(italiano, Inglês, Espanhol)

 

A FÉ COMO RESISTÊNCIA NA NOITE DE DEUS. «QUANDO O FILHO DO HOMEM vier, ELE ENCONTRARÁ FÉ NA TERRA?»

Quando o Filho do Homem vier, talvez ele não encontre muitos trabalhos, nem muitas instituições permaneceram fortes; mas se ele encontrar um pequeno remanescente que ainda acredita, esperança e amor, então sua pergunta já terá sido respondida. Para que pelo menos uma fé viva, até mesmo um único coração que continua a orar durante a noite, basta manter acesa a lâmpada da Igreja.

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A frase final desta passagem lucaniana desperta medo e tremor na minha alma cristã e sacerdotal. A parábola do juiz e da viúva não termina com consolação, mas com uma pergunta.

Jesus não promete tempos melhores, nem garante que a justiça de Deus se manifestará de acordo com as nossas expectativas; em vez disso, deixa uma questão pendente, que atravessa os séculos e repousa em cada geração: «Quando o Filho do homem vier, achará fé na terra?».

Do Evangelho segundo Lucas (18, 1-8) - "Naquela hora, Jesus disse aos seus discípulos uma parábola sobre a necessidade de rezar, sem nunca se cansar: “Em uma cidade vivia um juiz, que não temia a Deus nem tinha consideração por ninguém. Havia também uma viúva naquela cidade, que foi até ele e lhe disse: 'Dê-me justiça contra meu adversário'. Por um tempo ele não quis; mas então ele disse para si mesmo: “Mesmo que eu não tema a Deus e não tenha consideração por ninguém, já que essa viúva me incomoda tanto, Farei justiça a ela para que ela não venha me incomodar continuamente.". E o Senhor acrescentou: “Ouça o que o juiz desonesto diz. E Deus talvez não faça justiça aos seus eleitos, que clamam a ele dia e noite? Isso provavelmente os fará esperar muito tempo? Eu digo a você que ele fará justiça a eles prontamente. Mas o Filho do Homem, quando é que, achará fé na terra?”».

Esta pergunta é o selo dramático do Evangelho do bem-aventurado evangelista Lucas, porque revela o paradoxo da fé cristã: Deus é fiel, mas muitas vezes o homem não é. O risco não é que Deus se esqueça do homem, mas antes que o homem se canse de Deus. É por isso que Jesus fala da necessidade de orar sempre, sem nunca se cansar: não porque Deus é surdo, mas porque a oração mantém viva a fé num tempo que a consome até esvaziá-la, especialmente nesta nossa Europa sem memória, que negam as suas raízes cristãs de uma forma por vezes violenta e destrutiva.

A viúva nesta parábola representa a alma sofredora da Igreja corpo místico de Cristo: frágil, mas teimoso. No silêncio ele continua batendo na porta do juiz, mesmo quando tudo parece inútil. É a fé que não cede à tentação da indiferença; é a fé que resiste na noite da aparente ausência de Deus. E Deus não é como o juiz desonesto, mas às vezes testa a fé precisamente no momento em que parece comportar-se como tal: é silenciosa, não responde, atrasa a justiça. É aqui que a oração perseverante se torna um ato de pura confiança, uma rebelião silenciosa contra o desespero.

Quando Jesus pergunta se, ao seu retorno, achará fé na terra, não fala de uma crença vaga ou sentimento religioso; É sobre fé que perdura, aquele que permanece firme mesmo quando toda aparência de religião parece se dissolver, aquela fé que é o fundamento das coisas que se esperam e a prova das coisas que se não veem” (cf.. EB 11,1); aquela fé que nos fará felizes porque apesar de não termos visto acreditamos (cf.. GV 20,29). É a fé de Abraão, que acredita contra toda esperança (cf.. RM 4,18); a fé da viúva que continua pedindo justiça (cf.. LC 18,3); a fé da Igreja que não para de rezar mesmo quando o mundo zomba dela.

A verdadeira ameaça não é o ateísmo difundido em todo o mundo, mas que está cada vez mais difundido dentro da Igreja visível: o ateísmo clérigo, consequência extrema da apatia espiritual que corrói o coração e transforma a fé em hábito e a esperança em cinismo. E ainda, É precisamente neste deserto que se revela a fidelidade de Deus: quando tudo parece morto a semente da fé sobrevive escondida na terra, como um germe silencioso aguardando a primavera de Deus.

