Descontentos con la letra del Santo Padre a los obispos argentinos: una nota sobre la cuestión de la comunión para los divorciados vueltos a casar

Descontentos con la letra de la PAPA A LOS OBISPOS DE ARGENTINA: NOTA SOBRE EL NÚMERO DE COMUNION A DIVORCIADO vuelto a casar

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Si el Papa quiere cambiar la ley - y tiene el poder para hacerlo - sin embargo, no debe aplicar una carta que infeliz, evidentemente escrita por impulso a los obispos argentinos. que, Sigue siendo un documento privado, lo que demuestra el espíritu generoso del Papa, pero carece de la prudencia jurídica, no tiene valor vinculante, no por el contenido, que puede ser válido - es, de hecho, el Papa para decidir -, pero para la forma.

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Autor Giovanni Cavalcoli OP
Autor
Giovanni Cavalcoli, OP

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Los padres de la’Isla de Patmos Tienen en cuenta, como sacerdotes y teólogos, ¿Quién es Pedro en su papel como el Vicario de Cristo, el Buen Pastor, sino también el Vicario de Cristo, fuera del ejercicio de su ministerio infalible, Se puede caer en el error, mientras caía como Pedro y después de él no cayó muchos de sus sucesores [cf. Aquí], sin menoscabo de la suma de la autoridad de Pedro, vinculado a un dogma de fe en el misterio de la Iglesia.

Se sabe que los obispos de Buenos Aires Región Ellos han pedido al Papa sobre su "interpretación" del 'Amoris Laetitia, lo que demuestra que se concede la Santa Comunión para divorciados vueltos a casar. carta que igualmente se conoce en la que el Papa ha aprobado esta "interpretación".

Necesitamos observar con tristeza que esta concesión de la Comunión para divorciados vueltos a casar no es una interpretación, pero una cambio la ley contenida en Amoris Laetitia, El informe confirma lo que se prevé en San Juan Pablo II Familiaris consortio a n. 84, a saber, la prohibición de la comunión por divorció y se casó, con exclusión de los que optan por vivir en un estado de continencia sexual.

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Como ya he explicado públicamente en varias ocasiones en la Isla de Patmos y en otros lugares, el Papa, bajo el poder de las llaves, el derecho a su discreción, de cambiar las leyes de la Iglesia, Aunque fue fundada en el derecho divino. Ahora la ley de exclusión de los divorciados vueltos a casar de la comunión eucarística es una de ellas [ver nuestros artículos anteriores en Octubre 2015 archivo de’Isla de Patmos, Aquí , Aquí , Aquí].

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Conferencia Episcopal de Argentina

El contenido de la carta del Papa Por lo tanto, es en sí mismo de acuerdo con su poder jurisdiccional, sin embargo carece de la condición jurídica, por lo cual, si no es el caso de una sanatio formal, es nulo legalmente, por la razón que he dicho y lo repito: La carta del Papa no es una interpretación, pero un cambio en la ley. mientras que la Amoris Laetitia Se prohíbe la comunión con la restricción anterior, La carta admite.

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Mientras esto no suceda sanatio, por ahora, sigue siendo válido en virtud de Familiaris consortio, que se tácitamente pero con eficacia confirmada en Amoris Laetitia. De hecho, es la exégesis legal estándar común que un legislador que vuelve a la materia tratada o regulada por una anterior legislatura, a menos que explícitamente cambios introducidos por la nueva legislatura, esto confirma la redacción de la ley prevista por la anterior legislatura.

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un grupo de miembros de la Conferencia Episcopal Argentina

Ahora bien, esto es precisamente lo que el Papa ha hecho en Amoris Laetitia por el simple hecho de no tener explícitamente cambiado las disposiciones de St. John Paul II. Para lo cual cuenta implícita pero efectivamente confirmada. De ello se desprende que la cosa está ahora sigue siendo válida la norma establecida por San Juan Pablo II y confirmado en Amoris Laetitia. Pero hay que señalar que la Amoris Laetitia contiene, en comparación con familiaris consortio, dos nuevos, que puede actuar como una base para un cambio en la ley:

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– La admisión de que los divorciados y vueltos a casar Pueden estar en la gracia. Ahora, Si alguien está en la gracia, puede ir a la Comunión.

