A sanus conservatism

Abhorret a vacuo traditionalismus

Et confusa cum modernismi Lefebvrians, quod etiam praesens sit apud Catholicam hodie, Et quia sanam doctrinam Christianae vitae in progressivism, quod factum est a Concilio, qui facit nos loqui de sano progressivism. Malus traditionalism finem historiae, It does not include in valore novae, ad perennis mummifies, Cum pudore confundit, motus res immobiles, otio conlecta,, constantia et rigore, creta solidanda tenaci obriguerunt, cum copia conservatism, pietas cum expleretur, et progressus ad subversionem, praeteritis stationarius, Non est capax valores ac simul uti in difficultates de praesenti et futuro spes.

 

 

 

Author Cavalcoli OP
auctor
Giovanni Cavalcoli OP
Pius X,  1
sancti Pontificis Pii X

Celebre enim erat sententia cum S. Pio X, qui dixerunt, quamvis non in contione priuato authenticum, quod non potest esse Catholico traditionalist. Si percusserit compara “traditionalistae” Bergoglio dictis Pontificis familiae ad Synodi Episcoporum, videtur multum aquae sub magisterio pontificio pontem. Et pro, vel legitime praeterquam duorum Pontificum opinione suspecta libido, hoc est, ut aliqua res ipsas clarius explanare, post quem, spero autem, quod est contra dicere intelleget tanta distantia primo uideretur.

In facto, a quo ipsi non intellexerunt Pontifices duo hic “Amor erga traditionem simulque”. quae sequenda traditio? In quo sensu, Traditio? “diligitis” quantum et quam multum? Eam si nunc constare potest,, nam Catholico doctus, attente tamen esse facta, ecclesialis hodie, quod terminus “traditionem,” Dupliciter accipitur sensus, adeo ut, quorsum eodem termino declarando, Pontifices certo habeamus duae dextra data se haberent. in facto,, Leo XIII in significabatur de Sacra Traditio, quod, una cum scripturis sanctis,, Fons est Dei revelatis demonstratus custodienda et infallibiliter a Magisterio Ecclesiae interpretata, Franciscus Pontifex tuus aliquid euidenter arguit, “traditionalismus”, quod, male interpretatus excusationem Sacram Traditionem adimendoque, Negat infallibilitas veritatis et, aut audet accusatis de errore, sive in errore possibilities Doctrinae magisterium Concilii Vaticani II, Itaque, ut Ecclesiae Magisterium, quod refers to, subsequent Papi, usque in praesentem regnare cœpisset:.

Si cogitamus de Sacra Traditio, Manifestum est enim quod non potest non esse Catholico traditionem,traditionalist. in facto,, dixit possit ut omnes, quoad suum obiectum fidei est doctrinam de re traditionis apostolicae perspiciat, secundum ad Novum Testamentum, statimque voce praedicem transmittendam vel actus, tradere [rm 6,17; I Cor 11,23; 15, 3; II Tim 2,2; Deus 3], et contentus praedicationis exercitii circumscriptio, traditum [I Cor 11,2; T II 2,15; I Tim 6,20]. Nam Christus dicit ad Apostolos, et non “scribo” quod, ut si a quoquam grammatico: “commentandique idoneus”, sed: “praedicati”, et ea ipsa verba ab ore, usque ad consummationem saeculi, quia tunc non fuerunt ab oris communicationis hodiernis instrumentis technicis adhibitis,. Autem, in Dei Verbo enuntiato concitata voce magna, non obstante quod nunc de studiis humanitatis ac potens media, Sic intimam secum fert permanet, quasi diceret non sacramentales,.

homilia
Sancti Patris in quadam homilia,

Videtur quod sacerdos in missa in Fusius disputatis adde aut verbam per confessionem confitentis. Et peculiari gratia luminis, coniuncta cum sacramento transmit, Qui sacerdos non erat et gradus academicos adipiscantur, Hoc S. Ioannes Vianney tamquam seu S. Pium de Pietrelcina. Propter quod audivit Missam in Ecclesia, ut nobis narrat TV, quasi vero iustus ostendo, audiebat non habet eamdem escam spiritalem illius in valore ipsius celebrantis neque praesentia physica est esse fateor, ut per phone, Tum vocamus tua medicus consilium vel auxilium petere, ut.

