Verdade eu te digo: Antes deste sacrilégio Damsel cardeal Gianfranco Ravasi estilista Donatella Versace aparece como um monumento à virilidade masculina

/dentro /de

— Mistérios dolorosos da Igreja —

EM VERDADE VOS DIGO: DIANTE DA SACRILÉGIA DOÇA DO CARDEAL GIANFRANCO RAVASI, A DESIGNER DONATELLA VERSACE APARECE UM VERDADEIRO MONUMENTO À VIRILIDADE MASCULINA

Uma defesa pode ser tentada também alegando que os heterossexuais são narcisistas, vaidoso e exibicionista como o cardeal Gianfranco Ravasi. Isto é verdade, mas como qualquer especialista em ciências psicológicas podem explicar, É duas maneiras completamente diferentes de manifestar narcisismo, vaidade e exibicionismo. De fato, É a partir dos diferentes formas de expressar esses três atributos que reconhece mais do que nunca a personalidade de homossexuais e heterossexuais.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Artículo para imprimir

 

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Por muito menos, Jesus bateu com o chicote para os comerciantes no pátio interno do Templo de Jerusalém. O que teria acontecido se ele tivesse visto atrizes da antiga Judéia vestindo a insígnia do Sumo Sacerdote?

Primeiro uma premissa devido: Se a autoridade eclesiástica decide fazer-me objecto de uma advertência fraco, Eu gostaria de lembrá-lo de fazê-lo de forma legítima e de acordo com o direito canônico, Ele deve primeiro declarar a legitimidade e cheio de oportunidade do Cardeal Gianfranco Ravasi act, que nos shows sacrílegos «Corpos Celestiais: Moda e da Imaginação Católica», [cf. AQUI,e AQUI] realizada em Nova York, vestes sagradas exibiu tiradas da sacristia histórico da Cidade do Vaticano que pertenciam e foram usados ​​por Pontífices. Revestimentos terminou em um gateway mulheres que desfilaram semi-nua com mitras episcopais em suas cabeças e, símbolos preciosos para a fé católica, colocado com realce nos mais inapropriados partes do corpo foram cobertos descoberto que.

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Designer Donatella Versace posa com o Triara do Beato Papa Pio IX

Certamente não a minha intenção de rejeitar qualquer admoestações da legítima autoridade eclesiástica, a que antes de receber o sacramento da Ordem Prometi livremente em uma idade mais madura, obediência filial e devota. Porém, uma vez que o objecto da minha crítica é comportamento imprudente publicamente de um cardeal. É importante esclarecer, I pode ser advertido e condenado por,somente após a primeira autoridade eclesiástica declarou legítima e de acordo com a melhor proteção da dignidade e da santidade da Santa Igreja Romana, o ato cardeal Gianfranco Ravasi. Demonstrando e encorajando quem caiu no erro I foi por ter criticado duramente proporcional a sério como fez. Se a primeira não é esclarecido este, qualquer advertência - ou pior frase possível -, cairia na invalidade que o desativa, por não cumprir com as disposições das leis eclesiásticas. [posso. 1339-1340, posso. 1341-1353, posso. 1720-1728].

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Desfile …

Vamos começar com um fato: Cardeal Gianfranco Ravasi revelou impulsionado por uma psicologia homossexual. Isto não significa - é claro - de ter praticado o homossexualismo, algo que não podemos conhecer e muito menos afirmar; porque esta na consciência só pode conhecê-lo. Uma das principais razões, Ele pertence à categoria dos homossexuais em geral são piores: los homossexuais reprimidos. Aqueles que se acostumaram a desabafar impulsos libido variadamente, e assim por pior. De fato, um eclesiástico animado por uma psicologia estruturalmente homossexual, Tarde ou cedo, termina a fé misma por profanar, especialmente depois de ter sido posicionada no topo da hierarquia e, caindo no final da megalomania que o leva a pensar em ser um intocável a quem tudo é dado. E na psicologia da igreja homossexual mais ou menos reprimida, de acordo com os diferentes casos, os três elementos são narcisismo emergente, vaidade e exibicionismo ostentatório e irrestrita.

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Perguntar: De quem, entre as nossas Autoridades eclesiásticas na presença de uma equipe de especialistas em psicologia clínica, seria capaz de afirmar com plena e científica certeza que Gianfranco Ravassi não é um narcisista, Não é vaidoso e não exibicionista?

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representação "Devota"

Uma defesa pode ser tentada também alegando que os heterossexuais são narcisistas, vaidoso e exibicionista como o cardeal Gianfranco Ravasi. Isto é verdade, mas como qualquer especialista em ciências psicológicas podem explicar é duas maneiras completamente diferentes de manifestar narcisismo, vaidade e exibicionismo. De fato, É a partir dos diferentes formas de expressar esses três atributos que reconhece mais do que nunca a personalidade de homossexuais e heterossexuais.

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Hoje a moda é a limpeza dos arquivos episcopais, da Nunciatura Apostólica ea Santa Sé. Portanto, se Milão ainda não foi limpa nestes anos para eliminar um dos muitos “antecedentes criminais”, um dossier deve, no entanto existem em que o então arcebispo na cadeira, Cardeal Carlos Maria Martini, Ele bloqueou a nomeação bispo Gianfranco Ravasi, rosto já conhecido do público por seus programas de televisão. Para colocar um veto decisivo a esta nomeação episcopal foi também outro membro do Colégio dos Cardeais: Cardeal Atílio Nicora, quem por Gianfranco Ravasi, ordenado sacerdote em 1966, foi sócio do Seminário de Venegono, e este seminário, mais tarde reitor em 1970. Em uma terceira Cardinal, o sucessor de Carlo Maria Martini na Cátedra de Santo Ambrósio, Dionigi Tettamanzi, bloqueou este compromisso pela segunda vez [crônica nunca negou veja AQUI e AQUI]

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A saga do grotesco

Observo que o Cardeal Carlo Maria Martini, cuja teologia e eclesiologia pode argumentar muito, Ele era um homem de virilidade profunda. Tanto é assim que nesta figura certamente bonito e hierática, A primeira coisa que chamou a atenção foi justamente sua virilidade, depois de estrutura humana masculina, a do religioso jesuíta era percebida, o presbítero e o bispo tinha sido construída. e dizendo “não” a hipótese de que Gianfranco Ravasi foi promovido bispo, O cardeal Carlo Maria Martini sabia o que estava fazendo, embora por motivações modéstia eclesiásticas de certa “não”, nunca desenvolver, mas apenas. O fato é que três cardeais, dois Ordinária do que Diocesano de Ambrosiano mais velho, em seguida, Gianfranco Ravasi; e um terceiro que foi seu ex-parceiro de seminário, de modo oposto a sua nomeação episcopal decidiu, blocándolo duas vezes. E tudo isso - exceto desaparecimento do dossier -, permanecem prova disso é nos arquivos do arcebispado de Milão, estar no arquivo da Congregação para os Bispos.

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Desfile …

Cardeal Gianfranco Ravasi incorpora essa homossexualidade devastador difusa como uma epidemia dentro da Igreja, que finalmente toca o ápice com a profanação inevitável remoção da sacristia monumental da Cidade do Vaticano as vestes sagradas pertencentes a diferentes Venerables Papas”; para levá-los como acessórios coreográficas em um desfile de moda ofensiva, Modelo-rolando quadril e os seios vento usando episcopales emblemas.

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a coroa de espinhos de Cristo, o reduzido a uma gargantilha sob a cabeça de uma figura andrógina

As vestimentas sagradas pertencem aos chamados “acidentes externos” e eles são chamados vestes sagradas que são utilizados na celebração do Santo Sacrifício do mistério eucarístico. estes revestimentos, Gianfranco Ravasi como cardeal deve saber, foram abençoados com as bênçãos especiais fornecidas pelo livro para as Bênçãos. Eles usado sempre que eles vieram, cada pedaço com uma oração especial recitada. Igualmente, hoje como faz o signatário deste artigo quando se prepara para a Santa Missa, mentalmente recitar a frase esperada para cada peça: o amito, amanhecer, do cíngulo, a estola, casula. Uma vez completamente vestido com as vestes sagradas para terminar recitou o Ato de Contrição; porque apesar de ser um pecador imperfeito como todos os outros e indigno da Santa Ordem recebida, Você pode celebrar o Sacrifício eucarístico da missa em comunhão com a Igreja Universal para a edificação e salvação do povo de Deus.

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Quem gosta de mim – apenas não eleito nem bispo nem cardeal –, viver os mistérios da fé no respeito sagrado para a substância divina e até mesmo os acidentes externos tais como contribuintes a mesma substância que é vestes sagradas, de que forma pode receber certas profanações do Cardeal Gianfranco Ravasi?

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O cardeal Timothy Dolan não levantou qualquer questão, pelo simples fato estava presente, posando e sorrindo para fotos com o designer Donatella Versace

Como é possível, Timothy Dolan Cardinal, Arcebispo Metropolitano de Nova York cuja jurisdição canônica teve lugar este desfile irreverente; Ele não ouviu a sua discordância expressar voz, indignação ou enviar um nota de protesto à Santa Sé? Pelo simples fato de que não só participaram do evento, mas sim uma ironia digna de um bêbado irlandês do século XVIII emigrado para as Novas Américas para escapar de uma colônia penal, Ele está afirmando que ele havia emprestado a mitra para o dançarino exuberante:

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"A mitra Eu emprestá-lo, Voltei esta manhã ... foi muito simpática. Meus bispos auxiliares estavam me provocando para esta história; mas eu disse a eles: "Eh, você não deve reclamar porque o cantor em troca da cortesia se ofereceu para fazer algumas confirmações”» [ver declarações reportadas AQUI]

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Durante anos e anos eu falo inutilmente, escrita e pública sobre a grande praga da homossexualidade dentro da Igreja, que como ele me disse durante uma de nossas últimas conversas pouco antes de morrer, Cardeal Carlo Caffara:

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«… este flagelo tomou-o em todos os seus aspectos são as características de uma epidemia ".

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Da minha parte, Eu respondi:

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“pai Cardenal, como muitas vezes tenho escrito: o problema é tão dramática como infelizmente fora de controle. Estes assuntos dentro da Igreja, criaram um grande e poderoso salão em grau para posicionar seus homens e determinar as nomeações e carreiras eclesiásticas. Mas acima de tudo, padres gays passaram bispos gays. Porque aqueles que no final da década de 1960 e início da década de 1970 lideraram o gay confraria piedosa, Hoje vamos encontrá-los como bispos. E que mal alcançar uma posição chave, a primeira coisa que eles fazem é cercar-se com os seus símiles. E em breve vamos encontrá-los gerenciar as dioceses dentro da Cúria Episcopal, Nunciatura Apostólica e os mesmos Dicastérios da Santa Sé.

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A exposição e os seus vários organizadores

É poderoso e imparável salão, hoje mais do que nunca permanece indiscutível em uma reprodução dos piores elementos, colocando-os na seção sobre assuntos especiais do Secretário de Estado ou assumindo-los no Conselho Pontifício para a Nova Evangelização. Tudo isso por causa do que o distante 2011 I definido como uma espécie de incontrolável "dilúvio universal gay que eclodiu na Igreja".

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Já em março 2013 o vento mudou, esses indivíduos abandonaram os cordões, os ouros, no pagamento, as caras ricos e solenes; da noite para o dia para cobrir pobre e pobreza. E, apesar disso eles continuam como antes ou pior do que antes, fazendo funcionamentos fascinantes e aquisição de posições sensíveis. Mesmo que tenham sido recolhidos durante anos dossier notícias menos perturbador em qualquer sacerdote que deve ser promovido à dignidade episcopal. E tudo aquilo que ontem foram excluídos da nomeação episcopal por razões morais graves, hoje estão se tornando bispos, um após o outro. Todos eles com a vil cruz de ferro no pescoço e a pastoral de madeira na mão, comprometidos a declarar a cada suspiro que “os pobres são a prioridade da Igreja”.

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Cardeal Carlo Caffara boa razão me deu não uma, mas mil vezes mais tarde, ou até um mês, quando eu estava me preparando para voltar a Bolonha para visitar o 18 Setembro 2017, depois de uma longa conversa telefónica 5 Setembro; no dia seguinte, no final da manhã, Ele morreu de um ataque cardíaco.

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Eu seria tentado a dizer: melhor assim. Muitas outras coisas lhe foram poupadas, assim como outras., incluindo este desfile irreverente durante o qual Donatella Versace, e um monstro desfigurada por abuso de cirurgia plástica, antes do sacrilégio Damsel cardeal Gianfranco Ravasi realmente aparece como um monumento à virilidade masculina.

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«Ninguém se engane de qualquer maneira. Primeiro deve vir a apostasia e manifestar o ímpio, o filho da perdição, o adversário que se eleva acima de tudo que leva o nome de Deus, ou se adora, ao ponto de se sentar no templo de Deus, proclamando que ele mesmo é Deus. Você não se lembra de que e eu disse isso quando eu estava com você? Você sabe o que passou a deter, a ser revelado em seu tempo.Porque o ministério da impiedade já está agindo. Só para fazê-lo fora do caminho que ele passou a deter, em seguida, ele irá se manifestar a Impiö, a quem o Senhor destruirá com o sopro de sua boca, e destruirá com a manifestação da sua vinda. A vinda do ímpio será marcado pela influência de Satanás, com todos os tipos de milagres, sinais, maravilhas fraudulentos, e todos os tipos de males que irá apelar para aqueles que tenham sido condenados por não aceitar o amor da verdade para que eles possam ser salvos. Por isso Deus lhes envia um poder sedutor que os faz acreditar na mentira, ser condenados todos os que não creram na verdade e escolheu maldade» [II Ts 2, 3-12|.

 

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a ilha de patmos, 11 maionese 2018

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FELLINI FEDERICO, EM SEU FILME 1972 “ROMA“, Ele tinha chegado muito mais cedo

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«Você saberá a verdade, ea verdade vos libertará» [GV 8,32],
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Na verdade eu te digo: na frente daquela senhora do Cardeal Gianfranco Ravasi, o estilista italiana Donatella Versace é um monumento autêntico para virilidade masculina

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– Mistérios Dolorosos da Igreja -

Em verdade eu DIZER-LHE: EM FRENTE QUE A SENHORA DO CARDEAL Gianfranco Ravasi, O estilista italiana Donatella Versace é um monumento autêntico para virilidade masculina

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Pode-se tentar uma defesa, afirmando que mesmo os heterossexuais são narcisistas, exibicionistas vãos e como o cardeal Gianfranco Ravasi. É verdade, mas como qualquer especialista em ciência psicológica pode explicar, é duas maneiras completamente diferentes de manifestar narcisismo, vaidade e exibicionismo. É, de facto, a partir das diferentes formas de manifestar esses três atributos que a personalidade do homossexual ea do heterossexual é reconhecido mais do que nunca.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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por muito menos, Jesus Cristo atacou os mercadores no pátio interno do Templo de Jerusalém. O que teria acontecido se tivesse visto as atrizes da antiga Judéia vestidas com a insígnia do Sumo Sacerdote?

Primeiro de tudo uma premissa: se amanhã a Autoridade Eclesiástica aborda-me apenas um aviso, Devo lembrar que, a fazê-lo legitimamente e em conformidade com o direito canónico, I deve primeiro declarar a plena legitimidade e oportunidade da ação do Cardeal Gianfranco Ravasi, que na exposição Os corpos celestes: moda e imaginação católica [cf. AQUI, AQUI], realizada em Nova York, permitiu a exibição de paramentos sagrados retirados das sacristias históricas da Cidade do Vaticano e pertencentes e usados ​​​​pelos Sumos Pontífices. Os símbolos da nossa fé são assim terminou mista em uma passarela de mulheres seminuas.

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Certamente não é minha intenção de recusar qualquer aviso da legítima autoridade eclesiástica, a quem, antes de receber o Sacramento da Ordem, Prometi livremente uma obediência filial e devotado. no entanto, uma vez que o objecto da minha crítica é o comportamento público de um cardeal, é bom esclarecer que eu posso ser avisado, e mais tarde também condenou, somente após a autoridade eclesiástica tem primeiro declarada legítima e em conformidade com a dignidade e sacralidade da Santa Igreja Romana o ato de cardeal Gianfranco Ravasi, quem me criticou com dureza proporcional à ação que ele executou. Por outro lado, qualquer disposição contra mim vai cair nessa invalidez que tornaria nula, uma vez que não respeita as disposições das leis eclesiásticas [posso. 1339-1340, posso. 1341-1353, posso. 1720-1728].