– La nota 351, en la que el Papa se refiere a "casos" en el que se podía conceder a los sacramentos divorciados vueltos a casar.

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Observo, sin embargo,:

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recoger y …

1m ad: una cuenta es la premisa de la que se puede derivar una ley y un proyecto de ley es la propia ley. La premisa por sí sola no es verdadera ley. Es necesario que el propio legislador sacar las consecuencias. Sólo entonces tendrá una verdadera ley. Se puede decir que esto es básicamente hizo el Papa en su carta. Pero nuestro caso presenta la dificultad de que estas consecuencias Son incompatibles con la legislación anterior.

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el legislador por sí, como ya dije, Tiene el derecho de redactar estas consecuencias, pero debe estar claramente indicó que él cambiado la ley anterior y no quién ha "interpretado". Sólo en ese caso la nueva ley es válida y vinculante.

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2m ad: una ley debe determinar los casos donde se debe aplicar o no aplicar, Lo que aquí no se hace, y que no se puede afirmar en condicional, ya que da aquí, ma todos "imperativo O todos "indicativo. Para esta nota 351 No tiene fuerza de ley y no suprime todos los n. 84 de la familiaris consortio.

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Conclusión

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… tirar bolas, siempre tiene sus riesgos.

Si el Papa quiere cambiar la ley - y tiene el poder para hacerlo - debe establecer carta a un lado que infeliz, evidentemente escrita por impulso. que, Sigue siendo un documento privado, lo que demuestra el espíritu generoso del Papa, pero carece de la prudencia jurídica, no tiene valor vinculante, no por el contenido, que puede ser válido - es, de hecho, el Papa para decidir -, pero para la forma.

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Por lo tanto, me atrevo a sugerir que el Santo Padre para emitir una nuevo documento, posiblemente en la forma de Motu Proprio, en la que, negándose a hablar de "interpretación", que es una monstruo jurídico, decir con inequívoca claridad y audacia evangélica Se suprime la ley de San Juan Pablo II y dio la comunión a divorciados casados ​​de nuevo en ciertos casos.

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No sería la primera vez que la Iglesia cambie sus leyes, pero esto debe hacerse en la forma debida, para mostrar la cara de la misericordia divina, así como para tranquilizar a los tradicionalistas y los lanzadores de penaltis, y también bloquear anomistici desleales y los intentos de los modernistas y laxa. Entre la dureza del legalismo y del liberalismo anárquico hay un punto medio: la cautela legal, lo que es la justicia y la misericordia.

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Varazze, 14 Septiembre 2016

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Texto de la carta a los Obispos argentinos

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Acerca de La Isla de Patmos

16 comentarios sobre "Descontentos con la letra del Santo Padre a los obispos argentinos: una nota sobre la cuestión de la comunión para los divorciados vueltos a casar

  1. Padre, pero ante la Santa Sede, gente como usted la Isla de Patmos, que proporcionará la colaboración con el Papa, No son sólo más? Si no error, Vez que, de los textos papales, fueron examinados y se pesaron también las comas y los suspiros …
    Gracias por la explicación franca.

  2. Una vez en un artículo (No recuerdo cuál, pero recuerdo la frase) El padre de Ariel escribió que si la Iglesia, como Papa, es “un hospital de campaña”, en el servicio de urgencias de este hospital para ayudar a los heridos, Que nosotros los sacerdotes. Y nosotros, los sacerdotes, No pasa un día ahora, que no se encuentra en la vergüenza de tener que responder a las preguntas de los Miembros para pedir aclaraciones sobre ciertas expresiones de la Papa, como por ejemplo este.
    No sé personalmente al padre dominico John Cavalcoli, Lo leí durante años y he leído varios de sus libros, pero algo me dice que hasta hace unas décadas, de, teólogo refinado y atento que es, Nunca se le hubiera ocurrido a mí para invitar al Papa a la prudencia.
    A continuación, vamos a ponerlo de esta manera: ¿cómo podría hoy, un obispo, retirada (por ejemplo) su sacerdote a una expresión más cauteloso, si no se corre el grave riesgo de ser el primero en decir que a veces habla … disparate, es el Papa en sus expresiones extemporáneas?

