El caballo de Troya del arcoíris de los católicos perfectos, Sora María cerrada por homofobia por la grattachecca y el foeniculum en el mercado de frutas y verduras en lugar del proscrito hinojo

- Noticias de la iglesia -

EL CABALLO DE TROYA ARCO IRIS DE LOS PERFECTOS CATÓLICOS, SORA MARIA CERRADA POR HOMOFOBIA A CAUSA DE CHIRRIANTE Y EL EL FOENICUM EN EL MERCADO DE FRUTAS Y VERDURAS EN LUGAR DE FENNEL OUTLAW

Muchos de nosotros pertenecemos a la llamada generación joven paulista, muchos de nosotros nos convertimos luego en sacerdotes impactados por aquella llamada lanzada por el Santo Pontífice Juan Pablo II cuando apenas éramos adolescentes: "… No tengas miedo, abierto: abrid de par en par las puertas a Cristo y a su poder salvador!». Y abrirnos a Cristo y hacerlo reinar en su Iglesia, si es necesario, es necesario cerrar con fuerza las puertas a los alegres caballos de Troya del arco iris que reclaman el "sacrosanto derecho" a pecar.

 

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Ante la quiebra del Ddl Zan El padre Ivano Liguori y yo publicamos un ensayo en noviembre de 2021 noble De Prozan a Prozac. Un libro que no ha perdido su actualidad., en todo caso, lo compró, como nuestros otros trabajos donde los autores han mirado hacia el futuro sin dejarse atrapar por las emociones sociales del presente y analizando ciertas tendencias de quiebra en ciernes.

Este libro fue dedicado a la memoria del gran actor de teatro Pablo Poli, del cual informamos en la contraportada una expresión de boca muy fuerte. Frase que constituye el paradigma de aquellos sujetos que se sienten perfectos católicos arcoíris y que como tales no pueden quedarse callados, hasta el punto de reclamar el derecho a tener la gallina, el huevo y el culo caliente, como va esto refrán sabio de la sabiduría popular de Emilia-Romaña (An s’pol brisa aver galina, ov es un culo caliente).

 

Sobre ciertos católicos perfectos arcoíris que no pueden callar Paolo Poli comentó:

«Veo mucha homologación, un aplanamiento de la individualidad de uno;, incluso en aparecer: todos vestidos igual en un estereotipo pseudo-masculino, lógicamente recto [...] Los gays pueden tener la oportunidad; para expresar su propia singularidad; y diversidad; en el sentido más fuerte; cierto del término. Pero no, quieren jugar a marido y mujer y tienen el permiso del Papa para follarse! pero por! No importa" (Pablo Poli, entrevista de 17 diciembre 2003)

Este es el problema, representado hace veinte años de manera plástica por este artista que estaba horrorizado de los desfiles del Orgullo Gay y que hacía uso habitual de términos como «maricas... maricas... maricas... maricas... maricones...», por tanto un homófobo muy peligroso disfrazado de uno de los más grandes y famosos artistas homosexuales del siglo XX.

Hoy en día nosotros los espectadores de varios desequilibrios peligrosos ligados a la negación violenta de un concepto cristológico que es el fundamento de nuestro cristianismo: la tarea de la Iglesia no es coquetear con las tendencias del mundo, pero para luchar contra ellos. Por lo tanto, es espeluznante y peligroso que alrededor de las diócesis de Italia se estén multiplicando reuniones y vigilias de oración contra la llamada homofobia bajo la bandera de la corrección política. En los carteles que anuncian estas iniciativas hay una ostentación de siglas que hacen diversas referencias a "católicos LGBT" o grupos de "homosexuales católicos". [ver AQUI, AQUI, AQUI, etc …].

 

Vamos a aclarar: no se trata de ser ni rigurosos ni intransigentes, porque si un católico es tal o quiere serlo, no puede reclamar el derecho a practicar la homosexualidad y formar asociaciones LGBT de católicos, porque cometer pecados es parte de la plena libertad humana. Sin embargo, conviene aclarar que el pecado cometido -aunque permitido por Dios en virtud de la libertad y el libre albedrío dados al hombre- no es un derecho. Y entre los diversos pecados graves, la sodomía sigue siendo un pecado que clama al cielo [Ver. Catecismo NN. 2357-2359]. Luego, que no hay pecado mayor que la gracia y la misericordia de Dios, este es un fundamento de nuestra fe. Lo que está en juego, sin embargo, no son ni la gracia ni el perdón., pero que ciertos "católicos LGBT" o "católicos homosexuales" no especificados ahora afirman, en grupos establecidos y organizados, el derecho a ejercer una sexualidad que está en total contraste con todos los principios de la moral católica. Pero se pone peor: estos grupos, lejos de buscar la gracia y el perdón de Dios, se están infiltrando en nuestras estructuras eclesiales, iglesias diocesanas y parroquiales para reivindicar por un lado el "derecho" a pecar, por otro explicar que en hechos concretos no son ellos los que se equivocan, pero la iglesia. Y esto es inaceptable, porque la Iglesia de Cristo, madre y maestra, en materia de doctrina y fe no se equivoca, porque goza de una asistencia especial del Espíritu Santo enviado por Cristo Dios en Pentecostés, quien gobierna y gobierna.

Nos encontramos ante un caballo de Troya arcoíris gay que muchos de nuestros obispos entren en la Ciudad Santa de manera vil, con todas las consecuencias devastadoras que pronto se producirán. Los obispos que, para no tener problemas de impopularidad, estén apoyando o tolerando esta invasión, están envueltos en una grave confusión sobre nuestro fundamento preciso: la Iglesia rechaza el pecado pero siempre acoge al pecador, especialmente los peores pecadores. Si no lo hiciera, traicionaría de la peor manera la misión que Cristo Dios le ha encomendado.. Precisamente en esto, sin embargo, reside la confusión y el desconcierto, Lo he estado diciendo y explicando durante años., pero no me canso de repetirlo: hoy corremos el riesgo de no acoger más al pecador -que, repito, siempre debe ser acogido-, pero el pecado institucionalizado, hasta temerosas genuflexiones bajo la bandera de la corrección política ante los diversos colectivos LGBT que reivindican una extraña idea de catolicidad, hasta exigir a la Iglesia que declare que el mal no es el mal sino el bien. Lo que es peor: acusando de homofobia a quienes señalan la maldad y el pecado como tal, organizando con este fin incluso reuniones de oración para pedir a Dios por la conversión de los pobres homófobos que señalan la sodomía como un pecado vil, negándose a lo "maravilloso" que es que dos machos se apareen, declarando que lo hacen por puro amor y sintiendo por eso mismo con su excéntrica conciencia "católica" en perfecto orden.

Ya planteé esta pregunta hace años.: cuando una pareja de lesbianas que han fabricado un niño con inseminación artificial, o cuando una pareja gay que se lo compró a un útero alquilado se presenta a pedir el Santo Bautismo para su bebé, nuestros obispos prudentes y previsores, cómo pretenden actuar y reaccionar? Quieres que describa ciertas escenas de antemano? pronto hecho: en ocasiones ominosas similares nos encontraremos en las iglesias con toda la élite de los lobbies LGBT, a quien nada le afectará el bautismo, porque su propósito será sólo demostrar, por la profanación pública de un sacramento, que doblegaron a la Iglesia de Cristo a sus pervertidos caprichos. O queremos negar lo perverso e inhumano que es en sí mismo que ciertas parejas "fabrican" hijos? Y frente a una pareja de lesbianas, o un par de orgullosos y orgullosos sodomitas, qué sacerdote tendrá el coraje de acoger a estos sujetos como padres y luego hacerles pronunciar las promesas bautismales? ¿Cómo puedes pedirles que respondan?: «Renuncias a Satanás ... y todas sus obras ... y todas sus seducciones?». Algunos realmente piensan que le están pidiendo a Satanás que se dé por vencido.? ¿Por qué dos homosexuales que se "casaron" y luego "compraron" un niño de un útero alquilado y que, declarándose "padres", lo llevan a ser bautizado con el único fin de doblegar a la Iglesia a sus diabólicos caprichos?, Soy el mismo Satanás burlándose de un Sacramento de gracia, al que se acudiría para preguntar en hechos concretos: Satán, promete renunciar a ti mismo?

