos retorna a este assunto: Amai os vossos inimigos! Por mim, ela representa o núcleo da mensagem de Jesus sobre o amor. O pedido para que o Senhor expressa em direção ao seu público parece realmente impossível. De fato, O grego evangélico expressa esse amor com ἀγάπαω [Agpo], que sobe para verbo típico amor do cristianismo. Um amor, a saber, levando a dar tudo de si ao serviço dos outros.

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Nesta passagem do Evangelho de São Mateus, a ágape [amar] ele é levado às suas consequências máximas. Convém, no entanto ter cuidado para distinguir que o Novo Testamento define contra o termo inimigo. Há, de fato, o inimigo temido de que fala São Paulo: o diabo. Existem várias referências a S. Paulo para o diabo, um destes em uma carta dirigida a seu discípulo Timóteo, ilustra exatamente onde aqueles que deveriam ser os requisitos do bispo [cf. O Tm 3,6].

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É impossível orar e dar-se ao Diabo. Jesus não pede para ele para nos dar. O diabo desde o momento da sua criação tem feito uma profissão de desobediência eterna com Deus e com toda a criação. Quão terrível são as palavras de Fausto o Marlowe, em quem Mefistófeles, um diabo, ele afirma:

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"Eu sou o espírito que nega continuamente: eu estou certo; porque o que existe é digno de ser destruída: e seria ainda melhor que nada nunca foi fora à existência. E agora tudo o que os homens dizem pecado, destruição, o que na soma maus chamadas, é o meu elemento especial".

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O Diabo odeia profundamente e continua a odiar em primeiro lugar a criação inteira. E em primeiro lugar nós, religioso. Ele odeia porque vê em nossa profissão de obediência a Deus oposição direta a ele. O diabo, que é o grande divisor, continua e continuará a instigar suas sugestões degenerados: relativismo, I totalitarismo, modernismo, o falso progressismo ... apenas para citar alguns. Mãe, ao lado do diabo, Há outros inimigos: os homens. Para estes homens-inimigos ele se refere quando o Senhor nos pede para amá-los. Assim, se você se decidir a amar, Precisamos amar toda a humanidade.

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O amor que Cristo nos pede, sua igreja, é um amor universal. Portanto, não é coincidência que a Igreja de Cristo chamou a Igreja Católica, ou: universal. Recordamos, aliás, que o termo "católico" deriva do grego contra todos [kata Olon], uma categoria de neoplatônica filósofo Plotino indica que com ele ", de acordo com todos». Esta definição não havia espaço-geográfica, mas qualitativa. De fato, para os primeiros grandes Padres da Igreja, ser ou se tornar católicos significava que "nada é humano".

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Na dimensão Catholic Christian portanto, é necessário amar os inimigos e estar no topo de uma das tendências da atualidade: vingança moda. Ou mesmo outra das modas que, infelizmente, tem infectadas alguns católicos que se referem outros católicos como inimigos para a utilização de expressões tais como "espera que eles no portão, oramos a Deus para morrer em breve "e “iguarias” similar …

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Nós na Igreja Católica ou como gladiadores no Coliseu? Talvez seja esta a atitude que Jesus pediu e continua a solicitar que a? Portanto, os inimigos que devemos amar, Eles podem ser guerrilheiros Isis, os maçons, Máfia ou falsos progressistas. Só para citar alguns. Um inimigo que é uma pessoa, mas que desencadeia a violência, ideológica e física, contra a nossa fidelidade à Igreja de Jesus Cristo.

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Como é possível amá-los? Só com um olhar sob a forma de eternidade você pode compreender a plenitude do ensinamento de Cristo. Jesus nos diz: amai os vossos inimigos e você vai ser filhos de Deus, e você será perfeito.

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Em nossa oração incessante oferecido por eles, Tentamos convertê-los, para nos tornar filhos de Deus para eles. Filhos de Deus para aqueles que nos odeiam. Para ser perfeito como nosso Pai no céu, Deus envolve mostrando em seu rosto ao inimigo, como eles estão fazendo mártires hoje. Ao mesmo tempo é aceitar o que Deus está permitindo que a ação de nosso inimigo. Basta pensar nos efeitos cruéis da Paixão. Centurions provocar violência e morte de Jesus. licenças de Jesus e, ao mesmo tempo que lhes dá. O efeito é o mesmo redenção daqueles romanos pagãos.