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o estilista Donatella Versace posa ao lado da tiara da Santíssima Pôncio IX

Vamos começar com um fato: Cardeal Gianfranco Ravasi é movido por uma psicologia homossexual. Isto não significa - é claro - que ele já praticava a homossexualidade, ninguém pode dizer isso, porque só ele pode conhecê-lo apenas em sua consciência. Cardeal Gianfranco Ravasi pertence à categoria dos homossexuais reprimidos, aqueles que se acostumaram a ventilação os impulsos de sua libido de outra maneira. Na verdade, um eclesiástico animado por uma psicologia estruturalmente homossexual, mais cedo ou mais tarde acabam profanando a própria fé, especialmente após o surgimento da hierarquia, acabar caindo em que o delírio de onipotência que o leva a pensar em ser um intocável a quem tudo é permitido. E, na psicologia do homossexual eclesiástica, mais ou menos reprimidos de acordo com os diferentes casos, os três elementos que emergem são o narcisismo, vaidade e exibicionismo ostensivo e desenfreado.

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desfile de moda

Vamos começar com um fato: Cardeal Gianfranco Ravasi é movido por uma psicologia homossexual. Isto não significa - é claro - que ele já praticava a homossexualidade, ninguém pode dizer isso, porque só ele pode conhecê-lo apenas em sua consciência. Cardeal Gianfranco Ravasi pertence à categoria dos homossexuais reprimidos, aqueles que se acostumaram a ventilação os impulsos de sua libido de outra maneira. Na verdade, um eclesiástico animado por uma psicologia estruturalmente homossexual, mais cedo ou mais tarde acabam profanando a própria fé, especialmente após o surgimento da hierarquia, acabar caindo em que o delírio de onipotência que o leva a pensar em ser um intocável a quem tudo é permitido . E, na psicologia do homossexual eclesiástica, mais ou menos reprimidos de acordo com os diferentes casos, os três elementos que emergem são o narcisismo, vaidade e exibicionismo ostensivo e desenfreado.

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representação “santo”

Questão: Who, entre as nossas autoridades eclesiásticas, perante uma equipa independente de especialistas em psicologia clínica, seria a certeza de afirmar com certeza científica de que Gianfranco Ravasi não é narcisista, não é vaidoso e não é um exibicionista?

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Hoje a limpeza dos arquivos dos palácios episcopais, daqueles das nunciaturas apostólicas e da própria Santa Sé está muito na moda. Assim sendo, se em Milão eles não limpar o arquivo archiepiscopal, deve haver sempre um dossiê no qual o então arcebispo, Cardeal Carlos Maria Martini, bloqueou a promoção episcopal de Gianfranco Ravasi, rosto já conhecido do público em geral para a sua presença na televisão. Outro veto a esta promoção episcopal foi dado por outro Cardinal, o Cardeal Attilio Nicora, que era um companheiro no seminário de Gianfranco Ravasi, ordenado sacerdote em 1966. Subseqüentemente, um terceiro cardeal, o sucessor de Carlo Maria Martini na Cátedra de São Ambrose, o Cardeal Dionigi Tettamanzi, tem bloqueado pela segunda vez esta promoção episcopal [veja a crônica nunca negou AQUI e AQUI].

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show do grotesco

O cardeal Carlo Maria Martini, cuja teologia e eclesiologia pode ser amplamente discutida, Foi, no entanto, um homem profundamente viril. Tanto que nesta figura, sem dúvida bonito e hierático, a estrutura humana do homem viril foi representado sobre a qual, assim sendo, o jesuíta, o sacerdote eo bispo tinha sido construída. E dizendo “não” para a hipótese de que Gianfranco Ravasi foi promovido a bispo, Cardeal Carlo Maria Martini sabia muito bem todas as razões que no mundo eclesiástico nunca são aprofundou muito. no entanto, o fato é que três cardeais, dois dos quais bispos do sacerdote, em seguida, ambrosiano Gianfranco Ravasi e uma terceira seu ex-companheiro de seminário, se opôs fortemente a sua promoção episcopal, bloqueando-o duas vezes. E de tudo isso - se alguns documentos não desapareceram - restam traçar tanto nos arquivos da Cúria Arquiepiscopal de Milão e na da Congregação para os Bispos.

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desfile de moda

O cardeal Gianfranco Ravasi encarna que homossexualismo devastador agora difundido como uma epidemia dentro da Igreja, que atinge o seu auge com a profanação inevitável; uma profanação que atingiu o ponto de extração da sacristia monumental da Cidade do Vaticano os paramentos sagrados pertencentes aos vários Pontífices Venerados, para trazê-los como acessórios coreográficas para um desfile ofensiva, entre as jovens seminus usando os símbolos da ordem episcopal sagrado.

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a coroa de espinhos de Jesus Cristo reduzida a um colar sob a cabeça de uma figura andrógina

As vestes sagradas são parte do que é conhecido como “acidentes externos” e são chamados sagrada, porque eles são usados ​​para a celebração do mistério sagrado do sacrifício eucarístico. Essas vestimentas, como o Cardeal Gianfranco Ravasi deveria saber, foram abençoados com as bênçãos adequadas previstas pelo ritual bênção. Toda vez que eles foram usados, uma oração foi recitado em cada peça. Assim como eu faço hoje, quando eu me vestir para a Santa Missa, mentalmente recitando a oração para cada peça desgastada. Completamente vestido de vestes sagradas, Eu recitar o ato de contrição, de modo a, embora eu seja imperfeito, pecador e indigno da Sagrada Priestly ordem recebida, I podem celebrar o Sacrifício eucarístico da Santa Missa, em comunhão com a Igreja universal para edificação e para a salvação do Povo de Deus.

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Quem gosta de mim - justamente não eleito bispo e nunca criado cardeal -, vive os mistérios da fé no respeito sagrado de sua substância divina e também daqueles eventos externos que contribuem, como tal, à própria substância, incluindo as vestes sagradas, de que maneira aceitar estes “besteira” pelo cardeal Gianfranco Ravasi?

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Cardeal Timothy Dolan, não levantou qualquer questão, pelo simples fato de também estar presente, e posou sorridente em fotos com Donatella Versace

Por que, o cardeal Timothy Dolan, Arcebispo Metropolitano de Nova Iorque, em cuja jurisdição canônica este desfile irreverente ocorreu, que ele não levantar a voz para expressar discordância e indignação, enviar prontamente uma nota de protesto à Santa Sé? Mas pelo simples fato de que ele próprio estava presente, e porque ele próprio expressou-se ironicamente, como um bêbado irlandês do século XVIII que tinham vindo para o Novo Mundo para escapar de uma colônia penal. jocosamente, o cardeal respondeu aos jornalistas que a mitra episcopal usado pela menina bonita era dela e que ele mesmo havia emprestado para a menina:

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“Eu dei a menina a mitra episcopal, ela devolveu-me esta manhã … ela foi muito gentil, meus bispos auxiliares fez piada com esta história, mas eu disse a eles:” Ei, vocês não deveria reclamar porque em troca da minha cortesia, o cantor se ofereceu para fazer algumas confirmações “» [veja as declarações relatadas, AQUI].

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Durante anos e anos eu falei em vão e escrita do grande flagelo do homossexualismo dentro do nosso clero católico. Em um dos nossos discursos particulares, pouco antes de sua morte, Cardinal Carlo Caffara Me Disse:

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«… este grande ferida já assumido na Igreja aqueles que estão em todos os aspectos, os sinais de uma verdadeira epidemia ».

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I respondeu a estas palavras dizendo:

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«Pai Cardinal, como já escrevi várias vezes: o problema agora é dramático e fora de controle: estes assuntos criaram um poderoso lobby capaz de colocar os seus homens no topo da Igreja, para determinar as posições eclesiásticas e carreiras. Hoje, de padres homossexuais do passado, temos vindo a ter bispos homossexuais, porque aqueles que no final dos anos sessenta e início dos anos setenta foram direcionando o fraternidade gay piedosa nos seminários, Hoje eles se tornaram bispos e, assim que chegar a este papel delicado, eles assumem como colaboradores assuntos semelhantes, e logo depois, esses assuntos, vamos encontrá-los para gerenciar as dioceses dentro dos palácios episcopais, nas nunciaturas apostólicas e nos próprios dicastérios da Santa Sé.

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a exposição e seus vários organizadores

Este poderoso lobby e imparável, hoje mais do que nunca, proliferou o pior desses elementos, colocando-os na seção especial assuntos da Secretaria de Estado ou levá-los ao Conselho Pontifício para a Nova Evangelização; e tudo isso é devido ao que eu definido na 2011 como uma «inundação gay universal imparável no seio da Igreja».

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Em março 2013, no entanto, o vento mudou, estes assuntos abandonaram o ouro, prata e as vestes solenes de manhã à noite, a cobrir-se com os pobres ea pobreza, mas continua como antes e pior antes, fazendo grandes carreiras e entrar em posições delicadas, mesmo que neles foram coletadas dossier contendo notícias para dizer o mínimo perturbador para cada candidato à dignidade episcopal. E todos aqueles que ontem tinha sido excluída das eleições episcopais especialmente por razões morais graves, hoje estão se tornando bispos um após o outro; e todos hoje levar a cruz de ferro ao pescoço e o pau pastoral de madeira em suas mãos, declarando em cada ocasião que «os pobres são a prioridade da Igreja».

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Com essas palavras, o bom cardeal Carlo Caffarra deu-me razão mil vezes, então, nem mesmo um mês depois, enquanto eu estava me preparando para voltar a Bolonha em setembro 18, 2017 visitá-lo novamente, depois de ter tido uma longa conversa com ele em setembro 5, O próximo dia, no fim da manhã, ele foi atingido por um ataque cardíaco e voltou para a casa do Pai.

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Eu quase ser tentados a dizer: melhor assim. Muitas outras coisas foram poupados, para ele como para os outros, incluindo este espetáculo profanação durante o qual Donatella Versace, agora rendeu um monstro desfigurada por abuso excessivo de cirurgia plástica, na frente do Cardeal Gianfranco Ravasi, aparece como um monumento autêntico para virilidade masculina.

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«Não deixe que ninguém o engane de forma alguma, pois esse dia não chegará até que a rebelião ocorra e o homem da iniqüidade seja revelado, o homem condenado à destruição. Ele se opõe e se levanta contra tudo que se chama Deus ou é objeto de adoração, de forma que ele se apresenta no templo de Deus, proclamando-se Deus. Não se lembra de que, quando eu estava com você eu costumava dizer-vos estas coisas? E agora você sabe o que está segurando-o de volta, para que ele seja revelado no momento adequado. Para o poder secreto da iniqüidade já está em ação; mas aquele que agora o detém continuará a fazê-lo até que ele é levado para fora do caminho. E então o iníquo será revelado, a quem o Senhor Jesus matará com o sopro de sua boca e destruirá pela manifestação de sua vinda. A vinda do iníquo será de acordo com a forma como Satanás trabalha. Ele usará todo tipo de demonstração de poder através de sinais e maravilhas que servem à mentira, e todas as maneiras que a maldade engana aqueles que estão perecendo. Eles perecem, porque não receberam o amor da verdade para serem salvos. Por esta razão Deus envia thema ilusão poderosa para que eles acreditem na mentira e para que todos serão condenados que não creram a verdade, mas tiveram prazer na injustiça » [saint Paul, II Tessalonicenses 2, 3-12].

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A Ilha de Patmos, 11 Posso 2018

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Federico Fellini EM SEU “ROMA” FILME (ANO 1972), FOI chegou muito antes deles

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Na verdade eu te digo: na frente da donzela sacrílega estilista cardeal Gianfranco Ravasi Donatella Versace é um verdadeiro monumento à virilidade masculina

/9 Comentários/dentro /de

— Mistérios Dolorosos da Igreja —

Em verdade vos digo VOCÊ: EM FRENTE AQUELE SACRILÉGIO DONZELLA DO CARDEAL GIANFRANCO RAVASI, A DESENHISTA DONATELLA VERSACE CONFORME UM AUTÊNTICO MONUMENTO À VIRILIDADE MASCULINA

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Uma defesa poderia ser tentada argumentando que os heterossexuais também são narcisistas, vaidosos e exibicionistas como o Cardeal Gianfranco Ravasi é. É verdade, mas como qualquer especialista em ciências psicológicas podem explicar estas são duas formas completamente diferentes de manifestar narcisismo, vaidade e exibicionismo. Na verdade, é a partir de diferentes maneiras de expressar esses três atributos que você reconhece mais do que nunca o homossexual e a personalidade heterossexual.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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por muito menos, Jesus Cristo tomou comerciantes chicote no pátio do Templo de Jerusalém. O que teria acontecido se ele tivesse visto starlets antiga Judéia vestido com a insígnia do Sumo Sacerdote?

Em primeiro lugar, uma premissa: se a Autoridade Eclesiástica me fez objeto mesmo de um débil aviso, Eu gostaria de lembrá-lo de fazê-lo de forma legítima e de acordo com o direito canônico deve primeiro declarar a plena legitimidade e oportunidades que atuam do Cardeal Gianfranco Ravasi, que a exposição "Corpos Celestiais: Moda e da Imaginação Católica» [cf. WHO, WHO], realizada em Nova York, Ele expôs as vestes sagradas tiradas de sacristia histórico da Cidade do Vaticano e pertencia, e usado por papas; paramentos terminou mista em uma passarela de mulheres que desfilou seminua com mitras dos bispos em suas cabeças e com símbolos sempre valiosos à fé católica, em posições de destaque nas partes mais inconvenientes de seus corpos, mais nua do que vestida.

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estilista Donatella Versace posando ao lado da tiara do Beato Papa Pio IX

Certamente não é a minha intenção de rejeitar quaisquer avisos de legítima autoridade eclesiástica, que antes de receber o sacramento da Ordem que eu livremente prometeu mais do que a obediência filial e devota madura idade. Mas, como objeto de minha crítica é o comportamento público de um cardeal, É de salientar que eu posso ser admoestados, e mais tarde ainda condenado, somente após a autoridade eclesiástica terá primeiro declarada legítima e consistente com uma melhor proteção da dignidade e sacralidade da Santa Igreja Romana, o ato de cardeal Gianfranco Ravasi, demonstrando e explicando-a cair em erro, mas eu tenho sido criticado por ter uma dureza proporcional ao que ele fez sério. Se antes que isso seja esclarecido, qualquer aviso - pior do que qualquer possível censura - cairia sob uma deficiência que afetará qualquer, uma vez que não estão em conformidade com as disposições das leis eclesiásticas [posso. 1339-1340, posso. 1341-1353, posso. 1720-1728].

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parada …

Vamos começar com um fato: Cardeal Gianfranco Ravasi revela-se impulsionado por uma psicologia homossexual. Isto não significa - é claro - que ele nunca praticou a homossexualidade, essa coisa que nós não podemos saber, muito menos digamos, porque neste consciência só pode conhecê-lo. Mais uma razão que ele pertence à categoria dos homossexuais completamente pior: a homossexuais reprimidos, aqueles que se acostumaram a desabafar os impulsos da própria libido de outra forma, e por isso mesmo muito pior. De fato, um eclesiástico animado de uma psicologia estruturalmente homossexual, mais cedo ou mais tarde ele vai acabar profanando a própria fé, especialmente depois que ele subiu na hierarquia e ser finalmente caiu na megalomania que o levou a pensar em ser um intocável ao qual é permitido tudo. E, em psicologia clérigo homossexual, mais ou menos reprimidos conforme os diferentes casos, os três elementos que emergem são o narcisismo, vaidade e ostentação e exibicionismo desenfreado.

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Pergunta: despesa, entre a nossa autoridade eclesiástica, perante uma equipe independente de especialistas em psicologia clínica, Ele se sente estranho afirmar na certeza plena e científica que Gianfranco Ravasi não é narcisista, Não é vaidoso e não é um exibicionista?

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representação piedosa …

Uma defesa poderia ser tentada afirmando que os heterossexuais são narcisistas, vaidosos e exibicionistas como o Cardeal Gianfranco Ravasi é. É verdade, mas como qualquer especialista em ciências psicológicas podem explicar estas são duas formas completamente diferentes de manifestar narcisismo, vaidade e exibicionismo. Na verdade, é a partir de diferentes maneiras de expressar esses três atributos que você reconhece mais do que nunca o homossexual e a personalidade heterossexual.

