A propos de la lettre malheureuse du Saint-Père aux évêques argentins: une note sur la question de la communion pour les divorcés remariés

LA LETTRE MALHEUREUX À PROPOS DU PAPE AUX EVEQUES DE ARGENTIN: NOTE SUR LA QUESTION DE LA COMMUNION DE DIVORCE REMARIÉ

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Si le pape veut changer la loi - et a le pouvoir de le faire - cependant, doit mettre de côté cette lettre malheureuse, impulsion évidemment écrite aux évêques argentins. que, Il reste un document privé, qui montre l'esprit généreux du Pape, mais il manque de prudence juridique, pour lesquels aucune valeur est obligatoire, pas pour le contenu, qui peut être valable - est en fait le pape de décider -, mais pour la forme.

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Auteur John Cavalcoli OP
auteur
John Cavalcoli, À

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Pape avec agneau
Les Pères de la’Île de Patmos Ils sont bien conscients, comme prêtres et théologiens, Qui est Pierre dans son rôle de Vicaire du Christ Bon Pasteur, mais aussi le Vicaire du Christ, que dans l'exercice de son ministère infaillible, Vous pouvez tomber dans l'erreur, comme il est tombé comme Pierre et après lui, il est tombé beaucoup de ses Successeurs [cf. QUI], sans nuire à la somme de l'autorité de Peter, lié à un dogme de foi dans le mystère de l'Eglise.

On sait que les évêques de Buenos Aires Région Ils ont demandé au pape de leur « interprétation » de 'aimer la joie, ce qui montre qu'il accorde la sainte communion pour les divorcés remariés. Il est également connu lettre dans laquelle le pape a approuvé cette « interprétation ».

Nous observons avec regret que cette concession de la communion pour les divorcés remariés n'est pas une interprétation, ma un changement la loi contenue dans aimer la joie, Le rapport confirme ce qui est prévu à Saint-Jean-Paul II entreprise familiale n. 84, à savoir l'interdiction de la communion pour les divorcés et mariés, l'exclusion de ceux qui choisissent de vivre dans un état de continence sexuelle.

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Comme je l'ai expliqué publiquement à plusieurs reprises Île de Patmos et ailleurs, le pape, sous le pouvoir des clés, le droit, à sa discrétion, de changer les lois de l'Eglise, bien que fondée sur le droit divin. Or, la loi d'exclusion des divorcés remariés à la communion eucharistique est l'un d'entre eux [voir nos articles précédents en Octobre 2015 archive’Île de Patmos, QUI , QUI , QUI].

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Conférence épiscopale argentine-
Conférence épiscopale de l'Argentine

Le contenu de la lettre du pape Il est donc en elle-même conformément à son pouvoir juridictionnel, cependant manque le statut juridique, par lequel, si elle ne se produit pas validation formel, il est juridiquement nulle, pour la raison que je l'ai dit et je le répète: La lettre du pape n'est pas une interprétation, mais un changement dans la loi. tandis que aimer la joie Elle interdit la communion avec la restriction mentionnée ci-dessus, La lettre admet.

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Tant que cela ne se produira validation, pour l'instant, il reste valide sous entreprise familiale, qui est en silence, mais avec force confirmé dans aimer la joie. En fait, il est l'exégèse juridique norme commune qu'un législateur qui revient sur le sujet traité et réglementé par une législature précédente, sauf si des modifications explicitement introduites par la nouvelle législature, cela confirme le libellé de la loi prévue par la précédente législature.

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un groupe de membres de la Conférence épiscopale

Maintenant, c'est précisément ce que le Pape a fait en aimer la joie pour le simple fait qu'ils ont explicitement changé les dispositions de la Saint-Jean-Paul II. Alors il implicitement mais valablement confirmé. Il en résulte que la chose est maintenant reste valable norme établie par saint Jean-Paul II et confirmé aimer la joie. Mais il faut noter que le aimer la joie il contient, par rapport à La famille, deux nouveaux, qui peut servir de base pour une modification de la loi:

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– Admettre que les divorcés remariés Ils peuvent être dans la grâce. maintenant, si quelqu'un est dans la grâce, peut aller à la communion.

– La note 351, dans lequel le pape fait référence aux « cas » où ils pourraient accorder les sacrements divorcés remariés.

