Na Praça de São Pedro, um presépio desumano totalmente consistente com uma sociedade cada vez mais desumanizada

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- os especialistas convidados da Ilha de Patmos -

NA PIAZZA SAN PIETRO, UM CRIB INUMANO QUE É COMPLETAMENTE COERENTE COM UMA SOCIEDADE CADA VEZ MAIS INUMANIZADA

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Este presépio parece ter querido profetizar o que resta de nossa sociedade, agora desprovido de qualquer "forma humana" congelada na tecnologia, em egoísmo frio, na ausência de afeto e na total convulsão da família que atualmente está dispersa no éter.

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Autor
Licia Oddo *

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Presépio 2020 – praça da Basílica Papal de San Pietro

No presente período de resiliência e restrições, a pergunta é feita logo. O que se espera de um Natal tão atípico, cujo espírito de tradição cristã parece ter sido afetado pelo torpor do distanciamento pandêmico? Questiona-se como a Igreja reage e o que pretende atrair e envolver os seus fiéis no Mistério da Natividade.?

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La risposta vem da tradição plurisecolare gabado pela majólica de Castelli, pequena cidade em Abruzzo, na província de Teramo, catalogado no Museu de mesmo nome, localizado no Convento dos Frades Menores Observadores do século XVI.. que se tornou de interesse atual para a exposição de presépios do Monumental Greppia, no Vaticano. A fatura foi feita em um período de tempo entre 1965 e 1975 pelos jovens alunos do F.A.. Guindaste [1], que dedicaram suas atividades docentes ao tema natalino, para se estabelecer no cenário artístico da época, pela monumentalidade dos caracteres cerâmicos de tamanho maior que o natural.

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Muito grátis e interpretação bastante bizarra na representação do ícone natalino por excelência, que inspirou os criadores e executores de ceramistas, parece ter perturbado os símbolos cristãos do presépio, agregando-os a uma mistura de elementos e personagens radicalmente diferentes, que afetou toda a humanidade naquela década, como o "pouso na lua", talmente estranei alla tradizionale rappresentazione cristiana dell’Avvento, para oferecer uma visão global do último, que é puramente não-conformista.

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Cruzes (Saias de Anavyssos), 550-520 a.C. aquele. Mármore, altura 1,94 m. Atenas, Museu Arqueológico Nacional.

Embora a tradição da cerâmica castelhana, está perfeitamente alinhado com as cores vivas de todas as principais majólica italiana, no entanto, não é suficiente por si só, para torná-lo igualmente vivo, toda a instalação "sagrada" de cerâmica desejada este ano para celebrar o Natal na Praça de São Pedro é inteligível e acolhedora.

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O grupo escultórico-cerâmico feito seguindo um tipo de anel modular, aquele, sobreposto, eles formam bustos cilíndricos, parece reconhecidamente rígido, imóvel, frio e inexpressivo, para que a mesma vontade de quem quis elogiar a fatura, comparando com a arte grega antiga, com maior referência à arquitetura templária das colunas dóricas de rocchi, certamente, não pode ser entendido positivamente, quando comparado a elementos completamente inertes, desprovidos de forma humana por serem estruturais e pertencerem justamente ao campo da arquitetura, portanto, incapaz de transmitir qualquer emoção inerente aos gestos humanos. Se de fato são as figuras humanas que são os protagonistas, se alguma coisa, o termo de comparação deve se referir ao campo escultural e certamente não ao arquitetônico. Mas mesmo aqui o exemplo mais adequado a respeito do mundo escultórico grego não é tão recomendável na transmissão das "Boas Novas" do Natal, cheio de um senso de calor humano e valores familiares.

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Na execução técnica, o período considerado só poderia ser o orientalizador-arcaico (de VII a VI a.C) a κοῦρος (Kouros) (2) por Anavyssos, localidade de Attica na Grécia, cujas características peculiares são, a estase absoluta ou ausência de movimento, la rigidità, a posição frontal, mas que, uma vez que são esculturas que representam o homem, obviamente, eles diferem da cerâmica de berço castelão, precisamente porque os últimos são desprovidos de forma humana, blocos quase congelados sem energia, e se podemos falar sobre algo em comum, é relativo às dimensões monumentais. Do ponto de vista iconológico da mensagem simbólica, então, o forçamento é ainda mais evidente i κοῦροι (Kouroi) arautos de grandeza e totalmente inexpressivos, eram os guardiões de uma heróica memória comemorativa.

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Koùros de Lentini é uma obra que remonta ao século VI aC., é historicamente situado no final do período arcaico, 530-490 a.C. e é mantido no Museu Paolo Orsi em Siracusa.

Neste ponto tentamos identificar peculiaridades positivas nos significados simbólicos muito específicos em alguns dos personagens, levando em consideração o anjo, cujas asas se espalharam deliberadamente para proteger a Sagrada Família, parece ter a reivindicação, agora mais do que nunca, para representar a cobiçada proteção invocada por toda a humanidade contra o terrível evento pandêmico. Este último parece elogiar, dado o tamanho, ao abrir os braços cobertos pelo majestoso e largo manto da monumental Virgem da Misericórdia de Piero della Francesca, para proteger seus filhos (cidadãos), mas ainda não consegue transmitir aquela esperança calorosa, precisamente por causa de sua inexpressividade rígida. E como ainda ser capaz de se isentar da visão totalmente estéril de um menino Jesus, quase mumificado, que nada tem a ver com a celebração da Natividade. E assim, na modesta opinião da grande maioria dos profissionais e do público, o grupo cerâmico "castellano", além de um harmonioso inexistente, estética delicada e gestual, precisamente na ausência da forma corporal, e dinamismo, gestos afetuosos, como genuflexão, um abraço, una carezza, um simples aperto de mão, o mesmo contato coloquial entre os personagens, típico de familiaridade doméstica, certamente não transmite aquele calor familiar, o sentimento de salvação universal típico da tradição do presépio.

