Pater mi Alessandro Minutella: Difenditi. Sed turpi honoris causa cum Romano Pontifice necnon vetus non cadit in captionem Martini Lutheri

Pater juste ALEXANDRUM Minutella: te defendere. Sed honorem Romano Pontifice absque insidiis aera VETERIS -titum

.

At nullus pontifex non consistit in fama et timor filialis pietatis, in ex testimonio verified, in aliquos defectus moralis et pastoralis,, et inclinato capite primo contra veritatem infallibili magisterio. Qui 'non tam cura, ut in captionem, ubi Martinus Lutherus, et haeretici universi ceciderunt, qui Dario nollet occasionem id est defectus moralis et pastoralis,, verus Papa, et de objective, Ut accusarent eum haereseos aspernatur magisterio.

.

.

auctores
John Cavalcoli, o.p – S Arihel. Levi Tadinensis

.

.

PDF Print Article

.

.

Libera me de manu inimicorum meorum,, in finem persequuntur [autem 31,16]

.

.

Venerabilibus Fratribus Nostris in Christo,

.

Sacerdos Alessandro Panormi Minutella [aperire click in imaginem video]

audiebat non video tua defensione, contra accusationes perductis necnon Cardinali Beniamino stella,, Praefectus Congregationis pro Doctrina Fidei [Cf.. qUI]. Multisque sciscitantibus nobis missum video lectores nostri sententiam continet. Ad qui rogavi vos sententia et, Respondeo dicendum nos publice: quod bonum tibi videtur defendi.

.

Placet accipere in propter hoc ortor coniungendaque huic commentario statui duo sunt sacerdotes, respectively: inter Flaminiam, altera Romanos Tuscis. Hoc autem ut docerem te, non valet ignorationibus, ut exempla quaedam irrisorie, Hoc velut paradoxum vel vis vel ABSURDUS. Hoc dicto citius quod non facto in Sicilia, ironia eleganti filium nobilem virum in antiquis.

.

Haec fabula vestra, quam cum in altissimos a Sede Apostolica paulum videtur,’ non ut faciam cum sacerdos in regionem suam de triginta Vicesimo hoc saeculo, qui redo in tecto de ecclesia, reficiendis ab ecclesia paroeciali, et aedificare domos, Eleemosynis largus habebat copiosae inniti paterfamilias in regione. Pater familias Hanc autem filiam autem iam datum est, qui usque ad gaudium et ad insaniam convertunt, ut dicunt,, arroganter feliciter in laceratum iuvenis tergum,. quisque novit,, sed omnis tacet, vicani ex divitibus quia familias, dat operam ut plurimum, ergo livelihood. Et fornicata es hilaris accedit ad archipresbyterum a officium ad confessionem coram paschae, Vir amabilis ad cratem sede a tergo, paterno, inclusive, Hodie nos dicere: misericors. ita, Quod bonum sacerdos, diurnis nocturnisque fletibus paene ab ea solatur,: «EH, filia mea, Cum Iuvenis estis,, paruus error accidere potest aliqua, Sed cursus: parva,. Et confortavit bene pretium canis in exeat, praecipio ut prius per totidem retiaculi summitates ad confessionalem sedem filia et servus est dives et potens est prior patrem poenitens, servus, qui operatur in quoddam manerium domum, sed marito ista tanquam capita late dominus agricola. Adulescenti filio despondit aliis agricolis, magnus guy, quod amplexus atque oscula. Hic, tum quod pie et Confessoris vertit in perspiciendis illis quae in Bibliotheca code tunc erat iudici, deminutione durius exigentes, haec autem figurae speciem habeant commensus manual Confessoris ~ Secundum quod scriptum est in dimidium saeculo XIX by Jean Baptiste Bouvier, Episcopo Cenomanensi, Quanta amplexi petere coepit, praesertim cum permutantur oscula, quia notitia os, esse venialia peccata, sed si bene ac leviter SEMIAPERTUS os fuerat, si hoc esset peccatum mortiferum; inter cetera blanda descriptio, Confessarius poenitenti juggles quae ad memoriam reducit IGNIS INFERNALIS,.