apostoli
Iesus apostolos docebat

Est satis intellegi tamen, quae ipsorum apostolorum, magis memoriter retinere, Et sunt placuit ad induendum vel in scripta relatis sermonibus Domini. Et sic Novum Testamentum natus est, ut consummaretur scriptura, quod additum est, quod ad Vetus Testamentum, simili modo natus est, quamquam fortuna non defuit, in quibus deus nobis scribere [quia. Dt 6,9; 11,20]. Imperat tibi scribere etiam Dominus apud Johannem, [19,9: 21,5].
Sed ut tum ad mandatum Christi Evangelio, et Apostolorum vox transmit, semper rely. Et est quidem Ecclesiae Magisterium, quod divinitus assistitur per Spiritus Sancti, magisterium, ut per Christi,, Non habet opus servandi, denuntiata infallibiliter utraque ita consuescant legere et explicare quae data est per traditionem sacre Scripture: “Qui vos, Ascolta Similitudine me” [Lc 10,16]. Falli igitur Lutherus velle interpretantes neglecto Ecclesiae Archiepiscopi Lefebvre mediantibus fama male interpretari volunt id fieri, quia illi qui explicationibus II.

vos certe hoc est quod Papa et traditionalismus referred in oratione ad synodum. autem, hoc enim nefas est dicere quod non omne traditionalismus. Quod nemo sanae concepto nihil vetat conservatism, quod, sine aliquo modo cadebat in terram novam, in doctrina, a Concilio proposita bene interpretata, Adhuc plene viget monitio valet institutio experiri peculiari cura in pre-, praesertim dogma habet immutabilitatem, quod potest fieri re-aestimandas peto et pro utilitate Ecclesiae temporis nostri.

Tomas armat 3
Servus Dei supremum Ordinis Thomas Tyndare

Et confusa cum modernismi lefevriani - per quem nunc quoque hodie catholicam - Et quia sanam doctrinam Christianae vitae in progressivism, quod factum est a Concilio, qui facit nos loqui de sano progressivism, Sicut exempli gratia, quod a Maritain, et Spiazzi, et Iosephus Ratzinger cardinalis et Congar, iuxta sanam conservatism, eo quod esset de Servo Dei Patris Thomas Tyndare, et proposui in animo, ut quibus biographiam, published in 2007 per fidem&cultura: “Pater Tomas armat. A post Concilium Vaticanum traditionalist” [videre qui], videtur impar titulum, quod non ab omnibus intelligeretur, Cum summo studio me et non paenituit. Non est qui sano est conservatism ad omnia incommoda in Ecclesia, post Concilium, sed, memoria retinentes, quod potest perdere et mutate, Dat operam et inevitabile officium nempe sit bonum Ecclesiae, cum sanam mutuo progressivism, factum ex eo quod non; e converso malum finem historiae traditionalism, It does not include in valore novae, ad perennis mummifies, Cum pudore confundit, motus res immobiles, otio conlecta,, constantia et rigore, creta solidanda tenaci obriguerunt, cum copia conservatism, pietas cum expleretur, et progressus ad subversionem, praeteritis stationarius, Non est capax valores ac simul uti in difficultates de praesenti et futuro spes.

funem
trahitis belli

Nos volo Sancti Patris, quæ est sita in media ex conflictu modernistae ac dura lefevriani, esse poterit cum effectu agunt, per Deprecante ideo Maria Regina Pacis, contrarias partes conciliari binis, nostrum laceratur in quibus ecclesia, traditionem et progressum est non sanus haberi cooperantur in irae ac sana recentioris aetatis expanding Ecclesia magis magisque veluti prospectus patefaciat amp de justitia, et pax.

Avatar

About isoladipatmos

In una cogitatione "A sanus conservatism

  1. Ego vicem doleres, cum me per ómnia sæcula statum rediit, et gratias agens catholica peculiari modo ed evangelizationem 2.0 sedeprivazionisti de Savoia Verrua. Pro duobus annis EGO tendo ire quotidie Missam “New” (ut videtur, non est malum, invalidum aut alium).

    qui dixerunt, Nescio,: Hoc vere est quasi fortes “current” lefevriana? Non est aliquantulus Overestimating?

    Tardus vasa ex hoc blog, qui tamen cum voluptate lego, derelinquas me a frenum’ dum mente consternatæ.

    bonum Solis!
    Paulus.

Leave a Reply

Tua inscriptio electronica non editis. Velit sunt insignis *

 reliqua characters

Et hoc site utitur ad redigendum Akismet spam. Disce quomodo data est processionaliter vestri comment.