TEOLOGIAS DA INTERNET SUPERCZZULAR NO ATAQUE NO NATAL: «VACINAS PRODUZIDAS COM FETOS ABORTADOS. A IGREJA ABRE CAMINHO PARA O RECONHECIMENTO DO ABORTO "

Se ele Teólogo da internet formado em teologia moral e bioética pela universidade paleoastronáutica havia lido o documento emitido pela Congregação para a Doutrina da Fé, em vez de prosseguir com a semeadura oportuna do supercazzole, ele teria notado que a Igreja não expressa nem concede isso de forma alguma, pelo contrário, ele declara o contrário e o explica com uma clareza que não está sujeita a qualquer mal-entendido.

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Autor:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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O último livro dos Padres da Ilha de Patmos, veja WHO (na cobertura: La ghigliottina dei social media, obra da pintora romana Anna Boschini - Estúdio Vitarte)

O documento da Congregação para a Doutrina da Fé recém-lançado sobre a legalidade do uso de algumas vacinas anticovid-19 gerou um acalorado debate sobre mídia social, onde junto com as perguntas certas, perguntas, vontade de entender o texto, considerações completamente impertinentes também foram misturadas com o assunto.

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As intervenções dos teólogos do bar podem estar faltando, graduados da universidade paleoastronáutica, que governou com inefável supercazzolismo que assim se abriria para a legalidade do aborto em si? Eles não podiam espalhar nada mais falso, mas eles fizeram. E nestes dias nós, Padres de A Ilha de Patmos temos sido oprimidos por mensagens contendo, não tanto pedidos de esclarecimento, que estamos sempre felizes em dar, porque isso constitui a própria essência do nosso apostolado como sacerdotes e teólogos, mas condenações sem apelação dirigidas ao … Igreja "Nova satânica" e "anticristã".

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O documento emitido pela Congregação para a doutrina da fé é muito clara e retoma os documentos anteriores sobre o mesmo tema, publicado sob os pontificados de São João Paulo II e Bento XVI. Mas como se sabe, não há pior surdo do que alguém que não quer ouvir, ou para retomar o conceito expresso em nosso livro recente: não há supercazzolaro pior do que aquele que não quer deixar de se acreditar um especialista em Bioética e Ciências Sagradas sem ter sequer lido uma linha desses documentos, tendo se limitado apenas a pular de um blog para outro ou extrair conhecimento da famosa academia de ciências do Facebook.

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A questão do aborto é central para nossa moralidade: absolutamente para não ser esquecido ou colocado no sótão. no entanto, o medo de ofender pessoas que fizeram um aborto voluntário, se não pior, aqueles que acreditam que o fizeram por meio de uma ação justa e completamente legítima, hoje a importante obra de denunciar e condenar este terrível ato também parece dominar. Um ato que o pontífice reinante marcou com palavras severas e termos que São João Paulo II e Bento XVI nunca teriam usado: "O aborto é como contratar um assassino para matar uma pessoa" [cf.. Futuro, 18.10.2018, WHO].

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A pessoa que faz um aborto não é condenada, sempre acolhido com muita delicadeza e carinho por nós confessores, mas o próprio ato e todas as dinâmicas ideológicas e filosóficas que favorecem o aborto são condenados como “direito inalienável”. É por isso que recebi com grande alegria a recente publicação do livro: Uma defesa da vida sem compromisso - Para minar a ideologia pró-morte em seus alicerces [cf.. WHO] escrito pelo Universitari per la Vita, Fabio Fuiano, Chiara Chiessi e Florio Scifo, um texto entregue à imprensa por jovens corajosos que há alguns anos trabalham na luta contra a cultura do descartável., que promove o aborto e a eutanásia.

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O aborto é um ato perverso em si mesmo que sempre deve ser condenado porque é a repressão violenta de um inocente no ventre da mãe. sim, mesmo se você tiver medo de dizer que é um assassinato, o mais sério de todos os assassinatos. O motivo é simples e lógico: se tentarmos matar um adulto, ele pode tentar reagir de alguma forma, pode até escapar da morte ou, na tentativa de se defender, mata-o o agressor que ataca sua vida, mas uma criatura no ventre da mãe não é, Não pode se defender de alguma forma. É por isso que o ato é tão grave que as pessoas que cooperam direta e formalmente neste ato caem em excomunhão automático. No entanto, é precisamente por essas pessoas que precisamos orar muito, para que eles se convertam e entendam seus pecados. Quem pecou mais, precisa de mais misericórdia. Por isso a moral católica não condena a pessoa, que deve ser recuperado e a quem o amor de Deus deve ser mostrado, explicando que o ato de aborto, permanece em si mesmo completamente e para tudo radicalmente mal.