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Je constate, cependant,:

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recueillir et …

annonce 1m: un compte est la prémisse à partir de laquelle on peut tirer une loi et un compte est la loi elle-même. La prémisse seule n'est pas vraie loi. Il faut que le législateur lui-même tirer les conséquences. Alors seulement, une vraie loi. On peut dire que cela est essentiellement le pape a fait dans sa lettre. Mais notre cas montre la difficulté que ces conséquences Ils sont en contraste avec une loi antérieure.

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le législateur en soi, comme je le disais, Il a le droit de tirer de telles conséquences, mais il faut préciser que modifié la loi précédente et non pas qui a « interprété ». Seule la nouvelle loi dans ce cas est valable et obligatoire.

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2m: une loi doit déterminer les cas où elle doit être appliquée ou non appliquée, chose ici ne se fait pas, et il ne peut pas être déclaré au conditionnel, car il donne ici, mais tout 'impératif o tous 'indicatif. Pour cette note 351 Il n'a pas force de loi et ne supprime pas tous les n. 84 de La famille.

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conclusion

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… lancer des balles, il a toujours ses risques.

Si le pape veut changer la loi - et a le pouvoir de le faire - doit mettre de côté cette lettre malheureuse, pouls évidemment écrite. que, Il reste un document privé, qui montre l'esprit généreux du Pape, mais il manque de prudence juridique, pour lesquels aucune valeur est obligatoire, pas pour le contenu, qui peut être valable - est en fait le pape de décider -, mais pour la forme.

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Je proposerais donc au Saint-Père d'émettre un nouveau document, éventuellement sous la forme de Motu proprio, dans lequel, refusant de parler de « interprétation », dont elle est monstre juridique, dire avec une clarté sans équivoque et audace évangélique Il abolit la loi de Saint-Jean-Paul II et donne la communion à divorcés remariés dans certains cas.

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Il ne serait pas la première fois que l'Eglise modifie ses lois, mais cela doit être fait en bonne et due forme, montrer le visage de la miséricorde divine, ainsi que pour rassurer les traditionalistes et les puristes, et également bloquer anomistici et les tentatives injustes des modernistes et laxistes. Parmi la dureté du légalisme et du libéralisme anarchique, il est un point central: la mise en garde juridique, qui est la justice et de la miséricorde.

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Varazze, 14 septembre 2016

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Texte de la lettre aux évêques argentins

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À propos de isoladipatmos

16 réflexions sur "A propos de la lettre malheureuse du Saint-Père aux évêques argentins: une note sur la question de la communion pour les divorcés remariés

  1. père, mais le Saint-Siège, des gens comme vous l'île de Patmos, qui fournissent la collaboration au pape, il y a un peu plus? Dans le cas contraire erreur, une fois, textes du pape, ont également été examinées et pesées et des virgules soupirs …
    Merci pour votre explication franche.

  2. Une fois dans un article (J'oublie que, mais je me souviens de la phrase) Le père d'Ariel a écrit que si l'Eglise, comme le pape, il est “un hôpital de campagne”, dans le service des urgences de cet hôpital pour aider les blessés, nous nous prêtres. Et nous, prêtres, pas un jour ne passe maintenant, qu'il y réside dans l'embarras d'avoir à répondre aux questions des députés demandant des éclaircissements sur certaines expressions du Pape, comme celui-ci.
    Je ne sais pas en personne le Père dominicain John Cavalcoli, Je l'ai lu pendant des années et je l'ai lu plusieurs de ses livres, mais quelque chose me dit que jusqu'à il y a quelques décennies, de, théologien raffiné et qui est attentif, Il ne serait jamais venu à moi d'inviter le pape à la prudence.
    Permettez-moi en ces termes, alors: comment pourrait aujourd'hui, un évêque, rappel (par exemple) son prêtre à une expression plus prudent, sinon courir un risque sérieux à dire que le premier à parler parfois … gaffe, il est le pape dans ses expressions improvisées?

    1. Laissez Jésus-Christ!

      révérend presbyter.

      Si vous pouvez être de tout intérêt, l'article auquel vous faites référence a été publié 18 mai 2015 et peut l'ouvrir en cliquant sur QUI

      Rédactrice

    2. Cher Don Stefano,

      Sa Sainteté est toujours entendu et obéi dans les enseignements doctrinaux, dogmatique et morale, parce qu'ici il exerce ses fonctions de maître de la foi, ce qui confirme les frères (“renforcer vos frères“); sur ce point, il a l'aide du Saint-Esprit lui promis par le Christ.