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Hoje está muito na moda arquivos de limpeza episcopais, os da nunciatura apostólica e que da Santa Sé. Portanto, se o Milan não tinha feito nesse meio tempo limpo, a fim de limpar um dos muitos "registos criminais", deve ser sempre um arquivo no qual o então arcebispo na cadeira, Cardeal Carlos Maria Martini, Ele bloqueou a sua nomeação episcopal de Gianfranco Ravasi, rosto já conhecido do público por seus programas de televisão. Para colocar um veto sobre esta decisão bispo também nomeado foi outro membro do Colégio dos Cardeais, Cardeal Attilio Nicora, que Gianfranco Ravasi, ordenado sacerdote em 1966, mate foi no Seminário Venegono, que mais tarde tornou-se reitor em 1970. Mais tarde, um terceiro cardeal, o sucessor de Carlo Maria Martini na Cátedra de Sant'Ambrogio, Dionigi Tettamanzi, Ele parou pela segunda vez esta nomeação [ver a história nunca negado WHO e WHO].

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a saga grotesco …

Observo que o Cardeal Carlo Maria Martini, cuja teologia e eclesiologia também pode ser muito para discutir, Mas ele era um homem viril profunda. Tanto que nesta figura, sem dúvida bela e hierática, a primeira coisa que ele pegou precisamente o homem viril, então, de estrutura humana homem viril, Ele pegou a do padre jesuíta, o sacerdote eo bispo que tinha sido construído ao longo de. E dizer "não" à hipótese de que Gianfranco Ravasi foi promovido bispo, Cardeal Carlo Maria Martini conhecia as coisas, embora a modéstia eclesiástica, as motivações de certos "não", Eu nunca muita profundidade. No entanto, permanece o fato de que três Cardeais, dois dos quais ordinários diocesanos da então Presbyter Ambrosiano Gianfranco Ravasi, e um terceiro que foi seu ex-companheiro de seminário, opôs-se firmemente a sua nomeação como bispo, trancando-a duas vezes. E tudo isso - exceto desaparecimentos de documentos -, permanecem pista está nos arquivos do arcebispo de Milão, quer a uma da congregação para Bispos.

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parada …

Cardeal Gianfranco Ravasi encarna que a homossexualidade devastador difundida agora como uma 'epidemia dentro da Igreja, que finalmente culminou com que profanação inevitável descer ao ponto de trazer para fora do sacrestie monumental de paramentos Cidade do Vaticano pertenciam a diferentes papas Venerados, para trazê-los como acessórios coreográficas para um show ofensiva, no meio de fotomodelle em pedaços com os seios ao vento que usam insígnias episcopais.

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a coroa de espinhos de nosso Senhor Jesus Cristo reduzida a um colar sob a cabeça de uma figura andrógina

As vestes caem aqueles que são "acidentes externos" e eles chamam sagrada, porque eles foram usados ​​para a celebração do Santo Sacrifício do mistério eucarístico. Essas vestimentas, como o cardeal Gianfranco Ravasi deveria saber, Eles foram abençoados com as bênçãos apropriadas fornecidas pelo Benedictional. Toda vez que eu tinha usado, em cada peça foi recitada a oração especial. Assim como hoje é seu quando você derrama para Mass, recitando a oração planejado para cada peça desgastada: amicto, as camisas, a pista, estola, o planeta ou a casula. Uma vez totalmente revestido os paramentos, Finalmente recitar um ato de contrição, assim embora imperfeito, e pecador indigno como todos os padres da Ordem Sagrada Recebidos, pode celebrar o Sacrifício eucarístico da missa em comunhão com a Igreja universal para a edificação e salvação do povo de Deus.

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Pessoas como eu - justamente não eleito bispo e nunca fez um cardeal ―, Ele vive os mistérios da fé no respeito sagrado de sua substância divina e também dos acidentes externos, como que contribuem para a mesma substância, incluindo vestes sagradas, dessa forma você pode incorporar certa profanação encontrados do Cardeal Gianfranco Ravasi?

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Cardeal Timothy Dolan, Ele não levantou qualquer questão, pelo simples fato de também estar presente, e ele posou sorridente para fotos com Donatella Versace

Por quê, Cardeal Timothy Dolan, Arcebispo de Nova York, em cuja jurisdição canônica teve lugar este desfile irreverente, Ele não fez ouvir a sua voz expressar discordância e indignação, rapidamente, enviando uma nota de protesto à Santa Sé? Mas pelo simples fato de que não só ele próprio estava presente, mas tem ainda tentou sua mão em ironia digna de um bêbado século XVIII irlandês emigrou para a New America para escapar de uma colônia penal, afirmando que o aumento em pedaços a mitra na cabeça que a poda tinha dado a si mesmo:

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"A mitra Será que eu paguei,, Eu dei-lhe de volta esta manhã … Ele foi muito gentil. Meus bispos auxiliares estavam me provocando para esta história, mas eu disse a eles: “ei, vocês não devem reclamar porque o cantor em troca de cortesia se ofereceu para fazer algumas confirmações”» [veja as declarações constantes, WHO].

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Por anos e anos que eu falar desnecessariamente, I escrever e o público o grande dell'omosessualismo abate dentro da Igreja, Quando ele tinha para me dizer que durante uma de nossas últimas conversas Cardeal Carlo Caffara pouco antes de sua morte:

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"... este flagelo assumiu agora aqueles em todos os aspectos são as características de uma epidemia real".

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Pela minha parte, eu respondi:

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"Pai Cardinal, como já escrevi várias vezes: o problema é dramática e, infelizmente, agora fora de controle. Estes temas, dentro da igreja, criaram um nutrido e poderoso salão capaz de colocar seus homens, para determinar as nomeações e carreiras eclesiásticas. Mas a maioria, por padres homossexuais, agora temos mudou-se para bispos homossexuais. Porque aqueles que no final dos anos sessenta e início dos anos setenta capeggiavano dentro dos seminários Gay confraria piedosa, Hoje vamos encontrá-los bispos. E só vêm em papéis-chave, primeiro cercar-se com partes relacionadas. E pouco depois, esses assuntos, vamos encontrá-los para gerenciar as dioceses dentro do curie Episcopal, vamos encontrá-los na nunciatura apostólica e nos mesmos departamentos da Santa Sé.

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a exposição e seus vários organizadores

Este poderoso e imparável salão, Seguiu-se hoje mais do que nunca sem oposição para disseminar o pior desses elementos, colocando-os nas Assuntos Especiais da Secretaria de Estado ou levá-los ao Conselho Pontifício para a Nova Evangelização, tudo por causa do que no distante 2011 Eu tive que defini-lo como uma espécie de incontrolável "nubifrossing Universal entrou em erupção dentro da Igreja ".

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Apenas março 2013 no entanto, o vento mudou, esses assuntos abandonaram rendas, os ouros, a prata e os ricos e solenes paramentos durante a noite, para vestir os pobres ea pobreza, mas continua como antes e pior do que antes, tornar as carreiras deslumbrantes e compra de postos-chave macios, mesmo que neles foram recolhidos ao longo dos arquivos anos com notícias para dizer o mínimo perturbador para qualquer sacerdote para ser promovido à dignidade episcopal. E todos aqueles que ontem, a nomeação Episcopal, Eles foram excluídos razões morais especialmente graves, Hoje estão se tornando bispos um após o outro; tudo com a cruz de ferro do pescoço e vil pastorais madeira no lado, compromete-se a declarar, a cada passo que "os pobres são a prioridade da Igreja".

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O bom cardeal Carlo Caffara me deu razão não uma, mas mil vezes, após o qual, mesmo um mês depois, enquanto eu estava me preparando para voltar ao Bologna 18 setembro 2017 para visitar novamente, depois de ter tido uma longa conversa telefónica com ele 5 setembro, no dia seguinte, no final da manhã, ele morreu de um ataque cardíaco.

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Eu estaria tentado a dizer: é melhor assim. Muitas outras coisas foram poupados do, para ele como para os outros, incluindo este irreverente desfile de moda durante o qual Donatella Versace, produzir-se agora um monstro desfigurado ao abuso excessivo de cirurgia plástica, antes da donzela sacrílega cardeal Gianfranco Ravasi realmente descobrir como monumento autêntico para virilidade masculina.

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"Ninguém vos engane de qualquer maneira! Antes desse dia será a apostasia e seja revelado o homem da iniqüidade, o filho da perdição, aquele que se opõe e se eleva acima de todo ser que se chama Deus ou é objeto de adoração, -se a sentar-se no templo de Deus, apontando para si mesmo como Deus. Não se lembre disso, quando eu ainda estava com você, Eu lhe disse essas coisas? E agora você sabe o que impede sua manifestação, que terá lugar em sua hora. O mistério da iniqüidade já está em vigor, mas deve ser retirado de um que agora resiste a ele. Só então será revelado o iníquo, e do Senhor Jesus matará com o sopro de sua boca eo destruirá esplendor da sua vinda, injustos, cuja vinda ocorrerá no poder de satanás, com todos os tipos de presságios, e sinais e prodígios de mentira, e com toda sorte de enganos perversos para aqueles que vão à ruína porque não acolheram o amor da verdade para serem salvos. E por isso Deus lhes envia um poder de engano para que creiam na mentira e assim todos aqueles que não creram na verdade são condenados., mas tiveram prazer na injustiça " [II Ts 2, 3-12|.

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A Ilha de Patmos, 11 Posso 2018

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FELLINI FEDERICO, Em seu filme ROMA A 1972, Ele era muito chegou pela primeira vez …

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A proposta insensata dos bispos alemães e por que só Católica podem ser admitidos à comunhão eucarística

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- Notícias da Igreja -

A proposta insensata DOS BISPOS ALEMÃES E a razão pela qual apenas poderá ser autorizada CATÓLICA MASS COMUNHÃO

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A hipótese avançada por alguns bispos, que o Romano Pontífice pode conceder permissão para que os ministros católicos para dar rotineiramente, ainda que apenas em alguns casos de casamentos mistos, Comunhão aos não-católicos, ou que atenda o desejo de que o partido receber a comunhão, é uma idéia incompatível com o que o apóstolo diz sobre as disposições interiores, moral e canônica necessário para receber convenientemente e com fruto a santa comunhão.

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Autor
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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artigo em formato de impressão PDF

 

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St. Thomas Aquinas no aperto de um início de curso apoplético

Há poucos dias foi lançado a carta do cardeal Willem Jacobus Eijk, Arcebispo de Utreque, que explica por que a Igreja Católica não pode admitir protestantes a Santa Comunhão [Texto da carta WHO]. Neste artigo vamos dar as considerações e desenvolvimento do cardeal primaz da Holanda a partir das condições para receber a Sagrada Comunhão.

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A comunhão eucarística É a expressão máxima e o principal alimento da comunhão com a Igreja dos fiéis católicos, que é o cristão que, entre todos os outros irmãos separados, Ele goza da plena e perfeita comunhão com a Igreja Católica. Por conseguinte, a comunhão assumido que o fiel fez caminho espiritual suficiente da preparação e iniciação no mistério da Eucaristia, que é aquele pelo qual o crente atinge a mais íntima comunhão com Deus e com a Igreja nesta terra pode. Aqueles que desejam se aproximar da Comunhão Eucarística, Deve, portanto, ter uma fé correta no Mistério Eucarístico; Devemos saber ao certo quem é que desejam recebê-los em seu coração. Ele deve acreditar que sob as espécies do pão e do vinho estão escondendo as substâncias do corpo e do sangue do Senhor, através das palavras da consagração. O corpo e sangue do Senhor são oferecidos pelo padre na missa, em sacrifício súplica, de satisfação e louvor ao Pai, em nome da Igreja.

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O crente deve saber que a Eucaristia existe o Cristo total, Cabo e o corpo místico, qual é a sua Noiva, a Igreja. Na Eucaristia, portanto, ele contém todo o bem da Igreja, fonte e ápice de sua vida, a antecipação e penhor da glória futura. Na Eucaristia, eles contêm todos os mistérios da salvação, por isso é necessário conhecer e aceitar com fé, a fim de alcançar a salvação. Claro, É tão alta este mistério e nós são tão baixos nesta terra, quem de nós pode dizer realmente se sente digno de receber a Eucaristia? Por causa disso, antes de receber, humildemente proclamamos, mas com confiança: "Ó Senhor, Eu não sou digno de que entres debaixo do meu teto; mas uma palavra e serei salvo ". Assim, a Eucaristia é realmente uma medicina, mas é sobretudo o que Santo Agostinho Ele chamou o "alimento dos fortes". Na verdade, ele não só exige que os fiéis já estão na graça de Deus, mas ele dá-lhe um forte carga na luta contra o pecado e Satanás, sob o patrocínio de Maria, tipo e modelo da Igreja, Mulher lado messiânico e apocalíptico de seu Filho, Ele sustenta a Igreja na luta contra o mal ao longo do curso da história, até a vitória final da Parusia.

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Embora nunca pode se sentir totalmente digno para comer o corpo do Senhor, No entanto St. Paul distingue uma forma digna de uma maneira indigna de levar a Eucaristia [cf. I Coríntios 11,28], além do nosso controle e, portanto, está em nosso poder.

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San Tommaso Aquino, a Doctor eucarística, Comentando avisos que Paulo dá no passo acima para aqueles que desejam receber a Comunhão, Isso nos torna o evento infeliz de um, Suponha que o corpo do Senhor indignamente. Tal eventualidade seria o caso de alguém que tomou sobre a Eucaristia "não com a mente devota" [1]. Esta falta de devoção " [dedicação] - explica Aquino [2] - "pode ​​ser pecado mortal, acompanhado por desprezo do sacramento ". Este indignidade - conhecido St. Thomas [3] - você pode nascer pela "vontade de aceder a Eucaristia em um estado de pecado mortal, que, no entanto, que não é removido por penitência. Isso acontece graças à contrição, que tira o desejo de pecar, com o propósito de se confessar e para atender, Quanto à remissão de culpa e castigo eterno " [4]. Nesse caminho, o penitente recebe a "reconciliação com os membros da Igreja" [5]. Mas se o pecador não aceita o sacramento da penitência e não reconciliou com a Igreja Católica, que sentido tem o seu próprio acesso a Comunhão?

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St. Thomas expressa: "Este sacramento é um alimento espiritual. Mas não é grande, mas aquele que está vivo. E por isso não competir com os pecadores, que não vivem na graça " [6]. Agora, se - como Luther acredita - o sacramento da penitência e obras de penitência não são obrigados a estar na graça, mas a fé é suficiente para ser salvo, de modo que o pecador permanece em pecado ou obtém graça, permanecendo no pecado [ao mesmo tempo justo e pecador], Com que cara se atrevem a receber a Comunhão impenitente e não purificada? além disso, observa Aquino, "A Eucaristia é o sacramento da caridade e da unidade eclesial. Mas desde que o pecador é desprovido de caridade e é merecidamente separado do eclesial, Ele é acessado Sacramento, comete uma falsidade ao significar uma caridade que não possui” [7]. O herege ou cismático ter ou viver separado de unidades, o efeito da caridade, que edifica e santifica a Igreja.

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PROTESTANTE Fiz EUCARISTIA indigno

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visita do Papa Francis I na comunidade anglicana em Roma em fevereiro 2017

Recorde-se que a rebelião de Lutero e Calvino à Igreja Ele destruiu alguns pontos fundamentais da doutrina e prática, como a Eucaristia e outras verdades estreitamente relacionadas de fé, tais como o primado do Romano Pontífice e do Magistério da Igreja, o sacerdócio, A Santa Missa, A sagrada Tradição, o sacramento da penitência, boas obras, o vincibilità da concupiscência, e medir, o valor da razão natural e livre arbítrio.

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Como, então, seria, algumas partes, estes irmãos separados pode desejar sinceramente, legitimamente e com o conhecimento da Comunhão fatos ou eles podem dar a comunhão, quando eles não acreditam em tudo, ou falso no que significa e implica, e sua separação de Roma foi motivada precisamente pela recusa desses pontos? Certain, alguns podem ser de boa-fé: mas então não haverá para o ministro católico esclarecer com eles as coisas?

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Certain, enquanto o sacerdote a distribuir a Comunhão durante a missa, pode acontecer, sem ele saber, que apresentam um não-católico ou uma falsa Católica. Vai ser de boa-fé? Vai ser de má-fé? Como você pode dizer o ministro? Assim, ele pode e deve dar calma Comunhão, confiá-los a misericórdia de Deus. Ele vai responder o crente diante de Deus, se culpado. A menos que a menos que um dos quais o padre sabe ao certo quem despreza a Eucaristia; caso em que deve ter a sabedoria para prepará-lo com toda a prudência, firmeza e caridade. Mas esses casos são extremamente improvável, especialmente se o padre é conhecido por seu zelo para com a Eucaristia.