.

Ad septimum decimum dicendum, quod verum prorsus esse mores tuos et error-libera, ut infra videbimus; sed necesse est quod conscientia bona ostendit quod, Cardinalis Beniamino stella,, In spent vitae et legatorum Sanctae Sedis muneris - hic est qui facit magna et in cura animarum pastorem, et magno robore ad faciendum opus actione pastorali tenendus haurirentur et apostolatus de clericos -, volantem exercitum in meretricum ut hodie genus hominum super universam ecclesiam, si deprehensus, cubantem piis foveamus amplexibus et osculis flagranti exchanged per virginem cum ea boyfriend.

.

Per flammam libidinis impetus, Quaedam malum in hora vocati estis, ludicia enim non ideo sequitur in fine usque ad extremam partem inauditum et plane novum multiplicitate rerum discrimen, quod est Ecclesia nostrae experitur, pauperes hodie. tamen agens, Episcopi in conspectu tuo, et hoc audiente populo ad clericos, effectum est enim per elementum, quod est absentis fundamenta illius vocavit sibi rectum ad faciendum iudicium, ut iustitia violare restituet, ut faceret justitiam, triste vale: sensus proportionis. Diximus paulo ante in exemplum et summus genus est meretricis magnae quae data est omnis laetitia casu rabidus, comparari filia lotrice et agricola inquisitio in amplectaris et osculum autem eius boyfriend commutarit.

.

Tristis ad note est tantum valet, ut quis ab eis tradi posse de nobis, et nos in pugna. Coactus repugnare non triste fratres Fratres armis sunt in loco sancto certamina hostium. Tristis est quia Ecclesia hodie suum effugatur a pastoribus ad ipsos, dum «nostris et inimici nostri subsannaverunt nos in" [autem 80,7]. Est tristis quod sunt termini ad pastores, qui potius in mundo quam post Christum.

.

et tamen,, Venerabiles Fratres, qui non scire historiam Ecclesiae filios suos et easdem miserias necessario in dies miseriaeque, non mirum facis, carpe sed occasionem ut obliviscaris sceleris sacro sacerdotio hostibus vestris, et tanto magis vivo, per unionem ad divinam victimam in Sacrificio super altare Sancti.

.

Hodie satanas est, Noster Supremi Pastoris Ecclesiae facultatem ad test. Is vultus amo est triticum [Lc 22, 31], Deus ergo concedit quod faciet ictibus personant, equidem pretio fuisse propensam ad hominum, et iucunditas blandimenta mundi; Non concedit, quae ad commodum de malitia diaboli suasque infirmitates gerit, quod Christus in cruce circum amicorum, at per "a canibus ' [autem 22,17], magna cum utilitate non posse confidebat, sed Judases. aut igiturccorre ipsum, saepe dum hortatur ut faciam, ora pro eo,. illud certe debet explicare cogitari, in Ecclesia,, ordendo filii diaboli contra Papam et Christi sponsae. Si ut 'quod sit pulchrum tibi discis, in facto,, quod ut animadvertit, nam annorum nostrorum de nobis et faciemus In insula, quæ appellatur Patmos,. Sed necesse est plane profitebatur facitis erga Romanum Pontificem, propter inimicos tuos, quorum plures quoque hostibus periculo Ecclesiae - ones, qui amici sunt falsa, et falsa ex repraesentativis quae Romanus Pontifex -, Tu hostem haberent.

.

Et hoc diabolus totis viribus resistat timeret, tonabit voce forti in solidum certum est in te non agnoscis in Franciscus Pontifex et Christi vicario totique Christianitati fidei Magistri, quia tunc non poterit interficiam lingua eorum serpentipedi.

.