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Disse isto, o que nesta breve análise deve ser entendido e mais distinto do que qualquer outra crítica da obra em si, que em sua substância ainda é uma obra de arte, che piaccia o meno, fruto de uma cultura e sociedade que lhe deu origem; è piuttosto la natura del messaggio di umiltà, caridade e força de espírito de quem não desiste, que incorporam todos os valores da família cristã, isso deve ser compreendido, para ser passado para o povo, único protagonista e destinatário da propaganda sagrada, por ocasião do Santo Natal.

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A ousada escolha da Santa Sé que cai bem neste trabalho incomum, quebrar a tradição, parece apoiar aquela linha primitivista seguida pelo início do pontificado de Francisco I, Who, se nos lembrarmos bem, ele escolheu como logotipo para a celebração do Ano Jubilar da Misericórdia, o trabalho que descreve o Bom pastor do padre jesuíta Marco I. Rupnik, de uma forma totalmente mais do que avant-garde, mas isso tem pouco a ver com a tradição iconográfica canônica [veja WHO]. Se a escolha da obra como manifesto do ano jubilar recaiu exclusivamente na autenticidade da mensagem iconológica que substitui a ovelha perdida pelo homem, carregando a humanidade sobre si mesma, até hoje no desejo de estimular a esperança na transmissão dos valores familiares, de calor humano, della letizia, há, sem dúvida, certa relutância em aceitar a instalação de um presépio de cerâmica com aspecto totêmico predominantemente pagão como bastião do cristianismo..

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O Koùros di Milo é uma escultura de mármore datada de 540 a.C. sobre e mantido no Museu Arqueológico Nacional de Atenas

É conhecido desde os tempos antigos que a propagação de epidemias perturbou toda a estrutura corporativa, minando o equilíbrio político, mais barato, também insinuando forte fragilidade na gestão religiosa dos países. A preferência do Papa Francisco colocada no presépio Castelli, para muitos é incompreensível e ainda mais paradoxal, especialmente se você pensa que o bispo de Roma escolheu o nome de Francisco, liderar a igreja, o Santo que foi o primeiro a elaborar a composição do presépio conhecida em todo o mundo, como instrumento catequético e pedagógico para fazer compreender a todos, até ao mais simples, o mistério e depois o dogma do nascimento de Jesus homem e filho de Deus.

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Mais uma vez é arte ser o intérprete da identidade histórica, mas desta vez, mais do que atrair o júbilo usual, parece dividir a opinião pública para escandalizá-la. E a mensagem que poderia ser apreendida à força pode ser com alguma dificuldade e com uma aparência de benevolência, um alerta para a reconstrução de valores perdidos, porque, observando a obra, fica-se cada vez mais convencido de que além do que a Igreja e o Romano Pontífice quiseram nos transmitir, mesmo que a instalação da Greppia monumental, foi concebido há mais de quarenta anos, na sua totalidade, em realtà, parece que ele queria profetizar o que resta de nossa sociedade, agora desprovido de qualquer "forma humana" congelada na tecnologia, em egoísmo frio, na ausência de afeto e na total convulsão da família que atualmente está dispersa no éter.

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Syracuse, 23 dezembro 2020

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* Historiador e crítico de arte. Já é um sinal crítico do Catálogo de arte moderna (CAM) Editorial Giorgio Mondadori - Cairo

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NOTA

[1] Fundado em 1906 pela vontade de dois ilustres castelões, Beniamino Olivieri e Felice Barnabei, em seguida, respectivamente, prefeito do país e primeiro diretor-geral de belas artes. Hoje é a escola de arte, alojado em um edifício moderno construído ao lado do antigo convento antigo que se tornou a sede do museu.

[2] Il κοῦρος è una scultura di grandi dimensioni che raffigura un jovem nu(pense, por exemplo, nos famosos bronzes Riace) posição de pé e representa, indiferentemente, una divinità o un eroe con destinazione devozionale o funebre.

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I teologi internetici supercazzolari all’attacco sotto Natale: “Vacinas produzidas com fetos abortados. A Igreja abre caminho para o reconhecimento do aborto "

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- Notícias da Igreja -

TEOLOGIAS DA INTERNET SUPERCZZULAR NO ATAQUE NO NATAL: «VACINAS PRODUZIDAS COM FETOS ABORTADOS. A IGREJA ABRE CAMINHO PARA O RECONHECIMENTO DO ABORTO "

Se ele Teólogo da internet formado em teologia moral e bioética pela universidade paleoastronáutica havia lido o documento emitido pela Congregação para a Doutrina da Fé, em vez de prosseguir com a semeadura oportuna do supercazzole, ele teria notado que a Igreja não expressa nem concede isso de forma alguma, pelo contrário, ele declara o contrário e o explica com uma clareza que não está sujeita a qualquer mal-entendido.

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Autor:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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O último livro dos Padres da Ilha de Patmos, veja WHO (na cobertura: La ghigliottina dei social media, obra da pintora romana Anna Boschini - Estúdio Vitarte)

O documento da Congregação para a Doutrina da Fé recém-lançado sobre a legalidade do uso de algumas vacinas anticovid-19 gerou um acalorado debate sobre mídia social, onde junto com as perguntas certas, perguntas, vontade de entender o texto, considerações completamente impertinentes também foram misturadas com o assunto.

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As intervenções dos teólogos do bar podem estar faltando, graduados da universidade paleoastronáutica, que governou com inefável supercazzolismo que assim se abriria para a legalidade do aborto em si? Eles não podiam espalhar nada mais falso, mas eles fizeram. E nestes dias nós, Padres de A Ilha de Patmos temos sido oprimidos por mensagens contendo, não tanto pedidos de esclarecimento, que estamos sempre felizes em dar, porque isso constitui a própria essência do nosso apostolado como sacerdotes e teólogos, mas condenações sem apelação dirigidas ao … Igreja "Nova satânica" e "anticristã".

