- Defensor da fé -

CARTA DO CARDEAL PRIMATA Holandês para a questão do MASS COMUNHÃO DA PROPOSTA maioria protestante DE BISPOS DA ALEMANHA

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A Conferência Episcopal Alemã Ele votou esmagadoramente a favor de directivas implica que um protestante casado com um católico pode receber a Eucaristia depois de satisfazer uma série de condições: Ele deve ter concluído um exame de consciência com um padre ou outra pessoa com responsabilidade pastoral; Ele deve ter afirmado a fé da Igreja Católica, bem como ter «desejado pôr fim a graves angústias espirituais e deve ter «desejo de satisfazer o desejo da Eucaristia».

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Sete membros da Conferência Episcopal Alemã Eles votaram contra estas diretrizes e pediu a opinião de alguns departamentos da Cúria Romana. A conseqüência tem sido a de enviar uma delegação da Conferência Episcopal Alemã, que falou em Roma com uma delegação da Cúria Romana, incluindo o prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé.

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A resposta do Santo Padre, dada pelo Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé, à delegação da Conferência Alemã, ou seja, que a Conferência deve discutir novas correntes de ar e tateou para chegar a um resultado unânime, se possível, É completamente incompreensível. A doutrina ea prática da Igreja sobre a administração do Sacramento da Eucaristia aos protestantes são perfeitamente claras. O Código de Direito Canônico diz sobre isso:

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"Se houver perigo de morte ou se, o Bispo diocesano ou da Conferência Episcopal, urgesse outro grave necessidade, Os ministros católicos podem legalmente administrar os mesmos sacramentos aos outros cristãos que não têm plena comunhão com a Igreja Católica, que não pode acessar o ministro da sua própria comunidade e pedir-lhes espontaneamente, desde que manifesta, estes sacramentos, a fé católica e estão devidamente dispostos " [Código de Direito Canônico, posso. 844 § 4; Catecismo da Igreja Católica n.. 1400].

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Este, portanto, diz respeito apenas a casos de emergência, especialmente onde é um perigo de morte.

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A inter-comunhão é, em princípio, só é possível com os cristãos ortodoxos, porque as Igrejas Orientais, embora não em plena comunhão com a Igreja Católica, Eles têm verdadeiros sacramentos e, sobretudo,, em virtude da sucessão apostólica, um sacerdócio válido e Eucaristia [Catecismo da Igreja Católica n. 1400, Código de Direito Canônico, posso. 844, § 3]. Sua fé no sacerdócio, Eucaristia e também no Sacramento da Penitência é igual à da Igreja Católica.

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Em vez, Os protestantes não compartilham a crença no sacerdócio ea Eucaristia. A maioria dos protestantes alemães são Luterana. Os luteranos acreditam na consubstanciação, o que implica a crença de que, além do corpo e sangue de Cristo estão realmente apresentar também o pão eo vinho, no momento em que são recebidas. Se alguém recebe o pão eo vinho, sem acreditar nisso, Corpo e Sangue de Cristo não estão realmente presentes. Fora deste horário de recebimento, Restam apenas o pão e vinho e não estão presentes no corpo e sangue de Cristo.

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Obviamente, a doutrina luterana da consubstanciação difere essencialmente do que da transubstanciação Católica que implica fé que o que é recebido sob as figuras do pão e do vinho, mesmo que ele administrou a alguém que não acredita na transubstanciação e até mesmo fora do tempo de administração, permanecem o Corpo eo Sangue de Cristo, porque já não estamos a substância do pão e do vinho.

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Por estas diferenças essenciais não devem administrar a comunhão a um protestante, embora casada com um católico, porque o protestante não vive em plena comunhão com a Igreja Católica e, Por conseguinte, Ele não compartilha explicitamente a fé na Eucaristia. As diferenças entre a crença em consubstanciação transubstanciação e que são tão grandes que você realmente deve exigir que alguém que quer receber a comunhão de forma explícita e formalmente entrar em plena comunhão com a Igreja Católica (salvo em caso de perigo de morte) e confirmar isso explicitamente a aceitar a fé da Igreja Católica, incluindo a Eucaristia. Um exame de consciência com um padre ou outra pessoa com responsabilidade pastoral não dá garantias suficientes de que a pessoa envolvida realmente aceitam a fé da Igreja. aceitando, a pessoa ainda pode fazer apenas uma coisa: entrar em plena comunhão com a Igreja Católica.

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Os rascunhos para as diretrizes da Conferência Episcopal Alemã Eles sugerem que este é apenas alguns casos de protestantes, casado com católicos, eles gostariam de receber a comunhão, fazendo uso dessas directivas. No entanto, a experiência mostra que, na prática esses números geralmente tornam-se maiores. Protestantes, casado com uma católica, vendo outra protestante casado com uma católica para receber a comunhão, Eles acham que podem fazer o mesmo. E no final ainda solteira protestantes e católicos vão querer recebê-lo. A experiência global com este tipo de regulamentação mostra que os critérios vão se espalhar rapidamente.

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Agora, o Santo Padre informou a delegação da Conferência Episcopal Alemã que irá discutir novos projectos para um documento pastoral sobre a administração da Comunhão, entre outras coisas, e tateou para encontrar unanimidade. Unanimidade no que? Assumindo que todos os membros da Conferência Episcopal Alemã, depois de ter discutido novamente, decidir por unanimidade que se pode administrar a comunhão aos protestantes casada com um católico (Isso não acontece), isto - apesar de ser contrário ao que dizem o Código de Direito Canônico e o Catecismo da Igreja Católica - se tornará a nova prática na Igreja Católica na Alemanha? A prática da Igreja Católica, fundada sobre a fé, é determinado e você não mudar estatisticamente quando a maioria dos votos Conferência Episcopal a favor desta, mesmo tornando-se, por unanimidade.

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O que diz o Código de Direito Canónico e do Catecismo da Igreja Católica Eles deveriam ter sido a reação do Santo Padre, como o sucessor de São Pedro, é "o tanto da multidão do perpétuo e visível fiel e fundamento da unidade não só dos Bispos [cf. A luz n. 23]. O Santo Padre teria que dar à delegação da Conferência Episcopal Alemã de orientações claras, baseado em sã doutrina e prática da Igreja. Assim, ele também deve responder a mulher Luterana que lhe perguntou 15 novembro 2015 se ele poderia receber a comunhão com o seu cônjuge católico: Isto não é aceitável, em vez de sugerir que ela poderia receber a comunhão de acordo com o seu ser batizado, de acordo com a sua consciência. Renunciando a esclarecer, Ele cria uma grande confusão entre os fiéis e põe em perigo a unidade da Igreja. Eles oferecendo por isso mesmo o cardeal publicamente para abençoar relações do mesmo sexo, que é diametralmente oposta à doutrina da Igreja, fundada na Sagrada Escritura, ou seja, que o casamento, na ordem da criação, Ele existe apenas entre um homem e uma mulher.

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Observando que os bispos e especialmente o sucessor de Pedro faltando no porão e transmitir fielmente e dirige o depósito da fé, contido na tradição sagrado e Escritura, Eu não posso pensar artigo 675 do Catecismo da Igreja Católica:

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"Antes da vinda de Cristo, a Igreja deve passar por um teste final que irá abalar a fé de muitos crentes. A perseguição que acompanha sua peregrinação na Terra irá desvendar “mistério da iniqüidade” na forma de um engano religioso oferecendo aos homens uma solução aparente para os seus problemas, ao preço da apostasia da verdade".

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X Cartão Jacobus Willem. Eijk

Arcebispo Metropolitano de Utrecht

Primaz da Igreja da Holanda

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