Ordinatione sacerdotali die, sacerdotibus sanctuarium in sempiternum quod per hoc sacramentum gratia, Episcopus ordinans, in communione cum Episcopo exercendus est Roma - tum est in eo, sicut scitis, osculum pacis - non nobis promisit, qui existimavit se ab Episcopo ordinante et Romanum Pontificem effluit, vel simpliciter alto animo sibi profitebatur. Omnes enim promisit obedientiam, et pietatem, nemo promisit nullaque praepediti condicione debetur in Romanum pontificem; Et inde est, quod per istos iiiior annos mutata ritum Ordinis sacramentum. Non pascam vos potest etiam æstimatum, secundum Pontificis regnantis. Et si possimus et ipsi consolari tristem rei pretium, quod non scitis, Non solus es,. Si Romanus Pontifex existimationem debetur, si vis digna est quod si in eo causam, obsequio et fide;, pro eo quod est debitum, quia iurasti gliel'abbiamo. igitur, Jorge Mario Bergoglio etiam, si vir quoque unus fuit semper in historia Ecclesiae Summi Pontifices pessimus, more sic oportet manere in fide, qui conscientiam, Si autem Petri a petra subruendum ab imo [Cf.. Mt 13, 16-20], tota structura concideret.

.

Romani Pontificis, nemo patitur in fama et timor filialis pietatis, in ex testimonio verified, in aliquos defectus moralis et pastoralis,, et inclinato capite primo contra veritatem infallibili magisterio. Qui 'non tam cura, ut in captionem, ubi Martinus Lutherus, et haeretici universi ceciderunt, qui Dario nollet occasionem id est defectus moralis et pastoralis,, verus Papa, et de objective, Ut accusarent eum haereseos aspernatur magisterio.

.

vice versa,, current et adulatoribus fans Romanus Pontifex, nec non credunt Pontificis infallibilitas veritatis immobilitatem - theologi multasque, episcopis et cardinalibus - calumniae impudentissimae praetendit, habent, magis interpretibus ut se sisterent, Defensores repraesentantes, et hoc ad opprimendam incuriae haeresis suae nanctus, sive quantum ad defectum, et modo proven philosophicae disciplinae, historic doctrinalis ac theologicus,, Et conveniebant turbae multae ut bene saecularia, inter que vere Catholicos abunde excessus, beatas Scandere sedes ad Pontificem habet, et modernistae rationalismum et individualismo. Et sem tellus,, recte, hoc diabolicum simulatione, At ecce primo quoque de fovea: Pontificis quondam eiusdem criminis postulasti dedi Lutherum.

.

Centralis quaestio est de ecclesia Hodie - et captus te -, Hoc est quam ut intelligere et iudicare et beatas Scandere sedes Papa quod habitus ut in eo. In hac parte,, primum ut aliquid in mente est,, ut diximus dixit:, ut sancti patris Francisci, praedecessor noster in omnibus his, Est omnino falli nesciam Fidei magister. Et hominum hominis le - quod valde dolendum est, aliquem dolorem inflixit re -, moralis de his solum mores et regimen Ecclesiae. Sed dum haereticorum apice dilatatis accusat. Mutare sententiam ut quam tractet et in tempore alia ratione motus et habitus: beatas Scandere sedes ad pontificem neglegentibus est heresis coercet;. Et tu scis quod ne ludum a semantic: rationem, in facto,, Non est qui extendat hæresis, rationem, sed, nec non etiam in haeresim damnant. aliquid, coram dictis nostris, Et non pertinaciter haeresim defensat replicatur, et expandit eas earn conprimendam, Quod idem est,. Nos paenitet, sed non, Quod cum explicavit cum simplex exemplum: per apostolica scripta mandamus atque ab Evangelio Sancti, habet enim virum invitationem possumus quaerere, sed nusquam in scripturis dicitur officium, ut heroes eris. aliquid, Beati qui Paulo Apostolo valde manifestum in designandis:

.

"Accipe cum te qui in fide infirmi, non in disceptationibus cogitationum. Alius enim credit se manducare omnia:, alterum, qui autem infirmus est,, holus manducat. Qui manducat non manducantem non spernat et qui non comedetis; qui non manducat, qui manducat non manducantem non iudicet:, Deus enim illum " [rm 14, 1-3].