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O documento emitido pela Congregação para a doutrina da fé é muito clara e retoma os documentos anteriores sobre o mesmo tema, publicado sob os pontificados de São João Paulo II e Bento XVI. Mas como se sabe, não há pior surdo do que alguém que não quer ouvir, ou para retomar o conceito expresso em nosso livro recente: não há supercazzolaro pior do que aquele que não quer deixar de se acreditar um especialista em Bioética e Ciências Sagradas sem ter sequer lido uma linha desses documentos, tendo se limitado apenas a pular de um blog para outro ou extrair conhecimento da famosa academia de ciências do Facebook.

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A questão do aborto é central para nossa moralidade: absolutamente para não ser esquecido ou colocado no sótão. no entanto, o medo de ofender pessoas que fizeram um aborto voluntário, se não pior, aqueles que acreditam que o fizeram por meio de uma ação justa e completamente legítima, hoje a importante obra de denunciar e condenar este terrível ato também parece dominar. Um ato que o pontífice reinante marcou com palavras severas e termos que São João Paulo II e Bento XVI nunca teriam usado: "O aborto é como contratar um assassino para matar uma pessoa" [cf.. Futuro, 18.10.2018, WHO].

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A pessoa que faz um aborto não é condenada, sempre acolhido com muita delicadeza e carinho por nós confessores, mas o próprio ato e todas as dinâmicas ideológicas e filosóficas que favorecem o aborto são condenados como “direito inalienável”. É por isso que recebi com grande alegria a recente publicação do livro: Uma defesa da vida sem compromisso - Para minar a ideologia pró-morte em seus alicerces [cf.. WHO] escrito pelo Universitari per la Vita, Fabio Fuiano, Chiara Chiessi e Florio Scifo, um texto entregue à imprensa por jovens corajosos que há alguns anos trabalham na luta contra a cultura do descartável., que promove o aborto e a eutanásia.

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O aborto é um ato perverso em si mesmo que sempre deve ser condenado porque é a repressão violenta de um inocente no ventre da mãe. sim, mesmo se você tiver medo de dizer que é um assassinato, o mais sério de todos os assassinatos. O motivo é simples e lógico: se tentarmos matar um adulto, ele pode tentar reagir de alguma forma, pode até escapar da morte ou, na tentativa de se defender, mata-o o agressor que ataca sua vida, mas uma criatura no ventre da mãe não é, Não pode se defender de alguma forma. É por isso que o ato é tão grave que as pessoas que cooperam direta e formalmente neste ato caem em excomunhão automático. No entanto, é precisamente por essas pessoas que precisamos orar muito, para que eles se convertam e entendam seus pecados. Quem pecou mais, precisa de mais misericórdia. Por isso a moral católica não condena a pessoa, que deve ser recuperado e a quem o amor de Deus deve ser mostrado, explicando que o ato de aborto, permanece em si mesmo completamente e para tudo radicalmente mal.

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A isso eu também gostaria de acrescentar minhas considerações. Aborto, como eutanásia, eles têm uma base ideológica sólida por trás deles: uma cultura de morte, como São João Paulo II chamou, que chamarei em breve de necrocultura. Brincando com as palavras até que seu significado seja esvaziado e contando com evidências não científicas, necrocultura lançou as bases para a ideia de que o aborto é um direito, cuja negação constituiria uma afronta à liberdade das mulheres e da sociedade. E aqui eu abro um aparte, infatti continuo a non capire qual è la differenza fra una interrupção voluntária da gravidez é um aborto voluntário, que para muitos hoje é uma distinção absolutamente aceitável (!?). Na verdade, essas palavras indicam exatamente a mesma realidade: a morte de um feto no ventre da mãe. A necrocultura, portanto, gerou um sistema de silêncio: se você tentar tocar no assunto do aborto, dizendo a um abortista que você não é a favor, na maioria das vezes é cheio de insultos, sem haver uma comparação saudável. A necrocultura quer impor que quando se trata de aborto, deve ser necessariamente considerado um direito, caso contrário, é legítimo atacar verbalmente qualquer pessoa que não compartilhe dessa ideia. A necrocultura construída sobre uma antropologia idealista e sem fundamento na realidade, alegando libertar o homem das rédeas da moralidade católica devocional, na verdade, gerou outro dogma indiscutível que proclama que o aborto é uma liberdade, um direito, uma conquista inatacável da civilização.

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Eu acredito que a necrocultura tem dentro de si as sementes de sua destruição. De fato, contando apenas com a mídia de massa, apenas nas idéias pessoais de seus ideólogos, em algum tempo ele entrará em colapso antes da evidência.

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Natal, neste sentido, é um feriado universal, também porque enfatiza a beleza e sacralidade da mulher e da maternidade: acolher uma criança está escrito nos acordes biológicos da mulher, assim se torna, em ela ser uma mãe, modelo de boas-vindas verdadeiras para todos. Assim como uma mãe foi Maria que acolhe a ternura de seu filho, Jesus. E mais tarde ele aprendeu com este filho o acolhimento dos amigos de seu filho, discípulos, mulheres e apóstolos. Assim, uma gravidez, uma maternidade se torna um berço e uma abertura para o mundo inteiro: para os pobres, abandonado, esquecido, estigmatizzati.

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A necrocultura nega tudo isso e ao fazer isso ele nega o homem inteiro em toda a sua sociabilidade e doação ao mundo.