No rito penitencial confessamos que pecamos em pensamentos, palavras, obras e omissões. Entre esses pecados, a omissão é talvez o mais grave, porque contém a raiz de todos os outros, um pouco como orgulho, que é a rainha e síntese de todos os pecados capitais. E da frase dramática que encerra esta passagem evangélica - ao mesmo tempo hermética e enigmática - o pecado da omissão é, Em seu próprio caminho, paradigma. Basta pensar em quantos, diante da desordem e da decadência que afligem a Igreja há décadas, eles lavam as mãos como Pilatos no pretório, provérbio: "A Igreja é Cristo, e é governado pelo Espírito Santo". Como se esta fórmula bastasse para justificar a inércia e a não assunção de qualquer responsabilidade. A casa queima, mas nos tranquilizamos dizendo: «É dele, Ele vai cuidar disso. Ele não prometeu que as portas do inferno não prevalecerão?».

Estamos diante da santificação da impotência, no “Teologia” de "Eu cuido da minha vida" disfarçado de confiança na Providência. Então, quando os problemas não puderem ser negados e evitados de forma alguma, alguém é até capaz de afirmar: «Aqueles que vierem depois de nós cuidarão disso», um verdadeiro triunfo do mais nefasto espírito irresponsável.

Se a questão de Cristo — «Quando o Filho do homem vier, achará fé na terra?» - colocamos isso neste contexto realista, um eco perturbador surgiria. sim, o Senhor prometeu «não praevalebunt» e certamente, ao seu retorno, ele ainda encontrará a Igreja. Mas qual Igreja? Porque poderia encontrar também uma Igreja visível esvaziada de Cristo - da qual às vezes parecemos quase envergonhados - e cheia de outra coisa: do humanitarismo sem graça, de justiça sem verdade e lei, da espiritualidade sem o Espírito … Uma Igreja que ainda existe na sua forma externa, mas quem corre o risco de não ter mais fé.

É este, talvez, é a mais terrível das profecias implícito nessa pergunta: que a fé não pode desaparecer do mundo, mas precisamente da Igreja. Mesmo diante desta possibilidade perturbadora - que o Filho do Homem possa encontrar a sua fé enfraquecida, quase extinto - o Evangelho não nos abandona ao medo, mas nos chama à esperança que não decepciona. A fé autêntica não é uma posse estável, é uma graça a ser valorizada e renovada todos os dias. Como respirar, vive apenas em continuidade: Eu sei se isso interrompe, morre. Por esta razão a oração se torna o maior ato de resistência espiritual: orar não significa lembrar a Deus da nossa existência, mas para nos lembrarmos de que Deus existe e que sua fidelidade precede qualquer uma de nossas infidelidades.

Quando a fé parece estar falhando na Igreja, Deus nunca deixa de inspirá-lo nos mais pequenos, no humilde, nos pobres que clamam a Ele dia e noite. Esta é a lógica do Reino: enquanto as estruturas se tornam rígidas e os homens se distraem, o Espírito continua a respirar nos corações silenciosos que crêem mesmo sem ver. Onde a instituição parece cansada e decadente, Deus permanece vivo em seu povo. Onde a palavra é silenciosa, a fé continua a sussurrar.

A pergunta de Cristo — «Encontrarei a fé na terra?» - não é uma condenação, mas um convite e ao mesmo tempo um desafio: “Você manterá a fé quando tudo ao seu redor parecer perdido?“É um chamado para ficar acordado durante a noite, não delegar a responsabilidade de acreditar nos outros. O Filho do Homem não pede uma Igreja triunfante no sentido mundano ou político do termo, mas uma Igreja que vigia, isso não para de bater, que persevera na oração como a viúva da parábola. E aquela viúva, símbolo da Igreja pobre e fiel, nos ensina que o milagre da fé não consiste em mudar Deus, mas deixando-nos mudar por Ele, até que nós mesmos nos tornemos uma oração viva.

Quando o Filho do Homem vier, talvez ele não encontre muitas obras ou muitas instituições que permaneceram fortes; mas se ele encontrar um pequeno remanescente que ainda acredita, esperança e amor, então sua pergunta já terá sido respondida. Para que pelo menos uma fé viva, até mesmo um único coração que continua a orar durante a noite, basta manter acesa a lâmpada da Igreja.

Louvado seja Jesus Cristo!