.

Tu quoque, quod memores Evangelium dogma, Constat esse Romani Pontificis, formaliter, haeretico animo ultro, quia Christus mentitus crederes promittente Petro opem. Sed contingit - immo forte - quod Romanus Pontifex, materialiter, et accidens ad tempus in heresim laberetur,, quia, vel decepti, ut in septima apud Honorium et in saeculum, vel quia minati, quarta ut in causa Liberii ordinari in saeculum, aut inconsulto, ut Ioannes XXIII in quarto decimo saeculum, aut etiam fortasse propter aliquam mentis infirmitatem, aut aegritudinis animi; In hoc libro nondum pontificatum, poterat contingere.

.

Quia, sicut pontifex in reigning, accusationes, quod valde dolendum non possum rogare illum diu per haec credimus,:

.

  1. De verbis ambiguis;
  1. proque gravi negligentia doctrina;
  1. Recensiones laudant contra hereticos;
  1. baculo uti parum periculosa;
  1. laudabatur feres ad modernistarum modernistis tanto periculosius laudatori improbas nullo modo.

.

Si modernistae commoti fuerint magistri, Romanum Pontificem non patimur modernistae circum amicorum haereticos cooperatoribus, partim propter eorum vim et callidus est, ceterum magna ex parte ad affectum est ipsius victoria et ex sua fraude et virtute saecularia. haec, in nostra sententia,, in quo sunt puncta ad te beat.

.

Manifestum est quod valde dolendum est nobis in qua ita se habet cum regnare pontificem calamitate afflictus, unde et hodie non possum venire, postremo condicionem de esse in non esse posset evidenter Respondent dicentes quod sic vel nihil neque. Ergo necessarium est ut suadeant, sicut per titulum facti novam gustaverunt Ignazio Silone, a salutem output, alioqui multa elicere ad inferos secum retrahendo. Et hoc est subitis exitus Beata Maria Mater Ecclesiae, de quo ipse dicit devotus.

.

Non igitur esse aliquas ideas suadeant et facto consilio defensionis tuae.

.

primo punctus. Stella, sicut ipsa mihi retulit ad dominum Beniamino est qui accusat vos autem qui tumultum inicere et pavor et in ecclesia, confusione creo, et conteram in christianorum cuiusvis loci atque Pontificis loqui adversus reigning; omnia criminibus, ut sint valida, Et justificata exponantur. in facto,, criminum absque explicatione, ut nulla habeantur acta, quasi non habentibus significatione. Cum autem loquentes de auctoritate figuras, qui videntur velle ut imponeret per se vi - non solum in re -, Vos have ut logicae tractatores illorum refutare, aut iure canonico instruebatur. Si autem non audierint, Et Deo suo portabit peccatum suum, et populus sanctus. Ideo oportet, ut patet maxime:

.

  1. Quid est ex duabus res inquiras confusione? Non confundit A ad B. Quid est quod tu confundere? Quid sit A ​​et B, quae sit? tum, Qua re confusione?
  2. damnum? Aut quis fabricatus Quid perdis, et quo modo? Quid est quod habes?
  3. Vos confusione creata est? Tu scandalizavimus,, hospes molestus supervenit, et pax turbetur cor vestrum neque bonos principles fidelium? Quod? Veni?
  4. Et fregit ne vera communio repudiaretur? Sed semper fuistis rebelles in ecclesia? vos autem schismatici? In quo sensu?
  5. Papa non est tibi contra reigning? Vos autem exhonorastis? Et contumeliarum? Nonne diffamatus? Vos rejicitur vel falsificatur doctrina eius? Quod? Despexistis auctoritate sua? Quod?

.

Quia criminibus nostra sana et valida, oportet esse accurate, motus et demonstratum in ex institutionibus iuris canonici et doctrinam fidei aut circa te semper obibat ad exercitium actus esse, vel aliquid ministerium tuum ad resolutum tu istam, secus est calumniare et diffamare, vel simpliciter superbus est basic criteria ad omnes actus liberi voluntatis contra legem de ecclesia.