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estes dias, aqueles católicos que se educam na Internet, ou "Católicos como hobby", como os padres Ivano Liguori e Ariel S os chamam em vez. Levi di Gualdo, tirando pérolas de sabedoria dos gurus da ignorância e limitando-se a ler o título, ou talvez para entender melhor até mesmo o subtítulo dos jornais, non però più di questo, tendo que pular freneticamente para mordiscar de um blog para outro, eles começaram a invocar contra a Igreja "apostática" e "anticristo", que alegadamente declarou legal o uso de fetos abortados para preparar vacinas anticovídeas, algo que - dizem em delírio - "logo abrirá o reconhecimento do aborto pela Igreja herética". Se o teólogo da internet formado em teologia moral e bioética pela universidade paleoastronáutica tivesse lido o documento divulgado pela Congregação para a Doutrina da Fé, em vez de prosseguir com a semeadura oportuna do supercazzole, ele teria notado que a Igreja não expressa nem concede isso de forma alguma, pelo contrário, ele declara exatamente o oposto e o explica com uma clareza que não pode ser mal interpretada:

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“A razão fundamental para considerar o uso dessas vacinas moralmente legítimo é que o tipo de cooperação é maléfico (cooperação passiva de material) de aborto obtido, do qual vêm as mesmas linhagens de células, por aqueles que usam as vacinas resultantes, E controlo remoto. O dever moral de evitar tal cooperação material passiva não é vinculativo se houver um perigo grave, como difusão, de outra forma irreprimível, de um patógeno sério: nesse caso, a propagação pandêmica do vírus SARS-CoV-2 o que causa Covid-19. portanto, deve-se presumir que, neste caso, todas as vacinações reconhecidas como clinicamente seguras e eficazes podem ser usadas com coscienza certa che il ricorso a tali vaccini non significhi una cooperazione formale all’aborto das quais as células com as quais as vacinas foram produzidas derivam. No entanto, deve ser enfatizado que o uso moralmente lícito desses tipos de vacinas, para as condições particulares que o tornam tão, não pode por si só constituir legitimidade, mesmo indireto, da prática do aborto, e pressupõe a oposição a essa prática por parte de quem dela faz uso " [o documento oficial completo da Santa Sé pode ser encontrado WHO].

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O Natal é a festa da Encarnação, a vitória sobre o pecado e a cultura do aborto e da morte, O triunfo do homem com Deus, isso também está escrito nas entrelinhas do documento da Congregação para a Doutrina da Fé, que nós convidamos você a ler, evitar beber do perigoso supercazzole dos teólogos da internet que trabalham no Academia de Ciências da Mídia Social, pseudônimo: os supercazzolari perigosos.

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Roma, 23 dezembro 2020

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Blog pessoal

Padre Gabriel

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Notícias do Roman Província Dominicana: visite o site oficial dos dominicanos, WHO

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LIVROS DE NATAL - Dois novos romances da série de ficção de A Ilha de Patmos: "A nova terra" e "Nonna não contava contos de fadas"

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LIVROS DE NATAL - DOIS NOVOS NOVOS NO NARRATIVA DE NECKLACE A ILHA DE PATMOS: "A NOVA TERRA" E "A VOVÓ NÃO CONTAVA AS HISTÓRIAS"

Às portas do Natal, as Edições L'Isola di Patmos oferecem aos leitores duas valiosas e edificantes obras de ficção de Emilio Biagini e Maria Antonietta Novara.

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Autor:
Jorge Facio Lince
Presidente da Editions A ilha de Patmos

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Emilio Biagini (Genoa 1941), ex-professor de geografia da Faculdade de Letras da Universidade de Cagliari, ele é o autor de várias obras de não ficção e mais de cem artigos científicos. Ele passou longos períodos de estudo nos Estados Unidos, na Índia, na África do Sul, na Grã-Bretanha e Irlanda. Mas sua vocação sempre foi a literária. Ele publicou três romances: A luz (2006), Labirinto escuro (2008), A chuva de fogo (2012, com sua esposa Marie Antoinette co-autora), O gramado alto. História fictícia da Áustria (2019-2020, também com sua esposa, Marie Antoinette, co-autora), dois volumes de contos O homem ouvindoo (2008), Montallegro e outras histórias (2013) e vários volumes de quartos teatrais satíricos.

No limiar do Natal a Edições A ilha de Patmos eles oferecem aos leitores duas valiosas obras de ficção.

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A nova terra, romance de Emilio Biagini, é uma viagem cheia de charme que começa na África do Sul e se concretiza com a narração magistral da vida e da história dos dois personagens principais, passando do antigo continente africano para o antigo e nem sempre acolhedor continente europeu.

Entre essas linhas, o drama de’apartheid não é narrado por um ensaísta ou um cientista sociopolítico, mas da vida vivida e da fé de duas figuras destinadas a deixar uma marca indelével no leitor.

… Além do tempo, a verdadeira realidade existe, onde o ridículo e amaldiçoado príncipe deste mundo, que quanto melhor ele consegue operar, mais tolos acreditam que ele não existe, não tem mais nenhum poder. Porque todas as coisas do passado não existem mais, onde a nova terra começa. Lá todas as lágrimas secam e todas as dúvidas e misérias apagadas para sempre.

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Vovó não contava contos de fadas, romance de Maria Antonietta Novara Biagini, começa a partir de cenários do final do século XIX e início do século XX e, em seguida, leva o leitor para o mundo contemporâneo. O autor, com linguagem simples e direta, com habilidades de narrativa convincentes, retrai na memória uma sucessão detalhada e articulada de pinturas familiares vividas na antiga Gênova e nas cidades costeiras próximas, a ponto de fazê-los captar suas atmosferas animadas, seus velhos becos e os sentimentos de seu povo. Um século de memórias, na verdade, de encontros ocasionais, de circunstâncias felizes e episódios trágicos que afetaram os numerosos membros da família ao longo dos anos - alegrias, sofrimentos e dores de que a avó foi protagonista e testemunha -- vicissitudes pessoais e familiares fortemente interligadas aos eventos históricos italianos do século XX.