En casos de este tipo, tal vez el católico "por casualidad" o el católico "por así decirlo" dispuesto a tronar que la criatura, independientemente de quien lo presente, ella no es culpable y debe en todo caso ser bautizada para ser libre del pecado original? Me temo que el católico "por casualidad" o el católico "por así decirlo" se perderá este hecho teológico: los medios ordinarios de salvación existen, es decir, los Sacramentos que Dios nos da y administra a través del ministerio de la Iglesia, seguir los medios extraordinarios de salvación, que son los ejercidos por Dios, más allá de los sacramentos e independientemente de los sacramentos mismos, que Dios no tiene necesidad de salvar almas, que puede redimir cuando y como quiera, sin tener que pedir permiso a la doctrina oa la moral católica, mucho menos a los católicos perfectos, porque Él puede derogar eligiendo otras formas, por favor pregunte por.

Así que será bueno negar decidida y categóricamente el sacramento del bautismo a los hijos de estos matrimonios que la Iglesia no puede aceptar como padres, como modelos y educadores de la vida cristiana, como perversa y pervertida. Si entonces la criatura, alcanzó la edad de la razón, ella misma pedirá libremente el bautismo, en ese caso tendremos una gran celebración haciéndola administrada directamente por el obispo durante la Santa Vigilia Pascual. Pero la Iglesia no puede doblegarse a los caprichos del diablo., nunca y en cualquier caso.

Siempre en nuestra casa entonces tenemos otra categoría de católicos perfectos: los que apoyan la homosexualidad tristemente extendida incluso entre los sacerdotes, muchos de los cuales han traído esta plaga dentro de nuestro clero, constituyendo la que en mi libro de 12 Hace años que, Y Satanás se hizo trino, Indiqué con profundo análisis y adelantado a su tiempo como lobby gay eclesiástico. Un lobby ahora muy poderoso, influyente y bastante perjudicial.

gravemente mal, algunos podrían pensar que los muchos sacerdotes homosexuales que contaminan al clero están protegidos por las llamadas franjas progresistas, pero no es así. Los apoyan en su mayoría esos perfectos católicos intoxicados por encajes barrocos y disfrazados de conservadores con una mirada excitada hacia los tradicionalistas., dispuestos a burlarse de un obispo que lleva una mitra que no es de su gusto estetico, para luego gritarle un poco mas tarde al homófobo hacia cualquiera que se atreva a hablar de la lacra de los sacerdotes homosexuales, que dentro de la Iglesia no deben tener ciudadanía, porque un sacerdote homosexual practicante constituye la peor profanación del sacerdocio católico. Sobre todo, cuando ciertos homosexuales eclesiásticos maricas alcanzan cargos en el gobierno, puede hacer un daño enorme, producir terribles injusticias y golpear a sacerdotes dignos y santos que no están dispuestos a doblegarse a los caprichos y estados de ánimo de ciertos déspotas clericales homosexuales en el poder.

Estos perfectos nuevos católicos ahora se han entregado a la caza pública del homófobo, ven homófobos por todas partes. Con resultados a veces incluso ridículos y grotescos.. Aquí hay dos ejemplos diferentes: hace días, en Roma, Pasé por Via Trionfale y para mi asombro descubrí que la cabaña de la legendaria Sora Maria que produjo y ofreció a los romanos la chirriante Desde muy lejos 1933, está cerrado. Parece que la pobre Sora Maria está actualmente en juicio por haber ofendido a la comunidad LGBT con su rasca, completa con una alegre y feroz asociación radical para la defensa de derechos indeterminados que incluso presentó una parte civil en el juicio. Pero se pone peor. Paseando entre los puestos del mercado de frutas y verduras en Campo dei Fiori, Noté que Sor Ernesto había escrito el nombre y el precio de una verdura en una caja: «Fénix 4 euros el kilo». Me acerco a el y le digo: «Sor Ernè, que haces pija perculo? Ni siquiera tomaste la secundaria y ahora hasta te hiciste latinista.?». Sor Ernesto estaba muerto de miedo, me invitó a hablar en voz baja, después, haciéndome a un lado, susurró que hace algún tiempo una asociación LGBT presentó una denuncia ante la Fiscalía de Roma porque la palabra "hinojo" era un término homofóbico y ya no debería usarse en el mercado de frutas y verduras. También en este caso, la misma gay y feroz asociación radical para la defensa de derechos no especificados también se había presentado como parte civil en ese juicio.

muchos entre nosotros pertenecen a la llamada generación joven paulista, muchos de nosotros nos convertimos luego en sacerdotes impactados por aquella llamada lanzada por el Santo Pontífice Juan Pablo II cuando apenas éramos adolescentes: "… No tengas miedo, abierto: abrid de par en par las puertas a Cristo y a su poder salvador!». Y abrirnos a Cristo y hacerlo reinar en su Iglesia, si es necesario, es necesario cerrar con fuerza las puertas a los alegres caballos de Troya del arco iris que reclaman el "sacrosanto derecho" a pecar.

Tenemos la intención de seguir siendo romanos indomables, libre para poder decir picazón e hinojo sin miedo, ritmo de perfectos católicos que masacran a un obispo por una mitra que no es de su gusto, pero que unas líneas más adelante bendice la abominación desoladora: homosexualidad generalizada entre el clero, que en la Iglesia nunca y de ninguna manera puede ser tolerado. Porque la Iglesia siempre ha acogido al pecador, especialmente los peores pecadores, pero no puede ni podrá bendecir el pecado, sobre todo si las gay viperellas disfrazadas de perfectos catolicos que disparan a todo y todos lo piden. A pesar de que, como hombres experimentados que somos, así como por verdaderos y auténticos conocedores de esa curia romana que tanto excita la insana libido de ciertos gays estéticos que realmente no la conocen y por ello no saben analizarla en absoluto, nos paramos en cubierta con una expectación melancólica, sabiendo cuantos eran en numero, especialmente los más inteligentes, poderoso y malo, que hemos visto pasar por debajo arrastrados por el agua del río. Imagínese si no vamos a ver pasar ni una pequeña viperella tonta en breve.

 

desde la Isla de Patmos, 20 Mayo 2023

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El nuevo libro del Padre Ariel acaba de ser lanzado y está siendo distribuido, puedes comprarlo pinchando directamente en la imagen de portada o entrando en nuestra librería AQUI

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Solo hubo un político italiano cazador de pulgas profesional que suspiró por la forma en que Volodymyr Zelensky violó el protocolo.