.

In universalem quandam accusationem non cum ledo scopum esse incolumes, et accusavit. Quod vanum sit accusatio in falsam atque iniquam: An desunt nobis quod. Et iterum accusatus manet innocentes. Hic autem nihil est accusatio: LAMED ut perverteret et reo backfires sull'accusatore, quod requiritur ad hoc quod interdum boni et restituet reo ex nomine.

.

secundum illud. In nostra sententia,, quam 'neochiesa "vel" falsa ecclesiae ", bene autem facere velis loqui 'modernistarum repressuri ", propter quidnam est,. Est vetus supellectilem, Non sunt Novum - aliter aqua ad rem deducere molendini -, etiamsi ipsi vident quod Spiritus Sanctus per prophetas, spearhead de ecclesia, exempli gratia, in Karl Rahner de sectatores, Walter Kasper, Gianfranco Ravasi, frei Betto, Enzo Bianchi, Jacques Dupuis, Vito Mancuso, Pierre Teilhard de Chardin, Leonard Boff o Edward Schillebeeckx. in facto,, etsi falsa conceptum habent de Ecclesia - et hoc, non constituunt Ecclesiam, sed ex virtute aut coetus intra haeresis Ecclesia non est Ecclesia tumul -, etiam ipsi, quibus dignus excommunicatum. Vocantem se: "modernistarum repressuri"[1], vos identify cum eis esset, accuratius et bibliae sacrae, ita ut tolerarent cognoscibilia; modo in tal, Musa tuo, Et non esse plus targeted effective. Alibi iure nomine appellas, quia actu sunt 'servi mundo huius temporis », vel quod non est verum lumen, quod si, in lucem Evangelii,, sed «mundi huius temporis est Deus eorum, sacrifice quod in Evangelio ".

.

iam tertio. Necesse est ut eius doctrinae auctoritatem Papa regnante distinguere et ex magistratibus eius actio pastoralis Ecclesiae et imperii. In primis agri, non possum malum hoc facere. Benigna interpretatione aliqua si oportet fieri dicuntur, Quod ambigua sunt, quia accidens non accidit: Et hereditario iure transmittetis ad subiectum vel esse sive in sensu rectamque insuetam. Eg orum quaedam leguntur quae capite VIII,Amoris laetitia nec posse videri historicism situm sive ethica, sed a propinquus inviso ut vos animadverto ut quae rectae consulant doctrinali, quamquam anceps. Si quid est, quod te facere possunt indigentiam et perspicuitati conducit ad reigning Papa est circa divortium novam inierunt unionem num sit vel non, in quibusdam casibus,, Sacramenta admitti.

.

Pontifex Maximus error in reigning Porro autem et hoc ad subducere eius responsabilitatis, id est interpellationes, tantum rejicere, praesertim cum ch'esse ascensurum esse, et - quidam maximum - per Dei Populi, aut dubiae auctoritatis vel ab aliis responsis, aut pati quaestiones posuit a modernistis in occursum sibi falsos interpretationes, Quae summa gravitate. Idque non dat speciem tergiuersantem re disputavit dominantem, seu quod idem, qui crudeliterque: ignorare. autem, custodi in mente - ut satis ac super demonstrasse in praeteritum duo annis, Insula Patmos - quae Summo Pontifici in semet ipso, sub potestate clavium, valet mutare vigentem disciplinam circa sacramenta agatur defavoribus concedendis divortium novam inierunt unionem IN CASIBUS SPECIALIBUS. Quid satis recte designandum, Est adhuc quod non dominabitur super defert vel prestat vel non concedat. Ita nunc suus 'legislatione vigente, id est, de quo in n. 84 autem Familiaris consortio Sancti Ioannis Pauli Secundi.

.

Quartum. Instead, bene contingit in aliquo qui ad pontificem sui regni gravis moralis et pastoralis,, exempli gratia, qui:

.