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ATENÇÃO MINISTÉRIO DA IGREJA

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Sua Santidade Francis eu recebo “bênção” o Primaz da Comunhão Anglicana. A nulidade dos ordenações episcopais e, em seguida, administrado por anglicanos, Foi declarada pelo Papa Leão XIII em sua Carta Apostólica Lett Cuidados a 1896 como desprovido de sucessão apostólica [texto WHO, Trad.. italiano WHO]. Que bênção é, portanto, ficando, Romano Pontífice?

Os sacramentos são meios de salvação em que atua o homem em conjunto com Deus, portanto, em sua administração, a Igreja sempre tem em conta esses dois fatores; mas a evolução dos tempos e na variedade de situações humanas, essa, com prudência pastoral, dependendo de como ele se sente melhor, agora promove principalmente a ação humana, agora ele dá mais espaço à graça divina. Sabe-se que, se a obra da salvação é normalmente obrigado a colaboração das forças intelecto humanos de vontade, Às vezes, como, por exemplo, em crianças ou bebés ou embriões, eles ainda são incapazes de praticar. Como se Deus quer a salvação de todos e a salvação é um dom da graça, Deus tem esses pequenos seres, ainda incapaz de exercer o direito, para ser salvo pela mera ação da graça. Como, no entanto, que a graça atua ordinariamente através do sacramento, Por isso, surgiu o uso da Igreja para batizar crianças.

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Quanto ao acesso ao Comunhão, no cristianismo primitivo havia uma longa iniciação, que terminou com a afirmação de que o catequista catecúmeno, adulto ordinariamente, Agora era adequada para o acesso à comunhão. Ma San Pio X, como é conhecido, Ele queria uma vez que os filhos fiéis, embora sempre preparado, Eles poderiam ser admitidos ao banquete divino.

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DIGNIDADE DA COMUNHÃO massa de alta

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Sua Santidade Francis I em Lund, na Suécia, durante as comemorações dos quinhentos anos da assim chamada Reforma de Lutero, ao lado de um Arcebispo revestidos de paramentos. Esta Senhora, a favor do aborto, eutanásia, experimentação genética e casamento entre casais do mesmo sexo, é lésbica declarada, dell'omosessualismo e defensor da teoria da Gênero sexual, e unidos em matrimônio com outra mulher

A comunhão é o cume e fonte de toda a vida da Igreja ea Católica, fonte e ápice da vida cristã, Então, quem não gosta de que plenitude da comunhão, claramente que encontra-se em uma condição interna que é desproporcional à recepção do sacramento, isto é, não tem a receptividade ou disponibilidade suficiente ou adequado para ser capaz de assimilar convenientemente um alimento sobrenatural, o que é o pão eucarístico, Who, Portanto, se for tomado com boas disposições, divinamente alimenta a alma; mas se você não tiver essas disposições, eo assunto se atreve contratá-lo de qualquer maneira, "Comer e beber" - como diz São Paulo - "sua própria condenação" [I Coríntios 11, 29]. De fato, comunhão com a Igreja está sujeita a diferentes graus de perfeição, que estou muito maior, À medida que mais e mais numerosos são a Igreja de itens que são feitas por sua Christian. Desta forma, ele varia de um grau mínimo, abaixo do qual não tem qualquer comunhão visível, tais como a condição de não-cristãos ou ateias, a um grau máximo, um total comunhão, plena e perfeita, que é o que a Igreja Católica. No meio há muitos graus intermédios de comunhão parcial e imperfeita, mais ou menos perto de plena comunhão, que eles são os graus nos quais existem os irmãos separados.

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Vamos dar dois exemplos destas classes mais baixas de comunhão: os dissidentes do Leste, o chamado "ortodoxo", e e luteranos. Se você fosse comparar a Igreja Romana e a Sé de Pedro, no centro de um círculo perfeito, representando a superfície ou área ou espaço ser cristão, ou seja, a superfície ou área da Igreja visível, poderíamos dizer que em torno do centro são dadas círculos concêntricos, que, gradualmente,, a partir de um círculo mínima extensão, Isso sempre vai acontecer mais amplificadores-se para constituir a circunferência máxima, o mais distante do centro, circunferência que é a plenitude de tudo o que a Igreja contém em sua perfeição e é firme em sua essência, imutável e incorruptível, vontade e instituída por Cristo, que a essência e que a integridade, do que nunca, sob a orientação de Pedro e do Espírito Santo, Pode ser enganado, alterada, poluído, diminuiu, desintegrar, deduzido, falsificados ou destruídos pelos poderes do inferno. A referida circunferência é a fronteira extrema da Igreja visível. Quem era você além deste limite, Seria completamente fora da Igreja visível, Apesar, se ele é honesto e de boa fé, Pode pertencer à igreja invisível, ou - o que é o mesmo - de forma invisível e, inconscientemente, pertencem à Igreja visível. Ou a imagem de círculos concêntricos poderia representar os diferentes graus de pertença à Igreja de outra maneira. O círculo mínimo, O mais perto do centro, que é a Sé de Pedro, representaria a plenitude da comunhão eclesial. Mãe, À medida que se movem em círculos cada vez mais amplificadores e longe do centro, nós diminuindo graus de pertinência menos, seus irmãos separados, até, alcançado o círculo máximo, teríamos um mínimo de adesão, além do qual ele está fora da Igreja visível.

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COMUNHÃO MASS está ligado a adesão plena À IGREJA

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o Papa Francis I recebe em audiência um grupo de chamada bispo Luterana da Finlândia

Agora, para a vontade do Senhor, adesão plena na Igreja exige uma série de requisitos e condições, faltando mesmo apenas um deles, ninguém pode estar em plena comunhão, por isso não pode ser salvo, o fato de que a salvação é alcançada, acolhendo todas as verdades da fé e todos os meios de salvação, bem como um organismo vivo vive apenas se eles trabalham nele todos os órgãos vitais. Isso não impede que a misericórdia divina para salvar mesmo aqueles que, sem culpa, Eles não dizem que eles estavam em um degrau mais baixo da comunhão, mas mesmo completamente fora dos limites visíveis da Igreja, para aqueles que, como diz o Conselho [A luz, 16], Eles ainda não tinha chegado a um conhecimento explícito de Deus, que, Isso não significa que o ateísmo, como erroneamente acreditava Rahner, porque o que é o ponto que um ateu consciente e voluntariamente deseja paraíso, que consiste na visão de Deus?

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Como já foi apontado, a questão da comunhão aos protestantes é bastante diferente daquele ao Ortodoxa, embora em ambos os casos separados irmão desaparecido em plena comunhão com a Igreja, sob a orientação do Romano Pontífice, garante da unidade da Igreja, comunhão que dá sentido, autenticidade e significado da Santa Comunhão, que por sua vez se acumula esta unidade, Comunhão eucarística, que é, então, precisamente o sacramento de unidade e amor a Deus e aos nossos irmãos, como vimos em St. Thomas Aquinas. Se, então, as Igrejas Ortodoxas têm mantido o elemento do apostólico e, em seguida, os Sete Sacramentos, comunidades protestantes, infelizmente, rejeitou-a e perdeu e, assim, aboliram os sacramentos ou pelo menos, apesar de continuarem a falar de "sacramento" para o Batismo ea Ceia, Eles perderam o verdadeiro significado, porque para eles o sacramento não produz a graça que é representado pela fórmula sacramental, mas isso simplesmente se limita a anunciar que a graça já está presente.

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outros sacramentos, como Batismo e Matrimônio, Eles não representam a unidade eclesial, tanto quanto é a Eucaristia. Por causa disso, a Igreja não tem dificuldade em reconhecer o batismo dado pelos protestantes ou pelos ortodoxos. Da mesma forma, há uma legislação litúrgica e canônica sobre os casamentos mistos. A actividade ecuménica abraça grandes setores da dogmática e moral, valores cristãos que são comuns a católicos e não-católicos. Mas a presença persistente de heresias nas doutrinas dos nossos irmãos separados ainda impede Comunicação no sagrado, o que exige total integridade da fé, porque, pela sua natureza, Ela representa a expressão mais elevada de tal integridade, sob pena de, la esta comunicação seria ficção, profanação e sacrilégio.

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Os mesmos irmãos separados grave e honesto Eles são os primeiros a rejeitar uma esquete assim, desde que nasceram e são caracterizados com a sua recusa e ciente dessas condições que tornam possível a prática da comunhão eucarística. Por causa disso, Direito Canônico, quando bolsas em casos especiais comunhão a acatólicos "bem disposto", É dizer que ele só pode recebê-lo como, pelo menos implicitamente ou intenção, Ela quer se tornar um católico.

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A PROPOSTA Senseless

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o Sumo Pontífice Francisco I, visita a comunidade evangélica em Roma em Novembro 2015, Ele oferece dom de um cálice

A hipótese avançada por alguns bispos, o Papa pode conceder permissão para ministros católicos para dar rotineiramente, ainda que apenas em alguns casos de casamentos mistos, Comunhão aos não-católicos, ou que atenda o desejo de que o partido receber a comunhão, é uma idéia incompatível com o que o apóstolo diz sobre as disposições interiores, moral e canônica necessário para receber de uma forma conveniente e comunhão eucarística frutífera. Pai, como Pastor universal da Igreja, certamente ele tem poder de legislar e regulamentar a prática da adoração eucarística, mas sempre no contexto do direito divino intangível. Cristo, na verdade, dando o poder de Peter para "ligar e desligar" [MT 16, 19], Ele concedeu amplo poder de apreciação e poder legislativo considerável sobre as regras e alterar a administração da Eucaristia, de acordo com as circunstâncias do momento, do lugar e as pessoas; mas é claro que sempre parte da natureza, condições, os propósitos e os pré-requisitos essenciais e administração imutável e a recepção do Sacramento. O que significa que o Papa exerce esse poder como pastor universal da Igreja Católica e, portanto, a todos e só os fiéis católicos. Não exerce, naturalmente, o seu poder judicial contra os cristãos que, Por diferentes razões, em várias formas ou graus, Eles foram roubados no passado nesta orientação pastoral e jurídico ou por causa do cisma ou heresia, embora isso não impede acordos ecumênicos para corrigir ou estabelecer acordos especiais com os irmãos separados para circunstâncias especiais, oportunidades ou necessidades pastorais, e apenas até mesmo dentro da administração da Eucaristia, no entanto, isso não deve causar escândalo ou danos ao respeito de Sacramento ea fé que justifica a existência.

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As razões são avançados para dar a Comunhão ter não-católicos totalmente incoerente e ilusório. Seria, de facto, invocar a prática eclesial da misericórdia e hospitalidade. Agora, devemos dizer que essas virtudes, embora seja tão valioso em si mesmos, neste caso ele não vem a nada e é necessário em vez de invocar as virtudes do discernimento e prudência, que permitem que seu ministro para verificar se o requerente é "simpático", como indicado no Direito Canônico [pode. 844 § 3].

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AS DISPOSIÇÕES de Direito Canônico

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Sua Santidade Francisco I visitou a Comunidade Luterana de Turim em junho 2015, receber uma cópia gratuita da Bíblia traduzida por Martin Luther

Sobre, lei da Igreja diz que "os ministros católicos podem legalmente administrar o sacramento da Eucaristia aos membros das Igrejas Orientais, quando é necessário espontaneamente e são adequadamente eliminados; isto também se aplica aos membros de outras Igrejas, que, no juízo da Sé Apostólica, em relação ao Sacramento em questão, É na mesma condição como as Igrejas Orientais " [pode. 844 § 3]. Recitar a Lei de novo: "Se houver perigo de morte ou se, o Bispo diocesano ou da Conferência Episcopal, urgesse outro grave necessidade, Os ministros católicos podem legalmente administrar o sacramento da Eucaristia aos outros cristãos, que não têm plena comunhão com a Igreja Católica, que não pode acessar o ministro da sua própria comunidade e pedir-lhe espontaneamente, desde que manifestem este sacramento sobre a fé católica e estão devidamente dispostos " [pode. 844 § 4].

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O que significa "bem-disposto"? Isso equivale a dizer, como St. Paul adverte, "Digno" [I Coríntios 11, 27]. que meios, antes de tudo saber "discernir o corpo" [I Coríntios 11,29], ou seja, ser capaz de ver, com os olhos da fé, que a hóstia consagrada parece Pão, mas não é: É o corpo do Senhor. Mas Paulo também diz que, Devemos "examinaram-se" [v. 28], ou seja, a verificação para a graça de Deus, acho que de todas as verdades da fé, em falta, animada pela caridade, em comunhão com a Igreja e com o Papa, desejosos de santidade. Agora, nem todas estas condições estejam presentes nos irmãos separados.

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A partir dos cânones da lei é, no entanto, que a exclusão de irmãos separados da comunhão não deve ser entendido de forma absoluta. Em casos particularmente graves e urgentes, se eles são disposto, isto é, se eles aceitam a fé católica, eles podem receber a comunhão. Mas isso é para dizer: "Se você converter ao catolicismo", uma vez que é claro que, se em vez conscientemente e voluntariamente reter os elementos heréticos ou cismáticos que são incompatíveis com a Comunhão, Ela exige a plena comunhão com a Igreja Católica, Eles não podem estar em comunhão com Deus.

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UMA ATITUDE INAPPROPRIATE

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… mas aqui finalmente percebi o verdadeiro, grande e autêntica MISTÉRIO DA FÉ: pedicure ritual ao Senhor Missa da Ceia do Senhor, quando a Igreja universal celebra durante a Semana Santa da instituição da Eucaristia e do sacerdócio ministerial

O desejo de receber a Eucaristia pelos protestantes, Aparentemente não ditada por motivações autenticamente espirituais, porque senão eles iriam acompanhar este desejo com se converter ao catolicismo, em que apenas a Eucaristia pode ser compreendida e vivida; mas parece ditada pela necessidade puramente psicológico não se sentem discriminados por católicos, a partir de uma necessidade puramente emocionais de partilha e sensação de boas-vindas, ea idéia confusa e ecumenismo facile, o que só é feito consistem de uma vida desfrutando agradável juntos, independentemente das questões relativas ao verdadeiro eo falso na fé.

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A dinâmica cristã de um casamento misto certamente é delicado e requer muita atenção e compreensão pastoral. O casal é chamado a viver cristãos intensamente valores comuns que permaneceram na católicos e protestantes. Como prescrito pelo Concílio Vaticano II, Reintegração [nº 3], a festa católica desempenha um papel de liderança para a plenitude da pertença à Igreja Católica, respeitando integralmente os valores de protestantismo. A comunhão eucarística é um destino para os protestantes, mas que deve ser atingida preenchem as condições necessárias, exigindo a adesão plena na Igreja Católica.

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Varazze, 10 Posso 2018

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NOTA

[1] Comentário sobre I Cor 11, 27-29, dentro Você faz o Pauli Lectura, Vol.I, leitura 7, nº 689, Marietti, Turim 1953, p.363.

[2] ibid.

[3] ibid.

[4] Ibid., pp.363-364.

[5] ibid.

[6] ibid.

[7] ibid.

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Carta do Cardeal Primaz dos Países Baixos sobre a questão da comunhão eucarística aos protestantes proposto pela maioria dos bispos alemães

/1 Comentário/dentro /de

- Defensor da fé -

CARTA DO CARDEAL PRIMATA Holandês para a questão do MASS COMUNHÃO DA PROPOSTA maioria protestante DE BISPOS DA ALEMANHA

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A Conferência Episcopal Alemã Ele votou esmagadoramente a favor de directivas implica que um protestante casado com um católico pode receber a Eucaristia depois de satisfazer uma série de condições: Ele deve ter concluído um exame de consciência com um padre ou outra pessoa com responsabilidade pastoral; Ele deve ter afirmado a fé da Igreja Católica, bem como ter «desejado pôr fim a graves angústias espirituais e deve ter «desejo de satisfazer o desejo da Eucaristia».

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Sete membros da Conferência Episcopal Alemã Eles votaram contra estas diretrizes e pediu a opinião de alguns departamentos da Cúria Romana. A conseqüência tem sido a de enviar uma delegação da Conferência Episcopal Alemã, que falou em Roma com uma delegação da Cúria Romana, incluindo o prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé.