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Maria antonietta novara biagini, genovês, depois de se formar no ensino médio clássico no Instituto das Irmãs da Assunção, ela se matriculou na Faculdade de Direito, sem alcançar o grau, preferindo cuidar de sua família, em vez de deixá-lo nas mãos de "tropas mercenárias". Isso permitiu que ela pudesse se dedicar a muitos interesses culturais, viajar por várias partes do mundo e ao mesmo tempo aprofundar uma sólida e contra-corrente formação católica. Ela é casada com o Prof. Emilio Biagini, autor de várias publicações. Ele publicou o volume de contos A árvore sagrada (2010), junto com seu marido o romance A chuva de fogo (2012) e um volume de sátira clerical (2014), composto de histórias e atos pontuais e ilustrado pela pintora Elena Pongiglione [Tampa: óleo sobre tela, obra romana do pintor Anna Boschini – Estúdio Vitarte].

Uma avó, o narrado pelo autor, quem não contou contos de fadas, como se pode acreditar.

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Próximas publicações saindo:

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narrativa:

O CAMINHO DAS TRÊS CHAVES, Ariel S. Levi di Gualdo

não-ficção:

Atos e crimes apóstatas, Ester Maria Ledda

 

 

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Quase certamente lição inútil para alguns católicos autodidatas sobre o secularismo do estado: o conceito de Direito Natural dos neo-escolásticos revividos, além de não servir a Deus e a verdade, está em conflito radical com os dois fundamentos da criação do homem: liberdade e livre arbítrio

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— Teológica —

LIÇÃO QUASE CERTAMENTE INÚTIL PARA ALGUNS CATÓLICOS AUTO-APRENDIDOS NA LAICIDADE DO ESTADO: O CONCEITO DE LEI NATURAL DOS REVIVENTES NEOSCOLÁSTICOS, ALÉM DE NÃO SERVIR A DEUS E À VERDADE, ESTÁ EM RADICAL CONFLITO COM AS DUAS FUNDAÇÕES DA CRIAÇÃO DO HOMEM, LIBERDADE E LIVRE ARTIGO

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Para nós homens de fé, razão e ciência são inquestionáveis que Deus instilou no coração do homem o sentido natural do bem e do mal, daí as bases daquelas leis que talvez indevidamente, mas correto, eles são definidos como Lei Natural. O problema surge quando se tenta mudar a Lei Natural ou Lei Divina em Lei Positiva, nas Leis Estaduais que obrigam todas as afiliadas. Porque nesse ponto o pecado se torna um crime, com consequências devastadoras e absolutamente indesejáveis.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Para entrar na livraria clique na capa

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Nascer e renascer em um Natal especial, nós que não estamos mais acostumados com o inesperado da especialidade

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- Notícias da Igreja -

NASCIDO E RENASCIDO EM UM NATAL ESPECIAL, NÓS QUE JÁ NÃO ESTAMOS Acostumados ÀS ESPECIALIDADES INESPERADAS

Este natal é especial porque não teremos o jantar como todos os outros anos. Com parentes e amigos, relegado a vários áreas coloridas da Itália. Então, vamos tentar não esquecer isso: é Deus que devemos colocar no centro. Nele as distâncias são reduzidas, eles quase desaparecem, em uma comunhão espiritual. O verdadeiro jantar que teremos este ano é o Bom por excelência, para não ser esquecido em todos os jantares futuros, mesmo quando a pandemia acabar.

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Autor:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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os desenhos de Simone Togneri

No Evangelho do Evangelista Lucas está escrito:

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“Ela deu à luz seu filho primogênito, Ela envolveu em panos e colocado numa manjedoura, porque não havia quarto para eles no hotel ".

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Vou tentar entrar neste santo dia de natal [cf.. minhas reflexões, WHO], imaginar o presépio com você. Então, vamos tentar nos colocar no lugar de um desses pastores. Podemos sentir o frio congelante da noite israelense, estar sem fôlego para a viagem que fizemos, depois de ser avisado pelos anjos desta maravilha. Se estivéssemos realmente lá, observaríamos uma cena muito terna: um bebê, com o pai e a mãe dele. Com os anjos cantando Glória a Dio enquanto este bebê é mimado por seus pais. Se estivéssemos realmente lá, vamos perceber que temos um milagre diante de nós. E, porque na noite de natal, pelo menos para nós, dois nascimentos ocorreram. Parece estranho dizer tal coisa, enquanto para nós, católicos, não há reencarnação.

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Então vamos ver em que sentido, existe um nascimento duplo. Mas, para fazer isso, vamos tentar ler as palavras maravilhosas de São Leão Magno, o homem pequeno em estatura, mas de temperamento gigantesco, o suficiente para parar Átila nos portões de Roma. Assim escreveu este Santo Pontífice o Grande em uma de suas cartas dogmáticas:

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«O Filho é coeterno com o Pai, [...] Jesus Cristo é Deus de Deus, onipotente de onipotente, que nasceu coeterno desde a eternidade; [...]. O Filho unigênito do Pai eterno, mesmo eterno, nasceu pelo Espírito Santo da Virgem Maria. Que nascimento, ocorreu ao longo do tempo, ele não tirou nada do nascimento divino e eterno (que ele tem do pai), nada foi adicionado a ele, mas tudo visa fazer o homem novamente, quem foi enganado ".

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Vamos agora tentar nos concentrar nessas palavras: Jesus nasceu na eternidade e nasceu no tempo. O teólogo suíço Hans Urs Von Balthasar escreve: Elas, na eternidade, ele recebeu vida do pai, o conhecimento, o espírito, a palavra, ação e doutrina para nós, pequenas testemunhas da página evangélica, este nascimento eterno é completamente escuro.