  1. Disputatio Christi, sed non memini, neglectis eius officium Vicarii scilicet Christi,;
  2. Qui loquitur de fiducia in Deum, sed loquimur non in timore Dei;
  3. circa fidem, quae est fides intellectualis; sed non scientia, ut patet veritas, quod nisi in ecclesia catholica perseverantibus et ad plenitudinem veritatis necessaria est,;
  4. Qui loquitur veritatem in fide, sed non loquuntur de hoc immutabilitatem sortiuntur dogmatum;
  5. De qua ita Dominus peccatum, numquam de crimine haeresis;
  6. Qui loquitur de causa fidei, et hoc non loqui;
  7. Qui loquitur de caritas, sed hoc non facit caritas, ut patet ex vero positum;
  8. Qui loquitur de dilectione proximi,, sed non loquuntur ex loco superiore caritas Dei;
  9. Ait autem ad officium naturae de caritate fraterna, sed nusquam agit de opera bona;
  10. Qui loquitur officium est ut faciam voluntatem Dei, tamen nemo unquam dixit esse legis moralis naturalis est immutabilis;
  11. excommunicavit caterva membra, sed excommunicatione modernistarum repressuri,;
  12. et vituperare contrarias abortivum, sed non est mollis in abortionists;
  13. superexaltat nuptias, sed adulteria in arguistis copulantur, non;
  14. Qui adulteria ex conjuges loquitur, sed dicit habitudinem cessandum;
  15. De tribus vulneribus, ipse autem non loquimur de esse et indignum familias feritrici;
  16. Qui loquitur quantum est ex masculorum, condemnat autem est vitium sodomiticum;
  17. Dicit quod omnes dicuntur filii Dei, et dicit, quod modo illi, qui in Christo credunt et in gratia esse filius Dei,;
  18. Qui loquitur de salute, sed non loquuntur de visione beatifica;
  19. De qua ita Dominus peccatum, sed dicit carens gratia;
  20. De qua ita Dominus peccatum, sed dicit quod debetur poena;
  21. Qui ait naturae utendum est quod fuit in animo et fugit ab homine usque ad mentionem bello poenae expetitae ex natura peccatum;
  22. Qui loquitur de hominis dignitate, sed non modo explicare quod quid est corrupta per peccatum originale, ideo oportuit legem, ut iuris et iudiciorum, dell'ascetica, et militaris disciplina et genus ius coercionis;
  23. Qui loquitur de baptismo, sed hoc dicit, ut propter originalem culpam fuisse historicum, et quod per generationem traducitur originale peccatum;
  24. Qui loquitur de Eucharistia, sed non de transsubstantiatione;
  25. loquitur de sacerdotio, sed non dicit quod etiam oblatio sacrificii in involves;
  26. Ad sedem confessionalem quod non suadetur ut «tormentis cubiculum", sed memento, quae sunt quaedam condiciones in quibus fidelis non possunt absolvi,;
  27. Qui ait episcopalis collegialitatis, sed etiam episcopi imitationem, qui non credunt Dei Papa vel a Pontificis Magisterio Ecclesiae;
  28. Loquitur de sanctis in inferno neglexerint impiarum;
  29. Et loquitur Ecclesia hospitium, sed non loquuntur de ecclesia militans;
  30. Dicit Ecclesiae aperta sunt omnia, sed dicit quod excommunicatus rebellium, sine confusione apud illos prophetas;
  31. Qui loquitur de persecutionem in mundo, sed hoc non est dicere intra-ecclesiali persecutionem;
  32. deplorat virorum sicariorum, sed quod multis instinctu Alcoranum;
  33. Dicit enim Ecclesia est in ministerio mundi, sed non dicit, quod non refert Ecclesia in mundo et mundum transcendentes;
  34. Qui loquitur de dialogi cum mundo huius, sed ubi adversae militiae conferunt, non dicam atque victoria orbe terrarum;
  35. primo agit de diversitate religionum, omittit sed commemoro rerum summa religionis Christianae in ceteris religionibus;
  36. Qui loquitur de conversionem, sed hoc non dicit, quod qui non credit haereticis debent esse conversum,;
  37. Dicit quod unusquisque debet, sed non oportet quod haeretici cave;
  38. Et dicit quod necesse est alteram audire, non autem necesse est nos dicere quod verum non-credentibus, et convertam conversionem infidelium;
  39. loquuntur de officium ut eriperet Pro eo quod laboravit, omittit sed commemoro de valore huius septimi expiatoriusque;
  40. Dicit enim Dei est poenitentibus propitium fieri, improbis autem poena dicere neglexerit;
  41. Qui loquitur de materia opera misericordiae, sed maius quam spiritualis misericordiae;
  42. et vituperare contrarias violentiam, sed loquimur non in usum modo vis;
  43. condemnat autem bella non iusta, omne iniustum bellum inferre relicto, Virtus sola intentione rei oeconomicae omne bellum, et hoc non fieri potest, in nomine domini, vel divinum;
  44. praedicat miseretur pauperi, sed hoc non dicit, qui oppressoribus suis ad inferos.