    1. Estimado Don Stefano,

      Su Santidad siempre es escuchada y obedecida en las enseñanzas doctrinales, dogmática y moral, porque aquí, al ejercer su cargo como maestro de la fe, confirmar a los hermanos (“confirma fratres tuos“); en este punto que tiene la asistencia del Espíritu Santo prometido por Cristo.

      Aquí no puede ser juzgado ni corregido o reprendido por cualquier persona, ni en el nombre de la Escritura, ni en el nombre de la tradición, y que lo hace o cismático o herético o simplemente un tonto.

      En lugar, en relación con el servicio pastoral (“pasce oves meas“), es decir, el poder judicial y el gobierno de la Iglesia y de las almas, este poder no siempre refleja necesariamente la fe del Papa, pero siempre que refleja su conducta moral.

      En este nivel el Papa, como santo, permanece como todos falibles y pecadores y por lo tanto, como abundantemente demostrado por la historia, Se puede estar sujeto a los siete pecados capitales.

      También podría terminar en el infierno, ya que sugiere Dante, que incluso albergaba un gran respeto por el Papa, como Vicario de Cristo.

      Entonces, ¿qué es el deber de un buen tema de la Papa? Bienvenido sus enseñanzas doctrinales y ponen las pautas morales en práctica.

      Pero cuando el sujeto – desde secular al cardenal – encuentra defectos en la conducta moral o en el gobierno, No está prohibido, en principio, y de hecho puede ser muy útil para el Papa y por la Iglesia, siguiendo el ejemplo de los Santos, por ejemplo, San Bernardo de Claraval, San Francisco de Asís, Santo Domingo de Guzmán, Santa Catalina de Siena o el Beato Antonio Rosmini, así como la de los verdaderos reformadores (no Luther!), exponer, con modestia, franqueza y confianza filial, observaciones críticas, lo que sugiere cómo corregir algunos defectos de su carácter moral o su ministerio o su forma de expresión, ayudándole en su ministerio, alabando sus méritos y sus buenas cualidades, defendiéndola de enemigos y calumniadores, y advirtiéndole por impostores, y falsos amigos y asociados.

      Aprendí estas cosas que trabajan en la Secretaría de Estado de 1982 al 1990. Es una escuela que enseña cómo colaborar con el Papa con lealtad y franqueza, sin adulación o rebeliones secretas o latentes, predicar con el ejemplo y por orar por él.

      1. Para mí no siempre es fácil distinguir cuando el Papa habla como maestro de la fe y la moral, y cuando, en cambio, hablando como un médico privado o hace comentarios que se relacionan de forma única a la pastoral, sobre todo porque el ministerio está casi siempre ligada al dogma. En mi opinión, también varios teólogos, en la fabricación de este tipo de distinciones, Pueden llegar a conclusiones diferentes. Por lo tanto, Quisiera instar a la Isla de Patmos Padres reunir en un solo artículo enlaces de artículos publicados que ya se han ocupado de este tema, por lo que la discusión puede empezar de nuevo a partir de lo que ya se ha dicho y mostrado: De esta forma se evita que los lectores puedan hacer las mismas preguntas. También es posible que en la discusión ya desarrollado todavía puede haber problemas para aclarar aún más. Obviamente, incluso los lectores que estén interesados ​​obligada, Sucesivamente, molestarse en volver a leer cuidadosamente los artículos ya publicados sobre el tema y las respuestas que fueron dadas a preguntas de los lectores. Añado un comentario final: en este blog no se encuentra una sección donde algunos artículos, incluso si el viejo, Se pueden resaltar.

  3. Parece que esta jerarquía quiere librarse de toda responsabilidad moral para con cargo a los fieles que tocaría a fin de tomar plena responsabilidad por sus acciones. Me parece paradójico, porque parece tomar la apariencia de un cambio de roles entre guías y guiada, un polvo’ como si desde arriba que estaban diciendo a las parejas en cuestión “Realmente no se puede estar continentes? ¿Cree que llegará un mal mayor para los niños que no tienen acceso a la Eucaristía, y? Si se trata y cree que, De nada, ponerse en la fila para la comunión ..” Que, en mi opinión, Es como decir “sus hechos, noi se mani laviamo”. Por supuesto, el gran riesgo es que el tiempo van a ser alineados todo con mil excusas interior, por el remordimiento, pero diferente, tema, sobre todo en su mayoría con la arrogancia desenfrenada de la habitual “visa, teníamos razón!” Con otra humillación para la Iglesia y una avalancha comuniones sacrílegas. Gracias al Padre John, que ha hecho muy claro el tema. Espero que existen igualmente claro, que si se va a mover realmente esta cosa, Espero que no, esto es objetivamente un oculatissima permiso y realmente raro para casos raros aún más bien analizados y no el abuso de selección habitual sin ningún control por parte de la demolición de costumbre.