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A resposta do Santo Padre, dada pelo Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé, à delegação da Conferência Alemã, ou seja, que a Conferência deve discutir novas correntes de ar e tateou para chegar a um resultado unânime, se possível, É completamente incompreensível. A doutrina ea prática da Igreja sobre a administração do Sacramento da Eucaristia aos protestantes são perfeitamente claras. O Código de Direito Canônico diz sobre isso:

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"Se houver perigo de morte ou se, o Bispo diocesano ou da Conferência Episcopal, urgesse outro grave necessidade, Os ministros católicos podem legalmente administrar os mesmos sacramentos aos outros cristãos que não têm plena comunhão com a Igreja Católica, que não pode acessar o ministro da sua própria comunidade e pedir-lhes espontaneamente, desde que manifesta, estes sacramentos, a fé católica e estão devidamente dispostos " [Código de Direito Canônico, posso. 844 § 4; Catecismo da Igreja Católica n.. 1400].

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Este, portanto, diz respeito apenas a casos de emergência, especialmente onde é um perigo de morte.

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A inter-comunhão é, em princípio, só é possível com os cristãos ortodoxos, porque as Igrejas Orientais, embora não em plena comunhão com a Igreja Católica, Eles têm verdadeiros sacramentos e, sobretudo,, em virtude da sucessão apostólica, um sacerdócio válido e Eucaristia [Catecismo da Igreja Católica n. 1400, Código de Direito Canônico, posso. 844, § 3]. Sua fé no sacerdócio, Eucaristia e também no Sacramento da Penitência é igual à da Igreja Católica.

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Em vez, Os protestantes não compartilham a crença no sacerdócio ea Eucaristia. A maioria dos protestantes alemães são Luterana. Os luteranos acreditam na consubstanciação, o que implica a crença de que, além do corpo e sangue de Cristo estão realmente apresentar também o pão eo vinho, no momento em que são recebidas. Se alguém recebe o pão eo vinho, sem acreditar nisso, Corpo e Sangue de Cristo não estão realmente presentes. Fora deste horário de recebimento, Restam apenas o pão e vinho e não estão presentes no corpo e sangue de Cristo.

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Obviamente, a doutrina luterana da consubstanciação difere essencialmente do que da transubstanciação Católica que implica fé que o que é recebido sob as figuras do pão e do vinho, mesmo que ele administrou a alguém que não acredita na transubstanciação e até mesmo fora do tempo de administração, permanecem o Corpo eo Sangue de Cristo, porque já não estamos a substância do pão e do vinho.

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Por estas diferenças essenciais não devem administrar a comunhão a um protestante, embora casada com um católico, porque o protestante não vive em plena comunhão com a Igreja Católica e, Por conseguinte, Ele não compartilha explicitamente a fé na Eucaristia. As diferenças entre a crença em consubstanciação transubstanciação e que são tão grandes que você realmente deve exigir que alguém que quer receber a comunhão de forma explícita e formalmente entrar em plena comunhão com a Igreja Católica (salvo em caso de perigo de morte) e confirmar isso explicitamente a aceitar a fé da Igreja Católica, incluindo a Eucaristia. Um exame de consciência com um padre ou outra pessoa com responsabilidade pastoral não dá garantias suficientes de que a pessoa envolvida realmente aceitam a fé da Igreja. aceitando, a pessoa ainda pode fazer apenas uma coisa: entrar em plena comunhão com a Igreja Católica.

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Os rascunhos para as diretrizes da Conferência Episcopal Alemã Eles sugerem que este é apenas alguns casos de protestantes, casado com católicos, eles gostariam de receber a comunhão, fazendo uso dessas directivas. No entanto, a experiência mostra que, na prática esses números geralmente tornam-se maiores. Protestantes, casado com uma católica, vendo outra protestante casado com uma católica para receber a comunhão, Eles acham que podem fazer o mesmo. E no final ainda solteira protestantes e católicos vão querer recebê-lo. A experiência global com este tipo de regulamentação mostra que os critérios vão se espalhar rapidamente.

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Agora, o Santo Padre informou a delegação da Conferência Episcopal Alemã que irá discutir novos projectos para um documento pastoral sobre a administração da Comunhão, entre outras coisas, e tateou para encontrar unanimidade. Unanimidade no que? Assumindo que todos os membros da Conferência Episcopal Alemã, depois de ter discutido novamente, decidir por unanimidade que se pode administrar a comunhão aos protestantes casada com um católico (Isso não acontece), isto - apesar de ser contrário ao que dizem o Código de Direito Canônico e o Catecismo da Igreja Católica - se tornará a nova prática na Igreja Católica na Alemanha? A prática da Igreja Católica, fundada sobre a fé, é determinado e você não mudar estatisticamente quando a maioria dos votos Conferência Episcopal a favor desta, mesmo tornando-se, por unanimidade.

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O que diz o Código de Direito Canónico e do Catecismo da Igreja Católica Eles deveriam ter sido a reação do Santo Padre, como o sucessor de São Pedro, é "o tanto da multidão do perpétuo e visível fiel e fundamento da unidade não só dos Bispos [cf. A luz n. 23]. O Santo Padre teria que dar à delegação da Conferência Episcopal Alemã de orientações claras, baseado em sã doutrina e prática da Igreja. Assim, ele também deve responder a mulher Luterana que lhe perguntou 15 novembro 2015 se ele poderia receber a comunhão com o seu cônjuge católico: Isto não é aceitável, em vez de sugerir que ela poderia receber a comunhão de acordo com o seu ser batizado, de acordo com a sua consciência. Renunciando a esclarecer, Ele cria uma grande confusão entre os fiéis e põe em perigo a unidade da Igreja. Eles oferecendo por isso mesmo o cardeal publicamente para abençoar relações do mesmo sexo, que é diametralmente oposta à doutrina da Igreja, fundada na Sagrada Escritura, ou seja, que o casamento, na ordem da criação, Ele existe apenas entre um homem e uma mulher.

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Observando que os bispos e especialmente o sucessor de Pedro faltando no porão e transmitir fielmente e dirige o depósito da fé, contido na tradição sagrado e Escritura, Eu não posso pensar artigo 675 do Catecismo da Igreja Católica:

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"Antes da vinda de Cristo, a Igreja deve passar por um teste final que irá abalar a fé de muitos crentes. A perseguição que acompanha sua peregrinação na Terra irá desvendar “mistério da iniqüidade” na forma de um engano religioso oferecendo aos homens uma solução aparente para os seus problemas, ao preço da apostasia da verdade".

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X Cartão Jacobus Willem. Eijk

Arcebispo Metropolitano de Utrecht

Primaz da Igreja da Holanda

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Na transubstanciação do Santo Padre Francis confirma a tradição

/5 Comentários/dentro /de

TRANSUBSTANCIAÇÃO NO Papa Francisco CONFIRMADO A TRADIÇÃO

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O Papa reinante, com as palavras "para que Jesus esteja no pão e no vinho", ele quer dizer que Cristo vem no pão e no vinho, não para ficar ao lado dele ou entrar nele, como o açúcar no café, como Luther acreditava, mas transustanziarlo, ou seja, para alterá-la em seu corpo, de modo a tomar a Comunhão não significa comer pão, mesmo na presença de Cristo, mãe comer o corpo de Cristo.

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Autor
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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Sua Santidade Francis I durante uma celebração eucarística

Na Audiência a 7 Março durar [cf. WHO] o Santo Padre tratou a Oração Eucarística da Santa Missa e, Em relação à fórmula consagração eucarística pronunciada pelo celebrante, Ele teve as seguintes palavras:

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"Invocar o Espírito, porque é, e no pão e no vinho há uma Jesus. A ação do Espírito Santo e a eficácia dos mesmos as palavras de Cristo pronunciadas pelo sacerdote, faz realmente presente, sob as espécies de pão e vinho, seu Corpo e seu Sangue ".

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As palavras do Papa No início, eles podem parecer fazer sentido Luterana, ou seja, que a presença real do corpo de Cristo na Eucaristia deve ser entendido, como Luther acreditava, como a presença de Jesus no pão. Então, em Lutero, com a consagração do pão não é alterado, que é transubstanciado no Corpo de Cristo, mas o pão permanece pão, e há apenas a presença de Cristo no pão, mesmo depois de invocar a efusão do Espírito Santo.

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o Sumo Pontífice Francisco I, celebração eucarística

Você deve abrir um parêntese para esclarecer que na teologia dogmática, especificamente em sacramental dogmática, com o termo transubstanciação [do latim, trans-substanciação], Ele indica a conversão do pão na substância do corpo de Cristo, a substância do vinho, a substância do Sangue de Cristo. Este termo refere-se à passagem de uma substância em outra. Durante a celebração do sacrifício eucarístico, embora as espécies de pão e vinho permaneçam inalteradas em sua cor e sabor - e estes são referidos na linguagem filosófica e teológica como os chamados “maldita externo” —, a substância, ou seja, o elemento substancial, persistem apesar das aparências “acidental” o pão eo vinho se transformam no Corpo e Sangue de Cristo, realmente presente, vivo e verdadeiro, no corpo, alma e divindade.

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Pai, com as palavras "Para que Jesus esteja no pão e no vinho" significa que Cristo vem no pão e no vinho, não para ficar ao lado dele nem entrar nele, como o açúcar no café, como Luther acreditava, mas transustanziarlo, ou seja, para alterá-la em seu corpo, assim que tomar Comunhão não significa comer pão, mesmo na presença de Cristo, mas comer o corpo de Cristo.

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o Sumo Pontífice Francisco I, celebração eucarística

De fato, o Concílio de Trento Ele explicou que a verdade da presença eucarística verdadeira suposto, após as palavras da oração eucarística contendo a denominada fórmula consagratória, o pão não é mais pão, mas o corpo de Cristo [veja WHO], quão precisas imediatamente após o Pontífice. Isto significa que a Católica ea explicação luterana da presença real não é, como ele acredita Andrea Grillo [veja WHO], Duas explicações possíveis legítima, o fato - que é tanto dogma de fé - a Presença Real, porque eles são mutuamente exclusivos de acordo com o princípio da não-contradição, pelo que, se for verdade uma horas, Não pode ser verdade o outro, em conclusão: Ambos não podem ser simultaneamente verdadeiras.

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Por aqui não é opiniões subjetivas ou aparências ou a diversidade de pontos de vista, como alegado por Andrea Grillo. Não. Há mais em verdade objetiva jogo, Deve aplicar-se a todos e têm direito ao consentimento de todos e que reflete a realidade como ela é em si mesma; É verdade tão universal, um por todos e válida para todos.

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Lutero diz de fato que o Pão permanece pão. A igreja diz vez: pão não é mais pão. Lutero diz Cristo está no pão. A Igreja, em vez de, conforme relatado pelo Papa diz que a pão já não é pão, mas o corpo de Cristo. Agora, se proposição verdadeira uma horas, o outro é necessariamente falsa. A menos que nós distinguir tanto mais que não. Mas o Concílio de Trento disse-nos o que é o real. assim, Luterana é falsa.

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o Sumo Pontífice Francisco I, celebração eucarística

Lutero, para explicar as palavras de Cristo «este é o meu corpo», Ele interpreta como se Cristo diria algo diferente do que ele realmente diz. É hora de justificar a suposição. Ele é conhecido por dell'impanazione teoria ou consubstanciação: Cristo não é sob a espécie algum pão transubstanciado no Corpo de Cristo, mas Cristo é no pão e com o pão. assim, sobre a mesa há apenas o corpo de Cristo, mas há o pão eo corpo de Cristo. Não uma substância, o corpo de Cristo, mas vencimento: o pão eo corpo.

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Luther muda as palavras de Cristo. Em vez de «este é o meu corpo», Ela faz com que ele: «Estou neste pão». Vê-se claramente que Lutero, infelizmente, se recusa a distinção entre substância e acidentes, que serve como útil para aceitar o dogma da transubstanciação e, em seguida, para interpretar corretamente as palavras do Senhor, em particular, o «esta» [em grego esta, em latim hoc].

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A tese Luterana de Cristo Ele deságua no pão do seu próprio e original significado do mistério eucarístico; não diz nada, que não corresponde ao que é a presença geral de Cristo em todas as coisas. De acordo com Lutero, a Última Ceia, Jesus não teria dito nada de especial ou novo em comparação com o que os apóstolos já sabia. Ao comer o pão consagrado por Cristo, eles não comem o corpo de Cristo, mas simplesmente um pão em que Cristo estava presente, assim como Ele está presente no coração dos bons homens e todas as criaturas do universo.

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o Sumo Pontífice Francisco I, celebração eucarística

De modo que 'hoc Não é por pão, mas não é o corpo, até que Cristo não terminou de pronunciar as palavras da consagração. No momento em que declarou que 'hoc, Ela estava acontecendo transubstanciação. Foi o que aconteceu no curso de falar de nosso Senhor e por causa de suas palavras. Da mesma forma que acontece ao longo pronuncia as palavras da consagração pelo sacerdote enquanto governante.

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O Santo Padre recorda em seguida, com razão e apropriadamente que o corpo do Senhor está escondido sob o «espécies» algum pão. O que isto significa «espécies»? Não devemos pensar das "espécies" no sentido biológico ou lógica. A palavra, que deriva do latim espécies, neste caso, significa "aparência", "Semelhança". Uma coisa pode ter a aparência de um outro, de modo que este se esconde, sua essência ou a sua substância, sob esse aspecto. Por exemplo, no dia de Pentecostes o Espírito Santo apareceu no aspecto de línguas de fogo [cf. No 2, 4-11], o batismo de Cristo sob a aparência de uma pomba [cf. MT 3, 13-17].

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Mas devemos ter cuidado aqui o que a Igreja quer dizer com a palavra espécies. Não pretendia se referir a um aspecto ou aparência enganosa, puramente subjetivo, como poderia ser um sonho, alucinação ou uma ilusão óptica. Não é que a hóstia consagrada você parece Bianca, redonda pequena, porque realmente é. É realmente, certamente e objetivamente. Os sentidos manter a sua veracidade, não é aparências vãs; Resta verdades sensíveis. O anfitrião é realmente branco, redonda pequena. Este é o significado da frase dos Padres: o anfitrião parece Pão, mas não é pão: É o corpo do Senhor. E dizendo "parece" - como a Igreja vai explicar mais tarde - os Padres intenção: realmente entender a espécie, mesmo se a substância do Corpo de Cristo é escondida e é visto apenas com os olhos da fé.

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Querendo usar uma prudente reserva conceito de Kant fenômeno, poderíamos dizer que o Ele vê o crente na consagrada fenômeno pão, mas ele não vê a o que em Vejo, que não vê o pão. Mas ele sabe que coisa em si, ou seja, a substância do pão, não há, mas em seu lugar é o corpo de Cristo. Certamente não será Kant, filósofo simples, para dar essa garantia, mas, obviamente, é a fé. No entanto Kant, com o conceito de coisa em si, como Aristóteles o conceito de substância, Ele pode nos ajudar a distinguir o que no hospedeiro capturar os sentidos por que meios o intelecto.

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A desvantagem de Kant comparado com Aristóteles é que enquanto para Aristóteles a substância - em grego οὐσία, ousia — é inteligível e conceitualizável, ou seja, você pode conhecer e expressar a essência, por Kant, em vez de, a coisa em si existe, ele é projetado [dal Greco fornecida], mas não se sabe; portanto, não pode ser conceituada, porque para Kant o conceito especulativo só capta o fenômeno, para as quais a substância, por Kant, Não pode ser um dado ontológico, mas é apenas empírica ou, no máximo, é uma lógica exigência de predicação. É evidente, então, que, com um conceito semelhante de substância, Kant não se pode falar da transubstanciação.

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Deve-se dizer, então, que a dualidade kantiana fenômeno que se, por um lado, ajuda a compreender o efeito da transubstanciação, mas outra é enganoso. Isso ajuda, como tal dualidade diz aparição no sentido - o fenômeno - as qualidades sensíveis que supõem uma coisa em si inatingível pela maneira, mas apenas pelo intelecto [quer dizer]. O fenomeno, assim, Não é pura aparência [Schein], mas caso [aparição] confidencial, objetivo, alguns dos real e verdadeiro.

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o Sumo Pontífice Francisco I, celebração eucarística

Mas essa dualidade, para uma outra direcção, Não ajuda, porque implica uma coisa em si, É certo reais [res = Coisa em si] e independente do sujeito, mas incognoscível em si, que é um fenómeno; mas o intelecto fenômeno oferece seu próprio objeto, que não é a coisa em si.

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Agora as espécies eucarísticas referem-se sim a uma coisa em si, mas para o crente não é desconhecido ou indefinido, porque é o Corpo do Senhor. Se queremos, poderíamos dizer que é incognoscível a razão pura, mas não para a fé. Uma razão simples que o do não-crente, Seria convencido de que por trás das aparências do pão não há nada além de pão. O resto, é normal que a razão de conhecer a substância invisível e impalpável por meio dos acidentes externos visíveis e palpáveis.