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Na verdade, o estado de eternidade em que há um Deus em três Pessoas não coincide com o nosso estar enraizado no tempo. Nossa corporeidade, junto com a alma e o espírito, dita e marca os momentos da nossa vida, nosso saber, intuir e também ser feliz e alegre. Nesta divisão entra uma subdivisão em segundos, minutos, minério, dias, meses, anos, séculos, centenas, milênios. Entramos no mundo em um determinado momento e morremos em outro. Isso é muito especial, mas está radicalmente ligado à nossa identidade.

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Então, nós realmente sabemos muito pouco, dado a nós pela fé, do nascimento eterno de Logos. Mas precisamente porque somos temporários, em vez disso, podemos desfrutar do nascimento ao longo do tempo. Porque o Logos Cristo tomou a natureza humana e a carne humana. Ele entrou no tempo, junto conosco, em um momento específico. A partir desse fato doutrinário, temos consciência de uma grande alegria. Em sua eternidade, Grandeza e Majestade Deus decidiu nascer como uma criança ansiosa por cuidar. Porque antes de tudo ele queria estar bem perto de nós. Deus, portanto, toma a natureza humana, para que possamos ter plena comunhão com ele. Jesus foi verdadeiro Deus e verdadeiro homem em uma parte do tempo junto conosco.

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De acordo com o escritor russo A. Chekov:

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«Nas certidões de nascimento está escrito onde e quando um homem vem ao mundo, mas a razão e o propósito não são especificados ".

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Jesus, por outro lado, é claro imediatamente: Ele nasceu com o propósito de nos abraçar e se aproximar de nós. E, depois deste evento, Natal, todos os dias os homens também têm um propósito: transmita este abraço, essa proximidade afetuosa com todos aqueles que se sentem abandonados e sozinhos. Um abraço na verdade: isso é o que ele nos pede para dar ao Deus Menino.

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Este natal é especial porque não teremos o jantar como todos os outros anos. Com parentes e amigos, relegado a vários áreas coloridas da Itália. Então, vamos tentar não esquecer isso: é Deus que devemos colocar no centro. Nele as distâncias são reduzidas, eles quase desaparecem, em uma comunhão espiritual. O verdadeiro jantar que teremos este ano é o Bom por excelência, para não ser esquecido em todos os jantares futuros, mesmo quando a pandemia acabar. Os jantares existem para gerar comunhão entre nós, mas antes de tudo, lembrar que é Deus quem continua a fazer-se comunhão com o mundo. Vamos tornar esta noite muito especial em um ano especial: porque o celebrado é muito especial!

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Boa viagem de Advento ao mistério do Natal.

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«Doce Jesus, Amor de jesus » [St. Caterina da Siena]

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Roma, 12 dezembro 2020

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Blog pessoal

Padre Gabriel

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Uma triste canção de Natal entre os carros da polícia: Perspectivas e análise de hoje

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- notícias eclesiais -

UMA TRISTE CAROLA DE NATAL ENTRE AS RODAS DE CARABINIERI: PERSPECTIVAS E ANÁLISE HOJE

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Podemos compreender e talvez justificar caridosamente este comportamento deferente dos eclesiásticos para com o governo, desde há muito tempo correu o risco de ver fantasmas o apoio do clero, que levará ao fechamento impiedoso de muitas pequenas dioceses e paróquias, finalmente realizando o projeto de uma Igreja pobre, não para os pobres, mas dos pobres. Então, em resumo, é melhor manter a governanta boa, mesmo se satanasso, contanto que nos permita viver.

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Autor
Ivano Liguori, ofm. Capp.

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artigo em formato de impressão PDF

 

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O ultimo capitulo presente no livro A igreja e o coronavirus - publicado por nós, padres da ilha de Patmos, em outubro deste ano - chama-se assim: Conto de Natal: uma trágica canção de natal.

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A referência fundamental de quem eu tirei a inspiração é Charles Dickens, Romancista inglês da época vitoriana conhecido sobretudo por seus romances de cunho social que têm o mérito de descrever a sociedade inglesa com todas as suas hipocrisias e contradições, longe da propaganda vulgar do regime que geralmente amplia os sucessos da classe dominante, enquanto minimiza suas falhas.

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No romance Conto de Natal Dickens apresenta o protagonista, Ebenezer Scrooge, um velho barato preocupado com sua riqueza de uma forma maníaca, o suficiente para pisar nos direitos mais sagrados de seu humilde contador Bob Cratchit - família, fé, saudação, trabalhar - e ter uma tolerância mal disfarçada por toda a humanidade.

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Nem mesmo a chegada do natal parece amolecer o coração de Ebenezer, pelo contrário, este feriado parece exacerbar ainda mais a insatisfação pessoal e a preocupação com um lucro menor, dada a atenuação dos dias lucrativos para o ganho. Só uma intervenção sobrenatural será capaz de mudar a sorte e levar a vida do velho mesquinho de volta a conselhos mais brandos, obter justiça onde a justiça e a misericórdia foram violadas e desprezadas e trazer de volta uma luz de humanidade e compreensão no velho pecador.

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Nas entrelinhas do romance, um leitor atento pode vislumbrar a essência humana e psicológica do velho Scrooge: ele é um pobre homem ferido e infeliz, ele está envelhecido no mal como o profeta Daniel proferiu [cf. Dn 13].

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Sua paixão por dinheiro distorceu e perverteu, longe dos sentimentos mais nobres do homem, como a caridade, A pena, solidariedade e empatia. Scrooge é - na época de Dickens - a representação daquele cinismo anti-humano moderno presente em muitas áreas de nossa sociedade que, reivindicando o direito a qualquer custo, acaba atropelando e negando os direitos mais sagrados dos outros.

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Eu escolhi ser inspirado por Dickens porque em outubro, dentro dos palácios sagrados do poder mundano e religioso, a ideia de um possível novo foi acalentada confinamento Natal. Uma parceria bem orientada entre trono e altar que teria desferido um golpe definitivo não só em todo o país, mas sobretudo naquela fé católica que na Itália já não tem uma identidade definida, mas que vive um dualismo de sentimentalismo pauperista a um molho imigracionista e tradicionalismo antiquado, Salottiero e Zitellesco.