.

dilectissimi Fratres, Nos es prope test tua, sed obsecro te hoc forte non tantum tribuit vobis occasiones te egredietur tempestas.

.

Dum non est facile dictu, sed multo magis ut adveho loco, rogamus autem vos fratres sufferatis in pace, cum Christo coniungit nos ex Maria Virgine,, certi sumus te fac, polest et alio modo est bonum animabus vestris et affectibus tuis cogitem. Volens tu potet continire Ecclesiae sacerdotale ministerium tuum conficere, expectantes justitia fieri. Te potest posuit fructus est dives nova et mente et animo in munera Dei quae data est vobis.

.

Meminerimus hunc fuisse orationis inter se apud.

.

in insula, quæ appellatur Patmos, 16 January 2018

.

_______________

NOTA

[1] Quod hodie modernistarum repressuri,, nam eos qui nesciunt in historia errorum;, sed est aliquid modern, quia exhumation, apud novum rutrum et idoneum deodorant, Modernismi reprobata a pontifice Pius X,. Amant ut purgaret se de honestam adiectivum «progressivae", sed quod ex genuina Ecclesiae profectum se esse aliud quam fabros.

.

.

legentibus, IAM IAM NOS SODES, ut scripturam hanc MANUS, qUI

.

.

«Et cognoscetis veritatem et veritas liberabit vos» [Gv 8,32],
sed adducere, nedum veritatem diffundendam et defendendam
sed metus in costs. Auxilium nostrum commenticium confirmaret Island
cum ratio praebet per secure Coin Paypal:



nec posse in computo:
IT erant 08 J 02008 32974 001436620930
in hoc casu,, mitte nos an email Monitum, quia ripa
Non potuimus mittere email vos praestate
gratiarum actione percipitur [ isoladipatmos@gmail.com ]

.

.

.

.

.

.

.

.

.

Avatar

About isoladipatmos

2 cogitationes on "Pater mi Alessandro Minutella: Difenditi. Sed turpi honoris causa cum Romano Pontifice necnon vetus non cadit in captionem Martini Lutheri

  1. quod iustus articulum Kudo!
    vos, tranquillitas et in classy, Et ait quae est dicere, et, persecutionem patientur’ qui primas partes in fabula alius sacerdos.

    vere bonum,!

  2. "... Summo Pontifici, sub potestate clavium, Hoc valet mutare vigentem disciplinam circa sacramenta agatur defavoribus concedendis divortium novam inierunt unionem in casibus speciali '.
    et ego rogabo, quia intelligere cupio: Pontifex Maximus, sub potestate clavium, Communionem recipere absolutionem concedere alicui imbuunt "nuptias", non deponit, per vim stupro violavit? explicet atque, Please, non propter hoc quod aliquid intelligatur.

Leave a Reply

Tua inscriptio electronica non editis. Velit sunt insignis *

 reliqua characters

Et hoc site utitur ad redigendum Akismet spam. Disce quomodo data est processionaliter vestri comment.