SÓLO HABÍA UN CAZADOR DE PULGAS PROFESIONAL POLÍTICO ITALIANO QUE SE HA ENVIADO SOBRE LA FORMA EN QUE VOLODYMYR ZELENSKYJ VIOLÓ EL PROTOCOLO

No estamos hablando de trámites o trámites., pero de protocolo institucional, que no se basa en fútiles formas externas, pero se basa precisamente en el respeto debido a quienes te acogen: ser el país, es su jefe de estado, es su primer ministro.

— Noticias en breve —

Autor
Redacción de la Isla de Patmos

 

 

 

 

 

 

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El autócrata de Ucrania Volodymyr Zelensky — porque es como su homólogo ruso Vladimir Putin: un autócrata — se presentó en una visita oficial de estado a Italia con ropa que no era simplemente indecorosa, pero realmente irrespetuoso.

No estamos hablando de trámites o trámites., pero de protocolo institucional, que no se basa en fútiles formas externas, pero se basa precisamente en el respeto debido a quienes te acogen: ser el país, es su jefe de estado, es su primer ministro. Por lo tanto, tuno que se comporte asi denota dos cosas:
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1) Puedo pagar todo;
2) yo soy yo y tu no eres un … como decía el mítico Marchese del Grillo en una célebre película de Alberto Sordi que ya ha pasado a la historia.
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De cortesía para esta ropa de caza.&pesca hasta podrían darle un bastón … pesca. solo habia habido uno, entre nuestros muchos políticos cazadores de pulgas profesionales, que suspiró, sólo uno.
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Hay que reconocer que Vladimir Putin, cuando falta el respeto a personas e instituciones lo hace al menos de una manera más sutil ed “elegante”, por ejemplo, llegar dos veces tarde a una visita oficial al Sumo Pontífice: en el 2013 con 50 acta y luego seguir en el 2015 con una hora y 10 acta de retraso. de la serie: “Soy el Zar de la Gran Rusia, Puedo permitirme esto y más, pero queriendo mas”.
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desde la Isla de Patmos 14 Mayo 2023

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.https://www.youtube.com/watch?v=ltEAQNopUYM&t=2s

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El Sacramento del Matrimonio por el Padre Gabriele Giordano M. Scardocci en Santa Maria Novella en Florencia. Estas invitado: te estamos esperando!

EL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO POR EL PADRE GABRIELE GIORDANO M. SCARDOCCI EN SANTA MARIA NOVELLA EN FLORENCIA. ESTAS INVITADO: TE ESTAMOS ESPERANDO!

Invitamos a nuestros Lectores que se encuentran en Florencia y sus alrededores a participar de la cita para celebrar el Sacramento del Matrimonio del Padre Gabriele Giordano M. Scardocci el 17 Mayo a horas 18:00 en el Convento de Santa Maria Novella en Florencia.

- Noticias editoriales -

Autor:
Jorge Facio Lince
Presidente de Ediciones La isla de Patmos

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esta publicación del Padre Gabriele Giordano M. Scardocci se centró en los aspectos del matrimonio en total de Tomás de Aquino tiene el mérito de demostrar cómo hoy se ha perfeccionado y perfeccionado el pensamiento de este Santo Doctor de la Iglesia, pero no pasó, al menos por el momento.

En este presente nuestro historia debemos aceptar que necesitamos más que nunca escuchar a quienes nos precedieron y nos han dejado lo mejor de sí mismos para construir el presente en ciernes y para nuestro futuro en fieri, empezando por dos grandes gigantes como son San Agustín y Santo Tomás de Aquino.

El principal valor de este texto. podemos atraparlo "entre" y "en" las líneas, y es sobre todo el del testimonio familiar del Padre Gabriel: el libro se abre con agradecimiento a la familia porque es solo después de recibir, observó y participó que se puede meditar sobre algo importante como el don del matrimonio para luego hacer una investigación especulativa. Este es el leitmotiv de todo el libro donde a las preguntas sobre temas tan actuales y a la vez tan secos y conducidos a generar división e incomprensión en la sociedad actual -como la indisolubilidad del matrimonio- el autor responde ante todo como hijo., entonces como teólogo, finalmente por el don de la gracia sacramental del sacerdocio que ha recibido.

La caracteristica principal lo que se destaca en este trabajo es el uso que el Padre Gabriel hace del método consolidado de Tomás de Aquino: basar la especulación en lo que dijeron los Santos Padres y doctores de la Iglesia sacando lo mejor de cada uno de ellos antes de responder con sus propias palabras. Nada se puede construir desde cero o desde la imaginación., se construye a través del patrimonio de sabiduría que nos han dejado estas grandes Autoridades Morales de la Iglesia al atesorar lo que nos han legado.

El autor comienza retomando el Convocatoria contra los gentiles, la obra más filosófica de Tomás de Aquino que presenta una posibilidad no sólo de redescubrir o conocer hoy la obra de Doctor Angélicus, pero muestra cómo los temas del matrimonio pueden encontrarse a través del ejercicio de la razón en cualquier hombre, sociedad o cultura, incluso en una forma primitiva o muy elemental.

El autor explica cómo el sexual no es sólo un acto de procreación sino un acto en el que el hombre, como otros animales, debe estar presente a partir de entonces para satisfacer todas las necesidades de la vida humana y femenina. (Donna) la de los niños, por lo tanto la emisión de esperma no es un acto egoísta, no va dirigido al placer y ya está, o solo para reproducir, sino un primer acto que se perpetúa y actualiza en el devenir como pareja y como padre, luego como padres. Esto es contrario a muchas parejas que se reproducen sin haber pensado nunca en ser padres y por tanto en ser padre y madre..

La noción de igualdad entre hombres y mujeres no fue una lucha de las ultimas decadas, uno eslogan elevado a un pilar social contemporáneo. El padre Gabriele explica y demuestra que la mujer no es solo un objeto y un medio de reproducción o de embellecimiento de la propia vida a la manera de un trofeo., pero ella debe ser una compañera, por lo tanto respetada aun cuando el tiempo comienza a pasar y el encanto estético juvenil debe dejar lugar a otras bellezas más genuinas y delicadas que surgen de la interioridad humana y del ajetreo de la vida misma.

En conclusión termina destacándose en la obra el argumento sobre la necesidad de estabilidad y seguridad en las relaciones humanas, que no son sólo la certeza y veracidad de un sentimiento, pero también un valor antropológico necesario para el hombre llamado a experimentar un profundo sentido y plenitud de su ser individual y social.

Invitamos a nuestros Lectores que están en Florencia y sus alrededores para participar en la cita para celebrar el Sacramento del Matrimonio del Padre Gabriele Giordano M. Scardocci el 17 Mayo a horas 18:00 en el Convento de Santa Maria Novella en Florencia.

desde la Isla de Patmos, 13 Mayo 2023

Santísima Virgen María de Fátima

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"Crímenes y Castigos". Las inevitables extravagancias de ciertos sacerdotes a la luz del Misterio Pascual

«DE LOS DELITOS Y LAS PENAS». LAS IMPERDIBLES EXTRAVAGANCIAS DE CIERTOS SACERDOTES A LA LUZ DEL MISTERIO PASCUAL

En educación Sacramentum, tal vez esté escrito que para ciertos abusos litúrgicos, algunos de los cuales son "crímenes" reales, la sanción está prevista, por ejemplo la suspensión a divinis por el sacerdote por un período de tiempo adecuado? Tal vez se espera, para los mas serios, destitución del cargo de pastor? No, porque tal vez esta manera de hacer no sería caritativa y misericordiosa, por eso nuestro legislador exhorta, instruye y en sus propios papeles se lamenta con el corazón roto, mientras el maltratador sigue haciéndolo en la total falta de penas precisas.