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Se realmente quer ser, em seguida,, com a graça de Deus, sua consagrada, e sacerdotes um dia futuras, não podemos deixar de mandamento do amor aos inimigos. Realmente então seremos sal da terra [cf. MT 5, 13-16] cada ato de inimizade eclodem em uma única oração universal ao Deus que morreu na cruz por amor.

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É em nossa essência de frades dominicanos, ser finalmente atravessar a partir do qual as molas amor. Por outro lado, prostração cruz que nós fizemos no dia da nossa profissão, É provável que seja apenas uma ação teatral. Um acto de fase excelente. Nós atores eram perfeitos, que chamou em equivalente grego para aperfeiçoar hipócritas [o grego hipócrita, hypokrites, vem a palavra actor].

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Cada um de nós é a de escolher se quer ter professado hypokrites ou como verdadeiros filhos de Deus e, como me respeita, como filhos de San Domenico, consagrada a Cristo em diferentes estados de vida.

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Doce Jesus, O amor de Jesus! [cf. St. Caterina da Siena]

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Roma, 17 novembro 2018

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REFLEXÃO honestidade MORAL DA LINGUAGEM: A igreja tem sido sempre um claro e preciso SUA LÍNGUA

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A Igreja, com trabalhos de séculos, graças aos trabalhos de teologia escolástica que estudaram a Doutrina da Fé, Ele desenvolveu um vocabulário técnico da teologia e da doutrina católica, fundiu-se com algumas das fórmulas dogmáticas. este vocabulário, à sua perfeição, clareza e precisão, em princípio, não deve alterá-lo.

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Autor
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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imagens, comunicação e linguagem …

A Igreja é um sociedades que tem um idioma específico. A linguagem é uma questão muito sensível que envolve de modo muito sério prestígio, honestidade e credibilidade dos pastores, teólogos e pregadores do Evangelho. Pois, quando se trata da Palavra de Deus, da Escritura, da Tradição, Dogma, da doutrina, de pregar, cultura católica, Treinamento, evangelizadora e missionária trabalho, prática de sacramental e litúrgica, da exegese bíblica, de crítica teológica e educação moral e teológica do clero, em jogo é a salvação das almas, por isso é um dever sagrado para usar uma linguagem absolutamente claro, clara e honesta, de modo a evitar a exploração, mal-entendidos ou erros de interpretação, uma linguagem livre de qualquer bajulação ou prejuízo contra a linguagem mundana.

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Com tudo o que você certamente não pode evitar o problema de interpretação, se é verdade que ele também surge para interpretar as mesmas palavras brilhantes e misteriosos de Cristo, Luz do mundo. Mas aqui é onde é essencial para o trabalho do Magistério, com a sua própria língua. A este respeito, portanto, é de lamentar a banalização, para dizer a corrupção da linguagem nos documentos atuais da igreja devido ao excesso imprudente em linguagem eclesiástica, como parte da doutrina e da pastoral, de palavras estranhas a ele, desenhada a partir de mentalidade terrena, portanto enganosa, ou pelo menos ambígua e imprópria.

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É um equívoco da renovação da linguagem eclesial promovida pelo Concílio Vaticano II. Esta é afirmando que o Conselho justamente tornou-se um promotor de uma atualização e modernização da linguagem eclesiástica, a fim de torná-lo mais compreensível e atraente para os homens do nosso tempo, ondas de forma mais eficaz transmitir as verdades imutáveis ​​da fé e torná-los mais credível, superação e abandonar certas expressões, fórmula, linguagens e maneiras de dizer considerada ultrapassada e antiquada, ou não mais compreensível ou aceitável pelo homem hoje. A mesma linguagem do Conselho adoptou este princípio e se esforça para colocar em prática. Tantas novas expressões, Ele é retirado da linguagem cotidiana moderna, Eles são, sem dúvida, adivinhar e teve um sucesso merecido.