  4. Rev.mo padre, Sus escritos y leídos los libros de 2009, así que sé el más alto nivel de su veneración por los pontífices, a cualquier Papa, incluyendo, por supuesto, el pontífice reinante, y su lectura de este breve comentario, Tal vez mal, Me dije:: si el prof padre. John Cavalcoli ha llegado a quejarse “la prudencia que carecen”, significa que la situación es bastante grave, Nunca irreparables, esto sin, pero es bastante grave, ciertamente es.
    Un recuerdo en la oración sincera para ti y p. Ariel.
    Con profunda devoción Tuo

    Angelo, presbítero

  5. Si tuviera la oportunidad me gustaría tener este artículo en persona al Santo Padre a la casa S. Marta. Ellos tal vez podrían tener piedad de un pobre viejo cura 84 años y me dejó entrar, en todo caso después de Eugenio Scalfari, que más que tener 90, ha, antigüedad, y posiblemente incluso para la otra, derecho de paso en mí.
    saludos retraso, Padre, para su 75 años (9 Agosto), y que Dios te conceda muchos más años de valiosa actividad literaria y periodística.
    Espero que se llegará a su fin, dados los tiempos que se viven, esta es la gracia que todos los días le pido a Dios: Ahora deja que tu siervo, Domine, conforme a tu palabra, en paz; …

  6. Venerado hermano en el Orden sagrado de los sacerdotes.

    Mientras que la revisión se publicó, Lo leí; y yo no niego que produjo en mí el efecto “puñalada”.

    Esta es la razón por la que decidí hacer comentarios con una petición de la oración dirigida a usted: de años he acaba de cumplir 53, Nací en agosto como el padre John, él el 9 y la 19.

    Aunque en mí permanece pensamiento paulino "para mí el vivir es Cristo y el morir es ganancia", Quisiera pedir oraciones para que Dios me pueda otorgar una larga vida útil; o al menos una parte suficientemente larga vida para que yo pueda, en la Iglesia y para la Iglesia, hacer que merecida Justicia también con muchos sacerdotes que, como si, Ellos han llegado a pedir a Dios la gracia de la muerte, por razones incorpora caritativamente sobre sus líneas.

    Con fraternidad sacerdotal devotos

    Ariel

  7. Me parece que ilumina los últimos dos artículos diferentes de padres Patmos Island: la explicación racional del libro Un. Socci (p. Ariel), y este breve pero decisivo e iluminando en algunas expresiones papales(p. Juan).
    A partir de estos dos escritos, que agradezco profundamente, entendí, y también adquirió las herramientas para transmitir, el Papa, respetas, De ello se sigue y obedece, aparte de sus limitaciones y defectos humanos.
    Que está haciendo un trabajo extraordinario en la difusión de la doctrina de sonido.
    Gracias!

  8. Rev. Padres,
    de nuevo es digna de elogio Su claridad ejemplar! Oramos para que muchos pastores hacen su propio.
    Por desgracia, me temo que la carta a los obispos argentinos, ya ha alcanzado el objetivo y no sólo en el plan de medios. Kasper Docet.
    Me recordó a este respecto la fuerte confianza, Nunca negado ” Si hablamos específicamente… Usted no sabe lo combinamos… asegurarse de que no son las premisas, entonces voy a sacar conclusiones.. ”
    (http://www.zonalocale.it/2016/05/03/-nessuno-si-deve-sentire-escluso-dalla-chiesa-/20471?e=vasto ).
    A finales de octubre en Lund se espera una’ Kasper otra etapa del programa: tenemos que temer la caída de otro bastión?

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