— Ministerio litúrgico —

Autor
simone pifizzi

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Hay una obra famosa de Cesare Beccaria escrito en 1764 Lo que es llamado De crímenes y castigos, donde se habla sobre todo de la prontitud y certeza del castigo. Cuantas veces, en nuestro país, especialmente ante situaciones de delincuencia más o menos generalizada, hemos escuchado la sentencia y el lamento "no hay certeza de castigo"? A decir verdad, lo que falta es la aplicación de la pena, porque en términos de existencia, las penas estan ahi y estan escritas y bien detalladas. en cambio nosotros, en este tema De crímenes y castigos, ni siquiera cuestionamos, porque en los diversos documentos y actas del Magisterio de la Iglesia en las últimas décadas no existe en absoluto la palabra "sanción" o "pena", de hecho, hay dos cosas esenciales que se hacen en la práctica: se queja con el corazón roto de ciertas situaciones que simplemente no salen bien, luego se exhorta con documentos que muchas veces se llaman "exhortaciones" o "instrucciones" precisamente por eso, como la educación Sacramentum, en el cual se instruye con corazón tembloroso y afligido a no hacer ciertas cosas.

 

Fui a hojear el Código Penal y los textos de varias leyes tomados al azar, y descubrí, Para mi sorpresa, que se prevé una pena para cada delito, que puede ser una pena de un cierto número de años de prisión, o una multa administrativa por infracciones menos graves, a través de la obligación de pagar una cantidad determinada de dinero. Acostumbrado como estoy al estilo de nuestros documentos, me preguntaba por qué, el legislador, no se limita a exhortar e instruir para que no se cometan determinados delitos, manifestando todo su dolor "impotente" por los que se comprometen en su lugar.

En educación Sacramentum, tal vez esté escrito que para ciertos abusos litúrgicos, algunos de los cuales son "crímenes" reales, la sanción está prevista, por ejemplo la suspensión a divinis por el sacerdote por un período de tiempo adecuado? Tal vez se espera, para los mas serios, destitución del cargo de pastor? No, porque tal vez esta manera de hacer no sería caritativa y misericordiosa, por eso nuestro legislador exhorta, instruye y en sus papeles se lamenta con el corazón roto, mientras el maltratador sigue haciéndolo en la total falta de penas precisas.

Para hablar del tema del abuso litúrgico, algunos de los cuales ahora se han institucionalizado y se han convertido casi en una norma en ciertas parroquias o en ciertos grupos católicos laicos, Tomaré lo que es el corazón de nuestra liturgia: Pascua de Resurrección.

Durante el Triduo Pascual de este año 2023 entre la tarde del Jueves Santo y la mañana del sábado nuestros Lectores nos enviaron fotografías y películas frente a las cuales los Padres de La Isla de Patmos, que también hemos navegado, además de ser conscientes de las extravagancias de las que lamentablemente son capaces algunos de nuestros hermanos, nos resultó difícil de creer, incluso delante de fotos y documentos.

Le ofrecemos solo una pequeña descripción de lo que llegó a la redacción durante el Santo Triduo Pascual, especialmente en cuanto al reposicionamiento del Santísimo Sacramento dentro de los Sepulcros en los altares del reposicionamiento del Jueves Santo y lo que sucedió después del Viernes Santo.

Jueves Santo. Se instaló una mesa de comedor con sillas en una capilla en la reubicación., conjunto con mantel, platos, cubiertos y vasos, a un lado el tabernáculo con el Santísimo Sacramento, probablemente para indicar que Nuestro Señor Jesucristo, en lugar de en la cruz, murió al final de un almuerzo atacado por un ataque de apoplejía repentino. En otra capilla de la reposición, se colocó la píxide con el Santísimo Sacramento sobre una mesa con un salvavidas alrededor., se colocaron chalecos salvavidas colgantes en lugar de flores, como si Nuestro Señor Jesucristo, en lugar de cruz, murió ahogado en el mar mientras desde Judea intentaba desembarcar clandestinamente en la costa mediterránea. Y aún por seguir: el Santísimo Sacramento colocado en el altar de reposición en un horno de microondas, aparentemente para simbolizar cómo el Señor calienta los corazones (!?).

Altar de reposición quizás inspirado en musical: «Agregar un asiento en la mesa que haya un amigo extra, si te mueves un poco’ la silla también es cómoda …» (Parroquia Inmaculado Corazón de María, Rutigliano)

Buen viernes. Las imágenes y videos que nos han llegado nos plantean la grave duda de si ciertos sacerdotes han leído alguna vez la Instrucción General del Misal Romano y si durante la formación inicial y el desempeño del sagrado ministerio a seguir, haber comprendido realmente lo que es el Triduo Pascual, por ejemplo, leyendo una obra del siglo XX escrita por el teólogo suizo Hans Urs von Balthasar, en edición italiana "La teología de los tres días" (1969). Obra que ofrece una meditación sobre el misterio pascual según la escansión de los tres días: el misterio del viernes santo (la cruz en la vida de jesus, la Eucaristía, la agonía de Cristo), el misterio del sabado santo (en el que Cristo experimenta la "muerte segunda"), el misterio de la Pascua como teología de la resurrección y glorificación del Hijo. Buen viernes, día en que se conmemora la pasión de Cristo el Señor, durante una liturgia austera y silenciosa enteramente centrada en la adoración de la cruz, nunca es concebible que uno pueda cantar al son de guitarras rítmicas y panderetas alegres canciones de campamento escolar, incluso cantando «aleluya, aleluya” en coros de canciones totalmente inapropiadas y fuera de lugar? ¿Alguien quizás ha olvidado la omisión de la liturgia del Gloria y el Aleluya durante el período de Cuaresma?, o las llamadas "campanas atadas" del Jueves Santo que volverán a sonar sólo el día de Pascua junto al canto del Gloria y Aleluya para alabar al Resucitado de entre los muertos?

Otro autor que nos ha guiado en el misterio de la teología del Triduo Pascual fue el padre florentino Divo Barsotti, que en uno de sus sermones de 1987 explicó el significado mistagógico del "descenso a los infiernos" de Jesucristo, artículo de fe también contenido en el Credo Apostólico en el que rezamos «[...] sufrió bajo Poncio Pilato, fue crucificado, murió y fue enterrado; descendido al infierno; al tercer día resucitó de entre los muertos". Preguntémonos: cuántos fieles católicos son hoy los que entienden el significado del "descenso" a esos infiernos también llamados en la antigua tradición como Seol o Edén, el "reino de los muertos" donde el muerto Jesucristo descendió con su alma unida a su Persona divina, para abrir las puertas del cielo a los justos que le habían precedido (cf.. Catecismo de la Iglesia Católica NN. 631-635).

Altar de reposición dentro del despeje con las redes, Iglesia del Buen Pastor de Diamante

el triduo pascual, en su simbología, contiene una gran y sabia pedagogía, una suma de catequesis para el pueblo de creyentes, que ciertamente no puede acabar envilecida por extravagancias escenificadas casi siempre en nombre de lo políticamente correcto del momento.