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A isso eu também gostaria de acrescentar minhas considerações. Aborto, como eutanásia, eles têm uma base ideológica sólida por trás deles: uma cultura de morte, como São João Paulo II chamou, que chamarei em breve de necrocultura. Brincando com as palavras até que seu significado seja esvaziado e contando com evidências não científicas, necrocultura lançou as bases para a ideia de que o aborto é um direito, cuja negação constituiria uma afronta à liberdade das mulheres e da sociedade. E aqui eu abro um aparte, infatti continuo a non capire qual è la differenza fra una interrupção voluntária da gravidez é um aborto voluntário, que para muitos hoje é uma distinção absolutamente aceitável (!?). Na verdade, essas palavras indicam exatamente a mesma realidade: a morte de um feto no ventre da mãe. A necrocultura, portanto, gerou um sistema de silêncio: se você tentar tocar no assunto do aborto, dizendo a um abortista que você não é a favor, na maioria das vezes é cheio de insultos, sem haver uma comparação saudável. A necrocultura quer impor que quando se trata de aborto, deve ser necessariamente considerado um direito, caso contrário, é legítimo atacar verbalmente qualquer pessoa que não compartilhe dessa ideia. A necrocultura construída sobre uma antropologia idealista e sem fundamento na realidade, alegando libertar o homem das rédeas da moralidade católica devocional, na verdade, gerou outro dogma indiscutível que proclama que o aborto é uma liberdade, um direito, uma conquista inatacável da civilização.

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Eu acredito que a necrocultura tem dentro de si as sementes de sua destruição. De fato, contando apenas com a mídia de massa, apenas nas idéias pessoais de seus ideólogos, em algum tempo ele entrará em colapso antes da evidência.

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Il Natale, neste sentido, é um feriado universal, também porque enfatiza a beleza e sacralidade da mulher e da maternidade: acolher uma criança está escrito nos acordes biológicos da mulher, assim se torna, em ela ser uma mãe, modelo de boas-vindas verdadeiras para todos. Assim como uma mãe foi Maria que acolhe a ternura de seu filho, Jesus. E mais tarde ele aprendeu com este filho o acolhimento dos amigos de seu filho, discípulos, mulheres e apóstolos. Assim, uma gravidez, uma maternidade se torna um berço e uma abertura para o mundo inteiro: para os pobres, abandonado, esquecido, estigmatizzati.

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A necrocultura nega tudo isso e ao fazer isso ele nega o homem inteiro em toda a sua sociabilidade e doação ao mundo.

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estes dias, aqueles católicos que se educam na Internet, ou "Católicos como hobby", como os padres Ivano Liguori e Ariel S os chamam em vez. Levi di Gualdo, tirando pérolas de sabedoria dos gurus da ignorância e limitando-se a ler o título, ou talvez para entender melhor até mesmo o subtítulo dos jornais, non però più di questo, tendo que pular freneticamente para mordiscar de um blog para outro, eles começaram a invocar contra a Igreja "apostática" e "anticristo", que alegadamente declarou legal o uso de fetos abortados para preparar vacinas anticovídeas, algo que - dizem em delírio - "logo abrirá o reconhecimento do aborto pela Igreja herética". Se o teólogo da internet formado em teologia moral e bioética pela universidade paleoastronáutica tivesse lido o documento divulgado pela Congregação para a Doutrina da Fé, em vez de prosseguir com a semeadura oportuna do supercazzole, ele teria notado que a Igreja não expressa nem concede isso de forma alguma, pelo contrário, ele declara exatamente o oposto e o explica com uma clareza que não pode ser mal interpretada:

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“A razão fundamental para considerar o uso dessas vacinas moralmente legítimo é que o tipo de cooperação é maléfico (cooperação passiva de material) de aborto obtido, do qual vêm as mesmas linhagens de células, por aqueles que usam as vacinas resultantes, E controlo remoto. O dever moral de evitar tal cooperação material passiva não é vinculativo se houver um perigo grave, como difusão, de outra forma irreprimível, de um patógeno sério: nesse caso, a propagação pandêmica do vírus SARS-CoV-2 o que causa Covid-19. portanto, deve-se presumir que, neste caso, todas as vacinações reconhecidas como clinicamente seguras e eficazes podem ser usadas com coscienza certa che il ricorso a tali vaccini non significhi una cooperazione formale all’aborto das quais as células com as quais as vacinas foram produzidas derivam. No entanto, deve ser enfatizado que o uso moralmente lícito desses tipos de vacinas, para as condições particulares que o tornam tão, não pode por si só constituir legitimidade, mesmo indireto, da prática do aborto, e pressupõe a oposição a essa prática por parte de quem dela faz uso " [o documento oficial completo da Santa Sé pode ser encontrado WHO].

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O Natal é a festa da Encarnação, a vitória sobre o pecado e a cultura do aborto e da morte, O triunfo do homem com Deus, isso também está escrito nas entrelinhas do documento da Congregação para a Doutrina da Fé, que nós convidamos você a ler, evitar beber do perigoso supercazzole dos teólogos da internet que trabalham no Academia de Ciências da Mídia Social, pseudônimo: os supercazzolari perigosos.

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Roma, 23 dezembro 2020

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Blog pessoal

Padre Gabriel

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