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Despesas, assim, melhor do que Dickens poderia ter resumido o desfalque da sociedade civil e religiosa em que vivemos, propondo novamente com o romance Canção de Natal, o bicho-papão de um fantasma visitante, não do passado, não do presente ou mesmo do futuro, mas do confinamento do humano que desumaniza, apesar do slogan tudo vai ficar bem?

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Com o contágio da Covid-19 do presidente da Conferência Episcopal Italiana, Gualtiero Bassetti e sua consequente hospitalização, nossos pastores não consideraram mais viável a proposta de suspender as missas na época do Natal em acordo com a Viminale, che il quotidiano il Messaggero ― nell’edizione del 10 Outubro 2020 ― aveva prontamente sottolineato [ver artigo, WHO].

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Um passo arriscado, certamente, que talvez para não contornar o doente cardeal presidente da CEI, ele não foi mais processado. Mas talvez, mais provável, o caminho do transformismo camaleônico foi escolhido eclesial-chique em que as verdades nunca são objetivas, mas funcionais e são entendidas de acordo com a oportunidade e necessidade.

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Podemos entender - e talvez justificar caridosamente - este comportamento deferente dos eclesiásticos para com o governo, desde há muito tempo correu o risco de ver fantasmas o apoio do clero, que levará ao fechamento impiedoso de muitas pequenas dioceses e paróquias, finalmente realizando o projeto de uma Igreja pobre, não para os pobres, mas feito de pessoas pobres. Então, em resumo, é melhor manter a governanta boa, mesmo se satanasso, contanto que nos permita viver.

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Este discurso é mais compreensível hoje em que, completou o ponto de inflexão do tempo do Advento com a solenidade da Imaculada Conceição, ainda debatendo como celebrar o Natal de forma compatível com o toque de recolher de DCPM. Sugestões de cautela não faltam, em que as fileiras dos observadores, dissidentes e divergentes vão competir pelo campo de batalha neste Natal 2020.

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Porém já está tudo preparado, respeitar o DPCM optamos pelo modelo Fantozziano em que o novo Conde Cobram já instruiu o Maestro Canello a tocar a meia-noite do ano novo com antecedência e a alguns mestres da capela de Villa Nazareth para antecipar o Glória a Deus nas alturas! che annuncia la nascita del Salvatore.

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No entanto, estamos calmos, como já pudemos experimentar com a pós-recuperação confinamento em junho haverá aqueles que, embora não festeje o natal desde 1980, eles se sentirão gravemente defraudados e ofendidos pela ausência da missa da meia-noite, em que não participam há algumas décadas. Assim como haverá quem, no auge da maturidade eclesial, dirá que todas essas coisas são convenções preconcebidas, que se pode muito bem festejar o nascimento do Redentor da própria sala e que no fim do tempo dos pastores não havia gravadores e Gopro e, portanto, com toda a probabilidade nunca houve um Natal cristão e uma Virgem prometida a um homem da casa de David chamada Maria. Mas acima de tudo nunca houve uma redenção porque, sobre tudo, existe a consciência que existe suprema lex ao qual todos devem obedecer porque é tão conveniente ... desde que seja conveniente, mas, sobretudo, desde que a liberdade de consciência não exprima coisas diferentes ou contrárias a quem manipula as consciências, em nome da liberdade de consciência, obviamente!

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A todos vós, os meus mais sinceros votos de um Feliz Natal ... dickensianamente falante.

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.Laconi, 9 dezembro 2020

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HTTPS://youtu.be/bgUlbGsqZDw

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A insustentável leveza do ser. Um artigo cômico imperdível sobre “O New Compass Diário” sobre o nascimento de Jesus Cristo o 25 dezembro

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- notícias eclesiais -

A IMBATÍVEL LEVEZA DO SER. UM ARTIGO CÍMICO IMPERDÍVEL SOBRE A NOVA BÚSSOLA DIÁRIA SOBRE O NASCIMENTO DE JESUS ​​CRISTO O 25 DEZEMBRO

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Nesta jornada do Advento, os Padres da Ilha de Patmos desejam chegar ao mistério de um Natal profundamente meditativo, neste momento histórico-social muito difícil, deixando para os outros todas as limitações que ao invés disso poderiam acarretar um nascimento político-polêmico. O problema é que, infelizmente - e não é a primeira vez - O New Compass Diário corre o risco de confundir o Santo Sepulcro de Cristo com o túmulo de Giulio Andreotti, este é o seu verdadeiro problema subjacente!

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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artigo em formato de impressão PDF
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De Jesus Cristo Superstar a 1973 aqui estamos nós no andrógino Jesus Cristo Photoshop a 2020, com olho azul, lábios carnudos sedutores, traços femininos e assim por diante. Jesus Cristo era "o mais belo dos filhos do homem" (Vontade 44, 3), não o mais afeminado entre os filhos do homem, como alguns fideístas blasfemas e certos lânguidos pinzochere exaltados o retratam hoje.

Como acontece ciclicamente, nossa equipe editorial tem estado ocupada trabalhando nos novos livros que serão lançados alguns dias antes do Natal, para oferecer aos nossos leitores três obras de ficção valiosa. Após um período de silêncio, hoje retomamos toda a nossa atividade publicitária a partir de algo "leve", por assim dizer! Para acompanhar nos próximos dias artigos de um calibre muito diferente, já escrito pelos padres de A Ilha de Patmos.

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o facto: um editorialista de O New Compass Diário hoje ele tenta explicar que a data de nascimento da Palavra de Deus fixada em 25 Dezembro é real [ver artigo, WHO]. Infelizmente, perdendo isso de vista para nós, católicos, o datum histórico combinado com o datum de fé, não consiste em um “encontro tradicional” mas a partir da encarnação do Verbo de Deus feito Homem: «E o Verbo se fez carne e veio morar entre nós " [GV 1, 14].

