Caro Eros Francesco.

Entro na discussão para lhe dizer que o episódio a que você se refere foi humilhante não para o Padre Giovanni Cavalcoli e para mim, a quem foi negada a publicação de artigos de pura especulação teológica por senhores seculares que começaram a agir como políticos lefebvrianos disfarçados de católicos puros e duros; porque na verdade foi humilhante para eles, não para nós. E eu vou explicar por que: se Padre Giovanni e eu produzíssemos escritos de natureza sócio-política, nesse caso, deveríamos estar sujeitos a todas as contestações e escolhas de “diretrizes editoriais”. Mas se produzirmos – como sempre fizemos – escritos de teologia especulativa ou teologia eclesial, fundada no depósito da fé, sobre a doutrina e o magistério da Igreja, realmente não há nada além de senhores leigos, sem qualquer formação teológica séria e profunda, eles começam a censurar os teólogos porque eles “político” dizem que certos escritos não correspondem a “Elas” linha “teológico“.

Tudo isso significa, contra a outra, estar envolto em um não especificado Traditio catholica mas ignore ao mesmo tempo, maliciosamente e ideologicamente, que o a tarefa de ensinar nos foi concedido; e nos foi conferido pela Igreja, para a Igreja e dentro da Igreja pelo Sacramento da graça, e é a Igreja através da sua Autoridade Apostólica constituída, o único que pode nos dizer, possivelmente, o que escrever e como escrever sobre questões de doutrina e fé, certamente não leigos que muitas vezes carecem de formação teológica básica.

Eu sou um padre, cada vez que administro confissões aos meus padres penitentes, no final da confissão, depois da absolvição, Beijo sempre a mão dos irmãos que me escolheram como confessor; e isto como um claro sinal da veneração que tenho pelo Sacerdócio ministerial e por todos aqueles que, ao mistério da graça, por mais indigno e pecaminoso, por mistério arcano eles participam do Sacerdócio ministerial de Cristo.

Portanto, ambos deixamos certas pessoas livres para viver a sua ideia subjetiva da Igreja e a sua ideia ainda mais subjetiva de respeito pela figura sacerdotal.; respeitado por eles única e exclusivamente se o padre fizer o que eles dizem, pense o que eles pensam, confirma o que muitas vezes é doutrinariamente errado – ou às vezes até herético – eles afirmam.

Padre Giovanni Cavalcoli e eu, junto com nosso jovem colaborador e talentoso filósofo e teólogo Jorge A. eu faço lince, com a preciosa ajuda técnica da nossa webmaster Manuela Luzzardi, fechamos o ano 2015 com além 3.000.000. de visitas.
Neste ano em curso – mesmo que não demos nenhuma notícia sobre isso naquela época porque estávamos ocupados com escritos completamente diferentes – nos primeiros quatro meses de atividade, a partir de 1 de Janeiro a 30 Abril passamos pelo 3.000.000. de visitantes.
A partir de hoje 23 Posso, o número de visitas já atingiu 3.652.000.

Eu, portanto, acredito – e todos nós juntos acreditamos – ter recebido muito mais do que esperávamos como compensação pelo nosso trabalho apostólico realizado através da rede telemática.

Tudo isto para vos dizer que entre certos leigos pró-Lefebvrianos e certos neocatecumenais desordeiros que dançam tribal em torno do altar e que transformam a Eucaristia num jantar exótico “célebre” muitas vezes fora de espaços sagrados, não há diferença, porque basicamente, para ambos, a figura do padre como professor não é clara, guia e pastor no cuidado das almas.

Caro Sig. Bazzor o.

Também levantamos e podemos levantar algumas dúvidas sobre o “estilo” do texto de Amoris Laetitia, em sua escolha “linguagem expressiva”, em seu “comprimento”, em seu “não há clareza particular” em algumas páginas … porque tudo isso está dentro da lei, na verdade, na preciosa crítica teológica, feito com caridade e sobretudo em deferência à Autoridade Suprema da Igreja. E foi isso que Antonio Livi fez, como outros teólogos e estudiosos.

Ela pode expressar o que quiser, é problema dele e, em alguns aspectos, pesa muito em sua alma. O que ele não pode fazer, porém, é envolver o eminente filósofo e teólogo Antonio Livi no apoio às suas ideias pessoais, que em nossa opinião são bastante estranhos.

Conhecemos muito bem Antonio Livi, não só porque em outubro 2014 ele fundou esta revista junto conosco, em que seu nome permanece como o pai fundador, mas porque conhecemos as suas obras e sobretudo o seu zelo sacerdotal.

Antonio Livi é o último herdeiro da grande escola romana e é um epistemólogo refinado.

Seguindo a antiga técnica do Demônio, ela tenta semear a discórdia colocando as pessoas umas contra as outras; e é isso, precisamente, diabólica.

É por isso que convidamos você, aqui e em outros lugares, não envolver o nome de Antonio Livi nessas declarações, e tudo por esta simples razão:

– Antonio Livi jamais aceitaria que um ato de ensino do Sumo Pontífice fosse definido como “blasfemo”;
– Antonio Livi jamais aceitaria que o Sumo Pontífice fosse definido como “herege”;
– Antonio Livi jamais aceitaria que o último concílio ecumênico da Igreja fosse definido como “poluído por heresias”.

Porque a coisa toda, para ele como para nós, seria a negação do nosso ministério sacerdotal e do serviço prestado à Igreja como teólogos.

Portanto, se você quer apoiar essas teses absurdas no ódio supremo à Igreja e ao Romano Pontífice – e é sua liberdade e direito fazê-lo – faça isso em seu nome, mas não envolve no seu apoio o nome de um teólogo ortodoxo e de um zeloso presbítero idoso como Monsenhor Antonio Livi, Who, como nós, prometeu obediência devota e filial ao bispo que o consagrou sacerdote em comunhão com o bispo de Roma; e para esta promessa, que se enquadra nos mistérios da fé e no mistério da participação no sacerdócio ministerial de Cristo, ele nunca falhou e nunca falhará, garantimo-lo a ele, nós que o conhecemos bem, tanto como sacerdote zeloso, como como filósofo e teólogo zeloso, a quem nunca deixaremos de amar e de prestar estima fraterna e sacerdotal..