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No entanto, deve-se ter em mente que uma língua pode ser mais ou menos perfeita, mais ou menos apropriado, mais ou menos adequado para expressar o que você tem para se comunicar. A Igreja, com trabalhos de séculos, graças aos trabalhos de teologia escolástica que estudaram a Doutrina da Fé, Ele desenvolveu um vocabulário técnico da teologia e da doutrina católica, fundiu-se com algumas das fórmulas dogmáticas. este vocabulário, à sua perfeição, clareza e precisão, em princípio, não deve alterá-lo, se não com muita cautela e por uma boa causa, evitando o pretexto de facilitar a compreensão do conteúdo da fé, reconhecendo, no entanto, que todas as coisas consideradas, as formas de linguagem, Eles não são imutáveis, mas evoluem por várias razões culturais, social e psicológica ao longo da história.

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Infelizmente, a certa altura houve um mal-entendido aquele, sob o pretexto de mudar e atualizar o idioma, Ele terminou em muitos casos, a mudar e deformar ou abolir certos conceitos de fé, cair no que já foi os erros modernistas condenados pelo Papa Pio X. Um caso bem conhecido e exemplar desse mal-entendido é a posição de Edward Schillebeeckx [1], que confunde o conceito de fé na língua, de modo a, alterar o idioma, É para mudar o conceito.

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Edward Schillebeeckx é certo ao afirmar que a questão de fé pode conceber e expressar em diferentes tipos de linguagem e de acordo com diferentes "modelos de interpretação" e que uma fórmula dogmática data tornou-se menos expressiva, pode ser alterado de alguma forma, a fim de expressar melhor o mesmo fato da fé naquele momento e naquela cultura particular. Mas o problema é que Schillebeeckx foi revelada ou a fé não está no conceito dogmático, que para ele está mudando e sua, mas em um chamado "experiência atemática pré-conceitual", dos quais o conceito não seria dogmático que uma questionável, interpretação passageira e subjetiva, foi também a doutrina da Igreja.

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O erro Schillebeeckx É acreditar que o conceito é uma forma de linguagem, pelo que, uma vez que pode significar a mesma coisa com idiomas diferentes, Ele acredita que é possível e necessário para significar a mesma coisa revelada e o mistério da fé com diferentes conceitos. Mas isso é falso, porque cada conceito é que a data e o que corresponde a uma coisa apenas o seu conceito, pelo que, mudando o conceito, a coisa não pode ser ela mesma, mas as mudanças.

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Mas chegamos à proposta do Conselho, sim prescrever uma nova linguagem para expressar e explicar as mesmas verdades imutáveis ​​da fé, mas isso não muda os conceitos de fé, que pode continuar a ser expresso em conceitos educacionais, como haviam feito os Conselhos anteriores. O Conselho, Portanto, usa uma linguagem moderna; mas é claro que no fundo há a escola de línguas tradicional, que às vezes emerge, tanto assim que o Conselho vai tão longe para recomendar, como é conhecido, o pensamento de São Tomás de Aquino.

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O Conselho propõe, portanto, uma língua sintetizar a escola com o moderno. Ele coleta as vantagens que vêm de um e de outro: autoridade, a dignidade, a formalidade, a precisão, exatidão, a especificidade ea sutileza da escola de idiomas e compreensão de hoje; popularidade, facilidade, directness, ductilidade, a natureza eficácia e pastoral da linguagem moderna.

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A tarefa exige agora pregação da Igreja É para manter este método proposto pelo Conselho, sem dar: uma peça, a tentação de voltar a uma escolástica desnecessariamente sutil e longe da forma de pensar e de expressão do nosso tempo; no outro, sem sucumbir à tentação de abandonar a Scholastic, deixando de contaminar esses modos modernos de expressão que são afetados pelos erros da modernidade, ou melhor do Modernismo.

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O bom pastor se esforça para ser uma parte de fazer compreensível as pessoas com formas expressivas familiares a ele e exemplos adequados aos conteúdos da fé a ser transmitido, enquanto você cuida de educar as pessoas para a compreensão e familiarizado com esses termos que a maioria das escolas da Igreja usa para a explicação do dogma e da Palavra de Deus.

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Varazze, 11 novembro 2018

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NOTA

[1] Cf. meu artigo O critério de verdade em Schillebeeckx, dentro doutrina sagrada, 2, 1984, pp.188-205; item Edward Schillebeeckx, No PENSAMENTO PRIMÁRIA DICIONÁRIO DE DANGEROUS, Instituto de Apologética, Milão, 2016; Edward Schillebeeckx. Um confrade ACUSA, Chorabooks Edições Aurelio Porfiri, Hong Kong 2016.

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