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Vamos esperar um segundo episódio em que é explicado, à luz da tradição iconográfica popular, que Jesus tinha um metro e oitenta de altura, loira de olhos azuis e que sua mãe, a sempre virgem Maria, ela tinha as feições de uma garota de Hanover, como se tivesse nascido no extremo norte da Europa. Mas, acima de tudo, com a idade de apenas 16 cerca de anos - tantos mais ou menos ela estava no momento do parto - um homem está ao seu lado, o venerado patriarca Joseph, quem tinha mais ou menos anos 80, como a iconografia e a tradição popular documentaram por séculos. Sem adiar outro fato histórico irrefutável: naquela área da antiga Judéia, quando Jesus Cristo nasceu do céu, a neve caiu, em um cenário semelhante ao que podemos encontrar em dezembro em Madonna di Campiglio ou em Courmayeur. Na verdade, sabe-se que os pastores vinham em trenós puxados por cães husky e que poucos dias depois os Magos, que eram esquiadores cross-country bem conhecidos e experientes, eles chegaram precisamente esquiando na gruta da natividade coberta de neve. O que dizer: nem mesmo aquele romancista obcecado da Maria Valtorta consegue escrever tais bobagens - o que quer dizer alguma coisa! - quando narra a presença real do boi e do burro na caverna, com Jesus colocado na manjedoura sobre feno e palha. Resumidamente: tente colocar um recém-nascido em feno e palha, então falaremos sobre isso em breve, como a carne daquela pobre criatura recém-nascida vai acabar reduzida.

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A data fixada em 25 dezembro está parcialmente ligado à tradição popular e parcialmente ao fideísmo. Sempre soubemos que o calendário que começa depois de Cristo é quebrado por vários anos devido a vários erros de cálculo. O fato inegável apoiado pela história é o nascimento de Jesus Cristo, que ninguém pode negar, porque é amplamente documentado pelas fontes, assim como seu julgamento e sua sentença de morte, impresso nas crônicas judaicas e romanas. E neste segundo caso, sim, que temos uma certa data histórica de sua paixão e morte, porque tudo coincide com Pessach, Páscoa Judaica, e é documentado pelas fontes históricas mais confiáveis: e Santi Vangeli.

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A data exata do nascimento de Cristo Deus é completamente irrelevante: aquela criança nasceu verdadeiramente e é a Palavra de Deus feita Homem que morreu, ressuscitou dos mortos e ascendeu ao céu. Se sua vida e morte são certamente comprovadas pela história, a mesma prova certa obviamente não pode ser fornecida para o grande mistério de sua ressurreição e ascensão ao céu, o autor da Carta aos Hebreus explica-nos coerentemente: "A fé é o fundamento das coisas que se esperam e a prova das que se não vêem" (EB 11, 1-3).

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Para essas explicações, uma pessoa tão querida e rica em fé louvável me responde: «Acredito cegamente no que os próprios Santos receberam sobre o assunto do próprio Jesus e de Maria em pessoa, também confirmando que esta data de 25 Dezembro não foi apenas simbólico ". Respondi que se o assunto é complexo de alguma forma, é simples no que diz respeito ao discurso dos santos, de suas visões ou frases, que nos lembramos não fazem parte do depósito da fé e acima de tudo não obrigam o fiel a aderir à fé. Assim, para esclarecer melhor, Eu dei o exemplo dos estigmas. O estigmatizado tinha os estigmas impressos no centro da palma da mão, embora para Cristo os pregos não fossem cravados naquele lugar, mas nos pulsos. E nosso teólogo capuchinho Ivano Liguori em sua qualidade de franciscano teria muito a nos dizer sobre isso., pois foi o seráfico Padre Francisco de Assis o primeiro a receber este doloroso dom divino dos estigmas. Porque, assim, nas palmas das mãos? Simples, porque Deus é o pedagogo supremo e divino. Durante séculos, o crucifixo foi representado com pregos cravados nas palmas das mãos e Deus, doando os estigmas de seu filho para algumas almas escolhidas, ele manteve aquela imagem conhecida pelos fiéis.

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… o Natal em que estamos arriscando 2020

Falando sério um com o outro, nosso teólogo dominicano Gabriele Giordano M. Scardocci apontou que existem estudos históricos, de valor hipotético-especulativo, porém realizado com rigor científico. A partir de alguns pergaminhos antigos, foi estudado, durante os anos sessenta, do que calculando a classe de Abia em que Zacarias, marido de Isabel e pai de João Batista, exercícios e oficia o culto, também pode ser assumido que Jesus Cristo nasceu nos últimos dez dias de dezembro. Mas, contrário ao artigo publicado em O New Compass Diário, onde as coisas são historicamente tidas como certas, esses estudiosos usam um formulário hipotético, afirmando que a partir desses dados poderia ser possível hipotetizar esta data de 25 dezembro. Isso é muito mais honesto em um nível científico [Ver. O calendário de avaliação da seita do deserto da Judéia. Aspectos dos Manuscritos do Mar Morto, dentro Jerusalém escrita, volume. 4, Jerusalém 1958, PP. 162-199].

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Nesta jornada do Advento, Padres des A Ilha de Patmos eles gostariam de poder alcançar o mistério de um Natal profundamente meditativo, neste momento histórico-social muito difícil, deixando para os outros todas as limitações que ao invés disso poderiam acarretar um nascimento político-polêmico. O problema é que, infelizmente - e não é a primeira vez - O New Compass Diário corre o risco de confundir o Santo Sepulcro de Cristo com o túmulo de Giulio Andreotti, este é o seu verdadeiro problema subjacente!

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a Ilha de Patmos, 9 dezembro 2020

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