Veamos ahora qué es litúrgicamente ese triduo pascual que concluye con lo que la Iglesia señala como Madre de todas las Vigilias, con la esperanza de que sirva de reflexión para la próxima Semana Santa 2024. EEl Triduo Pascual es la realidad de la Pascua del Señor, celebrada litúrgica y sacramentalmente en tres días: el viernes santo, que hace memoria viva de la Pasión y Muerte del Señor; el sabado santo, en el que la Iglesia se detiene ante el sepulcro del Señor; Domingo de Pascua que celebra la gloriosa Resurrección de Cristo. Una característica de las celebraciones del Triduo es que se organizan como una sola liturgia, por esta razón el Missa in Coena Domini no termina con la señorita es ("Se acabó la misa"), pero en silencio. La acción litúrgica del viernes no comienza con el saludo habitual y con la Señal de la Cruz y termina también sin saludo, en silencio. Finalmente, la solemne vigilia comienza en silencio y termina con el saludo final..

El Triduo Pascual constituye una sola solemnidad, el más importante de todo el año litúrgico católico. Del Gloria desde la Misa del jueves hasta la de la Vigilia las campanas deben permanecer en silencio litúrgico. En la antigüedad, incluso los instrumentos musicales tenían que estar en silencio el Viernes y Sábado Santo, hasta la Vigilia Pascual, para expresar mejor el sentido penitencial de estos días. Por esta razón, muchas composiciones de autores antiguos para el Viernes Santo fueron escritas solo para coro.. Hoy, sin embargo, se permite el uso de instrumentos musicales durante las celebraciones de estos días., aunque solo sea para apoyar el canto.

Vértice y centro de gravedad de todo el Triduo es la Solemne Vigilia Pascual en la Noche Santa. con la celebración de Missa in Coena Domini, el Triduo Pascual de la Pasión comienza en la tarde del Jueves Santo, muerte y resurrección de cristo, culminación de todo el año litúrgico y corazón de la fe y oración de la Iglesia (cf.. CAROLINA DEL SUR 102). El Jueves Santo la Iglesia conmemora la Última Cena de Jesús en la que el Señor Jesús, la víspera de la Pasión, llevó al extremo su amor por los suyos que estaban en el mundo, ofreció su Cuerpo y Sangre al Padre bajo las apariencias de pan y vino y, dándose a sí mismo como alimento para sus apóstoles, les mandó perpetuar la ofrenda en su memoria, estableciendo efectivamente el sacerdocio de la Nueva Alianza. Obedientes al mandato del Señor, la iglesia celebra la santa cena, Sentirse comprometido a traducir el estilo de servicio y amor fraterno en la vida cotidiana. (cf.. la señal del lavatorio de los pies, propio de la liturgia del Jueves Santo) que tiene en el Sacrificio del Señor, sagradamente presente en la Eucaristía, su significado y fuente. Los textos utilizados en esta celebración subrayan el aspecto sacrificial de la Eucaristía y su carácter de memorial del sacrificio del Señor (aparte de “Cena Santa…”), anunciado y prefigurado por los acontecimientos del Éxodo de Israel de Egipto, con el símbolo del cordero inmolado y el paso del ángel del Señor para herir a los primogénitos de Egipto (yo leyendo); "memorial" que el bienaventurado apóstol Pablo describe como un rito celebrado por Jesús en la cena pascual con sus apóstoles, signo de la nueva y eterna Alianza entre Dios y los hombres, sellado y ratificado con su propia sangre (Yo leyendo). Finalmente -estrechamente ligado a las dos lecturas- el pasaje evangélico de Juan nos muestra a Jesús que, siendo Maestro y Señor, se convierte en sirviente, lavando los pies de sus apóstoles. Con este gesto, el Señor Jesús quiso mostrar que su misión era el mayor servicio que Dios ofrecía a los hombres para salvarlos.: lavarlos de los pecados y alimentarlos con su Cuerpo y Sangre.

El Prefacio de esta Misa resume el misterio inefable del amor divino:

«Verdadero y eterno sacerdote, instituyó el rito del sacrificio perenne; a ti primero se ofreció a sí mismo como víctima de salvación, y nos mandó hacer la ofrenda en su memoria. Su Cuerpo inmolado por nosotros es nuestro alimento y nos da fuerza, su Sangre derramada por nosotros es la bebida que nos redime de toda culpa».

al final de Missa in Coena Domini del Jueves Santo, la Eucaristía se coloca y se guarda en el altar de la Reposición, llamado en el lenguaje popular de algunas regiones del sur de Italia tumba. Término impropio ya que no simboliza la muerte de Jesús sino que es el lugar para adorar la Eucaristía. El término correcto es altar o capilla de la Reposición. Hablemos de la configuración del espacio de la iglesia., al final de Missa in Coena Domini, para acoger las especies eucarísticas consagradas, manteniéndolos hasta la tarde del Viernes Santo, cuándo se distribuirán a los fieles para la comunión sacramental. Las Sagradas Especies son así apartadas para ser adoradas durante la noche.. Es tradición que los altares de reposición sean solemnemente decorados, con arreglos florales u otros símbolos: no deben ser lugar de extravagancias ni de forzamiento de signos que nada tienen que ver con el único fin de invitar a los fieles a la adoración. La carta circular de la Congregación para el Culto Divino de 16 Enero 1988 de título Preparación y celebración de las vacaciones de Semana Santa especifica lo siguiente sobre el altar de reposicion:

«El Sacramento se guarda en un sagrario cerrado. Nunca se puede hacer la exposición con la custodia.. El tabernáculo o custodia no debe tener forma de sepulcro. Evite el mismo término "sepulcro". De hecho, la capilla de la reposición no está configurada para representar "el entierro del Señor", sino guardar el pan eucarístico para la comunión, que se repartirá el viernes en la pasión del Señor. Los fieles están invitados a permanecer en la iglesia., después de la Misa en la Cena del Señor, durante un tiempo adecuado durante la noche, para la debida adoración del Santísimo Sacramento solemnemente guardado allí en este día. Durante la Adoración Eucarística extendida se puede leer una parte del Evangelio según Juan. Después de la medianoche, la adoración debe hacerse sin solemnidad., ya que el día de la pasión del Señor ya ha comenzado" (NN. 55-56).

La carta circular de la Congregación para el Culto Divino de 16 Enero 1988 titulado Preparación y celebración de las fiestas pascuales, precisa lo siguiente sobre el altar de reposición: «El Sacramento se guarda en un sagrario cerrado. Nunca se puede exhibir con una custodia"

Buen viernes la Iglesia celebra la Pasión y Muerte de su Señor y permanece en amorosa contemplación y meditación de su cruento sacrificio, fuente de nuestra salvación. Por antigua tradición, la Iglesia no celebra la Eucaristía en este día, sino sólo una liturgia solemne de la Palabra, seguido de la adoración de la cruz y la Sagrada Comunión.

Frente al altar completamente desnudo, después de la postración del celebrante en el silencio de la asamblea y la oración introductoria, son proclamados tres lecturas:

– el cuarto canto del Siervo de IHWH (Es 52, 13-15; 53, 1-12), donde en la figura del siervo cargado con nuestras penas, castigado, herido y humillado y sin embargo justificará a muchos y por cuya herida hemos sido sanados, no es difícil reconocer la figura de Jesús, el que ha pecado, se ha convertido en el disgusto de los vecinos y el horror de los conocidos (cf.. Salmo responsorial) y que es nuestro único camino de salvación.

– La segunda lectura está tomada de la carta a los Hebreos (cf.. 4, 14-16; 5, 7-9) y especifica que Cristo, el siervo sufriente de IHWH, es el sumo sacerdote que ha sido probado en todo y que se convierte en la causa de la salvación eterna para aquellos que le obedecen.