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o Sumo Pontífice Francisco I, celebração eucarística

É só a fé que nos diz que por trás dos acidentes do pão não é pão, mas o corpo de Cristo. Apoio, portanto, que depois da consagração do pão permanece pão, como suportado pela presença de Cristo, significa em última análise, não acredita nas palavras do Senhor. O que significa que somente a fé salva admitindo transubstanciação.

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Permanecendo em vez sob a kantiana mas sabemos que por baixo do fenômeno está a própria coisa, que poderia sugerir a substância. Senonché, Mas, como dissemos, para Kant a coisa em si, mas é, na verdade, subsistindo, realmente muito certo e absoluto, separada e independente do intelecto; mãe, como é conhecido, É desconhecido e indeterminado - é a "coisa", Não coisas - mas para ele a substância, multiplicável e determinada, única categoria intelecto priori, que se aplica apenas para classificar os fenômenos e para a qual o intelecto tem necessidade de um sujeito absoluto e fixo abaixo do tornando-se. além disso, o que a Igreja chama no caso da Eucaristia espécies, Ele corresponde ao que na metafísica e até mesmo na linguagem comum é chamada acidente, propriedades adicionais essência ontológica das coisas, necessário ou contingente, Oh perdeu inamissibile, corromper ou perfective, invariavelmente presentes em todos os materiais e espirituais realidades criadas. O acidente pode cair sob a direção como no intelecto. Trata-se de que a coisa ou de uma realidade parece-nos imediatamente, por assim dizer à superfície, e que emana a partir de dentro ou a partir do fundo, ou "coração" da coisa, disse "substância", que é aquele para o qual um ser finito não por si mesmo e em si mesmo, o que na lógica é a pregação assunto, que fala e as pessoas falam sobre e para quem é atribuído o predicado, que podem ser ou substantiva ou acidental. Mas não predicado de acidente exceto sostanzializzandolo. É conhecido como o "sujeito", através do uso do termo grego ὑποκείμενον [ypokèimenon], que faz uso de Aristóteles e que significa literalmente “permanecer sob”; prazo, em seguida transpostas em latim - Sub-iecto — para significar que subjaz ou age como suporte aos acidentes.

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Substância e acidentes

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o Sumo Pontífice Francisco I, celebração eucarística

A substância [2] é o corpo inteiro como subsistindo e agindo de acordo com sua essência ou natureza específica [segunda substância] um indivíduo [substância antes]. A substância pode ser natural ou artificial, o artefato, obra de arte ou técnica. Que a natureza é criada por Deus e é formado a partir de uma única forma substancial, por exemplo, a forma da substância química ea alma dos vivos. Que é o produto artificial do homem e é um conjunto ou encomendados composto por peças de diferentes substâncias. O hospedeiro é uma substância artificial.

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Precisa profunda e essencial intelecto É saber a substância das coisas, além dos acidentes talvez fugaz e efêmero, objeto dos sentidos. A substância é o que na entidade e no real não é mais consistente, mais importante, mais atraente para o intelecto, que só, e não o caminho, Ele sabe como capturar a substância. Certain, para precisa e acima de tudo, conhecimento histórico e concreto, também é necessário conhecer os acidentes, especialmente as estirpes essenciais e excessivas. Em vez, no conhecimento científico, interessado em saber onde o universal, aprender o essencial e fundamental, ao conhecimento acidental é de pouco interesse. Sabemos que a substância por meio de acidentes, porque a substância é aprendido em seus acidentes.

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A substância do pão é pão. Mas é claro que quando você diz o "pão", Ele significa o pão com seus acidentes. No entanto, a substância do pão é realmente distinta de seus acidentes, mesmo se a substância é normalmente com seus acidentes e estes são inerentes à sua substância. A substância não pode ser, da norma, sem seus acidentes.

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na transubstanciação, assim, a substância do pão não permanece sozinho, Não é cancelada, como de fato o dogma tridentino ensina [3] "É totalmente convertido na substância do corpo de Cristo". Só esta substância do corpo de Cristo tem seus acidentes, deve-se não entendida em termos da substância do corpo de Cristo ressuscitou e ascendeu ao céu, onde somente ela tem seus acidentes - isto é, seu corpo glorioso que sempre traz os sinais da paixão impressos nele -, mas é, para o poder divino, substância pura livre de acidentes [substancialmente].

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Mestre e Guardião da fé na cadeira

Por causa disso, o corpo de Cristo desta forma a substância no Santíssimo Sacramento é independente do lugar, espaço e tempo, e pode, por conseguinte, estar presente em todas as tendas de todo o mundo até ao final do mundo. De fato, Lugar, colocar, tempo e espaço são acidentes da substância. Quanto aos acidentes eucarísticas do pão e do vinho, é lembrar que Deus Todo-Poderoso, criador da substância e acidentes, Isso faz com que que eles existem sem a sua substância, sendo sustentado por Ele. E é precisamente isso que acontece na Eucaristia.

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Já que no Santíssimo Sacramento continuam a ser os acidentes eucarísticos, e estes acidentes dentro de um curto período de tempo ou por várias razões estão corrompidos, o ato de corrupção, Ele é menos do que a presença real, por que não são os acidentes de pão e vinho, em que há a presença real.

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O momento da consagração Mass, assim, ocorrer como três milagres, que apenas os olhos da fé podem ver: primeiro, transubstanciação; segundo, Deus suporta os acidentes eucarísticos privadas da sua substância; terceiro, Deus dispensa da posse dos acidentes próprios da substância do corpo de Cristo ressuscitado sob as espécies eucarísticas.

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É por isso que o Corpo eo Sangue de Cristo, realmente presente após a Oração Eucarística na alma, corpo e divindade, Povo de Deus acclaims: Mistério da Fé! Ao anunciar a morte de Cristo e proclamando sua ressurreição, até que ele venha.

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Varazze, 28 abril 2018

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NOTA

[1] Sinopse especial dogmática, Desclée, Romae-Tornacii Paris, 1908, volume II, p.339.

[2] Dois tratados magistral sobre a noção de substância metafísica: Tomas Tyn, o.p, Metafísica da substância. Participação e analogia entis, Edições Fé&Cultura, Verona 2009; M.-D. Philippe,EM, L 'êtrês. Procurar uma filosofia primeira,Teque, Paris 1972.

[3] Denz.1642.

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De Lucio Battisti a João Batista, Igreja em desordem: "Confusão, sinto muito, se você é filha da ilusão de sempre e se confunde"

/dentro /de

POR Lucio Battisti a João Batista, desordem IGREJA: "CONFUSÃO, DESCULPE, SE VOCÊ É FILHA DA ILUSÃO DE SEMPRE E SE FAZ CONFUSÃO"

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A confusão está afetando a vida da Igreja visível, nós pais de A Ilha de Patmos nós escrevemos para anos e quem sabe quantos mais anos vamos continuar a escrever, a todos muito conscientes de que hoje, a experiência da fé, Ele é forçado a mover-se e purificar-se em duas áreas particulares: o deserto e as catacumbas.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Lúcio Battisti, fotos de arquivo

No mundo das artes, Há obras que podem transmitir percepções e estímulos diferentes de uma hora para outra. Característica de expressão de arte verdadeira é falar através do tempo, Isto é verdade para a literatura e teatro, pintura e música. O mesmo também se aplica aos nossos sentidos, em particular para o gosto e cheiro, não é incomum com o esforço do tempo dos alimentos que foram rejeitadas, por exemplo, no período da infância, tornar-se muito bem-vindo e apreciado mais tarde, ou vice-versa; Da mesma forma, é possível que as essências aromáticas que uma vez que gostava, no futuro, eles devem dar uma amolação, ou vice-versa.

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Dificilmente ouvir música pop, Embora ciente de que a Itália deu ao mundo alguns dos compositores mais célebres, especialmente nos anos sessenta e oitenta do século XX. Muitas canções de nossos autores ainda popular após décadas, traduzido em muitas línguas e conhecido do público mundial. E entre esses autores talentosos, destaca Lucio Battisti. Assim, Se ouvir a canção "confusão", em vez de olhar para os meus dias de infância - desde que eu tinha nove anos quando meus primos de 20 anos cantavam, vez por ano consecutivo 1972 ―, Fui levado a uma reflexão completamente teológica. A frase que me ligou assim chamada "luz" sobre as palavras desta canção foi um dos chorus:

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"Confusão, sinto muito, se você é filha da ilusão de sempre e se confunde. Confusão, você também ungir a última pouca emoção » [cf. vídeo WHO, texto WHO].

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Lúcio Battisti, fotos de arquivo

A confusão está afetando a vida da Igreja visível, Eu escrevo sobre isso há anos e quem sabe quantos outros Vou continuar a escrever, sabendo que hoje, a experiência da fé, Ele é forçado a mover-se e purificou-se em duas áreas específicas: o deserto e as catacumbas.

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Partimos do deserto, que a experiência de fé não é apenas um território, mas um espaço metafísico preciso que emerge no Antigo Testamento, em seguida, a aquisição de um sentido próprio no Novo Testamento. O deserto que o antigo povo de Israel deve ir, marca um caminho de fé rumo à esperança de uma terra prometida por Deus. Os espaços silenciosos e sem limites, ajudar a perceber como o deserto é um lugar de graça e de encontro com Deus, que cuida de homem [cf. Dt 2,7]. Através das ações de salvar e curar graça recebida pelo homem escuta, Deus muda o deserto do perigo e da morte em um lugar de salvação e renascimento da vida, até que se torne um terreno fecundo [cf. É 35,1.7].

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No Novo Testamento o deserto é o lugar de onde o Precursor, João Batista, prepara o caminho para o Senhor, que é principalmente via conversão: «Sou a voz de quem clama no deserto: "Preparai o caminho do Senhor", como disse o profeta Isaías " [GV 1, 22-23]. E no deserto, a própria Palavra de Deus feito homem, Cristo o Senhor, tentou essas tentações que nos mesmos espaços abandonar o antigo povo de Israel não poderia ganhar, em vez. derrotando, Ele mostra como as armadilhas de Satanás deve ser superado pela escuta e obediência na fé, mutandoci em instrumentos dóceis guiados pela Palavra de Deus falando, Ele abre e golpes de distância das areias dos desertos de nossas almas.

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Lúcio Battisti, fotos de arquivo

Se o deserto espiritual é o lugar silencioso em que a fé está crescendo e é abençoada pelos dons de graça, catacumbas modernas são o lugar onde a fé cresce, manifestos e transmite. Aqueles moderno para o qual somos chamados, ou, por vezes forçado, Eles já não são as catacumbas romanas dos primeiros cristãos perseguidos, porque o conceito de catacumba e perseguição está mutado na sua forma externa acidental, ainda que, na substância, perseguição permanece sempre o mesmo. Hoje, que mantém a fé ea vida, Já não é jogado entre os animais do Coliseu durante os grandes jogos, mas morto pela indiferença do novo paganismo decadente, tudo sem pequena diferença: Isto já não acontece fora da Igreja, mas dentro da Igreja, porque quando o mundo lá mesmo considerado mais digno de ser comido, Às vezes parece ridículo, afundado como estamos "na sátira que tudo se afoga no ridículo" [cf. Meu artigo anterior, WHO], nesse ponto que começamos a sbranarci entre nós, sem saber que o Beato Apóstolo Paulo nos admoesta: "Mas se você morder e devorar um ao outro, cuidado para que não são consumidos por uma outra!» [Garota 5,15]. Para lugares que as catacumbas não estão mais escondidos, envolto pelo silêncio e no escuro; nossos catacumbas modernas estão no meio da confusão gerada por um homem que vive ilusões efémeras, após ter declarado que Deus está morto. Estas são as palavras pesadas e em parte proféticas que Friedrich Nietzsche expressos em Parábola das multidões: «Deus está morto! Deus continua morto! E nós o matamos!» [Deus está morto! Deus continua morto! E nós o matamos!]. E sobre a "morte de Deus" homem tem embalsamado o fetiche de super-homem, tal é o medo da morte, sempre temido por aqueles que são completamente desprovidos de fé, de esperança e caridade.

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Nosso deserto metafísica e nossas catacumbas modernas, subir no ruído de um mundo em confusão gerada por ilusões; e se o homem que matou Deus e agora se sente livre para orgulhosamente Deus alguém se atreve a tocar os fetiches de suas grandes ilusões, aqui ele o imbalsamerà, porque ninguém está livre de uma perspectiva eterna, sempre tentando defender-se dos seus medos cristalizadas neste Museum of Modern múmias egípcias.

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Lúcio Battisti, fotos de arquivo

Os dois lados opostos constituído pelos chamados tradicionalistas lefebvrianos e contra o chamado raiz modernista rotulado progressiva e thread-luterana, antitética na sua diversidade, compõem o leito do rio que recolhe a execução de águas cansados ​​e poluídas da Igreja visível, o fluxo de que deve ser movido pela pureza de graça, não por resíduos tóxicos. aqui, então,, o primeiro lado, Ele iria mumificar um passado que não deve passar; um passado que é muitas vezes nunca existiu, como resultado de suas fantasias, em nome da "conservação sem progresso» [cf. Giovanni Cavalcoli, o.p, WHO]. O segundo banco, que visa um "progresso sem conservação ' [cf. Giovanni Cavalcoli, o.p, supra], Ele prefere prejudicar para sempre um presente que não tem que ir e evoluir, tornando assim a vida de um Corpo Místico estática formado por um povo em uma jornada com Cristo que seu chefe e vivemos membros dá vida à Igreja peregrina na terra. Por isso, neste ponto, a Igreja visível, do rio da graça se transforma em um rio morto.

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A Palavra de Deus tem sido clara e uma vez sem clareza, porque a sua verdade é eterna, contendo a mesma vida eterna as suas regras [cf. GV 3,36]. E claramente ele nos avisou: "Se o mundo vos odeia, sei que ele odiava-me antes. Se você fosse do mundo, o mundo amaria o que era seu; porque não sois do mundo, mas eu vos escolhi a vós do mundo, é por isso que o mundo te odeia" [GV 15, 18]. Assim como ele odiava João Batista, que, antes de as obras do Príncipe deste mundo [cf. GV 16,11], nenhuma tentativa de mediar de forma alguma, mas com decisão clara repreendeu Herodes: "A esposa de seu irmão Você não tem permissão para manter" [MC 6,18]. O resto da história é conhecido, val mas vale lembrar: «[...] Por isso Herodias tinha um rancor contra ele e queria matá [...] Uma oportunidade veio no dia auspicioso, quando Herodes no seu aniversário ofereceu um banquete aos seus cortesãos, os oficiais e aos principais da Galiléia. Quando a filha da mesma Herodias, Ela dançou, e agradou a Herodes e seus convidados;. Então o rei disse à jovem: "Pergunte-me o que você quer e eu vou dar-lhe". E Saul jurou: "O que quer que você me perguntar, Vou dar, até a metade do meu reino ". Ela saiu e disse à sua mãe: "O que vou pedir?”. Isso respondeu: "A cabeça de João Batista". E ele correu para o rei e fez seu pedido,: "Eu quero que você me dê de uma só vez em um prato, a cabeça de João Batista" [...] O rei imediatamente enviou um guarda com a ordem de que sua cabeça fosse trazida " [MC 6, 19-27].

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Lúcio Battisti, fotos de arquivo

Mostrando-se à morte de Cristo, e não estar no mundo, estar ciente de que Cristo pode resultar em ser odiado pelo mundo, Batista parecia que acomodam mediando entre Herodes e herodias, ou ele omitiu de dizer o que é certo eo que é errado, o que é moral eo que é imoral. O que dizer: talvez hoje Batista seria considerado hostil e não em todos, incluindo, muito rigoroso e não muito misericordioso, em conclusão, uma espécie de verdadeiro proto-pelagiano feita a partir de areias do deserto árido, de mel silvestre e gafanhotos que há muito tempo tinha sido comer, uma árida idolatra a lei …

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A partir da experiência de João Batista nos voltamos agora as palavras de Battisti para entender o que é a "ilusão" de que a Igreja visível "confusão" geral, -se para empurrá-la para buscar o aplauso do mundo, em vez de seu ódio, isso custa dinheiro, bem como nossa cabeça colocada em uma bandeja após uma dança de Salomé, por capricho satânico de Herodias.