      Ici, il ne peut pas être jugé ou corrigé ou réprimandé par quiconque, ni au nom de script, ni au nom de la Tradition, et qui le fait ou schismatique ou hérétique ou tout simplement un fou.

      plutôt, en ce qui concerne le service pastoral (“pasce de oves meas“), à-dire le pouvoir judiciaire et le gouvernement de l'Église et des âmes, ce pouvoir ne reflète pas toujours nécessairement la foi du Pape, mais toujours reflète sa conduite morale.

      A ce niveau, le Pape, comme saint, Il reste que nous sommes tous faillibles et pécheurs et, par conséquent, en abondance comme le montre l'histoire, Il peut être soumis à tous les sept péchés capitaux.

      Il pourrait aussi se retrouver en enfer, comme il suggère Dante, que même il nourrissait un grand respect pour le pape, comme Vicaire du Christ.

      Qu'est-ce que il est le devoir d'un bon sujet du Pape? Se félicitant de ses enseignements doctrinaux et de directives morales mettre en pratique.

      Mais lorsque le sujet – du profane au Cardinal – trouve des défauts dans la conduite morale ou au sein du gouvernement, Il n'est pas interdit en principe et en fait peut être très utile pour le pape et pour l'Eglise, suivant l'exemple de Santi, par exemple, saint Bernard de Clairvaux, Saint François d'Assise, Saint Dominique de Guzman, Sainte-Catherine de Sienne ou le Bienheureux Antonio Rosmini, ainsi que celle des vrais réformateurs (pas Luther!), exposer, modestement, la franchise et la confiance filiale, remarques critiques, ce qui suggère comment se corriger sur les défauts de son caractère moral ou son ministère ou son mode d'expression, l'aider dans son ministère, faisant l'éloge de ses mérites et ses bonnes qualités, la défense contre les ennemis et calomniateurs, et l'avertissement par des imposteurs, et de faux amis et collègues.

      J'ai appris ces choses de travail au sein du Secrétariat d'Etat de 1982 Al 1990. Il est une école qui enseigne comment collaborer avec le Pape avec loyauté et franchise, sans flatterie ou rébellions secrètes ou latentes, l'exemple et prier pour lui.

      1. Pour moi, ce n'est pas toujours facile de distinguer lorsque le pape parle en tant que maître de la foi et de la morale, et quand, plutôt, en tant que médecin privé ou fait des remarques qui sont uniquement liés à la pastorale, soprattutto perché la pastorale è quasi sempre collegata al dogma. À mon avis, anche teologi diversi, nel fare simili distinzioni, possono giungere a conclusioni diverse. donc, inviterei i Padri dell’Isola di Patmos a raggruppare in un unico articolo i link degli articoli pubblicati che già hanno trattato questo argomento, in modo che la discussione possa ripartire da quanto è stato già detto e illustrato: in tal modo si evita che i lettori possano fare le stesse domande. Inoltre non è da escludere che nella discussione già sviluppata possano esserci ancora aspetti da chiarire ulteriormente. évidemment, anche i lettori che sono interessati dovranno, à son tour, prendersi la briga di rileggere accuratamente gli articoli già pubblicati su questo argomento e le risposte che sono state date alle domande degli altri lettori. Aggiungo un’ultima considerazione: in questo blog manca una sezione in cui alcuni articoli, anche se vecchi, possano essere messi in evidenza.

        1. Cher lecteur.

          Vous avez raison. en fait, prima della fine del corrente anno, abbiamo già in programma direstaurareil sito che ospita L'île de Patmos.

  3. Sembra che questa Gerarchia voglia scrollarsi di dosso ogni responsabilità morale addebitandola ai fedeli ai quali toccherebbe così prendersi in pieno la responsabilità dei propri atti. A me sembra paradossale, perchè sembra assumere l’aspetto di un inversione di ruoli tra guide e guidati, un po’ come se dall’alto dicessero alle coppie in questioneDavvero non riuscite ad essere continenti? Pensate che ne verrà fuori un male maggiore per i figliuoli il non aver accesso all’Eucarestia, et? Se è si e pensate di si, je t'en prie, mettetevi in fila alla Comunione ..” que, à mon avis, è come direfatti vostri, noi ce ne laviamo le mani”. Naturalmente l’enorme rischio è che alla fine saranno tutti in fila con mille scuse interiori, con rimorsi vari ma, thème, in gran parte perlopiù con quella dilagante superbia dell’usuale “visa, avevamo ragione noi!” Con l’ennesima mortificazione per la Chiesa ed una valanga di comunioni sacrileghe. Grazie a Padre Giovanni che ha chiarito molto bene la questione. Spero che da lassù siano altrettanto chiari e che se dovesse realmente passare questa cosa, mi auguro di no, che sia oggettivamente una permissione oculatissima e veramente rara per casi ancor più rari ben analizzati e non il solito dilagare dell’abuso senza il minimo controllo da parte dei soliti demolitori.