– El Evangelio relata la historia de la Pasión según Juan (cf.. 18, 1 - 19,42). La muerte de Jesús es la suprema revelación del amor de Dios que se prolonga sacramentalmente a lo largo de los siglos en el agua (bautismo) y en la Sangre (eucaristía) y está íntimamente ligada al don del Espíritu Santo y al nacimiento de la Iglesia, representada por la Santísima Virgen María y el Apóstol Juan. A la homilía le sigue una solemne oración universal en la que se elevan súplicas por la Iglesia, papá, para todas las ordenes sagradas y los fieles, para catecúmenos, por la unidad de los cristianos, para judíos, para los no cristianos, para los que no creen en dios, por los gobernantes y por los afligidos.

Como consecuencia de la palabra oída y aceptada, luego sigue el solemne Adoración de la Cruz, gesto "escandaloso" y profético porque ya no es venerado como un simple instrumento de muerte infame, sino como un árbol de vida, “tálamo, trono y altar al cuerpo de Cristo el Señor". El sacerdote descubre la cruz tres veces., presentándolo al pueblo como trofeo de victoria y diciendo: «Aquí está el madero de la cruz, en el que Cristo fue colgado, salvador del mundo"; la asamblea responde a esta invitación: "Venid, nosotros adoramos!». La asamblea realiza entonces el gesto de adoración., recordando que ya en ese momento se cumple la pascua, nuestra salvación se realiza en la sangre del Cordero inmolado: « Adoramos tu cruz, Señor; alabamos y glorificamos tu santa resurrección. Del madero de la cruz ha venido la alegría a todo el mundo". Al final de la adoración, la cruz se coloca cerca del altar, también es un signo del sacrificio de Cristo, ofrecido al Padre para nuestra salvación.

A la adoración de la cruz, sigue la Comunión Eucarística, con las sagradas Especies consagradas el día anterior. La Conmemoración de la Pasión concluye con una oración de bendición sobre la congregación, que luego se disuelve en el silencio.

Sábado Santo. El Misal Romano nos presenta este día con estas palabras:

«El Sábado Santo la Iglesia se detiene ante el sepulcro del Señor, reflexionando sobre su pasión y su muerte, así como el descenso a los infiernos, y esperando su resurrección, en oración y ayuno. La mesa sagrada despojada, la Iglesia se abstiene del sacrificio de la Misa hasta la vigilia solemne o espera nocturna de la resurrección”. La Iglesia está llamada ante todo a meditar en el hecho de que Jesús "murió por nuestros pecados según las Escrituras, fue sepultado y resucitó al tercer día según las Escrituras” (1 Cor 15, 3-4).

Contempla lo que profesa en el Credo al afirmar que "descendió a los infiernos": Jesucristo se solidariza con el hombre que quiere salvarse, enfrentándose a la muerte con la certeza de que la habría ganado no sólo para sí mismo, pero para todos. Desde este punto de vista, El Sábado Santo es un día de gran esperanza! El Sábado Santo el cristiano está llamado a imitar a las piadosas mujeres que después del entierro de Jesús “estuvieron allí delante del sepulcro” (Mt 27, 61). No es poca cosa detenernos a nosotros también, en un ambiente de fe y amor, a orar, meditar y contemplar: puede ser el día del desierto, de oración y esperanza iluminada en Dios que eligió no sólo morir por nosotros, sino resucitar y hacernos partícipes de su vida resucitada.

La Vigilia Pascual en la Noche Santa es el vértice y centro de todo el Triduo Pascual. Considerada la “madre de todas las vigilias”, en ella espera la Iglesia, mirando, la resurrección de Cristo y la celebra en los sacramentos (cf. Normas para el año litúrgico y el calendario, 21). Toda la celebración de esta Vigilia, por lo tanto, debe tener lugar por la noche y terminar antes del amanecer del domingo. Esta es la noche por excelencia, donde se celebran los grandes sacramentos de la iniciación cristiana (bautismo, Confirmación, eucaristía), que comunican a los fieles la gracia salvadora del misterio pascual de Cristo. La Vigilia Pascual consta de cuatro partes:

  1. Liturgia de luz o tragaluz. La Vigilia se abre con la celebración de Cristo Resucitado como luz del mundo. El sacerdote bendice un fuego ardiente (generalmente preparado fuera de la Iglesia) y prepara el cirio pascual, tallando una cruz en él, las letras griegas A y W y los dígitos del año en curso, siguiendo este patrón:

Al hacer este gesto, aclamar a Cristo el Principio y el Fin, Alfa y Omega, a la que pertenece el tiempo, los siglos, gloria y poder. Grabado completado, el celebrante puede infligir 5 granos de incienso en forma de cruz y al hacer este gesto aclama las santas llagas, gracias gloriosas y salvadoras de Cristo. Se enciende el Cero en el fuego nuevo y se inicia una procesión que se dirige hacia el presbiterio; durante esta procesión es aclamado tres veces "lumen Christi!y se encienden las velas de los fieles y las luces de la Iglesia. Colocó la vela en su candelero, el diácono proclama el preconio pascual solemne (dicho "exultar") un hermoso texto que anuncia la gloria de la resurrección de Cristo, cumbre de toda la historia de la salvación, comenzó después del pecado de Adán, representado en el cordero pascual, del éxodo, del paso del Mar Rojo, de la columna de fuego y realizada plenamente por Cristo muerto y resucitado. El Preconio es una canción entusiasta que, recapitulando todos los grandes momentos de la historia de Dios y del hombre, expresa la exultación del cielo y la tierra, porque con la resurrección de Cristo también el universo, magullado por el pecado, resucita y se renueva. Un texto sobre el que se debe meditar durante mucho tiempo e incluso rezar personalmente.

Liturgia de la Palabra. Terminado el tragaluz, el celebrante invita a la escucha de la Palabra para meditar «cómo en la antigua alianza Dios salvó a su pueblo y en la plenitud de los tiempos nos envió a su Hijo como redentor». Luego se proclaman nueve lecturas. (siete del Antiguo Testamento y dos del Nuevo), con el objetivo de introducir a los fieles en el significado y la importancia de la Pascua en la vida de la Iglesia y de todo cristiano, en relación con los sacramentos pascuales (bautismo, Confirmación y Eucaristía) por la cual morimos y resucitamos con Cristo:

yo leyendo: Gen 1, 1 - 2, 2: la creación

Yo leyendo: Gen 22, 1-18: la prueba de abraham

III lectura: Es 14, 15 - 15, 1: el paso del mar rojo

Cuarta lectura: Es 54, 5-14: Tu cónyuge es el Creador

lectura v: Es 55, 1-11: Todos los sedientos venid al agua

VI lectura: Bar 3, 9-15. 32 - 4, 4: El pacto eterno

VII lectura: Esta 36, 16-17a. 18-28: te rociaré con agua pura

Letra: Rm 6, 3-11: Cristo resucitado de entre los muertos ya no muere

evangelio: Uno de los tres sinópticos según el ciclo litúrgico

Entre la VII lectura y la Epístola el Gloria y al final de la Epístola – después del “ayuno” de Cuaresma – elAleluya.

Liturgia Bautismal: Desde la antigüedad, la Iglesia ha vinculado la administración del Bautismo con la Vigilia Pascual, inmersión en la muerte de Cristo y resurrección con él a una vida nueva. Después del canto de las letanías de los santos, se bendice el agua bautismal -con el particular gesto de sumergir en ella tres veces el cirio pascual- con la que se administra el Bautismo y se rocía a la asamblea, después de esto ha renovado la profesión de fe con las promesas bautismales.