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Lúcio Battisti, fotos de arquivo

A "filha da ilusão usual" que é "confusão" Ele nasceu da incapacidade de hoje para distinguir o indivíduo, não é bom com pouca frequência, por agregações religiosas, política ou ideológica contendo seus próprios erros graves e perigosas dentro. Em seguida, prosseguir com os exemplos para esclarecer: Eu sou o primeiro a ter boas relações com indivíduos muçulmanos com bondade, humanidade e respeito pelos outros, com quem tenho o prazer de ter relações. Mas isso não pode me empurrar para um erro perigoso: confundir o único clivado a partir do grupo, com aqueles que são os erros e os perigos contidos na estrutura do Islã, que não leva a vida de um homem de Deus, mas a partir do falso profeta Muhammad. Dito isto, não devemos esquecer outro ponto de não pequena importância: quando em certos períodos históricos, também recente, em alguns países árabes eram perseguição desencadeada contra as minorias composta de judeus e cristãos, Aconteceu que alguns indivíduos têm se preocupado sobre o resgate de seus amigos judeus e cristãos, Mas também aconteceu que os outros, até pouco antes de amigos sinceros, Eles têm, em vez informou onde tinham sido escondidas, porque no momento em que era ódio desencadeada, nelas ele não prevaleceu, nem o senso de humanidade ou amizade, mas por um lado o espírito tribal, outra submissão coletiva de autoridades religiosas e políticas; e como a história ensina-nos, e nós documentado, estes últimos sempre foram as grandes maiorias, os documentos acima o número de mortos, porque para fazer muitos mortos leva muitos carrascos e algozes de populações inteiras são cúmplices.

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Alguém acha que talvez eu não I entreter relações com expoentes do protestantismo, muitos dos quais são muito mais amável e digno de tantos católicos de meu conhecimento, em particular de alguns dos meus colegas padres? No entanto, isso não pode me levar a um erro sensacional, tal seria o humano transferência e bondade da qualidade individual do cismático atual e herética que é o protestantismo. De fato, Eu sei que ambas as relações sinceras e amistosas com vários singles luteranos dignos, Isso não implica que injustificadamente, surreal e emocional, colocar-me para proclamar boas e dignas heresias venenosas de Martin Lutero e seus seguidores, ou pior para dar esse heresiarca o título de "reformador" e a pessoa "bem intencionada".

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Lúcio Battisti, fotos de arquivo

Alguns podem pensar que eu não tenho amigos, também muito caro, cheio de bondade para com suas esposas e seus filhos, amigos sinceros e fiéis, com dois divórcios atrás dele e um modo de vida totalmente opostos ao que são os valores da vida cristã? É claro que eu tenho e eu frequente este tipo de amigos, mas a bondade do indivíduo não pode me levar, mas aprovar e declarar bom e justo determinada conduta de vida imoral e dissoluta.

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Alguns podem pensar que desde a sua juventude, espécies que frequentam determinados ambientes do chamado alta sociedade, Eu não conheço um exército densa de homossexuais, espalhados entre o campo da velha aristocracia, O mundo das artes e profissões, vários dos quais são preenchidos com amabilidade, simpatia e bondade humana? Certain, Eu os conheço. E muitos também valorizar boas recordações, mas isso não pode me para definir a prática da homossexualidade como uma "variante natural da sexualidade humana", muito menos apenas os casos de lobby gay, nem definir a extensão legítima de casamento a casais do mesmo sexo, a adoção de crianças por esses casais ou pior a compra por certos egoísta rico&ricochete crianças compraram de úteros para alugar. No gay para que você não pode acreditar que com o dinheiro que qualquer um pode realmente ter recursos para todos, a não ser desencadear uma reação do gay e caça às bruxas feroz contra quem ousa divergir de lobistas agressivos e politizadas Sodoma&Gomorra, para o qual a liberdade dos outros de expressão e de oposição, Ele termina onde eles procuram impor seu próprio egoísmo, juntamente com sua cultura da morte ao som de batidas entregar a lei natural, muitas vezes com um espírito digno de um verdadeiro gaystapo. Eu queria que fosse claro que dois rico&ricochete, digite Elton John e seu marido, esposa ou marido-mulher, Eles compram duas crianças de ventres para alugar, não marcar o triunfo da vida, mas o triunfo da cultura da morte do homem, da sociedade e de toda uma civilização. E se eu disser isso, não é porque eles são insensível e desumano, mas porque eu seguir o exemplo de João Batista, que cerca de, Cristo deu, Ele não disse nada “Ah, rigorosa, até agora, pouco misericordioso e proto-pelagiano”, mas sobre ele ele disse: "Te digo, entre os nascidos de mulher, não há nenhum maior do que João […]» [LC 7,28].

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Salome com a cabeça de João Batista, por Guido Reni

Com isso eu acho que eu mostrei, Batistas de Batista, o erro veneno que durante décadas infectou a Igreja visível, reduzido a um rio que corre movido de águas poluídas e tóxico: o erro é não distinguir mais o pecado do pecador, o erro dall'errante. O pecado, como o erro, ainda mais heresia, ir decisivamente e severamente condenado, O tempo todo, Nunca abrigar qualquer medo deste mundo e seus filhos. Caso contrário, em vez, o pecador e o andarilho, são acolhidos e encorajados na nossa deserto, poder ouvir a voz da Palavra de Cristo e preparar o caminho para ela, depois de ser purificada a partir da sujidade de pecado.

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a Igreja visível nos últimos anos tem escolhido em vez de agradar o mundo, negando assim a própria essência do Evangelho, "Embalsamamento" no mundo eo mundo também "nosso último pouca emoção», como canta Battisti, enquanto a cabeça de João Batista está sempre lá, como um alerta eterna em uma bandeja, enquanto a Igreja sempre visível mais desfigurado hoje é aplaudido por seus inimigos mais ferozes e o pior, aplaudindo sua autodestruição interna, a que fosse precipitado na sátira decadente, enquanto a grande prostituta Herodias continua a vender a um preço elevado das danças de sua filha Salomé, não é assim que a menina concurso da canção "Balla Linda" dos Batistas: "Eu olho para você e você me dar o que você pode, Você não gosta dela, não você não gosta dela, você não tomar o que quiser " [cf. WHO e WHO]. Herodias quer levar tudo, porque para mover é o Príncipe deste mundo, aquele que "foi precipitada, o acusador de nossos irmãos, que os acusou diante do nosso Deus, de dia e de noite " [Ap 12,10], mas que foi vencido "por meio do sangue do Cordeiro e pela palavra do seu testemunho; para não amaram as suas vidas até a morte " [Ap 12, 11].

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"Confusão, sinto muito, se você é filha da ilusão de sempre e se confunde. Confusão, você também ungir a última pouca emoção » [cf. vídeo WHO, texto WHO].

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a Ilha de Patmos, 26 abril 2018

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25 Dia da Libertação abril: "Oração para a Itália do Santo Padre João Paulo II"

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ORAÇÃO DO PAPA JOÃO PAULO II
PARA ITALY

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Ó Deus, nosso pai,
louvamos e agradecemos.
Tu que amas todos os homens e guias todos os povos
acompanha os passos de nossa nação,
muitas vezes difícil, mas cheia de esperança.
Deixe-nos ver os sinais de sua presença
e nós experimentar o poder do seu amor, que nunca falha.
senhor Jesus, Filho de Deus e Salvador do mundo,
fez homem no seio da Virgem Maria,
confessamos nossa fé.
Teu Evangelho seja luz e vigor
por nossas escolhas pessoais e sociais.
Que sua lei de amor conduza nossa comunidade civil
por justiça e solidariedade, à reconciliação e à paz.
Espírito Santo, amor do Pai e do filho
com confiança invocamos.
Você que é mestre interior nos revela os pensamentos e caminhos de Deus.
Concede-nos a olhar para os assuntos humanos com olhos puros e penetrantes,
para preservar o legado de santidade e civilização
própria do nosso povo,
para ser convertido em mente e do coração para renovar nossa sociedade.
Glória a ti, ou Pai, que opera tudo em todos.
Glória a ti, o Filho, que se tornou o nosso servo de amor.
Glória a ti, o Espírito Santo, Semear seus presentes em nossos corações.
Glória a ti, O Holy Trinity, Que vive e reina para sempre e sempre.
Um homem.

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Papa João Paulo. (II)

15 Março 1994

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O que está acontecendo com o Sumo Pontífice Francis? Nunca antes Satanás tinha minado o Papado

/8 Comentários/dentro /de

Que está acontecendo no Papa Francisco? Nunca como hoje o Satã tinha ameaçado Papado

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Você não pode ser excluído, a este respeito,, que o Papa Francisco está atualmente tentado pelo diabo, mestre de que orgulho que leva à heresia. Isto poderia explicar as chamadas freqüentes do Papa para lutar contra o Diabo, é incomum em Papas, pelo menos nos últimos séculos, especialmente para instruções concretas que o transmite Papa, o que sugere que ele fala por experiência. Isto é especialmente visível na Exortação Apostólica Alegre-se e regozije-se.

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Autor
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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artigo em formato de impressão PDF

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ilustração por Lúcifer. Poema de Mario Rapisardi. IV Edição ilustrado pela 40 desenhos de Gino De’ bini. Roma, publisher Edoardo Perino, 1887

Se uma pessoa que valorizamos e amor começa a mostrar sinais de infidelidade contra os valores para os quais a estima e amor, que, obviamente, não pode deixar de se preocupar, perguntar sobre o que pode depender desta decadência eo que podemos fazer para remediá-lo. Sentimentos semelhantes tente nós católicos ao Santo Padre, que, com algum crescimento, Ele dá sinais preocupantes para não fazer o seu dever como Supremo Pastor da Igreja.

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Comportamento e idéias Papa Francisco Hoje como grandes multidões, pastores e teólogos anexado a este mundo e um catolicismo progressista autodenominado, mas na realidade modernista, bem como aos círculos não-católicos.

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Não que o Papa ensinar heresia, mas mesmo assim ele anda na beira da ravina. Mas o que aconteceu com ele? A resposta é simples: é deixado de tomar o gosto do poder. No mundo todo, assim, Parece ter que depender de sua palavra e sua vontade. Seu fãs Eles gostariam de convencê-lo de que não há nenhum dogma, não há nenhum sacramento, não há tradição, não há lei moral, não há nenhuma instituição da Igreja e do Estado, que ele não pode mudar a sua vontade, considerando-se cada vez mais sob a influência do Espírito Santo.

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Um caso nunca aconteceu na história da Igreja

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Lúcifer, desenhos de Gino De’ bini

Mas onde está o zelador Papa, intérprete e defensor do depósito da fé, pregador suprema do Evangelho, dispensador Sumo Sacerdote dos sacramentos, pai zeloso, juiz e médico das almas, guiar nos caminhos da santidade para o reino dos céus, garantia da ordem, da lei, da Justiça, da liberdade, do progresso e da paz na Igreja, luz das nações e salvar o mundo?

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É concebível que o Papa Francis é tentado pelo diabo, mestre de que orgulho que leva à heresia. Isto poderia explicar as chamadas freqüentes do Papa para lutar contra o Diabo, algo completamente incomum nos Sumos Pontífices, pelo menos nos últimos séculos, especialmente para instruções concretas que o transmite Papa, o que sugere que ele fala por experiência. Isto é especialmente visível na Exortação Apostólica Alegre-se e regozije-se [texto WHO].

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Na verdade eu estou convencido de que nunca na história Satanás lançou contra o papado um tal ataque violento e insidioso, e apenas sobre o cargo mais importante do Papa, que é o caso da doutrina da fé. O ataque ao Papa Francisco é o culminar de uma ação que Satanás tem instigado na Igreja desde o pós-conciliar imediato, mexa com uma modernismo renovada, especialmente em rahnerismo, sob o pretexto da renovação conciliar.

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Lúcifer, desenhos de Gino De’ bini

E assim o poder das trevas tem enganado o episcopado, incutindo nele a crença ilusória de que já não era necessário para proteger contra as heresias, e que o tempo de heresias e sua sentença relativa haviam cessado devido ao clima de diálogo iniciado pelo Conselho e a implementação da recomendação St John XXIII para buscar o que nos une e não o que divide. Senonché, este alerta de lucro, que serve para criar paz e harmonia, Foi concebido como um convite para ignorar as heresias, a partir do qual surgem precisamente divisões. A exortação do Santo Pontífice não dividido foi concebido como um incentivo para não tomar em consideração e, portanto, não elimina o que divide.

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Desta forma, o modernismo revivido, desenfreada no tempo pelos bispos, estes cinqüenta anos tem aumentado continuamente, para penetrar na década de oitenta na Pontifícia Faculdade e, com o Papa Bento XVI, a mesma Santa Sé. Neste período de tempo o papado viu-se progressivamente erodido e enfraquecido na luta contra o modernismo devido à falta de apoio dos bispos, entre eles começou a penetrar no rahnerismo inteligente, falso episcopado supporter, quando na verdade ele o coloca contra o Papa e escraviza aos desejos dos leigos. Desta forma,, apesar do valente cardeal Josef Ratzinger na Congregação para a Doutrina da Fé, pessoalmente crítica de Rahner, esta mesma Congregação nunca teve a força para condenar. Apenas São João Paulo II, em 1993 na encíclica O esplendor da verdade [NN. 65-67, texto WHO] Ele conseguiu condenar sua doutrina moral, mas apenas a sua doutrina moral.

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Um pecador Papa, mas não um herege

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Lúcifer, desenhos de Gino De’ bini

Digamos claramente: Não pode ocorrer no caso de um papa herege. seja qual for Católica, Secretário de Estado-down pode ser um herege, além do Papa. a existência, em seguida, a essência da Igreja, sacramento universal de salvação, em sua própria identidade imutável e indestrutível e desejado santidade e garantida por Cristo, Originalmente ele depende de ensino, em última análise dogmática do Papa. Por esta razão, o Conselho de Florença 1442 Ele ensina que quem desobedecer ou rebeldes contra o Papa vai para o inferno. Ele não estava errado Bonifácio VIII em dizer que a autoridade do papa é supremo entre todos aqueles que existem na terra, incluindo tempestades, sob a de Cristo "todo o poder me foi dado no céu e na terra" [MT 28,18].

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Sobre, Mas, um Papa pode pecar temporalism ou apego ao poder de duas maneiras: ou a pretensão de orientar politicamente para baixo de seus assuntos temporais poder espiritual, interferindo neles e retirar os governantes políticos a sua autonomia, ou definindo todo o ministério papal em uma linha do tempo ou meramente política, ou no máximo antropológica, deixando de um lado o ministério apostólico e espiritual. É isto, Infelizmente, É o defeito Papa Francesco.

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Lúcifer, desenhos de Gino De’ bini

Isso nunca aconteceu, a tal ponto na história da Igreja é a presença nele de hereges que impune, é a perseguição dos fiéis por estas correntes lugares heréticas potência ocupante. Certamente os hereges da Igreja estavam sempre lá, mas eles foram regularmente expulso ou se declararam francamente, não considera os católicos.

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O Papa não deve ofender à crítica dirigida a ele. voltando, parece, seguindo o exemplo de Cristo, que ele foi criticado pelos fariseus, ele também facilmente em que se sente como Cristo certamente considerando fariseus aqueles que o criticam e atinge quase para se vangloriar de ser criticado. sim, Certo, há um certo farisaísmo na crítica que alguns fazem. No entanto, ele deve ser capaz de distinguir a crítica adversa baseada em preconceitos injustos contra ele, daqueles justo e razoável, em vez de que deverá ter em conta, não mostrar orgulhoso e sensível.

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mas a graça, De qualquer forma, nesta emergência dramática, Atinge todos na Igreja, incluindo bispos e papa, através da leigos, simples fiel, jornalistas, intelectuais, políticos, escritoras, Filosofia, teologia, profetas e místicos. Não faltam sacerdotes e religiosos. No entanto, a Igreja é indestrutível, apesar dos poderes do inferno constantemente furiosos contra ele. Se as coisas continuarem, esperamos que a conversão do Papa e dos bispos pela ação e de oração do povo de Deus.

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Lúcifer, desenhos de Gino De’ bini

Todos os membros da Igreja terrena, o Papa incluiu, enquanto vivem aqui na terra, como santificados na Igreja, sempre corre o risco de se perder. Elas, santificar-se, Eles devem estar em comunhão com a Igreja, incluindo o Papa, porque ele é santo e fonte de santidade, animada pelo Espírito Santo. O Papa goza da santidade da Igreja que ele mesmo administra os sacramentos ao mandato de Cristo. E o pequeno exército de lay profético, que vai salvar a Igreja, Ele também deve, obviamente, alimentando os sacramentos, a administração de que o sumo sacerdote é o Papa.