Da ilha de Patmos, 20 Outubro 2025

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A FÉ COMO RESISTÊNCIA NA NOITE DE DEUS. “QUANDO O FILHO DO HOMEM vier, ELE ENCONTRARÁ FÉ NA TERRA?”

Quando o Filho do Homem vier, Ele talvez encontre poucas obras e poucas instituições ainda firmes; no entanto, se Ele encontrar um pequeno remanescente que ainda acredita, esperanças, e ama, então Sua pergunta já terá encontrado sua resposta. Até mesmo por uma única fé viva, até mesmo um único coração que continua a orar durante a noite, é suficiente para manter acesa a lâmpada da Igreja.

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A frase final desta passagem de Lucano desperta na minha alma cristã e sacerdotal um sentimento de admiração e tremor. A parábola do juiz e da viúva não termina com consolação, mas com uma pergunta. Nosso Senhor não promete dias melhores, nem Ele nos garante que a justiça de Deus se manifestará de acordo com nossas expectativas; em vez de, Ele deixa uma questão suspensa no ar – uma questão que atravessa os séculos e se fixa em cada geração: “Quando o Filho do Homem vier, Ele encontrará fé na terra?”

Do Evangelho segundo Lucas (18:1-8) — Naquele tempo Jesus contou aos seus discípulos uma parábola sobre a necessidade de orar sempre sem se cansar. “Em certa cidade havia um juiz que não temia a Deus nem respeitava nenhum ser humano. E havia uma viúva naquela cidade que vinha até ele e dizia, ‘Tome uma decisão justa para mim contra meu adversário.’ Por muito tempo ele não quis, mas eventualmente ele pensou, ‘Mesmo que eu não tema a Deus nem respeite qualquer ser humano, porque esta viúva continua me incomodando, tomarei uma decisão justa para ela, para que ela não venha e me bata.’” E o Senhor disse., “Preste atenção ao que diz o juiz desonesto. Não garantirá Deus então os direitos dos Seus escolhidos que O invocam dia e noite?? Ele será lento em respondê-las? Te digo, Ele cuidará para que a justiça seja feita para eles rapidamente. Mas quando o Filho do Homem vier, Ele encontrará fé na terra?”

Esta pergunta permanece como o selo dramático do Evangelho segundo o bem-aventurado evangelista Lucas, pois revela o paradoxo que está no cerne da fé cristã: Deus permanece fiel, no entanto, o homem muitas vezes não. O perigo não é que Deus se esqueça do homem, mas esse homem deveria se cansar de Deus. Por isso, nosso Senhor fala da necessidade de orar sempre e nunca desanimar - não porque Deus seja surdo, mas porque a oração mantém viva a fé numa época que a esgota e a esvazia, especialmente nesta nossa Europa, cresceu amnésico e com a intenção de negar suas raízes cristãs.

A viúva nesta parábola representa a alma sofredora da Igreja, o Corpo Místico de Cristo: frágil, ainda inflexível. Em silêncio ela continua batendo na porta do juiz, mesmo quando tudo parece fútil. A dela é a fé que não cede à indiferença; a fé que perdura durante a noite da aparente ausência de Deus. E Deus, embora ao contrário do juiz injusto, às vezes testa a fé precisamente no momento em que Ele parece agir como um: Ele mantém silêncio, Ele retém Sua resposta, Ele atrasa a justiça. É aí que a oração perseverante se torna um ato de pura confiança – uma rebelião silenciosa contra o desespero.

Quando Jesus pergunta se, em Seu retorno, Ele encontrará fé na terra, Ele não está falando de uma crença vaga ou de um mero sentimento religioso; Ele está falando da fé que perdura – a fé que permanece inabalável mesmo quando toda forma externa de religião parece se dissolver.. É aquela fé que é “a certeza das coisas que esperamos, a convicção de coisas não vistas” (cf. Hebraico 11:1); a fé que nos tornará abençoados, “por não ter visto, ainda acreditamos” (cf. Jn 20:29). É a fé de Abraão, que “esperava contra a esperança” (cf. ROM 4:18); a fé da viúva que continua a implorar por justiça (cf. Página 18:3); a fé da Igreja que não cessa de rezar mesmo quando o mundo zomba dela.

A verdadeira ameaça não é o ateísmo que permeia o mundo, mas aquele que se espalha cada vez mais dentro da Igreja visível – um ateísmo eclesiástico, a última consequência da apatia espiritual que corrói o coração, transformando a fé em hábito e a esperança em cinismo. Mas é precisamente neste deserto que a fidelidade de Deus se revela: quando tudo parece morto, a semente da fé sobrevive escondida dentro do solo, como um germe silencioso aguardando a primavera de Deus.