La Vigilia termina con la Liturgia Eucarística, que se convierte en el cumplimiento de toda la más alta y significativa celebración y acción de gracias dirigida al Padre por habernos dado a su Hijo muerto y resucitado por nuestra salvación. De hecho, la verdadera Eucaristía comenzó con la Pascua, en el cual, hasta el fin de los tiempos, la Iglesia aclamará a «Cristo, el verdadero Cordero que quitó el pecado del mundo; Cristo que, muriendo destruyó la muerte y resucitando nos devolvió la vida” (Prefacio Pascual I). Y así comienza el "Día del Señor", día de la vida sin puesta de sol, en el que el deber de todo creyente es "buscar las cosas de arriba" y "esconder su vida con Cristo resucitado en Dios".

tengo una pregunta para todos ustedes, y junto con la pregunta, les dejo el peso de la respuesta a todos ustedes: el corazón central del misterio fundante de nuestra fe, es la resurreccion de cristo, ante lo cual el Apóstol Pablo afirma que si él no hubiera resucitado verdaderamente nuestra fe y nuestra esperanza serían completamente en vano (cf.. I Cor 15, 12-15) tal vez sea un motivo y una ocasión para lanzarse a extravagancias que a menudo corren el riesgo de trascender entre la profanación y el sacrilegio absoluto? Todo es posible, cuando se le exhorta, el se educa, pero los transgresores no son castigados, hacerlo sería una falta de piedad, una lastima esto si, absolutamente intolerable.

Florencia, 12 Mayo 2023

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Los Padres de la Isla de Patmos

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«Bergoglio, hereje y apóstata, blasfemar a la Virgen". Palabra de un hereje solar con la obsesión de María corredentora que pediría la proclamación del quinto dogma mariano

- Noticias de la iglesia -

«BERGIGLIO, HEREJE Y APÓSTATA, LAS EXPLOSIONES DE MADONNA!». PALABRA DE UN HERÉJE SOLAR CON LA OBSESIÓN DE MARÍA CORREDENTRICE QUE PEDIRÍA LA PROCLAMACIÓN DEL QUINTO DOGMA MARIANO

Incluso Arrio y Pelagio palidecerían ante tales palabras.: «Fátima puede ser considerada por su impacto profético, eclesial, mística, histórico… podemos llamar a Fátima “revelación privada”? Yo creo que no. Entonces sería bueno hablar de "revelación primaria", cual es la palabra de dios, la Sagrada Escritura, la tradición, y “revelación secundaria” [...]»

 

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Lo youtuber más herético del sistema solar, Ciertamente Alessandro Minutella, ex presbítero de la Arquidiócesis de Palermo, incurrió en excomunión por el delito de herejía y cisma y finalmente golpeado por la extrema y rara medida de la destitución del estado clerical, dio a luz de 2017 a un culto mariolatrico imbuido de esoterismo y milenarismo; culto que nada tiene que ver con la devoción que siempre ha tenido la Iglesia universal a la Santísima Virgen María, pero ni siquiera con la fe popular de los sencillos muchas veces animada por esa santa ignorancia que llevará a ejércitos de personas a ganarse la salvación de sus almas con la mitad de un Avemaría mal recitado "en la hora de la muerte". Mientras que en cambio para nosotros, que hemos sido dotados de intelecto, la ciencia y el conocimiento, mucho más se requerirá para merecer la salvación eterna de nuestras almas (cf.. Lc 12, 48). La nuestra truena en uno de sus directos diarios:

“Los modernistas son inteligentes, Fátima puede ser considerada por su efecto profético, eclesial, mística, histórico… podemos llamar a Fátima “revelación privada”? Yo creo que no. Entonces sería bueno hablar de "revelación primaria", cual es la palabra de dios, la Sagrada Escritura, la tradición, y “revelación secundaria” [...]» [cf.. vídeo, AQUI].

Después de esta declaración herética que toca la esencia misma de la Revelación -que es una y está ligada únicamente a Cristo Dios- cuál será el siguiente paso, quizás la inclusión de la Virgen en la Santísima Trinidad? Y sin embargo,, sy tomamos al interesado y ante esta teológicamente delirante declaración suya le pedimos cuentas, en respuesta seremos alcanzados por una ametralladora de sofismas. O, si se coloca frente al documento de video donde está hablando haciendo estas declaraciones, no dudaría en responder que la gente no entendió, que no quiso decir eso sino otra cosa.

Obsesionado con la idea de “María corredentora” [cf.. vídeo AQUI] dDurante años ha seguido lanzando violentas acusaciones contra el Sumo Pontífice Francisco, manipular y distorsionar datos históricos, escritos y discursos. Ha estado haciendo eso durante años., lamenta profundamente que algunos de sus seguidores cegados por sus discursos cuentistas no quieran realmente darse cuenta de su castillo de contradicciones y falsedades.

a nivel teológico y a la luz del Misterio de la Revelación, no hay duda de que la Santísima Virgen contribuyó con su Divino Hijo a la redención de la humanidad, sino crucificado como víctima del sacrificio por la redención de los hombres, el Redentor murió, No la Virgen, que estuvo al pie de la cruz, en la que no fue clavada, pero Jesucristo. Luego, si queremos ir a la sustancia más profunda e íntima, bastaría recordar que Jesucristo no fue una criatura, ¿Era Dios "engendrado, no creado, consustancial al Padre"? [Ver. el Símbolo niceno-constantinopolitano]. Mentre Maria, sin embargo inmaculado y preservado del pecado original, es una criatura creada, no es dios, mucho menos generado no creado de la misma sustancia que el Padre. Y de paso recordamos que el Dios Trinitario es adorado en sus tres Santísimas Personas, mientras María es venerada. En el léxico teológico solemos hablar de baños, dulía y hiperdulia. con plazo baños significa el culto de adoración reservado sólo para Dios. con plazo dulía significa el culto reservado a los Santos, que es culto de veneración y no de adoración. con plazo hiperdulia significa el culto de alta veneración reservado y debido a la Inmaculada Concepción, la Santísima Virgen María, la Mater Dei, que sin embargo sigue siendo un culto de veneración dirigido a la más perfecta de las criaturas creadas, que permanece criatura creada.

La mariología no es algo en sí mismo., casi como si viviera una vida independiente: «La mariología no es más que un apéndice de la cristología y se inserta en una dimensión teológica precisa del cristocentrismo. Si la mariología se desliga de alguna manera de esta centralidad cristocéntrica, se puede correr el grave riesgo de caer en el mariocentrismo. Si todo se filtra entonces a través de emociones fideístas, en ese caso puedes caer en verdadera mariolatría, que es lo mismo que decir: puro paganismo. En ese punto, María, fácilmente podría tomar el nombre de cualquier diosa del Olimpo griego o del Panteón romano".

El youtuber más herético del sistema solar acusa así al Sumo Pontífice Francisco de haber despreciado y mofado a los “corredención” de María y haber definido — escucha, escuchad por favor! — los dogmas marianos del sinsentido. Y eso es exactamente lo que dice:

«[...] Bergoglio considera a la Virgen una mujer corriente, uno como todos los demas [...] Bergoglio no cree en los dogmas marianos y los ha definido como tonterias (camelo)».