  4. Il papa non si assume la responsabilità di contraddire una legge divina e scarica tale contraddizione sui vescovi argentini

  5. père Rev.mo, leggo Tuoi scritti e libri dal 2009, conosco quindi l’altissimo livello della tua venerazione verso i pontefici, verso qualsiasi pontefice, compreso ovviamente il regnante pontefice, e leggendo questo Tuo breve commento, peut-être à tort, J'ai dit: se il padre prof. Giovanni Cavalcoli è giunto a lamentarecarente prudenza”, vuol dire che la situazione è parecchio grave, mai irreparabile, questo no, ma parecchio grave si, sicuramente lo è.
    Un sincero ricordo nella preghiera per Te e p. Ariel.
    Con profonda devozione Tuo

    Angelo, prêtre

  6. Se ne avessi la possibilità porterei io di persona quest’articolo al Santo Padre alla casa di S. Marta. Potrebbero aver forse compassione di un povero vecchio prete di 84 anni e farmi entrare, semmai dopo Eugenio Scalfari, che avendone più di 90, il a, per anzianità, e forse pur per altro, diritto di precedenza su di me.
    Auguri in ritardo, père, per i tuoi 75 âge (9 août), e possa Dio concederti tanti altri anni di preziosa attività letteraria e pubblicistica.
    Io spero di essere giunto al capolinea, compte tenu des temps ils vivent, questa è la grazia che ogni giorno chiedo a Dio: Maintenant, laissez votre serviteur, Domine, le deuxième mot dans la paix; …

  7. Venerabile Fratello nel Sacro Ordine Sacerdotale.

    Mentre il tuo commento veniva pubblicato, l’ho letto; e non ti nascondo che ha prodotto su di me l’effettocoltellata”.

    Questo il motivo per il quale ho deciso di commentarlo con una richiesta di preghiera a te rivolta: di anni io ne ho appena compiuti 53, anch’io sono nato di agosto come Padre Giovanni, lui il 9 e io il 19.

    Anche se in me permane il pensiero paolino «per me vivere è Cristo e morire un guadagno», vorrei chiederti preghiere affinché Dio possa concedermi lunga vita; o comunque una vita lunga a sufficienza affinché io possa, dans l'Eglise et pour l'Eglise, rendere meritata giustizia anche ai non pochi sacerdoti che, comme vous, sono giunti a chiedere a Dio la grazia della morte, per i motivi caritatevolmente racchiusi oltre le tue righe.

    Con devota fraternità sacerdotale

    Ariel

  8. Trovo illuminanti gli ultimi due diversi articoli dei padri dell’Isola di Patmos: il saggio a chiarimento circa il libro di A. Socci (p. Ariel), e questo breve ma deciso e illuminante su certe papali espressioni(p. Giovanni).
    Da entrambi questi scritti, di cui vi ringrazio profondamente, Je compris, e acquisito anche gli strumenti per trasmettere, che il papa, si rispetta, si segue e si ubbidisce, a prescindere dai suoi umani limiti e difetti.
    State facendo un lavoro straordinario nella diffusione della sana dottrina.
    merci!

  9. Tour. ancêtres,
    ancora una volta è benemerita la Vostra esemplare chiarezza! Preghiamo perché tanti pastori la facciano propria.
    Purtroppo temo che la lettera ai vescovi argentini, abbia già centrato l’obiettivo e non solo sul piano mediatico. Kasper docet.
    Mi è tornata in mente a questo riguardo la confidenza di Forte, mai smentitaSe parliamo esplicitamentequesti non sai che cosa ci combinanofai in modo che ci siano le premesse, poi le conclusioni trarrò io.. ”
    (http://www.zonalocale.it/2016/05/03/-nessuno-si-deve-sentire-escluso-dalla-chiesa-/20471?e=vasto ).
    A fine ottobre a Lund è prevista unaltra tappa dell’agenda Kasper: dobbiamo temere la caduta di un altro baluardo?

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