No rito penitencial confessamos que pecamos em pensamento, palavra, obra, e omissão. Entre esses pecados, a omissão é talvez a mais grave, pois encerra em si a raiz de todas as outras - tanto quanto o orgulho, rainha e síntese dos pecados capitais, contém todos eles. A frase dramática que encerra este trecho evangélico — ao mesmo tempo hermética e enigmática — encontra no pecado da omissão o seu paradigma adequado.

Considerar, por exemplo, quantos, confrontados com a desordem e a decadência que durante décadas afligiram a Igreja, lavem as mãos como Pilatos no pretório, ditado: “A Igreja pertence a Cristo, e é governado pelo Espírito Santo.” Como se essa fórmula fosse suficiente para justificar a sua inércia. A casa está em chamas, ainda assim nos consolamos dizendo: “É Dele; Ele cuidará disso. Ele não prometeu que as portas do inferno não prevalecerão?”

Estamos testemunhando a santificação da impotência - uma teologia de cuidar da própria vida disfarçada de confiança na Providência. É uma evasão de responsabilidade que se disfarça de fé. Quando os problemas não podem ser negados ou evitados de forma alguma, somos até capazes de dizer: “Aqueles que vierem depois de nós cuidarão disso”, um verdadeiro triunfo do mais nefasto espírito irresponsável.

Se fizéssemos a pergunta de Cristo - “Quando o Filho do Homem vier, Ele encontrará fé na terra?”- dentro deste contexto realista, um eco perturbador emergiria. sim, o Senhor prometeu não praevalebunt, e com certeza, em Seu retorno, Ele encontrará a Igreja ainda de pé. Mas qual Igreja? Pois Ele pode encontrar, em vez de, uma Igreja visível esvaziada de Cristo — de quem às vezes parecemos quase envergonhados — e cheia de outra coisa: humanismo sem graça, diplomacia sem verdade, espiritualidade sem o Espírito. Uma Igreja que ainda existe em sua forma exterior, mas aquele que corre o risco de não possuir mais fé.

E isso, talvez, é a mais terrível de todas as profecias implícitas nessa questão: para que a fé não desapareça do mundo, mas da própria casa de Deus. Mesmo diante desta inquietante possibilidade - de que o Filho do Homem possa encontrar uma fé obscurecida, quase extinto — o Evangelho não nos abandona ao medo; em vez disso, nos recorda a esperança que não decepciona.

A verdadeira fé não é uma posse estável; é uma graça ser guardada e renovada a cada dia. Como respiração, vive apenas em sua continuidade: se cessar, isso morre. É por isso que a oração se torna o maior ato de resistência espiritual: orar não significa lembrar a Deus da nossa existência, mas para nos lembrarmos que Deus existe, e que Sua fidelidade precede cada uma de nossas infidelidades.

Quando a fé parece vacilar dentro da Igreja, Deus não deixa de despertá-lo nos pequenos, no humilde, nos pobres que clamam a Ele dia e noite. Esta é a lógica do Reino: enquanto as estruturas se tornam rígidas e os homens se distraem, o Espírito continua a respirar nos corações silenciosos que crêem sem ver. Onde a instituição parece cansada, Deus permanece vivo em Seu povo. Onde a palavra silencia, a fé continua a sussurrar.

A questão de Cristo — “Encontrarei fé na terra?” - não é uma condenação, mas um convite: “Você manterá a fé quando tudo ao seu redor parecer perdido?”. É uma convocação para permanecer acordado durante a noite, não delegar a outros a responsabilidade de acreditar. O Filho do Homem não pede uma Igreja triunfante no sentido mundano ou político do termo, mas por uma Igreja que mantém vigília, que não para de bater, que persevera na oração como a viúva da parábola. E aquela viúva, símbolo da Igreja pobre e fiel, nos ensina que o milagre da fé não consiste em mudar Deus, mas deixando-nos mudar por Ele - até que nós mesmos nos tornemos oração viva.

Quando o Filho do Homem vier, Ele talvez encontre poucas obras e poucas instituições ainda firmes; no entanto, se Ele encontrar um pequeno remanescente que ainda acredita, esperanças, e ama, então Sua pergunta já terá encontrado sua resposta. Até mesmo por uma única fé viva, até mesmo um único coração que continua a orar durante a noite, é suficiente para manter acesa a lâmpada da Igreja.