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Comunhão com a Igreja, portanto, significa comunhão com o Papa, embora estes possam estar em pecado mortal e, como tal internamente fora da Igreja. Ainda o Papa, mesmo nestas condições deprecabili, Ele permanece como chefe da Igreja, princípio da comunhão eclesial, mínimo legal.

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Lúcifer, desenhos de Gino De’ bini

Eles estão errados, portanto, aqueles que falam de um Papa "cismático". Você vê que eles não sabem o que um cisma. Na verdade, é a separação de igreja, mas por isso mesmo o Papa. Agora, o Papa, evidentemente, não pode ser separada da própria, nem pode excomungar-se. O Papa é o único católico que não pode ser excomungado. Aqui, no entanto, é um fato legal do foro externo. Isso não impede que um Papa está fora da Igreja no foro interno, como em um estado de pecado mortal. Se a Igreja é santa, que não é santo, não pode pertencer à Igreja que a alma, mas apenas com o corpo. Ou melhor, para um mero legal fato funcional. Ele pode continuar a fazer o Papa, mas certamente não vai fazê-lo como deveria.

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É possível que estas considerações Papa Francis levaram a um sério exame de consciência e um começo de arrependimento, a partir do qual dois documentos importantes foram o resultado, quase programático, que olhar o sinal de um ski. Nestes dois documentos, o primeiro da Congregação para a Doutrina da Fé, a carta Deus decidiu, [texto, WHO] a segunda, a Constituição Apostólica Alegre-se e regozije-se [texto WHO], Parece ter até mesmo rastrear um novo começo ou uma nova configuração do pontificado do Papa Francis, mais aderente às suas funções específicas e insubstituíveis.

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Lúcifer, desenhos de Gino De’ bini

compreensão Par Francis I uma consciência clara e forte. Tem-se a impressão de que começa a apreender com seriedade e decisão o sentido autêntico e original de ser Papa. Você tem a impressão de ler nos dois documentos os tradicionais "intenções" no final de um curso de exercícios espirituais; e aqui aparece o jesuíta. Como se Francis diria para si mesmo: "Agora eu quero começar a levar a sério". Um discurso que Francesco faz mais por seu Sucessor de Pedro alma não para a Igreja sua Esposa, hoje sofredor assim para traições do noivo. A palestra do Mestre [Deus decidiu] eo Pastor [Alegre-se e regozije-se].

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Oramos por ele, Por que, como o Papa diz em Alegre-se e regozije-se, sempre temos tempo para nos entregarmos completamente a Deus.

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Varazze, 24 abril 2018

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“A luz na escuridão”, um livro de Aldo Maria Valli de Bento XVI

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"A luz na escuridão", UM LIVRO DE ALDO MARIA VALES DE BENTO XVI

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Valli sabe bem que este Papa é legítimo e como tal é um mestre da verdade da fé, mas ele também sabe que nem todo o Papa é um professor, exemplo e modelo trajes moral e em particular na liderança da Igreja. Nenhum Papa ensinou a Igreja sobre heresia. Mas um Papa, por sua negligência ou por sua imprudência, mal pode governar a Igreja.

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Autor
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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artigo em formato de impressão PDF

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O Vaticano TG1 Aldo Maria Valli, autor do livro Um olhar para a noite- Recordando Bento XVI [cf. WHO]

O conhecido especialista em Vaticano Aldo Maria Valli já há algum tempo que está a acompanhar com a máxima atenção ao comportamento do atual Papa, como parte de seu trabalho e, acima de, em referência às suas crenças católicas, Ele conhece bem e altamente estimado o guia em si um Papa, exceto acidentes, exercício e deve exercer sobre a Igreja, de acordo com o comando de Cristo "Apascenta meus cordeiros" [GV 21,16].

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Seu interesse por este importante tema, que hoje fascina e divide entre eles muitos católicos, Não fechado dentro dos limites de seu trabalho profissional. Até o Papa Francisco, o início atrai a admiração e esperança de Valli, que vai dedicar algumas publicações. no entanto, Ele em um ponto do pontificado de Francisco começa, com outros católicos, permanecer perplexo em suas convicções doutrinárias e morais como católico, antes de certas atitudes, escolhas e discursos do Papa, aparecendo guincho por essas crenças.

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Não está em jogo um certo tradicionalismo que permanece ligado ao passado. Valli tem nada a ver com esta área do catolicismo, certamente não desprovido de aspectos positivos, mas é uma progressiva, quem ele já havia manifestado publicamente admiração pelo Cardeal Carlo Maria Martini. Então recriminações lefebvrista fazer nenhum poder sobre ele. A outra parte, Valli nem mesmo lado com o modernismo prevalecente, que é auto-nomeado "progressista", para esconder a renovação conciliar falsa ele alardeou.

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Para Valli é apenas uma questão de verdade. E a verdade da fé, a palavra de Deus, o dogma não passa. Este é o lugar onde o progressismo de Valli, completamente saudável e legítima, Distingue-se do progressismo modernista falsa, historicista e relativista. verdadeiro progresso, na verdade, é o esclarecimento e desenvolvimento do que é para ser mantido inalterado e não afetado. O resto, o próprio Ratzinger era famosa no trabalho do conselho entre os teólogos progressistas; e que ele manteve-se sempre. Mãe, em algum momento, ele percebeu que o rahneriano progressismo falsa, que era realmente modernismo.

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para Valli, assim, Será que ser progressiva não significa vai colocar-se com uma ressaca revolucionária no modelo do famoso "desafio" de 1968 [cf. Massimo Introvigne, O outro 1968. O nascimento da dissidência organizada na Igreja Católica, WHO]. Para ele, o Papa é Pedro, a rocha firme, que você pode confiar e no qual você pode seguramente posicionar para construir um edifício sólido resistente a tempestades [cf. MT 16:13-20]. Valli é uma pessoa progressista que mantém a razão lúcida e sabe que o progresso é progresso desses valores absolutos ou "não-negociáveis", que deve ser armazenado, e que a mudança construtiva é a melhoria da imutável. É uma progressiva, não um modernista.

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Valli sabe, portanto, que a palavra de qualquer Papa Ele pode surpreender com sua novidade; podem participar no paradoxo do Evangelho; mas não pode ser irracional; Não é uma ladeira ou uma areia móveis, em que se afunda para ser enterrado pela lama. Peter certamente tem suas fraquezas, é um pecador como todos nós, mas ele é o professor da verdade, o custodiante do depósito, o professor da Palavra "não passa".

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Valli está bem ciente de que este Papa é legítimo e como tal é um mestre da verdade da fé, mas ele também sabe que nem todo o Papa é um professor, exemplo e modelo trajes moral e em particular na liderança da Igreja. Nenhum Papa ensinou a Igreja sobre heresia. Mas um Papa, por sua negligência ou por sua imprudência, mal pode governar a Igreja.

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Aconteceu tão Valli ter que mudar de opinião na transição do Papa Bento XVI ao Papa Francisco. Se até Bento Valli se sentiu obrigado a apoiar a linha completa de um Papa verdadeiramente reformista, pastor leve da Igreja, mais bravo dos erros modernista inimigo, sábio mestre da verdade, amante do sagrado na liturgia, oponente das forças mundiais que querem pôr fim à Igreja, ou seja Islamism, Comunismo ea Maçonaria, inovador de apologética, e, em seguida, a missão actividade, com luz galpão sobre a relação entre a razão fé, defensor prudente e zeloso do diálogo ecumênico, abriu na entrada de não-católicos na Igreja Romana - ver a conversão de anglicanos - [cf. WHO e WHO], estranho de intrometer o Papado na política, mas atento aos deveres dos leigos católicos na política. Agora que o Papa Francisco bloqueou quase todas as iniciativas sábias que Bento estava realizando, Valli direito não foi levar-se a apoiar plenamente um pastor que parece falar com os lobos em vez de ovelhas.

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O que está fazendo Francis?

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Pelo que Francis está fazendo, Temos a nítida impressão de que ele quer fazer o revolucionário em comparação com o que eles fizeram os Papas anteriores. Quanto mais seria útil para Francisco ea Igreja, ele tomou exemplo deles e ir para a pista elaborada a partir delas! O erro Papa Francisco, o que seus bajuladores aparecer como o título de uma glória sem precedentes, É para ser acreditado um papa mais avançado do que aqueles que o precederam.

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É essa crença que o impede de ver neles sua santidade exemplar ou pelo menos as suas virtudes. O documento recente publicado na santidade, Pode servir para ver mais claramente. Mas então, um Papa mais avançado para onde? Considerando os atos de Francis, Não é difícil de responder: para o mundo moderno. É a tentação do modernismo.

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Francis sabe apreciar os valores da modernidade. Mas olhando de repreendê-lo se tornar odioso para o mundo de seu pecado ou corrigir seus erros. o importante, para Francesco, Parece ser o encontro com o mundo, receber o mundo e assimilar o mundo. Parece que para Francis tarefa da Igreja é elevar o mundo para o céu, mas simplesmente para dobrar o mundo para levantá-la de suas misérias e satisfazê-lo em suas necessidades.

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A reencenação da obra de Benedetto por Valli em seu livro Um olhar para a noite. Recordando Bento XVI [1], então é uma mensagem clara dirigida ao Papa Francis lembrando um Papa que não sucumbiu ao mundo, ao custo de ser "atacada por lobos" [p.9]. Então, se os dois livros anteriores: 266. Jorge Mario Bergoglio Franciscus P.P.. e Como a Igreja terminou, Valli é dirigida diretamente para o Papa, mesmo no último Valli pensa que o atual Papa, a fim de apresentar um exemplo em Bento. A este respeito, cita Valli esplêndido retrato de Bento feita por Vittorio Messori em 2010:

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"Quem o conhece bem, Ele sabe até que ponto o Professor Ratzinger, então Cardeal Prefeito, finalmente Pontífice, coexistir gravidade e misericórdia, rigor e compreensão, conformidade com o padrão e atenção para a situação humana individual. Há, em lui, a humanidade dos homens idosos da Igreja, aquele, no púlpito, Eles denunciaram o pecado alto; mas então, no confessionário, cara a cara com o pecador verdadeiro, Eles interpretado generosamente ao chamado de Cristo para compreender e perdoar [...] Este filho da velha Baviera católica, Como não está marcada, precisamente, o catolicismo autêntica: a rejeição de Credências ferocidade inumano, a rejeição de condenação, sem o Pietas para a condição humana. As tentativas atuais para arrastá-lo para o banco dos acusados ​​não sabe nada, entre muitos outros erros e manipulações, desta sabedoria que é a mesma que marca os dois mil anos de experiência da Igreja" [p. 44].

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Mas Papa Francis é, infelizmente, cercada por um grupo de colegas de trabalho e amigos, formando uma barreira em torno dele, chamado pelo Cardeal Gerhard Müller 'círculo mágico' [cf. WHO].

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No entanto, devemos relatar com prazer a recente publicação de dois documentos importantes: a carta Deus agradou a Congregação para a Doutrina da Fé sobre os erros modernos e a Constituição Apostólica Alegre-se e exultar a chamada à santidade no mundo contemporâneo [veja WHO e WHO].

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Papa Francisco, dentro Alegre-se e regozije-se, apropriadamente apresenta muitos modelos de Santos. Como seria, no entanto, foi persuasivo se, pensando humildemente a sua santificação, Ele tinha parado sobre a figura de São João Paul II, Também para acalmar alguns receios não infundada de que Francis, especialmente com a publicação de 'A alegria do amor [veja WHO] Eu não tenho sido capaz de compreender e apreciar plenamente a alta sabedoria moral do Santo Pontífice. O fato é que o Papa escolheu o caminho certo; esperamos que ele continue a segui-lo e que não seja novamente sugado por "amigos".

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Papa Bento Valli

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Valli recolhe toda a obra do Papa Bento XVI sob o signo da verdade. Logo no início do livro chama-lhe o "Papa da verdade". E não há dúvida de que sob este signo, o que sugere o lema Dominicana veritas, Papa Ratzinger viveu seu pontificado, em linha com o anterior prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé, e sua carreira como um teólogo, qual o que é, se não o servo da verdade divina? A "consagrados na verdade" [cf. GV 17,17].

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Valli mostra muito bem como um aspecto importante da ação Bento eo programa foi o de recolher e dar resposta ao chamado de St. John Paul II a redescobrir as raízes cristãs da Europa. O centro do catolicismo na Europa, e isso é óbvio o interesse que Bento XVI e João Paulo teve, assim como papas, por como o cristianismo se espalhou na Europa e de lá para o mundo.

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Valli para para mostrar sabedoria e zelo com quem o Papa Bento XVI insistiu em várias ocasiões na necessidade de uma reavaliação e fortalecimento da razão humana [2] na sua abertura ao transcendente e fé, na universalidade de seus princípios teóricos e morais, como uma maneira de reafirmar o diálogo entre todos os homens de boa vontade, tal que é sua filiação religiosa.

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Não pode ser negado no Papa Francisco uma capacidade notável para o contacto humano e comunicação. Seu universalismo, Mas, Parece depender mais um fator simpático-emocional, e intelectual.

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A figura ea obra de Bento que saem do livro de Valli são as de um Papa, como, aliás, a anterior, constantemente sob a influência do mundo e os modernistas, Se a administração da Cúria Romana, ou o problema da pedofilia, ou a de islamistas ou maçonaria ou ecumenismo ou comunismo ou política ou liturgia ou os lefevrianos.

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Apesar da profissão aberta de realismo por Francesco encíclica o evangelho da alegria, para quem a realidade é superior à ideia ea recente Carta da Congregação para a Doutrina da Fé Deus decidiu, condenando o subjetivismo e egocentrismo do gnosticismo e Pelagianismo, Valli, juntamente com muitos outros observadores, Ele destaca a diferença de abordagem epistemológica e prática entre Francis e que de Bento. Enquanto na verdade, nestes é evidente o intelectualismo bíblico realista, O que levanta a obediência à verdade real, que é de a conformidade do intelecto e da coisa, fundação e prática idéia principal, em Francis você nota o traço de um certo voluntarismo inaciana od Occamistic, para o qual a verdade não simplesmente depender do intelecto e da razão, mas a partir de uma decisão ou tendência ou uma onda de afeição.

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Vice-versa, Joseph Ratzinger havia estabelecido o programa do seu pontificado evidente de acordo com as necessidades comuns de cardeais que o elegeu quase imediatamente, o quarto escrutínio, tão difundida no Colégio dos Cardeais estava preocupado sabendo que o primeiro problema urgente que precisa ser resolvido era como corrigir a invasão do modernismo, estava longe de ser resolvido, e ele estava fazendo tateando a Igreja na noite. Aqui é o significado indovinatissimo do título do livro de Valli. Em um fundo preto que você vê aqui são os olhos inteligentes e gentis do Papa Bento emergir da escuridão, não a visão do Papa por trás na capa do livro de entrevistas de Peter Seewald, evocando a de um perdedor, que vai embora mostrando suas costas. De jeito nenhum. Os olhos Papa Bento XVI ver na noite, ver se não podemos ver e, no meio da noite, Eles lançar luz e nos mostrar o caminho.

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Embora, portanto, ficou claro Papa Bento tem procurado avançar a Igreja na verdade e na vitória sobre falsidade, Papa Francis parece resolver todo o progresso na execução das práticas de entregas: a misericórdia, l'accoglienza, O diálogo, a Igreja de saída, poliedro, integração, o discernimento, acompanhamento; Todos os imperativos em si mesmas boas, fácil de aprender, que formaram o "vocabulário" do Papa Francis, mas deixam de fora outros, igualmente importante.

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No final da comparação dos vales entre as duas Papas parece que o papa Francis, "Revolutionary", não avançou a Igreja, mas ele tem feito recuar com relação ao de Bento.

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Por isso, é necessário que o Papa Francisco - essa é a mensagem clara e o apelo do Santo Padre Valli -, livre de sirenes moderniste e promessas de alvenaria, retomar o trabalho interrompido do Papa Bento, porque esse é o verdadeiro caminho da reforma conciliar e progresso real da Igreja, sem se sujeitarem ao mundo, não deve ser confundido com o mundo, não temendo a hostilidade do mundo e sem bajulação para o mundo, porque Cristo lhe deu a força para salvar o mundo e conquistá-lo onde os rebeldes a Cristo.

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Varazze, 23 abril 2018

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NOTA

[1] Um olhar para a noite. Recordando Bento XVI, Chorabooks, Hong Kong 2018.

[2] Cf. págs. 40-43, 46, 61-63, 72

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