Lejos de negar los dogmas marianos como él se lo atribuye youtuber más herético del sistema solar, de hecho, el Santo Padre dijo estas palabras exactas:

“Cuando vienen a nosotros con historias debes declararlo [María] esto, o hacer este otro dogma o este, yo digo: no nos perdamos en tonterías" [cf.. homilía de 12 diciembre 2019, texto completo, AQUI].

es de nuevo:

«Cristo es el Mediador, el puente que cruzamos para dirigirnos al Padre. Él es el único Redentor: no hay corredentores con Cristo, [María] como la Madre a quien Jesús nos ha confiado, nos envuelve a todos; pero como madre, no como una diosa, no como corredentora: como madre [...] Es verdad que la piedad cristiana siempre le da hermosos títulos, como un hijo a su madre: cuantas cosas bonitas le dice un hijo a la madre que ama! pero tengamos cuidado: las cosas hermosas que la Iglesia y los Santos dicen de María no quitan nada a la singularidad redentora de Cristo. Él es el único Redentor. Son expresiones de amor como un hijo a su madre., a veces exagerado. Pero amor, sabemos, nos hace hacer cosas exageradas, pero con amor" [Audiencia general del 24 marzo 2021, texto completo AQUI].

Desvirtuando totalmente los discursos como su uso y estilo, desde el 2019 acusa al Sumo Pontífice Francisco de ser un incrédulo que niega los dogmas marianos, que tiene una visión luterana de la mariología y que desprecia el título de corredentora que la misma Virgen habría pedido insistentemente que se proclamara al encomendar este mensaje a la vidente Ida Peerdeman, a lo que la Santísima Virgen habría preguntado entre los 1945 y el 1959 la proclamación de un quinto dogma mariano para María corredentora y mediadora de toda gracia [cf.. vídeo AQUI].

«La falsa Iglesia del falso Papa Bergoglio ha hecho que se nieguen las apariciones de Amsterdam [...]. Esta Señora de todos los pueblos que se presenta “me llamarán Señora” y que anuncia, anticipa la proclamación del quinto dogma mariano [de María corredentora] esta en su estomago, no puedo soportarlo. No soporta las apariciones marianas., por supuesto. Fátima: fue a Fátima y le dijo “Prefiero a la María de los Evangelios a esta Virgen que aparece y amenaza con castigo”. Y el pueblo que por desgracia es mantenido en la ignorancia por los sacerdotes no entendió que estaban blasfemando [...] Bergoglio es un excelente estudiante de Masonería., en los niveles más altos. Bergoglio tiene esta habilidad que le viene de Satanás: destruye a sus oponentes [cf.. vídeo AQUI].

La psiquiatría y las ciencias sociales nos enseñan y demuestran que el fanático violento debe ante todo encontrar un objeto sobre el cual dirigir el odio de las masas, usando noticias falsas y datos totalmente manipulados. La historia de la geopolítica ha demostrado repetidamente, después de la caída de ciertos regímenes, cómo estos tenían oficinas eficientes y especiales, manejado por excelentes especialistas, cuyo propósito era manipular datos e información hasta crear una realidad completamente diferente a la objetiva.

Por supuesto que es youtuber más herético de todo el sistema solar olvidar que no se aceptó el tema de la proclamación del quinto dogma mariano de María corredentora, para cuestiones teológico-prudenciales, por todos los Sumos Pontífices de la historia, incluso por aquellos particularmente devotos de la Santísima Virgen, desde Pío XII hasta San Juan Pablo II que quiso el emblema mariano en su escudo papal y puso bajo su protección su pontificado desde la homilía pronunciada en 1978 para el comienzo del ministerio petrino.

El Sumo Pontífice Benedict XVI, a quien este charlatán definió durante años como uno de los más grandes teólogos del siglo XX, ya como Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe explicó varias veces que el término mismo “Redentora” a nivel teológico creó problemas objetivos con la cristología.

Los apasionados fideístas de Mariolatri responden que algunos Sumos Pontífices, por ejemplo Pío XI y San Juan Pablo II, en algunos de sus discursos utilizaron este término. Es verdad, pero usaron este término para indicar en el contexto preciso del discurso que María había colaborado para nuestra redención, diferente de la definición de un dogma. ni objeto, como lo hacen los ayunos de teología total, pero que precisamente por eso presumen de poder diseccionar en las más delicadas esferas de la dogmática:

«… Pero San Luis María Grignion de Montfort en su Tratado sobre la verdadera devoción a María escribió eso... pero Nuestra Señora de Amsterdam en una revelación privada pidió que... tal mística, el vidente dijo que en una revelación privada Nuestra Señora le pidió que…».

Realmente alguien está dispuesto a creer que la Santísima Virgen María pediría ser proclamada corredentora con un quinto dogma mariano? Sonríamos para no llorar por lo que acertadamente definió el Santo Padre Francisco tonterias (camelo) lo que hace que algunos sujetos sean bastante arrogantes y difíciles de manejar, precisamente porque su arrogancia va de la mano con su ignorancia.

Intenta pensar: es concebible que la Santísima Virgen que se definió como una humilde sierva, la mujer del amor dotado, silencio y confidencialidad, el que tiene el propósito de llevar a Cristo, verdaderamente puede pedir a los videntes o videntes que sean proclamados corredentores y puestos casi a la par con el Divino Redentor?

El término mismo de corredentora está en sí mismo en conflicto con la esencia de la cristología y el misterio de la redención operado únicamente por Dios, el Verbo Encarnado, que no necesita corredentores y corredentores. El misterio de la redención es uno con el misterio de la cruz en la que, como ya se mencionó anteriormente, murió como un cordero sacrificado Dios hizo al hombre, no la Santísima Virgen María, que al final de su vida se durmió y fue asunta al cielo, ella no murió y resucitó al tercer día, venciendo a la muerte. La Santa Virgen, primera criatura de toda la creación sobre todos los santos por su pureza inmaculada, no perdona nuestros pecados y no nos redime, intercede por la remisión de nuestros pecados y por nuestra redención. Cuando nos dirigimos a ella a través de la oración, ambos en el Asoy maria que en la hola regina, desde siempre, a lo largo de la historia y tradición de la Iglesia, la invocamos diciendo "ruega por nosotros pecadores", no le pedimos que perdone nuestros pecados o que nos salve. Es al Dios Trinitario que le pedimos “perdónanos nuestras deudas”, es decir, perdona nuestros pecados, no le pedimos a Nuestra Señora, quien puede interceder por la remisión de nuestros pecados, pero no los perdones. Cuando recitamos el letanía Lauretane, en la primera parte donde se invoca al Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, respondemos a cada invocación: "Ten piedad de nosotros", respondemos a las advocaciones a la Santísima Virgen: "Oren por nosotros". Esto solo debería ser suficiente para cerrar un discurso impensable en el plano teológico como el de María corredentora..

Dicho esto, hay que aclarar que muchas personas sana y santamente devotas a la Santísima Virgen, lo que quieren decir con el término corredentora es algo exacto, pero expresado con una palabra equivocada, que comprendí discutiendo con un amigo mío muy querido a quien considero un verdadero modelo de devoción mariana. De hecho quieren decir que María cooperó en nuestra redención. Un hecho al que podemos añadir: y lo hizo de una manera particular y como ningún Santo podría haberlo hecho jamás, porque ella sola esta ahi Mater Dei. Todo con el debido respeto a la youtuber más herético que el sistema solar que incluso podría hacernos reír, con sus locuras pseudo-teológicas y mariológicas. Pero desafortunadamente, detrás está el desastre de las almas que arrastra al error, algo en lo que hay poco de qué reírse y mucho de qué llorar en cambio.

desde la Isla de Patmos, 11 Mayo 2023

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