Louvado seja Jesus Cristo!

Da ilha de Patmos, 20 Outubro 2025

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A FÉ COMO RESISTÊNCIA NA NOITE DE DEUS. «QUANDO O FILHO DO HOMEM vier, VOCÊ ENCONTRARÁ FÉ NA TERRA?»

Quando o Filho do Homem vier, você pode não encontrar muitas obras ou muitas instituições que permaneçam firmes; mas se você encontrar um pequeno remanescente que ainda acredita, espere e ame, sua pergunta já terá encontrado a resposta. Porque mesmo uma única fé vive, Mesmo um único coração que continua a orar à noite, Basta manter acesa a lâmpada da Igreja..

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A frase final desta passagem de Lucas desperta no meu espírito cristão e sacerdotal medo e tremor. A parábola do juiz e da viúva não termina com consolação, mas com uma pergunta. Jesus não promete tempos melhores nem garante que a justiça de Deus se manifestará de acordo com as nossas expectativas.; Déjà, em vez de, uma questão suspensa que atravessa os séculos e repousa em cada geração: “Quando o Filho do Homem vier, Você encontrará fé na terra?».

Do Santo Evangelho segundo São Lucas (18, 1-8) - Naquela hora, Jesus contou aos seus discípulos uma parábola sobre a necessidade de orar sempre sem desistir.: “Havia um juiz numa cidade que não temia a Deus nem respeitava os homens.. Naquela mesma cidade havia uma viúva que veio até ele dizendo: “Faça-me justiça contra o meu adversário”. Por algum tempo ele recusou, mas então ele disse para si mesmo: “Embora eu não tema a Deus nem respeite os homens, como essa viúva está me incomodando, Eu lhe farei justiça para que ele não venha me incomodar continuamente." E o Senhor acrescentou: «Veja o que diz o juiz injusto; bem, Deus, Não fará ele justiça aos seus escolhidos que clamam por ele dia e noite? Você vai fazê-los esperar? Eu lhe digo que ele lhes fará justiça em breve. Mas quando o Filho do homem vier, Você encontrará essa fé na terra?».

Esta pergunta é o selo dramático do Evangelho do beato evangelista Lucas, porque revela o paradigma da fé cristã: Deus permanece fiel, mas muitas vezes o homem não é. O risco não é que Deus se esqueça do homem, mas no homem se cansando de Deus.

É por isso que Jesus fala sobre a necessidade de orar sempre, sem desmaiar: não porque Deus é surdo, mas porque a oração mantém viva a fé num tempo que a desgasta até se esvaziar., especialmente nesta nossa Europa, sem memória, que nega as suas raízes cristãs e procura construir um mundo onde Deus já não tenha lugar.

A viúva desta parábola representa a alma sofredora da Igreja, Corpo Místico de Cristo: frágil, mas teimoso. Silenciosamente continue batendo na porta do juiz, mesmo quando tudo parece inútil. É a fé que não cede à tentação da indiferença; a fé que perdura na noite da aparente ausência de Deus. E Deus não é como o juiz injusto, mas às vezes testa a fé precisamente no momento em que parece comportar-se como tal: calla, não responde, atrasa a justiça. É aí que a oração perseverante se torna um ato de pura confiança., uma rebelião silenciosa contra o desespero.

Quando Jesus pergunta se, ao seu retorno, você encontrará fé na terra, Não fala de uma crença vaga ou de um sentimento religioso; fala da fé que resiste, aquele que permanece firme mesmo quando toda aparência de religião parece se dissolver; aquela fé que é “o fundamento daquilo que se espera e a garantia daquilo que não se vê” (cf. Hebraico 11,1); aquela fé que nos tornará abençoados porque, "sem ter visto, “nós acreditamos” (cf. Jn 20,29). É a fé de Abraão, que “acreditou na esperança contra toda esperança” (cf. ROM 4,18); a fé da viúva que continua pedindo justiça (cf. LC 18,3); a fé da Igreja que não para de rezar mesmo quando o mundo zomba dela.

A verdadeira ameaça não é o ateísmo espalhado no mundo, mas aquilo que se espalha cada vez mais dentro da Igreja visível: ateísmo eclesiástico, consequência extrema da apatia espiritual que corrói o coração e transforma a fé em hábito e a esperança em cinismo. S, no entanto, É precisamente neste deserto que se revela a fidelidade de Deus: quando tudo parece morto, a semente da fé sobrevive escondida na terra, como um germe silencioso esperando pela primavera de Deus.

No rito penitencial confessamos ter pecado em pensamento, palavra, trabalho e omissão. Entre esses pecados, a omissão é talvez a mais grave, porque contém dentro de si a raiz de todos os outros, da mesma forma que o orgulho, rainha e síntese de todos os pecados capitais, contém todos eles. E a frase dramática que encerra esta passagem evangélica — ao mesmo tempo hermética e enigmática — envolve o pecado da omissão., do seu jeito, com o paradigma.

Basta pensar em quantos, diante da desordem e da decadência que aflige a Igreja há décadas, Lavam as mãos como Pilatos no pretório dizendo: “A Igreja pertence a Cristo e é governada pelo Espírito Santo”. Como se essa fórmula bastasse para justificar a inércia. A casa está pegando fogo, mas nos acalmamos dizendo: «É seu, Ele vai cuidar. Ele não prometeu que as portas do inferno não prevalecerão?».

Estamos diante da santificação da impotência, enfrentando uma teologia do “eu cuido da minha vida” disfarçada de confiança na Providência. É uma fuga à responsabilidade que procura apresentar-se como fé. Quando os problemas não podem ser negados ou evitados de forma alguma, somos até capazes de dizer: “Aqueles que vierem depois de nós cuidarão disso.”, verdadeiro triunfo do mais nefasto espírito irresponsável.

Se inserissemos a pergunta de Cristo — «Quando o Filho do homem vier, Você encontrará fé na terra?» - neste contexto realista, um eco perturbador ressoaria nele. Sim, o Senhor prometeu não praevalebunt e, certamente, ao retornar ele ainda encontrará a Igreja. Mas que Igreja? Porque pude encontrar também uma Igreja visível vazia de Cristo — de quem às vezes parecemos quase envergonhados — e cheia de outra coisa.: do humanitarismo sem graça, da diplomacia sem verdade, de espiritualidade sem Espírito. Uma Igreja que continua a existir na sua forma externa, mas quem corre o risco de não ter mais fé.

E esta é talvez a mais terrível das profecias implícito nessa pergunta: que a fé não pode desaparecer do mundo, mas precisamente da casa de Deus. Mesmo diante desta possibilidade perturbadora – que o Filho do Homem possa encontrar a fé enfraquecida, quase extinto, o Evangelho não nos abandona ao medo, mas nos chama à esperança que não decepcione.

A fé autêntica não é uma posse estável; É uma graça que deve ser guardada e renovada todos os dias. como respiração, só vivo em continuidade: se interrompido, morrer. É por isso que a oração se torna o maior ato de resistência espiritual.: Orar não significa lembrar a Deus da nossa existência, mas para nos lembrarmos que Deus existe, e que sua fidelidade precede todas as nossas infidelidades.

Quando a fé parece falhar na Igreja, Deus não para de criá-lo nos pequeninos, no humilde, nos pobres que clamam a Ele dia e noite. Esta é a lógica do Reino: enquanto as estruturas endurecem e os homens se distraem, o Espírito continua a soprar nos corações silenciosos que crêem sem ter visto. Onde a instituição parece cansada, Deus ainda está vivo em seu povo. Onde a palavra é silenciosa, a fé continua sussurrando.

A pergunta de Cristo — «Encontrarei fé na terra?» - não é uma frase, mas um convite: «Você manterá a fé quando tudo ao seu redor parecer perdido?» É um chamado para ficar acordado à noite, não delegar a responsabilidade de acreditar nos outros. O Filho do Homem não pede uma Igreja triunfante no sentido mundano ou político do termo., mas uma Igreja que vigia, isso não para de bater na porta, que persevera na oração como a viúva da parábola. E aquela viúva, símbolo da Igreja pobre e fiel, nos ensina que o milagre da fé não consiste em mudar Deus, mas deixando-nos mudar por Ele, até que nos tornemos uma oração viva.

Quando o Filho do Homem vier, talvez você não encontre muitas obras ou muitas instituições que permaneçam firmes; mas se você encontrar um pequeno remanescente que ainda acredita, espere e ame, sua pergunta já terá encontrado a resposta. Porque mesmo uma única fé vive, Mesmo um único coração que continua a orar à noite, Basta manter acesa a lâmpada da Igreja..

Louvado seja Jesus Cristo!

Da ilha de Patmos, 20 outubro 2025

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